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X73n1453_p0401a05║   　　No. 1453-A
X73n1453_p0401a06║   　　 紫栢尊者別 集序
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X73n1453_p0401a08║   金壇刻 紫栢尊者全 集。已行藂林。此外有錢啟忠集
X73n1453_p0401a09║   鈔四卷。陸符心要四卷。按指禪師携吳江周氏藏本。
X73n1453_p0401a10║   乃尊者中年之 作。白衣弟子繆仲 淳周季華周子介。
X73n1453_p0401a11║   執侍 左右。手自繕寫者。余 為會萃諸本。取全 集所未
X73n1453_p0401a12║   載者。排為四卷。名為紫栢別 集。而序其後曰。禪門五
X73n1453_p0401a13║   燈。自有宋南渡已後。石門妙喜。至高峯斷崖中峰為
X73n1453_p0401a14║   一 盛。由元 以 迄　明初 。元 叟寂照笑隱至楚石蒲菴
X73n1453_p0401a15║   季潭為再 盛。二 百年來傳燈寂蔑。尊者挺生東吳。氣
X73n1453_p0401a16║   宇如王。蹴踏天下。機緣悶現從地湧出。實有關於國
X73n1453_p0401a17║   運隆替。法運廢興。未可以 凡心世 智妄為此量也。尊
X73n1453_p0401a18║   者出世 萬曆中。正國家日中豫泰之 候。貂寺氈裘孽
X73n1453_p0401a19║   牙盤互 。師以 慈願戒力 。住 王舍城而為說法。溥　聖
X73n1453_p0401a20║   母之 慈雲。開　賢主 之 智日。庶幾礦稅可罷。黨禁可
X73n1453_p0401a21║   除。戎索可清。殺運可挽。群小張羅鉤黨。推刃 妖書。師
X73n1453_p0401a22║   於是拚幻有之 軀。息清流之 禍。法幢既倒。國論日非。
X73n1453_p0401a23║   乾綱下移。帝心解紐。魔外交侵 。人天不佑 。考妖書本
X73n1453_p0401a24║   末之 記。知劫 運摧剝之 因。雖業繫有因。然實振古所
X73n1453_p0401b01║   未覩也。古來元 臣命世 。必曰降神。矧乎法王導師。寧
X73n1453_p0401b02║   非間出。尊者秉金剛 心。具 那延力 。舉手可以 拍須彌。
X73n1453_p0401b03║   噓氣可以 吸溟渤。金翅鼓搏。則 龍子隨其唼食。而況
X73n1453_p0401b04║   於魚鰍與。師子哮吼。則 香象為之 失糞。而況於野干
X73n1453_p0401b05║   與。人之 云 亡。法燈熄矣。魚鰍翔舞而野干號呼矣。同
X73n1453_p0401b06║   時大德。捨赭還緇。却來人間以 夢遊了 大事 。譬如老
X73n1453_p0401b07║   將全 師退守。深溝固壘。使賊人相戒。莫敢犯而廓清
X73n1453_p0401b08║   摧陷。固非其所有事 矣。嗚呼。尊者之 出世 。其關係 國
X73n1453_p0401b09║   運法運如此。悠悠斯世 。惟憨山老人為能知而言之 。
X73n1453_p0401b10║   而其為墖銘。茹茶噉蠟。含嚼齒舌間。所謂我聞有命。
X73n1453_p0401b11║   不敢以 告人者也。尊者之 化去也。次年為萬曆乙巳。
X73n1453_p0401b12║   余 夢至高山。有大和尚危坐巖端。謂是達觀尊者。恭
X73n1453_p0401b13║   敬禮足已。指左方地命余 坐。密語付囑。戒以 勿 忘。涕
X73n1453_p0401b14║   淚悲泣而窹。距今將六 十年矣。私心擬議。願踵憨老
X73n1453_p0401b15║   之 後。撰第二 碑。用以 續僧 史。徵國史。發揮墖銘未盡
X73n1453_p0401b16║   光 明。日月逾邁。氛祲晦蒙。六 十年來一 往是昔。夢中
X73n1453_p0401b17║   涕淚悲泣世 界。吮毫閣筆多歷年所。非敢食言於二
X73n1453_p0401b18║   老也。每自循省往昔年少書生。不通佛法。不知以 何
X73n1453_p0401b19║   等因緣。夢中得受記莂。今頭童筆禿。無所成就。尋行
X73n1453_p0401b20║   數墨。排次遺文。如拾字老比丘。背破籠簡故紙。波波
X73n1453_p0401b21║   劫 劫 以 為能事 。尊者常寂光 中。得無自笑失却一 雙
X73n1453_p0401b22║   眼乎。別 集既成。謹書其後。以 自懺抑。或以 有待焉。尊
X73n1453_p0401b23║   者之 文。一 言半偈。稱性流出。如水銀撒地。顆顆皆圓。
X73n1453_p0401b24║   余 不敢輕為揀別 。然集中散落者不少。如乙未送憨
X73n1453_p0401c01║   老渡嶺作。逐客說。及顧仲 恭所見澹居鎧公 本。論卓
X73n1453_p0401c02║   吾誠所諸篇。皆法門眼目也。斗間紫氣久 而不沒。殆
X73n1453_p0401c03║   斯文之 祥乎。余 雖耄矣。猶願得而見之 。歲在庚子。十
X73n1453_p0401c04║   一 月長至後七日。來復之 日。虞山白衣私淑弟子。蒙
X73n1453_p0401c05║   叟錢謙益。焚香肅拜謹序。
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X73n1453_p0401c09║   　　紫栢尊者別 集目次
X73n1453_p0401c10║   
X73n1453_p0401c11║   　卷第一
X73n1453_p0401c12║   　　序
X73n1453_p0401c13║   　　雜文
X73n1453_p0401c14║   　卷第二
X73n1453_p0401c15║   　　贊偈詩　偈
X73n1453_p0401c16║   　　詩
X73n1453_p0401c17║   　卷第三
X73n1453_p0401c18║   　　書問
X73n1453_p0401c19║   　卷第四
X73n1453_p0401c20║   　　語錄
X73n1453_p0401c21║   　　附錄　跋
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X73n1453_p0401c23║   紫栢尊者別 集目次(終)
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X73n1453_p0402a05║   　　No. 1453
X73n1453_p0402a06║   紫栢尊者別 集卷一
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X73n1453_p0402a08║   　　　　虞山白衣私淑弟子蒙叟錢謙益纂閱
X73n1453_p0402a09║   　　　　徑山寂照六 世 孫傳臨濟宗契穎壽梓
X73n1453_p0402a10║   　　雜文
X73n1453_p0402a11║   　　　阿賴識四分略解
X73n1453_p0402a12║   夫搜剔陰陽之 奧。囊括造化之 精。洞鴻濛之 源。破混
X73n1453_p0402a13║   沌之 竅。超儒 老而獨高。冠百氏而弘深。舍唯識之 宗
X73n1453_p0402a14║   而他求。未之 有也。夫唯遮境有。識簡心空。遮境則 識
X73n1453_p0402a15║   外無法。簡空則 非同枯滅。是以 夷斷常之 坑。塞生滅
X73n1453_p0402a16║   之 路。圓彰中道。刊定因明。魔外望絕。凡聖共遵也。然
X73n1453_p0402a17║   識有八 種。又有心王心所之 殊。苟非智慧空靈。思量
X73n1453_p0402a18║   妙密。豈易窺其庭哉。阿賴耶識等。大略窮其所由生。
X73n1453_p0402a19║   直以 真如照極。反昧。生滅與不生滅和合。謂之 證自
X73n1453_p0402a20║   證分。如醒人忽爾昏作。人語雖聞。而不能了 了 。謂之
X73n1453_p0402a21║   醒耶。又不能了 了 。謂之 昏耶。人語又聞。此之 謂昏醒
X73n1453_p0402a22║   相半。迷悟之 關也。此等時節。有人喚之 。即昏隨醒矣。
X73n1453_p0402a23║   不喚則 醒隨昏矣。醒既隨昏。而外不能了 境。內不作
X73n1453_p0402a24║   夢。惟昏然而已。謂之 自證分。此等時節。位 無能所。冥
