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X20n0364_p0773a02║   　　No. 364-A
X20n0364_p0773a03║   　　 思益梵天所問經簡註序
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X20n0364_p0773a05║   夫真心本淨法性原虗由不守自性而變現隨緣迷
X20n0364_p0773a06║   逐無明而罔知返本是以 大覺世 尊嗟眾生之 沉滯
X20n0364_p0773a07║   憫六 道之 循環於是起同體之 悲設無為之 化雖則
X20n0364_p0773a08║   湛湛忘言而圓音落落空空無物而妙相重重如月
X20n0364_p0773a09║   印寒空而百川並 赴春回大地而萬化均資本無來
X20n0364_p0773a10║   往寧越後先良由羣機不等致使巧說多方或圓彰
X20n0364_p0773a11║   法界之 宗或漸開事 理之 轍或破有譚空或呵空讚
X20n0364_p0773a12║   妙無非方便 一 時曾無定說若夫黜意識絕言思泯
X20n0364_p0773a13║   聖凡超階級直指人心頓同佛體其惟思益梵天所
X20n0364_p0773a14║   問經歟此經四卷二 十四品以 人法兼 舉為名根本
X20n0364_p0773a15║   智光 為體諸法正性為宗破疑蕩執為用大乘生酥
X20n0364_p0773a16║   為教相互 興問答始末一 如大意以 無說為說無聞
X20n0364_p0773a17║   為聞無發心之 為發心無證果是名證果遠離虗妄
X20n0364_p0773a18║   逈出有無雷揮電掃而纖跡不存事 極理玄而真心
X20n0364_p0773a19║   獨朗然則 楞伽 亦名頓教何 以 偏 讚此經蓋由彼帶
X20n0364_p0773a20║   相宗此原性理雖云 即相明心何 似 了 心見道彼因
X20n0364_p0773a21║   達摩付囑舉世 弘持此為久 匿藏中絕無人識所以
X20n0364_p0773a22║   徒知楞伽 可尚安識此法最尊爾來段當末季法運
X20n0364_p0773a23║   將隆根熟在時知音始遇有大居士慎軒黃君秉護
X20n0364_p0773a24║   法心不忘付囑運慈悲念刻 此流通余 客京師大史
X20n0364_p0773b01║   陶君大開寶藏施我衣珠披閱再 三粗明大旨聊為
X20n0364_p0773b02║   簡註不避效顰文採肇公 論依長者心祈勝善欵此
X20n0364_p0773b03║   通途挈領提綱俟 諸知識若也親契佛心不由文字
X20n0364_p0773b04║   洞明己事 豈在言詮其或離波求水智者知狂認影
X20n0364_p0773b05║   迷頭愚夫亦誚不拒言不著言拈來盡是即此物非
X20n0364_p0773b06║   此物用處休疑心融意解予復何 言識節知時君當
X20n0364_p0773b07║   自擇。
X20n0364_p0773b08║   　旹
X20n0364_p0773b09║   大明萬曆三十一 年歲在癸卯季春越中顯聖寺後
X20n0364_p0773b10║   學沙門嗣
X20n0364_p0773b11║   曹洞正宗第二 十七代 圓澄註并敘
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X20n0364_p0773c07║   　　思益梵天所問經簡註目次
X20n0364_p0773c08║   
X20n0364_p0773c09║   　卷第一
X20n0364_p0773c10║   　　自序　如來光 明品第一
X20n0364_p0773c11║   　　四法品第二 　菩薩正問品第三
X20n0364_p0773c12║   　　四諦品第四　歎功 德品第五
X20n0364_p0773c13║   　卷第二
X20n0364_p0773c14║   　　如來五 力 說法品第六 　如來大悲品第七
X20n0364_p0773c15║   　　幻化品第八 　菩薩光 明品第九
X20n0364_p0773c16║   　　菩薩受記品第十　薩婆若品第十一
X20n0364_p0773c17║   　卷第三
X20n0364_p0773c18║   　　菩薩無二 品第十二 　名字義品第十三
X20n0364_p0773c19║   　　論寂品第十四　如來二 事 品第十五
X20n0364_p0773c20║   　　得聖道品第十六 　志大乘品第十七
X20n0364_p0773c21║   　　發菩提心品第十八
X20n0364_p0773c22║   　卷第四
X20n0364_p0773c23║   　　師子吼品第十九
X20n0364_p0773c24║   　　梵行牢強精進品第二 十
X20n0364_p0774a01║   　　海喻品第二 十一 　建立法品第二 十二
X20n0364_p0774a02║   　　如來神呪品第二 十三　囑累品第二 十四
X20n0364_p0774a03║   
X20n0364_p0774a04║   思益梵天所問經簡註目次(終)
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X20n0364_p0774b05║   　　No. 364
X20n0364_p0774b06║   思益梵天所問經簡註卷之 一
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X20n0364_p0774b08║   　　　　姚秦三藏法師　鳩摩羅什奉　詔譯
X20n0364_p0774b09║   　　　　明會稽顯聖寺後學沙門　圓澄　註
X20n0364_p0774b10║   　　　　右春坊右庶子南充 　黃　輝
X20n0364_p0774b11║   　　　　左春坊左諭德會稽　陶望齡　全 校
X20n0364_p0774b12║   　　　　左春坊左中允 太原　傅新德　訂正
X20n0364_p0774b13║   　【註】凡經題或人或法或單或兼 此經人法兼 舉之
X20n0364_p0774b14║   　類歟問主 名思益梵天者思乃三慧之 一 門梵者
X20n0364_p0774b15║   　淨也天者主 也以 淨為主 以 思為助 益彼修 證所
X20n0364_p0774b16║   　謂學不加 思無由契入 者矣梵天乃能問之 主 絕
X20n0364_p0774b17║   　待一 心乃所詮之 法能所合稱故云 梵天所問經
X20n0364_p0774b18║   　者道也條貫通途使行人有所進脩也。
X20n0364_p0774b19║   　　如來光 明品第一
X20n0364_p0774b20║   　【註】首品名如來光 明者宜不言而自喻矣以 光 無
X20n0364_p0774b21║   　言說舉目了 然古云 未開口以 前 略較些子。
X20n0364_p0774b22║   如是我聞一 時佛在王舍城迦蘭陀竹林。　【註】如是乃
X20n0364_p0774b23║   　指法之 辭我聞明法有所受然則 法分五 教說有
X20n0364_p0774b24║   　五 時要見此經在何 時被何 教邪准賢首所判 第
X20n0364_p0774c01║   　四頓教大乘所収在方等之 時迦蘭陀竹林我于
X20n0364_p0774c02║   　佛所聞如是深經也。
X20n0364_p0774c03║   與大比丘僧 六 萬四千人俱 。　【註】比丘此云 無翻因果
X20n0364_p0774c04║   　各具 三名難以 具 譯故云 無翻。
X20n0364_p0774c05║   菩薩摩訶薩七萬二 千人皆眾所知識。　【註】名聞廣遠
X20n0364_p0774c06║   　為眾所知。
X20n0364_p0774c07║   得陀羅尼。　【註】此云 總持。
X20n0364_p0774c08║   無礙辯才。　【註】四無礙辯也。
X20n0364_p0774c09║   及諸三昧。　【註】此云 正見舊云 正受圓覺云 三昧及正
X20n0364_p0774c10║   　受明非正受也不見曰昧於無見處與正理相應
X20n0364_p0774c11║   　是謂正見。
X20n0364_p0774c12║   於諸神通無所罣礙。　【註】神通有六 諸者兼 舉之 謂也。
X20n0364_p0774c13║   善了 諸法寔性。　【註】所解之 法也。
X20n0364_p0774c14║   悉皆逮得無生法忍。　【註】所詣之 果也蓋由思而解由
X20n0364_p0774c15║   　解而脩由脩而證既證已所謂總持神通三昧辯
X20n0364_p0774c16║   　才悉皆獲得為眾識知也前 則 總嘆眾德下乃例
X20n0364_p0774c17║   　名。
X20n0364_p0774c18║   其名曰文殊師利 法王子寶手法王子寶積法王子
X20n0364_p0774c19║   寶印手法王子寶德法王子虗空藏法王子發心轉
X20n0364_p0774c20║   法輪法王子網明法王子障諸煩惱法王子能捨一
X20n0364_p0774c21║   切法王子德藏法王子華嚴法王子師子法王子月
X20n0364_p0774c22║   光 法王子尊意法王子善莊嚴法王子。　【註】此中十六
X20n0364_p0774c23║   　法王子開一 心為八 識在纏名識出纏名智因果
X20n0364_p0774c24║   　往返一 十六 心此心堪紹佛位 故云 法王子法華
X20n0364_p0775a01║   　經智勝如來十六 王子捨家脩道亦以 八 識為表
X20n0364_p0775a02║   　彼由俗 趍真惟云 王子此即真即俗 故云 法王子
X20n0364_p0775a03║   　因果同時圓會一 心所以 為頓教也若以 德立名
X20n0364_p0775a04║   　則 不無別 表以 義推之 自可解了 矣。
X20n0364_p0775a05║   及跋陀婆羅等十六 賢士。　【註】前 十六 法王子則 顯因
X20n0364_p0775a06║   　果同時此十六 賢士則 表聖賢同位 也。
X20n0364_p0775a07║   跋陀婆羅菩薩寶積菩薩星德菩薩帝天菩薩水天
X20n0364_p0775a08║   菩薩善力 菩薩大意菩薩殊勝意菩薩增意菩薩善
X20n0364_p0775a09║   發意菩薩不虗見菩薩不休息菩薩不少意菩薩導
X20n0364_p0775a10║   師菩薩日藏菩薩持地菩薩如是等菩薩摩訶薩七
X20n0364_p0775a11║   萬二 千人。　【註】前 則 正舉當機此則 伴 舉聽眾。
X20n0364_p0775a12║   及四天王釋提桓因等。　【註】此則 總舉下乃別 列 不爾
X20n0364_p0775a13║   　下云 忉利 天等有重疊之 過。
X20n0364_p0775a14║   忉利 諸天。　【註】此天都轄三十三天故總別 兼 舉也。
X20n0364_p0775a15║   夜摩天兜 率陀天化樂天他化自在天。　【註】此盡欲界
X20n0364_p0775a16║   　天也。
X20n0364_p0775a17║   及梵王等諸梵天。　【註】此乃色界十八 梵天不舉無色
X20n0364_p0775a18║   　界者以 彼天根鈍頓教門中非所預也。
X20n0364_p0775a19║   并餘無量諸天龍鬼神夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅
X20n0364_p0775a20║   緊那羅摩睺羅伽 人與非人普皆來集。　【註】經分三分
X20n0364_p0775a21║   　序分齊此下乃正宗分也。
X20n0364_p0775a22║   爾時世 尊大眾恭敬圍遶而為說法於是網明菩薩。
X20n0364_p0775a23║   　【註】此菩薩號網明者直顯真心生佛本具 凡聖互
X20n0364_p0775a24║   　容猶如帝網之 明大小相收本來如是非假強為
X20n0364_p0775b01║   　下文菩薩光 明品中具 彰此義。
X20n0364_p0775b02║   即從座起偏 袒右肩右膝著地頭面禮佛足合掌向
X20n0364_p0775b03║   佛動 此三千大千世 界引導起發一 切大眾而白佛
X20n0364_p0775b04║   言世 尊我欲從佛少有所問若佛聽者乃敢[言*恣]請佛
X20n0364_p0775b05║   告網明恣汝所問當為解說悅可爾心於是網明既
X20n0364_p0775b06║   蒙聽許心大歡喜即白佛言世 尊如來身相超百千
X20n0364_p0775b07║   萬日月光 明我自惟念若有眾生能見佛身甚為希
X20n0364_p0775b08║   有。　【註】如來身相超百千萬日月光 明其明白顯露如
X20n0364_p0775b09║   　是宜乎人人皆見而云 見者希有應知自性法身
X20n0364_p0775b10║   　非形色可見也于我本具 靈明無差所謂日月不
X20n0364_p0775b11║   　足喻其明也良由眾生無明妄隔不能自見耳能
X20n0364_p0775b12║   　見之 者無明輕薄甚為希有華嚴云 奇哉眾生皆
X20n0364_p0775b13║   　有如來智慧德相良由妄想執著不能證得此之
X20n0364_p0775b14║   　謂也。
X20n0364_p0775b15║   我復惟念若有眾生能見佛身皆是如來威神之 力 。
X20n0364_p0775b16║   　【註】譬如虗空正體無形而能妙含萬有苟非日月
X20n0364_p0775b17║   　威光 顯發一 切眾生不能得見虗空德相能見之
X20n0364_p0775b18║   　者皆日月威神之 力 也此亦如是。
X20n0364_p0775b19║   佛告網明如是如是如汝所言若佛不加 威神眾生
X20n0364_p0775b20║   無有能見佛身亦無能問。　【註】華嚴云 我當為轉法輪
X20n0364_p0775b21║   　令得開悟此中所加 有三一 曰身加 如放光 顯發
X20n0364_p0775b22║   　等二 曰口加 如開示悟入 等三曰意加 陰發神識
X20n0364_p0775b23║   　善解問難等雖然如此不可推在他佛身上祇是
X20n0364_p0775b24║   　自心運轉施為皆仗渠力 若作他解是名邪觀也。
X20n0364_p0775c01║   網明當知如來有光 名寂莊嚴若有眾生遇斯光 者
X20n0364_p0775c02║   能見佛身不壞眼根。　【註】佛身須佛眼所見非肉眼能
X20n0364_p0775c03║   　見光 名寂莊嚴者即眼之 實性能達眼之 實性則
X20n0364_p0775c04║   　不壞肉眼之 根而見佛身宜矣前 則 如來所加 能
X20n0364_p0775c05║   　見佛身此下釋如來所加 善解問難。
X20n0364_p0775c06║   又如來光 名無畏辯若有眾生遇斯光 者能問如來
X20n0364_p0775c07║   其辯無盡。　【註】達法實性故得無畏以 無畏故能種種
X20n0364_p0775c08║   　幻興問辨無盡也此乃總標能問之 意下即別 開
X20n0364_p0775c09║   　善問所由。
X20n0364_p0775c10║   又如來光 名集諸善根若有眾生遇斯光 者能問如
X20n0364_p0775c11║   來轉輪聖王行業因緣。　【註】輪王以 十善為因施度為
X20n0364_p0775c12║   　緣因即行也緣即業也故光 名集善根下文倣此。
X20n0364_p0775c13║   又如來光 名淨莊嚴若有眾生遇斯光 者能問如來
X20n0364_p0775c14║   天帝釋行業因緣。　【註】大般若云 若人脩百無遮大會
X20n0364_p0775c15║   　乃作帝釋天主 故光 名淨莊嚴行業可信 也。
X20n0364_p0775c16║   又如來光 名得自在若有眾生遇斯光 者能問如來
X20n0364_p0775c17║   梵天王行業因緣。　【註】一 切眾生皆為五 欲所縛不得
X20n0364_p0775c18║   　自在此天行業在離欲脩禪故遇如來自在光 明
X20n0364_p0775c19║   　乃能發起前 云 輪王行業則 兼 舉人類次云 帝釋
X20n0364_p0775c20║   　行業則 兼 舉六 天此中梵王行業則 兼 舉四禪不
X20n0364_p0775c21║   　舉無色界者非此經之 機也。
X20n0364_p0775c22║   又如來光 名離煩惱若有眾生遇斯光 者能問如來
X20n0364_p0775c23║   聲聞乘所行之 道。　【註】四諦之 法善離煩惱故眾生遇
X20n0364_p0775c24║   　之 發起聲聞之 道也。
X20n0364_p0776a01║   又如來光 名善遠離若有眾生遇斯光 者能問如來
X20n0364_p0776a02║   辟支佛所行之 道。　【註】十二 因緣之 法善能遠離生死
X20n0364_p0776a03║   　喧闠蓋辟支佛以 脩還滅十二 因緣也若流轉十
X20n0364_p0776a04║   　二 因緣乃眾生同業生死之 相不名善遠離矣然
X20n0364_p0776a05║   　辟支有二 種一 曰緣覺又名部黨以 有師徒黨類
X20n0364_p0776a06║   　傳習脩行者也二 曰獨覺又曰麟出無佛世 無師
X20n0364_p0776a07║   　自悟者也。
X20n0364_p0776a08║   又如來光 名益一 切智若有眾生遇斯光 者能問如
X20n0364_p0776a09║   來大乘佛事 。　【註】前 凡界中但 云 因緣不云 道非出生
X20n0364_p0776a10║   　死之 要也聲聞辟支雖云 道而不云 大乘佛事 者
X20n0364_p0776a11║   　以 彼惟自利 而不能利 他也菩薩人已兼 利 堪起
X20n0364_p0776a12║   　佛乘故光 名益一 切智　而問大乘佛事 矣此中
X20n0364_p0776a13║   　總明如來威神加 被能解問難問中三凡三聖于
X20n0364_p0776a14║   　十法界中不問四惡處何 也以 四惡處非行人脩
X20n0364_p0776a15║   　進之 途故不問也以 此為自利 之 門若利 他門下
X20n0364_p0776a16║   　文當備 六 根之 中如來惟加 眼舌二 根餘四不加
X20n0364_p0776a17║   　何 也舉其總故眼見如來身起欽承口問法義耳
X20n0364_p0776a18║   　聽玄音意擇是非所謂舉一 隅不以 三隅反若以
X20n0364_p0776a19║   　稱性門中則 六 根皆被如來之 力 當知眼如是見
