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Tripitaka V1.18, Normalized Version =========================================================================
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T28n1549_p0765a17║   尊婆須蜜菩薩所集論卷第六
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T28n1549_p0765a19║   　　　　尊婆須蜜造
T28n1549_p0765a20║   　　　　符秦罽賓三藏僧 伽 跋澄等譯
T28n1549_p0765a21║   　　更樂揵度首
T28n1549_p0765a22║   又世 尊言有二 樂。出家者所不應學。若於欲
T28n1549_p0765a23║   中染著樂。現世 無事 樂。云 何 於欲中而染著
T28n1549_p0765a24║   欲樂。云 何 現在無事 樂。或作是說。憶過去欲
T28n1549_p0765a25║   所生樂者。是謂於欲中染著欲者樂。憶現在
T28n1549_p0765a26║   欲諸所生樂。是謂現在無事 樂。或作是說。結
T28n1549_p0765a27║   使欲相諸所生樂。是謂欲中染著欲樂。欲
T28n1549_p0765a28║   相諸所生樂。是謂現在無事 樂。或作是說。
T28n1549_p0765a29║   貪欲相諸所生樂。是謂於欲中染著欲樂。意
T28n1549_p0765b01║   喜想欲便 睡眠樂得利 養樂。是謂現在欲樂。
T28n1549_p0765b02║   復次習著向欲。已得先足身意所生樂。是謂
T28n1549_p0765b03║   於欲中染著欲樂。已得等意諸所生樂由身
T28n1549_p0765b04║   意興。是謂現在無事 樂也。又尊者舍利 弗
T28n1549_p0765b05║   言。諸賢。此十二 行法集聚。得賢聖法。說是語
T28n1549_p0765b06║   時其義云 何 。答曰。處處止住 造處住 。住 智
T28n1549_p0765b07║   慧處住 應適處。是謂己身威儀 。若偏 授決
T28n1549_p0765b08║   則 著一 事 。分別 義理則 演分別 。問疑論者
T28n1549_p0765b09║   則 演其疑。安處論者則 論其安。是謂彼身威
T28n1549_p0765b10║   儀 。或有觀見。無姦詐無幻惑。性質朴是謂己
T28n1549_p0765b11║   威儀 。分別 根義是他威儀 。已得人身生中國。
T28n1549_p0765b12║   得賢聖體。眼耳根意根。諸清淨現其實事 。穢
T28n1549_p0765b13║   行諸使意不染著。以 智順從無有過失。得十
T28n1549_p0765b14║   力 尊。佛出世 得三喜入 本無。如來樂深妙法。
T28n1549_p0765b15║   如來弟子善成就者。緣彼意無有謬亂 。得賢
T28n1549_p0765b16║   聖法廣分布。智慧所攝說微妙法無有狐疑。
T28n1549_p0765b17║   奉持諷誦初 不遠離。諸法注者。展轉流布。
T28n1549_p0765b18║   於等法中以 法食施於彼。以 因緣故。以 己威
T28n1549_p0765b19║   儀 施彼人。作諸梵行。四無空處現有長益。得
T28n1549_p0765b20║   賢聖人。生彼善處。現五 無空處。皆使遠離。
T28n1549_p0765b21║   諸根具 足現六 無空處。皆使遠離。所未曾行
T28n1549_p0765b22║   現七無空處。皆使遠離。六 住 處現八 無處。皆
T28n1549_p0765b23║   使遠離。復次以 人賢聖諸入 因緣生者。現仁
T28n1549_p0765b24║   良義他威儀 。佛興出世 說微妙法。以 因緣故。
T28n1549_p0765b25║   故丈 夫力 已威儀 者諸入 歡喜。現迴轉說諸
T28n1549_p0765b26║   法已住 。便 求演說。諸根具 足現曩昔所作功
T28n1549_p0765b27║   德。
T28n1549_p0765b28║   又尊者大遍者延說。
T28n1549_p0765b29║   　信 歡喜念者　　不遍佛境界
T28n1549_p0765c01║   　最勝所至處　　意常連屬喜
T28n1549_p0765c02║   說是語。其義云 何 。答曰。智慧成就信 堅固。喜
T28n1549_p0765c03║   樂佛法志性不亂 。受持智法意常專精。如是
T28n1549_p0765c04║   諸法無有差違。順從法教於中入 定。故曰信
T28n1549_p0765c05║   歡喜念。瞿曇翼從初 無空缺。所至到 處意常
T28n1549_p0765c06║   連屬還微妙義。莫作是觀此非妙法。
T28n1549_p0765c07║   又世 尊言。信 為第一 財。說是語時其義云
T28n1549_p0765c08║   何 。答曰。智者所用故曰信 為第一 財。錢財之
T28n1549_p0765c09║   業。賢聖財非賢聖財已得不失心。便 作是
T28n1549_p0765c10║   念。彼非賢聖財。摩尼寶器自然成物。及餘雜
T28n1549_p0765c11║   寶錯廁其間。復有異寶。車璩碼碯為人所
T28n1549_p0765c12║   貪。常當擁護。亦無厭足不可藏匿。賢聖財
T28n1549_p0765c13║   者。各有七相。如信 財乃至智慧財。於此間各
T28n1549_p0765c14║   自娛樂心踊躍喜。然不慇懃自住 平等。貪著
T28n1549_p0765c15║   他財心不堅固。所欲便 造不守智慧。除貪愛
T28n1549_p0765c16║   欲智慧充 足。以 智勝彼。復次非賢聖財者。
T28n1549_p0765c17║   邪志業相應。然賢聖財等志業相應。故曰
T28n1549_p0765c18║   信 財第一 。復次信 名者。信 著外財。意無有
T28n1549_p0765c19║   亂 。成就家法善知止足。善有田業善意娛樂。
