Người cầu đạo ví như kẻ mặc áo bằng cỏ khô, khi lửa đến gần phải lo tránh. Người học đạo thấy sự tham dục phải lo tránh xa.Kinh Bốn mươi hai chương
Không nên nhìn lỗi người, người làm hay không làm.Nên nhìn tự chính mình, có làm hay không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 50)
Lấy sự nghe biết nhiều, luyến mến nơi đạo, ắt khó mà hiểu đạo. Bền chí phụng sự theo đạo thì mới hiểu thấu đạo rất sâu rộng.Kinh Bốn mươi hai chương
Cỏ làm hại ruộng vườn, tham làm hại người đời. Bố thí người ly tham, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 356)
Với kẻ kiên trì thì không có gì là khó, như dòng nước chảy mãi cũng làm mòn tảng đá.Kinh Lời dạy cuối cùng
Người thực hành ít ham muốn thì lòng được thản nhiên, không phải lo sợ chi cả, cho dù gặp việc thế nào cũng tự thấy đầy đủ.Kinh Lời dạy cuối cùng
Dầu mưa bằng tiền vàng, Các dục khó thỏa mãn. Dục đắng nhiều ngọt ít, Biết vậy là bậc trí.Kinh Pháp cú (Kệ số 186)
Không thể lấy hận thù để diệt trừ thù hận. Kinh Pháp cú
Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 8)
Ðêm dài cho kẻ thức, đường dài cho kẻ mệt, luân hồi dài, kẻ ngu, không biết chơn diệu pháp.Kinh Pháp cú (Kệ số 60)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Tối Thắng Vấn Bồ Tát Thập Trụ Trừ Cấu Đoạn Kết Kinh [最勝問菩薩十住除垢斷結經]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 2
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Tối Thắng Vấn Bồ Tát Thập Trụ Trừ Cấu Đoạn Kết Kinh [最勝問菩薩十住除垢斷結經] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 2
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T10n0309_p0973a04║
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T10n0309_p0973a06║ 十住 斷結經卷第二
T10n0309_p0973a07║
T10n0309_p0973a08║ 姚秦涼州沙門竺佛念譯
T10n0309_p0973a09║ 了 空品第五
T10n0309_p0973a10║ 爾時最勝菩薩復白佛言。云 何 修 成菩薩於
T10n0309_p0973a11║ 五 住 中當淨其地。佛告最勝。修 成大士常當
T10n0309_p0973a12║ 遠離居家財業。亦莫親近頻頭彌淫材。修 善
T10n0309_p0973a13║ 功 德念除憎嫉。遠離俗 會世 間因緣。當念和
T10n0309_p0973a14║ 合遠離忿諍。言當護口無亂 彼此。常當自卑
T10n0309_p0973a15║ 不懷貢高。雖多伎 術不輕篾人。斷除無明
T10n0309_p0973a16║ 消滅五 陰。息老病死諸所作為。不興塵勞 亦
T10n0309_p0973a17║ 復不與六 十二 見而共和同。不自稱譽亦不
T10n0309_p0973a18║ 自卑。過世 八 事 無有高下。常知恭順去諸苦
T10n0309_p0973a19║ 惱。不行癡冥 覺寤眠睡。度諸恐懼不與罪
T10n0309_p0973a20║ 俱 及諸心垢斷。於五 陰乃至生死身魔罪魔
T10n0309_p0973a21║ 死魔天魔。思惟抑制 不造彼緣。如所聞慧輒
T10n0309_p0973a22║ 能建立。應如斯行而無所有。諦入 慧意學無
T10n0309_p0973a23║ 厭足。無所貪慕亦無適莫。歡喜啟受心懷悅
T10n0309_p0973a24║ 豫。身輕志定其意和雅而無煩憒。所學法本
T10n0309_p0973a25║ 說法無窮。心常趣道禁法自守。好從正真
T10n0309_p0973a26║ 不處邪部。唯好妙慧分別 種種諸度無極。逮
T10n0309_p0973a27║ 得菩薩大乘經籍。善權方便 隨前 應適。心復
T10n0309_p0973a28║ 察解了 無神通。常欲聽聞無生滅法。了 十二
T10n0309_p0973a29║ 緣達知無常。暢演苦諦亦無吾我。解知空定
T10n0309_p0973b01║ 分別 無想。深體無願曉生死苦。成就功 德所
T10n0309_p0973b02║ 聞勤 執。貪慕三寶亦欲知俗 復知道法。忠心
T10n0309_p0973b03║ 附近以 為伴 侶 。普入 諸法欲除貧匱。甘受正
T10n0309_p0973b04║ 道其無智者化令成就同功 勳業。明識其本
T10n0309_p0973b05║ 念避眾惡。約身智達兼 利 眾生。處安隱行亦
T10n0309_p0973b06║ 不懷恨。欲了 最妙無極之 行。復次最勝。修 成
T10n0309_p0973b07║ 菩薩念諸佛法。云 何 得成無上道要。如所聞
T10n0309_p0973b08║ 慧便 能成辦。所入 隨時亦不越次。聽彼音響
T10n0309_p0973b09║ 然後調正。深入 於觀知心所行。御身求度而
T10n0309_p0973b10║ 濟眾生。不計無常亦無所著。探察因緣所可
T10n0309_p0973b11║ 施設。我人壽命去來現在。成功 德業分別 禪
T10n0309_p0973b12║ 定。空無想願護已自守。不隨貪欲遊於三
T10n0309_p0973b13║ 昧而修 正受。如是最勝。修 成菩薩入 百千定
T10n0309_p0973b14║ 不以 為難。菩薩同處靡所不到 。唯不願生無
T10n0309_p0973b15║ 色天上及光 音天。亦不永入 滅盡定中。悉知
T10n0309_p0973b16║ 本際思惟執持。亦了 本無而不取證。所以 然
T10n0309_p0973b17║ 者。皆由眾生垢未除故。知其眾生解無吾我。
T10n0309_p0973b18║ 習行大慈不捨悲哀。普入 一 切生死之 難。遠
T10n0309_p0973b19║ 離貪著諸所榮冀 。教諸犯法亦不為非。行權
T10n0309_p0973b20║ 方便 教化無方。隨前 眾生心在愛欲。使觀惡
T10n0309_p0973b21║ 露修 不淨行。然後菩薩乃取盡證。雖現滅度
T10n0309_p0973b22║ 亦不永滅。修 成菩薩。所度無窮亦不可盡。各
T10n0309_p0973b23║ 得其所使心無恨。不失威儀 禮節之 禁。出入
T10n0309_p0973b24║ 安祥無有卒暴。夫欲無諍莫若自守。賢聖默
T10n0309_p0973b25║ 然唯當寂靜而無言說。夫無言者。乃謂清淨
T10n0309_p0973b26║ 虛無澹然。亦無方圓科限之 異。賢聖默然
T10n0309_p0973b27║ 者。自護身口心觀。說者勿 與同處。身欲不動
T10n0309_p0973b28║ 心無變易。亦無希望復無所想。是謂修 成大
T10n0309_p0973b29║ 士之 行。欲不色惑當正其心。以 正其心。便 為
T10n0309_p0973c01║ 達至永寂無為。若不寂靜將養已者。無得自
T10n0309_p0973c02║ 稱亦莫不仁。無高下者可謂順法。所為不
T10n0309_p0973c03║ 失亦無所失。解本無空便 無所得失。等觀三
T10n0309_p0973c04║ 世 亦無差特。眼色及識無所止住 。耳聲識鼻
T10n0309_p0973c05║ 香識舌味識身細滑識意法識悉無有主 。亦
T10n0309_p0973c06║ 無所住 亦無吾我。觀諸法行悉無我所。我者
T10n0309_p0973c07║ 變易從本淨故。如爾審諦知無吾我。無吾我
T10n0309_p0973c08║ 者是謂為慧。明了 所有如無所有。亦悉空寂。
T10n0309_p0973c09║ 本末清淨。心常不離諸法之 本。思惟遠離九
T10n0309_p0973c10║ 眾生居。所以 然者。輪轉沒溺周迴馳趣。不免
T10n0309_p0973c11║ 九處眾生之 類。身異想異諸天及人。復次最
T10n0309_p0973c12║ 勝。或有眾生身非一 種成就一 想。謂梵身天。
T10n0309_p0973c13║ 最初 出現降形世 間。貪著甘味漸失天威。復
T10n0309_p0973c14║ 有眾生一 身不異有若干想。謂光 音天。功 德
T10n0309_p0973c15║ 儀 容威神殊特。或有眾生一 身一 想。謂遍淨
T10n0309_p0973c16║ 天。進趣宜則 唯行極妙。復有眾生意至無量
T10n0309_p0973c17║ 虛空之 念。心不著有亦不趣滅。是則 名曰空
T10n0309_p0973c18║ 入 天也。復有眾生。意繫識想遺去形體。不
T10n0309_p0973c19║ 復役思有希望求。斯則 名曰識入 天也。復有
T10n0309_p0973c20║ 眾生無所貪求。消除是非內心充 足。於諸
T10n0309_p0973c21║ 味著無所興想。是亦名曰不用入 天。復有眾
T10n0309_p0973c22║ 生建立弘誓求于無為。觀無色界而無形質。
T10n0309_p0973c23║ 謂為泥洹無為無作亦無造者。精其志願會
T10n0309_p0973c24║ 得生彼。壽八 萬四千。劫 數之 期竟彼壽已。神
T10n0309_p0973c25║ 當遷轉趣於五 道。應所生處中陰便 往。迎其
T10n0309_p0973c26║ 魂神將詣胎室。然後乃知非真滅度。癡心隆
T10n0309_p0973c27║ 盛便 興恚怒。心念口發種罪深殃。背聖言教
T10n0309_p0973c28║ 虛辭不真。誑惑世 人權詐不實。乃從久 遠
T10n0309_p0973c29║ 經歷苦行停 至泥洹必然無疑。我今云 何
T10n0309_p0974a01║ 更涉生死。吾今乃信 知無泥洹。亦無神通得
T10n0309_p0974a02║ 道之 人。思念之 頃神趣惡道。斯由誹謗賢聖
T10n0309_p0974a03║ 之 人。如是最勝。修 成菩薩欲成無上正真之
T10n0309_p0974a04║ 道等正覺者。常當思惟心念去離九眾生居。
T10n0309_p0974a05║ 一 切眾生我人壽命無所希望。所作因緣皆
T10n0309_p0974a06║ 悉避之 。亦莫思惟俗 間之 念。消除一 切眾念
T10n0309_p0974a07║ 之 想。修 成菩薩。復於十五 殊特之 心。向法次
T10n0309_p0974a08║ 法進成其道。從第一 法入 苦法忍。增於善
T10n0309_p0974a09║ 根同無漏行。從於五 住 至得如來。悉具 善根
