inese Electronic
Tripitaka V1.22, Normalized Version =========================================================================
T10n0309_p0973a03║   
T10n0309_p0973a04║   
T10n0309_p0973a05║   
T10n0309_p0973a06║   十住 斷結經卷第二
T10n0309_p0973a07║   
T10n0309_p0973a08║   　　　　姚秦涼州沙門竺佛念譯
T10n0309_p0973a09║   　　了 空品第五
T10n0309_p0973a10║   爾時最勝菩薩復白佛言。云 何 修 成菩薩於
T10n0309_p0973a11║   五 住 中當淨其地。佛告最勝。修 成大士常當
T10n0309_p0973a12║   遠離居家財業。亦莫親近頻頭彌淫材。修 善
T10n0309_p0973a13║   功 德念除憎嫉。遠離俗 會世 間因緣。當念和
T10n0309_p0973a14║   合遠離忿諍。言當護口無亂 彼此。常當自卑
T10n0309_p0973a15║   不懷貢高。雖多伎 術不輕篾人。斷除無明
T10n0309_p0973a16║   消滅五 陰。息老病死諸所作為。不興塵勞 亦
T10n0309_p0973a17║   復不與六 十二 見而共和同。不自稱譽亦不
T10n0309_p0973a18║   自卑。過世 八 事 無有高下。常知恭順去諸苦
T10n0309_p0973a19║   惱。不行癡冥 覺寤眠睡。度諸恐懼不與罪
T10n0309_p0973a20║   俱 及諸心垢斷。於五 陰乃至生死身魔罪魔
T10n0309_p0973a21║   死魔天魔。思惟抑制 不造彼緣。如所聞慧輒
T10n0309_p0973a22║   能建立。應如斯行而無所有。諦入 慧意學無
T10n0309_p0973a23║   厭足。無所貪慕亦無適莫。歡喜啟受心懷悅
T10n0309_p0973a24║   豫。身輕志定其意和雅而無煩憒。所學法本
T10n0309_p0973a25║   說法無窮。心常趣道禁法自守。好從正真
T10n0309_p0973a26║   不處邪部。唯好妙慧分別 種種諸度無極。逮
T10n0309_p0973a27║   得菩薩大乘經籍。善權方便 隨前 應適。心復
T10n0309_p0973a28║   察解了 無神通。常欲聽聞無生滅法。了 十二
T10n0309_p0973a29║   緣達知無常。暢演苦諦亦無吾我。解知空定
T10n0309_p0973b01║   分別 無想。深體無願曉生死苦。成就功 德所
T10n0309_p0973b02║   聞勤 執。貪慕三寶亦欲知俗 復知道法。忠心
T10n0309_p0973b03║   附近以 為伴 侶 。普入 諸法欲除貧匱。甘受正
T10n0309_p0973b04║   道其無智者化令成就同功 勳業。明識其本
T10n0309_p0973b05║   念避眾惡。約身智達兼 利 眾生。處安隱行亦
T10n0309_p0973b06║   不懷恨。欲了 最妙無極之 行。復次最勝。修 成
T10n0309_p0973b07║   菩薩念諸佛法。云 何 得成無上道要。如所聞
T10n0309_p0973b08║   慧便 能成辦。所入 隨時亦不越次。聽彼音響
T10n0309_p0973b09║   然後調正。深入 於觀知心所行。御身求度而
T10n0309_p0973b10║   濟眾生。不計無常亦無所著。探察因緣所可
T10n0309_p0973b11║   施設。我人壽命去來現在。成功 德業分別 禪
T10n0309_p0973b12║   定。空無想願護已自守。不隨貪欲遊於三
T10n0309_p0973b13║   昧而修 正受。如是最勝。修 成菩薩入 百千定
T10n0309_p0973b14║   不以 為難。菩薩同處靡所不到 。唯不願生無
T10n0309_p0973b15║   色天上及光 音天。亦不永入 滅盡定中。悉知
T10n0309_p0973b16║   本際思惟執持。亦了 本無而不取證。所以 然
T10n0309_p0973b17║   者。皆由眾生垢未除故。知其眾生解無吾我。
T10n0309_p0973b18║   習行大慈不捨悲哀。普入 一 切生死之 難。遠
T10n0309_p0973b19║   離貪著諸所榮冀 。教諸犯法亦不為非。行權
T10n0309_p0973b20║   方便 教化無方。隨前 眾生心在愛欲。使觀惡
T10n0309_p0973b21║   露修 不淨行。然後菩薩乃取盡證。雖現滅度
T10n0309_p0973b22║   亦不永滅。修 成菩薩。所度無窮亦不可盡。各
T10n0309_p0973b23║   得其所使心無恨。不失威儀 禮節之 禁。出入
T10n0309_p0973b24║   安祥無有卒暴。夫欲無諍莫若自守。賢聖默
T10n0309_p0973b25║   然唯當寂靜而無言說。夫無言者。乃謂清淨
T10n0309_p0973b26║   虛無澹然。亦無方圓科限之 異。賢聖默然
T10n0309_p0973b27║   者。自護身口心觀。說者勿 與同處。身欲不動
T10n0309_p0973b28║   心無變易。亦無希望復無所想。是謂修 成大
T10n0309_p0973b29║   士之 行。欲不色惑當正其心。以 正其心。便 為
T10n0309_p0973c01║   達至永寂無為。若不寂靜將養已者。無得自
T10n0309_p0973c02║   稱亦莫不仁。無高下者可謂順法。所為不
T10n0309_p0973c03║   失亦無所失。解本無空便 無所得失。等觀三
T10n0309_p0973c04║   世 亦無差特。眼色及識無所止住 。耳聲識鼻
T10n0309_p0973c05║   香識舌味識身細滑識意法識悉無有主 。亦
T10n0309_p0973c06║   無所住 亦無吾我。觀諸法行悉無我所。我者
T10n0309_p0973c07║   變易從本淨故。如爾審諦知無吾我。無吾我
T10n0309_p0973c08║   者是謂為慧。明了 所有如無所有。亦悉空寂。
T10n0309_p0973c09║   本末清淨。心常不離諸法之 本。思惟遠離九
T10n0309_p0973c10║   眾生居。所以 然者。輪轉沒溺周迴馳趣。不免
T10n0309_p0973c11║   九處眾生之 類。身異想異諸天及人。復次最
T10n0309_p0973c12║   勝。或有眾生身非一 種成就一 想。謂梵身天。
T10n0309_p0973c13║   最初 出現降形世 間。貪著甘味漸失天威。復
T10n0309_p0973c14║   有眾生一 身不異有若干想。謂光 音天。功 德
T10n0309_p0973c15║   儀 容威神殊特。或有眾生一 身一 想。謂遍淨
T10n0309_p0973c16║   天。進趣宜則 唯行極妙。復有眾生意至無量
T10n0309_p0973c17║   虛空之 念。心不著有亦不趣滅。是則 名曰空
T10n0309_p0973c18║   入 天也。復有眾生。意繫識想遺去形體。不
T10n0309_p0973c19║   復役思有希望求。斯則 名曰識入 天也。復有
T10n0309_p0973c20║   眾生無所貪求。消除是非內心充 足。於諸
T10n0309_p0973c21║   味著無所興想。是亦名曰不用入 天。復有眾
T10n0309_p0973c22║   生建立弘誓求于無為。觀無色界而無形質。
T10n0309_p0973c23║   謂為泥洹無為無作亦無造者。精其志願會
T10n0309_p0973c24║   得生彼。壽八 萬四千。劫 數之 期竟彼壽已。神
T10n0309_p0973c25║   當遷轉趣於五 道。應所生處中陰便 往。迎其
T10n0309_p0973c26║   魂神將詣胎室。然後乃知非真滅度。癡心隆
T10n0309_p0973c27║   盛便 興恚怒。心念口發種罪深殃。背聖言教
T10n0309_p0973c28║   虛辭不真。誑惑世 人權詐不實。乃從久 遠
T10n0309_p0973c29║   經歷苦行停 至泥洹必然無疑。我今云 何
T10n0309_p0974a01║   更涉生死。吾今乃信 知無泥洹。亦無神通得
T10n0309_p0974a02║   道之 人。思念之 頃神趣惡道。斯由誹謗賢聖
T10n0309_p0974a03║   之 人。如是最勝。修 成菩薩欲成無上正真之