X20n0364_p0776a20║   　耳如是聞口如是談論乃至意如是思惟莫不皆
X20n0364_p0776a21║   　仗這個威力 故傅大士云 欲識佛去處只這語言
X20n0364_p0776a22║   　是故知如來加 被者乃稱性之 法也。
X20n0364_p0776a23║   又如來光 名曰往益佛來去時足下光 明眾生遇者
X20n0364_p0776a24║   命終生天。　【註】前 彰自利 門如來威加 能發辨問以 無
X20n0364_p0776b01║   　畏辨光 為總後六 問為別 此彰利 他門故光 名往
X20n0364_p0776b02║   　益惟此為總下乃別 開隨時隨機光 有異名會而
X20n0364_p0776b03║   　歸之 同名往益。
X20n0364_p0776b04║   又如來光 名一 切莊嚴若佛入 城放斯光 明眾生遇
X20n0364_p0776b05║   者得歡喜樂一 切莊飾之 具 莊嚴其城城中寶藏從
X20n0364_p0776b06║   地湧出。　【註】福德之 光 。
X20n0364_p0776b07║   又如來光 名曰震動 佛以 此光 能動 無量無邊世 界。
X20n0364_p0776b08║   　【註】威神之 光 二 者世 界悉檀也。
X20n0364_p0776b09║   又如來光 名曰生樂佛以 此光 能滅地獄眾生苦惱。
X20n0364_p0776b10║   　【註】悲光 也悲能拔苦苦拔則 樂生矣。
X20n0364_p0776b11║   又如來光 名曰上慈佛以 此光 能令畜生不相惱害。
X20n0364_p0776b12║   　【註】平等慈光 也平等故冤 親等觀不相惱害。
X20n0364_p0776b13║   又如來光 名曰凉樂佛以 此光 能滅餓鬼饑渴熱惱。
X20n0364_p0776b14║   　【註】餓鬼以 慳貪為負恡報饑渴貪受熱惱今遇如
X20n0364_p0776b15║   　來無我之 光 則 悔悟恡貪為過頓生凉樂消熱惱
X20n0364_p0776b16║   　曰凉除饑渴曰樂此中三惡道兼 前 六 問共成九
X20n0364_p0776b17║   　法界惟缺修 羅文略耳。
X20n0364_p0776b18║   又如來光 名曰明淨佛以 此光 使盲者得視。　【註】若有
X20n0364_p0776b19║   　見則 有不見有無相傾 則 成汙濁惟盲者無見則
X20n0364_p0776b20║   　無有不見能所既離是名明淨然則 不蒙如來法
X20n0364_p0776b21║   　光 所照不能自知無見為真見故曰盲者。
X20n0364_p0776b22║   又如來光 名曰聰聽佛以 此光 能令眾生聾者得聽。
X20n0364_p0776b23║   　【註】前 則 無見為明淨此則 無聞為聰聽義可推之 。
X20n0364_p0776b24║   又如來光 名曰慚愧佛以 此光 能令眾生狂者得正。
X20n0364_p0776c01║   　【註】眾生由無慚愧狂亂 顛倒苟能一 念知慚識愧
X20n0364_p0776c02║   　則 狂亂 除而正見現前 此於六 根中惟舉眼耳意
X20n0364_p0776c03║   　三不舉鼻舌身三何 也蓋由眼等三根取境利 故
X20n0364_p0776c04║   　鼻等三根取境鈍故取境利 者常與識心相應故
X20n0364_p0776c05║   　曰盲曰聾曰狂若不得如來正觀威力 加 被則 不
X20n0364_p0776c06║   　能視不能聽不能正故特舉之 取境鈍者常與法
X20n0364_p0776c07║   　性相應全 體如故不必更加 也此上舉為人悉壇。
X20n0364_p0776c08║   又如來光 名曰止息佛以 此光 能令眾生捨十不善
X20n0364_p0776c09║   道安住 十善道。　【註】身業殺盜淫口業惡口兩舌妄言
X20n0364_p0776c10║   　綺語意貪嗔癡共名十惡遇如來光 捨於不善而
X20n0364_p0776c11║   　行善也。
X20n0364_p0776c12║   又如來光 名曰離惡佛以 此光 能令邪見眾生皆得
X20n0364_p0776c13║   正見。　【註】前 則 遇光 脩止此則 遇光 脩觀止為入 善之
X20n0364_p0776c14║   　初 門觀為破邪之 勇 敵故麤業用止細業用觀皆
X20n0364_p0776c15║   　前 後相須也夫捨其不善而行其善似 墮二 見成
X20n0364_p0776c16║   　敵兩立是名惡見亦名邪見細而觀之 若惡是實
X20n0364_p0776c17║   　不能轉惡以 成善若善是實不能迷善以 就惡以
X20n0364_p0776c18║   　惡無性故遷惡以 從善以 善無性故背善而從惡
X20n0364_p0776c19║   　苟能知此無性則 取捨二 見遠離是名正見問如
X20n0364_p0776c20║   　來放光 眾生遇者頓然獲益非同造次子云 修 止
X20n0364_p0776c21║   　脩觀似 是有為恐非佛意耳答云 前 文云 如來若
X20n0364_p0776c22║   　不加 被眾生無能見佛亦不能問既云 如來加 被
X20n0364_p0776c23║   　而眾生能見能問亦云 如來加 被而眾生能脩能
X20n0364_p0776c24║   　行於理不違蓋由如來光 明照明眾生心地使之
X20n0364_p0777a01║   　自解活計現前 隨機獲益譬如日光 出時而百姓
X20n0364_p0777a02║   　各各辨事 非謂日光 有所與也又問如來光 明是
X20n0364_p0777a03║   　一 何 以 眾生遇之 獲益不同答云 法華經如來放
X20n0364_p0777a04║   　眉間白毫相光 照東方萬八 千佛土下至阿毗上
X20n0364_p0777a05║   　至有頂於中六 道眾生生死往還受報好醜乃至
X20n0364_p0777a06║   　菩薩修 行相貌成道涅槃彌勒 皆于光 中了 然明
X20n0364_p0777a07║   　覩彼云 明見差別 此云 隨機獲益二 文合看疑可
X20n0364_p0777a08║   　泮然要而言之 凡所說法總名法光 明也又彌勒
X20n0364_p0777a09║   　一 生菩薩故能圓見差別 于一 毫光 中三乘人力
X20n0364_p0777a10║   　不逮此但 隨分見耳。
X20n0364_p0777a11║   又如來光 名曰能捨佛以 此光 能破眾生慳貪之 心
X20n0364_p0777a12║   令行布施又如來光 名無惱熱佛以 此光 能令毀禁
X20n0364_p0777a13║   眾生皆得持戒又如來光 名曰安利 佛以 此光 能令
X20n0364_p0777a14║   嗔恨眾生皆行忍辱又如來光 名曰勤 脩佛以 此光
X20n0364_p0777a15║   能令懈怠眾生皆行精進又如來光 名曰一 心佛以
X20n0364_p0777a16║   此光 能令妄念眾生皆得禪定又如來光 名曰能解
X20n0364_p0777a17║   佛以 此光 能令愚癡眾生皆得智慧。　【註】六 根因如來
X20n0364_p0777a18║   　光 明所加 故能視能聽及能正見由正見故能脩
X20n0364_p0777a19║   　止觀脩正觀故進趣六 度異前 聲聞辟支也。
X20n0364_p0777a20║   又如來光 名曰清淨佛以 此光 能令不信 眾生皆得
X20n0364_p0777a21║   淨信 。　【註】眾生封于無明著于人我於此大乘不能生
X20n0364_p0777a22║   　於淨信 為煩惱所汙故也何 為淨信 何 為不淨信
X20n0364_p0777a23║   　邪凡夫信 于有為外道信 于斷常二 乘信 于偏 空
X20n0364_p0777a24║   　權乘信 於事 度是皆著于有為總名不淨之 信 若
X20n0364_p0777b01║   　信 自心本來圓淨非空非有無得無證性真如是
X20n0364_p0777b02║   　不屬修 為是名淨信 。
X20n0364_p0777b03║   又如來光 名曰能持佛以 此光 能令少聞眾生皆得
X20n0364_p0777b04║   多聞。　【註】眾生不達一 心循行數墨學日繁而性日拙
X20n0364_p0777b05║   　故曰少聞若能了 悟自心則 知萬法於吾無所不
X20n0364_p0777b06║   　備 始號多聞如世 尊自號多聞藏等。
X20n0364_p0777b07║   又如來光 名曰威儀 佛以 此光 能令無慚眾生皆得
X20n0364_p0777b08║   慚愧。　【註】眾生由無慚愧故狂亂 放逸慚者慚人愧者
X20n0364_p0777b09║   　愧己慚人有德而我不逮愧己有失而我不改如
X20n0364_p0777b10║   　是自悛則 威儀 備 具 得慚愧矣。
X20n0364_p0777b11║   又如來光 名曰安隱佛以 此光 能令多欲眾生斷除
X20n0364_p0777b12║   淫欲。　【註】眾生為貪欲所牽多致險害陷入 惡道故古
X20n0364_p0777b13║   　人以 刀 上之 蜜華下之 蛇喻其為害非細苟能離
X20n0364_p0777b14║   　欲除貪自然心身安隱。
X20n0364_p0777b15║   又如來光 名曰歡喜佛以 此光 能令多怒眾生斷除
X20n0364_p0777b16║   嗔恚。　【註】眾生迷于自心不覺轉似 外境妄立我人妄
X20n0364_p0777b17║   　起是非妄生鬪訟故生嗔怒若悟自心則 前 塵不
X20n0364_p0777b18║   　有人我既虗則 是非不實內外性如則 敵對不成
X20n0364_p0777b19║   　契心平等則 轉瞋成喜。
X20n0364_p0777b20║   又如來光 名曰照明佛以 此光 能令多癡眾生斷除
X20n0364_p0777b21║   愚癡。　【註】眾生迷于無明似 處長夜一 無辨白號曰愚
X20n0364_p0777b22║   　癡若能一 念照明能使轉愚成智然六 道于無明
X20n0364_p0777b23║   　全 具 四聖于無明分具 聲聞秪破界內見惑界外
X20n0364_p0777b24║   　思惑全 不知故辟支分破一 分菩薩脩一 分三德
X20n0364_p0777c01║   　破一 分無明直至妙覺乃明全 破今此遇光 成智
X20n0364_p0777c02║   　應是初 心以 此經為頓教頓同妙覺故所謂初 心
X20n0364_p0777c03║   　畢竟二 不別 如是二 心初 心難難得其旨悟者知
X20n0364_p0777c04║   　妙。
X20n0364_p0777c05║   又如來光 名曰徧行佛以 此光 能令等分眾生斷除
X20n0364_p0777c06║   等分。　【註】如來八 萬行門無非應機之 用眾生不悟偏
X20n0364_p0777c07║   　守己見而各相是非權實若融則 偏 計斯忘圓脩
X20n0364_p0777c08║   　梵行故斷等分此上即對治悉壇也。
X20n0364_p0777c09║   又如來光 名曰一 切色佛以 此光 能令眾生皆見佛
X20n0364_p0777c10║   身無量種色。　【註】此第一 義悉壇也前 對治為因此中
X20n0364_p0777c11║   　為果由因中遍行梵行果上圓現色身能使眾生
X20n0364_p0777c12║   　隨時隨機見無量種色法爾如是總論此中光 明
X20n0364_p0777c13║   　始分二 門初 自利 門中二 初 總舉能見能問次則
X20n0364_p0777c14║   　於能問別 開六 問以 彰行人進脩之 益二 於利 他
X20n0364_p0777c15║   　門中二 初 總舉往益次則 四悉壇開示四初 嚴城
X20n0364_p0777c16║   　動 地為世 界悉壇二 拔三塗苦使盲者得視聾者
X20n0364_p0777c17║   　得聞狂者得正是為人悉壇既見且聞故則 修 于
X20n0364_p0777c18║   　對治何 名對治散者修 止昏者修 觀慳者行施犯
X20n0364_p0777c19║   　者持戒嗔者修 忍怠者修 進亂 者修 定愚者修 智
X20n0364_p0777c20║   　六 度既具 然後發大乘淨信 既信 矣棄小乘得少
X20n0364_p0777c21║   　之 執慕大乘多聞之 藏既多聞博識則 慚愧往失
X20n0364_p0777c22║   　而仰佛威儀 仰佛威儀 則 斷有得貪欲棄取捨嗔
X20n0364_p0777c23║   　恚離所知癡愚絕等分執著而圓脩梵行是名對
X20n0364_p0777c24║   　治悉壇此中圓現色身即第一 義悉壇也問曰佛
X20n0364_p0778a01║   　光 普照令盲者得視聾者得聞乃至不信 者令信
X20n0364_p0778a02║   　而如來會下同稟異聞有信 有不信 有得有不得
X20n0364_p0778a03║   　為復如來光 有親疎為復經不足信 耶答曰如來
X20n0364_p0778a04║   　大法光 明若大圓鏡來者皆覩所謂衣亂 者整之
X20n0364_p0778a05║   　冠倒者正之 面有油墨者拭之 然有見而不屆意
X20n0364_p0778a06║   　者以 謂鏡中之 像 非是我身不之 整拭是誰過歟
X20n0364_p0778a07║   　行人聞佛法光 明門以 謂聖賢之 事 於我絕分不
X20n0364_p0778a08║   　即修 治亦由是矣古云 大凡看教須宛轉消歸自
X20n0364_p0778a09║   　己勿 認外緣故經云 如來者即諸法如義。
X20n0364_p0778a10║   網明當知如來若以 一 劫 若減一 劫 說此光 明力 用
X20n0364_p0778a11║   名號不可窮盡。　【註】劫 者時也有大劫 有中劫 有小劫
X20n0364_p0778a12║   　人壽十歲為期過一 百年增一 歲增至八 萬四千
X20n0364_p0778a13║   　歲過一 百年減一 歲減至十歲如是一 增一 減名
X20n0364_p0778a14║   　為一 小劫 如是二 十小劫 名為中劫 如是四中劫
X20n0364_p0778a15║   　名為大劫 此中以 增減為論者即是小劫 也經劫
X20n0364_p0778a16║   　讚嘆不能盡者益見其勝也。
X20n0364_p0778a17║   爾時網明菩薩白佛言未曾有也世 尊如來身者即
X20n0364_p0778a18║   是無量光 明之 藏說法方便 亦不可思議。　【註】此則 結
X20n0364_p0778a19║   　嘆不可思議下乃述歸自心。
X20n0364_p0778a20║   世 尊我自昔來未曾聞此光 明名號。　【註】昔者指阿含
X20n0364_p0778a21║   　之 時也。
X20n0364_p0778a22║   如我解佛所說義若有菩薩聞斯光 明名號信 心清
X20n0364_p0778a23║   淨皆得如是光 明之 身。　【註】可謂宛轉消歸自己也。
X20n0364_p0778a24║   世 尊唯願今日放請菩薩光 令他方菩薩善能問難
X20n0364_p0778b01║   者見斯光 已發心來此娑婆世 界。　【註】前 則 如來自說
X20n0364_p0778b02║   　光 明名號力 用者彰本有之 光 而人人皆具 故網
X20n0364_p0778b03║   　明當其機也今叩如來放請菩薩光 者方便 光 也
X20n0364_p0778b04║   　故菩薩由他方來者矣以 實際之 中無問答故前
X20n0364_p0778b05║   　云 能見能問皆如來加 被者以 方便 依實際故所
X20n0364_p0778b06║   　言方便 者思益梵天當其機惟聞思脩皆方便 故。
X20n0364_p0778b07║   爾時世 尊受網明菩薩請已即放光 明照此三千大
X20n0364_p0778b08║   千世 界普及十方無量佛土於是諸方無量百千萬
X20n0364_p0778b09║   億 菩薩見斯光 已皆來至此娑婆世 界時東方過七
X20n0364_p0778b10║   十二 恒河沙佛土有國名清潔。　【註】初 舉十方而次舉
X20n0364_p0778b11║   　東方東者東為群動 之 首萬物發生過恒河沙佛
X20n0364_p0778b12║   　土者極其群動 之 際也極群動 之 際則 見實相見
X20n0364_p0778b13║   　實相則 離二 邊垢濁故國名清潔。
X20n0364_p0778b14║   佛號日月光 如來應正徧知今現在。　【註】以 如幻智雙
X20n0364_p0778b15║   　照二 邊如日月光 無所不矚此佛亦是方便 智故
X20n0364_p0778b16║   　云 現在以 方便 無性不屬過去未來故。
X20n0364_p0778b17║   其佛土有菩薩梵天。　【註】菩薩又曰梵天者表俗 諦也
X20n0364_p0778b18║   　從日月光 佛土來者俗 諦依方便 智之 所出也。
X20n0364_p0778b19║   名曰思益。　【註】此天以 思益名者即思慧故思以 梵天
X20n0364_p0778b20║   　為名梵者淨也思與淨相應則 趣聖道思與不淨
X20n0364_p0778b21║   　相應則 趣凡界也。
X20n0364_p0778b22║   住 不退轉。　【註】惟思為益故不退轉。
X20n0364_p0778b23║   見此光 已到 日月光 佛所。　【註】方便 行為方便 光 所召
X20n0364_p0778b24║   　詣方便 智也。
X20n0364_p0778c01║   頭面作禮白佛言世 尊我欲詣娑婆世 界釋迦牟尼
X20n0364_p0778c02║   佛所奉覲供 養親近[言*恣]受彼佛亦復欲見我等。　【註】彼
X20n0364_p0778c03║   　此皆在第二 義門唱和也。
X20n0364_p0778c04║   其佛告言便 往梵天今正是時彼娑婆國有若干千
X20n0364_p0778c05║   億 諸菩薩集汝應以 十法遊于彼土何 等為十於毀
X20n0364_p0778c06║   於譽心無增減聞善聞惡心無分別 于諸愚智等以
X20n0364_p0778c07║   悲心於上中下眾生之 類意常平等于輕毀供 養心
X20n0364_p0778c08║   無有二 於他闕失莫見其過見種種乘皆是一 乘聞
X20n0364_p0778c09║   三惡道亦勿 驚畏於諸菩薩生如來想佛出五 濁世
X20n0364_p0778c10║   生希有想梵天汝當以 此十法遊彼世 界。　【註】日月光
X20n0364_p0778c11║   　佛誨以 十法行儀 者即世 諦而示實相也下文多
X20n0364_p0778c12║   　方問辨皆不害此。
X20n0364_p0778c13║   思益梵天白佛言世 尊我不敢于如來前 作師子吼
X20n0364_p0778c14║   我所能行佛自知之 今當以 此十法遊彼世 界一 心