T28n1549_p0765c20║   猶如此間沙門法出要為樂。樂靜處休息樂
T28n1549_p0765c21║   道場處樂。故曰擇法善為樂。先服甘露言無
T28n1549_p0765c22║   有虛語。甚吉祥功 德成就。故曰味味吉祥。
T28n1549_p0765c23║   緣此因緣知智慧為明。無有愚意不與顛倒
T28n1549_p0765c24║   相應。故曰最為明。
T28n1549_p0765c25║   又世 尊言。如阿難比丘。於六 更樂無餘已離。
T28n1549_p0765c26║   皆使滅盡。亦無有身諸所生苦樂而受其報。
T28n1549_p0765c27║   亦無心亦無形體亦無諸入 。亦無作所生苦
T28n1549_p0765c28║   樂而受其報。亦無空缺處。此是苦際。說是語
T28n1549_p0765c29║   時其義云 何 。答曰。此六 更樂內六 更樂永盡
T28n1549_p0766a01║   無餘。捨諸欲著更不復習。欲盡愛使永除。滅
T28n1549_p0766a02║   盡見結不起。復作是說。無欲思惟惡露諸欲
T28n1549_p0766a03║   已盡修 行止觀。復作是說。無欲得無願解脫
T28n1549_p0766a04║   門。盡成就空解脫門。彼無有身亦無有至智。
T28n1549_p0766a05║   亦無語亦無彼心。亦無智亦無彼體。及外諸
T28n1549_p0766a06║   入 未盡者則 無。有諸入 亦無內入 。及餘未盡
T28n1549_p0766a07║   者亦復無也。亦無所依亦不永盡。復作是
T28n1549_p0766a08║   說。彼無有身除去結使。如是一 切彼無有身
T28n1549_p0766a09║   身之 相貌。如是一 切彼無有身。亦無身行
T28n1549_p0766a10║   口行。亦無心意行。亦無彼體。境界行報亦不
T28n1549_p0766a11║   迴轉。彼諸入 亦無邪見。內諸入 便 具 足。依彼
T28n1549_p0766a12║   諍訟。無有苦樂之 報。尊曇摩多羅作是說。六
T28n1549_p0766a13║   更樂相應之 時。則 六 細滑入 也。於彼細滑則
T28n1549_p0766a14║   有累。彼無有餘全 具 無欲。愛著未盡。於彼
T28n1549_p0766a15║   性相應便 觀苦根本。如是無餘亦無有欲。如
T28n1549_p0766a16║   是相應去離愛著。便 住 無欲。如彼苦相應性。
T28n1549_p0766a17║   住 無我想示現智慧。如是無餘盡修 行滅盡。
T28n1549_p0766a18║   如是修 行已。去離愚癡住 黠慧中。無明無欲
T28n1549_p0766a19║   便 起有明想。故曰住 無餘滅盡。彼無有身亦
T28n1549_p0766a20║   不得四大身。如處所縛己心無有苦樂。無有
T28n1549_p0766a21║   惡流轉生死。四神止處。入 生入 諍訟者。或著
T28n1549_p0766a22║   己或不著己。如其處所。四神止處意迴轉開
T28n1549_p0766a23║   避處此盡熾然。又世 尊言。眼悕望意欲見色。
T28n1549_p0766a24║   諸不善色眼不樂。云 何 眼悕望意欲見色不
T28n1549_p0766a25║   善色眼不樂。或作是說。悕望由眼門。愛瞋恚
T28n1549_p0766a26║   現其所由。復次云 何 眼悕望非境界所攝。復
T28n1549_p0766a27║   次心相應便 有所照生便 有益。如尊者舍利
T28n1549_p0766a28║   弗說。諸所有色見是我所等自觀知已。遠離
T28n1549_p0766a29║   分別 肢節。云 何 知色止住 不移動 。已捨離觀
T28n1549_p0766b01║   肢節想。答曰。如是便 有更樂集聚。彼則 還
T28n1549_p0766b02║   境界。或有是或非彼。如長抓梵志作是語。
T28n1549_p0766b03║   瞿曇一 切我不忍。如是經句。說是語時其義
T28n1549_p0766b04║   云 何 。或作是說。見尊者舍利 弗出家便 起是
T28n1549_p0766b05║   念。我一 切不忍。彼二 人者。皆出家一 切如我
T28n1549_p0766b06║   所願。故語世 尊。如是見不忍耶。復作是說。
T28n1549_p0766b07║   一 切觀皆有疑。
T28n1549_p0766b08║   爾時世 尊便 作語。汝疑復有疑耶。復作是語。
T28n1549_p0766b09║   現一 切非觀一 切非。
T28n1549_p0766b10║   爾時世 尊復作是語。此復是汝非見。
T28n1549_p0766b11║   又世 尊言。閑居樂靜意常娛樂。親近思惟
T28n1549_p0766b12║   觀淨樂。思惟與思惟相應。閑居樂靜思惟
T28n1549_p0766b13║   樂靜。此有何 差別 。或作是說。閑居樂靜以
T28n1549_p0766b14║   休息意。思惟樂靜已得止觀。或作是說。閑
T28n1549_p0766b15║   居樂靜者。現涅槃休息。思惟樂靜者。現道
T28n1549_p0766b16║   出要。或作是說。閑居樂靜者。現初 第二 意
T28n1549_p0766b17║   斷。思惟樂靜者。第三第四意斷。復次有二
T28n1549_p0766b18║   想。諸結使斷。拔諸染著。娛樂彼初 不遠離。是
T28n1549_p0766b19║   謂閑居樂靜。當觀有三思惟。善法住 處所。
T28n1549_p0766b20║   謂相應住 。有所益止觀相應。故曰娛樂。是
T28n1549_p0766b21║   為思惟樂靜。
T28n1549_p0766b22║   又世 尊言。於是比丘當身身相觀。莫起身想。
T28n1549_p0766b23║   亦莫作觀想。說是語時其義云 何 。或作是說。
T28n1549_p0766b24║   觀身不淨莫味著。身亦莫起淨想。或作是說。
T28n1549_p0766b25║   身無常空無我。當作是觀。莫起身常想樂想
T28n1549_p0766b26║   是我想。當作是觀。復作是說。思惟身身觀。莫
T28n1549_p0766b27║   計身出由。復次淨除行地觀辯大事 。挍計惡
T28n1549_p0766b28║   露方便 思惟。悉了 知已盡不生。智慧眼所照