T10n0309_p0974a04║   道等正覺者。常當思惟心念去離九眾生居。
T10n0309_p0974a05║   一 切眾生我人壽命無所希望。所作因緣皆
T10n0309_p0974a06║   悉避之 。亦莫思惟俗 間之 念。消除一 切眾念
T10n0309_p0974a07║   之 想。修 成菩薩。復於十五 殊特之 心。向法次
T10n0309_p0974a08║   法進成其道。從第一 法入 苦法忍。增於善
T10n0309_p0974a09║   根同無漏行。從於五 住 至得如來。悉具 善根
T10n0309_p0974a10║   思惟欲愛。五 住 菩薩斷除欲愛。滅不善根住
T10n0309_p0974a11║   于欲界。執忍苦慧思惟苦本。無形界中無色
T10n0309_p0974a12║   之 身。不得思惟苦之 無本。是故菩薩不於
T10n0309_p0974a13║   無形除欲界法。增不善根有九十事 。無漏慧
T10n0309_p0974a14║   藥亦有九十。以 十要法。對不善根及欲界淫
T10n0309_p0974a15║   微細之 垢。餘八 十法。斷除八 十不善根本。雖
T10n0309_p0974a16║   非斯盡轉轉使微。盡道聖諦亦有無漏合法。
T10n0309_p0974a17║   亦有有漏合法。修 成菩薩於五 住 中唯斷有
T10n0309_p0974a18║   漏合法。不斷無漏合法。於有為性亦有合
T10n0309_p0974a19║   法。於無為性亦有合法。爾時菩薩唯斷有為
T10n0309_p0974a20║   未除無為相應合法。如是最勝。修 成菩薩復
T10n0309_p0974a21║   當修 行五 分法性。思惟分別 了 知無二 。戒身
T10n0309_p0974a22║   護命清淨無貪。瑕穢已除眾定已成。是謂最
T10n0309_p0974a23║   勝名曰定身。分別 諸觀無若干想。亦復不起
T10n0309_p0974a24║   想著之 念。解了 無一 故曰慧身。三世 解脫無
T10n0309_p0974a25║   所沾污。亦不恐畏懷退轉心。是謂名曰解脫
T10n0309_p0974a26║   之 身。已能成辦第九解脫。故曰解脫知見之
T10n0309_p0974a27║   身。有為緣者是解脫身。無為緣者解脫見慧
T10n0309_p0974a28║   身。有漏無漏亦復如是。是謂最勝修 成菩薩
T10n0309_p0974a29║   便 能習學色緣盡法。未能斷除非色緣盡。云
T10n0309_p0974b01║   何 菩薩色緣盡法非色緣盡。色緣盡者。若眼
T10n0309_p0974b02║   見色便 生眼識。分別 是非善惡之 法。興意染
T10n0309_p0974b03║   著終已不離。修 成菩薩便 當執智御使不生。
T10n0309_p0974b04║   除去穢惡不淨之 行。非色緣盡非智所及。不
T10n0309_p0974b05║   生眼識分別 是非善惡之 行。所以 然者。非彼
T10n0309_p0974b06║   境界之 所攝持。今當引喻用自覺寤。大智之
T10n0309_p0974b07║   人以 譬得解。猶如有人疲極睡眠。神識安靜
T10n0309_p0974b08║   形不動 搖。無觸擾者。目不見色識不流馳。
T10n0309_p0974b09║   不興想念。眼既內存外色遊逸。當時澹然目
T10n0309_p0974b10║   不加 功 識不散落。應現之 色忽然便 過。亦不
T10n0309_p0974b11║   停 住 有所滯礙。所以 者何 。用無所有性自空
T10n0309_p0974b12║   故。如是最勝。修 成菩薩常當思惟分別 妙觀。
T10n0309_p0974b13║   斷除非色緣盡之 法。亦不與俱 復不施設。當
T10n0309_p0974b14║   學了 知非色緣盡。非有非無亦無成敗。復當
T10n0309_p0974b15║   修 行賢聖八 正除於八 邪。成就三昧百千定
T10n0309_p0974b16║   意。五 邪心法三邪非心見。念定方便 斯在諸
T10n0309_p0974b17║   地。初 禪以 還便 有邪志。邪見顛倒不在六 識
T10n0309_p0974b18║   四邪盡在六 識身中。共相連綴。不相去離。所
T10n0309_p0974b19║   以 邪見不通識者。五 識雖決無方便 力 。意識
T10n0309_p0974b20║   慧了 有方便 力 。中禪以 上亦無邪志。但 有邪
T10n0309_p0974b21║   見與三十六 法共相受。入 初 禪以 還唯有邪
T10n0309_p0974b22║   志。與十八 法而相受。入 五 識陰中。雖有邪志
T10n0309_p0974b23║   自不相知。中間禪內雖有邪見自不相應。發
T10n0309_p0974b24║   意菩薩至于四住 。行於苦智忍辱之 慧。消滅
T10n0309_p0974b25║   邪見遠離邪志。修 成菩薩進向六 住 行玄通
T10n0309_p0974b26║   智。斷三界緣乃應真際。先當精勤 斷於奔逸
T10n0309_p0974b27║   殃禍之 病。愚癡猶豫興造五 邪。遍布三界無
T10n0309_p0974b28║   空缺處。十八 結本生八 百法。有苦無習亦
T10n0309_p0974b29║   與相應。有習無苦亦與相應。癡愛同空而
T10n0309_p0974c01║   共相生。於苦門中無明結除。習諦無明而不
T10n0309_p0974c02║   消盡。還生於苦愛亦不除。坐佛樹下決眾疑
T10n0309_p0974c03║   心。正住 佛道不懷異意。得成正覺無上道
T10n0309_p0974c04║   時。與無央數不可稱計眾生之 類普使濟度。
T10n0309_p0974c05║   解知緣著諸起滅法。斯亦空寂而不可見。五
T10n0309_p0974c06║   住 菩薩得非色緣盡空性法時。諸塵垢病亦
T10n0309_p0974c07║   皆消滅。常以 五 法制 御愛著。通六 識病普在
T10n0309_p0974c08║   三界。拔其根本使不增長。瞋恚五 藥具 六 識
T10n0309_p0974c09║   身。不及上流獨在斯界。慢有五 法。一 意識身。
T10n0309_p0974c10║   而在三處根深難動 。邪見四藥一 意識身。亦
T10n0309_p0974c11║   在三處往來不息。願疑四行及意識身。復在
T10n0309_p0974c12║   三處慳嫉思惟。不在三處睡眠覺寤。當念
T10n0309_p0974c13║   遠離不與雜錯。去眾煩惱不為癡冥 。求脫恐
T10n0309_p0974c14║   懼不與同處。常念建立一 切智心。隨諦黠慧
T10n0309_p0974c15║   如審無礙。如無有吾則 無有我。除去我見
T10n0309_p0974c16║   故曰苦慧習諸所有皆無所有。悉無本末亦
T10n0309_p0974c17║   無住 處。不染愛著故曰習慧。解知習著
T10n0309_p0974c18║   為磨滅法。學正真要知無本際。悉為消滅故
T10n0309_p0974c19║   曰盡慧達照眾心。朗如雲消。玄通明徹無有
T10n0309_p0974c20║   塵垢。是謂最勝菩薩道慧便 能觀察為曉五
T10n0309_p0974c21║   陰。知四大本解六 衰病。分別 四諦暢十二 緣。
T10n0309_p0974c22║   廣演三世 分別 一 切諸使所興。曉了 五 陰諸
T10n0309_p0974c23║   所生滅。不見諸法有來往者有塵垢者。亦復
T10n0309_p0974c24║   不見有生老死。所以 然者。由其本性不可得
T10n0309_p0974c25║   故。因緣以 滅離諸著斷。諸法垢盡無有罣礙。
T10n0309_p0974c26║   言教已定亦不動 搖。猶如幻化夢中所見。芭
T10n0309_p0974c27║   蕉野馬呼聲之 響。鏡中之 像 水中泡沫。觀於
T10n0309_p0974c28║   色相我人壽命。解色如是諦無所生。觀了 此
T10n0309_p0974c29║   法而悉清淨。空無所有曉是五 陰。我人壽命
T10n0309_p0975a01║   實如幻化。識亦無形而不可見。不見動 轉有
T10n0309_p0975a02║   其處所。復當曉了 非常苦空非身之 業。其知
T10n0309_p0975a03║   是者乃達五 陰諸法慧義亦無起滅邊際。所
T10n0309_p0975a04║   生地水火風不見增減。觀於法界亦無剛 柔。