T10n0309_p0974a10║ 思惟欲愛。五 住 菩薩斷除欲愛。滅不善根住
T10n0309_p0974a11║ 于欲界。執忍苦慧思惟苦本。無形界中無色
T10n0309_p0974a12║ 之 身。不得思惟苦之 無本。是故菩薩不於
T10n0309_p0974a13║ 無形除欲界法。增不善根有九十事 。無漏慧
T10n0309_p0974a14║ 藥亦有九十。以 十要法。對不善根及欲界淫
T10n0309_p0974a15║ 微細之 垢。餘八 十法。斷除八 十不善根本。雖
T10n0309_p0974a16║ 非斯盡轉轉使微。盡道聖諦亦有無漏合法。
T10n0309_p0974a17║ 亦有有漏合法。修 成菩薩於五 住 中唯斷有
T10n0309_p0974a18║ 漏合法。不斷無漏合法。於有為性亦有合
T10n0309_p0974a19║ 法。於無為性亦有合法。爾時菩薩唯斷有為
T10n0309_p0974a20║ 未除無為相應合法。如是最勝。修 成菩薩復
T10n0309_p0974a21║ 當修 行五 分法性。思惟分別 了 知無二 。戒身
T10n0309_p0974a22║ 護命清淨無貪。瑕穢已除眾定已成。是謂最
T10n0309_p0974a23║ 勝名曰定身。分別 諸觀無若干想。亦復不起
T10n0309_p0974a24║ 想著之 念。解了 無一 故曰慧身。三世 解脫無
T10n0309_p0974a25║ 所沾污。亦不恐畏懷退轉心。是謂名曰解脫
T10n0309_p0974a26║ 之 身。已能成辦第九解脫。故曰解脫知見之
T10n0309_p0974a27║ 身。有為緣者是解脫身。無為緣者解脫見慧
T10n0309_p0974a28║ 身。有漏無漏亦復如是。是謂最勝修 成菩薩
T10n0309_p0974a29║ 便 能習學色緣盡法。未能斷除非色緣盡。云
T10n0309_p0974b01║ 何 菩薩色緣盡法非色緣盡。色緣盡者。若眼
T10n0309_p0974b02║ 見色便 生眼識。分別 是非善惡之 法。興意染
T10n0309_p0974b03║ 著終已不離。修 成菩薩便 當執智御使不生。
T10n0309_p0974b04║ 除去穢惡不淨之 行。非色緣盡非智所及。不
T10n0309_p0974b05║ 生眼識分別 是非善惡之 行。所以 然者。非彼
T10n0309_p0974b06║ 境界之 所攝持。今當引喻用自覺寤。大智之
T10n0309_p0974b07║ 人以 譬得解。猶如有人疲極睡眠。神識安靜
T10n0309_p0974b08║ 形不動 搖。無觸擾者。目不見色識不流馳。
T10n0309_p0974b09║ 不興想念。眼既內存外色遊逸。當時澹然目
T10n0309_p0974b10║ 不加 功 識不散落。應現之 色忽然便 過。亦不
T10n0309_p0974b11║ 停 住 有所滯礙。所以 者何 。用無所有性自空
T10n0309_p0974b12║ 故。如是最勝。修 成菩薩常當思惟分別 妙觀。
T10n0309_p0974b13║ 斷除非色緣盡之 法。亦不與俱 復不施設。當
T10n0309_p0974b14║ 學了 知非色緣盡。非有非無亦無成敗。復當
T10n0309_p0974b15║ 修 行賢聖八 正除於八 邪。成就三昧百千定
T10n0309_p0974b16║ 意。五 邪心法三邪非心見。念定方便 斯在諸
T10n0309_p0974b17║ 地。初 禪以 還便 有邪志。邪見顛倒不在六 識
T10n0309_p0974b18║ 四邪盡在六 識身中。共相連綴。不相去離。所
T10n0309_p0974b19║ 以 邪見不通識者。五 識雖決無方便 力 。意識
T10n0309_p0974b20║ 慧了 有方便 力 。中禪以 上亦無邪志。但 有邪
T10n0309_p0974b21║ 見與三十六 法共相受。入 初 禪以 還唯有邪
T10n0309_p0974b22║ 志。與十八 法而相受。入 五 識陰中。雖有邪志
T10n0309_p0974b23║ 自不相知。中間禪內雖有邪見自不相應。發
T10n0309_p0974b24║ 意菩薩至于四住 。行於苦智忍辱之 慧。消滅
T10n0309_p0974b25║ 邪見遠離邪志。修 成菩薩進向六 住 行玄通
T10n0309_p0974b26║ 智。斷三界緣乃應真際。先當精勤 斷於奔逸
T10n0309_p0974b27║ 殃禍之 病。愚癡猶豫興造五 邪。遍布三界無
T10n0309_p0974b28║ 空缺處。十八 結本生八 百法。有苦無習亦
T10n0309_p0974b29║ 與相應。有習無苦亦與相應。癡愛同空而
T10n0309_p0974c01║ 共相生。於苦門中無明結除。習諦無明而不
T10n0309_p0974c02║ 消盡。還生於苦愛亦不除。坐佛樹下決眾疑
T10n0309_p0974c03║ 心。正住 佛道不懷異意。得成正覺無上道
T10n0309_p0974c04║ 時。與無央數不可稱計眾生之 類普使濟度。
T10n0309_p0974c05║ 解知緣著諸起滅法。斯亦空寂而不可見。五
T10n0309_p0974c06║ 住 菩薩得非色緣盡空性法時。諸塵垢病亦
T10n0309_p0974c07║ 皆消滅。常以 五 法制 御愛著。通六 識病普在
T10n0309_p0974c08║ 三界。拔其根本使不增長。瞋恚五 藥具 六 識
T10n0309_p0974c09║ 身。不及上流獨在斯界。慢有五 法。一 意識身。
T10n0309_p0974c10║ 而在三處根深難動 。邪見四藥一 意識身。亦
T10n0309_p0974c11║ 在三處往來不息。願疑四行及意識身。復在
T10n0309_p0974c12║ 三處慳嫉思惟。不在三處睡眠覺寤。當念
T10n0309_p0974c13║ 遠離不與雜錯。去眾煩惱不為癡冥 。求脫恐
T10n0309_p0974c14║ 懼不與同處。常念建立一 切智心。隨諦黠慧
T10n0309_p0974c15║ 如審無礙。如無有吾則 無有我。除去我見
T10n0309_p0974c16║ 故曰苦慧習諸所有皆無所有。悉無本末亦
T10n0309_p0974c17║ 無住 處。不染愛著故曰習慧。解知習著
T10n0309_p0974c18║ 為磨滅法。學正真要知無本際。悉為消滅故
T10n0309_p0974c19║ 曰盡慧達照眾心。朗如雲消。玄通明徹無有
T10n0309_p0974c20║ 塵垢。是謂最勝菩薩道慧便 能觀察為曉五
T10n0309_p0974c21║ 陰。知四大本解六 衰病。分別 四諦暢十二 緣。
T10n0309_p0974c22║ 廣演三世 分別 一 切諸使所興。曉了 五 陰諸
T10n0309_p0974c23║ 所生滅。不見諸法有來往者有塵垢者。亦復
T10n0309_p0974c24║ 不見有生老死。所以 然者。由其本性不可得
T10n0309_p0974c25║ 故。因緣以 滅離諸著斷。諸法垢盡無有罣礙。
T10n0309_p0974c26║ 言教已定亦不動 搖。猶如幻化夢中所見。芭
T10n0309_p0974c27║ 蕉野馬呼聲之 響。鏡中之 像 水中泡沫。觀於
T10n0309_p0974c28║ 色相我人壽命。解色如是諦無所生。觀了 此
T10n0309_p0974c29║ 法而悉清淨。空無所有曉是五 陰。我人壽命
T10n0309_p0975a01║ 實如幻化。識亦無形而不可見。不見動 轉有
T10n0309_p0975a02║ 其處所。復當曉了 非常苦空非身之 業。其知
T10n0309_p0975a03║ 是者乃達五 陰諸法慧義亦無起滅邊際。所
T10n0309_p0975a04║ 生地水火風不見增減。觀於法界亦無剛 柔。
T10n0309_p0975a05║ 究尋水性則 無有水有所潤漬。思惟火界復
T10n0309_p0975a06║ 不見熱。了 風境界不見施張有動 搖者。分別
T10n0309_p0975a07║ 四大不見有起生滅增減。便 能曉知言數之
T10n0309_p0975a08║ 慧。廣慧深慧無比之 慧。謂眼見色便 生識想。
T10n0309_p0975a09║ 以 法界觀亦無眼視悉知虛寂。復於法界觀
T10n0309_p0975a10║ 耳聽聲。亦復不見聲所從來。恍惚自生而
T10n0309_p0975a11║ 復自滅。鼻香舌味細滑意法。不著不斷無有
T10n0309_p0975a12║ 興衰。悉具 足觀眾生性行。志操不起皆悉平
T10n0309_p0975a13║ 等。不可別 離無若干想。空無有異亦不可量。
T10n0309_p0975a14║ 泥洹法身等如虛空。法界真際斯同虛空。如
T10n0309_p0975a15║ 是最勝。修 成大士復觀眼空而無吾我。非不
T10n0309_p0975a16║ 有我我及無我是亦悉空。解我空者。在諸衰
T10n0309_p0975a17║ 入 不見端緒。諦計六 衰不著不斷。是謂菩薩
T10n0309_p0975a18║ 於六 衰法而無起滅。眼色為衰眾亂 之 首。設
T10n0309_p0975a19║ 能視而不轉者。則 六 衰淨而無瑕穢。成大果
T10n0309_p0975a20║ 證無復憂畏。於衰不淨則 損道性。菩薩弘誓。
T10n0309_p0975a21║ 行大慈悲普覆一 切。為其受苦不以 為痛。無
T10n0309_p0975a22║ 有近遠嶮恐之 難。要度眾生而不樂道。勸 行
T10n0309_p0975a23║ 施德修 善功 德。是曰修 成菩薩思惟觀法。五
T10n0309_p0975a24║ 陰六 衰悉無處所。亦無形兆 進止所趣。復以
T10n0309_p0975a25║ 苦習盡道分別 五 陰。生者滅者有增有減而
T10n0309_p0975a26║ 悉無形。生苦老苦病苦死苦。憂悲惱苦怨憎
T10n0309_p0975a27║ 會苦。恩愛離苦所欲不得亦復是苦。取要言
T10n0309_p0975a28║ 之 。五 盛陰苦是謂最勝。名曰知苦。尋察根
T10n0309_p0975a29║ 原由苦枝儻 所生為習。貪著愛欲。翫之
T10n0309_p0975b01║ 寶之 莫知為幻。知而遠之 故曰知習諸垢永
T10n0309_p0975b02║ 除更不造新。願欲畢故使不復生。色現尋滅
T10n0309_p0975b03║ 不令停 滯。了 習常寂是謂知盡。解八 正道亦
T10n0309_p0975b04║ 無體性。親疎近遠住 止之 處。變化無窮而不
T10n0309_p0975b05║ 可極。蕩除塵穢照曜愚冥 。無形無聲存亡之
T10n0309_p0975b06║ 體。為諸迷惑導引之 首。入 無為路故曰知道
T10n0309_p0975b07║ 菩薩分別 四諦亦不取證。欲護一 切在生死
T10n0309_p0975b08║ 者。真諦之 相無相無形而不可見。審解如本
T10n0309_p0975b09║ 則 應法性。世 俗 言教假號有名。其實字體不
T10n0309_p0975b10║ 生不滅。無所染著得聖諦心。不念有無審解
T10n0309_p0975b11║ 本者。一 切諸色普悉平等。亦無高下生若干
T10n0309_p0975b12║ 心。是則 名曰分別 聖諦。菩薩聖諦其實有一
T10n0309_p0975b13║ 而無有二 。無著至真無所希望。亦不想求色
T10n0309_p0975b14║ 亦不想求無色。於想無想平等無二 。是則 名
T10n0309_p0975b15║ 曰真諦之 相。已獲審諦。如實諦相者。便 能
T10n0309_p0975b16║ 曉了 五 陰之 相。五 陰所生苦毒之 相。是煩惱
T10n0309_p0975b17║ 相。菩薩復當思惟滅於百千之 苦。皆歸空無
T10n0309_p0975b18║ 磨滅之 法。不起念故名曰苦諦。演暢五 陰所
T10n0309_p0975b19║ 出生處。除去愛著是曰習諦。若心流馳多諸
T10n0309_p0975b20║ 想求。分別 其意亦不貪慕。不與三世 愚心同
T10n0309_p0975b21║ 處。亦不住 中而有僥倖。悉去塵勞 是為盡諦。
T10n0309_p0975b22║ 欲成無上正真道者。了 苦習盡斷邪疑心。如
