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T15n0586_p0040b23║   思益梵天所問經卷第二
T15n0586_p0040b24║   
T15n0586_p0040b25║   　　　　姚秦龜茲國三藏
T15n0586_p0040b26║   　　　　鳩摩羅什譯
T15n0586_p0040b27║   解諸法品第四之 餘(丹 如來五 力 說品第六 五 幅世 尊何 謂大悲下
T15n0586_p0040b28║   為如來大悲品第七)
T15n0586_p0040b29║   佛告梵天：「汝何 能稱說是人功 德？如如來以
T15n0586_p0040c01║   無礙智慧之 所知乎，是人所有功 德復過於
T15n0586_p0040c02║   此。若人能於如來所說文字、言說、章句，通
T15n0586_p0040c03║   達隨順、不違不逆、和合為一 ，隨其義理，不
T15n0586_p0040c04║   隨章句言辭，而善知言辭所應之 相；知如來
T15n0586_p0040c05║   以 何 語說法、以 何 隨宜說法、以 何 方便 說
T15n0586_p0040c06║   法、以 何 法門說法、以 何 大悲說法。梵天！若
T15n0586_p0040c07║   菩薩能知如來以 是五 力 說法，是菩薩能作
T15n0586_p0040c08║   佛事 。」　梵天言：「何 謂如來所用五 力 ？」　佛言：「一
T15n0586_p0040c09║   者，語說；二 者，隨宜；三者，方便 ；四者，法門；
T15n0586_p0040c10║   五 者，大悲。是名如來所用五 力 ，一 切聲聞、辟
T15n0586_p0040c11║   支佛所不能及。」　「世 尊！何 謂為說法？」　佛言：
T15n0586_p0040c12║   「梵天！如來說過去法、說未來現在法，說垢
T15n0586_p0040c13║   淨法，說世 間、出世 間法，說有罪、無罪法，說
T15n0586_p0040c14║   有漏、無漏法，說有為、無為法，說我、人、眾生、壽
T15n0586_p0040c15║   命法，說得證法，說生死、涅槃法。梵天！當知
T15n0586_p0040c16║   是諸言說，如幻人說，無決定故；如夢中說，
T15n0586_p0040c17║   虛妄見故；如響聲說，從空出故；說如影，眾緣
T15n0586_p0040c18║   合故；說如鏡中像 ，因不入 鏡故；說如野馬，顛
T15n0586_p0040c19║   倒見故；說如虛空，無生滅故。當知是說為無
T15n0586_p0040c20║   所說，諸法相不可說故。梵天！若菩薩能知此
T15n0586_p0040c21║   諸說者，雖有一 切言說，而於諸法無所貪
T15n0586_p0040c22║   著；以 不貪著故得無礙辯才；以 是辯才，若
T15n0586_p0040c23║   恒河沙劫 說法無盡無礙，諸有言說不壞法
T15n0586_p0040c24║   性，亦復不著不壞法性。梵天！是名如來說
T15n0586_p0040c25║   也。」　梵天言：「世 尊！何 謂隨宜？」　佛言：「如來或
T15n0586_p0040c26║   垢法說淨，淨法說垢。菩薩於此應知如來隨
T15n0586_p0040c27║   宜所說。梵天！何 謂垢法說淨？不得垢法性
T15n0586_p0040c28║   故。何 謂淨法說垢？貪著淨法故。又，梵天！我
T15n0586_p0040c29║   說布施即是涅槃，凡人無智不能善解隨
T15n0586_p0041a01║   宜所說。菩薩應如是思量：『布施後得大富，此
T15n0586_p0041a02║   中無法可得；從一 念至一 念，若不從一 念
T15n0586_p0041a03║   至一 念即是諸法實相，諸法實相即是涅槃。』
T15n0586_p0041a04║   持戒是涅槃，不作不起故；忍辱是涅槃，念
T15n0586_p0041a05║   念滅故；精進是涅槃，無所取故；禪定是涅
T15n0586_p0041a06║   槃，不貪味故；智慧是涅槃，不得相故；貪欲
T15n0586_p0041a07║   是實際，法性無欲故；瞋恚是實際，法性無瞋
T15n0586_p0041a08║   故；愚癡是實際，法性無癡故；生死是涅槃，
T15n0586_p0041a09║   無退無生故；涅槃是生死，以 貪著故；實語
T15n0586_p0041a10║   是虛妄，生語見故；虛妄是實語，為增上慢
T15n0586_p0041a11║   人故。　「又，梵天！如來以 隨宜故，或自說我，是
T15n0586_p0041a12║   說常邊者；或自說我，是說斷邊者；或自說
T15n0586_p0041a13║   我，是說無作者；或自說我，是邪見者；或自
T15n0586_p0041a14║   說我，是不信 者；或自說我，是不知報恩者；或
T15n0586_p0041a15║   自說我，是食吐者；或自說我，是不受者。如來
T15n0586_p0041a16║   無有如此諸事 ，當知是為隨宜所說，欲令
T15n0586_p0041a17║   眾生捨增上慢故。若菩薩善通達如來隨宜
T15n0586_p0041a18║   說者，若聞佛出則 便 信 受，示眾生善業色
T15n0586_p0041a19║   身果報故；若聞佛不出亦信 受，知是諸佛
T15n0586_p0041a20║   法性身故；若聞佛說法亦信 受，為喜樂文字
T15n0586_p0041a21║   眾生故；若聞佛不說法亦信 受，知諸法位
T15n0586_p0041a22║   性不可說故；若聞有涅槃亦信 受，滅顛倒
T15n0586_p0041a23║   所起煩惱故；若聞無涅槃亦信 受，諸法無生
T15n0586_p0041a24║   滅相故；若聞有眾生亦信 受，入 世 諦門故；若
T15n0586_p0041a25║   聞無眾生亦信 受，入 第一 義故。梵天！菩薩
T15n0586_p0041a26║   如是善知如來隨宜所說，於諸音聲無疑無
T15n0586_p0041a27║   畏，亦能利 益無量眾生。」
T15n0586_p0041a28║   「世 尊！何 謂方便 ？」　佛言：「如來為眾生說布施
T15n0586_p0041b01║   得大富，持戒得生天，忍辱得端正，精進得具
T15n0586_p0041b02║   諸功 德，禪定得法喜，智慧得捨諸煩惱，多聞
T15n0586_p0041b03║   得智慧故，行十善道得人天福樂故，慈悲喜
T15n0586_p0041b04║   捨得生梵世 故，禪定得如實智慧故，如實智
T15n0586_p0041b05║   慧得道果故，學地得無學地故，辟支佛地得
T15n0586_p0041b06║   消諸供 養故，佛地得無量智慧故，涅槃得
T15n0586_p0041b07║   滅一 切苦惱故。梵天！我如是方便 為眾生
T15n0586_p0041b08║   讚說是法。如來實不得我、人、眾生、壽命者，
T15n0586_p0041b09║   亦不得施、亦不得慳，亦不得戒、亦不得毀