T10n0309_p0975a05║   究尋水性則 無有水有所潤漬。思惟火界復
T10n0309_p0975a06║   不見熱。了 風境界不見施張有動 搖者。分別
T10n0309_p0975a07║   四大不見有起生滅增減。便 能曉知言數之
T10n0309_p0975a08║   慧。廣慧深慧無比之 慧。謂眼見色便 生識想。
T10n0309_p0975a09║   以 法界觀亦無眼視悉知虛寂。復於法界觀
T10n0309_p0975a10║   耳聽聲。亦復不見聲所從來。恍惚自生而
T10n0309_p0975a11║   復自滅。鼻香舌味細滑意法。不著不斷無有
T10n0309_p0975a12║   興衰。悉具 足觀眾生性行。志操不起皆悉平
T10n0309_p0975a13║   等。不可別 離無若干想。空無有異亦不可量。
T10n0309_p0975a14║   泥洹法身等如虛空。法界真際斯同虛空。如
T10n0309_p0975a15║   是最勝。修 成大士復觀眼空而無吾我。非不
T10n0309_p0975a16║   有我我及無我是亦悉空。解我空者。在諸衰
T10n0309_p0975a17║   入 不見端緒。諦計六 衰不著不斷。是謂菩薩
T10n0309_p0975a18║   於六 衰法而無起滅。眼色為衰眾亂 之 首。設
T10n0309_p0975a19║   能視而不轉者。則 六 衰淨而無瑕穢。成大果
T10n0309_p0975a20║   證無復憂畏。於衰不淨則 損道性。菩薩弘誓。
T10n0309_p0975a21║   行大慈悲普覆一 切。為其受苦不以 為痛。無
T10n0309_p0975a22║   有近遠嶮恐之 難。要度眾生而不樂道。勸 行
T10n0309_p0975a23║   施德修 善功 德。是曰修 成菩薩思惟觀法。五
T10n0309_p0975a24║   陰六 衰悉無處所。亦無形兆 進止所趣。復以
T10n0309_p0975a25║   苦習盡道分別 五 陰。生者滅者有增有減而
T10n0309_p0975a26║   悉無形。生苦老苦病苦死苦。憂悲惱苦怨憎
T10n0309_p0975a27║   會苦。恩愛離苦所欲不得亦復是苦。取要言
T10n0309_p0975a28║   之 。五 盛陰苦是謂最勝。名曰知苦。尋察根
T10n0309_p0975a29║   原由苦枝儻 所生為習。貪著愛欲。翫之
T10n0309_p0975b01║   寶之 莫知為幻。知而遠之 故曰知習諸垢永
T10n0309_p0975b02║   除更不造新。願欲畢故使不復生。色現尋滅
T10n0309_p0975b03║   不令停 滯。了 習常寂是謂知盡。解八 正道亦
T10n0309_p0975b04║   無體性。親疎近遠住 止之 處。變化無窮而不
T10n0309_p0975b05║   可極。蕩除塵穢照曜愚冥 。無形無聲存亡之
T10n0309_p0975b06║   體。為諸迷惑導引之 首。入 無為路故曰知道
T10n0309_p0975b07║   菩薩分別 四諦亦不取證。欲護一 切在生死
T10n0309_p0975b08║   者。真諦之 相無相無形而不可見。審解如本
T10n0309_p0975b09║   則 應法性。世 俗 言教假號有名。其實字體不
T10n0309_p0975b10║   生不滅。無所染著得聖諦心。不念有無審解
T10n0309_p0975b11║   本者。一 切諸色普悉平等。亦無高下生若干
T10n0309_p0975b12║   心。是則 名曰分別 聖諦。菩薩聖諦其實有一
T10n0309_p0975b13║   而無有二 。無著至真無所希望。亦不想求色
T10n0309_p0975b14║   亦不想求無色。於想無想平等無二 。是則 名
T10n0309_p0975b15║   曰真諦之 相。已獲審諦。如實諦相者。便 能
T10n0309_p0975b16║   曉了 五 陰之 相。五 陰所生苦毒之 相。是煩惱
T10n0309_p0975b17║   相。菩薩復當思惟滅於百千之 苦。皆歸空無
T10n0309_p0975b18║   磨滅之 法。不起念故名曰苦諦。演暢五 陰所
T10n0309_p0975b19║   出生處。除去愛著是曰習諦。若心流馳多諸
T10n0309_p0975b20║   想求。分別 其意亦不貪慕。不與三世 愚心同
T10n0309_p0975b21║   處。亦不住 中而有僥倖。悉去塵勞 是為盡諦。
T10n0309_p0975b22║   欲成無上正真道者。了 苦習盡斷邪疑心。如
T10n0309_p0975b23║   是最勝。修 成菩薩於五 住 中當淨其地。
T10n0309_p0975b24║   　　根門品第六
T10n0309_p0975b25║   爾時最勝菩薩復白佛言。云 何 上位 菩薩於
T10n0309_p0975b26║   六 住 地而淨其行。佛告最勝。上位 菩薩常當
T10n0309_p0975b27║   修 行六 度無極。不慕所有成本果誓去聲聞
T10n0309_p0975b28║   心。欲淨國土無緣覺意。所為弘廣不為小心。
T10n0309_p0975b29║   見乞索者先自除貪。尋赴前 人使得飽滿。所
T10n0309_p0975c01║   有珍奇殊妙之 物。念先給人不懷悔意。遠離
T10n0309_p0975c02║   吾我去計常心。其智無量亦無窮盡。願欲聽
T10n0309_p0975c03║   採深妙之 法。淨身口意不犯一 切戒。常欲擁
T10n0309_p0975c04║   護諸持戒人。上位 菩薩心恒慈仁。不懷傷 害
T10n0309_p0975c05║   加 于眾生。身自不殺不教他殺。見有殺者勸
T10n0309_p0975c06║   使修 善。不盜人物如毫釐許。設有犯者教令
T10n0309_p0975c07║   改悔。又常專心不犯淫泆。若見犯者使修 淨
T10n0309_p0975c08║   行。常行至誠初 不兩舌離別 彼此。有諍訟者
T10n0309_p0975c09║   和解令散。忠言諫喻普令行善。終不罵詈使
T10n0309_p0975c10║   人恚怒。見瞋恚者念行忍辱。不為惡口有慚
T10n0309_p0975c11║   愧心。所言護口不妄言說。於一 切人思惟
T10n0309_p0975c12║   平等。不念憎嫉除其憍慢。不生恚想向于眾
T10n0309_p0975c13║   生。每自剋 責願欲上及。今不行忍後致醜陋。
T10n0309_p0975c14║   常正其心不輕後學。懷抱悅心在道法者。其
T10n0309_p0975c15║   心清淨無有塵勞 。愛樂深妙無比之 法。四無
T10n0309_p0975c16║   所畏降伏外學。使修 淨業能出其上。至心在
T10n0309_p0975c17║   道遵奉慈仁。若見沙門異學梵志。便 能師事
T10n0309_p0975c18║   務 令得所。所以 然者。由成佛道成一 切智。心
T10n0309_p0975c19║   常柔軟不行卒暴。若見他非護己不為。初 不
T10n0309_p0975c20║   漏失有非法行。亦無聲聞緣覺之 心。於諸所
T10n0309_p0975c21║   犯不見所犯。所生之 處亦不愚闇。常行精勤
T10n0309_p0975c22║   不為懈怠。不與邪部而共周接。設見弊惡無
T10n0309_p0975c23║   返復者。不與從事 言談密欵。奉戒完具 未曾
T10n0309_p0975c24║   缺漏。近智慧人解深法者。亦不違遠有疲厭
T10n0309_p0975c25║   意。篤信 淨戒所修 真正。不為邪部之 所染污。
T10n0309_p0975c26║   慎守其法如所應行。一 切眾生歌歎其德。掌
T10n0309_p0975c27║   護法律清淨無瑕。所行堅固本心決了 。無能
T10n0309_p0975c28║   說非言有瑕疵。所以 然者。斯由行正不懷邪
T10n0309_p0975c29║   道。其戒完具 不復迷惑。所演音響莫不宣
T10n0309_p0976a01║   聞。諸佛正覺之 所扶持。任己娛樂亦無所求。
T10n0309_p0976a02║   常知止足無所貪慕。其心純熟眾惡已除。身
T10n0309_p0976a03║   意澹然無所欣樂。常好閑居無心親近。在於
T10n0309_p0976a04║   亂 憒具 能分別 備 悉道法。不從外道有所諮
T10n0309_p0976a05║   受。謹慎威儀 未曾失禮。不以 好服而為綺雅。
T10n0309_p0976a06║   誓如本願德無能逮。不以 甘美而亂 心意。己