X20n0364_p0778c15║   脩行爾時日月光 佛國有諸菩薩白佛言世 尊我得
X20n0364_p0778c16║   大利 不生如是惡眾生中。　【註】因聞十法勸 行則 知娑
X20n0364_p0778c17║   　婆穢濁難堪各生自慶。
X20n0364_p0778c18║   其佛告言善男子勿 作是語所以 者何 若菩薩於此
X20n0364_p0778c19║   國中百千萬劫 淨脩梵行不如彼土從旦至食無嗔
X20n0364_p0778c20║   礙心其福為勝。　【註】淨明經云 此娑婆世 界有十未曾
X20n0364_p0778c21║   　有難得之 法此世 界有餘世 界無所謂布施度慳
X20n0364_p0778c22║   　貪等是以 此世 界修 行一 日比餘世 界百千萬劫 。
X20n0364_p0778c23║   時有萬二 千菩薩與思益梵天俱 共發來而作自言
X20n0364_p0778c24║   我等亦欲以 此十法遊彼世 界見釋迦牟尼佛。　【註】聞
X20n0364_p0779a01║   　佛贊勝故欲共來矣。
X20n0364_p0779a02║   於是思益梵天與萬二 千菩薩俱 於彼佛土忽然不
X20n0364_p0779a03║   現譬如壯士屈伸 臂頃到 娑婆世 界釋迦牟尼佛所
X20n0364_p0779a04║   却住 一 面。　【註】屈伸 臂頃則 時分不收忽然而到 則 彼
X20n0364_p0779a05║   　此不隔以 不來相而來不至相而至可謂方便 實
X20n0364_p0779a06║   　際不較多矣。
X20n0364_p0779a07║   爾時佛告網明菩薩汝見是思益梵天不唯然已見。
X20n0364_p0779a08║   　【註】前 網明欲請他方善問難者見光 來集而世 尊
X20n0364_p0779a09║   　名告見不此是善問難之 人也下釋成。
X20n0364_p0779a10║   網明當知思益梵天于諸正問菩薩中為最第一 。　【註】
X20n0364_p0779a11║   　揀異聲聞。
X20n0364_p0779a12║   於諸善分別 諸法菩薩中為最第一 於諸說隨宜經
X20n0364_p0779a13║   意菩薩中為最第一 於諸慈心菩薩中為最第一 於
X20n0364_p0779a14║   諸悲心菩薩中為最第一 於諸喜心菩薩中為最第
X20n0364_p0779a15║   一 於諸捨心菩薩中為最第一 於諸輭語菩薩中為
X20n0364_p0779a16║   最第一 於諸不瞋癡菩薩中為最第一 於先意問訊
X20n0364_p0779a17║   菩薩中為最第一 於諸決疑菩薩中為最第一 。　【註】此
X20n0364_p0779a18║   　中十一 種第一 初 則 正酬善問難意次則 別 開十
X20n0364_p0779a19║   　種為最用酬彼佛十法所訓也大意則 由善正問
X20n0364_p0779a20║   　故能善分別 由善分別 則 善解隨宜所說解隨宜
X20n0364_p0779a21║   　所說則 起慈心與眾生之 樂欲與眾生之 樂在拔
X20n0364_p0779a22║   　眾生之 苦以 四無量而導達之 欲導達之 以 輭語
X20n0364_p0779a23║   　而勸 勉 之 欲勸 勉 眾生彼有難問不生嗔想有所
X20n0364_p0779a24║   　未至不相自瞞則 先意問訊而求擇之 既擇矣于
X20n0364_p0779b01║   　諸疑中得決然無惑矣此皆思慧之 德也。
X20n0364_p0779b02║   爾時思益梵天與萬二 千菩薩俱 頭面禮佛足右遶
X20n0364_p0779b03║   三帀合掌向佛以 偈讚曰世 尊大名稱普聞於十方
X20n0364_p0779b04║   所在諸如來無不稱嘆者。　【註】釋迦洪名萬德非唯三
X20n0364_p0779b05║   　乘聞重亦為諸佛所嘆。
X20n0364_p0779b06║   有諸餘淨土無三惡道名捨如是淨土慈悲故生此。
X20n0364_p0779b07║   　【註】此頌釋成諸佛所嘆之 意捨彼淨妙出生五 濁
X20n0364_p0779b08║   　甚難。
X20n0364_p0779b09║   佛智無減少。　【註】此釋前 頌恐眾生作二 見故有淨土
X20n0364_p0779b10║   　可捨有穢土可生而不知佛土常淨眾生無明見
X20n0364_p0779b11║   　穢佛智何 增減哉。
X20n0364_p0779b12║   與諸如來等以 大悲本願處斯穢惡土。　【註】凡諸佛出
X20n0364_p0779b13║   　生穢土一 皆以 大悲本願示處惡土也。
X20n0364_p0779b14║   若人於淨國持戒滿一 劫 此土須臾間行慈為最勝。
X20n0364_p0779b15║   　【註】重釋前 意諸佛何 故以 本願處斯惡土蓋由功
X20n0364_p0779b16║   　超勝故淨國一 劫 持戒不若此土須臾行慈其功
X20n0364_p0779b17║   　勝彼為最。
X20n0364_p0779b18║   若人於此土起身口意罪應墮三惡道現世 受得除
X20n0364_p0779b19║   生此土菩薩不應懷憂怖設有惡道罪頭痛即得除。
X20n0364_p0779b20║   　【註】重伸 前 意既淨國惡土其功 日劫 相勝不應別
X20n0364_p0779b21║   　求淨妙而厭此穢惡也或有疑云 諸佛神力 示生
X20n0364_p0779b22║   　可也我等無明力 大智慧力 微非惟不能度生行
X20n0364_p0779b23║   　道反起身口之 罪恐墮三塗釋云 亦能現世 除得
X20n0364_p0779b24║   　而不必生憂也何 以 現世 得除邪釋云 設有其罪
X20n0364_p0779c01║   　頭痛得除昔者戒賢法師忽染頭痛意求自盡彌
X20n0364_p0779c02║   　勒 降語云 汝勿 求死以 汝三世 為王殺人過甚冤
X20n0364_p0779c03║   　對所尋應墮惡道汝今修 道頭痛乃除次日果愈。
X20n0364_p0779c04║   此土諸菩薩若能守護法世 世 所生處不失於正念。
X20n0364_p0779c05║   　【註】聞前 功 勝即欲處此修 行所有惡業現世 得除可
X20n0364_p0779c06║   　也倘或不除後陰所昧失于正念將如之 何 釋云
X20n0364_p0779c07║   　不患陰昧但 患不能護法耳若能護法不但 後陰
X20n0364_p0779c08║   　世 世 生生不失正念也所言法者即是自心以 此
X20n0364_p0779c09║   　心微妙一 切名相不能及也眾生不能了 悟自心
X20n0364_p0779c10║   　雖云 修 行實增忘染苟能妙悟常加 護惜何 患有
X20n0364_p0779c11║   　失也古云 大事 未明如喪考妣大事 已明如喪考
X20n0364_p0779c12║   　妣亦此意也。
X20n0364_p0779c13║   若人欲斷縛滅煩惱業罪於此土護法增益一 切智。
X20n0364_p0779c14║   　【註】疑云 守護自心則 不失正念可矣若不斷除煩
X20n0364_p0779c15║   　惱何 由解縛而增長一 切智邪釋云 汝但 護自心
X20n0364_p0779c16║   　則 煩惱不斷而自斷智慧不增而自增矣。
X20n0364_p0779c17║   淨土多億 劫 受持法解說於此娑婆界從旦至食勝。
X20n0364_p0779c18║   　【註】上云 淨國惡土持戒行慈日劫 相倍此釋淨國
X20n0364_p0779c19║   　惡土說法日劫 相倍也。
X20n0364_p0779c20║   我見喜樂國及見安樂土此中無苦惱亦無苦惱名
X20n0364_p0779c21║   於彼作功 德未足以 為奇。　【註】此重釋淨土修 行未足
X20n0364_p0779c22║   　為奇也。
X20n0364_p0779c23║   於此煩惱處能忍不可事 亦教他此法其福為最勝。
X20n0364_p0779c24║   　【註】重釋此土行道說法功 勝餘土觀此贊頌一 皆
X20n0364_p0780a01║   　以 長行中日月光 佛前 有諸菩薩自慶不生惡眾
X20n0364_p0780a02║   　生中而來雖云 稱讚釋迦其實警彼懈怠菩薩忻
X20n0364_p0780a03║   　生淨土者之 所說也。
X20n0364_p0780a04║   我禮無上尊大悲救苦者能為惡眾生說法甚為難。
X20n0364_p0780a05║   　【註】結讚釋迦也。
X20n0364_p0780a06║   佛集無量眾十方世 界中名聞諸菩薩聽法無厭足
X20n0364_p0780a07║   佛集十方界名聞諸菩薩聽法無厭足。　【註】一 世 界為
X20n0364_p0780a08║   　主 十方世 界為伴 而彼十方世 界一 一 各具 十方
X20n0364_p0780a09║   　世 界極言其眾之 多也。
X20n0364_p0780a10║   如海吞眾流。　【註】釋名稱普聞菩薩有大智慧能受佛
X20n0364_p0780a11║   　法如海之 吞流也。
X20n0364_p0780a12║   為如是人等廣說於佛道。　【註】如來示生惡土而集十
X20n0364_p0780a13║   　方世 界菩薩者彼此莫二 之 旨也為如是大根說
X20n0364_p0780a14║   　法者機堪聞法也。
X20n0364_p0780a15║   釋梵四天王諸天龍神等皆集欲求法隨所信 樂說
X20n0364_p0780a16║   比丘比丘尼及清信 士女是四眾普集願時為演說。
X20n0364_p0780a17║   　【註】是諸天龍四眾各有所樂佛當知其深心而悉
X20n0364_p0780a18║   　為斷疑勿 使偏 棄也。
X20n0364_p0780a19║   有樂佛乘者及緣覺聲聞佛知其深心悉皆為斷疑。
X20n0364_p0780a20║   　【註】前 為大根所請此為三乘所請。
X20n0364_p0780a21║   不斷佛種者能出生三寶。　【註】總結前 來大小二 機雖
X20n0364_p0780a22║   　則 趣向不同亦能使佛種不斷而出生三寶。
X20n0364_p0780a23║   為是諸菩薩我今請法王。　【註】雖則 三乘信 樂不同其
X20n0364_p0780a24║   　實同是菩薩故我勸 請法王說法也。
X20n0364_p0780b01║   名稱普流布十方菩薩聞皆悉共來集為說無上道。
X20n0364_p0780b02║   　【註】無上大法世 尊久 祕不談恐二 乘驚怖故梵天
X20n0364_p0780b03║   　所請非惟現前 有堪大化者此大法之 名流布十
X20n0364_p0780b04║   　方彼菩薩聞皆來聽受故我勸 請為說大法也。
X20n0364_p0780b05║   此無上大法二 乘所不及。　【註】此出故也梵天再 三叩
X20n0364_p0780b06║   　請恐四眾有疑世 尊悋法故釋云 非為悋法此法
X20n0364_p0780b07║   　實二 乘所不能喻也。
X20n0364_p0780b08║   我等信 力 故得入 如是法。　【註】非惟二 乘我等尚非智
X20n0364_p0780b09║   　分但 可以 信 得入 耳。
X20n0364_p0780b10║   不可思議慧非我等所及佛雖無疲倦我今有所請
X20n0364_p0780b11║   悔過於世 尊願說菩薩道。　【註】此梵天自謙之 辭也意
X20n0364_p0780b12║   　謂我等誠知非分而干惱世 尊佛雖無倦我當悔
X20n0364_p0780b13║   　過願說大法矣。
X20n0364_p0780b14║   　　四法品第二
X20n0364_p0780b15║   　【註】首標光 明品者以 光 無言說問答無門中間但
X20n0364_p0780b16║   　說光 明名號而不放相好則 朕狀絕跡故云 般若
X20n0364_p0780b17║   　如大火聚四面不可入 也然由佛威加 被而能見
X20n0364_p0780b18║   　能問如是則 無見而又能見無問而又能問不涉
X20n0364_p0780b19║   　二 邊不滯中流此四法之 品來有源矣故云 般若
X20n0364_p0780b20║   　如清涼池四面皆可入 也。
X20n0364_p0780b21║   爾時思益梵天說此偈已白佛言世 尊何 謂菩薩其
X20n0364_p0780b22║   心堅固而無疲倦何 謂菩薩所言決定而不中悔何
X20n0364_p0780b23║   謂菩薩增長善根何 謂菩薩無所恐畏威儀 不轉。　【註】
X20n0364_p0780b24║   　不轉謂遇逆意之 境而威儀 自在不被前 塵所動
X20n0364_p0780c01║   　也。
X20n0364_p0780c02║   何 謂菩薩成就白法何 謂菩薩善知從一 地至一 地。
X20n0364_p0780c03║   　【註】自堅固其心而至成就自法問因行也從一 地
X20n0364_p0780c04║   　至一 地問果位 也善知因行則 無濫修 之 失善知
X20n0364_p0780c05║   　果位 則 無上慢之 愆以 上六 問皆自利 門。
X20n0364_p0780c06║   何 謂菩薩於眾生中善知方便 何 謂菩薩善化眾生。
X20n0364_p0780c07║   　【註】此二 問利 他之 行。
X20n0364_p0780c08║   何 謂菩薩世 世 不失菩提之 心何 謂菩薩能一 其心
X20n0364_p0780c09║   而無雜行何 謂菩薩善求法寶何 謂菩薩善出毀禁
X20n0364_p0780c10║   之 罪何 謂菩薩善障煩惱何 謂菩薩善入 諸大眾何
X20n0364_p0780c11║   謂菩薩善開法施何 謂菩薩得先因力 不失善根何
X20n0364_p0780c12║   謂菩薩不由他教而能自行六 波羅蜜何 謂菩薩能
X20n0364_p0780c13║   轉捨禪定還生欲界何 謂菩薩於諸佛法得不退轉
X20n0364_p0780c14║   何 謂菩薩不斷佛種。　【註】此上十二 問自他雙叩以 為
X20n0364_p0780c15║   　經遠之 要非大菩薩不能問也。
X20n0364_p0780c16║   爾時世 尊讚思益梵天善哉善哉能問如來如此之
X20n0364_p0780c17║   事 汝今諦聽善思念之 唯然世 尊願樂欲聞佛告思
X20n0364_p0780c18║   益梵天菩薩有四法堅固其心而不疲倦。　【註】前 梵天
X20n0364_p0780c19║   　總伸 問意此下世 尊開張欵釋可謂慈悲之 至矣。
X20n0364_p0780c20║   何 等為四。　【註】徵釋其辭也下倣此。
X20n0364_p0780c21║   一 者於諸眾生起大悲心。　【註】見眾生苦惱思有所濟
X20n0364_p0780c22║   　故發大悲。
X20n0364_p0780c23║   二 者精進不懈。　【註】濟人無先利 己利 己之 要無越精
X20n0364_p0780c24║   　進修 道若不精進悲願徒然。
X20n0364_p0781a01║   三者信 解生死如夢。　【註】若謂生死實有可脫發心精
X20n0364_p0781a02║   　進則 成妄想非精進矣若解生死如夢而不廢修
X20n0364_p0781a03║   　行是真精進也。
X20n0364_p0781a04║   四者正思惟佛之 智慧。　【註】前 三為別 為助 此一 為總
X20n0364_p0781a05║   　為正不爾則 三乘外道亦有悲等但 不能正思佛
X20n0364_p0781a06║   　慧多成退失若能思惟佛慧則 其心堅固而無退
X20n0364_p0781a07║   　矣。
X20n0364_p0781a08║   菩薩有此四法堅固其心而不疲倦。　【註】結。
X20n0364_p0781a09║   梵天菩薩有四法所言決定而不中悔何 等為四一
X20n0364_p0781a10║   者決定說諸法無我。　【註】諸法者即陰入 界等以 及世
X20n0364_p0781a11║   　出世 間菩提涅槃等法也若言有我則 何 者是我
X20n0364_p0781a12║   　推我本無則 所言決定。
X20n0364_p0781a13║   二 者決定說諸生處無可樂者。　【註】若法有我則 有生
X20n0364_p0781a14║   　處可樂推之 無我則 決定無生處可樂。
X20n0364_p0781a15║   三者決定常讚大乘。　【註】若執定無我無生處猶墮疑
X20n0364_p0781a16║   　惑落二 乘道須知諸法無我而無不是我諸法無
X20n0364_p0781a17║   　生而無有不生始稱大乘圓融實相無諸疑惑得
X20n0364_p0781a18║   　決定說。
X20n0364_p0781a19║   四者決定說罪福業不失是為四。　【註】淨名經云 無作
X20n0364_p0781a20║   　無造無受者善惡之 業亦不亡可謂決定之 說矣。
X20n0364_p0781a21║   梵天菩薩有四法增長善根何 等為四一 者持戒二
X20n0364_p0781a22║   者多聞三者布施。　【註】戒能生定多聞生慧定收五 度
X20n0364_p0781a23║   　慧具 一 門五 度增福一 門增智智具 施法福具 施
X20n0364_p0781a24║   　財故定慧之 後繼之 布施所言布施者捨諸所有
X20n0364_p0781b01║   　經云 不著聲香味觸等施也。
X20n0364_p0781b02║   四者出家是為四。　【註】出家有三初 出世 俗 家如現前
X20n0364_p0781b03║   　四眾等二 出三界家如聲聞辟支等三出無明家
X20n0364_p0781b04║   　如佛及菩薩等初 則 勸 修 定慧定慧具 已勸 行布
X20n0364_p0781b05║   　施布施則 捨諸所有捨諸所有則 一 切不著一 切
X20n0364_p0781b06║   　不著是謂出家如是出家則 能增長善根矣。
X20n0364_p0781b07║   梵天菩薩有四法無所恐畏威儀 不轉何 等為四一
X20n0364_p0781b08║   者失利 二 者惡名三者毀辱四者苦惱是為四。　【註】是
X20n0364_p0781b09║   　四者皆逆意之 境行人易動 其心易生恐畏若失
X20n0364_p0781b10║   　利 不足憂惡名不足患毀辱不足耻苦惱不為逼
X20n0364_p0781b11║   　處逆不生恐畏則 處順不為動 轉而威儀 常自若
X20n0364_p0781b12║   　矣。
X20n0364_p0781b13║   梵天菩薩有四法成就白法何 等為四一 者教人令