T15n0586_p0041b10║   戒，亦不得忍辱、亦不得瞋恚，亦不得精進、
T15n0586_p0041b11║   亦不得懈怠，亦不得禪定、亦不得亂 心，亦不
T15n0586_p0041b12║   得智慧、亦不得智慧果，亦不得菩提、亦不
T15n0586_p0041b13║   得涅槃，亦不得苦、亦不得樂。梵天！若眾生
T15n0586_p0041b14║   聞是法者勤 行精進，是人為何 利 故勤 行
T15n0586_p0041b15║   精進不得是法？若須陀洹果、斯陀含果、阿那
T15n0586_p0041b16║   含果、阿羅漢果、辟支佛道、阿耨多羅三藐三
T15n0586_p0041b17║   菩提、乃至涅槃亦復不得。梵天！是名如
T15n0586_p0041b18║   來方便 說法。菩薩於此方便 說法中應
T15n0586_p0041b19║   勤 精進，令諸眾生得於法利 。」　「世 尊！何 謂如
T15n0586_p0041b20║   來法門？」　佛言：「眼是解脫門，耳、鼻、舌、身、意是解
T15n0586_p0041b21║   脫門。所以 者何 ？眼——空、無我、無我所，性自爾；
T15n0586_p0041b22║   耳、鼻、舌、身、意——空、無我、無我所，性自爾。梵天！當
T15n0586_p0041b23║   知諸入 ，皆入 此解脫門，正行則 不虛誑
T15n0586_p0041b24║   故；色、聲、香、味、觸、法，亦復如是；一 切
T15n0586_p0041b25║   諸法皆入 是門，所謂空門、無相門、無作門、
T15n0586_p0041b26║   無生門、無滅門、無所從來門、無所從去
T15n0586_p0041b27║   門、無退門、無起門、性常清淨門、離自體
T15n0586_p0041b28║   門。又，梵天！如來於一 切文字中示是解
T15n0586_p0041c01║   脫門。所以 者何 ？諸文字無合無用，性鈍故。
T15n0586_p0041c02║   梵天！當知如來於一 切文字中，說聖諦、說
T15n0586_p0041c03║   解脫門，如來所說法無有垢，一 切諸法皆入
T15n0586_p0041c04║   解脫令住 涅槃，是名如來說法入 於法門。菩
T15n0586_p0041c05║   薩於此法門應當修 學。」
T15n0586_p0041c06║   「世 尊！何 謂大悲？」　佛言：「如來以 三十二 種大
T15n0586_p0041c07║   悲救護眾生。何 等三十二 ？一 切法無我，而
T15n0586_p0041c08║   眾生不信 不解，說有我生；如來於此而起大
T15n0586_p0041c09║   悲。一 切諸法無眾生，而眾生說有眾生；如
T15n0586_p0041c10║   來於此而起大悲。一 切法無壽命者，而眾生
T15n0586_p0041c11║   說有壽命者；如來於此而起大悲。一 切法無
T15n0586_p0041c12║   人，而眾生說有人；如來於此而起大悲。一
T15n0586_p0041c13║   切法無所有，而眾生住 於有見；如來於此而
T15n0586_p0041c14║   起大悲。一 切法無住 ，而眾生有住 ；如來於
T15n0586_p0041c15║   此而起大悲。一 切法無歸處，而眾生樂於歸
T15n0586_p0041c16║   處；如來於此而起大悲。一 切法非我所，而
T15n0586_p0041c17║   眾生著於我所；如來於此而起大悲。一 切法
T15n0586_p0041c18║   無所屬，而眾生計有所屬；如來於此而起大
T15n0586_p0041c19║   悲。一 切法無取相，而眾生有取相；如來於
T15n0586_p0041c20║   此而起大悲。一 切法無生，而眾生住 於有生；
T15n0586_p0041c21║   如來於此而起大悲。一 切法無退生，而眾生
T15n0586_p0041c22║   住 於退生；如來於此而起大悲。一 切法無垢，
T15n0586_p0041c23║   而眾生著垢；如來於此而起大悲。一 切法離
T15n0586_p0041c24║   染，而眾生有染；如來於此而起大悲。一 切
T15n0586_p0041c25║   法離瞋，而眾生有瞋；如來於此而起大悲。一
T15n0586_p0041c26║   切法離癡，而眾生有癡；如來於此而起大悲。
T15n0586_p0041c27║   一 切法無所從來，而眾生著有所從來；如
T15n0586_p0041c28║   來於此而起大悲。一 切法無所去，而眾生著
T15n0586_p0042a01║   於有去；如來於此而起大悲。一 切法無起，
T15n0586_p0042a02║   而眾生計有所起；如來於此而起大悲。一 切
T15n0586_p0042a03║   法無戲論，而眾生著於戲論；如來於此而起
T15n0586_p0042a04║   大悲。一 切法空而眾生墮於有見；如來於
T15n0586_p0042a05║   此而起大悲。一 切法無相，而眾生著於有相；
T15n0586_p0042a06║   如來於此而起大悲。一 切法無作，而眾生著
T15n0586_p0042a07║   於有作；如來於此而起大悲。世 間常共瞋恨
T15n0586_p0042a08║   諍競，如來於此而起大悲。世 間邪見顛倒行
T15n0586_p0042a09║   於邪道；欲令住 於正道，如來於此而起大悲。
T15n0586_p0042a10║   世 間饕餮無有厭足，互 相陵奪；欲令眾生
T15n0586_p0042a11║   住 於聖財——信 、戒、聞、施、慧等，如來於此而起大
T15n0586_p0042a12║   悲。眾生是產業、妻子、恩愛之 僕 ，於此危脆之
T15n0586_p0042a13║   物生堅固想；欲令眾生知悉無常，如來於
T15n0586_p0042a14║   此而起大悲。眾生身為怨賊，貪著養育以 為
T15n0586_p0042a15║   親友；欲為眾生作真知識，令畢眾苦究竟涅
T15n0586_p0042a16║   槃，如來於此而起大悲。眾生好行欺誑邪命
T15n0586_p0042a17║   自活；欲令行於正命，如來於此而起大悲。
T15n0586_p0042a18║   眾生樂著眾苦不淨居家；欲令出於三界，如
T15n0586_p0042a19║   來於此而起大悲。一 切諸法從因緣有，而眾
T15n0586_p0042a20║   生於聖解脫生於懈怠；欲說精進令樂解
T15n0586_p0042a21║   脫，如來於此而起大悲。眾生棄捨最上無礙
T15n0586_p0042a22║   智慧，求於聲聞辟支佛道；欲引導之 令發
T15n0586_p0042a23║   大心緣於佛法，如來於此而起大悲。梵天！如
T15n0586_p0042a24║   來如是於諸眾生行此三十二 種大悲，是故
T15n0586_p0042a25║   如來名為行大悲者。若菩薩於眾生中常能
T15n0586_p0042a26║   修 集此大悲心，則 為入 阿惟越致，為大福