T10n0309_p0975b23║ 是最勝。修 成菩薩於五 住 中當淨其地。
T10n0309_p0975b24║ 根門品第六
T10n0309_p0975b25║ 爾時最勝菩薩復白佛言。云 何 上位 菩薩於
T10n0309_p0975b26║ 六 住 地而淨其行。佛告最勝。上位 菩薩常當
T10n0309_p0975b27║ 修 行六 度無極。不慕所有成本果誓去聲聞
T10n0309_p0975b28║ 心。欲淨國土無緣覺意。所為弘廣不為小心。
T10n0309_p0975b29║ 見乞索者先自除貪。尋赴前 人使得飽滿。所
T10n0309_p0975c01║ 有珍奇殊妙之 物。念先給人不懷悔意。遠離
T10n0309_p0975c02║ 吾我去計常心。其智無量亦無窮盡。願欲聽
T10n0309_p0975c03║ 採深妙之 法。淨身口意不犯一 切戒。常欲擁
T10n0309_p0975c04║ 護諸持戒人。上位 菩薩心恒慈仁。不懷傷 害
T10n0309_p0975c05║ 加 于眾生。身自不殺不教他殺。見有殺者勸
T10n0309_p0975c06║ 使修 善。不盜人物如毫釐許。設有犯者教令
T10n0309_p0975c07║ 改悔。又常專心不犯淫泆。若見犯者使修 淨
T10n0309_p0975c08║ 行。常行至誠初 不兩舌離別 彼此。有諍訟者
T10n0309_p0975c09║ 和解令散。忠言諫喻普令行善。終不罵詈使
T10n0309_p0975c10║ 人恚怒。見瞋恚者念行忍辱。不為惡口有慚
T10n0309_p0975c11║ 愧心。所言護口不妄言說。於一 切人思惟
T10n0309_p0975c12║ 平等。不念憎嫉除其憍慢。不生恚想向于眾
T10n0309_p0975c13║ 生。每自剋 責願欲上及。今不行忍後致醜陋。
T10n0309_p0975c14║ 常正其心不輕後學。懷抱悅心在道法者。其
T10n0309_p0975c15║ 心清淨無有塵勞 。愛樂深妙無比之 法。四無
T10n0309_p0975c16║ 所畏降伏外學。使修 淨業能出其上。至心在
T10n0309_p0975c17║ 道遵奉慈仁。若見沙門異學梵志。便 能師事
T10n0309_p0975c18║ 務 令得所。所以 然者。由成佛道成一 切智。心
T10n0309_p0975c19║ 常柔軟不行卒暴。若見他非護己不為。初 不
T10n0309_p0975c20║ 漏失有非法行。亦無聲聞緣覺之 心。於諸所
T10n0309_p0975c21║ 犯不見所犯。所生之 處亦不愚闇。常行精勤
T10n0309_p0975c22║ 不為懈怠。不與邪部而共周接。設見弊惡無
T10n0309_p0975c23║ 返復者。不與從事 言談密欵。奉戒完具 未曾
T10n0309_p0975c24║ 缺漏。近智慧人解深法者。亦不違遠有疲厭
T10n0309_p0975c25║ 意。篤信 淨戒所修 真正。不為邪部之 所染污。
T10n0309_p0975c26║ 慎守其法如所應行。一 切眾生歌歎其德。掌
T10n0309_p0975c27║ 護法律清淨無瑕。所行堅固本心決了 。無能
T10n0309_p0975c28║ 說非言有瑕疵。所以 然者。斯由行正不懷邪
T10n0309_p0975c29║ 道。其戒完具 不復迷惑。所演音響莫不宣
T10n0309_p0976a01║ 聞。諸佛正覺之 所扶持。任己娛樂亦無所求。
T10n0309_p0976a02║ 常知止足無所貪慕。其心純熟眾惡已除。身
T10n0309_p0976a03║ 意澹然無所欣樂。常好閑居無心親近。在於
T10n0309_p0976a04║ 亂 憒具 能分別 備 悉道法。不從外道有所諮
T10n0309_p0976a05║ 受。謹慎威儀 未曾失禮。不以 好服而為綺雅。
T10n0309_p0976a06║ 誓如本願德無能逮。不以 甘美而亂 心意。己
T10n0309_p0976a07║ 有道力 制 持德業。所修 順戒不妄調戲。天人
T10n0309_p0976a08║ 衛護使成究竟。行慈普念眾生之 類。又修 悲
T10n0309_p0976a09║ 哀忍眾塵勞 。遵奉守護使不懈怠。行平等心
T10n0309_p0976a10║ 善惡無二 。為一 切任荷負重擔。常察觀了 不
T10n0309_p0976a11║ 為損耗。不聽心識馳騁眾想。不念其惡不傳
T10n0309_p0976a12║ 人非。護一 切意總攝牢固不興其意。隨所思
T10n0309_p0976a13║ 惟念恒布施。養育一 切眾生之 類。使行忍辱
T10n0309_p0976a14║ 不起異心。志願精進終不迴轉。禪思寂寞
T10n0309_p0976a15║ 得安隱定。奉遵智慧博攬眾義。所演如海
T10n0309_p0976a16║ 亦無厭足。故修 廣聞學戒要法。隨逐善友欲
T10n0309_p0976a17║ 達諸法。常離惡師遠諸邪學。夫邪學者非真
T10n0309_p0976a18║ 正道。無猗身相貪著文飾。知諸萬物皆歸無
T10n0309_p0976a19║ 常。其戒功 德淨如紫金。所施意淨亦無悔恨。
T10n0309_p0976a20║ 心意清淨終無虛飾。所學微妙亦不煩憒。其
T10n0309_p0976a21║ 意鮮明無有垢濁。本行清淨心不焦燃雖在
T10n0309_p0976a22║ 迷惑不隨淫欲。意不懷亂 常若一 定。息諸結
T10n0309_p0976a23║ 縛永無起滅。終不誤失靜寂通徹。戒具 不缺
T10n0309_p0976a24║ 無所漏失。隨其本要亦不遺捨。諸佛定根而
T10n0309_p0976a25║ 悉分別 。用平等心度諸眾生。從一 切智入 解
T10n0309_p0976a26║ 脫門。遊諸三昧悉現在前 。不貪身命不有一
T10n0309_p0976a27║ 切亂 想之 念。不計我人壽命之 著。亦不思惟
T10n0309_p0976a28║ 名色痛想行識。不猗身口四大造色。其真諦
T10n0309_p0976a29║ 想實解如本。分別 造色一 無有二 。復當思惟
T10n0309_p0976b01║ 眼色耳聲鼻香舌味身更心法。普皆清淨一
T10n0309_p0976b02║ 相無相而不迷荒。諦觀諸法以 過空行。無想
T10n0309_p0976b03║ 無願亦無形像 。度於三界不染不著。無解不
T10n0309_p0976b04║ 解亦無繫縛。復不生念亦不見生。所以 然者。
T10n0309_p0976b05║ 一 切諸法都無所生。常當慈愍不念殺盜。育
T10n0309_p0976b06║ 養一 切欲令生活。亦不妄取他人財寶好憙
T10n0309_p0976b07║ 恩施。不念邪淫遠離於色。初 無欺詐謗讒於
T10n0309_p0976b08║ 人。所說忠信 受人善諫心不迷荒。見諸耆年
T10n0309_p0976b09║ 恒念尊敬。所遊之 方加 以 仁心。各使得所不
T10n0309_p0976b10║ 令有恨。寬弘包 容示以 正教。念以 平等應於
T10n0309_p0976b11║ 律法。一 切之 類亦無抂慍。眾行以 備 無所
T10n0309_p0976b12║ 復進。演說究竟度諸眾生。廣為一 切發去覆
T10n0309_p0976b13║ 蓋。上位 菩薩法之 大主 。普演三乘無極之 訓。
T10n0309_p0976b14║ 德過須彌慧超江海。道踰虛空無以 為譬。最
T10n0309_p0976b15║ 勝當知。用一 切人愚癡懈怠放逸迷惑不順
T10n0309_p0976b16║ 法教。復當逕歷涉生死苦。退廢迷荒纏綿陰
T10n0309_p0976b17║ 蓋不免三趣。是故如來愍諸不及。為遵一 切
T10n0309_p0976b18║ 諸法之 本。悉為一 法斷諸習著。二 十二 病更
T10n0309_p0976b19║ 樂之 本。此諸法者。亦無有法亦無非法。亦無
T10n0309_p0976b20║ 言教都無所說。所以 然者。其無法者。則 無所
T10n0309_p0976b21║ 生亦無所滅。為人說法不見所說。如是最勝。
T10n0309_p0976b22║ 上位 菩薩分別 思惟更樂所起更樂所滅。菩
T10n0309_p0976b23║ 薩觀彼有對更樂。與六 更樂而為根本。亦當
T10n0309_p0976b24║ 知之 。不為六 根本。亦當知之 。與七更樂共相
T10n0309_p0976b25║ 受入 。復次菩薩思惟觀了 廣語更樂。與三更
T10n0309_p0976b26║ 樂而作根本。枝流七更少有其分。復次最勝。
T10n0309_p0976b27║ 菩薩當復思惟明更樂自相應時。於餘四更
T10n0309_p0976b28║ 共相受入 。亦當思惟不興染著。復次菩薩無
T10n0309_p0976b29║ 明更樂與三更樂自相應時。復與十一 更樂
T10n0309_p0976c01║ 少有其分。亦當思惟不興染著。復次最勝。非
T10n0309_p0976c02║ 明非無明更樂自相應時。餘十一 更樂少有
T10n0309_p0976c03║ 其分。復次菩薩愛欲更樂自相應時。十一 更
T10n0309_p0976c04║ 樂少有其分。假使恚怒更樂自相攝持。十一
T10n0309_p0976c05║ 更樂少有其分。復次樂痛更樂復與十二 更
T10n0309_p0976c06║ 樂少有其分。苦痛更樂十一 更樂少有其分。
T10n0309_p0976c07║ 無苦無樂痛更樂。亦與十三更樂少有其分。
T10n0309_p0976c08║ 復次菩薩眼識更樂自相應時。與八 更樂少
T10n0309_p0976c09║ 有其分。耳鼻舌身亦如眼更而無有異。色
T10n0309_p0976c10║ 想更樂與五 更樂為體。便 與七更共相牽
T10n0309_p0976c11║ 連。若復聲更與三更樂為體。爾時便 與十一
T10n0309_p0976c12║ 更樂而共相連。若使香更與二 更樂為體。爾
T10n0309_p0976c13║ 時便 與九更而共相連。或時味更與四更
T10n0309_p0976c14║ 為體。是時便 與十一 更而相牽連。若使細
T10n0309_p0976c15║ 滑與三更為體。便 與十三更共相牽連。或
T10n0309_p0976c16║ 時法更與二 十二 更共相為體。爾時與一
T10n0309_p0976c17║ 切諸更而相牽連。上位 菩薩常當思惟更樂
T10n0309_p0976c18║ 興衰起滅之 處。一 一 分別 令不增減。便 能消
T10n0309_p0976c19║ 滅諸塵欲結。以 能滅結。心亦不著計常之 想。
T10n0309_p0976c20║ 亦復不見我人壽命生滅著斷。如是最勝。六
T10n0309_p0976c21║ 住 菩薩以 真諦心。不念有無審解空者。於諸
T10n0309_p0976c22║ 更樂了 別 為一 。菩薩當知。或時有對更樂與
T10n0309_p0976c23║ 一 根為體。是時別 與八 根相與牽連。上位 菩
T10n0309_p0976c24║ 薩復當思惟專意在前 。一 一 分別 心不染著。
T10n0309_p0976c25║ 菩薩復當觀察。廣語更樂與五 根為體。爾時
T10n0309_p0976c26║ 別 與八 根共相牽連。亦當思惟竟不染著。菩
T10n0309_p0976c27║ 薩復當思念明更樂與三更樂為體。爾時別
T10n0309_p0976c28║ 與九根共相牽連。復次無明更樂自為體時。
T10n0309_p0976c29║ 亦與六 根共相連綴。非明非無明更樂自作
T10n0309_p0977a01║ 體時。與十一 根而共牽連。愛欲更樂亦與四
T10n0309_p0977a02║ 根共相牽連。恚更樂復與四根共相牽連。樂
T10n0309_p0977a03║ 痛更樂與二 根為體。與九根共相牽連。苦痛
T10n0309_p0977a04║ 更樂二 根為體。復與六 根共相牽連。無苦無
T10n0309_p0977a05║ 樂痛更樂與一 根為體。爾時復與無根共相
T10n0309_p0977a06║ 牽連。復次菩薩眼更樂自為體時。與九根共
T10n0309_p0977a07║ 相牽連。耳鼻舌身亦復如是。意更樂與五 根
T10n0309_p0977a08║ 為體。是時與八 根共相牽連。色更樂與二 根為