X20n0364_p0781b14║   信 罪福二 者布施不求果報三者守護正法四者以
X20n0364_p0781b15║   智慧教諸菩薩是為四。　【註】信 罪福則 妙道可期求果
X20n0364_p0781b16║   　報則 有為自負護正法則 魔外不干教菩薩則 佛
X20n0364_p0781b17║   　慧漸開初 則 教人信 罪福終則 以 慧教菩薩二 教
X20n0364_p0781b18║   　雖分終始同期佛慧利 人之 道也二 則 施不求報
X20n0364_p0781b19║   　三則 守護正法二 行雖例 後先共向佛乘利 己之
X20n0364_p0781b20║   　事 也。
X20n0364_p0781b21║   梵天菩薩有四法善知從一 地至一 地何 等為四一
X20n0364_p0781b22║   者久 植善根二 者離諸過咎三者善知方便 迴向四
X20n0364_p0781b23║   者勤 行精進是為四。　【註】過去之 因也若無往因則 發
X20n0364_p0781b24║   　心不易乃至多障多惱過去既有善根現前 當離
X20n0364_p0781c01║   　過咎以 培植之 雖云 培植脩進須知方便 迴向不
X20n0364_p0781c02║   　著己求若著己求則 成妄謬雖云 不著己求亦勿
X20n0364_p0781c03║   　撥棄而壞進修 若撥棄不修 安能從一 地至一 地
X20n0364_p0781c04║   　乎此上六 章次第生起初 由堅固其心心堅固則
X20n0364_p0781c05║   　所言決定所言決定則 增長善根善根增長則 不
X20n0364_p0781c06║   　為順逆所動 不為順逆所動 則 能成就白法白法
X20n0364_p0781c07║   　成就則 能從一 地至一 地以 因趣果自利 備 矣。
X20n0364_p0781c08║   梵天菩薩有四法於眾生中善知方便 何 等為四一
X20n0364_p0781c09║   者順眾生意二 者於他功 德起隨喜心三者悔過除
X20n0364_p0781c10║   罪四者勸 請諸佛是為四。　【註】善巧逗會不逆其機隨
X20n0364_p0781c11║   　喜稱嘆令他增進悔罪則 黑業潛消請佛則 法燈
X20n0364_p0781c12║   　不滅實際中本無四事 化眾生邊不失方便 耳。
X20n0364_p0781c13║   梵天菩薩有四法善化眾生何 等為四一 者常求利
X20n0364_p0781c14║   益眾生。　【註】欲化眾生當觀眾生如一 子想觀眾生如
X20n0364_p0781c15║   　一 子常思所以 利 益之 矣。
X20n0364_p0781c16║   二 者自捨己樂。　【註】所以 利 益當自捨己樂然後令彼
X20n0364_p0781c17║   　樂學蓋眾生為樂所盲故如世 尊捨家修 道等。
X20n0364_p0781c18║   三者心和忍辱。　【註】心和則 共住 無諍忍辱則 怠慢不
X20n0364_p0781c19║   　報。
X20n0364_p0781c20║   四者除捨憍慢是為四。　【註】捨憍慢則 學者愛親此四
X20n0364_p0781c21║   　者皆化眾生之 事 也。
X20n0364_p0781c22║   梵天菩薩有四法世 世 不失菩提之 心何 等為四一
X20n0364_p0781c23║   者常憶念佛二 者所作功 德常為菩提三者親近善
X20n0364_p0781c24║   知識四者稱揚大乘是為四。　【註】念佛則 照覺不昧為
X20n0364_p0782a01║   　菩提則 修 進不差親知識則 受誨無厭稱大乘則
X20n0364_p0782a02║   　不謀小道何 失焉。
X20n0364_p0782a03║   梵天菩薩有四法能一 其心而無雜行何 等為四一
X20n0364_p0782a04║   者離聲聞心二 者離辟支佛心三者求法無厭四者
X20n0364_p0782a05║   如所聞法廣為人說是為四。　【註】不受有餘涅槃不美
X20n0364_p0782a06║   　孤調解脫所謂如海吞眾流者如所聞而說則 自
X20n0364_p0782a07║   　行化他曾無二 道其心常一 前 三乃自一 其心後
X20n0364_p0782a08║   　一 乃化人一 心也。
X20n0364_p0782a09║   梵天菩薩有四法善求法寶何 等為四一 者於諸法
X20n0364_p0782a10║   中生寶想以 難得故。　【註】所謂于無量劫 未曾得聞如
X20n0364_p0782a11║   　是之 法是謂難得常提賣心藥王然臂大士全 身
X20n0364_p0782a12║   　輪王當座如是求法皆生寶想。
X20n0364_p0782a13║   二 者于諸法中生藥想療眾病故。　【註】八 萬四千塵勞
X20n0364_p0782a14║   　之 病惟法為療故。
X20n0364_p0782a15║   三者于諸法中生財利 想以 不失故。　【註】世 間財利 得
X20n0364_p0782a16║   　而易失法寶財利 採入 藏識永劫 無窮古云 學道
X20n0364_p0782a17║   　要須求悟資生要須求富學道若學資生個個成
X20n0364_p0782a18║   　佛作祖。
X20n0364_p0782a19║   四者於諸法中生滅苦想至涅槃故是為四。　【註】眾生
X20n0364_p0782a20║   　為八 苦所煎長淪生死惟佛妙法名為能滅至涅
X20n0364_p0782a21║   　槃故。
X20n0364_p0782a22║   梵天菩薩有四法善出毀禁之 罪何 等為四一 者得
X20n0364_p0782a23║   無生法忍以 諸法無來故二 者得無滅法忍以 諸法
X20n0364_p0782a24║   無去故三者得因緣忍知諸法因緣生故四者得無
X20n0364_p0782b01║   住 忍無異心相續故是為四。　【註】諸法無所從來去無
X20n0364_p0782b02║   　所至則 知皆因緣生緣生幻合則 得無住 無住 者
X20n0364_p0782b03║   　不住 過去不住 未來不住 現在不住 內不住 外不
X20n0364_p0782b04║   　住 中間三世 性空內外無得誰是持戒誰是毀禁
X20n0364_p0782b05║   　如是了 達則 能善出其罪也。
X20n0364_p0782b06║   梵天菩薩有四法善障煩惱何 等為四一 者正憶念
X20n0364_p0782b07║   二 者障諸根三者得善法力 四者獨處遠離是為四。
X20n0364_p0782b08║   　【註】煩惱起于邪心憶正則 邪不起邪不起則 煩惱
X20n0364_p0782b09║   　不生矣煩惱雖起邪念實由六 根妄緣六 根障止
X20n0364_p0782b10║   　則 外絕攀緣則 當處湛然障絕煩惱所謂根既不
X20n0364_p0782b11║   　緣塵何 形相此二 治其因也語其相應則 心得善
X20n0364_p0782b12║   　法之 力 煩惱何 由得生語其絕緣也獨處則 常貴
X20n0364_p0782b13║   　坐禪遠離則 棄諸情欲。
X20n0364_p0782b14║   梵天菩薩有四法善入 諸大眾何 等為四一 者求法
X20n0364_p0782b15║   不求勝二 者恭敬心無憍慢三者唯求法利 不自顯
X20n0364_p0782b16║   現四者教人善法不求名利 是為四。　【註】不求勝則 諍
X20n0364_p0782b17║   　論絕下學乃能上達豈憍慢得預也顯現則 內實
X20n0364_p0782b18║   　實則 法利 無所受矣求名利 則 好惡生焉好惡生
X20n0364_p0782b19║   　則 縱使善法教人而不信 矣。
X20n0364_p0782b20║   梵天菩薩有四法善開法施何 等為四一 者守護于
X20n0364_p0782b21║   法二 者自益智慧亦益他人三者行善人法四者示
X20n0364_p0782b22║   人垢淨是為四。　【註】法即大乘一 心也此心絕待離人
X20n0364_p0782b23║   　我等相良由無始妄習所礙故假護耳古云 如雞
X20n0364_p0782b24║   　抱卵書云 如臨深淵如履薄氷又云 戒謹恐懼皆
X20n0364_p0782c01║   　言護惜之 意也既能守護此心非惟自利 亦能益
X20n0364_p0782c02║   　他自既無善欲化他善無有是處所言垢淨者著
X20n0364_p0782c03║   　五 欲是垢離五 欲是淨著我自垢不著我是淨分
X20n0364_p0782c04║   　別 是垢無分別 是淨乃至有所得是垢無所得是
X20n0364_p0782c05║   　淨等。
X20n0364_p0782c06║   梵天菩薩有四法得先因力 不失善根何 等為四一
X20n0364_p0782c07║   者見他人闕不以 為過二 者于瞋怒人常脩慈心三
X20n0364_p0782c08║   者常說諸法因緣四者常念菩提是為四。　【註】自警策
X20n0364_p0782c09║   　也說惡因緣則 以 之 為戒說善因緣以 之 為法也
X20n0364_p0782c10║   　念覺心則 生生不昧先因力 也生生不昧則 善根
X20n0364_p0782c11║   　安有失焉。
X20n0364_p0782c12║   梵天菩薩有四法不由他教而能自行六 波羅蜜何
X20n0364_p0782c13║   等為四一 者以 施導人二 者不說他人毀禁之 罪三
X20n0364_p0782c14║   者善知攝法教化眾生四者解達深法是為四。　【註】先
X20n0364_p0782c15║   　施己所有然後人伏其化如善導大師用錢勸 念
X20n0364_p0782c16║   　佛等說他人罪則 以 罪自歸豈自度之 道故不許
X20n0364_p0782c17║   　說也非一 向不許說也若彼犯禁之 人來菩薩所
X20n0364_p0782c18║   　求懇悔過須依攝法或准律定過令生慚愧或直
X20n0364_p0782c19║   　指實相知罪性空為化眾生亦可得說大乘六 度
X20n0364_p0782c20║   　非二 乘所知故云 深法若能解達則 不由他教而
X20n0364_p0782c21║   　自行矣。
X20n0364_p0782c22║   梵天菩薩有四法能轉捨禪定還生欲界何 等為四
X20n0364_p0782c23║   一 者其心柔輭二 者得諸善根力 三者不捨一 切眾
X20n0364_p0782c24║   生四者善脩智慧方便 之 力 是為四。　【註】小乘厭麤趣
X20n0364_p0783a01║   　妙故伏亂 心而入 禪定大乘得心柔輭則 麤妙等
X20n0364_p0783a02║   　觀禪欲無二 不得善根力 則 於禪定躭著而不捨
X20n0364_p0783a03║   　安能還生欲界哉欲得善根惟眾生是所緣故不
X20n0364_p0783a04║   　捨眾生而生欲界須善智慧方便 淨名云 有慧方
X20n0364_p0783a05║   　便 解無慧方便 縛有方便 慧解無方便 慧縛。
X20n0364_p0783a06║   梵天菩薩有四法於諸佛法得不退轉何 等為四一
X20n0364_p0783a07║   者受無量生死二 者供 養無量諸佛三者脩行無量
X20n0364_p0783a08║   慈心四者信 解無量佛慧是為四。　【註】凡夫迷生死而
X20n0364_p0783a09║   　成退失二 乘怖生死而不成增進菩薩受無量生
X20n0364_p0783a10║   　死而不倦于佛法不成退矣供 無量佛則 善根深
X20n0364_p0783a11║   　厚慈心廣被則 無可退之 緣慈心無量故能受無
X20n0364_p0783a12║   　量生死供 佛無量故能解佛慧無量。
X20n0364_p0783a13║   梵天菩薩有四法不斷佛種何 等為四一 者不退本
X20n0364_p0783a14║   願二 者言必施行三者大欲精進四者深心行於佛
X20n0364_p0783a15║   道。　【註】雖起精進若不與佛道相應非精進矣蓋二 乘
X20n0364_p0783a16║   　外道皆稱精進故。
X20n0364_p0783a17║   是為菩薩有此四法不斷佛種說是諸四法時二 萬
X20n0364_p0783a18║   二 千天子及人皆發阿耨多羅三藐三菩提心五 千
X20n0364_p0783a19║   人得無生法忍十方諸來菩薩供 養於佛所散天華
X20n0364_p0783a20║   周遍三千大千世 界積至于膝。
X20n0364_p0783a21║   　　菩薩正問品第三
X20n0364_p0783a22║   　【註】此品之 來由世 尊稱美梵天能正問菩薩中為
X20n0364_p0783a23║   　最第一 故梵天興二 十一 問世 尊逐一 欵答副 其
X20n0364_p0783a24║   　來意也而網明詰其所以 未審何 者是正問耶若
X20n0364_p0783b01║   　能問為正問則 著我人若不能問為正問則 墮黠
X20n0364_p0783b02║   　慧離此二 者何 者即是故此品標為正問其有來
X20n0364_p0783b03║   　矣。
X20n0364_p0783b04║   爾時網明菩薩問思益梵天言佛說汝于正問菩薩
X20n0364_p0783b05║   中為最第一 何 謂菩薩所問為正問耶梵天言網明
X20n0364_p0783b06║   若菩薩以 彼我問名為邪問。　【註】有我能問有彼所答
X20n0364_p0783b07║   　是謂邪問。
X20n0364_p0783b08║   分別 法問名為邪問。　【註】于法本無能所妄興分別 不
X20n0364_p0783b09║   　了 妄興欲分別 法故為邪問。
X20n0364_p0783b10║   若無彼我問名為正問不分別 法問名為正問。　【註】若
X20n0364_p0783b11║   　不分別 法則 彼我兩忘內無能問之 心外無所問
X20n0364_p0783b12║   　之 法前 無能答之 主 三處無著中間安然不落能
X20n0364_p0783b13║   　所是謂正問此為總彰下文所開無非釋此不應
X20n0364_p0783b14║   　分別 法問不應著彼我之 問也。
X20n0364_p0783b15║   又網明以 生故問名為邪問以 滅故問名為邪問以
X20n0364_p0783b16║   住 故問名為邪問若不以 生故問不以 滅故問不以
X20n0364_p0783b17║   住 故問名為正問。　【註】生住 異滅乃世 間相非第一 義
X20n0364_p0783b18║   　第一 義非生住 滅故若著世 間相而問名為邪問
X20n0364_p0783b19║   　若不著世 間相而問始稱實際是為正問如龐居
X20n0364_p0783b20║   　士問馬祖云 不與萬法為侶 者是什麼人祖云 待
X20n0364_p0783b21║   　汝一 口汲盡西江水此為四相不收矣。
X20n0364_p0783b22║   又網明若菩薩為垢故問名為邪問為淨故問名為
X20n0364_p0783b23║   邪問。　【註】第一 義空孰垢孰淨以 此而問有違實際故
X20n0364_p0783b24║   　為邪問。
X20n0364_p0783c01║   為生死故問名為邪問為出生死故問名為邪問為
X20n0364_p0783c02║   涅槃故問名為邪問。　【註】生死為能迷出生死為能修
X20n0364_p0783c03║   　涅槃為所證既涉能所非邪而何 。
X20n0364_p0783c04║   若不為垢淨故問不為生死出生死故問不為涅槃
X20n0364_p0783c05║   故問名為正問。　【註】下釋成。
X20n0364_p0783c06║   所以 者何 法位 中無垢無淨無生死無涅槃。　【註】此直
X20n0364_p0783c07║   　顯第一 義諦無如是名相故以 涅槃生死對待生
X20n0364_p0783c08║   　起實戲論故問前 文生住 異滅乃五 陰流動 之 相
X20n0364_p0783c09║   　此中生死乃眾生終始之 緣眾生在迷流浪不返
X20n0364_p0783c10║   　佛為開示使知厭生死而求涅槃是佛所說今問
X20n0364_p0783c11║   　既為邪說寧為正答三乘教中不壞方便 說亦為
X20n0364_p0783c12║   　正一 乘教中不立方便 問則 成邪不壞方便 則 權
X20n0364_p0783c13║   　為導引之 方不立方便 則 指歸實際之 地苟滯權
X20n0364_p0783c14║   　則 迷實豈為正問也。
X20n0364_p0783c15║   又網明若菩薩為見故問。　【註】見道也。
X20n0364_p0783c16║   為斷故問。　【註】斷惑也。
X20n0364_p0783c17║   為證故問。　【註】證涅槃也。
X20n0364_p0783c18║   為脩故問。　【註】修 梵行也。
X20n0364_p0783c19║   為得故問。　【註】計有所得。
X20n0364_p0783c20║   為果故問。　【註】計有所證。
X20n0364_p0783c21║   名為邪問。　【註】對三乘斥也。
X20n0364_p0783c22║   若無見。　【註】解正見也。
X20n0364_p0783c23║   無斷。　【註】惑無性也。
X20n0364_p0783c24║   無證。　【註】涅槃無作。
X20n0364_p0784a01║   無脩。　【註】梵行無相。
X20n0364_p0784a02║   無得。　【註】體本具 足。
X20n0364_p0784a03║   無果。　【註】究竟不有。
X20n0364_p0784a04║   故問名為正問。　【註】對一 乘所示也。
X20n0364_p0784a05║   又網明是善是不善故問名為邪問是世 間法。　【註】即
X20n0364_p0784a06║   　三有之 法也。
X20n0364_p0784a07║   是出世 間法。　【註】四聖之 法也。
X20n0364_p0784a08║   是罪法是無罪法是有漏法。　【註】世 間三有皆有漏故。
X20n0364_p0784a09║   是無漏法。　【註】出世 四聖皆無漏故。
X20n0364_p0784a10║   是有為法。　【註】俗 諦。
X20n0364_p0784a11║   是無為法。　【註】真諦。
X20n0364_p0784a12║   如是等二 法隨有所依而問者名為邪問。　【註】舉意即
X20n0364_p0784a13║   　差動 念即乖 。
X20n0364_p0784a14║   若不見二 。　【註】無量即一 。
X20n0364_p0784a15║   不見不二 問。　【註】一 亦不有。
X20n0364_p0784a16║   名為正問。　【註】外道問佛不問有言不問無言世 尊據