X73n1453_p0402b01║   然獨存也。少頃頓夢。種種悲歡苦樂。能觀而言。謂之
X73n1453_p0402b02║   見分。即所觀之 所即相分。或問曰。見相二 分。前 後生
X73n1453_p0402b03║   耶。抗然生耶。予則 應之 曰。見相二 分。謂之 前 後生者。
X73n1453_p0402b04║   現量之 中。不許有無分別 。纔生分別 。現量滅矣。謂之
X73n1453_p0402b05║   抗生。則 能所弗同也。此四分乃八 識之 本。故有志於
X73n1453_p0402b06║   此宗者。不可不留神焉。四分通徹。則 八 識之 綱。思過
X73n1453_p0402b07║   半矣。
X73n1453_p0402b08║   　　　前 五 識略解
X73n1453_p0402b09║   夫八 識四分。乃相宗之 綱骨也。阿賴耶識。末那識。分
X73n1453_p0402b10║   別 識。眼識。耳識。鼻識。舌識。身識。謂之 八 識。證自證分。
X73n1453_p0402b11║   自證分。見分。相分。謂之 四分。究本言之 。八 識四分。初
X73n1453_p0402b12║   無分體。特以 真如隨緣。乃成種種耳。夫真如隨緣之
X73n1453_p0402b13║   旨。最難明了 。往往講師禪衲。率皆于此。不能出其隨
X73n1453_p0402b14║   緣所以 然也。良以 真如清淨。初 無熏染。如何 瞥起隨
X73n1453_p0402b15║   緣耶。于此參之 不已。忽然悟通。所謂八 識四分。不煩
X73n1453_p0402b16║   少檢。唯識之 書。便 能了 了 矣。故曰。性宗通而相宗不
X73n1453_p0402b17║   通。則 性宗所見。猶未圓滿。通相宗而不通性宗。則 相
X73n1453_p0402b18║   宗所見。亦未精徹。性相俱 通。而未悟達磨之 禪。則 如
X73n1453_p0402b19║   葉公 畵龍。頭角望之 非不宛然也。故其濟亢旱。興雷
X73n1453_p0402b20║   雨。斷不能焉。是以 有志于出世 。而荷擔法道。若性若
X73n1453_p0402b21║   相若禪宗。敢不竭誠而留神哉。惟相宗名義數多。若
X73n1453_p0402b22║   非心智妙密。委曲精披。實未易明也。今則 取大略。稍
X73n1453_p0402b23║   論而疏之 。但 粗曉蒙孺耳。大抵阿賴耶識。通前 眼耳
X73n1453_p0402b24║   鼻舌身五 識。當併而發揮之 。似 覺明易也。葢阿賴耶
X73n1453_p0402c01║   識。及前 五 識。皆屬現量。又皆上品果中轉也。若第七
X73n1453_p0402c02║   識。第六 識。則 三品皆具 。三品者。見道為下品。修 道為
X73n1453_p0402c03║   中品。究竟為上品。故六 七因中轉也。若以 三境。三量。
X73n1453_p0402c04║   三性。五 十一 種心所法。言之 。則 前 五 識。量惟屬現。境
X73n1453_p0402c05║   惟屬性。善惡無記三性皆通焉。心所法。則 惟三十四
X73n1453_p0402c06║   耳。頌曰。性境現量通三性。眼耳身三二 地居。徧行則
X73n1453_p0402c07║   境善十一 。中二 大八 貪嗔癡。五 識同依淨色根。九緣
X73n1453_p0402c08║   七八 好相鄰。合三離二 觀塵世 。愚者難分識與根。變
X73n1453_p0402c09║   相觀空唯後得。果中猶自不詮真。圓明初 發成無漏。
X73n1453_p0402c10║   三類分身息苦輪。此頌。前 八 句惟明有漏。後四句明
X73n1453_p0402c11║   無漏耳。又八 句之 中。初 二 句。言五 識。三境惟屬性境。
X73n1453_p0402c12║   三境者。謂性境。帶質境。獨影境。三量則 屬現境。惟三
X73n1453_p0402c13║   性俱 通。三量者。謂現量。比量。非量。三性則 善性。惡性。
X73n1453_p0402c14║   無記性是也。又此五 識。以 界地言之 。惟欲界五 趣雜
X73n1453_p0402c15║   居地。識識皆全 。至于初 禪離生喜樂地。五 識不全 。以
X73n1453_p0402c16║   上二 禪。既無尋伺故。鼻舌二 識不生也。葢禪天無段
X73n1453_p0402c17║   食故。段食以 香味觸三法為體。段食既無。則 此二 識
X73n1453_p0402c18║   不生。明矣。現量之 義。說有多種。現謂顯現。取境親明
X73n1453_p0402c19║   故。量謂量度故。若心心所。緣境之 時。離映障等。顯了
X73n1453_p0402c20║   分明。得境自性。所謂得境自性者。以 性境根塵能以
X73n1453_p0402c21║   八 法而成。各有實體相分。各有實種生。有實體用。現
X73n1453_p0402c22║   在實法故。即所緣唯識也。又現屬境。量屬心。或俱 屬
X73n1453_p0402c23║   心。或現屬根。量屬心。依士。持業。依主 三釋。西方釋名
X73n1453_p0402c24║   有六 種。一 依主 。二 持業。三有財。四相違。五 帶數。六 鄰
X73n1453_p0403a01║   近。又有依士釋。此六 釋以 離合名之 者。葢六 者互 相
X73n1453_p0403a02║   離合故。六 釋一 一 具 二 名。若單字即非六 釋。以 不得
X73n1453_p0403a03║   成離合相故。初 依主 者。謂所依為主 。如說眼識。識依
X73n1453_p0403a04║   眼起。即眼之 識。故名眼識。舉眼之 主 以 依于識。故曰
X73n1453_p0403a05║   依主 。亦名依士者。如父取子名。即若此老。頭兒某官
X73n1453_p0403a06║   之 父也。又離合者。離謂眼是根。識了 別 。根非即識。識
X73n1453_p0403a07║   非即根。故曰離。合則 根識不分而同呼。故曰合。言持
X73n1453_p0403a08║   業者。如說藏識。識者是體。藏是業用。用能顯體。體能
X73n1453_p0403a09║   持業。藏即識故。故言持業識也。又名同依識。藏即含
X73n1453_p0403a10║   藏用。識取了 別 用。此二 同一 所依。故曰同依識。言有
X73n1453_p0403a11║   財者。謂從所有以 得其名。一 如佛陀。此云 覺者。即有
X73n1453_p0403a12║   覺之 者。故當名覺。此即分取他名。二 如俱 舍。非對法
X73n1453_p0403a13║   藏。對法藏者是本論名。為依根本對法藏造。故名為
X73n1453_p0403a14║   對法藏論。此全 取他名。亦名有財義者何 釋。言相違
X73n1453_p0403a15║   者。如說眼及耳等。各別 所詮。皆自為主 。不相隨順。故
X73n1453_p0403a16║   曰相違。言帶數者。以 數顯義。通于三釋。如五 蘊二 諦
X73n1453_p0403a17║   等。五 即是蘊。二 即是諦。此用自為名。即持業帶數。如
X73n1453_p0403a18║   眼等六 識。取自他為名。即依主 帶數。如說五 逆為五
X73n1453_p0403a19║   無聞。無間是果。即因談果。此全 取他名。即有財帶數。
X73n1453_p0403a20║   言鄰近者。從近為名。如四念住 。以 慧為體。以 慧近念。
X73n1453_p0403a21║   故名念住 。既是鄰近不同自為名。無持業義。通餘二
X73n1453_p0403a22║   釋。一 依主 鄰近。如有人近長安住 。有人問言何 處住 。
X73n1453_p0403a23║   答云 長安住 。此人非長安。以 近長安故。云 長安住 。以
X73n1453_p0403a24║   分取他名。復是依主 鄰近。二 有財鄰近。如問何 處人。
X73n1453_p0403b01║   答云 長安。以 全 處他處。以 標己名。即是有財。以 近長
X73n1453_p0403b02║   安。復名鄰近。頌曰。用自及用他。自他用俱 非。通二 通
X73n1453_p0403b03║   三種。如是六 種釋。此六 釋。凡註釋經論。必用之 者。如
X73n1453_p0403b04║   註釋八 識。非以 此不能發揮。便 當有條。五 五 次二 句。
X73n1453_p0403b05║   敘言五 識心所也。五 識心所。編所有五 。別 境有五 。善
X73n1453_p0403b06║   則 十一 。中隨唯二 。大隨有八 。加 貪嗔癡三。合而言之 。
