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X40n0719_p0432a10║   重治毗尼事 義集要卷第十一
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X40n0719_p0432a12║   　　　　古吳蕅益沙門　智旭　彚輯
X40n0719_p0432a13║   　○總辨羯磨法
X40n0719_p0432a14║   　夫羯磨乃作法辦事 之 名。一 切僧 事 。皆依羯磨得
X40n0719_p0432a15║   　成。故曰。有秉羯磨。有如說行者。斯則 名為正法住
X40n0719_p0432a16║   　世 。又曰。不誦白羯磨者。終身不得離依止。是知比
X40n0719_p0432a17║   　丘要務 。莫先於此。而流俗 相傳。僅 以 對首說罪一
X40n0719_p0432a18║   　事 當之 。訛謬甚矣。故特首明斯義。總示大綱。至於
X40n0719_p0432a19║   　百一 僧 事 。散在諸科。不煩重述也。
X40n0719_p0432a20║   第四分云 。有三羯磨。攝一 切羯磨。何 等三。白羯磨。白
X40n0719_p0432a21║   二 羯磨。白四羯磨。是三攝一 切羯磨。
X40n0719_p0432a22║   　白羯磨。亦名單白。白二 羯磨。僧 祇名為白一 羯磨。
X40n0719_p0432a23║   　謂一 白一 羯磨也。白四羯磨。僧 祇名為白三羯磨。
X40n0719_p0432a24║   　謂一 白三羯磨也。薩婆多摩得勒 伽 云 。有百一 羯
X40n0719_p0432b01║   　磨。二 十四白羯磨。四十七白二 羯磨。三十白四羯
X40n0719_p0432b02║   　磨。根本百一 羯磨云 。言百一 者。蓋是舉其大數。於
X40n0719_p0432b03║   　大律中。檢有多少不同。乃是以 類相收。無違妨也。
X40n0719_p0432b04║   　單白二 十二 。白二 四十七。白四三十二 。隨機羯磨
X40n0719_p0432b05║   　則 明一 百三十四法。單白三十九。白二 五 十七。白
X40n0719_p0432b06║   　四三十八 。又對首三十三。心念十四。共有一 百八
X40n0719_p0432b07║   　十一 法。雖詳盡作法科條。未免犯非制 而制 。所以
X40n0719_p0432b08║   　懷素律師每多致議。不如但 遵原律之 善也。
X40n0719_p0432b09║   第三分云 。有四種僧 。四人僧 。五 人僧 。十人僧 。二 十人
X40n0719_p0432b10║   僧 。是中四人僧 者。除自恣。受具 。出罪。餘一 切如法羯
X40n0719_p0432b11║   磨應作。五 人僧 者。在中國除受具 。出罪。餘一 切如法
X40n0719_p0432b12║   羯磨應作。十人僧 者。除出罪。餘一 切如法羯磨應作。
X40n0719_p0432b13║   二 十人僧 者。一 切羯磨應作。況復過二 十。　不得以
X40n0719_p0432b14║   比丘尼等足數。不得以 被舉被擯及所為作羯磨人
X40n0719_p0432b15║   足數。　不應作非法非毗尼羯磨。非法別 眾羯磨。非
X40n0719_p0432b16║   法和合羯磨。法別 眾羯磨。法相似 別 眾羯磨。法相似
X40n0719_p0432b17║   和合羯磨。訶不止羯磨(得訶者訶而不止。便 同別 眾也)。云 何 非法非
X40n0719_p0432b18║   毗尼羯磨。應一 白一 羯磨。一 白三羯磨者。或作白不
X40n0719_p0432b19║   作羯磨。或作羯磨不作白。或作多白。或作多羯磨(非法
X40n0719_p0432b20║   也)。不應與作舉者。亂 與作舉(非毗尼也)。云 何 如法如毗尼
X40n0719_p0432b21║   羯磨。如白法作白。如羯磨法作羯磨(如法也)。如舉罪法
X40n0719_p0432b22║   舉罪(如毗尼也)。云 何 非法別 眾羯磨。不來者不與欲。現前
X40n0719_p0432b23║   應訶者訶(別 眾也)。彼作種種羯磨。白此事 。乃為彼事 作
X40n0719_p0432b24║   羯磨(非法也)。云 何 非法和合羯磨。不來者與欲。得訶者
X40n0719_p0432c01║   不訶(和合也)。作種種羯磨。白此事 。乃為彼事 作羯磨(非法
X40n0719_p0432c02║   也)。云 何 法別 眾羯磨。不來者不與欲。得訶者訶(別 眾也)。
X40n0719_p0432c03║   彼羯磨如法作(法也)。云 何 法相似 別 眾羯磨。不來者不
X40n0719_p0432c04║   與欲。訶者得訶(別 眾也)。作種種羯磨。前 作羯磨後作白
X40n0719_p0432c05║   (法相似 也)。云 何 法相似 和合羯磨。不來者與欲。得訶者不
X40n0719_p0432c06║   訶(和合也)。前 作羯磨後作白(法相似 也)。　何 等人訶。不成訶。
X40n0719_p0432c07║   為比丘作羯磨。比丘尼乃至若應滅擯。若在戒場上
X40n0719_p0432c08║   (結界之 法。先結戒場。方結大界。結大界時。要除戒場內地。蓋以 比丘法事 。或有止須四人五 人十人二 十人作
X40n0719_p0432c09║   者。即於此戒場中作之 。不必輒煩大眾也。今若身在戒場。即為出大界外。故不成訶)。若作別 住
X40n0719_p0432c10║   (自有粗罪。行覆藏法。不應訶僧 羯磨)。若以 神足在空(離地四指便 名離界)。若隱沒
X40n0719_p0432c11║   (即同人不現前 )。若離見聞處(小界固須舒手相及。大界亦須眼見耳聞)。若所為作
X40n0719_p0432c12║   羯磨人(但 除受具 及受僧 差)。如是人訶。不成訶。云 何 訶。成訶。若
X40n0719_p0432c13║   善比丘(不同比丘尼乃至應滅擯)。同在一 界內住 (不同在戒場及作別 住 )。不
X40n0719_p0432c14║   在空。不隱沒。不離見聞處。如是訶。成訶。　根本目得
X40n0719_p0432c15║   迦云 。有十二 種人不應訶。言不採錄。一 者愚。謂思其
X40n0719_p0432c16║   惡思。說其惡說。作其惡作。二 者癡。謂不持蘇呾羅。不
X40n0719_p0432c17║   持毗柰耶。不持摩室里迦。三者不分明。謂不明三藏
X40n0719_p0432c18║   教文。四者不善巧。謂不善三藏教理。五 者無慚。謂於
X40n0719_p0432c19║   四他勝中隨犯一 戒。六 者有瑕隙。謂新作鬬諍。或舊
X40n0719_p0432c20║   有怨嫌。七者界外住 人。八 者被捨棄人。九者言無次
X40n0719_p0432c21║   緒。謂作妄語離間粗獷雜亂 語言。十者捨威儀 。謂捨
X40n0719_p0432c22║   本座。十一 者失本性。謂作不應作事 。於諸學處不知
X40n0719_p0432c23║   修 習。十二 者授學人。有三種應訶。一 者住 本性。二 言
X40n0719_p0432c24║   有次緒。三不捨威儀 。若失本性人還住 本性。亦得成
X40n0719_p0433a01║   訶。應須採錄。若大眾差遣十二 種人。彼如是語。大德
X40n0719_p0433a02║   不應差我。此所出言。應須採錄。　僧 祇律云 。應二 十
X40n0719_p0433a03║   眾作羯磨。十眾作。不成就。應十眾作而五 眾。應五 眾