X20n0364_p0784a17║   　座外道讚云 世 尊大慈開我迷雲夫不問有言則
X20n0364_p0784a18║   　不見二 不問無言則 不見不二 如是而問則 是無
X20n0364_p0784a19║   　問世 尊據座則 是無答無問無答以 謂開我迷雲
X20n0364_p0784a20║   　則 外道失却一 雙眼雖然若能于此了 去可謂解
X20n0364_p0784a21║   　正問矣。
X20n0364_p0784a22║   又網明若菩薩分別 佛問名為邪問。　【註】佛者覺也若
X20n0364_p0784a23║   　著分別 則 不覺矣。
X20n0364_p0784a24║   分別 法。　【註】法名平等若著分別 則 不平等矣。
X20n0364_p0784b01║   分別 僧 。　【註】僧 名和合若著分別 則 不和合矣此揀其
X20n0364_p0784b02║   　不應起三寶等見而問也。
X20n0364_p0784b03║   分別 眾生。　【註】正報。
X20n0364_p0784b04║   分別 佛國。　【註】依報。
X20n0364_p0784b05║   分別 諸乘問。　【註】行門。
X20n0364_p0784b06║   名為邪問若于法不作一 異問者名為正問。　【註】此揀
X20n0364_p0784b07║   　不應于依正行門起分別 問所以 古人云 若要相
X20n0364_p0784b08║   　應第一 莫將問來問。
X20n0364_p0784b09║   又網明一 切法正一 切法邪網明言梵天何 謂一 切
X20n0364_p0784b10║   法正一 切法邪。　【註】若法是正則 不容邪若法是邪則
X20n0364_p0784b11║   　不受正何 以 邪正同是一 法而出生相返也。
X20n0364_p0784b12║   梵天言于諸法性無心故一 切法名為正。　【註】若了 諸
X20n0364_p0784b13║   　法無性則 無心攀緣無心攀緣則 分別 斯泯故名
X20n0364_p0784b14║   　為正可謂法住 法位 也。
X20n0364_p0784b15║   若於無心法中以 心分別 觀者一 切法名為邪。　【註】一
X20n0364_p0784b16║   　切法本是無心不知其為無心用心分別 是故成
X20n0364_p0784b17║   　邪如雲駛月運舟行岸移等。
X20n0364_p0784b18║   一 切法離相名為正。　【註】如山以 高為相水以 深為相
X20n0364_p0784b19║   　眼以 見為相耳以 聞為相然彼各各無心山不言
X20n0364_p0784b20║   　我高則 離高相水不言我深則 離深相眼不言我
X20n0364_p0784b21║   　見則 離見相耳不言我聞則 離聞相而山如是高
X20n0364_p0784b22║   　水如是深眼如是見耳如是聞不離本位 故名為
X20n0364_p0784b23║   　正。
X20n0364_p0784b24║   若不信 解是離相是即分別 諸法若分別 諸法則 入
X20n0364_p0784c01║   增上慢隨所分別 皆名為邪。　【註】不解如是離相用心
X20n0364_p0784c02║   　分別 以 謂山言我高水言我深眼言我見耳言我
X20n0364_p0784c03║   　聞如此則 名分別 諸法成有得心入 增上慢矣故
X20n0364_p0784c04║   　凡所分別 皆名為邪古云 這個若是則 頭上加 頭
X20n0364_p0784c05║   　這個若不是則 斬頭覔活著分別 而取法相故非
X20n0364_p0784c06║   　是執離相而斷分別 亦是非所以 云 善能分別 者
X20n0364_p0784c07║   　于第一 義而不動 。
X20n0364_p0784c08║   網明言何 謂為諸法正性梵天言諸法離自性離欲
X20n0364_p0784c09║   際是名正性。　【註】離自性則 內無自體離欲際則 外無
X20n0364_p0784c10║   　用相內外既離中當絕待是謂正性。
X20n0364_p0784c11║   網明言少有能解如是正性者梵天言是正性不一
X20n0364_p0784c12║   不多。　【註】所言正性者人人本具 法法皆然無有能解
X20n0364_p0784c13║   　無不能解無有能解故不多無不能解故不少。
X20n0364_p0784c14║   網明若善男子善女人能如是知諸法正性若已知
X20n0364_p0784c15║   若今知若當知。　【註】如是之 知即無知之 知也無知安
X20n0364_p0784c16║   　知知無分別 矣。
X20n0364_p0784c17║   是人無有法已得無有法今得無有法當得。　【註】前 釋
X20n0364_p0784c18║   　如是而知此釋如是而得知既無知為知得亦無
X20n0364_p0784c19║   　得為得。
X20n0364_p0784c20║   所以 者何 。　【註】重釋無知無得之 意。
X20n0364_p0784c21║   佛說無得無分別 名為所作已辦相。　【註】無得者無得
X20n0364_p0784c22║   　諸法得諸法正性也無分別 者得如是知也。
X20n0364_p0784c23║   若人聞是諸法正性勤 行精進是名如說脩行。　【註】既
X20n0364_p0784c24║   　云 無知為知無得為得則 無精進名為精進無精
X20n0364_p0785a01║   　進名為精進則 為如說修 行。
X20n0364_p0785a02║   不從一 地至一 地。　【註】正當說時即是行當其行時即
X20n0364_p0785a03║   　是說行說同時則 即解即證故不從一 地至一 地
X20n0364_p0785a04║   　矣。
X20n0364_p0785a05║   若不從一 地至一 地是人不在生死不在涅槃所以
X20n0364_p0785a06║   者何 。　【註】釋成不在之 意。
X20n0364_p0785a07║   諸佛不得生死不得涅槃。　【註】諸佛無別 所證惟證生
X20n0364_p0785a08║   　死性空即是涅槃結證無得之 義生死涅槃既無
X20n0364_p0785a09║   　二 性則 分別 斯泯矣。
X20n0364_p0785a10║   網明言佛不為度生死故說法耶梵天言佛所示法
X20n0364_p0785a11║   有度生死耶。　【註】若謂佛所說法為度生死則 佛有我
X20n0364_p0785a12║   　人眾生等相矣。
X20n0364_p0785a13║   網明言無也梵天言以 是因緣當知佛不令眾生出
X20n0364_p0785a14║   生死入 涅槃。　【註】不為生死涅槃則 說法何 謂釋云 。
X20n0364_p0785a15║   但 為度妄想。　【註】妄想者何 釋云 。
X20n0364_p0785a16║   分別 生死涅槃二 相者耳此中。　【註】指正性中。
X20n0364_p0785a17║   實無度生死至涅槃者所以 者何 。　【註】釋成無意。
X20n0364_p0785a18║   諸法平等無有往來無出生死無入 涅槃。　【註】法華云
X20n0364_p0785a19║   　是法住 法位 世 間相常住 住 法位 則 不由出生死
X20n0364_p0785a20║   　而入 涅槃矣。
X20n0364_p0785a21║   爾時世 尊讚思益梵天言善哉善哉說諸法正性應
X20n0364_p0785a22║   如汝所說。　【註】佛不證成則 取信 良難。
X20n0364_p0785a23║   說是法時二 千比丘不受諸法。　【註】得無得故。
X20n0364_p0785a24║   漏盡。　【註】不落二 邊故。
X20n0364_p0785b01║   心得解脫。　【註】了 分別 故。
X20n0364_p0785b02║   佛告梵天我不得生死不得涅槃。　【註】前 文如來許可
X20n0364_p0785b03║   　梵天未有解釋恐眾疑未解故召而告之 何 也夫
X20n0364_p0785b04║   　出生死入 涅槃是佛常說今云 不得生死不得涅
X20n0364_p0785b05║   　槃眾所未悟矣故釋云 。
X20n0364_p0785b06║   如來雖說生死實無有人往來生死雖說涅槃實無
X20n0364_p0785b07║   有人得滅度者。　【註】故佛之 所說為度二 者之 妄想耳。
X20n0364_p0785b08║   若有入 此法門是人非生死相非滅度相。　【註】古人云
X20n0364_p0785b09║   　不是佛不是心不是物是個什麼。
X20n0364_p0785b10║   爾時會中五 百比丘從座而起作是言我等空修 梵
X20n0364_p0785b11║   行今實見有滅度者而言無有滅度我等何 用修 道
X20n0364_p0785b12║   求智慧為。　【註】見有滅度者不知滅其妄想而不滅自
X20n0364_p0785b13║   　性故起疑也。
X20n0364_p0785b14║   爾時網明菩薩白佛言世 尊若有于法生見則 於其
X20n0364_p0785b15║   人佛不出世 。　【註】知見盲心真覺斯隱。
X20n0364_p0785b16║   世 尊若有決定見涅槃者是人不度生死。　【註】見有滅
X20n0364_p0785b17║   　度則 宛然生死。
X20n0364_p0785b18║   所以 者何 涅槃名為除滅諸相遠離一 切動 念戲論。
X20n0364_p0785b19║   　【註】涅槃名為能滅但 滅諸法戲論分別 之 相而諸
X20n0364_p0785b20║   　法之 性實不滅若于諸法起知見則 佛不出世 于
X20n0364_p0785b21║   　諸法起滅度想則 不得度生死矣。
X20n0364_p0785b22║   世 尊是諸比丘於佛正法出家而今墮于外道邪見
X20n0364_p0785b23║   見涅槃決定相。　【註】先定墮過之 由後斥著邪之 謬。
X20n0364_p0785b24║   譬如從麻出油從酪出酥。　【註】碎麻出油譬邪見滅生
X20n0364_p0785c01║   　死入 涅槃者也從酪出酥酪不至酥而酥實從酪
X20n0364_p0785c02║   　出譬正法不滅生死而證涅槃而涅槃實度生死。
X20n0364_p0785c03║   世 尊若人于諸法滅相中求涅槃者我說是輩皆為
X20n0364_p0785c04║   增上慢人。　【註】前 云 涅槃名滅除諸相者滅知見等相
X20n0364_p0785c05║   　也若執此滅相求涅槃則 亦不出知見。
X20n0364_p0785c06║   世 尊正行道者于法不作生不作滅無得無果。　【註】前
X20n0364_p0785c07║   　二 節起知見不可滅知見不可未審正行道者所
X20n0364_p0785c08║   　謂邪夫正行道者于諸法不作生相不作不生相
X20n0364_p0785c09║   　不作滅相不作不滅相無得無果遠離如是戲論
X20n0364_p0785c10║   　分別 而已。
X20n0364_p0785c11║   網明謂梵天言是五 百比丘從座起者汝當為作方
X20n0364_p0785c12║   便 引導其心入 此法門令得信 解離諸邪見梵天言
X20n0364_p0785c13║   善男子縱使令去至恒河沙劫 不能得出如此法門
X20n0364_p0785c14║   譬如癡人畏於虗空捨空而走在所至處不離虗空
X20n0364_p0785c15║   此諸比丘亦復如是雖復遠去不出空相不出無相
X20n0364_p0785c16║   相不出無作相。　【註】譬如邪見畏生死而欲迯者不知
X20n0364_p0785c17║   　生死即空相等欲何 迯哉。
X20n0364_p0785c18║   又如一 人求索虗空東西馳走言我欲得空我欲得
X20n0364_p0785c19║   空是人但 說虗空名字而不得空于空中行而不見
X20n0364_p0785c20║   空此諸比丘亦復如是欲求涅槃行涅槃中而不得
X20n0364_p0785c21║   涅槃。　【註】將謂涅槃定有方所而欲求之 不知自性本
X20n0364_p0785c22║   　來寂滅不知自性本來寂滅則 行于寂滅中而不
X20n0364_p0785c23║   　知其為寂滅矣。
X20n0364_p0785c24║   所以 者何 涅槃者但 有名字猶如虗空但 有名字不
X20n0364_p0786a01║   可得取涅槃亦復如是但 有名字而不可得爾時五
X20n0364_p0786a02║   百比丘聞說是法不受諸法。　【註】所謂遠離戲論也。
X20n0364_p0786a03║   漏盡。　【註】不落二 邊。
X20n0364_p0786a04║   心得解脫。　【註】結使斷除也。
X20n0364_p0786a05║   得阿羅漢道。　【註】云 無學也。
X20n0364_p0786a06║   作是言世 尊若人於諸法畢竟滅相中求涅槃者則
X20n0364_p0786a07║   於其人佛不出世 。　【註】起見故不是滅見亦是非故前
X20n0364_p0786a08║   　云 于法生見則 佛不出世 今云 滅相中求亦不出
X20n0364_p0786a09║   　世 也。
X20n0364_p0786a10║   世 尊我等今者非凡夫非學非無學不在生死不在
X20n0364_p0786a11║   涅槃所以 者何 佛出世 故名為遠離一 切動 念戲論。
X20n0364_p0786a12║   　【註】所言佛者即是自心古云 不了 法惟心起種種
X20n0364_p0786a13║   　分別 所謂聖凡生死涅槃也達法惟心已分別 即
X20n0364_p0786a14║   　不生所謂遠離動 念戲論也由遠離分別 故自心
X20n0364_p0786a15║   　了 然明現故云 佛出世 若著知見則 真心隱沒故
X20n0364_p0786a16║   　云 佛不出世 也。
X20n0364_p0786a17║   爾時長老舍利 弗謂諸比丘汝今得正智為己利 耶
X20n0364_p0786a18║   五 百比丘言長老舍利 弗我等今者得諸煩惱不可
X20n0364_p0786a19║   作而作。　【註】所謂得正智者不為得利 但 知于煩惱不
X20n0364_p0786a20║   　可作而作起利 他之 妙用也。
X20n0364_p0786a21║   舍利 弗言何 故說此。　【註】舍利 弗智慧第一 今不知比
X20n0364_p0786a22║   　丘所答則 正性門中智有所不及矣。
X20n0364_p0786a23║   諸比丘言知諸煩惱實相故言得諸煩惱。　【註】不知煩
X20n0364_p0786a24║   　惱實相則 為煩惱所轉知實相則 能用諸煩惱故
X20n0364_p0786b01║   　言得。
X20n0364_p0786b02║   涅槃是無作性我等已證故說不可作而作。　【註】涅槃
X20n0364_p0786b03║   　體是無作本來如是故言證不言得煩惱依體出
X20n0364_p0786b04║   　生非是本有故言得不言證既依體出生則 知無
X20n0364_p0786b05║   　性故不可作而作也。
X20n0364_p0786b06║   舍利 弗言善哉善哉汝等今者住 於福田能消供 養。
X20n0364_p0786b07║   　【註】身子讚比丘得不可作而作幻興妙用利 濟群
X20n0364_p0786b08║   　有為人間之 福田能消供 養矣。
X20n0364_p0786b09║   諸比丘言大師世 尊尚不能消諸供 養何 況我等舍
X20n0364_p0786b10║   利 弗言何 故說此諸比丘言世 尊知見法性性常淨
X20n0364_p0786b11║   故。　【註】性常淨故者以 世 尊知見法性入 正性故遠離
X20n0364_p0786b12║   　虗妄分別 彼虗妄分別 則 于諸法中有福田非福
X20n0364_p0786b13║   　田能消供 養不能消供 養虗妄既離則 于諸法中
X20n0364_p0786b14║   　無利 無功 德無利 則 不為福田非不福田無功 德
X20n0364_p0786b15║   　則 不消供 養非不消供 養故淨名云 其有施者無
X20n0364_p0786b16║   　大福無小福不為損不為益。
X20n0364_p0786b17║   於是思益梵天白佛言世 尊誰應受供 養佛告梵天
X20n0364_p0786b18║   不為世 法之 所牽者。　【註】不為世 法所牽者則 無受無
X20n0364_p0786b19║   　受故應受供 養者也。
X20n0364_p0786b20║   世 尊誰能消供 養佛言于法無所取者。　【註】無所取者
X20n0364_p0786b21║   　則 內不取心外不取境內外既忘則 無有消無有
X20n0364_p0786b22║   　不消矣。
X20n0364_p0786b23║   世 尊誰為世 間福田佛言不壞菩提性者。　【註】不壞菩
X20n0364_p0786b24║   　提性則 常以 覺性利 人不由小道故為福田。
X20n0364_p0786c01║   世 尊誰為眾生善知識佛言於一 切眾生不捨慈心
X20n0364_p0786c02║   者。　【註】以 慈待物人所仰化。
X20n0364_p0786c03║   世 尊誰知報佛恩佛言不斷佛種者。　【註】護念自心使
X20n0364_p0786c04║   　不間斷知報恩也。
X20n0364_p0786c05║   世 尊誰能供 養佛佛言能通達無生際者。　【註】無生之
X20n0364_p0786c06║   　法是佛出世 本懷能通達此是真供 養四事 莫預
X20n0364_p0786c07║   　也。
X20n0364_p0786c08║   世 尊誰能親近於佛佛言乃至失命因緣不毀禁者。
X20n0364_p0786c09║   　【註】失命不毀禁則 遠離魔外常親近佛也。
X20n0364_p0786c10║   世 尊誰能恭敬於佛佛言善覆六 根者。　【註】覆六 根則
X20n0364_p0786c11║   　心不放逸心不放逸則 常想恭敬矣。
X20n0364_p0786c12║   世 尊誰名財富佛言成就七財者。　【註】七功 德才謂信
X20n0364_p0786c13║   　進戒慚愧聞捨定慧世 間財寶有而不實命盡隨
X20n0364_p0786c14║   　盡出世 法財生劫 無窮乃名財富。
X20n0364_p0786c15║   世 尊誰名知足佛言得出世 間智慧者。　【註】世 間智慧
X20n0364_p0786c16║   　迷于有為故貪取無厭出世 之 慧則 了 達法空無
X20n0364_p0786c17║   　一 所取乃名知足。
X20n0364_p0786c18║   世 尊誰為遠離佛言於三界中無所願者。　【註】無所願