T28n1549_p0766b29║   分別 悉了 。
T28n1549_p0766c01║   又世 尊言。有四法句。不可爼法句。不亂 法
T28n1549_p0766c02║   句。等念法句。等定法句。句義為何 等。或作是
T28n1549_p0766c03║   說。諸法句斷故曰法句。不可壞善根無瞋恚
T28n1549_p0766c04║   善根。等念等定無癡善根。或作是說。修 行諸
T28n1549_p0766c05║   法故曰法句。不起貪欲貪欲盡無。無瞋恚恚
T28n1549_p0766c06║   盡。等念睡眠等念。等定調戲疑盡。復次沙
T28n1549_p0766c07║   門法句不可爼壞。無瞋恚戒。等念求定威
T28n1549_p0766c08║   儀 。等定求智慧威儀 。如曇摩提比丘尼說樂
T28n1549_p0766c09║   痛是苦痛分。分者其義云 何 。答曰。有對則 有
T28n1549_p0766c10║   分。於彼樂痛便 有苦痛自然之 對。苦痛有樂
T28n1549_p0766c11║   痛分自然之 分。苦樂痛有不苦不樂痛之 分。
T28n1549_p0766c12║   除去不苦不樂痛。有無明分。明相應無明是
T28n1549_p0766c13║   明分。展轉相盡。因明是行分。行垢是無明分
T28n1549_p0766c14║   斷滅。作如是行是涅槃分。無餘涅槃界。滅一
T28n1549_p0766c15║   切諸行已。作是涅槃無分。
T28n1549_p0766c16║   爾時世 尊歎譽謂甚戒梵行。又世 尊言。尊者
T28n1549_p0766c17║   魔樓子說。是命是身見諦是我所修 梵行。云
T28n1549_p0766c18║   何 身異命異耶。於是比丘見諦是我所不修
T28n1549_p0766c19║   梵行。說是語時其義云 何 。答曰。雖記別 一 見。
T28n1549_p0766c20║   不記別 餘見。尊曇摩多羅作是說。如是是
T28n1549_p0766c21║   命是身。於是比丘見諦不修 梵行。知見之
T28n1549_p0766c22║   所趣彼所依處。見便 往照不依處所。二 俱 有
T28n1549_p0766c23║   累。最勝如是說。
T28n1549_p0766c24║   　有十二 聚事 　　有身有我見
T28n1549_p0766c25║   　一 切忍思惟　　法句比丘命
T28n1549_p0766c26║   又世 尊言。云 何 汝摩羅大子。有異梵志年少
T28n1549_p0766c27║   端政。當作如是行。說是語時其義云 何 。或作
T28n1549_p0766c28║   是說。尊者摩羅大子志樂十想而作是說。
T28n1549_p0766c29║   亦世 尊欲拔諸結使。復作是說。如是彼人欲
T28n1549_p0767a01║   使貪欲結使滅盡。尊作是說。如契經句語然。
T28n1549_p0767a02║   與異學梵志論結使集聚由思想得。汝端政
T28n1549_p0767a03║   摩羅大子。甚幼少而臥抱辱。未有色欲。況
T28n1549_p0767a04║   當有貪欲繫著心意。結使者貪欲愛使。云 何
T28n1549_p0767a05║   世 尊觀犯諸過罪。如貪欲使知有力 劣 受教
T28n1549_p0767a06║   戒所攝持。若彼有力 語無有違。若貪下中者
T28n1549_p0767a07║   不化。則 無有五 上分結。如是當察此事 此
T28n1549_p0767a08║   無有異。是故世 尊知。
T28n1549_p0767a09║   又世 尊言。於是跋陀婆梨比丘有具 足行。彼
T28n1549_p0767a10║   戒不具 足。閑居靜處巖峻坐禪。以 此閑居
T28n1549_p0767a11║   靜處巖峻坐禪。世 尊作是誨。天亦復誨。智
T28n1549_p0767a12║   者梵行亦復訓誨。亦自訓誨。訓誨之 義為何
T28n1549_p0767a13║   等。或作是說。被責之 人是最勝教戒語。亦訓
T28n1549_p0767a14║   誨天。亦訓誨智者梵行。亦自訓誨。或作是
T28n1549_p0767a15║   說。當言責數。世 尊亦責數此非我弟子諸天
T28n1549_p0767a16║   亦責數此沙門非釋子。智者梵行亦責數此
T28n1549_p0767a17║   非平等之 法。復自責誨。我非沙門。復次如
T28n1549_p0767a18║   是歎譽世 尊平等教戒故。如是世 尊義責數。
T28n1549_p0767a19║   如世 尊說。成就五 法閑居靜處巖峻坐禪。以
T28n1549_p0767a20║   朽弊衣而知止足。以 飯食病瘦醫藥之 具 。知
T28n1549_p0767a21║   足作欲愛想。爾時世 尊以 義責誨天亦訓誨。
T28n1549_p0767a22║   如所說世 間增上智及梵行者亦復訓誨。如
T28n1549_p0767a23║   所說世 間增上法增上我增上。
T28n1549_p0767a24║   又世 尊言。是謂苦。是謂苦習。是謂一 觀。是謂
T28n1549_p0767a25║   苦盡。是謂苦盡出要。是謂第二 觀。說是語時
T28n1549_p0767a26║   其義云 何 。或作是說。是謂苦。是謂苦習觀因
T28n1549_p0767a27║   緣果實。是謂苦盡。是謂苦盡出要觀因緣果
T28n1549_p0767a28║   實。或作是說。一 觀結使第二 觀淨。復作是說。
T28n1549_p0767a29║   一 觀本所造。第二 觀己過。復作是說一 觀。
T28n1549_p0767b01║   苦第二 觀無苦。復次一 觀有漏。第二 觀無漏。
T28n1549_p0767b02║   如摩竭檀提梵志作是說。我見色好。汝簸羅
T28n1549_p0767b03║   墮逝。我見瞿曇沙門坐辱色壞者其義云 何 。
T28n1549_p0767b04║   或作是說。諸根謂壞。彼以 無生法眼者。尊作
T28n1549_p0767b05║   是說。諸根眼亦是異。異學書籍。彼以 此迴轉
T28n1549_p0767b06║   於泥遊行不見染污。
T28n1549_p0767b07║   又世 尊言。觀其力 勢 亦觀訓誨。無力 勢 無