X40n0719_p0433a04║   作而四眾。應作白三羯磨而白一 。應作白一 羯磨而
X40n0719_p0433a05║   單白。皆不成就。應作白而作白一 羯磨。應作白一 羯
X40n0719_p0433a06║   磨而作白三羯磨。應作四眾羯磨而五 眾作。應五 眾
X40n0719_p0433a07║   而十眾。應十眾而二 十眾。皆名成就。
X40n0719_p0433a08║   曇無德律羯磨云 。凡諸羯磨作法。應先白未受具 戒
X40n0719_p0433a09║   者出。不來比丘說欲及清淨。僧 今和合。何 所作為。一
X40n0719_p0433a10║   人隨事 答云 。某甲羯磨。除結界無受欲法。　十誦律
X40n0719_p0433a11║   云 。比丘不應與尼作羯磨。除受具 。摩那埵。出罪。諸尼
X40n0719_p0433a12║   不應與比丘作羯磨。除不禮拜。不共語。不供 養羯磨。
X40n0719_p0433a13║   　○結界法
X40n0719_p0433a14║   　一 切如法僧 事 。咸資界法而成。故先明之 。問。今時
X40n0719_p0433a15║   　律堂。或不結界。或但 用大悲懺中結界法。未審一
X40n0719_p0433a16║   　切僧 事 得成就不。答。若不結界。則 贍部中但 是如
X40n0719_p0433a17║   　來聲聞弟子有一 不到 。便 名別 眾。種種作法。皆不
X40n0719_p0433a18║   　成就。此是僧 伽 要務 。豈容缺略。至於禮懺持呪結
X40n0719_p0433a19║   　壇。自屬密宗法用。斷斷不可混借也。就結界法。略
X40n0719_p0433a20║   　明五 意。一 結戒場。二 結大界。三結不離衣界。四結
X40n0719_p0433a21║   　淨厨界。五 權結小界。
X40n0719_p0433a22║   　△一 結戒場。
X40n0719_p0433a23║   第二 分云 。時諸比丘。有須四眾羯磨事 起。五 眾十眾
X40n0719_p0433a24║   二 十眾羯磨事 起。大眾會疲集極。佛言。聽結戒場。稱
X40n0719_p0433b01║   四方界相。若安杙。若石。若疆畔作齊限。白二 羯磨(先須
X40n0719_p0433b02║   問僧 集不。和合不。未受具 戒者。出僧 今和合。何 所作為。一 人答云 。結界羯磨。方乃秉白)。
X40n0719_p0433b03║   大德僧 聽。此住 處比丘。稱四方小界相。若僧 時到 。僧
X40n0719_p0433b04║   忍聽。於此四方小界相內結作戒場。白如是。　大德
X40n0719_p0433b05║   僧 聽。此住 處比丘。稱四方小界相。僧 今於此四方小
X40n0719_p0433b06║   界相內結作戒場。誰諸長老。忍僧 於此四方小界相
X40n0719_p0433b07║   內結作戒場者默然。誰不忍者說。　僧 已忍於此四
X40n0719_p0433b08║   方小界相內結作戒場竟。僧 忍默然故。是事 如是持。
X40n0719_p0433b09║   　時諸比丘有欲廣作界者。有欲狹作界者。佛言。先
X40n0719_p0433b10║   　解前 界。然後欲廣狹作從意。當白二 羯磨解。
X40n0719_p0433b11║   　△二 結大界。按五 分律云 。先結戒場。更結僧 坊界。
X40n0719_p0433b12║   　　結僧 坊時。唱四方界相及除內地。律攝云 。結時
X40n0719_p0433b13║   　　小界在前 。解時小界在後。宣公 亦用其說。懷素
X40n0719_p0433b14║   　　雖列 大界在前 。而玩彼註文。亦用此意。今准之 。
X40n0719_p0433b15║   第二 分云 當敷座。打犍椎。盡集一 處。不聽受欲。是中
X40n0719_p0433b16║   或舊住 比丘。或識界相者。應唱大界四方相。若東方
X40n0719_p0433b17║   有山。稱山。有壍。稱壍。若村。若城。若疆畔。若園。若林。若
X40n0719_p0433b18║   池。若樹。若石。若垣牆。若神祀舍。如東方相。餘方亦爾。
X40n0719_p0433b19║   唱已。應令能羯磨者作如是白。　大德僧 聽。此住 處
X40n0719_p0433b20║   比丘。唱四方大界相。若僧 時到 。僧 忍聽。僧 今於此四
X40n0719_p0433b21║   方相內。除戒場地。結大界。同一 住 處。同一 說戒。白如
X40n0719_p0433b22║   是。　大德僧 聽。此住 處比丘。唱四方大界相。僧 今於
X40n0719_p0433b23║   此四方相內。除戒場地。結大界。同一 住 處。同一 說戒。
X40n0719_p0433b24║   誰諸長老。忍僧 於此四方相內除戒場地結大界。同
X40n0719_p0433c01║   一 住 處。同一 說戒者默然。誰不忍者說。　僧 已忍於
X40n0719_p0433c02║   此四方相內除戒場地結大界。同一 住 處同一 說戒
X40n0719_p0433c03║   竟。僧 忍默然故。是事 如是持。　不應二 界相接。當作
X40n0719_p0433c04║   標識。不應二 界相錯涉。應留中間。　有二 住 處。別 利
X40n0719_p0433c05║   養。別 說戒。欲共一 說戒。共一 利 養。聽解界已然後結
X40n0719_p0433c06║   欲同說戒別 利 養。亦如是。　欲別 說戒同利 養。為
X40n0719_p0433c07║   守護住 處故。亦如是。　有二 住 處。同說戒。同利 養。欲
X40n0719_p0433c08║   別 說戒別 利 養。亦如是。　不得相去遠處同一 說戒
X40n0719_p0433c09║   同一 利 養。　五 分律云 。不應共住 共得施異布薩結
X40n0719_p0433c10║   界。犯者偷 蘭遮(按四分律。為守護住 處故聽。蓋本是別 說戒別 利 養者。特以 有無應互 濟。
X40n0719_p0433c11║   則 利 養合別 。為同。而往還或有難。則 說戒自仍其舊。今云 不應者。蓋指本是同住 。而布薩獨分。有類破僧 故也)
X40n0719_p0433c12║   律攝云 。河澗有橋梁者。得通結界。橋梁壞者。若欲
X40n0719_p0433c13║   修 治。得經七夜。至第八 夜。界法便 失。若本無心重修
X40n0719_p0433c14║   理者。隨壞即失。　根本尼陀那云 。大界者。齊兩踰膳
X40n0719_p0433c15║   那半。應可結之 。若過非界(踰膳那。當三十里。兩踰膳那半。共七十五 里也)。凡
X40n0719_p0433c16║   客苾芻至他住 處。住 經七八 日已。無人來者。應共結
X40n0719_p0433c17║   界。　十誦律云 。若不捨先界。不得更結。
X40n0719_p0433c18║   　△三結不離衣界。
X40n0719_p0433c19║   第二 分云 。時有厭離比丘。見阿蘭若有一 好窟。自念
X40n0719_p0433c20║   若得離衣宿者。可即於此窟住 。佛言。當結不失衣界。
X40n0719_p0433c21║   白二 羯磨。時諸比丘脫衣置白衣舍。著脫衣時形露。
X40n0719_p0433c22║   佛言。除村。村外界(謂僧 伽 蓋大界。既得至七十里。則 其中必有俗 人村舍。村舍不定。或
X40n0719_p0433c23║   先無後有。或今有後無。故但 云 除彼村舍。以 村外為不離衣界也)。當如是白。　大德