T10n0309_p0977a09║ 體。便 與五 根共相牽連。聲更樂與三根為
T10n0309_p0977a10║ 體。爾時便 與八 根共相牽連。復次菩薩亦當
T10n0309_p0977a11║ 思惟。香更樂與六 更樂為體。爾時便 與九根
T10n0309_p0977a12║ 共相牽連。設味更樂與二 根為體。是時便 與
T10n0309_p0977a13║ 十一 根共相牽連。或時細滑更樂與一 根為
T10n0309_p0977a14║ 體。便 與八 根共相牽連。菩薩復當觀知。法更
T10n0309_p0977a15║ 樂與十九根為體。便 與十三更樂共相牽連。
T10n0309_p0977a16║ 假使菩薩思惟校計。除去貪著不造更樂。便
T10n0309_p0977a17║ 能充 滿一 切諸願。以 金色光 相好嚴身。光 曜
T10n0309_p0977a18║ 普照靡不周遍。深解諸法悉為空寂。曉知法
T10n0309_p0977a19║ 本亦無有法亦無非法。所以 者何 。其無法者。
T10n0309_p0977a20║ 則 無所生亦無所滅。而為說法不見所說。非
T10n0309_p0977a21║ 真實法假號言耳。內有六 受外有六 入 。五 陰
T10n0309_p0977a22║ 諸種及一 切入 。斯皆虛寂皆悉假號。分別 章
T10n0309_p0977a23║ 句及一 切法。以 真諦觀亦無五 陰。四大諸種
T10n0309_p0977a24║ 及二 十二 更樂之 本無有斷滅。亦無是常非
T10n0309_p0977a25║ 常。亦無堅固。是謂名曰諸法無言。一 切諸法
T10n0309_p0977a26║ 本末清淨。皆空皆寂無有其名。一 切法性及
T10n0309_p0977a27║ 與名號。皆亦自然悉無所有。是諸佛教亦復
T10n0309_p0977a28║ 如是。普當修 習無處所法。何 謂修 習無處所
T10n0309_p0977a29║ 法。謂習憺怕悉無所生。修 於無欲行真諦法。
T10n0309_p0977b01║ 習學本無而行法界。亦習本際了 知悉空。一
T10n0309_p0977b02║ 切諸法皆無所住 。無所習行無行不行。如是
T10n0309_p0977b03║ 最勝。六 住 菩薩解諸法空。復當修 習威儀
T10n0309_p0977b04║ 禮節。不取當來已捨過去。不念現在亦無我
T10n0309_p0977b05║ 所。無所受取亦不有主 。復無被服不可覩見。
T10n0309_p0977b06║ 為究竟空故無有盡。設有文字亦假號耳。其
T10n0309_p0977b07║ 無盡者則 無所生。以 其本淨志意憺怕。亦
T10n0309_p0977b08║ 無出生當離所生及無所生。已所習學亦無
T10n0309_p0977b09║ 聲響不見進趣亦無退者。推尋邊幅則 無有
T10n0309_p0977b10║ 底亦不無底不起不滅。是則 名曰達於本空。
T10n0309_p0977b11║ 講宣平等亦無想念。無近無遠亦無足跡。是
T10n0309_p0977b12║ 謂為習。所言習者。入 於法律。一 切諸法假
T10n0309_p0977b13║ 有號耳。亦無來往周旋之 處。無得無失無聞
T10n0309_p0977b14║ 無見。是謂常在住 於法界。其能奉行如是法
T10n0309_p0977b15║ 者。是名為習。云 何 為法。所言法者。法不念法
T10n0309_p0977b16║ 亦不毀敗。復不恐難無有希望。設無希望亦
T10n0309_p0977b17║ 不想報。若不念報則 除一 切望想之 累。不遲
T10n0309_p0977b18║ 當來不住 現在不憶過去。如是行者便 能具
T10n0309_p0977b19║ 足等於三世 。三世 等者則 無言說。不用住 故
T10n0309_p0977b20║ 而度眾生。最勝當知。如來出現演此言教。使
T10n0309_p0977b21║ 眾生類得度彼岸。有佛無佛法性常住 。法界
T10n0309_p0977b22║ 自然亦不變易。法界住 者是謂寂然。復以 何
T10n0309_p0977b23║ 故法界自然。以 無吾我故曰自然。或時菩薩
T10n0309_p0977b24║ 計是我所。自謂有身意所專著。受五 陰形觀
T10n0309_p0977b25║ 見因緣。名色思想周旋處所。言辭往來依猗
T10n0309_p0977b26║ 識知。名號假設心中稱量。觀察本末四大諸
T10n0309_p0977b27║ 入 。是時菩薩復作是念。我當勸 進度三界人。
T10n0309_p0977b28║ 當使捐捨淫怒癡病。修 習道教入 三脫門。若
T10n0309_p0977b29║ 復思惟使眾生等到 於道迹。至成羅漢得四
T10n0309_p0977c01║ 果證或復思念。意止意斷神足根力 七覺八
T10n0309_p0977c02║ 道。空無想願四諦真如滅於塵勞 。有是思想
T10n0309_p0977c03║ 內於眾生為眷屬者。則 於法界而有缺減。六
T10n0309_p0977c04║ 住 菩薩。以 是遠離不與緣覺聲聞之 心。行菩
T10n0309_p0977c05║ 薩業大乘之 誓。發大弘蓋曠大之 意。心自
T10n0309_p0977c06║ 念言。若我作佛務 求道慧。於百千行使不耗
T10n0309_p0977c07║ 減。我當布施捨乎慳悋施以 法財。淨其禁戒
T10n0309_p0977c08║ 斷除瑕穢謹慎守行。建立忍辱刈 去瞋恚體
T10n0309_p0977c09║ 行柔和。若修 精進。護懈怠垢。勤 力 遵修 初
T10n0309_p0977c10║ 不棄捨。若處閑居修 於正受。意不亂 轉逮得
T10n0309_p0977c11║ 一 心。從三昧起奉行其義。六 度無極開化眾
T10n0309_p0977c12║ 生。以 求佛道欲成道果要由六 住 成等正覺
T10n0309_p0977c13║ 降伏眾魔。轉無上法度脫人民。以 佛永寂而
T10n0309_p0977c14║ 滅度之 。究盡聖慧學治住 地。宣暢如來十力
T10n0309_p0977c15║ 之 業。十八 殊勝不共之 法四無所畏。分別 辯
T10n0309_p0977c16║ 才通達無礙。亦不想求於色無色無所貪慕。
T10n0309_p0977c17║ 應這前 人分別 五 陰無所起滅。生老死苦
T10n0309_p0977c18║ 是惱之 相識解空者。是謂苦諦。曉知五 陰
T10n0309_p0977c19║ 所從緣起。所見萬物皆有想求。別 了 其意而
T10n0309_p0977c20║ 無是非。雖不求者亦不永忘。是謂習諦。不
T10n0309_p0977c21║ 與去來今現在事 而俱 同塵。亦不住 中有僥
T10n0309_p0977c22║ 倖心。悉知消滅而無所有。是謂盡諦。欲致道
T10n0309_p0977c23║ 者了 苦習盡。以 八 十四聖所尊重神達之
T10n0309_p0977c24║ 智。除去緣縛猶豫結網。是謂盡諦。分別 四諦
T10n0309_p0977c25║ 一 切所現。善惡苦樂心知世 間。悉了 本末不
T10n0309_p0977c26║ 以 為求。雖不求望不取其證。是謂菩薩行於
T10n0309_p0977c27║ 道諦。解了 身空寂滅不起。亦無殃釁亦不除
T10n0309_p0977c28║ 罪。無取無捨復無斷壞。無身不身不見施設
T10n0309_p0977c29║ 有造作者。不在彼此亦無中間。如是最勝。上
T10n0309_p0978a01║ 位 菩薩常當思惟。除二 十二 更樂之 本相連
T10n0309_p0978a02║ 之 殃。乃能修 習崇菩薩業。是謂最勝上位 菩
T10n0309_p0978a03║ 薩於六 住 中而淨其行。
T10n0309_p0978a04║ 廣受品第七
T10n0309_p0978a05║ 爾時最勝菩薩復白佛言。云 何 阿毘婆帝菩
T10n0309_p0978a06║ 薩於七住 地而淨其行。佛告最勝。菩薩常當
T10n0309_p0978a07║ 於七住 中。必報施勞 終果其願。去離計著不
T10n0309_p0978a08║ 見有我。雖度眾生不見有度。亦復不見我人
T10n0309_p0978a09║ 壽命。斷滅計常十八 本持諸入 之 性。遠諸衰
T10n0309_p0978a10║ 入 顛倒之 想。亦不願求欲生三界。常欲親附
T10n0309_p0978a11║ 依佛法眾。戒念天施空無想願。亦復不見有
T10n0309_p0978a12║ 入 道者。雖知有空無想之 證。知而不處不入
T10n0309_p0978a13║ 其境。慧過無願身口意淨。悲念一 切眾生之
T10n0309_p0978a14║ 類復不自念。哀愍眾生等視諸法。斯空無主
T10n0309_p0978a15║ 亦無所入 。欲為導御勿 為貢高。無所生忍報
T10n0309_p0978a16║ 應之 果。一 道教授不猗名色。永離邪業而無
T10n0309_p0978a17║ 所著。求想知滅而不迴轉。自調其意慧無所
T10n0309_p0978a18║ 礙。永去三塗不染於欲。菩薩所說建立應時。
T10n0309_p0978a19║ 出入 進退不失儀 容。一 切妄想貪求之 意永
T10n0309_p0978a20║ 不生念。諸所受取審諦安詳。散所施設無有
T10n0309_p0978a21║ 錯誤。亦無此心懷勝負意。常當思惟寂然之
T10n0309_p0978a22║ 法。其寂然者。斯乃名曰不退轉法。諸佛嘉
T10n0309_p0978a23║ 歎而授名號。乃得稱為無所生慧。所以 者何 。
T10n0309_p0978a24║ 於一 切法亦無有心。其無心者則 無所生。無
T10n0309_p0978a25║ 所生者。是則 堅固不退轉地。又初 發意菩薩
T10n0309_p0978a26║ 心者。牢固其志。常當守護弘誓之 心。猶若金
T10n0309_p0978a27║ 剛 不可沮壞。遊於無量生死之 難。一 切所有
T10n0309_p0978a28║ 施無希望。常有等心加 於眾生。我皆當度一
T10n0309_p0978a29║ 切萌類。以 佛無為而滅度之 。雖度眾生亦無
T10n0309_p0978b01║ 有人。至無為者。解一 切法斯無所生。分別 曉
T10n0309_p0978b02║ 了 一 切諸法。常加 精進無所遺漏。其慧普入
T10n0309_p0978b03║ 靡所不達。具 一 切智了 入 妙門。諸所愛重無
T10n0309_p0978b04║ 有增減。以 無貪悋斷諸妄見。阿惟越致。雖在
T10n0309_p0978b05║ 三界不起眾想。若起想著便 在邊際。在邊際
T10n0309_p0978b06║ 者。計於吾我猗其所施。願及一 切蒙勸 助
T10n0309_p0978b07║ 福。作是施者。便 有三礙我人想施。流轉生死
T10n0309_p0978b08║ 纏綿在俗 。終不能得度世 之 道。最勝當知。於
T10n0309_p0978b09║ 是菩薩若惠施時不著吾我。不見受者而有
T10n0309_p0978b10║ 所取。設有所施未曾望想而求報應。菩薩所
T10n0309_p0978b11║ 施勸 助 一 切。用求無上正真之 道。平等三世
T10n0309_p0978b12║ 無去來今。了 一 法身不處生死不止滅度。教
T10n0309_p0978b13║ 化一 切悉無所住 。柔和心性愍哀諸厄。等心
T10n0309_p0978b14║ 廣濟一 切眾生。親善知識諮承未及。習求經
T10n0309_p0978b15║ 籍用寤疑結。數念捨家不慕居業。解了 相好
T10n0309_p0978b16║ 達之 無形。等觀諸法明悉解正。無所從生宣
T10n0309_p0978b17║ 暢一 品。蠲除眾念去諸亂 想。捨諸邪見滅塵
T10n0309_p0978b18║ 勞 穢。寂然審諦其心調和。志不懷害不隨染
T10n0309_p0978b19║ 污。若入 此地在其處者。乃當名曰號不退轉。
T10n0309_p0978b20║ 一 心入 眾。恒以 神通而開化之 。解諸佛土空
T10n0309_p0978b21║ 無所有。普悉逮致究竟之 處。具 足曉了 眾生
T10n0309_p0978b22║ 根源。隨其所好而為示現。最勝當知。七住