T28n1549_p0767b08║   訓誨。當為說法。云 何 有力 勢 有訓誨。非為說
T28n1549_p0767b09║   法。或作是說。以 人根故。善行之 名。說不善行
T28n1549_p0767b10║   之 時。亦歎譽訓誨。若於彼人歎譽善行。去不
T28n1549_p0767b11║   善行說平等法。問又世 尊為人說。歎譽善行
T28n1549_p0767b12║   去不善行。欲使世 尊歎譽教戒耶。答曰。世 尊
T28n1549_p0767b13║   亦知此戒律。世 尊不作是言。彼有教戒。或作
T28n1549_p0767b14║   是說。無有功 德力 勢 教戒功 德。有教戒各歎
T28n1549_p0767b15║   譽其名。若不歎譽其名。實無有疑隨時說
T28n1549_p0767b16║   法。復次亦無巧便 。雖指授亦不教戒。若有方
T28n1549_p0767b17║   便 。於彼躇步而教誨之 。不觀方便 而觀不方
T28n1549_p0767b18║   便 。欲使彼當言說法分別 。隨時作觀至使
T28n1549_p0767b19║   得望。
T28n1549_p0767b20║   又世 尊言。以 女人八 事 繫縛男子。歌舞談
T28n1549_p0767b21║   笑顏色細滑姿態。恩愛義者為何 等。或作是
T28n1549_p0767b22║   說。身體瘡痍是恩愛義。復作是語。身體瘡
T28n1549_p0767b23║   痍身體平政是恩愛。或作是說。諸根瘡根
T28n1549_p0767b24║   相根義是恩愛義。尊作是說。愛女人相是恩
T28n1549_p0767b25║   愛義。又世 尊言。汝復波伽 (梵志也)。如來有四說
T28n1549_p0767b26║   法。彼有無量功 德無量法句。無量法句味
T28n1549_p0767b27║   廣說。說是語時其義云 何 。或作是說。此是不
T28n1549_p0767b28║   善。是謂第二 意斷。彼復滅不善。是謂初 意
T28n1549_p0767b29║   斷是謂善。此謂第三意斷。彼復思惟此謂四
T28n1549_p0767c01║   意斷。彼有無量功 德。文字無量謂之 法句。
T28n1549_p0767c02║   文字次第是謂法句味。或作是說。是謂不
T28n1549_p0767c03║   善。苦諦所斷。是謂習諦。善思惟盡諦。是謂道
T28n1549_p0767c04║   諦。彼有無有量功 德。是謂法句。名身味為
T28n1549_p0767c05║   味身。復次如來說法有盡。應一 切說法。由
T28n1549_p0767c06║   二 迹平等身習出要迹。得平等身盡出要迹。
T28n1549_p0767c07║   彼無顛倒。無有忍無有善。有是顛倒有退轉。
T28n1549_p0767c08║   忍善之 中有無量功 德。所以 作是說。謂法句
T28n1549_p0767c09║   語法句味滅身字。如優 婆梨長者說。如來
T28n1549_p0767c10║   世 尊於彼愚癡異學不善之 中。說是語時其
T28n1549_p0767c11║   義云 何 。或作是說。不可使無信 人火能燒也。
T28n1549_p0767c12║   復次彼無信 者。現無有義。或作是說。現彼無
T28n1549_p0767c13║   信 者盡。復次或於彼時尼揵荼(優 波離字)無信 於此
T28n1549_p0767c14║   法中現其有信 。如尊者阿難說。尊者舍利 弗
T28n1549_p0767c15║   已般涅槃。我今世 尊精神閉塞。不知四方。亦
T28n1549_p0767c16║   不思惟法。說是語時其義云 何 。答曰。身無所
T28n1549_p0767c17║   覺現身行惡。不識四方者。現心無行。不思惟
T28n1549_p0767c18║   法者。現不諷誦。復作是語。身無所覺者。現
T28n1549_p0767c19║   身說重。不識四方者。現心有愚。不思惟法者。
T28n1549_p0767c20║   現不說法。復作是語。身無所覺者。現身無行。
T28n1549_p0767c21║   不識四方者。現心有亂 。不思惟法者。亦不聞
T28n1549_p0767c22║   往古。又世 尊言。
T28n1549_p0767c23║   　識法如幻　　最勝故說
T28n1549_p0767c24║   說是語時其義云 何 。答曰。色是我所。彼若聚
T28n1549_p0767c25║   沫因緣合會。無數物成就漸漸集聚。所持不
T28n1549_p0767c26║   牢性劣 弱不得久 住 。饒諸怨家親近怨家。作
T28n1549_p0767c27║   如是色愛著。色欲因緣合會。更樂色味香根。
T28n1549_p0767c28║   如是無數物色之 根本。處母胞胎。處胎長大。
T28n1549_p0767c29║   年壽時過。當於爾時漸漸前 進。集聚一 處。有
T28n1549_p0768a01║   男女傷 。知有眾生處所眾生不牢固形。牢固
T28n1549_p0768a02║   相應因緣性弱。造作諸行。化若干種怨家集
T28n1549_p0768a03║   聚。必當壞敗。有力 怨家常被繫縛。必當壞敗。
T28n1549_p0768a04║   自性住 親近怨家。故曰色如聚沫。痛如水泡
T28n1549_p0768a05║   者。彼如水中泡潤雨與風合成。如是吾我痛
T28n1549_p0768a06║   者。諸根境界與識等生。故曰痛如水泡。想
T28n1549_p0768a07║   如野馬者。彼如野馬。盛夏炎暑無有雲蔽。亦
T28n1549_p0768a08║   無風塵。無有漿水便 起水想。如是作吾我想
T28n1549_p0768a09║   者。皆是幻惑眾生悉是顛倒。故曰想如野馬。
T28n1549_p0768a10║   行如芭蕉者。彼如芭蕉樹極峻高大。皮皮
T28n1549_p0768a11║   相纏中無有實。如是吾我者不得久 住 。作
T28n1549_p0768a12║   若干種行。然無有實皆不牢固。故曰行如芭
T28n1549_p0768a13║   蕉。識法如幻者。彼如幻師。無眾生謂有眾
T28n1549_p0768a14║   生想。吾我識如是。故曰識如幻法。最勝為釋
T28n1549_p0768a15║   種。故曰最勝說。
T28n1549_p0768a16║   又世 尊言。學者生三刺。三刺義者其義云 何 。