X40n0719_p0433c24║   僧 聽。此住 處。同一 住 處。同一 說戒。若僧 時到 。僧 忍聽。
X40n0719_p0434a01║   除村。村外界。結不失衣界。白如是。　大德僧 聽。此住
X40n0719_p0434a02║   處。同一 住 處。同一 說戒。除村。村外界結不失衣界。誰
X40n0719_p0434a03║   諸長老。忍僧 於此住 處。除村。村外界結不失衣界者
X40n0719_p0434a04║   默然。誰不忍者說。　僧 已忍於此住 處除村。村外界
X40n0719_p0434a05║   結不失衣界竟。僧 忍默然故。是事 如是持。　先解不
X40n0719_p0434a06║   失衣界。却解大界。不得隔駛流水外結不失衣界。除
X40n0719_p0434a07║   常有橋者。　十誦律云 。若捨大界。不離衣界亦捨。若
X40n0719_p0434a08║   捨不離衣界。大界不捨。
X40n0719_p0434a09║   　△四結淨廚界。亦名淨地。蓋比丘之 法。不留宿食。
X40n0719_p0434a10║   　　若於僧 坊界內與食共宿。便 名為不淨食。今既
X40n0719_p0434a11║   　　結為淨地。則 免共宿之 過也。
X40n0719_p0434a12║   第三分云 。聽在僧 伽 藍內結淨地。白二 羯磨。應唱若
X40n0719_p0434a13║   房處。若溫室等。如是白。　大德僧 聽。若僧 時到 。僧 忍
X40n0719_p0434a14║   聽。僧 今某處結作淨地。白如是。　大德僧 聽。僧 今某
X40n0719_p0434a15║   處結作淨地。誰諸長老。忍僧 於某處結作淨地者默
X40n0719_p0434a16║   然。誰不忍者說。　僧 已忍於某處結作淨地竟。僧 忍
X40n0719_p0434a17║   默然故。是事 如是持。　有四種淨地。一 者檀賊若經
X40n0719_p0434a18║   營人作僧 坊時分處。如是言。某處為僧 作淨地。二 者
X40n0719_p0434a19║   若為僧 作寺。未施僧 。三者若半有籬障。若多無籬障。
X40n0719_p0434a20║   若都無籬障。若垣牆。若壍。亦爾。四者僧 作白二 羯磨
X40n0719_p0434a21║   結。　比丘房乃至鬼神廟屋。皆得結作淨地。不應結
X40n0719_p0434a22║   上好房作淨處。應結下者。
X40n0719_p0434a23║   　△五 權結小界。
X40n0719_p0434a24║   第二 分云 。若布薩日。於曠野中行。僧 應和合集一 處
X40n0719_p0434b01║   說戒。若不得和合。隨同二 師善友知識。當下道集一
X40n0719_p0434b02║   處結小界說戒。白二 羯磨。　大德僧 聽。今有爾許比
X40n0719_p0434b03║   丘集。若僧 時到 。僧 忍聽。結小界。白如是。　大德僧 聽。
X40n0719_p0434b04║   今有爾許比丘集。結小界。誰諸長老。忍僧 結小界者
X40n0719_p0434b05║   默然。誰不忍者說。　僧 已忍齊爾許比丘集處結小
X40n0719_p0434b06║   界竟。僧 忍默然故。是事 如是持(爾許須出其數。一 切須在舒手相及處立)
X40n0719_p0434b07║   說戒竟。應解而去。自恣亦爾。　若有欲受戒人。不
X40n0719_p0434b08║   同意者未出界。應至界外。疾集一 處。結小界與授戒。
X40n0719_p0434b09║   授已。應解(解法與結並 同。但 改結字為解字耳)。
X40n0719_p0434b10║   　○授戒法
X40n0719_p0434b11║   　夫比丘戒者。乃是出世 宏規。僧 寶由斯建立。貴在
X40n0719_p0434b12║   　受後修 學行持。非可僅 以 登壇塞責而已。是故誘
X40n0719_p0434b13║   　誨獎勸 。宜在事 先。研究討明。功 須五 夏。壇中要務 。
X40n0719_p0434b14║   　惟秉羯磨。餘所未知。二 師是問。而後代 師匠。多事
X40n0719_p0434b15║   　美觀。遂以 平時開導之 法。混入 登壇秉授之 次。依
X40n0719_p0434b16║   　文宣讀。則 解義為難。時久 遲延。則 厭倦必起。且因
X40n0719_p0434b17║   　科節繁勞 。致使眾多同受。文繁則 違佛本規。眾受
X40n0719_p0434b18║   　則 並 不得戒。又受時雖似 殷重。受後便 謂畢功 。顛
X40n0719_p0434b19║   　倒差訛。莫此為甚。故今詳勘 藏文。恪依四分。既崇
X40n0719_p0434b20║   　佛制 。復便 遵行。和尚必須預求。戒師但 與秉白。隨
X40n0719_p0434b21║   　時皆可入 道。何 須臘八 及四月八 。難緣方許三人。
X40n0719_p0434b22║   　豈容多眾至百千眾。非曰生今反古。實不敢背法
X40n0719_p0434b23║   　耳。略明四意。初 明出家受十戒法。二 明請和尚及
X40n0719_p0434b24║   　問重難法。三明登壇受具 法。四明受具 得不得法。
X40n0719_p0434c01║   　△初 明出家受十戒法。依受戒犍度等酌錄。
X40n0719_p0434c02║   不得度壞法外道。根本百一 羯磨云 。外道求出家者。
X40n0719_p0434c03║   授與三歸及五 學處。僧 中三乞。大德僧 聽。我某甲外
X40n0719_p0434c04║   道。從僧 乞四月共住 。願僧 慈愍故。與我四月共住 。僧
X40n0719_p0434c05║   應安彼著眼見耳不聞處。為作白四羯磨。於四月內。
X40n0719_p0434c06║   著鄔波馱耶衣。食僧 常食。准求寂例 而作驅使。善見
X40n0719_p0434c07║   律云 。此外道修 得四禪。乃至能飛騰虗空。亦不得與
X40n0719_p0434c08║   具 戒。要滿四月。若佛法中修 得須陀洹道。即日為受
X40n0719_p0434c09║   具 。不須四月。若在外道。或聞說法。得須陀洹。來求出
X40n0719_p0434c10║   家。即與受具 。若彼垂滿四月。聞毀佛法。生歡喜心。聞
X40n0719_p0434c11║   毀外道。瞋恚。好往五 不應行處。處更與四月。若結髮
X40n0719_p0434c12║   外道。事 火外道。不須四月共住 。何 以 故。此二 外道。有
X40n0719_p0434c13║   業。信 因果。過去諸佛為菩薩時。出家波羅密。皆於此
X40n0719_p0434c14║   道學。若比丘。欲往外道處。步步突吉羅。中路悔還。懺
X40n0719_p0434c15║   悔突吉羅罪。得住 。若往外道處。聞外道說法。不入 其
X40n0719_p0434c16║   意。悔還。懺悔突吉羅罪。得住 。若聞外道說法。心便 好
X40n0719_p0434c17║   樂。受外道法。下至拔一 髮患痛。悔還。應滅擯。不得更
X40n0719_p0434c18║   出家。　不得度奴。　不得度賊。五 分律云 。有賊厭作
X40n0719_p0434c19║   惡業。求出家。聽將至不識處。與出家受具 。又云 。授戒
X40n0719_p0434c20║   不相識者。應七日試看。　不得度負債 人。善見律云 。
X40n0719_p0434c21║   有人為償 債 。得出家。　不得度五 種病人。癩。癰疽。白
X40n0719_p0434c22║   癩。乾痟。顛狂。　父母不聽。不得度令出家。善見律云 。