X73n1453_p0403b07║   三十四耳。五 識同依淨色根者。言此識所依之 根。非
X73n1453_p0403b08║   浮塵根。乃勝義淨色根也。此根非肉眼可見。惟具 天
X73n1453_p0403b09║   眼者能見之 。九緣七八 好相鄰者。此言五 識生起之
X73n1453_p0403b10║   義。必借九緣乃得生起。五 識九緣者。謂空。明。根。境。作
X73n1453_p0403b11║   意。分別 依。染淨依。根本依。種子也。合三離二 。觀塵世
X73n1453_p0403b12║   者。此言眼耳二 識。離中取境。鼻舌身三。合中取境。愚
X73n1453_p0403b13║   者難分識與根者。此言小乘愚法聲聞。不知根之 與
X73n1453_p0403b14║   識。各有種子現行。妄為根識互 生也。根之 種現。但 能
X73n1453_p0403b15║   導識之 種現。謂根為生識之 緣則 可。謂根能生識則
X73n1453_p0403b16║   不可矣。以 識自有能生之 種子。何 為能生識之 種子。
X73n1453_p0403b17║   故小乘人。未除所知障。智淺心粗。于法不了 。故不信
X73n1453_p0403b18║   大乘唯識教也。此五 識有漏限此。後四句者。發明無
X73n1453_p0403b19║   漏義耳。變相觀空唯後得。果中猶自不詮真者。此言
X73n1453_p0403b20║   小乘人。謂無漏五 識可以 變相觀空。故大乘論師破
X73n1453_p0403b21║   之 曰。此無漏五 識。在佛果位 中。尚不能親緣真如。況
X73n1453_p0403b22║   因中耶。圓明初 發成無漏。三類分身息苦輪者。此言
X73n1453_p0403b23║   五 識因窮果滿。則 相應心品。俱 成成所作智。現三類
X73n1453_p0403b24║   身。止息眾生苦輪也。葢佛果位 中。第八 識轉為無漏
X73n1453_p0403c01║   白淨識。已而相應心所。即成大圓鏡智。豁然現前 。故
X73n1453_p0403c02║   云 初 發。而前 五 識亦同時轉識成智矣。既成成所作
X73n1453_p0403c03║   智。則 三類分身。有何 難哉。言三類者。千丈 大化身。被
X73n1453_p0403c04║   大乘四加 行菩薩。小化丈 六 身。被大乘三資糧位 菩
X73n1453_p0403c05║   薩。及二 乘凡夫。隨類化則 三乘普被。六 趣均超。或問。
X73n1453_p0403c06║   前 五 識成無漏相應心品。現身益物。何 以 先言第八
X73n1453_p0403c07║   成無漏耶。以 圓明初 發。乃第八 識相應心品成大圓
X73n1453_p0403c08║   鏡智故。且前 五 根即第八 識所變相分。能變本識既
X73n1453_p0403c09║   成無漏。所變五 根自當即成無漏矣。能發五 根既成
X73n1453_p0403c10║   無漏。則 所發五 根遂成無漏。何 疑哉。或曰。能言八 識
X73n1453_p0403c11║   轉成四智。何 故却言相應心品耶。對曰。唯識第十云 。
X73n1453_p0403c12║   此四品。總攝佛地一 切有為功 德皆盡。此轉有漏八
X73n1453_p0403c13║   識七識六 識五 識。相應心品如次而得智。雖非識而
X73n1453_p0403c14║   依識轉。識為主 故。說識轉得。又有漏位 智劣 識強。無
X73n1453_p0403c15║   漏位 中。智強識劣 。為勸 有情。依智捨識。故說轉識成
X73n1453_p0403c16║   智也。予初 言八 識五 識轉識成智。當併而註之 。亦此
X73n1453_p0403c17║   意耳。
X73n1453_p0403c18║   　此解已見全 集中。以 大師教學人。深研相宗。其中
X73n1453_p0403c19║   　詳略互 異。故並 存之 。以 備 參考。
X73n1453_p0403c20║   　元 注云 。此篇八 識之 綱。思過半矣。已上是大師于
X73n1453_p0403c21║   　東阿旅中。為如聞說者。明午南下。不及說竟。夫八
X73n1453_p0403c22║   　識四分已下。如聞後請大師續說。只記得前 五 識
X73n1453_p0403c23║   　十二 句頌。
X73n1453_p0403c24║   　　　變相觀空唯後得。果中猶自不詮真
X73n1453_p0404a01║   此二 句。善言相宗者常交互 而不清。以 不達安慧所
X73n1453_p0404a02║   計。及護法所破故耳。葢安慧宗者。小乘不知有八 識。
X73n1453_p0404a03║   所知者唯六 識耳。六 識既滅。似 無分別 。似 現量用事 。
X73n1453_p0404a04║   便 謂無道可進。殊不知小乘所證者。全 是無明。即第
X73n1453_p0404a05║   八 識中不覺也。故安慧妄謂因中無漏五 識即能緣。
X73n1453_p0404a06║   如此五 識以 大乘觀之 。安得無漏哉。以 其通善惡無
X73n1453_p0404a07║   記之 性。小乘粗惡雖盡。細惡尚在。謂之 無漏。可乎。謂
X73n1453_p0404a08║   之 緣如。可乎。故大乘護法。以 此二 句破之 。護法意謂。
X73n1453_p0404a09║   變相觀空。唯後得智可能。而後得智。且非因中可得。
X73n1453_p0404a10║   要待轉八 識為根本智已。方得此智。所謂根本而後
X73n1453_p0404a11║   得。此是果上事 。非因中薦得也。此智果上可以 變相。
X73n1453_p0404a12║   亦不能覿體緣。如以 根本智是實智。後得智是權智。
X73n1453_p0404a13║   實智可以 緣如。權智可以 應俗 。權智果上。縱能緣如。
X73n1453_p0404a14║   不過變相耳。不能親緣也。然此五 八 。唯果上轉識成
X73n1453_p0404a15║   智。六 七因中便 能轉矣。如安慧言。妙觀察智。因中緣
X73n1453_p0404a16║   如則 亦可通。執無漏五 識能緣者。大可笑也。
X73n1453_p0404a17║   　原注云 。五 識至果上轉。名後得智時也。只好變相
X73n1453_p0404a18║   　緣如。而非親緣。故護法說此五 識至果中。猶自不
X73n1453_p0404a19║   　詮真如。豈五 識於因中得親證真如耶。此二 句頌。
X73n1453_p0404a20║   　乃護法出正義。以 破安慧之 義。
X73n1453_p0404a21║   　　　毗舍浮佛頌說示如裴
X73n1453_p0404a22║   毗舍浮佛。此言一 切自在覺。既自在覺矣。有何 物而
X73n1453_p0404a23║   為障礙哉。然未覺者。不免觸途成滯。見色則 被色障
X73n1453_p0404a24║   礙。見空則 被空障礙。忽然而有身。則 為身障礙。介然
X73n1453_p0404b01║   而有心。則 被心障礙。身障礙。生老病死。心障礙。喜怒
X73n1453_p0404b02║   哀樂。是以 周旋于一 光 之 中。而妄成角立。既角立矣。
X73n1453_p0404b03║   一 切不自在至矣。生有老迫。老有病迫。病有死迫。喜
X73n1453_p0404b04║   有怒迫。怒有哀迫。哀有樂迫。迫者。相催 之 謂也。嗚呼。
X73n1453_p0404b05║   生若定常。老不可迫。喜若定常。哀不可迫。以 其無常。
X73n1453_p0404b06║   流之 莫能已也。惟有道者。達身無常。四大成故。達心
X73n1453_p0404b07║   無常。前 境生故。達四無常。一 身待故。達境無常。因心
X73n1453_p0404b08║   有故。借一 蕩四。四無所立。借四蕩一 。一 無所存。借境
X73n1453_p0404b09║   蕩心。心初 不有。借心蕩境。境自不留。一 四互 蕩。心境
X73n1453_p0404b10║   兼 忘。一 身而為無量之 身。身相不壞。一 心而慮周萬
X73n1453_p0404b11║   物。寸抱本閒。由一 切不自在。入 一 切自在。達之 者剎
X73n1453_p0404b12║   那可以 超曠劫 。如其未達。解脫幢即成行屍肉塊。智
X73n1453_p0404b13║   慧津梁翻作苦海業浪。自古及今。豪傑 英雄。打破這
X73n1453_p0404b14║   關捩子不得。雖功 高千古。名光 萬世 。於本分事 上。了
X73n1453_p0404b15║   無交涉。故生時受生迷。老時受老迷。病時受病迷。死