X20n0364_p0786c19║   　則 攀緣心絕攀緣心絕則 飄然長別 矣。
X20n0364_p0786c20║   世 尊誰為具 足佛言能斷一 切諸結使者。　【註】結為六
X20n0364_p0786c21║   　結眼與色結等使謂十使貪嗔癡慢疑等結使斷
X20n0364_p0786c22║   　則 所作已辦故名具 足。
X20n0364_p0786c23║   世 尊誰為樂人佛言無貪著者。　【註】貪著之 樂其樂有
X20n0364_p0786c24║   　壞無貪之 樂其樂無敗。
X20n0364_p0787a01║   世 尊誰無貪著佛言知見五 陰者。　【註】此中重伸 前 問
X20n0364_p0787a02║   　者恐于六 塵境上取捨故也而佛之 所答令人照
X20n0364_p0787a03║   　破五 陰妄心妄心若破則 于外六 塵無所貪著。
X20n0364_p0787a04║   世 尊誰度欲河佛言能捨六 入 者。　【註】六 根為六 塵所
X20n0364_p0787a05║   　入 故云 六 入 根塵相結故流浪欲河若根塵竝捨
X20n0364_p0787a06║   　則 欲河斯度。
X20n0364_p0787a07║   世 尊誰住 彼岸佛言能知諸道平等者。　【註】諸道平等
X20n0364_p0787a08║   　則 非彼非此非彼非此則 亦無度不度想此中生
X20n0364_p0787a09║   　起之 緣不無次第由五 百比丘得諸法正性身子
X20n0364_p0787a10║   　以 為住 于福田能消供 養而諸比丘以 明其意然
X20n0364_p0787a11║   　正信 之 門非一 途可盡故梵天躡其踪而問者廣
X20n0364_p0787a12║   　其意也前 梵天斥云 五 百比丘于佛正法出家云
X20n0364_p0787a13║   　何 著此外道邪見夫出家有三一 曰世 俗 家二 曰
X20n0364_p0787a14║   　三界家三曰無明家前 云 于佛正法出家者出世
X20n0364_p0787a15║   　俗 家此中比丘得諸法正性者出三界家也故云
X20n0364_p0787a16║   　得阿羅漢下文菩薩六 度四無量心等出無明家
X20n0364_p0787a17║   　也因達正性則 出三界出三界則 應受供 養應受
X20n0364_p0787a18║   　則 能消能消則 為世 福田為世 福田則 為眾生善
X20n0364_p0787a19║   　知識為善知識則 能知報恩知報恩則 知所供 養
X20n0364_p0787a20║   　知所供 養則 知所親近知所親近則 知所恭敬等
X20n0364_p0787a21║   　可以 例 推之 矣。
X20n0364_p0787a22║   世 尊何 謂菩薩能為施主 佛言菩薩能教化眾生一
X20n0364_p0787a23║   切智心。　【註】二 施之 中法施為上以 一 切智心化眾生
X20n0364_p0787a24║   　施莫大焉。
X20n0364_p0787b01║   世 尊何 謂菩薩能奉禁戒佛言常能不捨菩提之 心。
X20n0364_p0787b02║   　【註】小乘以 律儀 無犯大乘以 道共自持。
X20n0364_p0787b03║   世 尊何 謂菩薩能行忍辱佛言見心相念念滅。　【註】見
X20n0364_p0787b04║   　心滅相則 外絕待緣外絕待緣則 非忍不忍。
X20n0364_p0787b05║   世 尊何 謂菩薩能行精進佛言求心不得。　【註】精進懈
X20n0364_p0787b06║   　怠皆由是心所成求心不得則 非精進非不精進
X20n0364_p0787b07║   　矣。
X20n0364_p0787b08║   世 尊何 謂菩薩能行禪定佛言除身心麤相。　【註】小乘
X20n0364_p0787b09║   　作定故躭著不捨大乘性定無定無不定但 除麤
X20n0364_p0787b10║   　相矣。
X20n0364_p0787b11║   世 尊何 謂菩薩能行智慧佛言於一 切法無有戲論。
X20n0364_p0787b12║   　【註】凡夫無慧于諸法作有無二 見論是則 戲論若
X20n0364_p0787b13║   　于法不作二 見是行智慧。
X20n0364_p0787b14║   世 尊何 謂菩薩能行慈心佛言不生眾生想世 尊何
X20n0364_p0787b15║   謂菩薩能行悲心佛言不生法想。　【註】慈能與樂悲能
X20n0364_p0787b16║   　拔苦生眾生想不能等與如來之 樂生法非法想
X20n0364_p0787b17║   　則 不思拔眾生之 苦。
X20n0364_p0787b18║   世 尊何 謂菩薩能行喜心佛言不生我想。　【註】若生我
X20n0364_p0787b19║   　想見人善則 疾見不善則 嗔不生我想則 見人非
X20n0364_p0787b20║   　法受苦思所以 拔之 見人德彥賢聖思所以 讚之
X20n0364_p0787b21║   　矣。
X20n0364_p0787b22║   世 尊何 謂菩薩能行捨心佛言不生彼我想世 尊何
X20n0364_p0787b23║   謂菩薩安住 于信 佛言信 解心淨無濁法。　【註】凡夫信
X20n0364_p0787b24║   　于有為即名染汙菩薩圓信 自心無濁則 遠離戲
X20n0364_p0787c01║   　論而安住 淨信 矣。
X20n0364_p0787c02║   世 尊何 謂菩薩安住 于空佛言不著一 切語言。　【註】前
X20n0364_p0787c03║   　由達法正性而網明問能受供 養以 及六 度四心
X20n0364_p0787c04║   　之 後特問住 空何 也蓋由一 切差別 名相皆自心
X20n0364_p0787c05║   　之 影耳故世 尊答曰不著語言不著語言則 一 切
X20n0364_p0787c06║   　皆空矣。
X20n0364_p0787c07║   世 尊何 謂菩薩名為有慚佛言知見內法。　【註】知法內
X20n0364_p0787c08║   　具 則 慚于昔迷。
X20n0364_p0787c09║   世 尊何 謂菩薩名為有愧佛言捨于外法。　【註】捨外法
X20n0364_p0787c10║   　則 前 後際斷前 後際斷則 愧昔攀緣。
X20n0364_p0787c11║   世 尊何 謂名為菩薩徧行佛言能淨身口意業。　【註】一
X20n0364_p0787c12║   　切業皆因三業之 所生起三業若淨是菩薩遍行
X20n0364_p0787c13║   　若不淨是眾生遍行偈文廣釋。
X20n0364_p0787c14║   爾時世 尊而說偈言若身淨無惡口淨常實語心淨
X20n0364_p0787c15║   常行慈是菩薩遍行。　【註】身無惡則 該殺盜婬口以 實
X20n0364_p0787c16║   　語等四治口四過謂實語治妄言等意業有三偏
X20n0364_p0787c17║   　舉行慈慈能治恚以 菩薩惟嗔為害茲甚故曰一
X20n0364_p0787c18║   　念嗔心起百萬障門開故行慈則 餘亦備 矣此偈
X20n0364_p0787c19║   　通舉十善十惡文互 具 也。
X20n0364_p0787c20║   行慈無貪著觀不淨無恚行捨而不癡是菩薩遍行。
X20n0364_p0787c21║   　【註】上文總舉十業此中別 舉意三以 意為能攝故
X20n0364_p0787c22║   　行慈有二 一 者無緣慈二 者愛見慈若行慈有貪
X20n0364_p0787c23║   　著則 落愛見非無緣矣觀身不淨不即厭恚若起
X20n0364_p0787c24║   　厭恚則 墮二 乘行捨不求果報若求果報則 成貪
X20n0364_p0788a01║   　著貪著則 成癡愛若于三業無貪無恚不癡是名
X20n0364_p0788a02║   　菩薩遍行非二 乘可比。
X20n0364_p0788a03║   若在空聚野及與處大眾威儀 終不轉是菩薩遍行。
X20n0364_p0788a04║   　【註】由意清淨則 獨居不為靜處眾不為閙不為前
X20n0364_p0788a05║   　塵所轉無可不可。
X20n0364_p0788a06║   知法名為佛知離名為法知無名為僧 是菩薩遍行。
X20n0364_p0788a07║   　【註】由獲動 靜不二 則 得法正性離諸分別 達無相
X20n0364_p0788a08║   　心一 體三寶于茲見矣。
X20n0364_p0788a09║   知多欲所行知恚癡所行善知轉此行是菩薩遍行。
X20n0364_p0788a10║   　【註】既悟三寶本乎一 心則 貪嗔癡與解脫曾無二
X20n0364_p0788a11║   　念不著不厭妙得其趍故曰善知。
X20n0364_p0788a12║   不依止欲界不住 色無色行如是禪定是菩薩遍行。
X20n0364_p0788a13║   　【註】既三毒三德妙得其轉則 不居三界行乎禪定
X20n0364_p0788a14║   　也。
X20n0364_p0788a15║   信 解諸法空及無相無作而不盡諸漏是菩薩遍行。
X20n0364_p0788a16║   　【註】行如是禪定則 不著不厭不著故無相無作不
X20n0364_p0788a17║   　厭故不盡諸漏。
X20n0364_p0788a18║   善知聲聞乘及辟支佛乘通達于佛乘是菩薩遍行。
X20n0364_p0788a19║   　【註】聲聞支佛乘即達諸法空無相無作而取漏盡
X20n0364_p0788a20║   　者也佛乘則 雖知空無相無作不盡漏者也。
X20n0364_p0788a21║   明解于諸法不疑道非道憎愛心無異是菩薩遍行。
X20n0364_p0788a22║   　【註】道即三乘非道即六 凡明解法性平等于道非
X20n0364_p0788a23║   　道不起憎愛又貪等為非道故。
X20n0364_p0788a24║   於過去未來及與現在世 一 切無分別 是菩薩遍行。
X20n0364_p0788b01║   　【註】前 則 道非道平等此則 三世 平等一 切無分別
X20n0364_p0788b02║   　生死涅槃無不平等矣。
X20n0364_p0788b03║   爾時思益梵天白佛言世 尊何 謂菩薩過世 間法通
X20n0364_p0788b04║   達世 間法通達世 間法已度眾生於世 間法行於世
X20n0364_p0788b05║   間不壞世 間。　【註】世 間有三種一 曰器世 間二 曰眾生
X20n0364_p0788b06║   　世 間三曰智正覺世 間過世 間者謂超過器世 間
X20n0364_p0788b07║   　眾生世 間入 智正覺世 間也通達世 間者合舉三
X20n0364_p0788b08║   　世 間也度眾生于世 間法者雖知世 間法無相無
X20n0364_p0788b09║   　作現同事 攝還以 此法度眾生也行于世 間不壞
X20n0364_p0788b10║   　世 間者由知世 間如幻妙運中道不染不壞其猶
X20n0364_p0788b11║   　日月行空不同世 間照臨世 間不礙世 間也。
X20n0364_p0788b12║   爾時世 尊以 偈答曰說五 陰是世 世 間所依止依止
X20n0364_p0788b13║   於五 陰不脫世 間法。　【註】五 陰者色受想行識也陰以
X20n0364_p0788b14║   　蓋覆為義能覆真如於是內結根身外成器界轉
X20n0364_p0788b15║   　展相依不能解脫以 五 陰為能造世 界為所造能
X20n0364_p0788b16║   　所相成有世 間法。
X20n0364_p0788b17║   菩薩有智慧知世 間實相所謂五 陰如世 間法不染。
X20n0364_p0788b18║   　【註】眾生為無明所障不悟五 陰實相故于世 間不
X20n0364_p0788b19║   　成解脫菩薩有大智慧善知如相故處之 不染所
X20n0364_p0788b20║   　謂超過世 間也。
X20n0364_p0788b21║   利 衰及毀譽稱譏與苦樂如此之 八 法常牽于世 間
X20n0364_p0788b22║   大智慧菩薩散滅世 間法見世 壞敗相處之 而不動
X20n0364_p0788b23║   得利 心不高失利 心不下其心堅不動 譬如須彌山
X20n0364_p0788b24║   利 衰及毀譽稱譏與苦樂於此世 八 法其心常平等。
X20n0364_p0788c01║   　【註】利 等八 法又名八 風眾生不了 虗妄常為所牽
X20n0364_p0788c02║   　擾動 心海菩薩以 智慧觀照妙得實相處之 不動
X20n0364_p0788c03║   　猶若須彌。
X20n0364_p0788c04║   知世 間虗妄皆從顛倒起如是之 人等不行世 間道。
X20n0364_p0788c05║   　【註】釋上何 以 菩薩處之 不動 之 意以 菩薩知世 間
X20n0364_p0788c06║   　虗妄由顛倒而起故不動 也此答通達世 間法也。
X20n0364_p0788c07║   世 間所有道菩薩皆識知故能於世 間度眾生苦惱。
X20n0364_p0788c08║   　【註】此答通達世 間法已度眾生于世 間法也。
X20n0364_p0788c09║   雖行於世 間如蓮華不染亦不壞世 間通達法性故。
X20n0364_p0788c10║   　【註】此答行於世 間不壞世 間也。
X20n0364_p0788c11║   世 間行世 間不知是世 間。　【註】世 間凡夫不知虗妄堅
X20n0364_p0788c12║   　執不捨故恒處生死。
X20n0364_p0788c13║   菩薩行世 間明了 世 間相世 間虗空相虗空亦無相
X20n0364_p0788c14║   菩薩知如是不染於世 間。　【註】二 乘不了 世 間虗妄由
X20n0364_p0788c15║   　顛倒而起執為實有用心破除若執實有虗妄顛
X20n0364_p0788c16║   　倒則 是著相菩薩善知世 間無相之 相同于虗空
X20n0364_p0788c17║   　非實非虗如是而已。
X20n0364_p0788c18║   如所知世 間隨知而演說。　【註】前 云 度眾生苦惱未審
X20n0364_p0788c19║   　以 何 為度菩薩以 無度為度隨其所知為人演說
X20n0364_p0788c20║   　令彼自度非他能度也。
X20n0364_p0788c21║   知世 間性故亦不壞世 間五 陰無自性是即世 間性。
X20n0364_p0788c22║   　【註】世 間無性之 性即如五 陰無性知是無性故處
X20n0364_p0788c23║   　之 不壞重釋前 意。
X20n0364_p0788c24║   若人不知是常住 於世 間若見知五 陰無生亦無滅
X20n0364_p0789a01║   是人行世 間而不依世 間凡夫不知法于世 起諍訟
X20n0364_p0789a02║   是實是不實住 是二 相中我常不與世 起於諍訟事
X20n0364_p0789a03║   世 間之 實相悉以 了 知故諸佛所說法皆悉無諍訟
X20n0364_p0789a04║   知世 平等故非實非虗妄。　【註】此頌諸法正性門實相
X20n0364_p0789a05║   　如是非實非虗非特我說諸佛亦然若住 二 相則
X20n0364_p0789a06║   　起諍訟下文斥非也。
X20n0364_p0789a07║   若佛法決定有實有虗妄是即為貪著與外道無異
X20n0364_p0789a08║   而令實義中無實無虗妄是故我常說出世 法無二
X20n0364_p0789a09║   若人知世 間如是之 實性於實於虗妄不取此惡見
X20n0364_p0789a10║   如是知世 間清淨如虗空是大名稱人照世 間如日
X20n0364_p0789a11║   若人見世 間如我之 所見如斯之 人等能見十方佛。
X20n0364_p0789a12║   　【註】此頌能見世 間實相如佛所見則 能見十方諸
X20n0364_p0789a13║   　佛法身也。
X20n0364_p0789a14║   諸法從緣生自無有定性若知此因緣則 達法實相
X20n0364_p0789a15║   若知法實相是則 知空相若能知空相則 為見導師。
X20n0364_p0789a16║   　【註】此釋前 偈能知實相則 為見佛之 意諸法皆因
X20n0364_p0789a17║   　緣生因緣生故無定性無定之 性即是實相實相
X20n0364_p0789a18║   　者即是空相能知空相則 為見佛故中觀偈曰因
X20n0364_p0789a19║   　緣所生法我說即是空亦名是假名亦名中道義
X20n0364_p0789a20║   　所謂無定之 性也。
X20n0364_p0789a21║   若有人得聞如是世 間相雖行於世 間而不住 世 間。
X20n0364_p0789a22║   　【註】前 云 能知能見乃自證之 境故能如是此則 從
X20n0364_p0789a23║   　人所聞亦獲實相也。
X20n0364_p0789a24║   依止諸見人不能及此事 。　【註】此揀外道依正邪見起
X20n0364_p0789b01║   　六 十二 見于實相門中不能及也。
X20n0364_p0789b02║   云 何 行世 間而不住 世 間若佛滅度後有樂是法者
X20n0364_p0789b03║   佛則 於其人常現於法身若人解達此則 守護我法
X20n0364_p0789b04║   亦為供 養我亦是世 導師。　【註】信 是實相則 見法身解
X20n0364_p0789b05║   　此則 為供 養守護自利 之 功 也為世 導師利 他之
X20n0364_p0789b06║   　行也。
X20n0364_p0789b07║   若人須臾聞世 間性如此是人終不為惡魔所得便 。
X20n0364_p0789b08║   　【註】此頌以 劣 顯勝之 意須臾之 聞時之 極促 尚乃
X20n0364_p0789b09║   　護益何 況見聞信 解長時脩習而不得妙利 者乎。
X20n0364_p0789b10║   若能達此義則 為大智慧法財之 施主 亦是具 禁戒
X20n0364_p0789b11║   若知世 如此忍辱力 勇 健 具 足諸禪定通達于智慧。
X20n0364_p0789b12║   　【註】能達此實相是名具 足六 波羅蜜。
X20n0364_p0789b13║   所在聞是法其方則 有佛如是諸菩薩不久 坐道場
X20n0364_p0789b14║   若有深愛樂如是世 間性則 能降眾魔疾得無上道。
X20n0364_p0789b15║   　【註】自云 何 行世 間總彰信 解行證之 意文顯不釋
X20n0364_p0789b16║   　也網明初 問何 為菩薩正問次問何 為諸法正性
X20n0364_p0789b17║   　梵天以 無彼我分別 為正問離虗妄分別 為正性