X40n0719_p0434c23║   若有餘方餘國度出家。不須問父母。　不得度官人。
X40n0719_p0434c24║   善見律云 。貪祿盡。得出家。若白王。王聽。亦得出家
X40n0719_p0435a01║   犯比丘尼。賊心入 道。黃門。畜生。五 逆罪人等。未出家
X40n0719_p0435a02║   者不應度。已出家者應滅擯。　犯比丘尼者。善見律
X40n0719_p0435a03║   云 。初 壞者不得出家。第二 壞者不障(謂犯清淨持戒尼。則 成重難。若
X40n0719_p0435a04║   尼先已破者。後乃相通。不名重難也)。　賊心入 道者。僧 祇律云 。若自出
X40n0719_p0435a05║   家人。未曾入 布薩自恣中。後有好心。得與出家受具 。
X40n0719_p0435a06║   若曾入 布薩自恣中。是名盜住 。不聽出家。若王子。大
X40n0719_p0435a07║   臣子。避難自著袈裟者亦爾。　若欲僧 伽 藍中剃 髮。
X40n0719_p0435a08║   當白一 切僧 。若不得和合。房房語令知已與剃 髮。若
X40n0719_p0435a09║   和合。當作白然後剃 髮。作如是白。
X40n0719_p0435a10║   大德僧 聽。此某甲。欲求某甲剃 髮。若僧 時到 。僧 忍聽。
X40n0719_p0435a11║   與某甲剃 髮。白如是。
X40n0719_p0435a12║   　先某甲。說沙彌名字。次某甲。說和尚名字。後某甲。
X40n0719_p0435a13║   　亦沙彌名字。既剃 髮已。名為形同沙彌也。
X40n0719_p0435a14║   若欲寺中度令出家。當白一 切僧 。僧 祇律云 。不聽不
X40n0719_p0435a15║   白僧 度人出家。下至白上座八 人。白剃 髮不白出家。
X40n0719_p0435a16║   越毗尼罪。二 俱 不白。二 越毗尼罪。若出界度者。無罪
X40n0719_p0435a17║   (到 戒場上亦名出界)。阿闍梨作如是白。
X40n0719_p0435a18║   大德僧 聽。此某甲。求某甲出家。若僧 時到 。僧 忍聽。與
X40n0719_p0435a19║   某甲出家。白如是(若在戒場上。有四比丘。或過四人。應作白。若唯三人二 人。不須作白)。
X40n0719_p0435a20║   　三某甲如前 釋。出家者。正指受十戒法。若不受戒。
X40n0719_p0435a21║   　雖復剃 髮。不名出家。受十戒已。乃名法同沙彌也。
X40n0719_p0435a22║   白已。教使著縵條壞色衣。偏 袒胡跪。合掌作是語。
X40n0719_p0435a23║   我某甲。歸依佛。歸依法。歸依僧 。隨如來出家。某甲為
X40n0719_p0435a24║   和尚。如來至真等正覺是我世 尊(三說)。
X40n0719_p0435b01║   我某甲。歸依佛法僧 。隨如來出家竟。某甲為和尚。如
X40n0719_p0435b02║   來至真等正覺是我世 尊(三說)。
X40n0719_p0435b03║   如諸佛盡壽不殺生。我某甲亦盡壽不殺生。　如諸
X40n0719_p0435b04║   佛盡壽不偷 盜。我某甲亦盡壽不偷 盜。　如諸佛盡
X40n0719_p0435b05║   壽不婬欲。我某甲亦盡壽不婬欲。　如諸佛盡壽不
X40n0719_p0435b06║   妄語。我某甲亦盡壽不妄語。　如諸佛盡壽不飲酒。
X40n0719_p0435b07║   我某甲亦盡壽不飲酒。　如諸佛盡壽不著香華鬘
X40n0719_p0435b08║   不香塗身。我某甲亦盡壽不著香華鬘不香塗身
X40n0719_p0435b09║   如諸佛盡壽不歌舞倡伎 不往觀聽。我某甲亦盡壽
X40n0719_p0435b10║   不歌舞倡伎 不往觀聽。　如諸佛盡壽不坐高廣大
X40n0719_p0435b11║   牀。我某甲亦盡壽不坐高廣大牀。　如諸佛盡壽不
X40n0719_p0435b12║   非時食。我某甲亦盡壽不非時食。　如諸佛盡壽不
X40n0719_p0435b13║   捉持生像 金銀寶物。我某甲亦盡壽不捉持生像 金
X40n0719_p0435b14║   銀寶物(已上三歸十戒。並 是授戒阿闍梨教令說。次應語言)。
X40n0719_p0435b15║   汝今已受沙彌十戒竟。當盡形壽頂戴奉持。終身不
X40n0719_p0435b16║   得犯。應供 養三寶。和尚阿闍梨一 切如法教。不得違
X40n0719_p0435b17║   逆。上中下座。心常恭敬。勤 求方便 。坐禪。誦經。學問。勸
X40n0719_p0435b18║   助 作福。開三惡道開涅槃門。於比丘法中。增長正業。
X40n0719_p0435b19║   得四道果(凡受沙彌戒。必須二 師。如羅睺羅。尚以 舍利 弗為和尚。目連為授戒闍梨。餘可知也)。
X40n0719_p0435b20║   　問。按沙彌十戒法中。先受三歸五 戒。次說出家十
X40n0719_p0435b21║   　戒。是佛正規。設有白衣欲求出家。不受五 戒。徑受
X40n0719_p0435b22║   　十戒。可如法否。答。若已受五 戒者。即應剃 髮受十
X40n0719_p0435b23║   　戒。若未受五 戒者。必先授五 戒已。乃剃 髮說十戒。
X40n0719_p0435b24║   　倘不受五 戒。徑說十戒。例 同不受十戒而受具 戒。
X40n0719_p0435c01║   　此人雖得戒。二 師則 有過矣。
X40n0719_p0435c02║   第二 分云 。房舍臥具 。從大比丘下次第與。不得令沙
X40n0719_p0435c03║   彌坐臥織繩牀上。若能愛護不汙。聽坐臥。　第四分
X40n0719_p0435c04║   云 。沙彌應以 生年為次第。若生年等者。應以 出家年
X40n0719_p0435c05║   為次第。　僧 祇律云 。太小者。若減七歲。若滿七歲不
X40n0719_p0435c06║   知好惡。皆不應與出家。太老者。若過七十能有所作。
X40n0719_p0435c07║   若減七十不堪造事 。臥起須人。皆不聽出家。若年滿
X40n0719_p0435c08║   七十。康健 。能修 習諸業。聽與出家。應先剃 鬚。後剃 髮。
X40n0719_p0435c09║   若欲新出家者。不得便 說出家樂。應說出家苦。一 食。
X40n0719_p0435c10║   一 眠。少食。少飲。多覺。少眠。長壽能不。若言能。應與剃 。
X40n0719_p0435c11║   從七歲至十三。名驅烏沙彌。從十四至十九。名應法
X40n0719_p0435c12║   沙彌。從二 十至七十。名名字沙彌。食及非時衣。等與。
X40n0719_p0435c13║   安居衣與半。若三分之 一 。　根本尼陀那云 。年始六
X40n0719_p0435c14║   歲。雖能驅烏。不與出家。年滿七歲。不能驅烏。亦不與
X40n0719_p0435c15║   出家。
X40n0719_p0435c16║   　問。出家功 德經云 。若復有人。於閻浮提出家持戒
X40n0719_p0435c17║   　一 日一 夜。乃至須臾清淨出家。利 益無量。若復有
X40n0719_p0435c18║   　人。破他出家。為作留難。即為劫 奪無量善財。當受
X40n0719_p0435c19║   　惡果。今僧 祇云 。若欲新出家者。不得便 為說出家
X40n0719_p0435c20║   　樂。應說出家苦等。豈非為作留難耶。答。信 心出家。
X40n0719_p0435c21║   　不應阻難。邪因入 道。必須料揀。若阻難。則 退人善