T28n1549_p0768a17║   答曰。此三集聚知有不淨。謂淫怒癡。又世
T28n1549_p0768a18║   尊言。王波斯匿。云 何 大王。於草竹叢或大稿
T28n1549_p0768a19║   積。而以 火炷燒彼諸草木。頗有種種異形
T28n1549_p0768a20║   不乎。答曰。義各各異。聲音不同。
T28n1549_p0768a21║   　端政住 閑居　　愚癡無教戒
T28n1549_p0768a22║   　優 波離所說　　色幻及三刺
T28n1549_p0768a23║   又世 尊言。有四捨法。云 何 為捨法。如所說非
T28n1549_p0768a24║   句味義。復次契經有成言。如所說即是其六
T28n1549_p0768a25║   果。說此契經是棄捨法。如所說即是其義。
T28n1549_p0768a26║   又世 尊言。若比丘供 養病者。則 供 養我身
T28n1549_p0768a27║   無異。云 何 供 養病者供 養世 尊無異。或作
T28n1549_p0768a28║   是說。供 養病者脫於困厄。復作是語。佛世 尊
T28n1549_p0768a29║   常法。供 養病者長益諸法。復作是語。彼不供
T28n1549_p0768b01║   養供 養佛世 尊。復次世 尊愍諸病者。猶如有
T28n1549_p0768b02║   人。語看病者曰。汝供 養此人。則 供 養我無
T28n1549_p0768b03║   異。
T28n1549_p0768b04║   復次如來常自悲眾生。供 養世 尊擁護眾生。
T28n1549_p0768b05║   世 尊言。比丘。我當說法。義理深邃。是諸法
T28n1549_p0768b06║   味。云 何 為義。云 何 為味。或作是說。名為味
T28n1549_p0768b07║   相。分別 名者是為義。復作是語。敷演為義。
T28n1549_p0768b08║   意娛樂為味。復作是語。一 切名為味。微妙為
T28n1549_p0768b09║   義。復次義依彼契經章句分斷。漸相應為
T28n1549_p0768b10║   味。如所說。婆羅門言人依何 所。說是語時其
T28n1549_p0768b11║   義云 何 。答曰。若有相應選擇長益。即是彼所
T28n1549_p0768b12║   依。便 有人名生等方便 。亦依穀米有人名
T28n1549_p0768b13║   生。穀米依地。地為水所漂。風持水。當於是時
T28n1549_p0768b14║   風寒虛空。風為空所攝。空為明所攝。然後
T28n1549_p0768b15║   知有虛空。照明為日月所攝。於中三界迴轉
T28n1549_p0768b16║   時。乃至梵天各各相謂言。梵天梵迦高天
T28n1549_p0768b17║   大梵忍成就忍滅諸結。復作是語。依涅槃
T28n1549_p0768b18║   依涅槃住 。云 何 得知。世 尊戒成就三昧成就
T28n1549_p0768b19║   智慧成就。或作是說由阿含得知。世 尊亦說。
T28n1549_p0768b20║   迦葉我亦不見天人及魔梵天沙門婆羅門
T28n1549_p0768b21║   眾。有異沙門婆羅門自言。我戒成就定成就
T28n1549_p0768b22║   勝我者。智慧成就勝我者。解脫成就勝我者。
T28n1549_p0768b23║   解脫見慧成就勝我者。或作是說。如來藏身。
T28n1549_p0768b24║   復次記授決。於法身中智慧成就者則 知三
T28n1549_p0768b25║   昧成就。三昧成就者則 知戒成就。戒成就則
T28n1549_p0768b26║   知有涅槃。教意不能。猶如三昧住 。意亦不
T28n1549_p0768b27║   亂 亦不犯戒。是故世 尊戒成就勝。三昧成就
T28n1549_p0768b28║   勝。智慧成就勝。以 何 等故。無常謂心不相應
T28n1549_p0768b29║   行。然無苦空無我。或作是說。無常非心意
T28n1549_p0768c01║   法。苦空無我者。是心意法也。問此皆心所念
T28n1549_p0768c02║   法。亦是心不相應法。若作空觀思惟空者。彼
T28n1549_p0768c03║   則 是空。若思惟無常非無常觀。彼是無常。若
T28n1549_p0768c04║   不作無常觀。無常異空異。復次集聚智有苦
T28n1549_p0768c05║   患。忍知為空。無我是無常。復次無常者無
T28n1549_p0768c06║   相之 物。
T28n1549_p0768c07║   又世 尊言。此不可造作。處所在居家。螺文梵
T28n1549_p0768c08║   行盡形壽修 清淨行。螺文義者其事 云 何 。或
T28n1549_p0768c09║   作是說。昔有仙 人名螺文。精進純備 而處居
T28n1549_p0768c10║   家不有梵行。或作是說。如彼螺文有清淨行。
T28n1549_p0768c11║   然居家不清淨不清淨善。復次螺文造書文。
T28n1549_p0768c12║   風雨不能爼壞。處俗 修 梵行此非為清淨。如
T28n1549_p0768c13║   阿那含在家眷屬圍繞。此非為善清淨行耶。
T28n1549_p0768c14║   云 何 以 神足能隱形不現。或作是說。自化形
T28n1549_p0768c15║   極細。或作是說。化無色四大。或作是說。思惟
T28n1549_p0768c16║   輕舉使形昇虛空。肉眼見廣大。復次神足
T28n1549_p0768c17║   境界不可思議。云 何 神足化形極細。或作是
T28n1549_p0768c18║   說。化無色四大。復作是語。以 大入 小重垂
T28n1549_p0768c19║   於輕。如所從生。大火炎中取螢火光 。復次
T28n1549_p0768c20║   神足境界不可思議。如所說仙 人有五 復曰
T28n1549_p0768c21║   六 。其義云 何 。或作是說。仙 人五 世 尊為上。
T28n1549_p0768c22║   此之 謂也。復次五 比丘中世 尊為六 。此之 謂
T28n1549_p0768c23║   也。如尊者朋耆說。汝選擇念見聞念知。見
T28n1549_p0768c24║   聞者其義云 何 。或作是說。謂結使也。不盡