T10n0309_p0978b23║ 菩薩精進勇 猛如幻三昧常現在前 。隨彼眾
T10n0309_p0978b24║ 生心意所趣而度脫之 。或入 五 道逐而救護。
T10n0309_p0978b25║ 不捨本願從其本誓。輒得成就識別 種種。言
T10n0309_p0978b26║ 辭所說尋以 辯才。報前 音響則 為說法。先達
T10n0309_p0978b27║ 了 知命根所趣。至欲成道坐佛樹下。莊嚴道
T10n0309_p0978b28║ 場功 勳具 足。通諸佛法靡不周悉。菩薩恒當
T10n0309_p0978b29║ 思惟退不退轉。極妙之 法悉達諸觀。了 其邊
T10n0309_p0978c01║ 際而無處所亦無有終亦無有生。菩薩思惟
T10n0309_p0978c02║ 不退智忍。明知諸法聚散堅強。永使滅度不
T10n0309_p0978c03║ 退智忍。雖處放逸了 於諸法。而無馳騁不退
T10n0309_p0978c04║ 智忍。復在諸法解知五 陰起無所起。不退忍
T10n0309_p0978c05║ 者。解一 切法無有音聲。所謂無響亦無往還。
T10n0309_p0978c06║ 不退智者。存於諸法具 足眾妙。六 度無極周
T10n0309_p0978c07║ 遍虛空而無缺減。不退忍者雖在諸法無來
T10n0309_p0978c08║ 無去。立坐臥寐無應不應。不退智者。法性
T10n0309_p0978c09║ 常住 住 無所住 。亦無窠窟有其處所。不退忍
T10n0309_p0978c10║ 者。悉於諸法無尊無卑無高無下不退智者。
T10n0309_p0978c11║ 於一 切法捨離斷滅計有常心。不退忍者。皆
T10n0309_p0978c12║ 由眾苦而生恐懼。當知本空亦無處所不退
T10n0309_p0978c13║ 智者。於一 切法去諸覆蓋。普遍如空捨除六
T10n0309_p0978c14║ 事 。不退忍者。復於諸法消化塵垢不念不忘。
T10n0309_p0978c15║ 不退智者。一 切諸法無應不應亦無合散。雖
T10n0309_p0978c16║ 遊諸法蠲除塵勞 永使無餘。不退忍者。因從
T10n0309_p0978c17║ 其慧行無所習。悉無知者亦無不知無思無
T10n0309_p0978c18║ 見。不退智者。諸法無動 無能搖者。澹泊寂然
T10n0309_p0978c19║ 亦無想念。不退忍者。諸法磨滅無有退轉。皆
T10n0309_p0978c20║ 悉滅盡不可摸則 。不退智者。於一 切法本末
T10n0309_p0978c21║ 無住 性自如空不退忍者。一 切諸法皆在幽
T10n0309_p0978c22║ 隱靜漠之 地。所至無礙亦無患難。不退智
T10n0309_p0978c23║ 者。法界性住 常以 隨時興顯諸法。不退忍者。
T10n0309_p0978c24║ 一 切諸法悉為空寂。不念不捨無著不著。不
T10n0309_p0978c25║ 退智者。乘載諸法令度彼岸。不見彼此有度
T10n0309_p0978c26║ 無度。不退忍者。不念諸法生老病死諸入 憂
T10n0309_p0978c27║ 惱。不退智者。攝取諸法而不可得。志在深
T10n0309_p0978c28║ 妙獲六 度法。不退忍者。計於諸法以 離垢穢
T10n0309_p0978c29║ 本末無瑕。不退智者。於一 切法奉修 平等亦
T10n0309_p0979a01║ 不有轉。不退忍者。不見諸法種性所造了 知
T10n0309_p0979a02║ 為一 。不退智者。於一 切法亦無所求不懷憂
T10n0309_p0979a03║ 慼。不退忍者。亦由諸法共相發起。無有中息
T10n0309_p0979a04║ 而懷懈怠墮在邊際。不退智者。曉了 本無無
T10n0309_p0979a05║ 進無退亦無若干。不退忍者。斷除諸法所歸
T10n0309_p0979a06║ 音響。皆悉虛空不見相貌。不捨本無法性自
T10n0309_p0979a07║ 爾。不退智者。於一 切法無有罣礙。無去無
T10n0309_p0979a08║ 來無著無脫亦無所生。不退忍者。除諸穢惡
T10n0309_p0979a09║ 行甚清淨。不退智者。宣暢諸法調定眾智。降
T10n0309_p0979a10║ 伏縛著使興道心。不退忍者。悉度諸法輕慢
T10n0309_p0979a11║ 之 輩。乃至恩愛報應之 緣。不退智者。一 切諸
T10n0309_p0979a12║ 法以 離名句。其名本無無得無失。不退忍者。
T10n0309_p0979a13║ 普使諸法無放無取不沒不生。不退智者。去
T10n0309_p0979a14║ 心貪著究竟本末亦無增減。不退智者。為法
T10n0309_p0979a15║ 根本出生殊勝獨步三界。不退忍者。思惟苦
T10n0309_p0979a16║ 本退尋分別 知所從來。不退智者。分別 根門
T10n0309_p0979a17║ 意識因緣。不退忍者。菩薩要誓終不差違。不
T10n0309_p0979a18║ 退智者。不以 今身更受胎分恒當化生。不退
T10n0309_p0979a19║ 忍者。思惟陰入 諸種興衰持入 陰性不退智
T10n0309_p0979a20║ 者。分別 身中起不淨觀。從頭至足無可貪者。
T10n0309_p0979a21║ 最勝。菩薩常當思惟分別 了 知。初 發起學菩
T10n0309_p0979a22║ 薩心者。以 不退忍觀了 七本。亦不生滅著斷
T10n0309_p0979a23║ 之 名。七住 菩薩。復當思惟賢聖八 本。皆悉
T10n0309_p0979a24║ 不見生滅著斷。設使最勝。隨所受生在彼挍
T10n0309_p0979a25║ 計若生色界。五 地十六 四三二 一 。在下位 者
T10n0309_p0979a26║ 正有七本亦當思惟。無形界中復有十一 。了
T10n0309_p0979a27║ 知空寂阿惟越致。以 能成辦苦忍苦智。習盡
T10n0309_p0979a28║ 道忍及賢聖智。亦當分別 八 玄通忍。除五 十
T10n0309_p0979a29║ 二 無明之 漏。七住 菩薩常念依初 禪行六 聖
T10n0309_p0979b01║ 智。修 二 三昧及三梵堂緣於喜根。設依中禪
T10n0309_p0979b02║ 而不取證。當修 七智無覺有觀。心行守護空
T10n0309_p0979b03║ 無想願。假使菩薩因彼二 禪思惟八 慧。無覺
T10n0309_p0979b04║ 觀喜空無想願亦不受證。若復菩薩復念三
T10n0309_p0979b05║ 禪。分別 十慧不念覺觀。空無想願快樂自
T10n0309_p0979b06║ 娛。是時菩薩於四禪中。復當分別 十六 聖智。
T10n0309_p0979b07║ 亦無覺觀行三梵堂等。守護其意而不漏
T10n0309_p0979b08║ 失。其能入 此菩薩寶藏。行於智忍解無瘡病。
T10n0309_p0979b09║ 不為五 十二 漏之 所繫著。分別 諸法次地所
T10n0309_p0979b10║ 趣。逮得聖慧不退轉法。假使菩薩修 行十六
T10n0309_p0979b11║ 殊勝之 智。終不懷抱狐疑邪見。則 能消除一
T10n0309_p0979b12║ 切眾結。其心堅強而不怯弱。意念牢固亦不
T10n0309_p0979b13║ 昏妄。獨步三界無所忌難。志若金剛 終無羸
T10n0309_p0979b14║ 劣 。心常慚愧羞恥不及。意能照鑒靡不通達。
T10n0309_p0979b15║ 智如玄明莫不蒙曜。辯才言辭終不有滯。逮
T10n0309_p0979b16║ 致總持未曾忽失。所為決了 不懷沈吟。所在
T10n0309_p0979b17║ 遊居輒行佛業。所造平等意無增減。言常柔
T10n0309_p0979b18║ 軟不傷 於人。性不卒暴審諦安詳。知人志趣
T10n0309_p0979b19║ 輒為說法。分別 五 陰剖判 諸入 。曉了 諸法靡
T10n0309_p0979b20║ 不備 悉。遙覩三世 報應因緣。知人心念而為
T10n0309_p0979b21║ 說法。是處非處善惡果報。慧心甚深亦無邊
T10n0309_p0979b22║ 畔。明解善權隨時適化。知時進止出入 行步
T10n0309_p0979b23║ 識別 可否。威儀 禮節初 不失宜。所可遊居興
T10n0309_p0979b24║ 發無上正真道意。如是最勝。菩薩大士在在
T10n0309_p0979b25║ 處處。說法度人令成道果。棄捨眾難使獲永
T10n0309_p0979b26║ 安。終不生於八 不閑處。所遊國界而得自在。
T10n0309_p0979b27║ 聞其所說輒得度脫。其有承受奉其言教。尋
T10n0309_p0979b28║ 便 逮致不退轉法。曉了 空慧無所從生。便 成
T10n0309_p0979b29║ 無上正真之 道。菩薩常當施權方便 亦不自
T10n0309_p0979c01║ 念。吾今以 能降伏色想。本我求願今日已果。
T10n0309_p0979c02║ 不生小心而隨取證。是謂菩薩無有退轉。分
T10n0309_p0979c03║ 別 十二 因緣之 法。皆由無明便 致生死。尋其
T10n0309_p0979c04║ 所生求不可見亦不可觀。亦非有相亦非無
T10n0309_p0979c05║ 相。非不有相非不無相。達知如斯因緣之 本。
T10n0309_p0979c06║ 不見所行有正無正及上中下。亦復不見罪
T10n0309_p0979c07║ 福報應造不善行。解了 諸法悉無所生。修 諸
T10n0309_p0979c08║ 法本不見合散。是乃名曰因緣所起。假使無
T10n0309_p0979c09║ 緣便 無憂患。言無患者。無明行滅則 無老死
T10n0309_p0979c10║ 憂悲苦惱。通達識知別 十二 法。一 切有因諸
T10n0309_p0979c11║ 法名號。因緣合散非我無我非彼無彼。亦復
T10n0309_p0979c12║ 不見我人壽命生老無常。不見所入 復非有
T10n0309_p0979c13║ 入 。達知識入 悉無所入 。如是入 者則 了 一 切
T10n0309_p0979c14║ 退不退法。是謂最勝。不退大士若欲具 足一
T10n0309_p0979c15║ 切法者。當了 無常苦空非身。雖知虛寂用
T10n0309_p0979c16║ 眾生故而不取證。菩薩行淨不著有為。眾生
T10n0309_p0979c17║ 根深不盡有為。解十二 緣斯有為法。菩薩導
T10n0309_p0979c18║ 引使了 無為。菩薩雖處無為境界。行空無想
T10n0309_p0979c19║ 無願之 法。不住 無為而取其證。了 知無常為
T10n0309_p0979c20║ 磨滅法。修 行功 德不懷疲極。觀彼受生眾苦
T10n0309_p0979c21║ 之 元 。護彼眾生而自省察。觀諸法滅亦不究
T10n0309_p0979c22║ 竟。觀痛意法尋無處所。觀無所生不見所生。
T10n0309_p0979c23║ 觀念眾生為彼重任。觀漏無漏不滅三界。行
T10n0309_p0979c24║ 四等心愍彼後學。意存無著不捨弟子緣覺
T10n0309_p0979c25║ 之 道。如是最勝。菩薩清淨意志審諦。隨人所
T10n0309_p0979c26║ 好而為示現。應適眾生終無有損得一 切願。
T10n0309_p0979c27║ 以 功 德慧其心鮮潔。眼所視色索之 了 無。習
T10n0309_p0979c28║ 行忍辱不興亂 想。其有罵詈瞋恚向者。唯
T10n0309_p0979c29║ 念其法。解內外空而無所有。亦不起疑而限
T10n0309_p0980a01║ 於空。不自見身及與他人。所以 者何 。阿惟
T10n0309_p0980a02║ 越致從索手脚歡喜與之 。設復求頭其心倍
T10n0309_p0980a03║ 悅。不逆前 人無所貪惜。求妻子者即持施與
T10n0309_p0980a04║ 心無變異。所說章句唯務 無上正真之 道。不
T10n0309_p0980a05║ 大慇懃勸 進於人。作金輪王帝釋梵天。為一
T10n0309_p0980a06║ 切人說微妙法。發心起學為菩薩道。神通遊
T10n0309_p0980a07║ 行見十方佛。禮事 供 養諸佛世 尊。正使三千