X40n0719_p0435c22║   　根。不料揀。則 敗壞佛法。又經中誡親友眷屬。令其
X40n0719_p0435c23║   　不作障緣。律中誡和尚闍梨。令其不濫攝受也。
X40n0719_p0435c24║   善見律云 。沙彌有十惡。應滅擯。殺。盜。婬。欺。飲酒。毀佛。
X40n0719_p0436a01║   毀法。毀僧 。邪見。汙尼。前 九改過不更作。猶可受具 。後
X40n0719_p0436a02║   一 決不可。
X40n0719_p0436a03║   　按薩婆多論。若破五 戒八 戒中重戒者。更無勝進。
X40n0719_p0436a04║   　何 況沙彌。此云 爾者。重在悔過不更作。亦猶比丘
X40n0719_p0436a05║   　絕不覆藏。得與學戒之 意。為和尚者。特宜秘此。勿
X40n0719_p0436a06║   　令沙彌竊知也。　問。正受戒時。何 故和尚反不說
X40n0719_p0436a07║   　戒。又後文云 。和尚不現前 。亦名得戒。設阿闍梨不
X40n0719_p0436a08║   　現前 。和尚可代 授否。答。受戒雖依和尚。秉白必賴
X40n0719_p0436a09║   　闍梨者。正以 出家戒法。關係 僧 輪。不容私相授受
X40n0719_p0436a10║   　故也。若許和尚自說。則 羯磨者無權。必有泛濫度
X40n0719_p0436a11║   　人之 失。故斷不可。
X40n0719_p0436a12║   　△二 明請和尚及問重難法。
X40n0719_p0436a13║   受戒犍度云 。時諸出家學道。未被教誡者。不案威儀 。
X40n0719_p0436a14║   著衣不齊整。乞食不如法。處處受不淨食。或受不淨
X40n0719_p0436a15║   鉢食。在小食大食上。高聲大喚。如婆羅門聚會法。有
X40n0719_p0436a16║   一 病比丘。無瞻視者。命終。諸比丘白佛。佛言。自今聽
X40n0719_p0436a17║   有和尚。和尚看弟子。當如兒意。弟子看和尚。當如父
X40n0719_p0436a18║   意。展轉相敬重。相瞻視。如是正法便 得久 住 。增益廣
X40n0719_p0436a19║   大。當如是請和尚。偏 袒右肩。胡跪合掌。作如是語。
X40n0719_p0436a20║   我某甲。今請大德為和尚。願大德為我作和尚。我依
X40n0719_p0436a21║   大德故。得受具 足戒。如是三說。和尚當報言可爾。或
X40n0719_p0436a22║   言如是。或言當教授汝。或言清淨莫放逸。
X40n0719_p0436a23║   　議曰。初 剃 髮出家時。即應如是請師。但 改云 我依
X40n0719_p0436a24║   　大德故得出家受戒耳。若十戒和尚仍在。不須更
X40n0719_p0436b01║   　請。若受具 時。十戒和尚或遠行。或命終。或捨戒。或
X40n0719_p0436b02║   　滅擯。不復可依。則 須更擇大比丘而請之 也。
X40n0719_p0436b03║   聽先問十三難事 。然後為彼授具 。白四羯磨。
X40n0719_p0436b04║   　謂沙彌既新請和尚。則 和尚未必曾與久 住 。故須
X40n0719_p0436b05║   　細問。非謂平日久 相諳者。亦須問也。凡問難事 。須
X40n0719_p0436b06║   　令彼解。若不解者。為之 剖釋。不得依文宣讀而已。
X40n0719_p0436b07║   汝不犯邊罪不(若破十戒八 戒五 戒中重戒者。誠心悔過。猶行進具 。若破具 戒。永不許受)。
X40n0719_p0436b08║   　謂曾受佛戒。犯四重禁。即是佛法海外人也。
X40n0719_p0436b09║   汝不壞他梵行不(若壞比丘比丘尼梵行。不可懺悔若壞餘五 眾梵行。亦許至誠懺悔)。
X40n0719_p0436b10║   　謂自身雖未受戒。若犯佛弟子淨戒人。名破梵行。
X40n0719_p0436b11║   汝非賊心入 道不。
X40n0719_p0436b12║   　謂白衣或沙彌時。盜聽說戒羯磨。同僧 法事 。僧 祇
X40n0719_p0436b13║   　律云 。若沙彌作是念。說戒時論說何 等。即先入 上
X40n0719_p0436b14║   　座牀下盜聽。若聰明。覺知初 中後語者。後不得受
X40n0719_p0436b15║   　具 。若暗鈍。若眠。若意緣餘念。不記知者。後得受具 。
X40n0719_p0436b16║   汝非破內外道不。
X40n0719_p0436b17║   　謂曾作外道。來受具 戒。復入 外道。今又來求受。
X40n0719_p0436b18║   汝非黃門不。
X40n0719_p0436b19║   　謂生不男。犍不男。妬不男。變不男。半月不男。
X40n0719_p0436b20║   汝非殺父不(若弑義父繼父等。仍可懺悔受具 。若弑生身之 父。不可受具 )。
X40n0719_p0436b21║   汝非殺母不(若弑義母嫡母繼母庶母等。仍可懺悔受具 。若弑生身之 母。不可受具 )。
X40n0719_p0436b22║   汝非殺阿羅漢不(若弑三果以 下。猶可懺悔受具 。若弑無學。死不變容者。不可受具 )。
X40n0719_p0436b23║   汝非破僧 不(若破法輪若主 若伴 。及破羯磨主 。還俗 復來。不可受具 。若破羯磨伴 還來。得受)。
X40n0719_p0436b24║   汝非惡心出佛身不(此難佛滅後無。依舊文問。或云 惡心毀佛形像 。亦成重難。酌之 )。
X40n0719_p0436c01║   汝非是非人不。
X40n0719_p0436c02║   　謂諸天修 羅鬼神。變為人形求受具 戒。不得戒也。
X40n0719_p0436c03║   汝非畜生不。
X40n0719_p0436c04║   　謂龍等變為人形。求受具 戒。亦必不得戒也。
X40n0719_p0436c05║   汝非有二 形不。
X40n0719_p0436c06║   　謂一 身具 有男女二 根。已上正乖 道器。故須先問。
X40n0719_p0436c07║   　△三明登壇受具 法。第二 分云 。不自稱字。不肯稱
X40n0719_p0436c08║   　　和尚名。教乞戒而不乞。是三種人不得受具 。不
X40n0719_p0436c09║   　　得著白衣衣外道衣莊嚴具 受具 。不得與眠醉
X40n0719_p0436c10║   　　狂裸形瞋恚人受具 。不得強授人具 足戒。一 切
X40n0719_p0436c11║   　　四體六 根不具 。形相醜惡。多病。多過。汙辱眾僧
X40n0719_p0436c12║   　　者。皆不得受具 。師及弟子并足數人若在空中。
X40n0719_p0436c13║   　　若隱不現。若離見聞處。若在界外。皆不名受具
X40n0719_p0436c14║   　　足。不先受沙彌戒。此人得戒。眾僧 有犯。
X40n0719_p0436c15║   　和尚審知沙彌無十三難事 已。為料理衣鉢。選請
X40n0719_p0436c16║   　羯磨教授二 師及尊證等。然後登壇。令欲受戒者。
X40n0719_p0436c17║   　立眼見耳不聞處。羯磨師當作白差教授師。
X40n0719_p0436c18║   大德僧 聽。彼某甲。從某甲求受具 足戒。若僧 時到 。僧
X40n0719_p0436c19║   忍聽。某甲為教授師。白如是。
X40n0719_p0436c20║   　教授師當往至欲受戒人所。語言。
X40n0719_p0436c21║   此安陀會。鬱多羅僧 。僧 伽 梨。鉢多羅。是汝有不。