X20n0364_p0789b18║   　皎若日星宜乎不言而喻矣五 百比丘執動 疑生
X20n0364_p0789b19║   　幾將退座網明為請方便 梵天乃云 直饒退至恒
X20n0364_p0789b20║   　河沙劫 不能得出此之 法門連引迯空索空二 喻
X20n0364_p0789b21║   　一 眾知歸可謂梵天不與方便 而方便 已竟比丘
X20n0364_p0789b22║   　無所信 解而信 解了 然身子起己利 之 贊智所不
X20n0364_p0789b23║   　知比丘答煩惱本空業非有實觀其賓主 問答雲
X20n0364_p0789b24║   　興瓶潟其無畏辨孰與之 比何 以 及至誰應受供
X20n0364_p0789c01║   　養等三十問似 有不知一 一 問佛豈梵天有能不
X20n0364_p0789c02║   　能乎當有指哉答從聞思修 入 三摩地是諸佛法
X20n0364_p0789c03║   　施之 式諸菩薩入 道之 門由問而答由答而聞由
X20n0364_p0789c04║   　聞而解故比丘從梵天得悟聞思信 解于茲見矣
X20n0364_p0789c05║   　是二 者皆因網明發起者同依根本智也下文應
X20n0364_p0789c06║   　受供 養等三十問以 至五 陰世 界等乃修 證之 門
X20n0364_p0789c07║   　非思慧所及若問若答皆尊梵天者信 解行證同
X20n0364_p0789c08║   　出方便 之 智也蓋此頓教大乘一 心絕待無問無
X20n0364_p0789c09║   　答無證無脩非方便 之 智曷由發起故以 象示之
X20n0364_p0789c10║   　耳。
X20n0364_p0789c11║   　　四諦品第四
X20n0364_p0789c12║   　【註】由前 品見知實相則 為見佛處世 不動 猶若須
X20n0364_p0789c13║   　彌照世 如日為人導師具 足六 度降伏魔冤 如是
X20n0364_p0789c14║   　功 德以 何 為趣蓋趣聖諦也前 則 實相以 正性為
X20n0364_p0789c15║   　宗此則 實相以 聖諦為趣實相以 無相為相聖諦
X20n0364_p0789c16║   　以 無諦為諦云 何 有四四者乃世 間之 相了 此四
X20n0364_p0789c17║   　相體空無性即是聖諦故于正問之 後繼以 聖諦
X20n0364_p0789c18║   　知其為趣也。
X20n0364_p0789c19║   佛復告思益梵天如來出過世 間亦說世 間苦世 間
X20n0364_p0789c20║   集世 間滅世 間滅道。　【註】前 梵天問何 謂菩薩過世 間
X20n0364_p0789c21║   　法度眾生于世 間法中而如來意曰非特菩薩而
X20n0364_p0789c22║   　我亦超過世 間法亦說世 間法度眾生于世 間法
X20n0364_p0789c23║   　也。
X20n0364_p0789c24║   五 陰名為世 間苦。　【註】五 陰以 世 間為所造世 間以 五
X20n0364_p0790a01║   　陰為能造能所相依展轉不脫是世 間苦相。
X20n0364_p0790a02║   貪着五 陰名為世 間集。　【註】由過去五 陰集因招至現
X20n0364_p0790a03║   　前 世 間苦果不了 虗妄重搆業因招至來果是世
X20n0364_p0790a04║   　間集。
X20n0364_p0790a05║   五 陰盡名為世 間滅。　【註】現前 色身臨終敗壞是五 陰
X20n0364_p0790a06║   　盡相以 後陰無知故不了 無生無滅是世 間滅。
X20n0364_p0790a07║   以 無二 法求五 陰名為世 間滅道。　【註】此中有二 若以
X20n0364_p0790a08║   　無二 法求五 陰實相所為五 陰如故世 間亦如是
X20n0364_p0790a09║   　出世 間道諦若以 無二 法中執有五 陰可斷是世
X20n0364_p0790a10║   　間滅道前 解義現下文後解正此中之 意。
X20n0364_p0790a11║   又梵天所言五 陰但 有言說。　【註】實無體性可得不了
X20n0364_p0790a12║   　無性可得。
X20n0364_p0790a13║   於中取相分別 生見而說是名世 間苦不捨是見是
X20n0364_p0790a14║   名世 間集是見自相是名世 間滅。　【註】起見分別 觀察
X20n0364_p0790a15║   　五 陰自相念念不住 是名為滅。
X20n0364_p0790a16║   隨以 何 道不取是見是名世 間滅道。　【註】隨在何 道不
X20n0364_p0790a17║   　取分別 之 見名為滅道以 不悟分別 亦無性是故
X20n0364_p0790a18║   　不名諦前 則 四諦出于五 陰此則 四諦具 乎一 念
X20n0364_p0790a19║   　五 陰通于三世 四諦分于果因皆世 間相也。
X20n0364_p0790a20║   梵天以 是因緣故我為外道仙 人說言仙 人於汝身
X20n0364_p0790a21║   中即說世 間苦世 間集世 間滅世 間滅道。　【註】前 則 即
X20n0364_p0790a22║   　念而示此則 即身而示也何 為身中四諦生老病
X20n0364_p0790a23║   　等八 苦總名苦以 求不得愛別 離五 陰熾盛為集
X20n0364_p0790a24║   　八 苦遷流為滅遠離五 陰八 苦是滅道又四大聚
X20n0364_p0790b01║   　即是世 間苦起殺盜淫是世 間集四大敗壞是世
X20n0364_p0790b02║   　間滅厭苦求樂是世 間滅道身心二 途是眾生世
X20n0364_p0790b03║   　間之 四諦如來委曲開示獨不說器世 間四諦何
X20n0364_p0790b04║   　也蓋眾生世 間器世 間二 而不二 若以 正攝依說
X20n0364_p0790b05║   　眾生世 間則 攝器世 間故不說又四諦乃眾生妄
X20n0364_p0790b06║   　心取相分別 故立四諦器世 間是無情無分別 世
X20n0364_p0790b07║   　相如故無四諦可說雖佛不說相以 具 足五 濁同
X20n0364_p0790b08║   　聚是世 間苦鬪諍堅固是世 間集年月遷流是世
X20n0364_p0790b09║   　間滅原始反終是世 間滅道下文聖諦即是智正
X20n0364_p0790b10║   　覺世 間也。
X20n0364_p0790b11║   爾時思益梵天白佛言世 尊所說四聖諦何 等是真
X20n0364_p0790b12║   聖諦梵天苦不名為聖諦苦集不名為聖諦苦滅不
X20n0364_p0790b13║   名為聖諦苦滅道不名為聖諦。　【註】四諦皆名苦者世
X20n0364_p0790b14║   　間相也下釋成。
X20n0364_p0790b15║   所以 者何 若苦是聖諦者一 切牛驢畜生等皆應有
X20n0364_p0790b16║   苦聖諦若苦集是聖諦者一 切在所生處眾生皆應
X20n0364_p0790b17║   有集聖諦所以 者何 以 集故生諸趣中若苦滅是聖
X20n0364_p0790b18║   諦者觀滅者說斷滅者皆應有滅聖諦。　【註】觀滅者自
X20n0364_p0790b19║   　脩之 人說斷滅者即是與人說法也楞嚴經迦旃
X20n0364_p0790b20║   　延毗羅眡子咸言此身死後斷滅名為涅槃又如
X20n0364_p0790b21║   　此方性理中說身死之 後形骸朽滅精神飄散縱
X20n0364_p0790b22║   　有剉 燒之 作略無所施皆說斷滅者。
X20n0364_p0790b23║   若苦滅道是聖諦者緣一 切有為道者皆應有道聖
X20n0364_p0790b24║   諦。　【註】有為道者即是世 間外道神仙 乃至諸子百藝
X20n0364_p0790c01║   　各謂有道出世 二 乘以 及事 度菩薩未盡無為同
X20n0364_p0790c02║   　名有為也。
X20n0364_p0790c03║   梵天以 是因緣故當知聖諦非苦非集非滅非道聖
X20n0364_p0790c04║   諦者知苦無生是名苦聖諦。　【註】釋上非苦等何 謂非
X20n0364_p0790c05║   　苦以 苦無生苦若有生為生心耶為生境耶若生
X20n0364_p0790c06║   　于境苦是境苦于我何 有若生于心為與心一 耶
X20n0364_p0790c07║   　異耶若與心一 則 不知為苦以 心不自知故若與
X20n0364_p0790c08║   　心異則 還同前 境如是推求畢竟無生是謂聖諦。
X20n0364_p0790c09║   知集無和合是名集聖諦。　【註】何 謂非集由過去集因
X20n0364_p0790c10║   　招至現在苦果由現前 集因招至未來苦果然過
X20n0364_p0790c11║   　去不至現在現在不至未來何 以 故過去已滅未
X20n0364_p0790c12║   　來未至現在不住 三際推求無集可得集尚無有
X20n0364_p0790c13║   　何 名和合無和合故是名聖諦。
X20n0364_p0790c14║   於畢竟滅法中知無生無滅是名滅聖諦。　【註】何 謂非
X20n0364_p0790c15║   　生非滅以 色等五 陰念念不住 外道計為斷滅二
X20n0364_p0790c16║   　乘用心降伏執為畢竟滅二 者皆無聖諦大乘當
X20n0364_p0790c17║   　其滅處不礙其生了 悟無生無得滅故名為滅聖
X20n0364_p0790c18║   　諦。
X20n0364_p0790c19║   於一 切法平等以 不二 法得道是名道聖諦。　【註】平等
X20n0364_p0790c20║   　者不得生死不得涅槃遠離二 邊五 陰如故世 間
X20n0364_p0790c21║   　亦如如如無得無得故得道聖諦。
X20n0364_p0790c22║   梵天真聖諦者無有虗妄。　【註】上文四種聖諦了 達苦
X20n0364_p0790c23║   　等無性是名聖諦若謂聖諦有四即同虗妄非真
X20n0364_p0790c24║   　聖諦真聖諦者非特無苦等四相乃至我人壽者
X20n0364_p0791a01║   　及一 切虗妄悉皆無有也。
X20n0364_p0791a02║   虗妄者所謂著我著眾生著人著壽者著養育者。　【註】
X20n0364_p0791a03║   　外道謂我從梵天士夫等養育也如此方計性從
X20n0364_p0791a04║   　天所賦等。
X20n0364_p0791a05║   著有著無著生著滅著生死著涅槃。　【註】此轉釋成上
X20n0364_p0791a06║   　文若著如是名相非真聖諦矣蓋斥其常見也。
X20n0364_p0791a07║   梵天若行者言我知見苦是虗妄我斷集是虗妄我
X20n0364_p0791a08║   滅證是虗妄我脩道是虗妄所以 者何 是人遺失佛
X20n0364_p0791a09║   所護念是故說為虗妄。　【註】此斥其斷見也葢有為常
X20n0364_p0791a10║   　見無為斷見亦有亦無是增益見非有非無是戲
X20n0364_p0791a11║   　論見如此四見生起六 十二 邪見少有不盡則 遺
X20n0364_p0791a12║   　失佛種不為所護念矣。
X20n0364_p0791a13║   何 等是佛所護念。　【註】既斥其邪當顯其正。
X20n0364_p0791a14║   謂不憶念一 切諸法是名佛所護念。　【註】所為四句百
X20n0364_p0791a15║   　非皆不之 憶六 祖云 不思善不思惡只什麼去自
X20n0364_p0791a16║   　然心入 無生湛然常寂。
X20n0364_p0791a17║   若行者住 是念中則 不住 一 切相若不住 一 切相則
X20n0364_p0791a18║   住 實際若住 實際是名不住 心若不住 心是人名為
X20n0364_p0791a19║   非實語非虗妄語者。　【註】外遣一 切相內遣能住 心心
X20n0364_p0791a20║   　相既泯則 非實非虗妄。
X20n0364_p0791a21║   梵天是故當知若非實非虗妄者是名聖諦梵天實
X20n0364_p0791a22║   者終不作不實。　【註】不作不實故非虗實不自立故非
X20n0364_p0791a23║   　實。
X20n0364_p0791a24║   若有佛若無佛法性常住 。　【註】轉釋非實非虗之 意若
X20n0364_p0791b01║   　有若無是世 間相而法性常住 未甞有無矣。
X20n0364_p0791b02║   所謂生死性涅槃性是性常實所以 者何 非離生死
X20n0364_p0791b03║   得涅槃名為聖諦。　【註】上文雙遣心相則 云 非實非虗
X20n0364_p0791b04║   　此中雙遣生死涅槃則 云 自性常實所謂直指人
X20n0364_p0791b05║   　心不立文字于此見矣。
X20n0364_p0791b06║   若人證如是四諦是名世 間實語者。　【註】如是四諦非
X20n0364_p0791b07║   　證非不證所謂口欲談而辭喪意欲緣而慮忘但
X20n0364_p0791b08║   　可如是而已。
X20n0364_p0791b09║   梵天當來有比丘不脩身不修 戒不脩心不修 慧是
X20n0364_p0791b10║   人說生相是苦諦眾緣和合是集諦滅法是滅諦以
X20n0364_p0791b11║   二 法求相是道諦佛言我說此愚人是外道徒黨我
X20n0364_p0791b12║   非彼人師彼非我弟子是人墮于邪道破失法故說
X20n0364_p0791b13║   言有諦。　【註】佛欲令末世 比丘于身脩戒于心脩慧故
X20n0364_p0791b14║   　說苦等四相使知不實而比丘非惟不修 戒不修
X20n0364_p0791b15║   　慧而復說如此豈為佛之 弟子真外道徒黨耳。
X20n0364_p0791b16║   梵天且觀我坐道場時不得一 法是實是虗妄若我
X20n0364_p0791b17║   不得法是法寧可於眾中有言說有論議有教化耶。
X20n0364_p0791b18║   　【註】前 斥比丘所計為非不苟然耳我實不得一 法
X20n0364_p0791b19║   　而坐道場也世 尊大似 抱賍自首。
X20n0364_p0791b20║   梵天言不也世 尊梵天以 諸法無所得故諸法離自
X20n0364_p0791b21║   性故我菩提是無貪愛相。　【註】世 尊於仙 苑之 中三轉
X20n0364_p0791b22║   　四諦法輪而陳那等始初 [菥-木+((拖-也+一 )/月)]解其餘未悟于四諦
X20n0364_p0791b23║   　法不了 無生作有無戲論等見故世 尊即諸四諦
X20n0364_p0791b24║   　而示實相于諸法正性之 後繼談四聖諦法雷揮
X20n0364_p0791c01║   　電掃名相不存可謂正直捨方便 者也問天台四
X20n0364_p0791c02║   　種四諦此當第幾答一 心頓教名相不收尚非其
X20n0364_p0791c03║   　一 何 況有四詮指之 間不無標的初 云 五 陰名為
X20n0364_p0791c04║   　世 間等乃生滅四諦兼 于無量後云 知若無生等
X20n0364_p0791c05║   　乃無生四諦兼 于無作末云 真聖諦者出過名言
X20n0364_p0791c06║   　雙遣虗實乃至無有言說論議教有所不收如來
X20n0364_p0791c07║   　自償 口債 天台安能擬哉。
X20n0364_p0791c08║   　　歎功 德品第五
X20n0364_p0791c09║   　【註】由聞如來不得一 法而坐道場則 知無功 德為
X20n0364_p0791c10║   　功 德讚莫能盡功 德以 無功 德為功 德則 讚歎以
X20n0364_p0791c11║   　無讚歎為讚歎一 切會歸于自心矣。
X20n0364_p0791c12║   爾時思益梵天白佛言世 尊若如來於法無所得者
X20n0364_p0791c13║   有何 利 益說如來得菩提名為佛。　【註】梵天恐眾中不
X20n0364_p0791c14║   　解無得而得亦是表詮故此難問。
X20n0364_p0791c15║   佛言梵天於汝意云 何 我所說法若有為若無為是
X20n0364_p0791c16║   法為實為虗妄耶梵天言是法虗妄非實。　【註】凡夫著
X20n0364_p0791c17║   　有為佛說無為以 破其執二 乘著無為佛說漚和
X20n0364_p0791c18║   　以 起其定有無既是對機所說于我何 有故梵天
X20n0364_p0791c19║   　知其為虗妄非實矣。
X20n0364_p0791c20║   於汝意云 何 若法虗妄非實是法為有為無。　【註】此有
X20n0364_p0791c21║   　四句分別 是法謂有無為有有為邪是法謂無有
X20n0364_p0791c22║   　為無無為邪。
X20n0364_p0791c23║   梵天言世 尊若法虗妄是法不應說有不應說無於
X20n0364_p0791c24║   汝意云 何 若法非有非無是法有得者不梵天言無
X20n0364_p0792a01║   有得者梵天如來坐道場時惟得虗妄顛倒所起煩
X20n0364_p0792a02║   惱畢竟空性。　【註】前 品云 觀我坐道場時不得一 法是
X20n0364_p0792a03║   　實是虗妄以 至無言說論議而梵夫難云 若不得
X20n0364_p0792a04║   　一 法云 何 而得菩提名為佛耶世 尊貭其辭而告
X20n0364_p0792a05║   　云 我坐道場不得諸法但 得諸法空性前 云 涅槃
X20n0364_p0792a06║   　虗空特有名字而無實性。
X20n0364_p0792a07║   以 無所得故得以 無所知故知。　【註】無所得故得者了
X20n0364_p0792a08║   　諸法空得自心故無所知故知者煩惱不實知自
X20n0364_p0792a09║   　性常妙故。
X20n0364_p0792a10║   所以 者何 我所得法不可見。　【註】如眼不能自見其眼。
X20n0364_p0792a11║   不可聞。　【註】耳不能自聞。
X20n0364_p0792a12║   不可覺。　【註】心不自覺。
X20n0364_p0792a13║   不可識。　【註】識不自識四者乃內證不可得之 意也。
X20n0364_p0792a14║   不可取。　【註】如水中月鏡中像 。
X20n0364_p0792a15║   不可著。　【註】如陸地焰夢中境。
X20n0364_p0792a16║   不可說。　【註】我不得而說。