T10n0309_p0976a07║   有道力 制 持德業。所修 順戒不妄調戲。天人
T10n0309_p0976a08║   衛護使成究竟。行慈普念眾生之 類。又修 悲
T10n0309_p0976a09║   哀忍眾塵勞 。遵奉守護使不懈怠。行平等心
T10n0309_p0976a10║   善惡無二 。為一 切任荷負重擔。常察觀了 不
T10n0309_p0976a11║   為損耗。不聽心識馳騁眾想。不念其惡不傳
T10n0309_p0976a12║   人非。護一 切意總攝牢固不興其意。隨所思
T10n0309_p0976a13║   惟念恒布施。養育一 切眾生之 類。使行忍辱
T10n0309_p0976a14║   不起異心。志願精進終不迴轉。禪思寂寞
T10n0309_p0976a15║   得安隱定。奉遵智慧博攬眾義。所演如海
T10n0309_p0976a16║   亦無厭足。故修 廣聞學戒要法。隨逐善友欲
T10n0309_p0976a17║   達諸法。常離惡師遠諸邪學。夫邪學者非真
T10n0309_p0976a18║   正道。無猗身相貪著文飾。知諸萬物皆歸無
T10n0309_p0976a19║   常。其戒功 德淨如紫金。所施意淨亦無悔恨。
T10n0309_p0976a20║   心意清淨終無虛飾。所學微妙亦不煩憒。其
T10n0309_p0976a21║   意鮮明無有垢濁。本行清淨心不焦燃雖在
T10n0309_p0976a22║   迷惑不隨淫欲。意不懷亂 常若一 定。息諸結
T10n0309_p0976a23║   縛永無起滅。終不誤失靜寂通徹。戒具 不缺
T10n0309_p0976a24║   無所漏失。隨其本要亦不遺捨。諸佛定根而
T10n0309_p0976a25║   悉分別 。用平等心度諸眾生。從一 切智入 解
T10n0309_p0976a26║   脫門。遊諸三昧悉現在前 。不貪身命不有一
T10n0309_p0976a27║   切亂 想之 念。不計我人壽命之 著。亦不思惟
T10n0309_p0976a28║   名色痛想行識。不猗身口四大造色。其真諦
T10n0309_p0976a29║   想實解如本。分別 造色一 無有二 。復當思惟
T10n0309_p0976b01║   眼色耳聲鼻香舌味身更心法。普皆清淨一
T10n0309_p0976b02║   相無相而不迷荒。諦觀諸法以 過空行。無想
T10n0309_p0976b03║   無願亦無形像 。度於三界不染不著。無解不
T10n0309_p0976b04║   解亦無繫縛。復不生念亦不見生。所以 然者。
T10n0309_p0976b05║   一 切諸法都無所生。常當慈愍不念殺盜。育
T10n0309_p0976b06║   養一 切欲令生活。亦不妄取他人財寶好憙
T10n0309_p0976b07║   恩施。不念邪淫遠離於色。初 無欺詐謗讒於
T10n0309_p0976b08║   人。所說忠信 受人善諫心不迷荒。見諸耆年
T10n0309_p0976b09║   恒念尊敬。所遊之 方加 以 仁心。各使得所不
T10n0309_p0976b10║   令有恨。寬弘包 容示以 正教。念以 平等應於
T10n0309_p0976b11║   律法。一 切之 類亦無抂慍。眾行以 備 無所
T10n0309_p0976b12║   復進。演說究竟度諸眾生。廣為一 切發去覆
T10n0309_p0976b13║   蓋。上位 菩薩法之 大主 。普演三乘無極之 訓。
T10n0309_p0976b14║   德過須彌慧超江海。道踰虛空無以 為譬。最
T10n0309_p0976b15║   勝當知。用一 切人愚癡懈怠放逸迷惑不順
T10n0309_p0976b16║   法教。復當逕歷涉生死苦。退廢迷荒纏綿陰
T10n0309_p0976b17║   蓋不免三趣。是故如來愍諸不及。為遵一 切
T10n0309_p0976b18║   諸法之 本。悉為一 法斷諸習著。二 十二 病更
T10n0309_p0976b19║   樂之 本。此諸法者。亦無有法亦無非法。亦無
T10n0309_p0976b20║   言教都無所說。所以 然者。其無法者。則 無所
T10n0309_p0976b21║   生亦無所滅。為人說法不見所說。如是最勝。
T10n0309_p0976b22║   上位 菩薩分別 思惟更樂所起更樂所滅。菩
T10n0309_p0976b23║   薩觀彼有對更樂。與六 更樂而為根本。亦當
T10n0309_p0976b24║   知之 。不為六 根本。亦當知之 。與七更樂共相
T10n0309_p0976b25║   受入 。復次菩薩思惟觀了 廣語更樂。與三更
T10n0309_p0976b26║   樂而作根本。枝流七更少有其分。復次最勝。
T10n0309_p0976b27║   菩薩當復思惟明更樂自相應時。於餘四更
T10n0309_p0976b28║   共相受入 。亦當思惟不興染著。復次菩薩無
T10n0309_p0976b29║   明更樂與三更樂自相應時。復與十一 更樂
T10n0309_p0976c01║   少有其分。亦當思惟不興染著。復次最勝。非
T10n0309_p0976c02║   明非無明更樂自相應時。餘十一 更樂少有
T10n0309_p0976c03║   其分。復次菩薩愛欲更樂自相應時。十一 更
T10n0309_p0976c04║   樂少有其分。假使恚怒更樂自相攝持。十一
T10n0309_p0976c05║   更樂少有其分。復次樂痛更樂復與十二 更
T10n0309_p0976c06║   樂少有其分。苦痛更樂十一 更樂少有其分。
T10n0309_p0976c07║   無苦無樂痛更樂。亦與十三更樂少有其分。
T10n0309_p0976c08║   復次菩薩眼識更樂自相應時。與八 更樂少
T10n0309_p0976c09║   有其分。耳鼻舌身亦如眼更而無有異。色
T10n0309_p0976c10║   想更樂與五 更樂為體。便 與七更共相牽
T10n0309_p0976c11║   連。若復聲更與三更樂為體。爾時便 與十一
T10n0309_p0976c12║   更樂而共相連。若使香更與二 更樂為體。爾
T10n0309_p0976c13║   時便 與九更而共相連。或時味更與四更
T10n0309_p0976c14║   為體。是時便 與十一 更而相牽連。若使細
T10n0309_p0976c15║   滑與三更為體。便 與十三更共相牽連。或
T10n0309_p0976c16║   時法更與二 十二 更共相為體。爾時與一
T10n0309_p0976c17║   切諸更而相牽連。上位 菩薩常當思惟更樂
T10n0309_p0976c18║   興衰起滅之 處。一 一 分別 令不增減。便 能消
T10n0309_p0976c19║   滅諸塵欲結。以 能滅結。心亦不著計常之 想。
T10n0309_p0976c20║   亦復不見我人壽命生滅著斷。如是最勝。六
T10n0309_p0976c21║   住 菩薩以 真諦心。不念有無審解空者。於諸
T10n0309_p0976c22║   更樂了 別 為一 。菩薩當知。或時有對更樂與
T10n0309_p0976c23║   一 根為體。是時別 與八 根相與牽連。上位 菩
T10n0309_p0976c24║   薩復當思惟專意在前 。一 一 分別 心不染著。
T10n0309_p0976c25║   菩薩復當觀察。廣語更樂與五 根為體。爾時
T10n0309_p0976c26║   別 與八 根共相牽連。亦當思惟竟不染著。菩
T10n0309_p0976c27║   薩復當思念明更樂與三更樂為體。爾時別
T10n0309_p0976c28║   與九根共相牽連。復次無明更樂自為體時。
T10n0309_p0976c29║   亦與六 根共相連綴。非明非無明更樂自作
T10n0309_p0977a01║   體時。與十一 根而共牽連。愛欲更樂亦與四
T10n0309_p0977a02║   根共相牽連。恚更樂復與四根共相牽連。樂
T10n0309_p0977a03║   痛更樂與二 根為體。與九根共相牽連。苦痛
T10n0309_p0977a04║   更樂二 根為體。復與六 根共相牽連。無苦無
T10n0309_p0977a05║   樂痛更樂與一 根為體。爾時復與無根共相
T10n0309_p0977a06║   牽連。復次菩薩眼更樂自為體時。與九根共
T10n0309_p0977a07║   相牽連。耳鼻舌身亦復如是。意更樂與五 根
T10n0309_p0977a08║   為體。是時與八 根共相牽連。色更樂與二 根為