X73n1453_p0404b16║   時受死迷。喜怒哀樂時。受喜怒哀樂時迷。以 迷續迷。
X73n1453_p0404b17║   迷無斷日。人為萬物之 靈而靈不悟。以 靈續迷。為一
X73n1453_p0404b18║   切黑業本。山高水積。未有撼竭之 時。少知自反者安
X73n1453_p0404b19║   可不懼乎。又靈如融通之 水。迷如窒礙之 氷。融通則
X73n1453_p0404b20║   在方而方。在圓而圓。窒礙則 方則 定方。圓則 定圓。方
X73n1453_p0404b21║   圓無滯之 謂活。方圓有定之 謂死。是故聖人。居方圓
X73n1453_p0404b22║   而方圓莫能滯。以 無滯故。所以 能通天下之 情。眾人
X73n1453_p0404b23║   則 不然。見方而被方惑。見圓而起圓執。所以 在聖人
X73n1453_p0404b24║   即死而活。在眾人即活而死。故聖人謂之 生人。眾人
X73n1453_p0404c01║   謂之 死人。由是觀之 。自上古以 來。所謂生人者。能得
X73n1453_p0404c02║   幾何 哉。為聖不難。難在通靈。苟能通靈。非惟身心俱
X73n1453_p0404c03║   靈。大則 虗空天地。萬物之 夥。微則 一 芥一 塵。一 毛一
X73n1453_p0404c04║   髮。靡不靈矣。至於三藏六 經。諸子之 流。百工之 技。亦
X73n1453_p0404c05║   無不通故。達身靈通。無事 可礙。達心靈通。無理可障。
X73n1453_p0404c06║   化生老病死為無上涅槃。迴喜怒哀樂證大菩提。涅
X73n1453_p0404c07║   槃菩提。從身心得。若無身心。二 果何 階。故曰。此身為
X73n1453_p0404c08║   塵勞 山。此心為雜毒海。一 旦達身無己。塵勞 山即功
X73n1453_p0404c09║   德聚也。達心如幻。雜毒海即般若漿也。人為萬物之
X73n1453_p0404c10║   靈。不自重。甘為死人。不為生人。可悲矣。
X73n1453_p0404c11║   　　　送龍子歸潭柘文
X73n1453_p0404c12║   潭柘龍子。靈應異常。其衛法也甚固。歲在丁亥。我將
X73n1453_p0404c13║   禮普賢大士于峨眉。顧惟水陸間關。夷嶮莫測。乃白
X73n1453_p0404c14║   龍父。余 雖不德。忝為佛子。行邁在邇。其尚有以 借我。
X73n1453_p0404c15║   既而達龍泉。客濟南青堐觀。一 夕夢小青。逶迤緣壁
X73n1453_p0404c16║   而下。無何 開侍 者至。謂開曰。夢蛇而若來異哉。對曰。
X73n1453_p0404c17║   和尚杖錫將西。此必燕山龍之 來赴盟耳。自是每食。
X73n1453_p0404c18║   出生次必祭諸龍子。龍子夾輔跋涉。三易寒暑。履波
X73n1453_p0404c19║   蹈險。冥 護實多。己丑 我始東還。結夏曲阿于觀察別
X73n1453_p0404c20║   墅。則 龍子現形。辭我欲歸故居。嗚呼龍為鱗蟲之 長。
X73n1453_p0404c21║   能大能小。能隱能顯。智德威靈。變化多種。如多頭現
X73n1453_p0404c22║   毒摩那斯。慈心難陀。歡喜優 鉢羅。黛色婆伽 羅醎海。
X73n1453_p0404c23║   此皆或以 德。或以 威。或以 處。故名或人。其龍德非我
X73n1453_p0404c24║   所知也。潭柘大青小青。夫亦龍族。奉如來敕。藩屏伽
X73n1453_p0405a01║   藍。蛇形而佛心。類異而敦善。見人不怖。遇物不傷 。歲
X73n1453_p0405a02║   或不若雨暘愆期。百穀憔悴。農人悲惶。二 青顯迹。吐
X73n1453_p0405a03║   沫為雲。噴涕為雷。彈指之 頃。潤霑大地。枯者頓蘇。僵
X73n1453_p0405a04║   者立起。顰蹙而望者鼓舞歡忭。于是感青惠施。金碧
X73n1453_p0405a05║   其宮。昭廓其神。代 有銘志。以 示無忘。禮也。余 道不勝
X73n1453_p0405a06║   習。萬里周旋。勤 諸龍子。恬不告勞 。可謂畢力 矣。敢不
X73n1453_p0405a07║   躬造闕庭。以 不腆之 幣。敬致龍父。奉還令子行。恐後
X73n1453_p0405a08║   世 不知龍德。我姑識之 。以 傳不朽。仍願龍之 長幼。藉
X73n1453_p0405a09║   佛寵靈。得無上覺道。為大金湯於不替也。萬曆壬辰
X73n1453_p0405a10║   歲夏五 月二 日。達觀可道人撰。
X73n1453_p0405a11║   　蜀道古今稱嶮絕。峰岢削 立。江漢渦漩如沸。自非
X73n1453_p0405a12║   　神力 夾輔。不免于驚。我大師之 謁蛾眉也。雲水其
X73n1453_p0405a13║   　蹤。果然往返。乘安流蹈夷徑。豈非至人之 餘事 。而
X73n1453_p0405a14║   　潭柘龍子。功 不可誣。或見童子預報前 茅。或示大
X73n1453_p0405a15║   　手。用拯湍險。比大師夏于曲阿。則 現其常所見形
X73n1453_p0405a16║   　以 辭。事 敢不為之 曉乎。余 既坐東磵。愛其水聲廣
X73n1453_p0405a17║   　舌。寧不憶其大師昔年會眾說法。此間自為言二
X73n1453_p0405a18║   　青靈異狀。抑又聞龍子侍 遊峨眉。故余 有泉水不
X73n1453_p0405a19║   　湮塵外錫。薜蘿猶挂舊時衣。鶴來句曲雲先待。龍
X73n1453_p0405a20║   　去峨眉雨未歸之 句。頃余 讀送龍子文。知龍子悉
X73n1453_p0405a21║   　矣。子其行也。作詩送之 。颯颯雨露微。風吹木葉飛。
X73n1453_p0405a22║   　行從北山下。坐見小龍歸。蜀雪崖珠絡。江雲護寶
X73n1453_p0405a23║   　衣。可知霑法力 。臺殿展光 輝。嗟乎。余 望龍子在罏
X73n1453_p0405a24║   　匕之 間。龍子今歸故山。而我猶躭病鄉也。弟子如
X73n1453_p0405b01║   　鵬謹跋。
X73n1453_p0405b02║   　　　天池山煆昏散道場說
X73n1453_p0405b03║   原未煆昏散之 椎輪。三世 諸佛。迭相授受者也。第在
X73n1453_p0405b04║   用之 何 如耳。用之 果善。消昏散於剎那。扶止觀於大
X73n1453_p0405b05║   寂。隕山河於未始有地。蕩身心於無得之 鄉。斷欲結
X73n1453_p0405b06║   之 利 刀 。資靈軀之 正命。効 見當人之 勇 心。遊象帝之
X73n1453_p0405b07║   先。本有神珠。光 明在掌。初 非他寶。價 直誰酬。即凡身
X73n1453_p0405b08║   而證佛身。依俗 諦而造真諦。功 高空施。德富難量。誠
X73n1453_p0405b09║   以 行人一 息昏散清。即一 息佛。一 念昏散清。即一 念
X73n1453_p0405b10║   佛耳。嗚呼。茫茫苦海之 中。凡有血氣之 屬。莫不抱靈。
X73n1453_p0405b11║   而頭出頭沒。不可勝計。設有一 人。能於椎輪之 下。清
X73n1453_p0405b12║   一 息一 念昏散。成一 息一 念佛者。若以 佛眼觀之 。則
X73n1453_p0405b13║   其功 德。信 不可思議。況夫多時日者乎。葢人貴自反。
X73n1453_p0405b14║   果能反照自己分上昏散。自生至死。剎那有停 息乎。
X73n1453_p0405b15║   故曰。若人靜坐一 須臾。勝造河沙七寶塔。寶塔畢竟
X73n1453_p0405b16║   化為塵。一 念靜心成正覺。如或用之 弗善。亦不荒失
X73n1453_p0405b17║   人天福田。是以 黑白賢豪能言者。宜游揚贊嘆。有力
X73n1453_p0405b18║   者宜護持周給。凡道場所在等心助 揚之 。
X73n1453_p0405b19║   　此文。已收全 集中矣。天池道場。迄今尚為魔外之
X73n1453_p0405b20║   　所據。經過此地者。道俗 四眾。無不傷 心。故拈書天
X73n1453_p0405b21║   　池山道場等字。以 為人天眼目。觀者幸為著眼。庚
X73n1453_p0405b22║   　子長至日。蒙叟謙益謹識。
X73n1453_p0405b23║   　　　題包 生所刻 楞伽 經
X73n1453_p0405b24║   夫身不自身。由心故身。心不自心。由身故心。由心故