T28n1549_p0768c25║   謂之 流結。盡謂之 漏盡也。復次諸所聞者方
T28n1549_p0768c26║   便 所攝。一 切彼聞菩薩時。謂見聞念知。如尊
T28n1549_p0768c27║   者賓頭盧說。如大王所說。揭陀婆梨梵志千
T28n1549_p0768c28║   千不覺不可計數。如彼愚人。無明不善非良
T28n1549_p0768c29║   福田。彼非良福田其義云 何 。或作是說。如耕
T28n1549_p0769a01║   田人不別 良田。彼謂非良田人。彼亦不知有
T28n1549_p0769a02║   此良田。亦不染著。是謂非良田。彼亦不知有
T28n1549_p0769a03║   此無是。亦不染著。是謂非良田。復次穀子
T28n1549_p0769a04║   所生處別 其好醜。則 知有良田。是故彼不知。
T28n1549_p0769a05║   是謂非良田。諸所諍訟盡欲界相應耶。設欲
T28n1549_p0769a06║   界相應盡是諍訟耶。或作是說。諸有諍訟者。
T28n1549_p0769a07║   彼一 切欲界相應也。或欲界相應彼非諍訟。
T28n1549_p0769a08║   行垢相應解無著法。復作是語。或有諍訟彼
T28n1549_p0769a09║   非欲界相應也。答曰。色無色界相應染污法。
T28n1549_p0769a10║   或欲界相應彼非諍訟耶。欲界相應不染污
T28n1549_p0769a11║   法。及諍訟欲界相應染污法。或非欲界相應。
T28n1549_p0769a12║   亦非諍訟。色無色界相應不染污法。及無漏
T28n1549_p0769a13║   法也。諸不諍訟。彼一 切色無色界相應耶。設
T28n1549_p0769a14║   色無色界相應。彼一 切是不諍訟耶。或作是
T28n1549_p0769a15║   說。諸色無色界相應。彼一 切是不諍訟。頗不
T28n1549_p0769a16║   諍訟彼非色無色界相應耶。欲界相應不染
T28n1549_p0769a17║   污法及無漏法。復次或不諍訟。彼非色無色
T28n1549_p0769a18║   界相應。欲界相應不染污法及無漏法。或不
T28n1549_p0769a19║   相應不諍訟。色無色界相應不染污法。或不
T28n1549_p0769a20║   諍訟亦不色無色界欲界相應染污法。色無
T28n1549_p0769a21║   色界相應染污法觀現在事 。其義云 何 。或作
T28n1549_p0769a22║   是說。現在所作目悉覽見。是謂現在事 。復
T28n1549_p0769a23║   作是語。得諸色根是謂現在事 。復作是說。
T28n1549_p0769a24║   有二 種現在。根現在。意現在。於彼根現在
T28n1549_p0769a25║   中。若得色根。意現在者若悉意不觀。復作
T28n1549_p0769a26║   是語。如彼眼識相。當言有三種更苦樂。有其
T28n1549_p0769a27║   痛痒意便 有想。色聲香味細滑法中。思惟自
T28n1549_p0769a28║   相便 有識生。是謂現在。自境界外。彼亦不空
T28n1549_p0769a29║   有境界也。我者其義云 何 。或作是說。我者愛
T28n1549_p0769b01║   己著形也。復作是語。內是我所。復次自性諸
T28n1549_p0769b02║   入 彼是我所。餘不牢固。現在及我此二 事 有
T28n1549_p0769b03║   何 等異。或作是說。緣前 有物。是謂現在。著
T28n1549_p0769b04║   己是謂我所也。復作是語。攝持諸根是謂現
T28n1549_p0769b05║   在。內為我所。復次露現緣前 眼。若有我所
T28n1549_p0769b06║   者彼則 自違。
T28n1549_p0769b07║   又世 尊言。薩毘梵志。
T28n1549_p0769b08║   　造作諸業事 　　往涅槃無疑
T28n1549_p0769b09║   　無有有滅盡　　比丘不處胎
T28n1549_p0769b10║   說是語時其義云 何 。答曰。解道彼以 此道自
T28n1549_p0769b11║   竪立處。等以 此道一 切結使盡。故曰造作諸
T28n1549_p0769b12║   業事 。往涅槃無疑者。闇冥 得除究竟得智。
T28n1549_p0769b13║   無有有滅盡者。生有死無。彼度此生老病死。
T28n1549_p0769b14║   以 現其妙。自竪立者。以 修 梵行。以 倚住 諸
T28n1549_p0769b15║   道梵行求以 倚更無有如是有處胎彼滅。謂
T28n1549_p0769b16║   之 胎盡。彼比丘者。於乞法中現其滅盡。如
T28n1549_p0769b17║   所說雖多婆羅門。
T28n1549_p0769b18║   　我見天人世 　　無穢淨行除
T28n1549_p0769b19║   　故我禮大仙 　　脫我無明疑
T28n1549_p0769b20║   說是語其義云 何 。答曰。如我見尋原本。故
T28n1549_p0769b21║   曰我見天人世 。無穢者。現無所攝。云 何 得知。
T28n1549_p0769b22║   以 一 切去離愛欲漸去除無穢。一 切婆羅門
T28n1549_p0769b23║   行淨。彼志成就無有諍訟。故曰婆羅門。習
T28n1549_p0769b24║   業之 時觀其所求。故曰禮大仙 。所求以 此然
T28n1549_p0769b25║   大法我如來以 此大法。故曰大也。以 得智
T28n1549_p0769b26║   當言見三昧。解脫我疑刺。以 究竟授我三
T28n1549_p0769b27║   昧。
T28n1549_p0769b28║   　我不堪解脫　　洗除頭多胡
T28n1549_p0769b29║   　法為微妙智　　如是能度流
T28n1549_p0769c01║   說是語其義云 何 。我不堪解脫者。洗除頭
T28n1549_p0769c02║   多胡(梵志)自現體中。現著淨法為微妙智。如是
T28n1549_p0769c03║   能度流。緣二 等見有愚因淨因觀也。
T28n1549_p0769c04║   　住 義將養病　　敷演無常理
T28n1549_p0769c05║   　六 聞田難沮　　現露淨不堪