T10n0309_p0977a09║   體。便 與五 根共相牽連。聲更樂與三根為
T10n0309_p0977a10║   體。爾時便 與八 根共相牽連。復次菩薩亦當
T10n0309_p0977a11║   思惟。香更樂與六 更樂為體。爾時便 與九根
T10n0309_p0977a12║   共相牽連。設味更樂與二 根為體。是時便 與
T10n0309_p0977a13║   十一 根共相牽連。或時細滑更樂與一 根為
T10n0309_p0977a14║   體。便 與八 根共相牽連。菩薩復當觀知。法更
T10n0309_p0977a15║   樂與十九根為體。便 與十三更樂共相牽連。
T10n0309_p0977a16║   假使菩薩思惟校計。除去貪著不造更樂。便
T10n0309_p0977a17║   能充 滿一 切諸願。以 金色光 相好嚴身。光 曜
T10n0309_p0977a18║   普照靡不周遍。深解諸法悉為空寂。曉知法
T10n0309_p0977a19║   本亦無有法亦無非法。所以 者何 。其無法者。
T10n0309_p0977a20║   則 無所生亦無所滅。而為說法不見所說。非
T10n0309_p0977a21║   真實法假號言耳。內有六 受外有六 入 。五 陰
T10n0309_p0977a22║   諸種及一 切入 。斯皆虛寂皆悉假號。分別 章
T10n0309_p0977a23║   句及一 切法。以 真諦觀亦無五 陰。四大諸種
T10n0309_p0977a24║   及二 十二 更樂之 本無有斷滅。亦無是常非
T10n0309_p0977a25║   常。亦無堅固。是謂名曰諸法無言。一 切諸法
T10n0309_p0977a26║   本末清淨。皆空皆寂無有其名。一 切法性及
T10n0309_p0977a27║   與名號。皆亦自然悉無所有。是諸佛教亦復
T10n0309_p0977a28║   如是。普當修 習無處所法。何 謂修 習無處所
T10n0309_p0977a29║   法。謂習憺怕悉無所生。修 於無欲行真諦法。
T10n0309_p0977b01║   習學本無而行法界。亦習本際了 知悉空。一
T10n0309_p0977b02║   切諸法皆無所住 。無所習行無行不行。如是
T10n0309_p0977b03║   最勝。六 住 菩薩解諸法空。復當修 習威儀
T10n0309_p0977b04║   禮節。不取當來已捨過去。不念現在亦無我
T10n0309_p0977b05║   所。無所受取亦不有主 。復無被服不可覩見。
T10n0309_p0977b06║   為究竟空故無有盡。設有文字亦假號耳。其
T10n0309_p0977b07║   無盡者則 無所生。以 其本淨志意憺怕。亦
T10n0309_p0977b08║   無出生當離所生及無所生。已所習學亦無
T10n0309_p0977b09║   聲響不見進趣亦無退者。推尋邊幅則 無有
T10n0309_p0977b10║   底亦不無底不起不滅。是則 名曰達於本空。
T10n0309_p0977b11║   講宣平等亦無想念。無近無遠亦無足跡。是
T10n0309_p0977b12║   謂為習。所言習者。入 於法律。一 切諸法假
T10n0309_p0977b13║   有號耳。亦無來往周旋之 處。無得無失無聞
T10n0309_p0977b14║   無見。是謂常在住 於法界。其能奉行如是法
T10n0309_p0977b15║   者。是名為習。云 何 為法。所言法者。法不念法
T10n0309_p0977b16║   亦不毀敗。復不恐難無有希望。設無希望亦
T10n0309_p0977b17║   不想報。若不念報則 除一 切望想之 累。不遲
T10n0309_p0977b18║   當來不住 現在不憶過去。如是行者便 能具
T10n0309_p0977b19║   足等於三世 。三世 等者則 無言說。不用住 故
T10n0309_p0977b20║   而度眾生。最勝當知。如來出現演此言教。使
T10n0309_p0977b21║   眾生類得度彼岸。有佛無佛法性常住 。法界
T10n0309_p0977b22║   自然亦不變易。法界住 者是謂寂然。復以 何
T10n0309_p0977b23║   故法界自然。以 無吾我故曰自然。或時菩薩
T10n0309_p0977b24║   計是我所。自謂有身意所專著。受五 陰形觀
T10n0309_p0977b25║   見因緣。名色思想周旋處所。言辭往來依猗
T10n0309_p0977b26║   識知。名號假設心中稱量。觀察本末四大諸
T10n0309_p0977b27║   入 。是時菩薩復作是念。我當勸 進度三界人。
T10n0309_p0977b28║   當使捐捨淫怒癡病。修 習道教入 三脫門。若
T10n0309_p0977b29║   復思惟使眾生等到 於道迹。至成羅漢得四
T10n0309_p0977c01║   果證或復思念。意止意斷神足根力 七覺八
T10n0309_p0977c02║   道。空無想願四諦真如滅於塵勞 。有是思想
T10n0309_p0977c03║   內於眾生為眷屬者。則 於法界而有缺減。六
T10n0309_p0977c04║   住 菩薩。以 是遠離不與緣覺聲聞之 心。行菩
T10n0309_p0977c05║   薩業大乘之 誓。發大弘蓋曠大之 意。心自
T10n0309_p0977c06║   念言。若我作佛務 求道慧。於百千行使不耗
T10n0309_p0977c07║   減。我當布施捨乎慳悋施以 法財。淨其禁戒
T10n0309_p0977c08║   斷除瑕穢謹慎守行。建立忍辱刈 去瞋恚體
T10n0309_p0977c09║   行柔和。若修 精進。護懈怠垢。勤 力 遵修 初
T10n0309_p0977c10║   不棄捨。若處閑居修 於正受。意不亂 轉逮得
T10n0309_p0977c11║   一 心。從三昧起奉行其義。六 度無極開化眾
T10n0309_p0977c12║   生。以 求佛道欲成道果要由六 住 成等正覺
T10n0309_p0977c13║   降伏眾魔。轉無上法度脫人民。以 佛永寂而
T10n0309_p0977c14║   滅度之 。究盡聖慧學治住 地。宣暢如來十力
T10n0309_p0977c15║   之 業。十八 殊勝不共之 法四無所畏。分別 辯
T10n0309_p0977c16║   才通達無礙。亦不想求於色無色無所貪慕。
T10n0309_p0977c17║   應這前 人分別 五 陰無所起滅。生老死苦
T10n0309_p0977c18║   是惱之 相識解空者。是謂苦諦。曉知五 陰
T10n0309_p0977c19║   所從緣起。所見萬物皆有想求。別 了 其意而
T10n0309_p0977c20║   無是非。雖不求者亦不永忘。是謂習諦。不
T10n0309_p0977c21║   與去來今現在事 而俱 同塵。亦不住 中有僥
T10n0309_p0977c22║   倖心。悉知消滅而無所有。是謂盡諦。欲致道
T10n0309_p0977c23║   者了 苦習盡。以 八 十四聖所尊重神達之
T10n0309_p0977c24║   智。除去緣縛猶豫結網。是謂盡諦。分別 四諦
T10n0309_p0977c25║   一 切所現。善惡苦樂心知世 間。悉了 本末不
T10n0309_p0977c26║   以 為求。雖不求望不取其證。是謂菩薩行於
T10n0309_p0977c27║   道諦。解了 身空寂滅不起。亦無殃釁亦不除
T10n0309_p0977c28║   罪。無取無捨復無斷壞。無身不身不見施設
T10n0309_p0977c29║   有造作者。不在彼此亦無中間。如是最勝。上
T10n0309_p0978a01║   位 菩薩常當思惟。除二 十二 更樂之 本相連
T10n0309_p0978a02║   之 殃。乃能修 習崇菩薩業。是謂最勝上位 菩
T10n0309_p0978a03║   薩於六 住 中而淨其行。
T10n0309_p0978a04║   　　廣受品第七
T10n0309_p0978a05║   爾時最勝菩薩復白佛言。云 何 阿毘婆帝菩
T10n0309_p0978a06║   薩於七住 地而淨其行。佛告最勝。菩薩常當
T10n0309_p0978a07║   於七住 中。必報施勞 終果其願。去離計著不
T10n0309_p0978a08║   見有我。雖度眾生不見有度。亦復不見我人
T10n0309_p0978a09║   壽命。斷滅計常十八 本持諸入 之 性。遠諸衰
T10n0309_p0978a10║   入 顛倒之 想。亦不願求欲生三界。常欲親附