X40n0719_p0436c22║   　彼答言是。教授師復應語言。
X40n0719_p0436c23║   善男子諦聽。今是至誠時。實語時。我今當問汝。汝隨
X40n0719_p0436c24║   我問應答。若不實者。當言不實。若實。當言實。汝字何
X40n0719_p0437a01║   等(答言字某甲)。和尚字誰(答言字某甲)。年滿二 十不(滿者答言滿)。衣
X40n0719_p0437a02║   鉢具 足不(答言具 足)。父母聽汝不(答言聽。若父母已亡者。應答言父母已亡)。汝
X40n0719_p0437a03║   非負債 人不(答言非)。汝非奴不(答言非。若言是者應問主 人聽不。答言聽)。汝
X40n0719_p0437a04║   非官人不(答言非。若言是者。應問猶食祿不。答言不食祿。若言猶食祿者。應問國王聽汝不。答
X40n0719_p0437a05║   言聽)。汝是丈 夫不(答言是)。丈 夫有如是病。癩。癰疽。白癩。乾
X40n0719_p0437a06║   痟。顛狂。汝今有此諸病不(答言無)。如我今問汝。僧 中亦
X40n0719_p0437a07║   當如是問。如汝向者答我。僧 中亦當如是答。
X40n0719_p0437a08║   　教授師如是問已。還來僧 中。如常威儀 。舒手相及
X40n0719_p0437a09║   　處立。作如是白。
X40n0719_p0437a10║   大德僧 聽。彼某甲。從某甲求受具 足戒。若僧 時到 。僧
X40n0719_p0437a11║   忍聽。我已問竟聽將來。白如是。
X40n0719_p0437a12║   　白已。迴身將彼欲受戒人來至僧 中。為捉衣鉢。教
X40n0719_p0437a13║   　禮僧 足已。教在羯磨師前 胡跪合掌。教作如是語。
X40n0719_p0437a14║   大德僧 聽。我某甲。從某甲求受具 足戒。我某甲。今從
X40n0719_p0437a15║   眾僧 乞受具 足戒。某甲為和尚。願僧 慈愍拔濟我。
X40n0719_p0437a16║   　如是三乞戒已。羯磨師當作白。
X40n0719_p0437a17║   大德僧 聽。此某甲。從某甲求受具 足戒。此某甲。今從
X40n0719_p0437a18║   眾僧 乞受具 足戒。某甲為和尚。若僧 時到 。僧 忍聽。我
X40n0719_p0437a19║   問諸難事 。白如是。　善男子聽。今是至誠時。實語時。
X40n0719_p0437a20║   我今當問汝。汝隨我問應答。若不實者。當言不實。若
X40n0719_p0437a21║   實。當言實。汝字何 等。和尚字誰。年滿二 十不。衣鉢具
X40n0719_p0437a22║   足不。父母聽汝不。汝非負債 人不。汝非奴不。汝非官
X40n0719_p0437a23║   人不。汝是丈 失不。丈 夫有如是病。癩。癰疽。白癩。乾痟。
X40n0719_p0437a24║   顛狂。汝今有此諸病不(應一 一 問答如前 竟。然後為作白四羯磨)。
X40n0719_p0437b01║   大德僧 聽。此某甲。從某甲求受具 足戒。此某甲。今從
X40n0719_p0437b02║   眾僧 乞受具 足戒。某甲為和尚。某甲自說清淨。無諸
X40n0719_p0437b03║   難事 。年滿二 十。三衣鉢具 。若僧 時到 。僧 忍聽。僧 今授
X40n0719_p0437b04║   某甲具 足戒。某甲為和尚。白如是。　大德僧 聽。此某
X40n0719_p0437b05║   甲。從某甲求受具 足戒。此某甲。今從眾僧 乞受具 足
X40n0719_p0437b06║   戒。某甲為和尚。某甲自說清淨。無諸難事 。年滿二 十。
X40n0719_p0437b07║   三衣鉢具 。僧 今授某甲具 足戒。某甲為和尚。誰諸長
X40n0719_p0437b08║   老。忍僧 與某甲受具 足戒某甲為和尚者默然。誰不
X40n0719_p0437b09║   忍者說。此是初 羯磨(第二 第三亦如是說)。僧 已忍與某甲受具
X40n0719_p0437b10║   足戒。某甲為和尚竟。僧 忍默然故。是事 如是持。
X40n0719_p0437b11║   　五 分律云 。受戒已。應語言。汝今受戒。某年某月某
X40n0719_p0437b12║   　日某時。汝應盡壽憶是事 。　第二 分云 。時有比丘
X40n0719_p0437b13║   　受戒已。眾盡捨去。即共本二 行不淨。還詣眾中。眾
X40n0719_p0437b14║   　問。汝何 故在後。彼說此事 。眾語言。汝速滅去。其人
X40n0719_p0437b15║   　言。何 不先語我。我當避之 不作。比丘白佛。佛言。自
X40n0719_p0437b16║   　今作羯磨已。當先說四棄法。　薩婆多論云 。四羯
X40n0719_p0437b17║   　磨竟。已得具 戒。所以 說四依等者。但 為知故說也。
X40n0719_p0437b18║   善男子聽。如來至真等正覺。說四波羅夷法。若比丘
X40n0719_p0437b19║   犯一 一 法。非沙門。非釋種子。　汝一 切不得犯婬作
X40n0719_p0437b20║   不淨行。若比丘。犯不淨行。受婬欲法。乃至共畜生。非
X40n0719_p0437b21║   沙門。非釋子。爾時世 尊與說譬喻。猶如有人截其頭。
X40n0719_p0437b22║   終不能還活。比丘亦如是。犯波羅夷法已。不能還成
X40n0719_p0437b23║   比丘行。汝是中盡形壽不得作。能持不(答言能)。　一 切
X40n0719_p0437b24║   不得盜。下至草葉。若比丘。盜人五 錢。若過五 錢。若自
X40n0719_p0437c01║   取。教人取。若自破。教人破。若自斫。教人斫。若燒。若埋。
X40n0719_p0437c02║   若壞色者。彼非沙門。非釋子。譬如斷多羅樹心。終不
X40n0719_p0437c03║   復更生長。比丘犯波羅夷亦如是。終不還成比丘行。
X40n0719_p0437c04║   汝是中盡形壽不得作。能持不(答言能)。　一 切不得故
X40n0719_p0437c05║   斷眾生命。下至蟻子。若比丘。故自手斷人命。求刀 授
X40n0719_p0437c06║   若人教死。歎死。勸 死。與人非藥。若墮胎。若厭穢殺。自
X40n0719_p0437c07║   作方便 。若教人作。非沙門。非釋子。譬喻者說言。猶如
X40n0719_p0437c08║   針鼻缺。不堪復用。比丘亦如是。犯波羅夷法。不復成
X40n0719_p0437c09║   比丘行。汝是中盡形壽不得作。能持不(答言能)。　一 切
X40n0719_p0437c10║   不得妄語。乃至戲笑。若比丘。非真實。非己有。自說言。
X40n0719_p0437c11║   我得上人法。得禪。得解脫。得定。得四空定。得須陀洹
X40n0719_p0437c12║   果。斯陀含果。阿那含果。阿羅漢果。天來。龍來。鬼神來。
X40n0719_p0437c13║   彼非沙門。非釋子。譬喻者說。譬如大石破為二 分。終
X40n0719_p0437c14║   不可還合。比丘亦如是。犯波羅夷法。不可還成比丘
X40n0719_p0437c15║   行。汝是中盡形壽不得作。能持不(答言能)。　善男子聽。
X40n0719_p0437c16║   如來至真等正覺說四依法。比丘依此得出家受具
X40n0719_p0437c17║   足戒。成比丘法。　比丘依糞掃衣。依此得出家受具
X40n0719_p0437c18║   足戒。成比丘法。是中盡形壽能持不(答言能)。若得長利 。