X20n0364_p0792a17║   不可難。　【註】汝不得而難此四者外證其不可得也。
X20n0364_p0792a18║   出過一 切法相無語無說無有文字無言說道。　【註】內
X20n0364_p0792a19║   　外既不可得則 知是法出過一 切法相無言無說
X20n0364_p0792a20║   　證前 無言說也無文字證前 無論議也無言說道
X20n0364_p0792a21║   　者證前 無教化也。
X20n0364_p0792a22║   梵天此法如是猶如虗空汝欲如是法中得利 益耶
X20n0364_p0792a23║   梵天言不也。　【註】如是之 辭世 尊極力 道之 不盡引喻
X20n0364_p0792a24║   　虗空為證未得一 半若要完全 公 案須向自己體
X20n0364_p0792b01║   　取始得梵天問既不得一 法有何 利 益而得菩提
X20n0364_p0792b02║   　世 尊先答其無所得而得次難其無所得而得不
X20n0364_p0792b03║   　應于中求利 益也。
X20n0364_p0792b04║   世 尊諸佛如來甚為希有成就未曾有法深入 大慈
X20n0364_p0792b05║   大悲得如是寂滅相法而以 文字言說教人令得。　【註】
X20n0364_p0792b06║   　實際之 中無有一 法雖無一 法而不礙言說文字
X20n0364_p0792b07║   　教人寂滅者不生不滅也謂不滅故而教人令得
X20n0364_p0792b08║   　不生故而實無一 法。
X20n0364_p0792b09║   世 尊其有聞是法能信 解者當知是人不從小功 德
X20n0364_p0792b10║   來世 尊是法一 切世 間之 所難信 所以 者何 世 間貪
X20n0364_p0792b11║   著實而是法無實無虗妄世 間貪著法而是法無法
X20n0364_p0792b12║   無非法世 間貪著涅槃而是法無生死無涅槃世 間
X20n0364_p0792b13║   貪著善法而是法無善無非善世 間貪著樂而是法
X20n0364_p0792b14║   無苦無樂世 間貪著佛出世 而是法無佛出世 亦無
X20n0364_p0792b15║   涅槃雖有說法而是法非可說相。　【註】前 正問品中若
X20n0364_p0792b16║   　于法生見則 佛不出世 於畢竟滅法中求涅槃則
X20n0364_p0792b17║   　佛不出世 又云 佛出世 故名為遠離戲論而恐眾
X20n0364_p0792b18║   　中實謂有佛出世 及梵天呈解并皆掃拂矣疑云
X20n0364_p0792b19║   　若無佛出世 何 以 現有說法者釋云 他說個無說
X20n0364_p0792b20║   　者若謂有可說則 成戲論。
X20n0364_p0792b21║   雖讚說僧 而僧 即無為。　【註】無為則 讚毀平等。
X20n0364_p0792b22║   是故此法一 切世 間之 所難信 。　【註】此彰絕待一 心結
X20n0364_p0792b23║   　成難信 也以 絕待故非虗非實非生死非涅槃非
X20n0364_p0792b24║   　善非惡非苦非樂萬法俱 非真心獨朗皮膚脫落
X20n0364_p0792c01║   　唯存真實是謂難信 。
X20n0364_p0792c02║   譬如水中出火火中出水難可得信 如是煩惱中有
X20n0364_p0792c03║   菩提菩提中有煩惱是亦難信 。　【註】煩惱中有菩提則
X20n0364_p0792c04║   　不壞法性菩提中有煩惱則 不斷性惡煩惱菩提
X20n0364_p0792c05║   　若以 相觀則 如水火之 不相容若以 性觀則 妙涵
X20n0364_p0792c06║   　而不奪三乘人多以 執相迷性則 菩提煩惱勢 相
X20n0364_p0792c07║   　矛盾皆欲滅煩惱而取菩提一 乘教中煩惱菩提
X20n0364_p0792c08║   　彼此妙容曾無二 至是謂難信 。
X20n0364_p0792c09║   所以 者何 如來得是虗妄煩惱之 性亦無法不得。　【註】
X20n0364_p0792c10║   　上句彰真空之 性下句顯妙有之 法真空故煩惱
X20n0364_p0792c11║   　本如妙有故無法不得。
X20n0364_p0792c12║   有所說法亦無有形。　【註】由無法不得故不礙有所說
X20n0364_p0792c13║   　雖有所說無定體可得。
X20n0364_p0792c14║   雖有所知亦無分別 。　【註】知契真如遠離戲論故無分
X20n0364_p0792c15║   　別 。
X20n0364_p0792c16║   雖證涅槃亦無滅者。　【註】涅槃名為滅度度煩惱生死
X20n0364_p0792c17║   　故而此圓妙自心證法如是無生死可滅證涅槃也。
X20n0364_p0792c18║   世 尊若有善男子善女人能信 解如是法義者當知
X20n0364_p0792c19║   是人得脫諸見。　【註】如是法義遠離二 邊所謂非實非
X20n0364_p0792c20║   　虗等實即是有虗即是無有無二 見疊成六 十二
X20n0364_p0792c21║   　見故曰諸見既離二 見則 諸見斯脫矣。
X20n0364_p0792c22║   當知是人已親近無量諸佛當知是人已供 養無量
X20n0364_p0792c23║   諸佛。　【註】脫諸見則 心契實相契實相故是名親近是
X20n0364_p0792c24║   　名供 養。
X20n0364_p0793a01║   當知是人為善知識所護。　【註】心契實相同道者所親。
X20n0364_p0793a02║   當知是人志意曠大當知是人善根深厚。　【註】根大則
X20n0364_p0793a03║   　佛地自許根厚則 大法自荷。
X20n0364_p0793a04║   當知是人守護諸佛法藏當知是人能善思量起於
X20n0364_p0793a05║   善業。　【註】擔荷大法則 守護法藏自許佛地則 起真如
X20n0364_p0793a06║   　善果。
X20n0364_p0793a07║   當知是人種姓尊貴生如來家。　【註】一 念信 解實相便
X20n0364_p0793a08║   　名佛子不同三乘漸次熏脩猶誕生王子尊貴天
X20n0364_p0793a09║   　然不同臣子久 學乃成故曰菩薩一 念發心便 登
X20n0364_p0793a10║   　正覺。
X20n0364_p0793a11║   當知是人能行大捨捨諸煩惱當知是人得持戒力
X20n0364_p0793a12║   非煩惱力 。　【註】小乘持作止之 戒多生煩惱大乘心契
X20n0364_p0793a13║   　實相便 名道共。
X20n0364_p0793a14║   當知是人得忍辱力 非嗔恚力 。　【註】心境相對則 嗔恚
X20n0364_p0793a15║   　斯生心若絕待則 無忍可忍。
X20n0364_p0793a16║   當知是人得精進力 無有疲懈當知是人得禪定力
X20n0364_p0793a17║   滅諸惡心。　【註】小乘心存有得故躭著不捨是謂惡心
X20n0364_p0793a18║   　大乘存心平等絕無躭著。
X20n0364_p0793a19║   當知是人得智慧力 離惡邪見。　【註】外道中無智慧違
X20n0364_p0793a20║   　背實相著諸邪見若人能信 是法則 邪見離矣。
X20n0364_p0793a21║   當知是人一 切惡魔不能得便 當知是人一 切怨賊
X20n0364_p0793a22║   所不能破。　【註】實相之 中兩忘損益故惡魔怨賊皆無
X20n0364_p0793a23║   　能為。
X20n0364_p0793a24║   當知是人不誑世 間當知是人是真語者善說法相
X20n0364_p0793b01║   故當知是人是實語者說第一 義故當知是人善為
X20n0364_p0793b02║   諸佛之 所護念當知是人柔和輭善同止安樂。　【註】由
X20n0364_p0793b03║   　信 解是法故生如來家行佛所行故具 六 波羅蜜
X20n0364_p0793b04║   　具 六 波羅蜜不為惡境所動 不為惡境所動 則 其
X20n0364_p0793b05║   　有所說不誑不妄不妄故其所說法相也真不誑
X20n0364_p0793b06║   　故其所說第一 義諦也實惟其真實故為諸佛護
X20n0364_p0793b07║   　念與眾同止具 足六 和矣。
X20n0364_p0793b08║   當知是人名為大富有聖財故當知是人常能知足
X20n0364_p0793b09║   行聖種故。　【註】聖財聖種皆依自心之 所出生能信 自
X20n0364_p0793b10║   　心則 聖種聖財于斯備 矣。
X20n0364_p0793b11║   當知是人易滿易養離貪著故。　【註】易滿菩提易養法
X20n0364_p0793b12║   　身離貪故易滿離著故易養。
X20n0364_p0793b13║   當知是人得安隱心到 彼岸故。　【註】上皆自信 自行下
X20n0364_p0793b14║   　乃利 人之 事 。
X20n0364_p0793b15║   當知是人度未度者當知是人解未解者當知是人
X20n0364_p0793b16║   安未安者當知是人滅未滅者。　【註】此中四句雙舉自
X20n0364_p0793b17║   　他自則 煩惱難度而能度他則 未度煩惱而令度
X20n0364_p0793b18║   　准此可知于自則 成前 自信 自解之 意于他則 下
X20n0364_p0793b19║   　所謂示人正道之 意也。
X20n0364_p0793b20║   當知是人能示正道當知是人能說解脫當知是人
X20n0364_p0793b21║   為大醫王善知諸藥當知是人猶如良藥善療眾病。
X20n0364_p0793b22║   　【註】正道解脫乃所說之 法醫王良藥乃所逗之 機
X20n0364_p0793b23║   　藥喻實相善療差別 之 病。
X20n0364_p0793b24║   當知是人智慧勇 健 當知是人為有大力 堅固究竟
X20n0364_p0793c01║   當知是人有精進力 不隨他語。　【註】智慧勇 健 則 無疑
X20n0364_p0793c02║   　不決堅固究竟則 無惑不破自有主 張則 不隨他
X20n0364_p0793c03║   　教三者由信 解實相故能擔荷自他是名勇 健 是
X20n0364_p0793c04║   　名堅固是名精進矣。
X20n0364_p0793c05║   當知是人為如師子無所怖畏當知是人為如象王
X20n0364_p0793c06║   其心調柔當知是人為如老象其心隨順當知是人
X20n0364_p0793c07║   為如牛王能導大眾。　【註】無畏則 善得其體調柔則 善
X20n0364_p0793c08║   　得其用隨順則 善得其方便 三者既備 則 善導大
X20n0364_p0793c09║   　眾猶如牛王矣。
X20n0364_p0793c10║   當知是人為大勇 健 能破魔怨。　【註】前 則 魔怨不干此
X20n0364_p0793c11║   　則 能伏魔怨文互 見也。
X20n0364_p0793c12║   當知是人為大丈 夫處眾無畏當知是人無所忌難
X20n0364_p0793c13║   得無畏法故當知是人無所畏難說真諦法故。　【註】無
X20n0364_p0793c14║   　忌則 不嫉無畏則 不怯釋成丈 夫無畏之 義。
X20n0364_p0793c15║   當知是人具 清白法如月盛滿當知是人智慧光 照
X20n0364_p0793c16║   猶如日月當知是人除諸暗冥 猶如執炬。　【註】如月盛
X20n0364_p0793c17║   　滿則 逈絕塵翳逈絕塵翳則 智慧光 明猶如日月
X20n0364_p0793c18║   　日乃照晝月乃照夜炬乃照日月所不及處三者
X20n0364_p0793c19║   　相繼用顯實相慧光 無所不矚矣。
X20n0364_p0793c20║   當知是人樂行捨心離諸憎愛。　【註】心信 實相則 冤 親
X20n0364_p0793c21║   　平等憎愛斯遠矣。
X20n0364_p0793c22║   當知是人載育眾生猶如地當知是人洗諸塵垢猶
X20n0364_p0793c23║   如水當知是人燒諸動 念猶如火當知是人於法無
X20n0364_p0793c24║   障猶如風。　【註】眾生惟實相為能淨動 念惟實相為能
X20n0364_p0794a01║   　盡障礙惟實相為能通能信 是法則 地水火風何
X20n0364_p0794a02║   　所不該矣。
X20n0364_p0794a03║   當知是人其心不動 如須彌當知是人其心堅固如
X20n0364_p0794a04║   金剛 山當知是人一 切外道競勝論者所不能動 。　【註】
X20n0364_p0794a05║   　外道議論不出有無諸見信 解是法則 諸見遠離
X20n0364_p0794a06║   　故不能動 。
X20n0364_p0794a07║   當知是人一 切聲聞辟支佛所不能測。　【註】聲聞辟支
X20n0364_p0794a08║   　雖證偏 空未窺實際故不能也。
X20n0364_p0794a09║   當知是人多饒法寶猶如大海當知是人煩惱不現
X20n0364_p0794a10║   如波陀羅當知是人求法無厭當知是人以 智慧知
X20n0364_p0794a11║   足當知是人能轉法輪如轉輪王。　【註】輪王轉十善之
X20n0364_p0794a12║   　輪信 解行人轉實相之 輪。
X20n0364_p0794a13║   當知是人身色殊妙如天帝釋當知是人心得自在
X20n0364_p0794a14║   如梵天王當知是人說法音聲猶如雷震當知是人
X20n0364_p0794a15║   降法甘露猶如時雨當知是人能增長無漏根力 覺
X20n0364_p0794a16║   分。　【註】根即五 根力 即五 力 七覺分八 聖道總名三十
X20n0364_p0794a17║   　七道品皆由說法所被之 益聲如雷震驚動 群機
X20n0364_p0794a18║   　使之 覺悟應機潤澤猶如時雨而增長道芽也。
X20n0364_p0794a19║   當知是人已度生死汙泥當知是人入 佛智慧當知
X20n0364_p0794a20║   是人近佛菩提當知是人能多學問無與等者當知
X20n0364_p0794a21║   是人無有量已過量當知是人智慧辯才無有障礙
X20n0364_p0794a22║   當知是人憶念堅固得陀羅尼當知是人知諸眾生
X20n0364_p0794a23║   深心所行當知是人得智慧力 正觀諸法解達義趣。
X20n0364_p0794a24║   　【註】此上由度生死則 近佛菩提近佛菩提則 其學
X20n0364_p0794b01║   　問出于三乘過于數量越數量故慧辨無礙獲得
X20n0364_p0794b02║   　總持得總持故能知眾生所行正觀故所見不謬
X20n0364_p0794b03║   　解達故示無差別 此中自利 利 他莫不皆實相之
X20n0364_p0794b04║   　功 也。
X20n0364_p0794b05║   當知是人勤 行精進利 安世 間當知是人超出於世
X20n0364_p0794b06║   當知是人不可汙染猶如蓮華當知是人不為世 法
X20n0364_p0794b07║   所覆。　【註】欲利 安世 間者先當自利 先自利 故超出于
X20n0364_p0794b08║   　世 不為世 染猶如蓮華亦不為世 法所覆以 實相
X20n0364_p0794b09║   　之 理不如世 間而行于世 間不壞世 間也。
X20n0364_p0794b10║   當知是人利 根者所愛當知是人多聞者所敬當知
X20n0364_p0794b11║   是人智者所念當知是人天人供 養當知是人為坐
X20n0364_p0794b12║   禪者所禮當知是人善人所貴當知是人聲聞辟支
X20n0364_p0794b13║   佛之 所貪慕。　【註】信 解如是法義為眾所尊其誰能無
X20n0364_p0794b14║   　仰學乎。
X20n0364_p0794b15║   當知是人不貪小行當知是人不覆藏罪不顯功 德。
X20n0364_p0794b16║   　【註】實相法義尚非大乘所收誰貪小行罪福體是
X20n0364_p0794b17║   　無生何 藏何 顯。
X20n0364_p0794b18║   當知是人威儀 備 具 生他淨心當知是人身色端正
X20n0364_p0794b19║   見者悅樂當知是人有大威德眾所宗仰當知是人
X20n0364_p0794b20║   以 三十二 相莊嚴其身。　【註】前 是說法音聲以 至聲聞
X20n0364_p0794b21║   　貪慕贊其口業功 德是不貪小行至此贊其身業
X20n0364_p0794b22║   　功 德也。
X20n0364_p0794b23║   當知是人能繼佛種當知是人能護法寶當知是人
X20n0364_p0794b24║   能供 養僧 當知是人諸佛所見當知是人為得法眼
X20n0364_p0794c01║   當知是人以 佛智慧而得受記當知是人具 足三忍。
X20n0364_p0794c02║   　【註】三忍即苦行忍生忍第一 義忍亦名法忍義出
X20n0364_p0794c03║   　法華。
X20n0364_p0794c04║   當知是人安住 道場當知是人破壞魔軍當知是人
X20n0364_p0794c05║   得一 切種智當知是人轉于法輪當知是人作無量
X20n0364_p0794c06║   佛事 。　【註】此上贊文前 後錯出不能根其次第大意惟
X20n0364_p0794c07║   　一 實相耳毋以 辭害意而出別 解也。
X20n0364_p0794c08║   若人信 解如是法義不驚疑怖畏者得如是功 德是
X20n0364_p0794c09║   人於諸佛阿耨多羅三藐三菩提甚深難解難知難
X20n0364_p0794c10║   信 難入 而能信 受讀誦通利 奉持為人廣說如說脩
X20n0364_p0794c11║   行亦教他人如說脩行如是之 人我以 一 劫 若減一
X20n0364_p0794c12║   劫 說其功 德猶不能盡。　【註】此品本四聖諦品分出而
X20n0364_p0794c13║   　似 有差上云 我菩提是無貪愛相梵天躡其跡而
X20n0364_p0794c14║   　問曰既不得一 法坐于道場未審有何 利 益說得
X20n0364_p0794c15║   　菩提如是番番徵詰以 及汝欲于如是法中得利
X20n0364_p0794c16║   　益耶應在聖諦品中血脉連接下文世 尊諸佛如
X20n0364_p0794c17║   　來甚為希有乃屬嘆功 德品于義斯穩。
X20n0364_p0794c18║   思益梵天所問經簡註卷之 一