T15n0586_p0042a27║   田威德具 足，常能利 益一 切眾生。」　說是大悲
T15n0586_p0042a28║   法門品時，三萬二 千人皆發阿耨多羅三藐
T15n0586_p0042a29║   三菩提心，八 千菩薩得無生法忍。
T15n0586_p0042b01║   　　難問品第五 (丹 幻化品第八 )
T15n0586_p0042b02║   爾時網明菩薩摩訶薩白佛言：「世 尊！是思益
T15n0586_p0042b03║   梵天云 何 聞是大悲法門而不喜悅？」　梵
T15n0586_p0042b04║   天言：「善男子！若識在二 法則 有喜悅，若識
T15n0586_p0042b05║   在無二 實際法中則 無喜悅。譬如幻人見幻
T15n0586_p0042b06║   戲事 無所喜悅；菩薩知諸法相如是，則 於如
T15n0586_p0042b07║   來若說法、若神通亦無喜悅。又，善男子！如
T15n0586_p0042b08║   佛所化人聞佛說法不喜不悅，菩薩知諸法
T15n0586_p0042b09║   相與化無異，於如來所不加 喜悅，於諸
T15n0586_p0042b10║   眾生無下劣 想。」　網明言：「梵天！汝今見諸法
T15n0586_p0042b11║   如幻相耶？」　梵天言：「若人分別 諸法者，汝當
T15n0586_p0042b12║   問之 ！」　網明言：「汝今於何 處行？」　梵天言：「一 切
T15n0586_p0042b13║   凡夫所行處，吾於彼行。」　網明言：「凡夫人行
T15n0586_p0042b14║   貪欲、瞋恚、愚癡、身見、疑網、我、我所等邪道，汝
T15n0586_p0042b15║   於是處行耶？」　梵天言：「善男子！汝欲得凡夫
T15n0586_p0042b16║   法決定相耶？」　網明言：「我尚不欲決定得凡夫，
T15n0586_p0042b17║   何 況凡夫法？善男子！若是法無決定者，寧
T15n0586_p0042b18║   有貪欲、瞋恚、愚癡法耶？」　網明言：「無也。善男子！
T15n0586_p0042b19║   一 切法離貪恚癡相，行相亦如是。」　「善男子！凡
T15n0586_p0042b20║   夫行、賢聖行皆無二 、無差別 。善男子！一 切
T15n0586_p0042b21║   行非行，一 切說非說，一 切道非道。」　網明言：
T15n0586_p0042b22║   「何 謂一 切行非行？」　梵天言：「善男子！若人千
T15n0586_p0042b23║   萬億 劫 行道，於法性不增不減，是故言一 切
T15n0586_p0042b24║   行非行。」　「何 謂一 切說非說？」　梵天言：「善男子！
T15n0586_p0042b25║   如來以 不說相說一 切法，是故言一 切說非
T15n0586_p0042b26║   說。」　「何 謂一 切道非道？」　梵天言：「以 無所至故，
T15n0586_p0042b27║   一 切道非道。」　爾時世 尊讚思益梵天言：「善
T15n0586_p0042b28║   哉，善哉！說諸法相應當如是。」　網明菩薩謂
T15n0586_p0042b29║   梵天言：「汝說：『一 切凡夫行處，吾於彼行』者，則
T15n0586_p0042c01║   有行相！」　梵天言：「若我有所生處，應有行相。」　網
T15n0586_p0042c02║   明言：「汝若不生，云 何 教化眾生？」　梵天言：「佛
T15n0586_p0042c03║   所化生，吾如彼生。」　網明言：「佛所化生，無有
T15n0586_p0042c04║   生處。」　梵天言：「寧可見不？」　網明言：「以 佛力 故
T15n0586_p0042c05║   見。」　梵天言：「我生亦如是，以 業力 故。」　網明言：
T15n0586_p0042c06║   「汝於起業中行耶？」　梵天言：「我不於起業中行。」
T15n0586_p0042c07║   網明言：「云 何 言：『以 業力 故』？」　梵天言：「如業性，
T15n0586_p0042c08║   力 亦如是；是二 不出於如。」
T15n0586_p0042c09║   爾時舍利 弗白佛言：「世 尊！若有能入 是菩薩
T15n0586_p0042c10║   隨宜所說法中者，得大功 德。所以 者何 ？世
T15n0586_p0042c11║   尊！乃至聞是上人名字尚得大利 ，何 況聞其
T15n0586_p0042c12║   所說！譬如有樹不依於地，在虛空中而現根
T15n0586_p0042c13║   莖、枝葉、華果，甚為希有；此人行相亦復如是，
T15n0586_p0042c14║   不住 一 切法，而於十方現有行、有生死，亦有
T15n0586_p0042c15║   如是智慧辯才。世 尊！若有善男子、善女人聞
T15n0586_p0042c16║   是智慧自在力 者，其誰不發阿耨多羅三藐
T15n0586_p0042c17║   三菩提心！」　爾時有一 菩薩名曰普華，在會
T15n0586_p0042c18║   中坐，謂長老舍利 弗：「仁者已得法性；佛亦
T15n0586_p0042c19║   稱汝於智慧人中為最第一 。何 以 不能現如
T15n0586_p0042c20║   是智慧辯才自在力 耶？」　舍利 弗言：「普華！佛
T15n0586_p0042c21║   諸弟子隨其智力 能有所說。」　普華言：「舍利 弗！
T15n0586_p0042c22║   法性有多少耶？」　舍利 弗言：「無也。」　普華言：「汝
T15n0586_p0042c23║   何 以 言：『佛諸弟子隨其智力 能有所說。』？」　舍利
T15n0586_p0042c24║   弗言：「隨所得法而有所說。」　普華言：「汝證法
T15n0586_p0042c25║   性無量相耶？」　舍利 弗言：「然！」　普華言：「汝云 何
T15n0586_p0042c26║   言：『隨所得法而有所說。』？如法性無量相，得亦
T15n0586_p0042c27║   如是；如得，說亦如是。何 以 故？法性無量故。」
T15n0586_p0042c28║   舍利 弗言：「法性非得相。」　普華言：「若法性非
T15n0586_p0042c29║   得相者，汝出法性得解脫耶？」　舍利 弗言：「不也！」
T15n0586_p0043a01║   普華言：「何 故爾耶？」　舍利 弗言：「若出法性得
T15n0586_p0043a02║   解脫者，則 壞法性。」　普華言：「是故，舍利 弗！如
T15n0586_p0043a03║   仁者得道，法性亦爾。」　舍利 弗言：「我為聽來，
T15n0586_p0043a04║   非為說也。」　普華言：「一 切法皆入 法性，此中
T15n0586_p0043a05║   寧有說者、聽者不？」　舍利 弗言：「不也。」　普華言：
T15n0586_p0043a06║   「若然者，汝何 故言：『我為聽來，非為說耶。』？」　舍
T15n0586_p0043a07║   利 弗言：「佛說二 人得福無量：一 者，專精說法；
T15n0586_p0043a08║   二 者，一 心聽受。是故汝今應說，我當聽受。」　普