X73n1453_p0405c01║   身。身不可得。由身故心。心亦不可得。身心既不可得。
X73n1453_p0405c02║   則 智山獨立。覺海澄渟。情識路窮。能所寂斷矣。若然
X73n1453_p0405c03║   者豈惟眾生不可往。即具 大神通亦安能往哉。此經
X73n1453_p0405c04║   以 五 法。三自性。八 識。二 無我為宗。為根熟菩薩。直明
X73n1453_p0405c05║   識體全 真。便 成智用。楞伽 。此言不可往。乃表心地法
X73n1453_p0405c06║   門。非修 證可能入 。故凡讀此經者。能直下究竟。身心
X73n1453_p0405c07║   無路。自性無門。則 肉身凡夫可立往也。馮太史謂予
X73n1453_p0405c08║   曰。包 生新刻 楞伽 經。字畫精簡。明白顯朗。使人覩之 。
X73n1453_p0405c09║   心開目明。乞師一 語。為流通前 茅何 如。因書此。
X73n1453_p0405c10║   　　　般若波羅蜜多心經略解敘
X73n1453_p0405c11║   夫般若大部。數百萬言。如滄海雲濤。汪洋莫測。是以
X73n1453_p0405c12║   菩薩流慈。束廣成略。爰有心經。文言要約。旨趣全 歸。
X73n1453_p0405c13║   自唐迄今。註疏駢出。高人淵匠。迭震靈響。機緣靡定。
X73n1453_p0405c14║   好樂無常。取此節他。互 有損益。俾 後昆淤疑。致非一
X73n1453_p0405c15║   矣。練川侯 觀察復吾。知寶斯經。津求奧義。亦由檇李
X73n1453_p0405c16║   許參知為之 良導。故得徵問于予。因為法界略解。以
X73n1453_p0405c17║   慰其狥法之 志。達道人自敘。
X73n1453_p0405c18║   　　　示鮑生持楞嚴經
X73n1453_p0405c19║   一 心不生。萬法何 咎。首楞嚴。此言一 切事 究竟堅固。
X73n1453_p0405c20║   即此而觀。智鑒意近理究竟堅固。如來義近事 究竟
X73n1453_p0405c21║   堅固。何 以 故。情生則 智隔。一 心不生。得非情未生時
X73n1453_p0405c22║   乎。設情未生則 無事 不理。無情不智耳。予故曰。智鑒
X73n1453_p0405c23║   之 意近乎理究竟。如來近乎事 究竟。昔雪峰示眾曰。
X73n1453_p0405c24║   二 僧 却真實為人。玄沙曰。萬里神光 腦後相。又曰。髑
X73n1453_p0406a01║   髏即金剛 體。此皆非事 究竟堅固之 樣子乎。鮑生果
X73n1453_p0406a02║   能於智鑒句中薦得。則 如來句中未夢見在。於如來
X73n1453_p0406a03║   句中薦得。則 雪峰玄沙句中未夢見在。如能於種種
X73n1453_p0406a04║   句中透徹無礙。則 十軸楞嚴。從頭至尾。由字積句。由
X73n1453_p0406a05║   句積軸。橫捺竪拖。無擇精麤。有心無心。莫非究竟堅
X73n1453_p0406a06║   固也。如於種種句中。未能透徹。則 不妨朝持暮持。榮
X73n1453_p0406a07║   持辱持。開眼持合眼持。阿屎放尿持。穿衣喫飯持。持
X73n1453_p0406a08║   來持去。生持死持。一 日一 持。熟則 髑髏[跳-兆 +孛]跳。放金剛
X73n1453_p0406a09║   光 。作覆盆之 日月。有何 不可。如持經不遵此持。何 異
X73n1453_p0406a10║   春鳥晝啼。秋蟲夜鳴者哉。鮑生勉 之 。
X73n1453_p0406a11║   　　　跋照公 墨書華嚴楞嚴
X73n1453_p0406a12║   本朝尹山隆菩薩。少年時。血書華嚴經。法華經。各一
X73n1453_p0406a13║   部。及高皇帝開試經度僧 之 例 。有業不精而妄應者。
X73n1453_p0406a14║   帝怒。坐及三千僧 。皆邊遠充 軍。隆公 特往京師。願焚
X73n1453_p0406a15║   身贖眾僧 之 罪。帝允 之 。敕有司設道場嚴侍 衛。公 躍
X73n1453_p0406a16║   然登之 。身將半燼。烈焰中猶手書風調雨順四字。囑
X73n1453_p0406a17║   內使曰。俟 天旱焚之 。後果亢旱。帝焚之 。即沛然大足。
X73n1453_p0406a18║   帝曰。此永隆雨也。嗚呼。隆師血書華嚴法華二 經時。
X73n1453_p0406a19║   初 無求效之 心。及焚身之 際。大光 中露此三昧。使天
X73n1453_p0406a20║   下千古。仰而戴之 。當時道亦賴之 大振。皆自心不欺
X73n1453_p0406a21║   之 力 也。今去隆師二 百年。尹山復有僧 明照者。墨書
X73n1453_p0406a22║   華嚴楞嚴各一 部。雖用墨不若用血。然其最初 一 念
X73n1453_p0406a23║   不欺之 力 。未始不同焉。予登峨嵋。道夔之 萬縣。見一
X73n1453_p0406a24║   老僧 書華嚴。以 精懇虔篤。不覺暗中書經達旦。偶 隣
X73n1453_p0406b01║   僧 說破。即不能書。楞嚴曰。因明有見。暗成無見。不明
X73n1453_p0406b02║   自發。則 諸暗相永不能昏。若然者隆師焚身之 際。火
X73n1453_p0406b03║   光 亘空。與夔之 老僧 。暗中眼光 不昧。皆不明自發之
X73n1453_p0406b04║   光 也。照上人書經時。能猛加 精懇。以 增上之 緣熾薰
X73n1453_p0406b05║   自心。則 此光 之 發。不獨前 人有之 。上人當勉 之 。
X73n1453_p0406b06║   　　　熾盛光 如來陀羅尼經跋
X73n1453_p0406b07║   夫聖人無常身。因眾生所感之 機而示身焉。是故。釋
X73n1453_p0406b08║   迦如來。示丈 六 身。逗娑婆機也。若無量壽覺。則 身非
X73n1453_p0406b09║   丈 尺之 可量矣。矧乎熾盛光 王如來。以 光 為身。以 願
X73n1453_p0406b10║   為輪。以 慈悲為輦。以 大白牛為精進。徧遊於星宿光
X73n1453_p0406b11║   中。而作佛事 者耶。然眾曜之 光 。本之 此光 分焰。乃能
X73n1453_p0406b12║   變化無窮。故五 行七政。經緯璇璣。為善者應之 以 吉
X73n1453_p0406b13║   祥。不善者應之 以 咎殃。雖曰眾生機感。而彼佛如來
X73n1453_p0406b14║   神力 。以 大慈力 威神故。憫諸星宿變怪駭怖世 間。乃
X73n1453_p0406b15║   說吉祥陀羅尼折伏之 。俾 凶 曜伏降。吉星懸朗。是以
X73n1453_p0406b16║   一 切眾生。於此吉祥陀羅尼。應當志心奉持。其持誦
X73n1453_p0406b17║   之 法。或制 輪佩 身。或以 真言意持。若未臻靈應。當更
X73n1453_p0406b18║   發增上願心可期必克 。迨乎應念響臻。密非外得。心
X73n1453_p0406b19║   法不二 。本末同歸。可呪枯木以 開花。喝頑石而使裂。
X73n1453_p0406b20║   乃至易短折為長年。變無嗣為螽斯。種種祈求。必獲
X73n1453_p0406b21║   如願。揆之 以 理。豈外一 心。嗚呼。木石無情。尚能因呪
X73n1453_p0406b22║   轉變。何 況人心本覺。為物中之 至靈乎。苟能因理生
X73n1453_p0406b23║   信 而持。因持得徵。則 神呪之 力 與信 力 。交入 融固必
X73n1453_p0406b24║   然也。乃若澡身以 軍持。單線以 拽山。此難斷慾。至人
X73n1453_p0406c01║   遊戲之 事 。猶然不可思議。況復善男子善女人。於此
X73n1453_p0406c02║   經呪。信 心不二 。精勤 奉持。其能鑄變怪為禎祥。化凶
X73n1453_p0406c03║   禍為休慶。固必與至人三昧等耳。雖然。微我釋迦如
X73n1453_p0406c04║   來。憫此堪忍。隱無量威神。甘為熾盛光 王之 紹介。接
X73n1453_p0406c05║   彼有情。置之 吉祥光 中。焉能如萬卉在春。穠纖俱 麗。
X73n1453_p0406c06║   各各自足。而萬卉不知也哉。佛弟子賀懋熈。受氣孱
X73n1453_p0406c07║   弱。而為宗子顧惟壽命不長。無遑盡奉養之 勤 。以 是
X73n1453_p0406c08║   發心刻 熾盛光 王佛。出相吉祥陀羅尼經。壽諸天下。