T10n0309_p0978a11║   依佛法眾。戒念天施空無想願。亦復不見有
T10n0309_p0978a12║   入 道者。雖知有空無想之 證。知而不處不入
T10n0309_p0978a13║   其境。慧過無願身口意淨。悲念一 切眾生之
T10n0309_p0978a14║   類復不自念。哀愍眾生等視諸法。斯空無主
T10n0309_p0978a15║   亦無所入 。欲為導御勿 為貢高。無所生忍報
T10n0309_p0978a16║   應之 果。一 道教授不猗名色。永離邪業而無
T10n0309_p0978a17║   所著。求想知滅而不迴轉。自調其意慧無所
T10n0309_p0978a18║   礙。永去三塗不染於欲。菩薩所說建立應時。
T10n0309_p0978a19║   出入 進退不失儀 容。一 切妄想貪求之 意永
T10n0309_p0978a20║   不生念。諸所受取審諦安詳。散所施設無有
T10n0309_p0978a21║   錯誤。亦無此心懷勝負意。常當思惟寂然之
T10n0309_p0978a22║   法。其寂然者。斯乃名曰不退轉法。諸佛嘉
T10n0309_p0978a23║   歎而授名號。乃得稱為無所生慧。所以 者何 。
T10n0309_p0978a24║   於一 切法亦無有心。其無心者則 無所生。無
T10n0309_p0978a25║   所生者。是則 堅固不退轉地。又初 發意菩薩
T10n0309_p0978a26║   心者。牢固其志。常當守護弘誓之 心。猶若金
T10n0309_p0978a27║   剛 不可沮壞。遊於無量生死之 難。一 切所有
T10n0309_p0978a28║   施無希望。常有等心加 於眾生。我皆當度一
T10n0309_p0978a29║   切萌類。以 佛無為而滅度之 。雖度眾生亦無
T10n0309_p0978b01║   有人。至無為者。解一 切法斯無所生。分別 曉
T10n0309_p0978b02║   了 一 切諸法。常加 精進無所遺漏。其慧普入
T10n0309_p0978b03║   靡所不達。具 一 切智了 入 妙門。諸所愛重無
T10n0309_p0978b04║   有增減。以 無貪悋斷諸妄見。阿惟越致。雖在
T10n0309_p0978b05║   三界不起眾想。若起想著便 在邊際。在邊際
T10n0309_p0978b06║   者。計於吾我猗其所施。願及一 切蒙勸 助
T10n0309_p0978b07║   福。作是施者。便 有三礙我人想施。流轉生死
T10n0309_p0978b08║   纏綿在俗 。終不能得度世 之 道。最勝當知。於
T10n0309_p0978b09║   是菩薩若惠施時不著吾我。不見受者而有
T10n0309_p0978b10║   所取。設有所施未曾望想而求報應。菩薩所
T10n0309_p0978b11║   施勸 助 一 切。用求無上正真之 道。平等三世
T10n0309_p0978b12║   無去來今。了 一 法身不處生死不止滅度。教
T10n0309_p0978b13║   化一 切悉無所住 。柔和心性愍哀諸厄。等心
T10n0309_p0978b14║   廣濟一 切眾生。親善知識諮承未及。習求經
T10n0309_p0978b15║   籍用寤疑結。數念捨家不慕居業。解了 相好
T10n0309_p0978b16║   達之 無形。等觀諸法明悉解正。無所從生宣
T10n0309_p0978b17║   暢一 品。蠲除眾念去諸亂 想。捨諸邪見滅塵
T10n0309_p0978b18║   勞 穢。寂然審諦其心調和。志不懷害不隨染
T10n0309_p0978b19║   污。若入 此地在其處者。乃當名曰號不退轉。
T10n0309_p0978b20║   一 心入 眾。恒以 神通而開化之 。解諸佛土空
T10n0309_p0978b21║   無所有。普悉逮致究竟之 處。具 足曉了 眾生
T10n0309_p0978b22║   根源。隨其所好而為示現。最勝當知。七住
T10n0309_p0978b23║   菩薩精進勇 猛如幻三昧常現在前 。隨彼眾
T10n0309_p0978b24║   生心意所趣而度脫之 。或入 五 道逐而救護。
T10n0309_p0978b25║   不捨本願從其本誓。輒得成就識別 種種。言
T10n0309_p0978b26║   辭所說尋以 辯才。報前 音響則 為說法。先達
T10n0309_p0978b27║   了 知命根所趣。至欲成道坐佛樹下。莊嚴道
T10n0309_p0978b28║   場功 勳具 足。通諸佛法靡不周悉。菩薩恒當
T10n0309_p0978b29║   思惟退不退轉。極妙之 法悉達諸觀。了 其邊
T10n0309_p0978c01║   際而無處所亦無有終亦無有生。菩薩思惟
T10n0309_p0978c02║   不退智忍。明知諸法聚散堅強。永使滅度不
T10n0309_p0978c03║   退智忍。雖處放逸了 於諸法。而無馳騁不退
T10n0309_p0978c04║   智忍。復在諸法解知五 陰起無所起。不退忍
T10n0309_p0978c05║   者。解一 切法無有音聲。所謂無響亦無往還。
T10n0309_p0978c06║   不退智者。存於諸法具 足眾妙。六 度無極周
T10n0309_p0978c07║   遍虛空而無缺減。不退忍者雖在諸法無來
T10n0309_p0978c08║   無去。立坐臥寐無應不應。不退智者。法性
T10n0309_p0978c09║   常住 住 無所住 。亦無窠窟有其處所。不退忍
T10n0309_p0978c10║   者。悉於諸法無尊無卑無高無下不退智者。
T10n0309_p0978c11║   於一 切法捨離斷滅計有常心。不退忍者。皆
T10n0309_p0978c12║   由眾苦而生恐懼。當知本空亦無處所不退
T10n0309_p0978c13║   智者。於一 切法去諸覆蓋。普遍如空捨除六
T10n0309_p0978c14║   事 。不退忍者。復於諸法消化塵垢不念不忘。
T10n0309_p0978c15║   不退智者。一 切諸法無應不應亦無合散。雖
T10n0309_p0978c16║   遊諸法蠲除塵勞 永使無餘。不退忍者。因從
T10n0309_p0978c17║   其慧行無所習。悉無知者亦無不知無思無
T10n0309_p0978c18║   見。不退智者。諸法無動 無能搖者。澹泊寂然
T10n0309_p0978c19║   亦無想念。不退忍者。諸法磨滅無有退轉。皆
T10n0309_p0978c20║   悉滅盡不可摸則 。不退智者。於一 切法本末
T10n0309_p0978c21║   無住 性自如空不退忍者。一 切諸法皆在幽
T10n0309_p0978c22║   隱靜漠之 地。所至無礙亦無患難。不退智
T10n0309_p0978c23║   者。法界性住 常以 隨時興顯諸法。不退忍者。
T10n0309_p0978c24║   一 切諸法悉為空寂。不念不捨無著不著。不
T10n0309_p0978c25║   退智者。乘載諸法令度彼岸。不見彼此有度
T10n0309_p0978c26║   無度。不退忍者。不念諸法生老病死諸入 憂
T10n0309_p0978c27║   惱。不退智者。攝取諸法而不可得。志在深
T10n0309_p0978c28║   妙獲六 度法。不退忍者。計於諸法以 離垢穢
T10n0309_p0978c29║   本末無瑕。不退智者。於一 切法奉修 平等亦
T10n0309_p0979a01║   不有轉。不退忍者。不見諸法種性所造了 知
T10n0309_p0979a02║   為一 。不退智者。於一 切法亦無所求不懷憂
T10n0309_p0979a03║   慼。不退忍者。亦由諸法共相發起。無有中息
T10n0309_p0979a04║   而懷懈怠墮在邊際。不退智者。曉了 本無無
T10n0309_p0979a05║   進無退亦無若干。不退忍者。斷除諸法所歸
T10n0309_p0979a06║   音響。皆悉虛空不見相貌。不捨本無法性自
T10n0309_p0979a07║   爾。不退智者。於一 切法無有罣礙。無去無
T10n0309_p0979a08║   來無著無脫亦無所生。不退忍者。除諸穢惡
T10n0309_p0979a09║   行甚清淨。不退智者。宣暢諸法調定眾智。降
T10n0309_p0979a10║   伏縛著使興道心。不退忍者。悉度諸法輕慢
T10n0309_p0979a11║   之 輩。乃至恩愛報應之 緣。不退智者。一 切諸