T15n0586_p0043a09║   華言：「汝入 滅盡定，能聽法耶？」　舍利 弗言：「入
T15n0586_p0043a10║   滅盡定，無有二 行而聽法也。」　普華言：「汝信
T15n0586_p0043a11║   佛說一 切法是滅盡相不？」　舍利 弗言：「然！一 切
T15n0586_p0043a12║   法皆滅盡相，我信 是說。」　普華言：「若然者，舍
T15n0586_p0043a13║   利 弗常不能聽法。所以 者何 ？一 切法常滅
T15n0586_p0043a14║   盡相故。」　舍利 弗言：「汝能不起于定而說法
T15n0586_p0043a15║   耶？」　普華言：「頗有一 法非是定耶？」　舍利 弗言：
T15n0586_p0043a16║   「無也。」　普華言：「是故常知一 切凡夫常在於
T15n0586_p0043a17║   定。」　舍利 弗言：「以 何 定故，一 切凡夫常在定
T15n0586_p0043a18║   耶？」　普華言：「以 不壞法性三昧故。」　舍利 弗言：
T15n0586_p0043a19║   「若然者，凡夫、聖人無有差別 。」　普華言：「如是，
T15n0586_p0043a20║   如是！我不欲令凡夫、聖人有差別 也。所以 者
T15n0586_p0043a21║   何 ？聖人無所斷，凡夫無所生，是二 不出法
T15n0586_p0043a22║   性平等之 相。」　舍利 弗言：「何 等是諸法平等相？」
T15n0586_p0043a23║   普華言：「如舍利 弗所得知見。舍利 弗！汝生
T15n0586_p0043a24║   賢聖法耶？」　答言：「不也！」　「汝滅凡夫法耶？」　答言：「不
T15n0586_p0043a25║   也！」　「汝得賢聖法耶？」　答言：「不也。」　「汝見凡夫法
T15n0586_p0043a26║   耶？」　答言：「不也。」　「舍利 弗！汝何 知見，說言得道？」
T15n0586_p0043a27║   答言：「汝不聞：『凡夫如，即是漏盡解脫如；漏
T15n0586_p0043a28║   盡解脫如，即是無餘涅槃如。』」　「舍利 弗！是如名
T15n0586_p0043a29║   不異，如不壞如；應以 是如知一 切法。」　爾時舍
T15n0586_p0043b01║   利 弗白佛言：「世 尊！譬如大火，一 切諸炎皆是
T15n0586_p0043b02║   燒相；如是，諸善男子所說法皆入 法性。」　佛
T15n0586_p0043b03║   告舍利 弗：「如汝所言，是諸善男子所說法
T15n0586_p0043b04║   皆入 法性。」　爾時網明菩薩謂舍利 弗：「佛說
T15n0586_p0043b05║   仁者於智慧人中為最第一 。以 何 智慧得第
T15n0586_p0043b06║   一 耶？」　舍利 弗言：「所謂聲聞因聲得解，以 是
T15n0586_p0043b07║   智慧，說我於中為第一 耳，非謂菩薩。」　網明
T15n0586_p0043b08║   言：「智慧是戲論相耶？」　答言：「不也。」　網明言：「智
T15n0586_p0043b09║   慧非平等相耶？」　答言：「如是。」　網明言：「今仁
T15n0586_p0043b10║   者得平等智慧，云 何 說智慧有量？」　答言：「善
T15n0586_p0043b11║   男子！以 法性相故，智慧無量；隨入 法性多少
T15n0586_p0043b12║   故，智慧有量。」　網明言：「無量法終不作有量。仁
T15n0586_p0043b13║   者何 故說智慧有量？」即時，舍利 弗默然不答。
T15n0586_p0043b14║   (丹 爾時上有菩薩光 明品第九)爾時長老大迦葉承佛聖旨，
T15n0586_p0043b15║   白佛言：「世 尊！是網明菩薩以 何 因緣號網
T15n0586_p0043b16║   明乎？」　佛告網明：「善男子！現汝福報光 明因緣，
T15n0586_p0043b17║   令諸天、人一 切世 間皆得歡喜，其有福德因
T15n0586_p0043b18║   緣者當發菩提心。」　於是網明即受佛教，偏 袒
T15n0586_p0043b19║   右肩，從右手赤白莊嚴抓指間放大光 明，
T15n0586_p0043b20║   普照十方無量無邊阿僧 祇佛國皆悉通達。
T15n0586_p0043b21║   其中地獄、畜生、餓鬼、盲聾瘖瘂、手足拘癖、
T15n0586_p0043b22║   老病苦痛、貪欲瞋恚、愚癡裸形、醜陋貧窮、飢
T15n0586_p0043b23║   渴囹圄、繫閉困厄、垂死慳貪、破戒瞋恚、懈
T15n0586_p0043b24║   怠妄念無慧、少於聞見、無慚無愧、墮邪疑網，
T15n0586_p0043b25║   如是等眾生，遇斯光 者皆得快樂，無有眾生
T15n0586_p0043b26║   為貪欲、瞋恚、愚癡、憍慢、憂愁、懷恨等之 所惱
T15n0586_p0043b27║   也。其在佛前 大會之 眾：菩薩摩訶薩、天、龍、夜
T15n0586_p0043b28║   叉、乾闥婆等，及比丘、比丘尼、優 婆塞、優 婆夷
T15n0586_p0043b29║   眾，是諸眾生同一 金色與佛無異，有三十二
T15n0586_p0043c01║   相、八 十隨形好、無見頂者，皆坐寶蓮華座，寶
T15n0586_p0043c02║   交絡蓋羅覆其上，等無差別 。諸會眾生皆得
T15n0586_p0043c03║   快樂，譬如菩薩入 發喜莊嚴三昧。時諸大眾
T15n0586_p0043c04║   得未曾有，各各相見如佛無異；不見佛身為
T15n0586_p0043c05║   大，己身為小。　又以 光 明力 故，尋時下方有四
T15n0586_p0043c06║   菩薩從地踊出，合掌而立，欲共禮佛，作是
T15n0586_p0043c07║   念言：「何 者真佛？我欲禮敬。」　即聞空中聲曰
T15n0586_p0043c08║   ：「是網明菩薩光 明之 力 ，一 切大眾同一 金色，
T15n0586_p0043c09║   與佛無異。」　時四菩薩發希有心，作如是言：
T15n0586_p0043c10║   「今此眾會其色無異，一 切諸法亦復如是。若
T15n0586_p0043c11║   我此言誠實無虛，世 尊釋迦牟尼當現異相，
T15n0586_p0043c12║   令我今得供 養禮事 。」　即時佛以 蓮華寶師子
T15n0586_p0043c13║   座，上昇虛空高一 多羅樹。於是四菩薩頭面
T15n0586_p0043c14║   禮佛足，作如是言：「如來智慧不可思議，網
T15n0586_p0043c15║   明菩薩福德本願亦不可思議，能放如是
T15n0586_p0043c16║   無量光 明。」　爾時佛告網明菩薩言：「善男子！汝
T15n0586_p0043c17║   今已作佛事 ，令無量眾生住 於佛道，可攝
T15n0586_p0043c18║   光 明。」於是網明即受佛教，還攝光 明。攝光
T15n0586_p0043c19║   明已，此諸大眾威儀 色相還復如故，見佛坐
T15n0586_p0043c20║   本師子座上。　爾時長老大迦葉白佛言：「世 尊！