X73n1453_p0406c09║   凡有如懋熈之 願者。因經得呪。因呪得益。譬一 燈光 。
X73n1453_p0406c10║   傳百千億 。百千億 光 。傳之 無盡。生生世 世 。在在處處。
X73n1453_p0406c11║   恒為熾盛光 王如來之 眷屬。以 弘法為家務 。更願凡
X73n1453_p0406c12║   因此經得益者。滿願如熈等無有異。因斯希有。轉相
X73n1453_p0406c13║   信 奉。以 臻覺道。寧非堪忍界中一 入 路乎。
X73n1453_p0406c14║   　　　題三教圖
X73n1453_p0406c15║   我得仲 尼之 心。而窺六 經。得伯陽之 心。而達二 篇。得
X73n1453_p0406c16║   佛心。而始了 自心。雖然。佛不得我心。不能說法。伯陽
X73n1453_p0406c17║   不得我心。二 篇奚作。仲 尼不得我心。則 不能集大成
X73n1453_p0406c18║   也。且道未一 句。如何 播弄。自古群龍無首吉。門墻雖
X73n1453_p0406c19║   異本相同。
X73n1453_p0406c20║   　　　跋石刻 法界觀
X73n1453_p0406c21║   華嚴法界觀。辭旨冲漠。大經廣雅。囊括盡矣。丹 陽賀
X73n1453_p0406c22║   生學仁。欣然石刻 印行。達觀道人一 語因書與之 。時
X73n1453_p0406c23║   萬曆辛卯四月二 十一 日也。懷州牛喫禾。益州馬腹
X73n1453_p0406c24║   脹。天下覓醫人。灸猪左膊上。此又杜順老漢注脚耳。
X73n1453_p0407a01║   　　　跋石刻 圓覺經
X73n1453_p0407a02║   此神通大光 明藏。我釋迦如來入 之 。乃說此經。十二
X73n1453_p0407a03║   大士入 之 。則 能酬酢精辨。如瓶瀉水。了 無滯澁。丹 陽
X73n1453_p0407a04║   賀上舍。喜圓覺經。刻 石流通之 。乞予一 語。為之 嚆矢。
X73n1453_p0407a05║   因書此。時明萬曆辛卯四月下旬一 日也。
X73n1453_p0407a06║   　　　跋石刻 八 大人覺經
X73n1453_p0407a07║   此經三百七十一 字。八 覺精光 。雖則 曲照多方。詮攝
X73n1453_p0407a08║   殆盡。其辭冲遠簡朗。旨趣弘深。非懷抱日月者豈易
X73n1453_p0407a09║   措筆。一 覺悟世 無常。心為惡源。二 覺多欲為苦。少欲
X73n1453_p0407a10║   自在。三覺知心無厭。慧業痛治。四覺懈怠墜落。勇 伏
X73n1453_p0407a11║   四魔。五 覺愚痴生死。多聞益物。六 覺貧苦多怨。惡人
X73n1453_p0407a12║   等慈。七覺五 欲過患。俗 人偏 念。三衣瓦鉢。增淨力 勢 。
X73n1453_p0407a13║   八 覺生死熾然。苦惱無量。願代 眾生。受一 切苦。使究
X73n1453_p0407a14║   竟大樂。夫達世 無常。則 前 塵無得。知心為惡源。眾苦
X73n1453_p0407a15║   自息。貪欲既止。枯淡常足。慧業非勤 。染習難治。至于
X73n1453_p0407a16║   俗 人。念三衣瓦鉢。代 眾生受苦。俱 令安樂。雖復覺覺
X73n1453_p0407a17║   殊功 。要之 即現前 一 念。情識之 心。不善用之 。則 三塗
X73n1453_p0407a18║   橫起。善用之 則 三德圓明也。此經。元 普光 雪菴頭陀
X73n1453_p0407a19║   以 為。沃宅清涼之 具 。檇李福城東塔寺壁。清涼觀國
X73n1453_p0407a20║   師頂門之 上。手澤猶存。魏塘光 德菴如谷東公 。臨終
X73n1453_p0407a21║   之 夕。以 手寫此經。授其徒某。且囑曰。吾雖大事 未明。
X73n1453_p0407a22║   幸將殻漏子。脫於寒雲之 中。藉文殊老人。與萬菩薩
X73n1453_p0407a23║   慈悲之 火闍毗之 。可謂慶甚。更何 憾。惟此經。累汝刻
X73n1453_p0407a24║   石施人。則 我死猶生也。其萬曆辛卯正月初 五 日。於
X73n1453_p0407b01║   (王氏)墨香菴。向余 言涕俱 出曰。此先師命也。某聞鄣山
X73n1453_p0407b02║   丁氏南羽者龍眠再 來也。不揣暗短。欲仗慈光 乞一
X73n1453_p0407b03║   佛影。併此施行。不知可否。嗚呼。東公 臨死而不忘法。
X73n1453_p0407b04║   其徒後能銜命持骨石。不遠數千里還自清涼。有子
X73n1453_p0407b05║   如此。死者何 憾焉。余 哀其誠。命丁生成褫之 。且為記
X73n1453_p0407b06║   其歲月云 。
X73n1453_p0407b07║   　　　萬菩薩緣起引
X73n1453_p0407b08║   夫聖人無常身。以 眾生為身。如片月在空。影臨在水。
X73n1453_p0407b09║   有見不見。則 水有清濁。非無月也。我觀音大士以 聞
X73n1453_p0407b10║   思修 。入 三摩地。初 於聞中。入 流忘所。獲二 殊勝。成三
X73n1453_p0407b11║   十二 。應使一 切眾生心水清淨。隨緣而得見焉。由是
X73n1453_p0407b12║   論之 。則 菩薩眾生。初 非有別 。以 聞思熏之 。即得入 流
X73n1453_p0407b13║   忘所。圓通妙應。以 食嗔痴熏之 。即順無明流墮諸趣。
X73n1453_p0407b14║   以 故菩薩。憫其同體。即所自騐方救療群有。駕大慈
X73n1453_p0407b15║   悲。分身散影。隨類利 益。滇南清禪人一 日病幾死。夢
X73n1453_p0407b16║   觀世 音勸 其念自性佛。遂療。由是發心。圖大士萬身。
X73n1453_p0407b17║   普施供 養。報菩薩恩。信 入 意地。情見乎辭。余 見其涕
X73n1453_p0407b18║   淚俱 出。而作是言因慨焉。為之 述此。夫清禪人。以 篤
X73n1453_p0407b19║   疾為水。得覩菩薩清涼之 月。達觀道人聞其言。即直
X73n1453_p0407b20║   下不疑。則 以 不疑之 水。亦復見之 。願諸淨信 。各各若
X73n1453_p0407b21║   我直下不疑。則 菩薩清涼之 月。在在而見。雖然眾生
X73n1453_p0407b22║   業重。不疑為難。且向第二 門頭。往生極樂。共觀彌陀。
X73n1453_p0407b23║   聞無上法音。又普門中。最方便 處也。
X73n1453_p0407b24║   　　　韋提觀境
X73n1453_p0407c01║   稽首釋迦佛。恩逾昊天德。父母生育我。無能使不生。
X73n1453_p0407c02║   君師資教我。無能令出苦。惟有大雄氏。慧光 破我迷。
X73n1453_p0407c03║   慈悲攝受我。令知生不生。令知苦出苦。指大捷徑路。
X73n1453_p0407c04║   使我坦然行。觀想光 為燭。破斷常黑暗。願力 為金繩。
X73n1453_p0407c05║   牽至極樂國。彌陀相尊特妙好難思議。諦觀在眼中。
X73n1453_p0407c06║   曉然如皓月。乘佛慈力 故。眾觀悉成就。觀光 如大鏡。
X73n1453_p0407c07║   清明若秋水。依正影現中。交羅而不雜。觀成正悲喜。
X73n1453_p0407c08║   忽生一 種疑。我身居穢土。作想阿彌陀。眾妙即現前 。
X73n1453_p0407c09║   歷歷了 不昧。設若念不生。聖凡在何 處。唯願無量壽。
X73n1453_p0407c10║   放光 破我暗。一 切同疑者。亦願淨疑垢。
X73n1453_p0407c11║   　　　姑蘇華山寺募 緣疏
X73n1453_p0407c12║   凡土木之 工。不可輕舉。雖王公 大人有所興復。若不
X73n1453_p0407c13║   先斟酌而遂圖事 。必費廣而難成。況深山窮谷之 士
X73n1453_p0407c14║   乎。雖然。心為萬法本。本立則 事 遂。由是觀之 。事 無大
X73n1453_p0407c15║   小。先以 立心為本。故孟宗王祥。立心在孝。則 寒林為
X73n1453_p0407c16║   之 抽笋。堅凍為之 躍魚也。華山去縣治一 舍許。山石
X73n1453_p0407c17║   峭拔。巖壑深秀。池生千葉蓮。老子枕中記云 。服之 可
X73n1453_p0407c18║   以 羽化居之 可以 度難。復名天池者。昔虎丘晉王珣