X40n0719_p0437c19║   檀越施衣。割 壞衣。得受。　比丘依乞食比丘依是得
X40n0719_p0437c20║   出家受具 足戒。成比丘法。是中盡形壽能持不(答言能)。
X40n0719_p0437c21║   若得長利 。若僧 差食檀越送食。月八 日食。十五 日食。
X40n0719_p0437c22║   月初 日食。若僧 常食。檀越請食。得受。　依樹下坐。比
X40n0719_p0437c23║   丘依此得出家受具 足戒。成比丘法。是中盡形壽能
X40n0719_p0437c24║   持不(答言能)。若得長利 。若別 房。尖頭屋。小房。石室。兩房
X40n0719_p0438a01║   一 戶。得受。　依腐爛藥。比丘依此得出家受具 足戒。
X40n0719_p0438a02║   成比丘法。是中盡形壽能持不(答言能)。若得長利 。酥。油。
X40n0719_p0438a03║   生酥。蜜。石蜜。得受。　汝受戒已。白四羯磨如法成就。
X40n0719_p0438a04║   得處所。和尚如法。阿闍梨如法。眾僧 具 足滿。汝當善
X40n0719_p0438a05║   受教法。應當勸 化作福治塔。供 養佛法眾僧 。和尚阿
X40n0719_p0438a06║   闍梨若一 切如法教。不得違逆。應學問誦經。勤 求方
X40n0719_p0438a07║   便 。於佛法中。得須陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿羅
X40n0719_p0438a08║   漢果。汝始發心出家。功 不唐捐。果報不絕。餘所未知。
X40n0719_p0438a09║   當問和尚阿闍梨(爾時應結撮迴向已。令受戒者在前 而去)。
X40n0719_p0438a10║   　△四明受具 得不得法。
X40n0719_p0438a11║   第二 分云 。有八 難事 起及餘因緣。二 人三人聽一 時
X40n0719_p0438a12║   作羯磨。不得過(八 難者。王。賊。水。火。病。人。非人。惡蟲。餘因緣者。有大眾集。或坐具 少。或房舍
X40n0719_p0438a13║   少。天雨漏)。　十誦律云 。不得一 時唱說。令四人得受大戒
X40n0719_p0438a14║   根本雜事 云 。不得四人同受近圓。何 以 故。以 眾為
X40n0719_p0438a15║   眾而作羯磨。理相違故。　五 分律云 。聽於布薩時。自
X40n0719_p0438a16║   恣時。僧 自集時。受具 足戒。不應以 小似 片事 。與受戒
X40n0719_p0438a17║   人作難。先到 受戒處者。應先與受戒。若二 人俱 到 。年
X40n0719_p0438a18║   大者先受。若同年。和尚大者先受(壇中秉羯磨師。正中而坐。止惟一 人。
X40n0719_p0438a19║   或有二 比丘。各將一 沙彌來求戒。則 約和尚戒臘大者先受也。當知為此沙彌受具 。則 彼和尚便 為尊證。為彼
X40n0719_p0438a20║   沙彌受具 。則 此和尚亦便 為彼尊證)。若和尚復同(此有二 意。一 者二 位 和尚戒臘相同。二 者
X40n0719_p0438a21║   或有大德多知。猶如優 波離舍利 弗等。許一 年中受二 三弟子)。應一 時羯磨。先稱名
X40n0719_p0438a22║   者先受(例 如雙生子。先出胎者為兄 也)。三人亦如是。餘事 亦得羯磨
X40n0719_p0438a23║   三人。一 切不得羯磨四人。
X40n0719_p0438a24║   第二 分云 。無和尚不得受戒。　善見律云 。若與受戒。
X40n0719_p0438b01║   得突吉羅罪。是人得戒。　薩婆多論云 。若先請和尚
X40n0719_p0438b02║   受十戒法。和尚不現前 。亦得十戒。和尚若死。聞不得
X40n0719_p0438b03║   戒。不聞得戒。若白四羯磨受具 足戒。和尚不現前 。不
X40n0719_p0438b04║   得受戒。以 僧 數不滿故。若僧 數滿。設無和尚。亦得受
X40n0719_p0438b05║   戒。　第二 分云 。二 和尚乃至多和尚。亦不得受戒(一 人
X40n0719_p0438b06║   止有一 親教師。譬如生身之 父。不可多故。若於彼為和尚。於此為尊證者。俱 所不論)。和尚九歲
X40n0719_p0438b07║   得名受戒。而眾僧 有罪。　南海寄歸云 。凡為親教師
X40n0719_p0438b08║   者。要須住 位 。滿足十夏秉羯磨師。屏教師。屏餘證人。
X40n0719_p0438b09║   並 無定耳。
X40n0719_p0438b10║   律攝云 。邊地若有十人可得。取五 人者。名善近圓。眾
X40n0719_p0438b11║   得越法罪。若但 有五 人。斯名善受。若眾數不滿。不得
X40n0719_p0438b12║   以 佛作數。佛陀僧 伽 。寶體別 故。若狂聾人。及天授部
X40n0719_p0438b13║   等。將足眾數。不成近圓(天授部。謂調達破僧 伴 也)。　薩婆多論云 。
X40n0719_p0438b14║   佛不與人作和尚阿耆利 。大愛道八 法受戒。亦得稱
X40n0719_p0438b15║   阿難作阿耆利 (即阿闍梨)。　根本尼陀那云 。若人身無難
X40n0719_p0438b16║   事 。自言我有。是受近圓。諸苾芻得越法罪。若人實有
X40n0719_p0438b17║   難事 。自言我無。不名受近圓。諸苾芻無犯。若作如是
X40n0719_p0438b18║   語。莫授我近圓。而為受者。非受近圓。諸苾芻得越法
X40n0719_p0438b19║   罪。未受十戒而受近圓。此人得戒。諸苾芻得越法罪
X40n0719_p0438b20║   (與四分同)。　第二 分云 。從不持戒和尚受具 。不知者得戒。
X40n0719_p0438b21║   知者不得。　五 分律云 。有和尚阿闍梨罷道。後來就
X40n0719_p0438b22║   弟子求出家受具 。先弟子應與衣鉢。助 使得成。亦聽
X40n0719_p0438b23║   即與作師。彼更受戒者。應如法敬師。
X40n0719_p0438b24║   第二 分云 。若於眾中被舉而休道者。欲還出家。若自
X40n0719_p0438c01║   見罪。應與出家。自見罪。應與受具 。能懺悔。應與解羯
X40n0719_p0438c02║   磨。　薩婆多論云 。年六 十。不得受大戒。惟聽為沙彌
X40n0719_p0438c03║   凡七種受戒。一 見諦受戒(如憍陳那初 解聖諦。即名得戒)。二 善來
X40n0719_p0438c04║   得戒(如前 釋)。三三語得戒(佛成道未久 。有人遇佛。自唱我今歸依佛歸依法歸依僧 。
X40n0719_p0438c05║   即名得戒)。四三歸受戒(佛初 勅 千二 百五 十人。各各別 行化度諸方。若有發心出家者。三說
X40n0719_p0438c06║   三歸。即名得戒)。五 自誓受戒(如摩訶迦葉初 出家時。未曾遇佛。但 自誓云 。誰有世 間最正覺
X40n0719_p0438c07║   者。是我之 師。我是弟子。即名得戒。得戒已後。方值世 尊)。六 八 法受戒(大愛道等五 百女人。
X40n0719_p0438c08║   受八 不可過法。即名得戒)。七白四羯磨得戒(或更開尼為白八 羯磨受戒。法與比丘尼
X40n0719_p0438c09║   為遣信 受戒。邊方為五 人中受戒。即共有十種得戒不同)。佛法始終以 白四羯磨
X40n0719_p0438c10║   戒為宗本。能繼續三寶。作無邊利 益。是故於七種戒