T15n0586_p0043c21║   此四菩薩從何 所來？」　四菩薩言：「我等從下方
T15n0586_p0043c22║   世 界來。」　迦葉言：「其國何 名？佛號何 等？」　四菩
T15n0586_p0043c23║   薩言：「國名現諸寶莊嚴，佛號一 寶蓋，今現
T15n0586_p0043c24║   說法。」　大迦葉言：「其佛國土去此幾何 ？」　四菩
T15n0586_p0043c25║   薩言：「佛自知之 。」　大迦葉言：「汝等何 故來此？」
T15n0586_p0043c26║   四菩薩言：「是網明菩薩光 明照彼我等，遇
T15n0586_p0043c27║   之 ，即聞釋迦牟尼佛名及網明菩薩，是故我
T15n0586_p0043c28║   等今來見佛并網明上人。」　大迦葉白佛言：「世
T15n0586_p0043c29║   尊！一 寶蓋佛現諸寶莊嚴世 界，去此幾何 ？」
T15n0586_p0044a01║   佛言：「去此七十二 恒河沙佛土。」　大迦葉言：
T15n0586_p0044a02║   「世 尊！是四菩薩從彼發來，幾時至此？」　佛言：
T15n0586_p0044a03║   「如一 念頃，於彼不現忽然而至。」　大迦葉言：
T15n0586_p0044a04║   「世 尊！此諸菩薩光 明遠照，神通速疾甚為希
T15n0586_p0044a05║   有！今是網明菩薩光 明遠照，是四菩薩發
T15n0586_p0044a06║   來速疾。」　佛言迦葉：「如汝所說，菩薩摩訶薩
T15n0586_p0044a07║   所行不可思議，一 切聲聞、辟支佛所不能及。」
T15n0586_p0044a08║   爾時長老大迦葉謂網明菩薩言：「善男子！汝
T15n0586_p0044a09║   現光 明照此大會，皆作金色，以 何 因緣？」　網明
T15n0586_p0044a10║   言：「長老大迦葉！可問世 尊，當為汝說！」即時
T15n0586_p0044a11║   大迦葉以 此白佛。　佛言：「迦葉！是網明菩薩
T15n0586_p0044a12║   成佛時，其會大眾同一 金色，咸共信 樂一
T15n0586_p0044a13║   切智慧。其佛國土乃至無聲聞、辟支佛名，唯
T15n0586_p0044a14║   有清淨諸菩薩摩訶薩會。」　大迦葉白佛言：「世
T15n0586_p0044a15║   尊！生彼菩薩當知如佛。」　佛言：「如汝所說，生
T15n0586_p0044a16║   彼菩薩當知如佛。」　於是會中四萬四千人皆
T15n0586_p0044a17║   發阿耨多羅三藐三菩提心已，願生彼國，白
T15n0586_p0044a18║   佛言：「網明菩薩得成佛時，我等願生其
T15n0586_p0044a19║   國！」
T15n0586_p0044a20║   　　問談品第六 (丹 無此品名)
T15n0586_p0044a21║   爾時長老大迦葉白佛言：「世 尊！網明菩薩幾
T15n0586_p0044a22║   時當得阿耨多羅三藐三菩提？」　佛言：「迦葉！汝
T15n0586_p0044a23║   自問網明。」　於是迦葉問網明菩薩言：「善
T15n0586_p0044a24║   男子！仁者幾時當得阿耨多羅三藐三菩提？」
T15n0586_p0044a25║   網明言：「大迦葉！若有問幻所化人：『汝幾時
T15n0586_p0044a26║   當得阿耨多羅三藐三菩提？』是幻人當云 何
T15n0586_p0044a27║   答？」　大迦葉言：「善男子！幻所化人無決定相，
T15n0586_p0044a28║   當何 所答？」　網明言：「大迦葉！一 切諸法亦如
T15n0586_p0044a29║   幻所化人，無決定相，誰可問言：『汝幾時當
T15n0586_p0044b01║   成阿耨多羅三藐三菩提？』」　大迦葉言：「善男子！
T15n0586_p0044b02║   幻所化人離於自相，無異、無別 、無所志願。汝
T15n0586_p0044b03║   亦如是耶？若如是者，汝云 何 能利 益無量眾
T15n0586_p0044b04║   生？」　網明言：「阿耨多羅三藐三菩提即是一
T15n0586_p0044b05║   切眾生性，一 切眾生性即是幻性，幻性即是
T15n0586_p0044b06║   一 切法性。於是法中，我不見有利 、不見無利 。」
T15n0586_p0044b07║   大迦葉言：「善男子！汝今不令眾生住 菩提耶？」
T15n0586_p0044b08║   網明言：「諸佛菩提有住 相耶？」　大迦葉言：「無
T15n0586_p0044b09║   也！」　網明言：「是故我今不令眾生住 於菩提，
T15n0586_p0044b10║   亦不令住 聲聞、辟支佛道。」　大迦葉言：「善男子！
T15n0586_p0044b11║   汝今欲趣何 所？」　網明言：「我所趣，如如趣。」
T15n0586_p0044b12║   大迦葉言：「如無所趣，亦無有轉。」　網明言：「如
T15n0586_p0044b13║   如，無趣、無轉，一 切法住 如相故，我亦無
T15n0586_p0044b14║   趣無轉。」　大迦葉言：「若無趣無轉，汝云 何
T15n0586_p0044b15║   教化眾生？」　網明言：「若人發願，則 是不能教
T15n0586_p0044b16║   化眾生；若人於法有轉，是亦不能教化眾
T15n0586_p0044b17║   生。」　大迦葉言：「善男子！汝不轉眾生生死耶？」
T15n0586_p0044b18║   網明言：「我尚不得生死，何 況於生死中而
T15n0586_p0044b19║   轉眾生？」　大迦葉言：「汝不令眾生得涅槃耶？」　網
T15n0586_p0044b20║   明言：「我尚不見涅槃，何 況教化眾生令住 涅
T15n0586_p0044b21║   槃？」　大迦葉言：「善男子！若汝不得生死、不見
T15n0586_p0044b22║   涅槃，何 故今為無量眾生行於菩提，此豈
T15n0586_p0044b23║   不為滅度眾生耶？」　網明言：「若菩薩得生死分
T15n0586_p0044b24║   別 涅槃、因眾生行於菩提，此則 不應說為
T15n0586_p0044b25║   菩薩。」　大迦葉言：「善男子！汝今於何 處行？」　網
T15n0586_p0044b26║   明言：「我非生死中行，非涅槃中行，亦不以
T15n0586_p0044b27║   眾生相行。大迦葉！如汝所問：『汝何 處行』者，
T15n0586_p0044b28║   如佛所化人行處，吾於彼行。」　大迦葉言：「佛
T15n0586_p0044b29║   所化人無有行處。」　網明言：「當知一 切眾生所
T15n0586_p0044c01║   行亦如是相。」　大迦葉言：「佛所化人無貪、無恚、
T15n0586_p0044c02║   無癡，若一 切眾生所行如是相者，眾生貪、恚、
T15n0586_p0044c03║   癡從何 所起？」　網明言：「我今問汝，隨意答我。大
T15n0586_p0044c04║   迦葉！汝今寧有貪恚癡不？」　答言：「不也。」　網明