X73n1453_p0407c19║   王珉舍別 墅為道場。一 山兩寺。亦此類也。萬曆辛卯
X73n1453_p0407c20║   夏至日。紫栢道人登天池。道木瀆。忽飄風驟雨竝作。
X73n1453_p0407c21║   乃停 舟明月寺前 。次日問明月主 僧 。得姑蘇志讀之 。
X73n1453_p0407c22║   是知吳中名藍真宇。十廢八 九矣。即華山寺去城差
X73n1453_p0407c23║   遠。與俗 非涉。或者欲易為遊樂之 舘焉。曇文上人慨
X73n1453_p0407c24║   然願新之 。道人摩頂慰之 曰。汝不聞王公 大人。苟有
X73n1453_p0408a01║   土木之 役。必鄭重圖之 。計汝衣惟一 衲。食惟一 鉢。地
X73n1453_p0408a02║   無卓錐之 隙。敢圖勝事 乎。上人愀然對曰。既為佛子。
X73n1453_p0408a03║   當報佛恩。昔包 胥申一 哭。可以 存楚。韓雖三戶。可以
X73n1453_p0408a04║   亡秦。文雖不肖。但 恐發心不真則 難圖。心果真。滄海
X73n1453_p0408a05║   可以 戽竭。泰山可以 崩裂。今華山僧 房已備 。第正殿
X73n1453_p0408a06║   未新。文生是心。且檀越復尚賢輕利 者。和尚毋多憂。
X73n1453_p0408a07║   文計之 久 矣。道人再 謂之 曰。倘檀越舍地而不舍價 。
X73n1453_p0408a08║   子又奚若。文曰。計其價 不過三四金。當次第乞之 。況
X73n1453_p0408a09║   蘇為天下名州。豈無賢豪長者為之 樂助 哉。且卓庵
X73n1453_p0408a10║   斷凡。皆文同志。道人合掌。稱常住 三寶。願文子強力
X73n1453_p0408a11║   忍垢。始終其事 。當為渠說末後句。酬其勞 未晚也。
X73n1453_p0408a12║   　　　峩嵋山飯十千僧 大點心疏
X73n1453_p0408a13║   盡大地是一 箇饅頭。誰能下口。撞着主 化分二 厘銀。
X73n1453_p0408a14║   隨自發心。或千錢百錢。乃至十錢。歡喜施來。或一 佛
X73n1453_p0408a15║   二 佛。乃至萬佛。就緣齋去。譬夫水銀墮地。顆顆皆圓。
X73n1453_p0408a16║   月鏡澄江。頭頭皆滿。本空上人。以 熱饅頭。聊當金牛
X73n1453_p0408a17║   之 飯。達觀老漢。以 古雲門餅。喚作可口饅頭。米麫是
X73n1453_p0408a18║   一 般。由人做 造。敢問十方善男信 女。及行脚上座。且
X73n1453_p0408a19║   道。古人家風是今人活計。薦得者許你掉臂橫行。如
X73n1453_p0408a20║   或未然。須乞我饅頭錢來。咄。
X73n1453_p0408a21║   　　　修 徑山放生池記
X73n1453_p0408a22║   予自峩嵋還。寓曲阿。每思登徑山。禮諸祖師骨塔。因
X73n1453_p0408a23║   緣未便 。至萬曆辛卯二 月之 望。始克 遂願。沿大人峰。
X73n1453_p0408a24║   尋天目來脉。見一 池。可三畆許。周甃以 石。名曰放生
X73n1453_p0408b01║   池。遠久 蕪沒。使湛然玄津。天光 不接。予甚慨焉。因為
X73n1453_p0408b02║   于比部之 于廣燈。許新是池。及還則 廣燈有疾且瘳。
X73n1453_p0408b03║   瘳之 日即予許新池之 日也。因語比部。相與感諸祖
X73n1453_p0408b04║   慈庇。遂捐金新之 。
X73n1453_p0408b05║   　　　跋吳江永福寺吳明卿募 緣文
X73n1453_p0408b06║   紫栢道人。於雲陽道中。讀居士永福寺募 緣之 文。喟
X73n1453_p0408b07║   然嘆曰。楚人有吳人之 心。吳人豈無楚人之 心哉。且
X73n1453_p0408b08║   周仲 大為之 嚆矢。瓦礫化為金碧。將指日可待矣。紫
X73n1453_p0408b09║   栢道人。再 問修 寺之 意。仲 大則 曰。修 寺在乎存教。存
X73n1453_p0408b10║   教在乎闡理。闡理在乎明心。心既明則 三藏六 經。皆
X73n1453_p0408b11║   我注脚也。況其他乎。道人高仲 大。見遠而理明。遂述
X73n1453_p0408b12║   此。
X73n1453_p0408b13║   　　　募 脩天池寺山門疏
X73n1453_p0408b14║   吳門佛國山天池寺。廻峰抱寂。碧水長流。雅稱禪栖。
X73n1453_p0408b15║   境實希有。紫栢道人。每過而樂之 。凡香臺名室。像 設
X73n1453_p0408b16║   所安。幸皆修 飾。惟三門凋落。未得英檀。道人聊為倡
X73n1453_p0408b17║   二 十人緣。人乞銀二 兩。完茲勝事 。況三門譬人面眉
X73n1453_p0408b18║   宇。而眉宇塵埋。見者曷勿 惜哉。萬曆辛卯四月二 十
X73n1453_p0408b19║   八 日。紫栢道人題于天池蓮花樓中。
X73n1453_p0408b20║   　　　下邳弔留侯 詩後語
X73n1453_p0408b21║   即此觀之 。則 子房佐 漢。非為漢也。志在報韓。報韓克
X73n1453_p0408b22║   之 。此情遂死。吾曹求無上菩提。若情不死。決所欲未
X73n1453_p0408b23║   遂也。殊不知。欲不可遂。如遂之 。長劫 淪墜而已。安有
X73n1453_p0408b24║   出期耶。
X73n1453_p0408c01║   　　　讀靖節桃源記語
X73n1453_p0408c02║   予於虞山之 陽長宕湖中。讀陶靖節桃源記。忽覺心
X73n1453_p0408c03║   曠神怡。乃悟武陵漁人。即洞中人耳。若非洞中人。豈
X73n1453_p0408c04║   能一 見山口。有光 便 捨舟入 口中。坦然直進。了 不生
X73n1453_p0408c05║   心。視身若無有哉。故能窮桃源之 趣。而得洞中之 實
X73n1453_p0408c06║   者。脫無漁人之 胸次。介然生心。思與洞中人共語。殊
X73n1453_p0408c07║   可笑也。
X73n1453_p0408c08║   　　　跋王房仲 林間錄
X73n1453_p0408c09║   賀知忍。赤肉團上。無位 真人。暫時不在。王房仲 。以 白
X73n1453_p0408c10║   拈賊手段。盜去此錄。是錄不以 古今銓次。三百條白
X73n1453_p0408c11║   拈家法。覺範老漢於石上林間。積錄成書故名。此中
X73n1453_p0408c12║   大都。皆古德活句居多。至於宗教典 刑 。亦燦然在目。
X73n1453_p0408c13║   昔大慧禪師。每舉師翁。教子作賊之 喻。喻參禪者。不
X73n1453_p0408c14║   以 倚靠夤緣。自悟本心。始許渠紹白拈種草。紫栢道
X73n1453_p0408c15║   人却不然。從教人家男女。會作賊不會作賊。摠與他
X73n1453_p0408c16║   受個白拈法子。或有旁不禁的出來饒舌。道人緩緩
X73n1453_p0408c17║   地向道。按牛頭喫草。也不是分外。
X73n1453_p0408c18║   　　　送寶山慶公 之 姑蘇訪丁南羽序
X73n1453_p0408c19║   昔范陽蒯生。善為長短說。如蜜中邊。聽者皆甜。秦青
X73n1453_p0408c20║   善悲歌。聲震林木。響過行雲。使薛譚終身不敢言歸。
X73n1453_p0408c21║   代 之 五 臺山。有仰崕慶公 。主 寺龍泉時。善說法要。使
X73n1453_p0408c22║   聽者如童穉得蜜。如孝子依親。悲喜交集戀如也。故
X73n1453_p0408c23║   一 半千日。若彈指頃。龍象雲委。香廚妙供 。亦自然充
X73n1453_p0408c24║   足。豈蒯生秦青。夙承佛記。現比丘身。而說法者乎。唐
X73n1453_p0409a01║   吳道玄。床李伯時。皆以 畵鳴於世 。雖風致各臻所妙。
X73n1453_p0409a02║   然離自心光 。皆無所施其巧焉。予以 是知二 子者。皆
X73n1453_p0409a03║   以 道寓技者也。鄣山丁生。善寫佛菩薩像 。生氣意態。
X73n1453_p0409a04║   使人瞻之 。道心開霽。莫知然而稽顙之 不暇。豈吳生
X73n1453_p0409a05║   龍眠。其前 身也歟。丁生聞予道慶師之 高。方將褁粮
X73n1453_p0409a06║   問法。慶師聞予道丁生之 奇。遂不遠千里。求丁生寫