T10n0309_p0979a12║   法以 離名句。其名本無無得無失。不退忍者。
T10n0309_p0979a13║   普使諸法無放無取不沒不生。不退智者。去
T10n0309_p0979a14║   心貪著究竟本末亦無增減。不退智者。為法
T10n0309_p0979a15║   根本出生殊勝獨步三界。不退忍者。思惟苦
T10n0309_p0979a16║   本退尋分別 知所從來。不退智者。分別 根門
T10n0309_p0979a17║   意識因緣。不退忍者。菩薩要誓終不差違。不
T10n0309_p0979a18║   退智者。不以 今身更受胎分恒當化生。不退
T10n0309_p0979a19║   忍者。思惟陰入 諸種興衰持入 陰性不退智
T10n0309_p0979a20║   者。分別 身中起不淨觀。從頭至足無可貪者。
T10n0309_p0979a21║   最勝。菩薩常當思惟分別 了 知。初 發起學菩
T10n0309_p0979a22║   薩心者。以 不退忍觀了 七本。亦不生滅著斷
T10n0309_p0979a23║   之 名。七住 菩薩。復當思惟賢聖八 本。皆悉
T10n0309_p0979a24║   不見生滅著斷。設使最勝。隨所受生在彼挍
T10n0309_p0979a25║   計若生色界。五 地十六 四三二 一 。在下位 者
T10n0309_p0979a26║   正有七本亦當思惟。無形界中復有十一 。了
T10n0309_p0979a27║   知空寂阿惟越致。以 能成辦苦忍苦智。習盡
T10n0309_p0979a28║   道忍及賢聖智。亦當分別 八 玄通忍。除五 十
T10n0309_p0979a29║   二 無明之 漏。七住 菩薩常念依初 禪行六 聖
T10n0309_p0979b01║   智。修 二 三昧及三梵堂緣於喜根。設依中禪
T10n0309_p0979b02║   而不取證。當修 七智無覺有觀。心行守護空
T10n0309_p0979b03║   無想願。假使菩薩因彼二 禪思惟八 慧。無覺
T10n0309_p0979b04║   觀喜空無想願亦不受證。若復菩薩復念三
T10n0309_p0979b05║   禪。分別 十慧不念覺觀。空無想願快樂自
T10n0309_p0979b06║   娛。是時菩薩於四禪中。復當分別 十六 聖智。
T10n0309_p0979b07║   亦無覺觀行三梵堂等。守護其意而不漏
T10n0309_p0979b08║   失。其能入 此菩薩寶藏。行於智忍解無瘡病。
T10n0309_p0979b09║   不為五 十二 漏之 所繫著。分別 諸法次地所
T10n0309_p0979b10║   趣。逮得聖慧不退轉法。假使菩薩修 行十六
T10n0309_p0979b11║   殊勝之 智。終不懷抱狐疑邪見。則 能消除一
T10n0309_p0979b12║   切眾結。其心堅強而不怯弱。意念牢固亦不
T10n0309_p0979b13║   昏妄。獨步三界無所忌難。志若金剛 終無羸
T10n0309_p0979b14║   劣 。心常慚愧羞恥不及。意能照鑒靡不通達。
T10n0309_p0979b15║   智如玄明莫不蒙曜。辯才言辭終不有滯。逮
T10n0309_p0979b16║   致總持未曾忽失。所為決了 不懷沈吟。所在
T10n0309_p0979b17║   遊居輒行佛業。所造平等意無增減。言常柔
T10n0309_p0979b18║   軟不傷 於人。性不卒暴審諦安詳。知人志趣
T10n0309_p0979b19║   輒為說法。分別 五 陰剖判 諸入 。曉了 諸法靡
T10n0309_p0979b20║   不備 悉。遙覩三世 報應因緣。知人心念而為
T10n0309_p0979b21║   說法。是處非處善惡果報。慧心甚深亦無邊
T10n0309_p0979b22║   畔。明解善權隨時適化。知時進止出入 行步
T10n0309_p0979b23║   識別 可否。威儀 禮節初 不失宜。所可遊居興
T10n0309_p0979b24║   發無上正真道意。如是最勝。菩薩大士在在
T10n0309_p0979b25║   處處。說法度人令成道果。棄捨眾難使獲永
T10n0309_p0979b26║   安。終不生於八 不閑處。所遊國界而得自在。
T10n0309_p0979b27║   聞其所說輒得度脫。其有承受奉其言教。尋
T10n0309_p0979b28║   便 逮致不退轉法。曉了 空慧無所從生。便 成
T10n0309_p0979b29║   無上正真之 道。菩薩常當施權方便 亦不自
T10n0309_p0979c01║   念。吾今以 能降伏色想。本我求願今日已果。
T10n0309_p0979c02║   不生小心而隨取證。是謂菩薩無有退轉。分
T10n0309_p0979c03║   別 十二 因緣之 法。皆由無明便 致生死。尋其
T10n0309_p0979c04║   所生求不可見亦不可觀。亦非有相亦非無
T10n0309_p0979c05║   相。非不有相非不無相。達知如斯因緣之 本。
T10n0309_p0979c06║   不見所行有正無正及上中下。亦復不見罪
T10n0309_p0979c07║   福報應造不善行。解了 諸法悉無所生。修 諸
T10n0309_p0979c08║   法本不見合散。是乃名曰因緣所起。假使無
T10n0309_p0979c09║   緣便 無憂患。言無患者。無明行滅則 無老死
T10n0309_p0979c10║   憂悲苦惱。通達識知別 十二 法。一 切有因諸
T10n0309_p0979c11║   法名號。因緣合散非我無我非彼無彼。亦復
T10n0309_p0979c12║   不見我人壽命生老無常。不見所入 復非有
T10n0309_p0979c13║   入 。達知識入 悉無所入 。如是入 者則 了 一 切
T10n0309_p0979c14║   退不退法。是謂最勝。不退大士若欲具 足一
T10n0309_p0979c15║   切法者。當了 無常苦空非身。雖知虛寂用
T10n0309_p0979c16║   眾生故而不取證。菩薩行淨不著有為。眾生
T10n0309_p0979c17║   根深不盡有為。解十二 緣斯有為法。菩薩導
T10n0309_p0979c18║   引使了 無為。菩薩雖處無為境界。行空無想
T10n0309_p0979c19║   無願之 法。不住 無為而取其證。了 知無常為
T10n0309_p0979c20║   磨滅法。修 行功 德不懷疲極。觀彼受生眾苦
T10n0309_p0979c21║   之 元 。護彼眾生而自省察。觀諸法滅亦不究
T10n0309_p0979c22║   竟。觀痛意法尋無處所。觀無所生不見所生。
T10n0309_p0979c23║   觀念眾生為彼重任。觀漏無漏不滅三界。行
T10n0309_p0979c24║   四等心愍彼後學。意存無著不捨弟子緣覺
T10n0309_p0979c25║   之 道。如是最勝。菩薩清淨意志審諦。隨人所
T10n0309_p0979c26║   好而為示現。應適眾生終無有損得一 切願。
T10n0309_p0979c27║   以 功 德慧其心鮮潔。眼所視色索之 了 無。習
T10n0309_p0979c28║   行忍辱不興亂 想。其有罵詈瞋恚向者。唯
T10n0309_p0979c29║   念其法。解內外空而無所有。亦不起疑而限
T10n0309_p0980a01║   於空。不自見身及與他人。所以 者何 。阿惟
T10n0309_p0980a02║   越致從索手脚歡喜與之 。設復求頭其心倍
T10n0309_p0980a03║   悅。不逆前 人無所貪惜。求妻子者即持施與
T10n0309_p0980a04║   心無變異。所說章句唯務 無上正真之 道。不
T10n0309_p0980a05║   大慇懃勸 進於人。作金輪王帝釋梵天。為一
T10n0309_p0980a06║   切人說微妙法。發心起學為菩薩道。神通遊
T10n0309_p0980a07║   行見十方佛。禮事 供 養諸佛世 尊。正使三千
T10n0309_p0980a08║   大千剎土滿其中寶。心終不興想著之 心。一
T10n0309_p0980a09║   切所有視無所有。亦復不念是我所有。意悉
T10n0309_p0980a10║   清淨不想色求。用一 法身不可見故。視一 切
T10n0309_p0980a11║   人如法界住 。逮得道眼神足備 具 。以 得慧眼。
T10n0309_p0980a12║   便 知所有都無所有。漸解如爾真際法性。便