T15n0586_p0044c05║   言：「是貪、恚、癡盡滅耶？」　答言：「不也。」　網明言：
T15n0586_p0044c06║   「若大迦葉今無貪、恚、癡，亦不盡滅者，汝置
T15n0586_p0044c07║   貪、恚、癡於何 所耶？」　答言：「善男子！凡夫從顛
T15n0586_p0044c08║   倒、起妄想分別 ，生貪、恚、癡耳。賢聖法中善知
T15n0586_p0044c09║   顛倒實性故，無妄想分別 ，是以 無貪、恚、癡。」
T15n0586_p0044c10║   「大迦葉！於汝意云 何 ？若法從顛倒起，是法
T15n0586_p0044c11║   為實？為虛妄耶？」　答言：「是法虛妄，非是實也。」　網
T15n0586_p0044c12║   明言：「若法非實，可令實耶？」　答言：「不也！」　網明
T15n0586_p0044c13║   言：「若法非實，仁者欲於是中得貪、恚、癡耶？」
T15n0586_p0044c14║   答言：「不也。」　網明言：「若然，何 所是貪恚癡
T15n0586_p0044c15║   能惱眾生者？」　答言：「善男子！若爾，一 切法從
T15n0586_p0044c16║   本已來離貪、恚、癡相。」　網明言：「以 是故，我
T15n0586_p0044c17║   說一 切法相如佛所化。」說是法時，四萬四
T15n0586_p0044c18║   千菩薩得柔順法忍。
T15n0586_p0044c19║   (丹 有菩薩授記品第十二 十五 幅梵天上有薩婆若品第十一 )爾時長老大迦
T15n0586_p0044c20║   葉白佛言：「世 尊！若網明菩薩所見，眾生不應
T15n0586_p0044c21║   復畏墮三惡道；若聞網明所說法者，魔不得
T15n0586_p0044c22║   便 ；若為網明所教化者，不畏墮聲聞、辟支佛
T15n0586_p0044c23║   道。世 尊！願說網明功 德莊嚴國土。」　佛言：「迦
T15n0586_p0044c24║   葉！是網明菩薩在在國土遊行之 處，利 益無
T15n0586_p0044c25║   量眾生。迦葉！汝見網明所放光 明不？」　答言
T15n0586_p0044c26║   ：「已見。」　佛言：「若三千大千世 界滿中芥子尚
T15n0586_p0045a01║   可算數，今網明光 明令諸眾生住 菩提者不
T15n0586_p0045a02║   可數也。迦葉！是網明菩薩所放光 明饒益
T15n0586_p0045a03║   尚爾，何 況說法！汝今諦聽！我當粗略說其
T15n0586_p0045a04║   功 德。　「迦葉！是網明菩薩過七百六 十萬阿
T15n0586_p0045a05║   僧 祇劫 當得作佛，號普光 自在王如來．應
T15n0586_p0045a06║   供 ．正遍知，世 界名曰集妙功 德。其佛趣
T15n0586_p0045a07║   菩提樹時，國中諸魔、魔民悉皆正定於阿
T15n0586_p0045a08║   耨多羅三藐三菩提。其佛國土，以 真栴檀寶
T15n0586_p0045a09║   為地，地平如掌，柔濡細滑，如迦陵伽 衣，處
T15n0586_p0045a10║   處皆以 眾寶莊嚴，無三惡道亦無八 難。其國
T15n0586_p0045a11║   廣長，皆以 妙寶蓮華、色香妙好以 為挍飾。普
T15n0586_p0045a12║   光 自在王如來有無量菩薩僧 ，善修 無量法
T15n0586_p0045a13║   門，得無量自在神通，皆以 光 明莊嚴其身；
T15n0586_p0045a14║   得諸陀羅尼藏無礙辯才，善能說法；光 明神
T15n0586_p0045a15║   力 皆悉通達，能破魔怨；慚愧念慧，諸妙功
T15n0586_p0045a16║   德以 修 其心。彼佛國土無有女人，其諸菩薩
T15n0586_p0045a17║   皆於寶蓮華中結加 趺坐，自然化生，以 禪
T15n0586_p0045a18║   樂為食。諸所須物，經行之 處、房舍、床榻、園林、
T15n0586_p0045a19║   浴池，應念即至。　「迦葉！是普光 自在王如來
T15n0586_p0045a20║   不以 文字說法，但 放光 明照諸菩薩，光 觸
T15n0586_p0045a21║   其身即得無生法忍；其佛光 明復照十方通
T15n0586_p0045a22║   達無礙，令諸眾生得離煩惱。又其光 明常出
T15n0586_p0045a23║   三十二 種清淨法音。何 等三十二 ？所謂諸
T15n0586_p0045a24║   法空，無眾生見故。諸法無相，離分別 故。諸法
T15n0586_p0045a25║   無作，出三界故。諸法離欲，性寂滅故。諸法離
T15n0586_p0045a26║   瞋，無有礙故。諸法離癡，無闇冥 故。諸法無所
T15n0586_p0045a27║   從來，本無生故。諸法無所去，無所至故。諸法
T15n0586_p0045a28║   不住 ，無所依故。諸法過三世 ，去、來、現在無所
T15n0586_p0045a29║   有故。諸法無異，其性一 故。諸法不生，離於報
T15n0586_p0045b01║   故。諸法無業，業報作者不可得故。諸法不作，
T15n0586_p0045b02║   無所起故。諸法無起，無為性故。諸法無為，離
T15n0586_p0045b03║   生滅故。諸法真，不從和合生故。諸法實，一 道
T15n0586_p0045b04║   門故。諸法無眾生，眾生不可得故。諸法無
T15n0586_p0045b05║   我，第一 義故。諸法鈍，無所知故。諸法捨，離憎
T15n0586_p0045b06║   愛故。諸法離煩惱，無有熱故。諸法無垢，性不
T15n0586_p0045b07║   污故。諸法一 相，離欲際故。諸法離相，常定故。
T15n0586_p0045b08║   諸法住 實際，性不壞故。諸法如相，不分別 故。
T15n0586_p0045b09║   諸法入 法性，遍入 故。諸法無緣，緣不合故。
T15n0586_p0045b10║   諸法是菩提，如實見故。諸法是涅槃，無因緣
T15n0586_p0045b11║   故。迦葉！普光 自在王如來光 明常出如是
T15n0586_p0045b12║   清淨法音，能令諸菩薩施作佛事 。其佛國
T15n0586_p0045b13║   土無有魔事 ，佛壽無量阿僧 祇劫 。」　大迦葉白
T15n0586_p0045b14║   佛言：「若人欲得清淨佛土者，應取如網明菩
T15n0586_p0045b15║   薩所修 功 德，具 足清淨國土。」　「如是，迦葉！是
T15n0586_p0045b16║   網明菩薩於諸無量阿僧 祇佛所，隨願修
T15n0586_p0045b17║   行，功 德具 足故。」
T15n0586_p0045b18║   爾時思益梵天謂網明菩薩：「仁者已得從佛
T15n0586_p0045b19║   受記。」　網明言：「一 切眾生皆從佛受記。」　梵天
T15n0586_p0045b20║   言：「於何 事 中而得受記？」　網明言：「隨業受報