T10n0309_p0980a08║ 大千剎土滿其中寶。心終不興想著之 心。一
T10n0309_p0980a09║ 切所有視無所有。亦復不念是我所有。意悉
T10n0309_p0980a10║ 清淨不想色求。用一 法身不可見故。視一 切
T10n0309_p0980a11║ 人如法界住 。逮得道眼神足備 具 。以 得慧眼。
T10n0309_p0980a12║ 便 知所有都無所有。漸解如爾真際法性。便
T10n0309_p0980a13║ 獲佛眼十八 法本。分別 法眼通達無礙。具 足
T10n0309_p0980a14║ 十力 執持弘誓。便 至無為不死之 境。最勝當
T10n0309_p0980a15║ 知。其所修 行如一 切智。習行所住 故無所住 。
T10n0309_p0980a16║ 解了 此住 住 無所住 學亦無學。菩薩常念空
T10n0309_p0980a17║ 寂之 法。諸法隨順而無返逆。不以 隨順而在
T10n0309_p0980a18║ 平正。不以 返逆而隨邊際。復不習邪墮
T10n0309_p0980a19║ 於魔界。亦不學正僥倖大乘。所以 然者。不棄
T10n0309_p0980a20║ 捨法牢固之 要。以 不捨法則 不犯非。以 自知
T10n0309_p0980a21║ 者無所復作。便 能專心制 持五 陰。使不流馳
T10n0309_p0980a22║ 便 度魔界。無能中道弊菩薩心。
T10n0309_p0980a23║ 爾時最勝白世 尊言。云 何 不退轉菩薩住 無
T10n0309_p0980a24║ 所住 學亦無學。
T10n0309_p0980a25║ 佛告最勝。七住 菩薩住 於三界。不染三界亦
T10n0309_p0980a26║ 無所習。不習學者是謂為內。不求習者是謂
T10n0309_p0980a27║ 為外。雖習於外不隨弟子。觀無所學亦非緣
T10n0309_p0980a28║ 學。所謂習者。生死所學菩薩所修 。謂學無
T10n0309_p0980a29║ 知。習無所習學無所學。習是名色習是因緣。
T10n0309_p0980b01║ 習謂我見習者是愛。習是我所亦非我所。習
T10n0309_p0980b02║ 者雖貪學習布施。習雖犯戒學習護戒。復不
T10n0309_p0980b03║ 於戒而自貢高。習亦恚相學習忍辱。習為懈
T10n0309_p0980b04║ 怠學習精進。習為亂 想學習一 意。習者無明
T10n0309_p0980b05║ 學習智慧。習無果報學習功 德。習為俗 業學
T10n0309_p0980b06║ 習於道。習謂無脫學習得度。如是最勝。七住
T10n0309_p0980b07║ 菩薩習無所習學無所學。至無極慧一 切諸
T10n0309_p0980b08║ 法不見得失。亦無所入 亦無不入 。不可以 色
T10n0309_p0980b09║ 計有所入 。痛想行識亦復如是。不從法數而
T10n0309_p0980b10║ 至有極。亦復不從非法之 數。得至無極求一
T10n0309_p0980b11║ 切智。當如智住 。不自念法言是我作。作解了
T10n0309_p0980b12║ 者為一 切智。菩薩欲求一 切智者。當從四大
T10n0309_p0980b13║ 造色中求。所以 者何 。計身則 礙而受四生。不
T10n0309_p0980b14║ 計身者則 離愛欲。菩薩住 者如智之 住 。以 過
T10n0309_p0980b15║ 諸界住 無所住 。不計有生不為生母。若見生
T10n0309_p0980b16║ 者是皆非生。以 知無生號無生慧。作是等者。
T10n0309_p0980b17║ 是謂平等無極無限大乘之 等。佛說是時。十
T10n0309_p0980b18║ 一 那術百千天子。悉得無所從生法忍。七萬
T10n0309_p0980b19║ 二 千人皆發無上平等道意。
T10n0309_p0980b20║ 爾時座上尊大聲聞。長老迦葉。舍利 弗。摩
T10n0309_p0980b21║ 訶目揵連。阿那律。離越。難頭婆羅。分耨。文
T10n0309_p0980b22║ 陀尼弗。空須菩提等。五 百羅漢。即從坐起。
T10n0309_p0980b23║ 齊整袈裟右膝著地。悉以 頭面著佛足下。皆
T10n0309_p0980b24║ 共同時舉聲悲號。哽噎哀感以 手揮淚。前 白
T10n0309_p0980b25║ 佛言。我等見淺永斷聖種。佛道深邃不蒙洗
T10n0309_p0980b26║ 濯。若有男子女人下至凡夫。在三塗中欲求
T10n0309_p0980b27║ 道者。當發尊意至成作佛。所以 者何 。如佛今
T10n0309_p0980b28║ 日以 百千法為吾等說。不能成就發菩薩意。
T10n0309_p0980b29║ 私抱悔恨永無所及。今雖得道稱為羅漢。六
T10n0309_p0980c01║ 通清徹德超三有。故不如本百千萬劫 。作五
T10n0309_p0980c02║ 逆罪入 無擇獄。冀 望罪滅會有出期。漸蒙解
T10n0309_p0980c03║ 脫以 至滅度。便 得發意成菩薩道。今已根敗
T10n0309_p0980c04║ 無益時遇。所以 然者。以 其燒燃菩薩種故。
T10n0309_p0980c05║ 器以 穿漏不復容止成菩薩道。飛行蠕動 有
T10n0309_p0980c06║ 形之 類。一 足二 足至百千足。皆悉依地而得
T10n0309_p0980c07║ 生活。食以 甘美衣著軟細。群鳥飛空繫命在
T10n0309_p0980c08║ 地。吾雖得道猶養四大。我與鳥獸有何 差
T10n0309_p0980c09║ 別 。彼雖雜垢漸漸得免畜獸之 形。種德不息
T10n0309_p0980c10║ 成大乘跡。諸天及人皆蒙度脫。自怨鄙陋不
T10n0309_p0980c11║ 及上尊。皆懷愁憂悔本所修 。時彼會中千七
T10n0309_p0980c12║ 百入 未踐跡者。先修 聲聞緣覺之 法。畢志堅
T10n0309_p0980c13║ 固發無上心。即於座上逮得無所從生法忍。
T10n0309_p0980c14║ 因其敷演六 度大法。宣暢四諦苦習盡道四
T10n0309_p0980c15║ 恩四等。訓誨一 切令發道心。
T10n0309_p0980c16║ 時舍利 弗承佛威神。宣告來會諸菩薩等。聽
T10n0309_p0980c17║ 我曩昔在坏器時。或從一 住 進至五 住 。還復
T10n0309_p0980c18║ 退墮而在初 住 。復從初 住 至五 六 住 。如是經
T10n0309_p0980c19║ 歷六 十劫 中。竟復不能到 不退轉。所興即悔
T10n0309_p0980c20║ 亦不究竟。設當持心如淨戒者。所願必得而
T10n0309_p0980c21║ 不犯俗 。以 智慧法靡不照明。菩薩以 住 不退
T10n0309_p0980c22║ 轉地。亦復不計施與不施。亦不見戒忍辱精
T10n0309_p0980c23║ 進一 心智慧。亦復不從欲色無色界法。亦復
T10n0309_p0980c24║ 不從身口意行。於一 切法皆無所著。悉如幻
T10n0309_p0980c25║ 化野馬影響。所住 本末而悉清淨。無有吾我
T10n0309_p0980c26║ 壽命長短。不見道俗 是非名號。亦不自念我
T10n0309_p0980c27║ 當求是當不求是。無憂喜想無緣無作。亦無
T10n0309_p0980c28║ 所生亦無所見亦無處所。作是學者。無欲怒
T10n0309_p0980c29║ 癡無增減學。不墮惡趣有退轉心。欲成至佛
T10n0309_p0981a01║ 當如是習。亦不作罪亦不作福。亦不有成亦
T10n0309_p0981a02║ 不無成。不想無想諸法悉等而無差特。時舍
T10n0309_p0981a03║ 利 弗。說是語時。復有無央數百千眾生。皆發
T10n0309_p0981a04║ 無上正真道意。
T10n0309_p0981a05║ 爾時最勝前 白佛言。云 何 一 切諸法皆如幻
T10n0309_p0981a06║ 化野馬乎。佛告最勝。譬若如化來不見來去
T10n0309_p0981a07║ 無處所。解知諸法亦復如是。無所從來無所
T10n0309_p0981a08║ 從去。性自然住 不見變易。諸法無作亦無造
T10n0309_p0981a09║ 者。如來身者。一 為化身二 為法身。夫法身者。
T10n0309_p0981a10║ 不可覩見亦無形像 。化身如是虛空無形。是
T10n0309_p0981a11║ 謂最勝。阿惟越致所修 行本。在諸大眾能師
T10n0309_p0981a12║ 子吼。行於空慧無能逮者。功 勳純熟諸法清
T10n0309_p0981a13║ 淨。無極深妙不可思議巍巍難量。如是最勝。
T10n0309_p0981a14║ 不退大士於七住 中而淨其行。
T10n0309_p0981a15║ 十住 斷結經卷第二
Tripitaka V1.22, Normalized Version =========================================================================
T10n0309_p0973a03║
T10n0309_p0973a04║
T10n0309_p0973a05║
T10n0309_p0973a06║ 十住 斷結經卷第二
T10n0309_p0973a07║
T10n0309_p0973a08║ 姚秦涼州沙門竺佛念譯
T10n0309_p0973a09║ 了 空品第五
T10n0309_p0973a10║ 爾時最勝菩薩復白佛言。云 何 修 成菩薩於
T10n0309_p0973a11║ 五 住 中當淨其地。佛告最勝。修 成大士常當
T10n0309_p0973a12║ 遠離居家財業。亦莫親近頻頭彌淫材。修 善
T10n0309_p0973a13║ 功 德念除憎嫉。遠離俗 會世 間因緣。當念和
T10n0309_p0973a14║ 合遠離忿諍。言當護口無亂 彼此。常當自卑
T10n0309_p0973a15║ 不懷貢高。雖多伎 術不輕篾人。斷除無明
T10n0309_p0973a16║ 消滅五 陰。息老病死諸所作為。不興塵勞 亦
T10n0309_p0973a17║ 復不與六 十二 見而共和同。不自稱譽亦不
T10n0309_p0973a18║ 自卑。過世 八 事 無有高下。常知恭順去諸苦
T10n0309_p0973a19║ 惱。不行癡冥 覺寤眠睡。度諸恐懼不與罪
T10n0309_p0973a20║ 俱 及諸心垢斷。於五 陰乃至生死身魔罪魔
T10n0309_p0973a21║ 死魔天魔。思惟抑制 不造彼緣。如所聞慧輒
T10n0309_p0973a22║ 能建立。應如斯行而無所有。諦入 慧意學無
T10n0309_p0973a23║ 厭足。無所貪慕亦無適莫。歡喜啟受心懷悅
T10n0309_p0973a24║ 豫。身輕志定其意和雅而無煩憒。所學法本
T10n0309_p0973a25║ 說法無窮。心常趣道禁法自守。好從正真
T10n0309_p0973a26║ 不處邪部。唯好妙慧分別 種種諸度無極。逮
T10n0309_p0973a27║ 得菩薩大乘經籍。善權方便 隨前 應適。心復
T10n0309_p0973a28║ 察解了 無神通。常欲聽聞無生滅法。了 十二
T10n0309_p0973a29║ 緣達知無常。暢演苦諦亦無吾我。解知空定
T10n0309_p0973b01║ 分別 無想。深體無願曉生死苦。成就功 德所
T10n0309_p0973b02║ 聞勤 執。貪慕三寶亦欲知俗 復知道法。忠心
T10n0309_p0973b03║ 附近以 為伴 侶 。普入 諸法欲除貧匱。甘受正
T10n0309_p0973b04║ 道其無智者化令成就同功 勳業。明識其本
T10n0309_p0973b05║ 念避眾惡。約身智達兼 利 眾生。處安隱行亦
T10n0309_p0973b06║ 不懷恨。欲了 最妙無極之 行。復次最勝。修 成
T10n0309_p0973b07║ 菩薩念諸佛法。云 何 得成無上道要。如所聞
T10n0309_p0973b08║ 慧便 能成辦。所入 隨時亦不越次。聽彼音響
T10n0309_p0973b09║ 然後調正。深入 於觀知心所行。御身求度而
T10n0309_p0973b10║ 濟眾生。不計無常亦無所著。探察因緣所可