T10n0309_p0980a13║   獲佛眼十八 法本。分別 法眼通達無礙。具 足
T10n0309_p0980a14║   十力 執持弘誓。便 至無為不死之 境。最勝當
T10n0309_p0980a15║   知。其所修 行如一 切智。習行所住 故無所住 。
T10n0309_p0980a16║   解了 此住 住 無所住 學亦無學。菩薩常念空
T10n0309_p0980a17║   寂之 法。諸法隨順而無返逆。不以 隨順而在
T10n0309_p0980a18║   平正。不以 返逆而隨邊際。復不習邪墮
T10n0309_p0980a19║   於魔界。亦不學正僥倖大乘。所以 然者。不棄
T10n0309_p0980a20║   捨法牢固之 要。以 不捨法則 不犯非。以 自知
T10n0309_p0980a21║   者無所復作。便 能專心制 持五 陰。使不流馳
T10n0309_p0980a22║   便 度魔界。無能中道弊菩薩心。
T10n0309_p0980a23║   爾時最勝白世 尊言。云 何 不退轉菩薩住 無
T10n0309_p0980a24║   所住 學亦無學。
T10n0309_p0980a25║   佛告最勝。七住 菩薩住 於三界。不染三界亦
T10n0309_p0980a26║   無所習。不習學者是謂為內。不求習者是謂
T10n0309_p0980a27║   為外。雖習於外不隨弟子。觀無所學亦非緣
T10n0309_p0980a28║   學。所謂習者。生死所學菩薩所修 。謂學無
T10n0309_p0980a29║   知。習無所習學無所學。習是名色習是因緣。
T10n0309_p0980b01║   習謂我見習者是愛。習是我所亦非我所。習
T10n0309_p0980b02║   者雖貪學習布施。習雖犯戒學習護戒。復不
T10n0309_p0980b03║   於戒而自貢高。習亦恚相學習忍辱。習為懈
T10n0309_p0980b04║   怠學習精進。習為亂 想學習一 意。習者無明
T10n0309_p0980b05║   學習智慧。習無果報學習功 德。習為俗 業學
T10n0309_p0980b06║   習於道。習謂無脫學習得度。如是最勝。七住
T10n0309_p0980b07║   菩薩習無所習學無所學。至無極慧一 切諸
T10n0309_p0980b08║   法不見得失。亦無所入 亦無不入 。不可以 色
T10n0309_p0980b09║   計有所入 。痛想行識亦復如是。不從法數而
T10n0309_p0980b10║   至有極。亦復不從非法之 數。得至無極求一
T10n0309_p0980b11║   切智。當如智住 。不自念法言是我作。作解了
T10n0309_p0980b12║   者為一 切智。菩薩欲求一 切智者。當從四大
T10n0309_p0980b13║   造色中求。所以 者何 。計身則 礙而受四生。不
T10n0309_p0980b14║   計身者則 離愛欲。菩薩住 者如智之 住 。以 過
T10n0309_p0980b15║   諸界住 無所住 。不計有生不為生母。若見生
T10n0309_p0980b16║   者是皆非生。以 知無生號無生慧。作是等者。
T10n0309_p0980b17║   是謂平等無極無限大乘之 等。佛說是時。十
T10n0309_p0980b18║   一 那術百千天子。悉得無所從生法忍。七萬
T10n0309_p0980b19║   二 千人皆發無上平等道意。
T10n0309_p0980b20║   爾時座上尊大聲聞。長老迦葉。舍利 弗。摩
T10n0309_p0980b21║   訶目揵連。阿那律。離越。難頭婆羅。分耨。文
T10n0309_p0980b22║   陀尼弗。空須菩提等。五 百羅漢。即從坐起。
T10n0309_p0980b23║   齊整袈裟右膝著地。悉以 頭面著佛足下。皆
T10n0309_p0980b24║   共同時舉聲悲號。哽噎哀感以 手揮淚。前 白
T10n0309_p0980b25║   佛言。我等見淺永斷聖種。佛道深邃不蒙洗
T10n0309_p0980b26║   濯。若有男子女人下至凡夫。在三塗中欲求
T10n0309_p0980b27║   道者。當發尊意至成作佛。所以 者何 。如佛今
T10n0309_p0980b28║   日以 百千法為吾等說。不能成就發菩薩意。
T10n0309_p0980b29║   私抱悔恨永無所及。今雖得道稱為羅漢。六
T10n0309_p0980c01║   通清徹德超三有。故不如本百千萬劫 。作五
T10n0309_p0980c02║   逆罪入 無擇獄。冀 望罪滅會有出期。漸蒙解
T10n0309_p0980c03║   脫以 至滅度。便 得發意成菩薩道。今已根敗
T10n0309_p0980c04║   無益時遇。所以 然者。以 其燒燃菩薩種故。
T10n0309_p0980c05║   器以 穿漏不復容止成菩薩道。飛行蠕動 有
T10n0309_p0980c06║   形之 類。一 足二 足至百千足。皆悉依地而得
T10n0309_p0980c07║   生活。食以 甘美衣著軟細。群鳥飛空繫命在
T10n0309_p0980c08║   地。吾雖得道猶養四大。我與鳥獸有何 差
T10n0309_p0980c09║   別 。彼雖雜垢漸漸得免畜獸之 形。種德不息
T10n0309_p0980c10║   成大乘跡。諸天及人皆蒙度脫。自怨鄙陋不
T10n0309_p0980c11║   及上尊。皆懷愁憂悔本所修 。時彼會中千七
T10n0309_p0980c12║   百入 未踐跡者。先修 聲聞緣覺之 法。畢志堅
T10n0309_p0980c13║   固發無上心。即於座上逮得無所從生法忍。
T10n0309_p0980c14║   因其敷演六 度大法。宣暢四諦苦習盡道四
T10n0309_p0980c15║   恩四等。訓誨一 切令發道心。
T10n0309_p0980c16║   時舍利 弗承佛威神。宣告來會諸菩薩等。聽
T10n0309_p0980c17║   我曩昔在坏器時。或從一 住 進至五 住 。還復
T10n0309_p0980c18║   退墮而在初 住 。復從初 住 至五 六 住 。如是經
T10n0309_p0980c19║   歷六 十劫 中。竟復不能到 不退轉。所興即悔
T10n0309_p0980c20║   亦不究竟。設當持心如淨戒者。所願必得而
T10n0309_p0980c21║   不犯俗 。以 智慧法靡不照明。菩薩以 住 不退
T10n0309_p0980c22║   轉地。亦復不計施與不施。亦不見戒忍辱精
T10n0309_p0980c23║   進一 心智慧。亦復不從欲色無色界法。亦復
T10n0309_p0980c24║   不從身口意行。於一 切法皆無所著。悉如幻
T10n0309_p0980c25║   化野馬影響。所住 本末而悉清淨。無有吾我
T10n0309_p0980c26║   壽命長短。不見道俗 是非名號。亦不自念我
T10n0309_p0980c27║   當求是當不求是。無憂喜想無緣無作。亦無
T10n0309_p0980c28║   所生亦無所見亦無處所。作是學者。無欲怒
T10n0309_p0980c29║   癡無增減學。不墮惡趣有退轉心。欲成至佛
T10n0309_p0981a01║   當如是習。亦不作罪亦不作福。亦不有成亦
T10n0309_p0981a02║   不無成。不想無想諸法悉等而無差特。時舍
T10n0309_p0981a03║   利 弗。說是語時。復有無央數百千眾生。皆發
T10n0309_p0981a04║   無上正真道意。
T10n0309_p0981a05║   爾時最勝前 白佛言。云 何 一 切諸法皆如幻
T10n0309_p0981a06║   化野馬乎。佛告最勝。譬若如化來不見來去
T10n0309_p0981a07║   無處所。解知諸法亦復如是。無所從來無所
T10n0309_p0981a08║   從去。性自然住 不見變易。諸法無作亦無造
T10n0309_p0981a09║   者。如來身者。一 為化身二 為法身。夫法身者。
T10n0309_p0981a10║   不可覩見亦無形像 。化身如是虛空無形。是
T10n0309_p0981a11║   謂最勝。阿惟越致所修 行本。在諸大眾能師
T10n0309_p0981a12║   子吼。行於空慧無能逮者。功 勳純熟諸法清
T10n0309_p0981a13║   淨。無極深妙不可思議巍巍難量。如是最勝。
T10n0309_p0981a14║   不退大士於七住 中而淨其行。
T10n0309_p0981a15║   十住 斷結經卷第二