T15n0586_p0045b21║   而得受記。」　梵天言：「汝作何 業而得受記？」　網
T15n0586_p0045b22║   明言：「若業非身作、非口作、非意作，是業
T15n0586_p0045b23║   可得示不？」　梵天言：「不可示也。」　網明言：「菩提
T15n0586_p0045b24║   是起作相耶？」　梵天言：「不也。何 以 故？菩提是
T15n0586_p0045b25║   無為，非起作相故。」　網明言：「可以 起作相得
T15n0586_p0045b26║   無為菩提不？」　梵天言：「不也。」　「梵天！是故當知，
T15n0586_p0045b27║   若無業、無業報，無諸行、無起諸行，是名菩提；
T15n0586_p0045b28║   如菩提性，得亦如是；如得性，受記亦如是，不
T15n0586_p0045b29║   可以 起作法而得受記。」　梵天言：「善男子！汝
T15n0586_p0045c01║   不行六 波羅蜜，然後得受記耶？」　網明言：「如汝
T15n0586_p0045c02║   所說，菩薩行六 波羅蜜而得受記。梵天！若菩
T15n0586_p0045c03║   薩捨一 切煩惱，名為檀波羅蜜。於諸法無所
T15n0586_p0045c04║   起，名為尸羅波羅蜜。於諸法無所傷 ，名為
T15n0586_p0045c05║   羼提波羅蜜。於諸法離相，名為毘梨耶波羅
T15n0586_p0045c06║   蜜。於諸法無所住 ，名為禪波羅蜜。於諸法
T15n0586_p0045c07║   無戲論，名為般若波羅蜜。梵天！菩薩如是
T15n0586_p0045c08║   行六 波羅蜜，於何 處行？」　梵天言：「無處行也。
T15n0586_p0045c09║   所以 者何 ？凡所有行皆是不行；若行即是
T15n0586_p0045c10║   不行，若不行即是行。」　「梵天！以 是故，當知無
T15n0586_p0045c11║   所行是菩提。如汝所問：『汝得受菩提記』者，如
T15n0586_p0045c12║   如法性得受記，我所受記亦如是。」　梵天言：「善
T15n0586_p0045c13║   男子！如如法性，無受記。」　網明言：「諸菩薩受
T15n0586_p0045c14║   記相皆亦如是，如如，如法性。」　爾時思益梵天
T15n0586_p0045c15║   白佛言：「世 尊！菩薩以 何 行，諸佛授阿耨多
T15n0586_p0045c16║   羅三藐三菩提記？」　佛言：「若菩薩不行生法、不
T15n0586_p0045c17║   行滅法，不行善、不行不善，不行世 間、不行
T15n0586_p0045c18║   出世 間，不行有罪法、不行無罪法，不行有
T15n0586_p0045c19║   漏法、不行無漏法，不行有為法、不行無
T15n0586_p0045c20║   為法，不行修 道、不行除斷，不行生死、不行
T15n0586_p0045c21║   涅槃，不行見法、不行聞法、不行覺法、不行
T15n0586_p0045c22║   知法，不行施、不行捨、不行戒、不行覆、不行
T15n0586_p0045c23║   忍、不行善、不行發、不行精進、不行禪、不行
T15n0586_p0045c24║   三昧、不行慧、不行行、不行知、不行得。梵天！
T15n0586_p0045c25║   若菩薩如是行者，諸佛則 授阿耨多羅三藐
T15n0586_p0045c26║   三菩提記。所以 者何 ？諸所有行，皆是取相；
T15n0586_p0045c27║   無相、無分別 則 是菩提。皆有所是；無所是是
T15n0586_p0045c28║   菩提。諸所有行皆是分別 ；無分別 是菩提。諸
T15n0586_p0045c29║   所有行皆是起作；無起作是菩提。諸所有行
T15n0586_p0046a01║   皆是戲論；無戲論是菩提。是故當知，若菩
T15n0586_p0046a02║   薩過諸所行則 得受記。」　「唯然世 尊！受記者
T15n0586_p0046a03║   有何 義？」　佛言：「離諸法二 相是受記義，不
T15n0586_p0046a04║   分別 生滅道是受記義，離身、口、意業相是
T15n0586_p0046a05║   受記義。梵天！我念過去有劫 名憙見，我
T15n0586_p0046a06║   於此劫 供 養七十二 那由他佛，是諸如來不
T15n0586_p0046a07║   見授記。又過是劫 ，劫 名善化，我於此劫 供
T15n0586_p0046a08║   養二 十二 億 佛，是諸如來亦不見授記。又
T15n0586_p0046a09║   過是劫 ，劫 名梵歎，我於此劫 供 養萬八 千佛，
T15n0586_p0046a10║   是諸如來亦不見授記。又過是劫 ，劫 名無咎，
T15n0586_p0046a11║   我於此劫 供 養三萬二 千佛，是諸如來亦不
T15n0586_p0046a12║   見授記。又過是劫 ，劫 名莊嚴，我於此劫 供
T15n0586_p0046a13║   養四百四十萬佛，我皆以 一 切供 養之 具 而
T15n0586_p0046a14║   供 養之 ，是諸如來亦不見授記。梵天！我於
T15n0586_p0046a15║   往昔供 養諸佛，恭敬、尊重、讚歎，淨修 梵行——一
T15n0586_p0046a16║   切布施、一 切持戒及行頭陀，離於瞋恚，忍辱
T15n0586_p0046a17║   慈心，如所說行勤 修 精進，一 切所聞皆能受
T15n0586_p0046a18║   持，獨處遠離入 諸禪定，隨所聞慧讚誦思
T15n0586_p0046a19║   問——是諸如來，亦不見授記。何 以 故？依止所
T15n0586_p0046a20║   行故。以 是當知，若諸菩薩出過一 切諸行則
T15n0586_p0046a21║   得受記。我若以 一 劫 、若減一 劫 ，說是諸佛
T15n0586_p0046a22║   名號不可得盡。　「梵天！我於是後見燃燈佛，
T15n0586_p0046a23║   即得無生法忍。佛時授我記言：『汝於來世 當
T15n0586_p0046a24║   得作佛，號釋迦牟尼如來．應供 ．正遍知。』我爾
T15n0586_p0046a25║   時出過一 切諸行，具 足六 波羅蜜。所以 者何 ？
T15n0586_p0046a26║   若菩薩能捨諸相名為檀波羅蜜，能滅諸所
T15n0586_p0046a27║   受持名為尸羅波羅蜜，不為六 塵所傷 名
T15n0586_p0046a28║   為羼提波羅蜜，離諸所行名為毘梨耶波羅
T15n0586_p0046a29║   蜜，不憶念一 切法，名為禪波羅蜜，能忍諸
T15n0586_p0046b01║   法無生性，名為般若波羅蜜。我於燃燈佛所，
T15n0586_p0046b02║   具 足如是六 波羅蜜。
T15n0586_p0046b03║   「梵天！我從初 發菩提心已來所作布施，於
T15n0586_p0046b04║   此五 華布施，百分不及一 ，百千分、百千萬
T15n0586_p0046b05║   億 分，乃至算數譬喻所不能及。我從初 發心