T28n1549_p0769c06║   又世 尊言。
T28n1549_p0769c07║   　究竟不驚懼　　無縛亦無疑
T28n1549_p0769c08║   　已斷諸有刺　　此最是後體
T28n1549_p0769c09║   說是語其義云 何 。答曰。有二 究竟。欲究竟
T28n1549_p0769c10║   已辨事 究竟。修 梵行以 此度。究竟緣此因
T28n1549_p0769c11║   善智修 定理。亦不驚懼。於無記體中亦不恐
T28n1549_p0769c12║   畏。亦不驚怖老病死。故曰不驚懼。如有異
T28n1549_p0769c13║   梵志。不以 實智。不以 真威儀 。便 作是說。歎
T28n1549_p0769c14║   譽彼此歎譽己身。此究竟智不如彼說究竟
T28n1549_p0769c15║   智成就。故曰不毀。彼戒盜盡者便 盡生。故曰
T28n1549_p0769c16║   此最是後體。三界愛盡亦無縛著。是觀謂
T28n1549_p0769c17║   其緣。故曰離三有刺。因緣盡永無有餘。
T28n1549_p0769c18║   又世 尊言。
T28n1549_p0769c19║   　此最為究竟　　迹滅為最上
T28n1549_p0769c20║   　滅一 切諸相　　淨迹永常存
T28n1549_p0769c21║   說是語其義云 何 。答曰。此最為究竟。現事
T28n1549_p0769c22║   究竟休息者。現三火息。現有餘涅槃。迹者現
T28n1549_p0769c23║   智作處。盡一 切諸相者。眾生相眾生所作
T28n1549_p0769c24║   方便 。初 中竟之 貌也。作是觀一 切結。
T28n1549_p0769c25║   又世 尊言。
T28n1549_p0769c26║   　最後愛念語　　託情親朋友
T28n1549_p0769c27║   　不應作便 說　　智者皆分別
T28n1549_p0769c28║   說是語其義云 何 。答曰。藏匿之 語與眾生相
T28n1549_p0769c29║   應。故曰意念語也。於中所有親友有二 益。
T28n1549_p0770a01║   彼不益彼此。二 親友指授彼時。智者皆別 知。
T28n1549_p0770a02║   以 彼結此彼此共同。又世 尊言。當於爾時穀
T28n1549_p0770a03║   貴飢饉。生苗不生實。苗義云 何 。或作是說。以
T28n1549_p0770a04║   食故授籌。故曰苗。復作是語。以 籌選擇故曰
T28n1549_p0770a05║   苗。種種子生一 莖。故曰莖也。復以 種種穀
T28n1549_p0770a06║   子亦不生苗。故曰苗也。
T28n1549_p0770a07║   又世 尊言。比丘當學自然自歸法然法歸不
T28n1549_p0770a08║   異歸。我然法然法歸有何 等異。或作是說。我
T28n1549_p0770a09║   然者我好也。自辨其事 。法然者歡喜踊躍。
T28n1549_p0770a10║   或作是說。我然者內身身觀痛心法。法然者
T28n1549_p0770a11║   外身身觀痛心法。復作是語。我然者思惟惡
T28n1549_p0770a12║   露。於法順法者是法然也。復次親近善知識
T28n1549_p0770a13║   及聽正法我然也。思惟惡露欲辨彼事 者。
T28n1549_p0770a14║   是法然也。教誨欲辨彼事 者。欲為如是諸事
T28n1549_p0770a15║   則 其事 。
T28n1549_p0770a16║   又世 尊言。若阿難生是意。我有是比丘僧 緣。
T28n1549_p0770a17║   我有是比丘僧 。我當護比丘僧 。世 尊復作是
T28n1549_p0770a18║   語。舍利 弗目揵連求索比丘僧 。我常不收
T28n1549_p0770a19║   況當汝。汝鈍愚食唾之 人。說是語其義云
T28n1549_p0770a20║   何 。或作是語。如彼世 尊如彼世 尊。舍利 弗目
T28n1549_p0770a21║   揵連求索比丘僧 。我常不收。或作是說。從
T28n1549_p0770a22║   慈定起調達求索。從定三昧起。尊者阿難
T28n1549_p0770a23║   作是問。復次現依我盡以 前 契句。我當護弟
T28n1549_p0770a24║   子以 二 契句。非我因緣慈悲於彼。
T28n1549_p0770a25║   又世 尊言。有是十法愛。慜念潤情世 間驚
T28n1549_p0770a26║   懼。以 何 等故。戒多聞梵行愛慜見喜娛樂。
T28n1549_p0770a27║   或作是說。作其善果。復次作眾多想。
T28n1549_p0770a28║   又世 尊言。那迦頻顏婆羅門長者。彼作如是
T28n1549_p0770a29║   眼見色便 娛樂。說是語其義云 何 。或作是說。
T28n1549_p0770b01║   如此形彼無歌舞香薰塗身香價 甚貴。或作
T28n1549_p0770b02║   是語。妓樂戲笑因是故說。復次緣女欲故說
T28n1549_p0770b03║   是語。非不閑居境界。能作欲愛刺利 衰毀譽。
T28n1549_p0770b04║   以 利 養故居處山澤。如曇摩塵那比丘尼說。
T28n1549_p0770b05║   樂痛婬所使。苦痛瞋恚所使。不苦不樂痛
T28n1549_p0770b06║   無明所使。說是語其義云 何 。或作是說。是如
T28n1549_p0770b07║   來教戒之 語。復作是語。是如來勸 戒之 教
T28n1549_p0770b08║   義。當言可說。當言不可說。或作是說。當言可
T28n1549_p0770b09║   說。何 以 故。如世 尊言。我當說法。有義有味味
T28n1549_p0770b10║   可演說。是故義亦可說。若義不可說者。說法
T28n1549_p0770b11║   則 無有義。問說義為說味。二 俱 說義味之
T28n1549_p0770b12║   時。有義有味。若所說欲使義味與法異耶。設
T28n1549_p0770b13║   義理與法異者。是故不如契經文。或作是說。
T28n1549_p0770b14║   義可說名義展轉是謂名。於義當言不可說。
T28n1549_p0770b15║   復次想所作語。無想所作義。是故義不可