X73n1453_p0409a07║   諸祖道影。藏之 峨嵋衡嶽。意在慈波慧炬。照潤千古。
X73n1453_p0409a08║   殊勝事 也。余 嘉其志。因向所撰疏[田/廾]之 。并書此。以 壯
X73n1453_p0409a09║   其行。且為請謁丁生之 地耳。
X73n1453_p0409a10║   　　　東梵川說
X73n1453_p0409a11║   王維別 墅。謂之 輞川者。以 所標其人也。渠甞曰。一 興
X73n1453_p0409a12║   微塵念。橫有朝露身。如是觀陰界。何 方置我人。余 每
X73n1453_p0409a13║   深味斯旨。則 不覺身心都遺。所謂卓然而獨存者。譬
X73n1453_p0409a14║   如微雲散長碧。一 輪圓滿。生心即殘矣。余 脫白以 來。
X73n1453_p0409a15║   浪跡江海。三十餘年。然于吳中雲間曲阿。乞食禪憩
X73n1453_p0409a16║   實多。雲間有康孟修 氏。獨募 輞川之 風。亦頗味于無
X73n1453_p0409a17║   生之 學。而曲阿于中甫氏。意況清曠。亦似 孟修 。孟修
X73n1453_p0409a18║   別 墅。碧溪抱竹。楓樹縈藤。春深花香。空翠交映。有禪
X73n1453_p0409a19║   思者寓之 。則 彼皆無生資也。設騷人墨客來遊。則 詩
X73n1453_p0409a20║   思入 微。亦皆彼為之 梯矣。即中甫靜室亦四圍流水。
X73n1453_p0409a21║   池沼汪洋。雖花木竹篠。吟風爭暖。不下孟修 所居。第
X73n1453_p0409a22║   曲阿別 墅。人多而天少。余 虗其心。而公 其辭。伯孟修
X73n1453_p0409a23║   而仲 中甫焉。遂名雲間者。謂之 東梵川。曲阿者謂之
X73n1453_p0409a24║   西梵川。或高人勝士。有聞二 氏之 風而悅之 者。能抽
X73n1453_p0409b01║   思吐奇。藻飾園林。昭廓禪旨。則 鄙夫深望也。萬曆二
X73n1453_p0409b02║   十二 年四月初 三日達觀可道人。書于東梵川白雲
X73n1453_p0409b03║   西閣。
X73n1453_p0409b04║   　康園幽曠。雖輞川之 勝。恐未過也。但 時流抱俗 懷。
X73n1453_p0409b05║   　近昧天真而譁世 態。却謂蕭瑟難禁。似 畏久 留五
X73n1453_p0409b06║   　茸名州。園去州又不遠。唯孟修 能[木*(占@夕)]。卯郎能來。老
X73n1453_p0409b07║   　人能獨樂于二 人之 表。即花神木客。亦窺老人有
X73n1453_p0409b08║   　無不能也。況其肉食者乎。園兮 園兮 。去或來兮 。來
X73n1453_p0409b09║   　兮 未可期。青山白雲。欲何 之 。年光 等石火。世 路蟻
X73n1453_p0409b10║   　旋磨。一 息喘不繼。子女徒悲呼。九原少相識。未死
X73n1453_p0409b11║   　應慮之 。此語。須共徐三同覽。手字付孟修 。
X73n1453_p0409b12║   　　　雲間輞川即事 兼 懷諸法侶
X73n1453_p0409b13║   只因地僻 無人到 。更為池清有月來。惱殺藤花能抱
X73n1453_p0409b14║   樹。枝枝都向半天開。
X73n1453_p0409b15║   　此篇句放而思遠。寄無情諷有情。即有心會無心。
X73n1453_p0409b16║   　噫當興懷之 際。而識境超然。非本色人。顧未易知
X73n1453_p0409b17║   　也。憨憨可禪人。
X73n1453_p0409b18║   　　　祭了 然關主 文
X73n1453_p0409b19║   夫人所以 有生死者。以 其執我耳。我相若空。誰嬰生
X73n1453_p0409b20║   死。故曰。吾有大患。以 我有身。無身奚患焉。而身之 所
X73n1453_p0409b21║   成。又以 四大攢集。如三十輻為一 轂。如此者。生可也
X73n1453_p0409b22║   死可也。無可也有可也。奚患焉。吾了 然師。初 以 習講
X73n1453_p0409b23║   為志。故三吳叢席。靡不經歷。既而為法忘軀。傷 餓遘
X73n1453_p0409b24║   疾。自惟軀殻郎當識精昏弱。由是終年閉關。疲以 接
X73n1453_p0409c01║   人。余 曾扣關請益。喜其教乘精到 。吐語出常。萬曆戊
X73n1453_p0409c02║   子八 月。余 挂錫五 峯山中。一 夕夢雙塔離崩。一 倒于
X73n1453_p0409c03║   南。一 倒于北。覺謂二 三法侶 曰。此何 祥耶。或對曰。老
X73n1453_p0409c04║   漢昏沉識變。虗結成夢。皆自心浮想所現耳。越日而
X73n1453_p0409c05║   師之 受業徒道開。至自聊城。以 師計及東禪月亭法
X73n1453_p0409c06║   師清涼無邊禪師之 訃告余 。聞之 不覺肝膈愴裂。嗚
X73n1453_p0409c07║   咽移時。得公 開講三吳。福公 清苦五 臺。而師則 尤。以
X73n1453_p0409c08║   佛法知見。自治其心。皆法門棟梁。何 蒼天不佑 竝折
X73n1453_p0409c09║   乎一 時。余 與師同庚公 。棄我先歸。余 猶飄泊風塵。愧
X73n1453_p0409c10║   師良多。雖然以 四大觀身。則 一 忘而四存。以 一 身觀
X73n1453_p0409c11║   四大。則 四忘而一 存。以 四忘一 。一 無所忘。以 一 忘四。
X73n1453_p0409c12║   四亦無所忘。所謂我執者。又將安寄。如是則 先歸者。
X73n1453_p0409c13║   歸無所歸。未去者。住 無所住 。此旨乃吾師閉關活計。
X73n1453_p0409c14║   必非死生之 情所能蒙昧者也。瓣香懸炷。聊奠寸心。
X73n1453_p0409c15║   尚饗。
X73n1453_p0409c16║   　　　薦鶴林渠公 亡父
X73n1453_p0409c17║   居士生不見。居士死却聞。究竟生與死。如環上終始。
X73n1453_p0409c18║   以 是之 義故。聞與面見同。既見死不弔。於渠公 非安。
X73n1453_p0409c19║   非安不以 情。楞嚴薄肝腦。廢剎一 旦光 。光 從真心出。
X73n1453_p0409c20║   以 此功 德海。亡者生善處。
X73n1453_p0409c21║   　　　悼太虗亮公
X73n1453_p0409c22║   夫龍之 為物。神異莫測。大可以 易形千丈 。細可以 隱
X73n1453_p0409c23║   質秋毫。及其嗔睡婬欲之 際。則 本形自露。若然者龍
X73n1453_p0409c24║   雖神異。能於有心。而不能於無心也。太虗亮公 著沙
X73n1453_p0410a01║   門服。能世 諦事 。忽略繩墨故。同曹每譏之 。及臨死時。
X73n1453_p0410a02║   雖病骨頺然。見常所識者。猶談笑自若。不以 一 死累
X73n1453_p0410a03║   其懷。乃挺然脫去。亮公 踪跡。豈可以 有思惟心測之
X73n1453_p0410a04║   哉。紫栢道人。感而悼之 曰。公 未死兮 人多疑。公 既死
X73n1453_p0410a05║   兮 人多思。死生不可昧兮 心自知。公 其有靈兮 允 我
X73n1453_p0410a06║   辭。
X73n1453_p0410a07║   　　　弔沈少江居士
X73n1453_p0410a08║   一 切眾生。見身可得。是謂愚痴。認知覺為心。是謂愚
X73n1453_p0410a09║   痴。且道。愚痴現前 般若。在恁麼處。仰勞 大眾助 稱摩
X73n1453_p0410a10║   訶般若波羅蜜。繞靈三帀。且道。般若現前 。愚痴又在
X73n1453_p0410a11║   恁麼處。少江居士。聞我音聲。了 得過去心不可得。現
X73n1453_p0410a12║   在未來心不可得。咦。門前 流水長無盡。無限魚龍唱
X73n1453_p0410a13║   鷓鴣。
X73n1453_p0410a14║   　　　弔沈居士母
X73n1453_p0410a15║   生死無定義。但 隨四大起。見有謂之 生。見空謂之 死。
X73n1453_p0410a16║   死生有情見。見亡登佛地。我因弔尊堂。信 口說此偈。
X73n1453_p0410a17║   昆玉如薦此。芳靈受佛記。
X73n1453_p0410a18║   
X73n1453_p0410a19║   紫栢尊者別 集卷一