T15n0586_p0046b06║   已來，受戒、持戒、行頭陀，於此常滅戒，百分
T15n0586_p0046b07║   不及一 ，乃至算數譬喻所不能及。我從初 發
T15n0586_p0046b08║   心已來柔和忍辱，於畢竟忍法，百分不及一 ，
T15n0586_p0046b09║   乃至算數譬喻所不能及。我從初 發心已來
T15n0586_p0046b10║   發勤 精進，於此不取不捨精進，百分不及
T15n0586_p0046b11║   一 ，乃至算數譬喻所不能及。我從初 發心已
T15n0586_p0046b12║   來禪定獨處，於此無住 禪定，百分不及一 ，
T15n0586_p0046b13║   乃至算數譬喻所不能及。我從初 發心已來
T15n0586_p0046b14║   思惟籌量智慧，於此無戲論智慧，百分不及
T15n0586_p0046b15║   一 ，百千分百千萬億 分，乃至算數譬喻所不
T15n0586_p0046b16║   能及。梵天！是故當知，我爾時得具 足六 波
T15n0586_p0046b17║   羅蜜。」　「世 尊！云 何 名具 足六 波羅蜜？」　「梵天！若
T15n0586_p0046b18║   不念施、不依止戒、不分別 忍、不取精進、不
T15n0586_p0046b19║   住 禪定、不二 於慧，是名具 足六 波羅蜜。」　又
T15n0586_p0046b20║   問：「具 足六 波羅蜜已，能滿足何 法？」　佛言：「具
T15n0586_p0046b21║   足六 波羅蜜已，能滿足薩婆若。」　「世 尊！云 何 具
T15n0586_p0046b22║   足六 波羅蜜已，能滿足薩婆若？」　「梵天！布施
T15n0586_p0046b23║   平等即是薩婆若平等；持戒平等即是薩婆
T15n0586_p0046b24║   若平等；忍辱平等即是薩婆若平等；精進平
T15n0586_p0046b25║   等即是薩婆若平等；禪定平等即是薩婆若
T15n0586_p0046b26║   平等；智慧平等即是薩婆若平等；以 是平等
T15n0586_p0046b27║   等一 切法，名為薩婆若。又，梵天！具 足布施
T15n0586_p0046b28║   相、持戒相、忍辱相、精進相、禪定相、智慧相，是
T15n0586_p0046b29║   名薩婆若。梵天！如是具 足六 波羅蜜能滿
T15n0586_p0046c01║   足薩婆若。」　「世 尊！云 何 當知滿足薩婆若？」　「梵
T15n0586_p0046c02║   天！若不受眼、不受色、不受耳、不受聲、不受
T15n0586_p0046c03║   鼻、不受香、不受舌、不受味、不受身、不受觸、
T15n0586_p0046c04║   不受意、不受法，若不受是內外十二 入 ，名
T15n0586_p0046c05║   為滿足薩婆若。我得如是滿足薩婆若，於眼
T15n0586_p0046c06║   無所著，於色、耳、聲、鼻、香、舌、味、身、觸、意、法無所
T15n0586_p0046c07║   著，是故如來名為無礙知見薩婆若。梵天！薩
T15n0586_p0046c08║   婆若於法無所受。何 以 故？以 無用故。無用
T15n0586_p0046c09║   即是無所有義。無所有義即是空，如虛空
T15n0586_p0046c10║   義、同虛空相是薩婆若，是故於法無所受。
T15n0586_p0046c11║   梵天！譬如一 切所作皆因虛空，而虛空無所
T15n0586_p0046c12║   依；如是諸智慧皆從薩婆若出，而薩婆若無
T15n0586_p0046c13║   所依。」　梵天白佛言：「世 尊！世 尊所說薩婆若，
T15n0586_p0046c14║   薩婆若者為何 謂也？」　「梵天！一 切所行是智為
T15n0586_p0046c15║   真，非諸聲聞、辟支佛所及故，名薩婆若。諸有
T15n0586_p0046c16║   所行皆能成就故，名薩婆若。能破一 切所念
T15n0586_p0046c17║   戲論故，名薩婆若。諸所教勅 、諸所防制 ，如此
T15n0586_p0046c18║   眾生所行之 法皆從中出故，名薩婆若。得
T15n0586_p0046c19║   諸聖智——若學智、若無學智、若辟支佛智——皆從
T15n0586_p0046c20║   中出故，名薩婆若。正行故，名薩婆若。能
T15n0586_p0046c21║   分別 一 切藥故，名薩婆若。能滅一 切眾生病
T15n0586_p0046c22║   故，名薩婆若。能除一 切煩惱習氣故，名薩婆
T15n0586_p0046c23║   若。常在定故，名薩婆若。一 切法中無疑故，名
T15n0586_p0046c24║   薩婆若。一 切世 間、出世 間智慧皆從中出故，
T15n0586_p0046c25║   名薩婆若。善知一 切智慧方便 相故，名薩婆
T15n0586_p0046c26║   若。」　爾時思益梵天白佛言：「未曾有也。世 尊！諸
T15n0586_p0046c27║   佛．如來智慧甚深，心無所緣而知一 切眾生心、
T15n0586_p0046c28║   心所行。世 尊！薩婆若有如是無量功 德，其
T15n0586_p0046c29║   誰善男子、善女人不發阿耨多羅三藐三菩
T15n0586_p0047a01║   提心？」　於是網明菩薩白佛言：「世 尊！若有菩
T15n0586_p0047a02║   薩悕望功 德利 而發菩提心者，不名發
T15n0586_p0047a03║   大乘也。所以 者何 ？一 切法無功 德利 ，以 無
T15n0586_p0047a04║   對處故。世 尊！菩薩摩訶薩不應為功 德利 故
T15n0586_p0047a05║   發菩提心，但 為大悲心故、滅眾生諸苦惱故、
T15n0586_p0047a06║   不自憂苦故、生諸善法故、解脫諸邪見故、滅
T15n0586_p0047a07║   除諸病故、捨我所貪著故、不觀憎愛故、不
T15n0586_p0047a08║   沒世 法故、厭患有為故、安住 涅槃故發菩
T15n0586_p0047a09║   提心。世 尊！菩薩不應於眾生求其恩報，亦不
T15n0586_p0047a10║   應觀作與不作，又於苦、樂心不傾 動 。世 尊！何
T15n0586_p0047a11║   謂菩薩家清淨？」　佛言：「善男子！菩薩若生轉
T15n0586_p0047a12║   輪聖王家，不名家清淨；若生帝釋中、若生
T15n0586_p0047a13║   梵王中，亦不名家清淨；在所生處乃至畜
T15n0586_p0047a14║   生，自不退失善根，亦令眾生生諸善根，是
T15n0586_p0047a15║   名菩薩家清淨。又，網明！慈是菩薩家，心平等
T15n0586_p0047a16║   故；悲是菩薩家，深心念故；喜是菩薩家，生
T15n0586_p0047a17║   法喜故；捨是菩薩家，離貪著故；不捨菩提
T15n0586_p0047a18║   是菩薩家，不貪聲聞、辟支佛地故。」
T15n0586_p0047a19║   思益梵天所問經卷第二