T10n0309_p0973b11║ 施設。我人壽命去來現在。成功 德業分別 禪
T10n0309_p0973b12║ 定。空無想願護已自守。不隨貪欲遊於三
T10n0309_p0973b13║ 昧而修 正受。如是最勝。修 成菩薩入 百千定
T10n0309_p0973b14║ 不以 為難。菩薩同處靡所不到 。唯不願生無
T10n0309_p0973b15║ 色天上及光 音天。亦不永入 滅盡定中。悉知
T10n0309_p0973b16║ 本際思惟執持。亦了 本無而不取證。所以 然
T10n0309_p0973b17║ 者。皆由眾生垢未除故。知其眾生解無吾我。
T10n0309_p0973b18║ 習行大慈不捨悲哀。普入 一 切生死之 難。遠
T10n0309_p0973b19║ 離貪著諸所榮冀 。教諸犯法亦不為非。行權
T10n0309_p0973b20║ 方便 教化無方。隨前 眾生心在愛欲。使觀惡
T10n0309_p0973b21║ 露修 不淨行。然後菩薩乃取盡證。雖現滅度
T10n0309_p0973b22║ 亦不永滅。修 成菩薩。所度無窮亦不可盡。各
T10n0309_p0973b23║ 得其所使心無恨。不失威儀 禮節之 禁。出入
T10n0309_p0973b24║ 安祥無有卒暴。夫欲無諍莫若自守。賢聖默
T10n0309_p0973b25║ 然唯當寂靜而無言說。夫無言者。乃謂清淨
T10n0309_p0973b26║ 虛無澹然。亦無方圓科限之 異。賢聖默然
T10n0309_p0973b27║ 者。自護身口心觀。說者勿 與同處。身欲不動
T10n0309_p0973b28║ 心無變易。亦無希望復無所想。是謂修 成大
T10n0309_p0973b29║ 士之 行。欲不色惑當正其心。以 正其心。便 為
T10n0309_p0973c01║ 達至永寂無為。若不寂靜將養已者。無得自
T10n0309_p0973c02║ 稱亦莫不仁。無高下者可謂順法。所為不
T10n0309_p0973c03║ 失亦無所失。解本無空便 無所得失。等觀三
T10n0309_p0973c04║ 世 亦無差特。眼色及識無所止住 。耳聲識鼻
T10n0309_p0973c05║ 香識舌味識身細滑識意法識悉無有主 。亦
T10n0309_p0973c06║ 無所住 亦無吾我。觀諸法行悉無我所。我者
T10n0309_p0973c07║ 變易從本淨故。如爾審諦知無吾我。無吾我
T10n0309_p0973c08║ 者是謂為慧。明了 所有如無所有。亦悉空寂。
T10n0309_p0973c09║ 本末清淨。心常不離諸法之 本。思惟遠離九
T10n0309_p0973c10║ 眾生居。所以 然者。輪轉沒溺周迴馳趣。不免
T10n0309_p0973c11║ 九處眾生之 類。身異想異諸天及人。復次最
T10n0309_p0973c12║ 勝。或有眾生身非一 種成就一 想。謂梵身天。
T10n0309_p0973c13║ 最初 出現降形世 間。貪著甘味漸失天威。復
T10n0309_p0973c14║ 有眾生一 身不異有若干想。謂光 音天。功 德
T10n0309_p0973c15║ 儀 容威神殊特。或有眾生一 身一 想。謂遍淨
T10n0309_p0973c16║ 天。進趣宜則 唯行極妙。復有眾生意至無量
T10n0309_p0973c17║ 虛空之 念。心不著有亦不趣滅。是則 名曰空
T10n0309_p0973c18║ 入 天也。復有眾生。意繫識想遺去形體。不
T10n0309_p0973c19║ 復役思有希望求。斯則 名曰識入 天也。復有
T10n0309_p0973c20║ 眾生無所貪求。消除是非內心充 足。於諸
T10n0309_p0973c21║ 味著無所興想。是亦名曰不用入 天。復有眾
T10n0309_p0973c22║ 生建立弘誓求于無為。觀無色界而無形質。
T10n0309_p0973c23║ 謂為泥洹無為無作亦無造者。精其志願會
T10n0309_p0973c24║ 得生彼。壽八 萬四千。劫 數之 期竟彼壽已。神
T10n0309_p0973c25║ 當遷轉趣於五 道。應所生處中陰便 往。迎其
T10n0309_p0973c26║ 魂神將詣胎室。然後乃知非真滅度。癡心隆
T10n0309_p0973c27║ 盛便 興恚怒。心念口發種罪深殃。背聖言教
T10n0309_p0973c28║ 虛辭不真。誑惑世 人權詐不實。乃從久 遠
T10n0309_p0973c29║ 經歷苦行停 至泥洹必然無疑。我今云 何
T10n0309_p0974a01║ 更涉生死。吾今乃信 知無泥洹。亦無神通得
T10n0309_p0974a02║ 道之 人。思念之 頃神趣惡道。斯由誹謗賢聖
T10n0309_p0974a03║ 之 人。如是最勝。修 成菩薩欲成無上正真之
T10n0309_p0974a04║ 道等正覺者。常當思惟心念去離九眾生居。
T10n0309_p0974a05║ 一 切眾生我人壽命無所希望。所作因緣皆
T10n0309_p0974a06║ 悉避之 。亦莫思惟俗 間之 念。消除一 切眾念
T10n0309_p0974a07║ 之 想。修 成菩薩。復於十五 殊特之 心。向法次
T10n0309_p0974a08║ 法進成其道。從第一 法入 苦法忍。增於善
T10n0309_p0974a09║ 根同無漏行。從於五 住 至得如來。悉具 善根
T10n0309_p0974a10║ 思惟欲愛。五 住 菩薩斷除欲愛。滅不善根住
T10n0309_p0974a11║ 于欲界。執忍苦慧思惟苦本。無形界中無色
T10n0309_p0974a12║ 之 身。不得思惟苦之 無本。是故菩薩不於
T10n0309_p0974a13║ 無形除欲界法。增不善根有九十事 。無漏慧
T10n0309_p0974a14║ 藥亦有九十。以 十要法。對不善根及欲界淫
T10n0309_p0974a15║ 微細之 垢。餘八 十法。斷除八 十不善根本。雖
T10n0309_p0974a16║ 非斯盡轉轉使微。盡道聖諦亦有無漏合法。
T10n0309_p0974a17║ 亦有有漏合法。修 成菩薩於五 住 中唯斷有
T10n0309_p0974a18║ 漏合法。不斷無漏合法。於有為性亦有合
T10n0309_p0974a19║ 法。於無為性亦有合法。爾時菩薩唯斷有為
T10n0309_p0974a20║ 未除無為相應合法。如是最勝。修 成菩薩復
T10n0309_p0974a21║ 當修 行五 分法性。思惟分別 了 知無二 。戒身
T10n0309_p0974a22║ 護命清淨無貪。瑕穢已除眾定已成。是謂最
T10n0309_p0974a23║ 勝名曰定身。分別 諸觀無若干想。亦復不起
T10n0309_p0974a24║ 想著之 念。解了 無一 故曰慧身。三世 解脫無
T10n0309_p0974a25║ 所沾污。亦不恐畏懷退轉心。是謂名曰解脫
T10n0309_p0974a26║ 之 身。已能成辦第九解脫。故曰解脫知見之
T10n0309_p0974a27║ 身。有為緣者是解脫身。無為緣者解脫見慧
T10n0309_p0974a28║ 身。有漏無漏亦復如是。是謂最勝修 成菩薩
T10n0309_p0974a29║ 便 能習學色緣盡法。未能斷除非色緣盡。云
T10n0309_p0974b01║ 何 菩薩色緣盡法非色緣盡。色緣盡者。若眼
T10n0309_p0974b02║ 見色便 生眼識。分別 是非善惡之 法。興意染
T10n0309_p0974b03║ 著終已不離。修 成菩薩便 當執智御使不生。
T10n0309_p0974b04║ 除去穢惡不淨之 行。非色緣盡非智所及。不
T10n0309_p0974b05║ 生眼識分別 是非善惡之 行。所以 然者。非彼
T10n0309_p0974b06║ 境界之 所攝持。今當引喻用自覺寤。大智之
T10n0309_p0974b07║ 人以 譬得解。猶如有人疲極睡眠。神識安靜
T10n0309_p0974b08║ 形不動 搖。無觸擾者。目不見色識不流馳。
T10n0309_p0974b09║ 不興想念。眼既內存外色遊逸。當時澹然目
T10n0309_p0974b10║ 不加 功 識不散落。應現之 色忽然便 過。亦不
T10n0309_p0974b11║ 停 住 有所滯礙。所以 者何 。用無所有性自空
T10n0309_p0974b12║ 故。如是最勝。修 成菩薩常當思惟分別 妙觀。
T10n0309_p0974b13║ 斷除非色緣盡之 法。亦不與俱 復不施設。當
T10n0309_p0974b14║ 學了 知非色緣盡。非有非無亦無成敗。復當
T10n0309_p0974b15║ 修 行賢聖八 正除於八 邪。成就三昧百千定
T10n0309_p0974b16║ 意。五 邪心法三邪非心見。念定方便 斯在諸
T10n0309_p0974b17║ 地。初 禪以 還便 有邪志。邪見顛倒不在六 識
T10n0309_p0974b18║ 四邪盡在六 識身中。共相連綴。不相去離。所
T10n0309_p0974b19║ 以 邪見不通識者。五 識雖決無方便 力 。意識
T10n0309_p0974b20║ 慧了 有方便 力 。中禪以 上亦無邪志。但 有邪
T10n0309_p0974b21║ 見與三十六 法共相受。入 初 禪以 還唯有邪
T10n0309_p0974b22║ 志。與十八 法而相受。入 五 識陰中。雖有邪志
T10n0309_p0974b23║ 自不相知。中間禪內雖有邪見自不相應。發
T10n0309_p0974b24║ 意菩薩至于四住 。行於苦智忍辱之 慧。消滅
T10n0309_p0974b25║ 邪見遠離邪志。修 成菩薩進向六 住 行玄通
T10n0309_p0974b26║ 智。斷三界緣乃應真際。先當精勤 斷於奔逸
T10n0309_p0974b27║ 殃禍之 病。愚癡猶豫興造五 邪。遍布三界無
T10n0309_p0974b28║ 空缺處。十八 結本生八 百法。有苦無習亦
T10n0309_p0974b29║ 與相應。有習無苦亦與相應。癡愛同空而
T10n0309_p0974c01║ 共相生。於苦門中無明結除。習諦無明而不
T10n0309_p0974c02║ 消盡。還生於苦愛亦不除。坐佛樹下決眾疑
T10n0309_p0974c03║ 心。正住 佛道不懷異意。得成正覺無上道
T10n0309_p0974c04║ 時。與無央數不可稱計眾生之 類普使濟度。
T10n0309_p0974c05║ 解知緣著諸起滅法。斯亦空寂而不可見。五
T10n0309_p0974c06║ 住 菩薩得非色緣盡空性法時。諸塵垢病亦
T10n0309_p0974c07║ 皆消滅。常以 五 法制 御愛著。通六 識病普在
T10n0309_p0974c08║ 三界。拔其根本使不增長。瞋恚五 藥具 六 識
T10n0309_p0974c09║ 身。不及上流獨在斯界。慢有五 法。一 意識身。
T10n0309_p0974c10║ 而在三處根深難動 。邪見四藥一 意識身。亦
T10n0309_p0974c11║ 在三處往來不息。願疑四行及意識身。復在
T10n0309_p0974c12║ 三處慳嫉思惟。不在三處睡眠覺寤。當念
T10n0309_p0974c13║ 遠離不與雜錯。去眾煩惱不為癡冥 。求脫恐
T10n0309_p0974c14║ 懼不與同處。常念建立一 切智心。隨諦黠慧
T10n0309_p0974c15║ 如審無礙。如無有吾則 無有我。除去我見
T10n0309_p0974c16║ 故曰苦慧習諸所有皆無所有。悉無本末亦
T10n0309_p0974c17║ 無住 處。不染愛著故曰習慧。解知習著
T10n0309_p0974c18║ 為磨滅法。學正真要知無本際。悉為消滅故
T10n0309_p0974c19║ 曰盡慧達照眾心。朗如雲消。玄通明徹無有
T10n0309_p0974c20║ 塵垢。是謂最勝菩薩道慧便 能觀察為曉五
T10n0309_p0974c21║ 陰。知四大本解六 衰病。分別 四諦暢十二 緣。
T10n0309_p0974c22║ 廣演三世 分別 一 切諸使所興。曉了 五 陰諸
T10n0309_p0974c23║ 所生滅。不見諸法有來往者有塵垢者。亦復
