Người hiền lìa bỏ không bàn đến những điều tham dục.Kẻ trí không còn niệm mừng lo, nên chẳng bị lay động vì sự khổ hay vui.Kinh Pháp cú (Kệ số 83)
Kẻ không biết đủ, tuy giàu mà nghèo. Người biết đủ, tuy nghèo mà giàu. Kinh Lời dạy cuối cùng
Những người hay khuyên dạy, ngăn người khác làm ác, được người hiền kính yêu, bị kẻ ác không thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 77)
Hương hoa thơm chỉ bay theo chiều gió, tiếng thơm người hiền lan tỏa khắp nơi nơi. Kinh Pháp cú (Kệ số 54)
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc lại thêm hương; cũng vậy, lời khéo nói, có làm, có kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 52)
Xưa, vị lai, và nay, đâu có sự kiện này: Người hoàn toàn bị chê,người trọn vẹn được khen.Kinh Pháp cú (Kệ số 228)
Của cải và sắc dục đến mà người chẳng chịu buông bỏ, cũng tỷ như lưỡi dao có dính chút mật, chẳng đủ thành bữa ăn ngon, trẻ con liếm vào phải chịu cái họa đứt lưỡi.Kinh Bốn mươi hai chương
Hãy tự mình làm những điều mình khuyên dạy người khác. Kinh Pháp cú
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê. Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hènKinh Pháp cú (Kệ số 29)
Lửa nào sánh lửa tham? Ác nào bằng sân hận? Khổ nào sánh khổ uẩn? Lạc nào bằng tịnh lạc?Kinh Pháp Cú (Kệ số 202)

  1. Trang chủ
  2. Kinh Bắc truyền
  3. Nguyên bản Hán văn Tứ Gia Ngữ Lục (Tự, Dẫn, Bạt) [四家語錄（序，引，跋）]

Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Tứ Gia Ngữ Lục (Tự, Dẫn, Bạt) [四家語錄（序，引，跋）] »»

Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Tứ Gia Ngữ Lục (Tự, Dẫn, Bạt) [四家語錄（序，引，跋）]

Tải file RTF (0.093 chữ) » Phiên âm Hán Việt

Chọn dữ liệu để xem đối chiếu song song:

e Date: 2009/04/22 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Input by CBETA, ZENCD as provided by Mr. Christian Wittern # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
X69n1320_p0001a01║   
X69n1320_p0001a02║   　　No. 1320-A
X69n1320_p0001a03║   　　 四家語錄序
X69n1320_p0001a04║   
X69n1320_p0001a05║   達摩大師西來。不立文字。直指人心。見性成佛。心心
X69n1320_p0001a06║   相印。以 迨六 祖。六 祖以 下。分為南嶽青原。而南嶽最
X69n1320_p0001a07║   盛。南嶽又分為臨濟溈仰。而臨濟最盛。正所傳四家
X69n1320_p0001a08║   語錄者。乃南嶽以 下。馬祖百丈 黃檗臨濟四尊宿。應
X69n1320_p0001a09║   機接人語也。多者萬言。少者亦不下數千言。果文字
X69n1320_p0001a10║   乎。非文字乎。西來之 意。果不出此乎。嗟夫。指月示迷。
X69n1320_p0001a11║   迷者覩指遺月。以 盤喻日。盲者自盤之 鍾。種種差別 。
X69n1320_p0001a12║   胡可勝言。諸尊宿。其能忘言邪夫。豈不欲直指人心。
X69n1320_p0001a13║   令其頓悟。譬之 寫照。以 形求形。僅 肖十一 。惟此妙明。
X69n1320_p0001a14║   非可形求。非可意度。況可言顯。即令可言。顧從門而
X69n1320_p0001a15║   入 。恐非家珍。因言而明。不離道聽。諸尊宿。其忍直言
X69n1320_p0001a16║   邪。不忍直言。不容易言。又不能忘言。諸尊宿之 心。其
X69n1320_p0001a17║   若之 何 。或謂。人具 此心。自有鑑覺。何 煩諸尊宿之 喋
X69n1320_p0001a18║   喋。不知情欲萌生。知識竝出。前 塵分別 。悞謂妙明。趨
X69n1320_p0001a19║   妄背真。愈求愈遠。儻 執定相。輒墮黑山鬼窟。聽其納
X69n1320_p0001a20║   草。且至犯人禾稼。參承既遠。餘緒茫茫。不有格言。胡
X69n1320_p0001a21║   尋正脉。一 心傅公 深入 三昧。妙脫言詮。於諸尊宿。有
X69n1320_p0001a22║   深契焉。謂入 道者。非此無階。謂法施者。非梓莫廣。會
X69n1320_p0001a23║   東安解君靜山寧。宿植靈根。深培善力 。相與捐貲。竟
X69n1320_p0001a24║   為繕刻 。心公 。猶恐觀者滯于文字。屬余 序其意於首。
X69n1320_p0001b01║   余 不能深知諸尊宿之 心。甞聞聖人之 訓矣。曰予欲
X69n1320_p0001b02║   無言。然今之 希聖者。舍聖言又奚識焉。要知善會者。
X69n1320_p0001b03║   侈 然無間。總是一 嘿。不善會者。離言絕句。轉隔萬塵。
X69n1320_p0001b04║   四尊宿之 語。其為文字邪。非文字邪。直指邪。非直指
X69n1320_p0001b05║   邪。必有能辨之 者。　　　毗陵唐鶴徵書
X69n1320_p0001b06║   
X69n1320_p0001b07║   　　No. 1320-B
X69n1320_p0001b08║   　　 讀四家語錄引
X69n1320_p0001b09║   
X69n1320_p0001b10║   解君。刻 是錄畢。有客扣予曰。但 形文字。即屬言教。烏
X69n1320_p0001b11║   得謂之 教外別 傳邪。予曰。非也。有言固教。而無言亦
X69n1320_p0001b12║   教也。乃至非有言。非無言。非非有言。非非無言。皆教
X69n1320_p0001b13║   也。所謂離四句絕百非。客又曰。靈龜曳尾。而其迹彌
X69n1320_p0001b14║   彰。四尊宿之 語。不亦曳尾乎哉。予曰。非也。言四尊宿
X69n1320_p0001b15║   有意泯迹。非教外也。無意泯迹。亦非教外也。乃至非
X69n1320_p0001b16║   有意。非無意。非非有意。非非無意。具 非教外也。客曰。
X69n1320_p0001b17║   然則 孰謂為別 傳哉。予曰。待覷破下文。試與汝道。
X69n1320_p0001b18║   　萬曆丁未秋八 一 日　　　荊溪釋正傳書
X69n1320_p0001b19║   
X69n1320_p0001b20║   
X69n1320_p0001b21║   
X69n1320_p0001b22║   
X69n1320_p0001b23║   
X69n1320_p0001b24║   
X69n1320_p0001c01║   
X69n1320_p0001c02║   　　No. 1320-C
X69n1320_p0001c03║   　　 刻 四家語錄跋
X69n1320_p0001c04║   
X69n1320_p0001c05║   客有以 四家語錄示者。予終日持誦。不能去手。因出
X69n1320_p0001c06║   與一 心師共讀之 。師請壽諸梓。予曰。諸方語錄。流布
X69n1320_p0001c07║   不少。柰何 復侈 茲舉。師曰。不然。大約我祖家說話。端
X69n1320_p0001c08║   的要人妙悟。不容擬議商量。教伊 立地得徹去。當下
X69n1320_p0001c09║   便 了 去。詎圖陳露布。益葛藤乎。藉風颺塵。而眯人目
X69n1320_p0001c10║   乎。且夫奮大機顯大用。何 似 馬祖黃檗老婆心最切。
X69n1320_p0001c11║   其承稟。則 奚如百丈 臨濟賣弄處偏 奇。吾何 忍置此
X69n1320_p0001c12║   等事 。不一 提撕。以 痛快千古邪。予曰。師更欲搊人鼻
X69n1320_p0001c13║   孔。令其知痛邪。又將施棒於眾。欲我還拳邪。師笑而
X69n1320_p0001c14║   無語。予於是邀諸明公 發心。捐俸 梓行。庶留心斯道
X69n1320_p0001c15║   者。得此馳求頓歇。默爾知歸。相與四尊宿。可謂千載
X69n1320_p0001c16║   一 遇者也。吾師勉 是刻 。豈小補哉。
X69n1320_p0001c17║   　　時
X69n1320_p0001c18║   　萬曆己丑 臘八 日。東安靜山居士　解寧　識

« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »


Tải về dạng file RTF (0.093 chữ)

_______________

MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC

DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH




Bhutan có gì lạ


Sen búp dâng đời


Hai Gốc Cây


Đức Phật và chúng đệ tử

Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.

XEM TRANG GIỚI THIỆU.


Quý vị đang truy cập từ IP 216.73.216.18 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.

Ghi danh hoặc đăng nhập