X40n0719_p0438c11║   中。最勝最妙。最為尊重(善來。惟局金口。三語三歸。惟局未制 四羯磨前 。八 法。惟局
X40n0719_p0438c12║   五 百比丘尼。自誓。惟大迦葉一 人。見諦。惟五 比丘。獨此白四羯磨得戒。綱維佛化。使正法久 住 。三乘道果不絕
X40n0719_p0438c13║   也)。十誦律云 。先受大戒乃至大須臾時。是人應先坐。
X40n0719_p0438c14║   先受水。先受飲食。　善見律云 。若比丘。實一 臘。妄言
X40n0719_p0438c15║   二 臘。依二 臘次受利 養。計錢犯重。　南海寄歸云 。從
X40n0719_p0438c16║   九月十六 。至正月十五 。為冬時(舊云 。八 月十六 。至十二 月十五 )。從正
X40n0719_p0438c17║   月十六 。至五 月十五 。為春時(舊云 。十二 月十六 。至四月十五 )。從五 月
X40n0719_p0438c18║   十六 。至六 月十五 。為雨時(舊云 。四月十六 。至五 月十五 )。六 月十六
X40n0719_p0438c19║   一 日一 夜。為終時(舊云 。五 月十六 。此一 日一 夜中受具 。猶得受後安居。到 三月滿便 算
X40n0719_p0438c20║   一 夏。譬如世 人。臘月三十所生。亦算一 歲。故以 此為終時也。若五 月十七受戒。則 不得受後安居。但 名無夏比
X40n0719_p0438c21║   丘。直待明年。方受或前 安居或後安居。至三月滿。方名一 夏比丘。譬如世 人。歲朝所生。直至年終。止名一 歲也)。
X40n0719_p0438c22║   從六 月十七。至九月十五 。為長時(舊云 。五 月十七。至八 月十五 )。此
X40n0719_p0438c23║   謂佛家密教。與俗 有殊。凡西方南海出家之 人創相
X40n0719_p0438c24║   見者。問云 。大德幾夏。答云 。爾許。若同夏者。問在何 時。
X40n0719_p0439a01║   若時同者。問得幾日。若日同者。問食前 後。同在食前 。
X40n0719_p0439a02║   方問其影。影若有殊。大小成異。影若同者。便 無大小。
X40n0719_p0439a03║   坐次則 據其先至。知事 乃任彼前 差。若六 月。十七明
X40n0719_p0439a04║   相纔出受其近圓。同夏之 中則 為最大。由不得後夏
X40n0719_p0439a05║   故(舊云 五 月十七)。若六 月十六 夜將盡而得受戒。則 同夏之
X40n0719_p0439a06║   中為最小。由其得後夏故(舊云 五 月十六 )。
X40n0719_p0439a07║   　問。十誦云 。先受大戒乃至須臾時。應先坐等。梵網
X40n0719_p0439a08║   　經亦有如法坐戒。今比丘與菩薩戒。或復受有先
X40n0719_p0439a09║   　後。當依何 戒次耶。答。釋籤云 。大小兩乘。通用律儀
X40n0719_p0439a10║   　攝其分位 。各依律儀 以 定位 次。是故菩薩在大則
X40n0719_p0439a11║   　大。在小則 小。故知在小乘眾。還依小乘位 次而坐。
X40n0719_p0439a12║   　在大乘眾。則 依大乘位 次而坐。又輔行云 。若先小
X40n0719_p0439a13║   　後大。一 切轉為無盡戒體。若先受大。後方出家。欲
X40n0719_p0439a14║   　在大比丘數。而不失菩薩法者。則 更受律儀 。但 於
X40n0719_p0439a15║   　一 切發得身口清淨防非律儀 。無作戒體不復發
X40n0719_p0439a16║   　也。故涅槃中五 篇七聚。並 是出家菩薩律儀 。又若
X40n0719_p0439a17║   　先小後大。則 開小夏以 成大夏。若先受大。後受律
X40n0719_p0439a18║   　儀 。在小則 依小。在大則 依大。(文)此不易之 論也。
X40n0719_p0439a19║   第二 分云 。比丘變女形。即以 先受戒年歲。令入 尼眾。
X40n0719_p0439a20║   尼變男形。令入 比丘眾。變二 根者滅擯。　五 分律云 。
X40n0719_p0439a21║   比丘變女形。若先犯共比丘尼戒者。應於尼眾中悔。
X40n0719_p0439a22║   先犯不共戒。不須復悔。比丘尼根變亦如是。若式叉
X40n0719_p0439a23║   摩那根變。年滿二 十。應與受比丘戒。未滿二 十。即是
X40n0719_p0439a24║   沙彌。沙彌尼根變亦如是。若沙彌根變。或應與二 歲
X40n0719_p0439b01║   學戒。即於尼眾受二 歲戒。或年未應與二 歲戒。即是
X40n0719_p0439b02║   沙彌尼。　根本雜事 云 。若至三轉。即非僧 尼。當須滅
X40n0719_p0439b03║   擯。　第二 分云 。被賊等截男根及自落者。不應滅擯。
X40n0719_p0439b04║   自截。應滅擯。　五 分律云 。截陰及半。突吉羅。都截。偷
X40n0719_p0439b05║   蘭遮。去一 卵。偷 蘭遮。去兩卵。應滅擯。
X40n0719_p0439b06║   律攝云 。苾芻修 行之 時。有二 種煩惱或容生起。由忘
X40n0719_p0439b07║   正念。便 憶曾經遠境。起染愛心。造眾過失。復由現前
X40n0719_p0439b08║   近境。起染愛心而犯眾罪。了 知起犯緣已。即於此事
X40n0719_p0439b09║   生對治心。令其除滅。若染緣強盛。不能除遣。應就尊
X40n0719_p0439b10║   宿及閑三藏有德行者。請受教誡。作意蠲除。若仍不
X40n0719_p0439b11║   息。當勤 晝夜讀誦聞思。簡擇深義。於三寶所。至誠供
X40n0719_p0439b12║   養。即長等處忘自劬 勞 。盡心供 給。或遊他方。或復減
X40n0719_p0439b13║   食。或往屍林。獨居阿蘭若。修 不淨觀等。或為四念住 。
X40n0719_p0439b14║   或作無常。死想。冀 令煩惱除滅。若仍不除。應生慚愧
X40n0719_p0439b15║   作如是念。我所為非。戒不清淨。而復受他信 心施主
X40n0719_p0439b16║   四事 供 養。又復諸佛。及有天眼同梵行者。并諸天神
X40n0719_p0439b17║   悉觀見我。為此不應造眾罪業。當自尅責。如救頭然。
X40n0719_p0439b18║   於清淨境。說除其罪。勿 致後悔。若作如前 對治行時。
X40n0719_p0439b19║   性多煩惱。未能殄息。應審自觀察。或應捨戒而為白
X40n0719_p0439b20║   衣。勿 令有罪受他信 施。由受用時。更造眾多罪惡之
X40n0719_p0439b21║   業。定感當來苦異熟果。如經廣說。應善修 持。
X40n0719_p0439b22║   
X40n0719_p0439b23║   重治毗尼事 義集要卷第十一
X40n0719_p0439b24║   
X40n0719_p0439c01║   　　　　音義
X40n0719_p0439c02║   　閑三藏　閑。習熟也。
X40n0719_p0439c03║   　蠲　音涓。亦除也。又洗也。
X40n0719_p0439c04║   　異熟果　三界果報。並 名異熟。共三義。一 異時而
X40n0719_p0439c05║   　　熟。此生造業。後生受果。二 異性而熟。因通善惡。果
X40n0719_p0439c06║   　　惟無記。三異處而熟。人中造因。六 趣受果。