T28n1549_p0770b16║   說。
T28n1549_p0770b17║   又世 尊言。我當說法。初 善中善竟善。云 何 於
T28n1549_p0770b18║   此法化中。云 何 為初 云 何 為中云 何 為竟。或
T28n1549_p0770b19║   作是說。戒為首思惟惡露為中涅槃為竟。
T28n1549_p0770b20║   復作是語。初 學大戒中學增心竟。學增智慧。
T28n1549_p0770b21║   復次說法之 時緣初 現初 受化。受化迴轉為
T28n1549_p0770b22║   中後為究竟。彼於此初 為結原中為結原竟
T28n1549_p0770b23║   為結原故曰初 善中善竟善。又世 尊言。如所
T28n1549_p0770b24║   說以 三事 不忘而憶。取本相自緣已初 不失
T28n1549_p0770b25║   其旨。說是語其義云 何 。答曰。昔本境界取持
T28n1549_p0770b26║   守護。為想所受持。故曰本相所攝。自然於
T28n1549_p0770b27║   己迴轉因緣。自然者。方便 自然親近自然。故
T28n1549_p0770b28║   曰自然。於己數數降伏心。便 有識護持。故
T28n1549_p0770b29║   曰志強記不忘也。如所說如是於中法法住
T28n1549_p0770c01║   法空法如實緣。是因緣是謂因緣生。說是
T28n1549_p0770c02║   語其義云 何 。答曰。如是於中諸法者。彼修
T28n1549_p0770c03║   行法。法住 者。不有變易。法空者因緣果實。
T28n1549_p0770c04║   如是知修 行不異因緣者。觀所作行。又世 尊
T28n1549_p0770c05║   言。更樂為一 隅。更樂習為二 隅。痛痒處中。
T28n1549_p0770c06║   說是語其義云 何 。或作是說。更樂為一 隅。
T28n1549_p0770c07║   所作為習想。更樂習為二 隅者。痛處中者
T28n1549_p0770c08║   異也。復次更樂無明更樂六 入 為習。無明
T28n1549_p0770c09║   生更樂。痛處其中。
T28n1549_p0770c10║   又世 尊言。是故比丘當如是學。如出家想降
T28n1549_p0770c11║   伏其心。說是語其義云 何 。或作是語。是世 尊
T28n1549_p0770c12║   勸 教語。當於爾時求解脫故。出家學道。復
T28n1549_p0770c13║   次等出家故。故說此語。
T28n1549_p0770c14║   又世 尊言。於中摩羅童子餘比丘當何 所為。
T28n1549_p0770c15║   年在幼少。出家未久 學道日淺。來入 此法亦
T28n1549_p0770c16║   復未久 。云 何 汝今年老形熟長老。欲與我速
T28n1549_p0770c17║   疾求教戒。說是語其義云 何 。或作是說。年
T28n1549_p0770c18║   少比丘更作是念。此亦年老方欲習學。我
T28n1549_p0770c19║   等亦當在後習學所作自恣。復作是語。年少
T28n1549_p0770c20║   比丘便 作是念。此如是年老亦無所逮。況
T28n1549_p0770c21║   當我等有所獲乎。無勇 猛志。復作是語。彼年
T28n1549_p0770c22║   少比丘當作是知。彼求教訓。況當彼求道。復
T28n1549_p0770c23║   作是語。眾多見聞年少比丘況我等。彼求教
T28n1549_p0770c24║   訓。況當年少比丘不求耶。復次是世 尊屬
T28n1549_p0770c25║   累之 語。各莫作疲惓意。以 何 等故。曩昔如
T28n1549_p0770c26║   來等正覺閑居山澤。巖峻坐具 歎譽爾所事 。
T28n1549_p0770c27║   然不處其中。然世 尊歎譽其德亦處其中。或
T28n1549_p0770c28║   作是說。昔日之 時無有閑處山澤叢林。村落
T28n1549_p0770c29║   相連鷄皆飛過。問設無閑居以 何 等故今歎
T28n1549_p0771a01║   譽之 。答曰。歎過去閑居之 德。復作是語。彼時
T28n1549_p0771a02║   佛教化眾生。爾時不以 閑居作教化事 。恐
T28n1549_p0771a03║   不入 彼教律中。復作是語。爾時眾生貴重思
T28n1549_p0771a04║   惟定。不許彼閑居靜處。村落之 中應受化
T28n1549_p0771a05║   眾生起惡露觀。復作是語。爾時眾生意多著
T28n1549_p0771a06║   樂。皆不許閑處。恐意厭不堪閑處。
T28n1549_p0771a07║   又世 尊言。是語此契經句之 語誰能堪。調達
T28n1549_p0771a08║   於世 尊前 有所論。世 尊亦不於中住 。諸於壞
T28n1549_p0771a09║   增中歎其快者。世 尊亦當爾。彼人無緣。亦
T28n1549_p0771a10║   不有彼人不逆。亦不能有如是善比丘於如
T28n1549_p0771a11║   來前 從彼惡語。何 以 故。世 尊功 德相應無能
T28n1549_p0771a12║   知者。諸閑居者禮敬承事 便 知彼人。是故
T28n1549_p0771a13║   世 尊不許。以 何 等故。本世 尊等正覺乃至證
T28n1549_p0771a14║   弟子等法住 。然後復世 尊久 般涅槃。爾時復
T28n1549_p0771a15║   住 。或作是說。彼眾生是佛所化。是故聲聞
T28n1549_p0771a16║   不能教化。復作是語。爾時眾生貴重止觀。彼
T28n1549_p0771a17║   時說法。復次是時如來極長壽。彼亦如今
T28n1549_p0771a18║   閻浮利 地。然後世 尊處短壽中。為諸受化
T28n1549_p0771a19║   眾生及餘趣。我觀去來契經所說教戒語勅
T28n1549_p0771a20║   聲聞。
T28n1549_p0771a21║   　語竟世 明我眾僧 　　受無有痛不可說
T28n1549_p0771a22║   　善說三法及更樂　　年少端正歎譽本
T28n1549_p0771a23║   尊婆須蜜菩薩所集更樂揵度第七竟。
T28n1549_p0771a24║   尊婆須蜜論卷第六