T10n0309_p0974c24║ 不見有生老死。所以 然者。由其本性不可得
T10n0309_p0974c25║ 故。因緣以 滅離諸著斷。諸法垢盡無有罣礙。
T10n0309_p0974c26║ 言教已定亦不動 搖。猶如幻化夢中所見。芭
T10n0309_p0974c27║ 蕉野馬呼聲之 響。鏡中之 像 水中泡沫。觀於
T10n0309_p0974c28║ 色相我人壽命。解色如是諦無所生。觀了 此
T10n0309_p0974c29║ 法而悉清淨。空無所有曉是五 陰。我人壽命
T10n0309_p0975a01║ 實如幻化。識亦無形而不可見。不見動 轉有
T10n0309_p0975a02║ 其處所。復當曉了 非常苦空非身之 業。其知
T10n0309_p0975a03║ 是者乃達五 陰諸法慧義亦無起滅邊際。所
T10n0309_p0975a04║ 生地水火風不見增減。觀於法界亦無剛 柔。
T10n0309_p0975a05║ 究尋水性則 無有水有所潤漬。思惟火界復
T10n0309_p0975a06║ 不見熱。了 風境界不見施張有動 搖者。分別
T10n0309_p0975a07║ 四大不見有起生滅增減。便 能曉知言數之
T10n0309_p0975a08║ 慧。廣慧深慧無比之 慧。謂眼見色便 生識想。
T10n0309_p0975a09║ 以 法界觀亦無眼視悉知虛寂。復於法界觀
T10n0309_p0975a10║ 耳聽聲。亦復不見聲所從來。恍惚自生而
T10n0309_p0975a11║ 復自滅。鼻香舌味細滑意法。不著不斷無有
T10n0309_p0975a12║ 興衰。悉具 足觀眾生性行。志操不起皆悉平
T10n0309_p0975a13║ 等。不可別 離無若干想。空無有異亦不可量。
T10n0309_p0975a14║ 泥洹法身等如虛空。法界真際斯同虛空。如
T10n0309_p0975a15║ 是最勝。修 成大士復觀眼空而無吾我。非不
T10n0309_p0975a16║ 有我我及無我是亦悉空。解我空者。在諸衰
T10n0309_p0975a17║ 入 不見端緒。諦計六 衰不著不斷。是謂菩薩
T10n0309_p0975a18║ 於六 衰法而無起滅。眼色為衰眾亂 之 首。設
T10n0309_p0975a19║ 能視而不轉者。則 六 衰淨而無瑕穢。成大果
T10n0309_p0975a20║ 證無復憂畏。於衰不淨則 損道性。菩薩弘誓。
T10n0309_p0975a21║ 行大慈悲普覆一 切。為其受苦不以 為痛。無
T10n0309_p0975a22║ 有近遠嶮恐之 難。要度眾生而不樂道。勸 行
T10n0309_p0975a23║ 施德修 善功 德。是曰修 成菩薩思惟觀法。五
T10n0309_p0975a24║ 陰六 衰悉無處所。亦無形兆 進止所趣。復以
T10n0309_p0975a25║ 苦習盡道分別 五 陰。生者滅者有增有減而
T10n0309_p0975a26║ 悉無形。生苦老苦病苦死苦。憂悲惱苦怨憎
T10n0309_p0975a27║ 會苦。恩愛離苦所欲不得亦復是苦。取要言
T10n0309_p0975a28║ 之 。五 盛陰苦是謂最勝。名曰知苦。尋察根
T10n0309_p0975a29║ 原由苦枝儻 所生為習。貪著愛欲。翫之
T10n0309_p0975b01║ 寶之 莫知為幻。知而遠之 故曰知習諸垢永
T10n0309_p0975b02║ 除更不造新。願欲畢故使不復生。色現尋滅
T10n0309_p0975b03║ 不令停 滯。了 習常寂是謂知盡。解八 正道亦
T10n0309_p0975b04║ 無體性。親疎近遠住 止之 處。變化無窮而不
T10n0309_p0975b05║ 可極。蕩除塵穢照曜愚冥 。無形無聲存亡之
T10n0309_p0975b06║ 體。為諸迷惑導引之 首。入 無為路故曰知道
T10n0309_p0975b07║ 菩薩分別 四諦亦不取證。欲護一 切在生死
T10n0309_p0975b08║ 者。真諦之 相無相無形而不可見。審解如本
T10n0309_p0975b09║ 則 應法性。世 俗 言教假號有名。其實字體不
T10n0309_p0975b10║ 生不滅。無所染著得聖諦心。不念有無審解
T10n0309_p0975b11║ 本者。一 切諸色普悉平等。亦無高下生若干
T10n0309_p0975b12║ 心。是則 名曰分別 聖諦。菩薩聖諦其實有一
T10n0309_p0975b13║ 而無有二 。無著至真無所希望。亦不想求色
T10n0309_p0975b14║ 亦不想求無色。於想無想平等無二 。是則 名
T10n0309_p0975b15║ 曰真諦之 相。已獲審諦。如實諦相者。便 能
T10n0309_p0975b16║ 曉了 五 陰之 相。五 陰所生苦毒之 相。是煩惱
T10n0309_p0975b17║ 相。菩薩復當思惟滅於百千之 苦。皆歸空無
T10n0309_p0975b18║ 磨滅之 法。不起念故名曰苦諦。演暢五 陰所
T10n0309_p0975b19║ 出生處。除去愛著是曰習諦。若心流馳多諸
T10n0309_p0975b20║ 想求。分別 其意亦不貪慕。不與三世 愚心同
T10n0309_p0975b21║ 處。亦不住 中而有僥倖。悉去塵勞 是為盡諦。
T10n0309_p0975b22║ 欲成無上正真道者。了 苦習盡斷邪疑心。如
T10n0309_p0975b23║ 是最勝。修 成菩薩於五 住 中當淨其地。
T10n0309_p0975b24║ 根門品第六
T10n0309_p0975b25║ 爾時最勝菩薩復白佛言。云 何 上位 菩薩於
T10n0309_p0975b26║ 六 住 地而淨其行。佛告最勝。上位 菩薩常當
T10n0309_p0975b27║ 修 行六 度無極。不慕所有成本果誓去聲聞
T10n0309_p0975b28║ 心。欲淨國土無緣覺意。所為弘廣不為小心。
T10n0309_p0975b29║ 見乞索者先自除貪。尋赴前 人使得飽滿。所
T10n0309_p0975c01║ 有珍奇殊妙之 物。念先給人不懷悔意。遠離
T10n0309_p0975c02║ 吾我去計常心。其智無量亦無窮盡。願欲聽
T10n0309_p0975c03║ 採深妙之 法。淨身口意不犯一 切戒。常欲擁
T10n0309_p0975c04║ 護諸持戒人。上位 菩薩心恒慈仁。不懷傷 害
T10n0309_p0975c05║ 加 于眾生。身自不殺不教他殺。見有殺者勸
T10n0309_p0975c06║ 使修 善。不盜人物如毫釐許。設有犯者教令
T10n0309_p0975c07║ 改悔。又常專心不犯淫泆。若見犯者使修 淨
T10n0309_p0975c08║ 行。常行至誠初 不兩舌離別 彼此。有諍訟者
T10n0309_p0975c09║ 和解令散。忠言諫喻普令行善。終不罵詈使
T10n0309_p0975c10║ 人恚怒。見瞋恚者念行忍辱。不為惡口有慚
T10n0309_p0975c11║ 愧心。所言護口不妄言說。於一 切人思惟
T10n0309_p0975c12║ 平等。不念憎嫉除其憍慢。不生恚想向于眾
T10n0309_p0975c13║ 生。每自剋 責願欲上及。今不行忍後致醜陋。
T10n0309_p0975c14║ 常正其心不輕後學。懷抱悅心在道法者。其
T10n0309_p0975c15║ 心清淨無有塵勞 。愛樂深妙無比之 法。四無
T10n0309_p0975c16║ 所畏降伏外學。使修 淨業能出其上。至心在
T10n0309_p0975c17║ 道遵奉慈仁。若見沙門異學梵志。便 能師事
T10n0309_p0975c18║ 務 令得所。所以 然者。由成佛道成一 切智。心
T10n0309_p0975c19║ 常柔軟不行卒暴。若見他非護己不為。初 不
T10n0309_p0975c20║ 漏失有非法行。亦無聲聞緣覺之 心。於諸所
T10n0309_p0975c21║ 犯不見所犯。所生之 處亦不愚闇。常行精勤
T10n0309_p0975c22║ 不為懈怠。不與邪部而共周接。設見弊惡無
T10n0309_p0975c23║ 返復者。不與從事 言談密欵。奉戒完具 未曾
T10n0309_p0975c24║ 缺漏。近智慧人解深法者。亦不違遠有疲厭
T10n0309_p0975c25║ 意。篤信 淨戒所修 真正。不為邪部之 所染污。
T10n0309_p0975c26║ 慎守其法如所應行。一 切眾生歌歎其德。掌
T10n0309_p0975c27║ 護法律清淨無瑕。所行堅固本心決了 。無能
T10n0309_p0975c28║ 說非言有瑕疵。所以 然者。斯由行正不懷邪
T10n0309_p0975c29║ 道。其戒完具 不復迷惑。所演音響莫不宣
T10n0309_p0976a01║ 聞。諸佛正覺之 所扶持。任己娛樂亦無所求。
T10n0309_p0976a02║ 常知止足無所貪慕。其心純熟眾惡已除。身
T10n0309_p0976a03║ 意澹然無所欣樂。常好閑居無心親近。在於
T10n0309_p0976a04║ 亂 憒具 能分別 備 悉道法。不從外道有所諮
T10n0309_p0976a05║ 受。謹慎威儀 未曾失禮。不以 好服而為綺雅。
T10n0309_p0976a06║ 誓如本願德無能逮。不以 甘美而亂 心意。己
T10n0309_p0976a07║ 有道力 制 持德業。所修 順戒不妄調戲。天人
T10n0309_p0976a08║ 衛護使成究竟。行慈普念眾生之 類。又修 悲
T10n0309_p0976a09║ 哀忍眾塵勞 。遵奉守護使不懈怠。行平等心
T10n0309_p0976a10║ 善惡無二 。為一 切任荷負重擔。常察觀了 不
T10n0309_p0976a11║ 為損耗。不聽心識馳騁眾想。不念其惡不傳
T10n0309_p0976a12║ 人非。護一 切意總攝牢固不興其意。隨所思
T10n0309_p0976a13║ 惟念恒布施。養育一 切眾生之 類。使行忍辱
T10n0309_p0976a14║ 不起異心。志願精進終不迴轉。禪思寂寞
T10n0309_p0976a15║ 得安隱定。奉遵智慧博攬眾義。所演如海
T10n0309_p0976a16║ 亦無厭足。故修 廣聞學戒要法。隨逐善友欲
T10n0309_p0976a17║ 達諸法。常離惡師遠諸邪學。夫邪學者非真
T10n0309_p0976a18║ 正道。無猗身相貪著文飾。知諸萬物皆歸無
T10n0309_p0976a19║ 常。其戒功 德淨如紫金。所施意淨亦無悔恨。
T10n0309_p0976a20║ 心意清淨終無虛飾。所學微妙亦不煩憒。其
T10n0309_p0976a21║ 意鮮明無有垢濁。本行清淨心不焦燃雖在
T10n0309_p0976a22║ 迷惑不隨淫欲。意不懷亂 常若一 定。息諸結
T10n0309_p0976a23║ 縛永無起滅。終不誤失靜寂通徹。戒具 不缺
T10n0309_p0976a24║ 無所漏失。隨其本要亦不遺捨。諸佛定根而
T10n0309_p0976a25║ 悉分別 。用平等心度諸眾生。從一 切智入 解
T10n0309_p0976a26║ 脫門。遊諸三昧悉現在前 。不貪身命不有一
T10n0309_p0976a27║ 切亂 想之 念。不計我人壽命之 著。亦不思惟
T10n0309_p0976a28║ 名色痛想行識。不猗身口四大造色。其真諦
T10n0309_p0976a29║ 想實解如本。分別 造色一 無有二 。復當思惟
T10n0309_p0976b01║ 眼色耳聲鼻香舌味身更心法。普皆清淨一
T10n0309_p0976b02║ 相無相而不迷荒。諦觀諸法以 過空行。無想
T10n0309_p0976b03║ 無願亦無形像 。度於三界不染不著。無解不
T10n0309_p0976b04║ 解亦無繫縛。復不生念亦不見生。所以 然者。
T10n0309_p0976b05║ 一 切諸法都無所生。常當慈愍不念殺盜。育
T10n0309_p0976b06║ 養一 切欲令生活。亦不妄取他人財寶好憙
T10n0309_p0976b07║ 恩施。不念邪淫遠離於色。初 無欺詐謗讒於
T10n0309_p0976b08║ 人。所說忠信 受人善諫心不迷荒。見諸耆年
T10n0309_p0976b09║ 恒念尊敬。所遊之 方加 以 仁心。各使得所不
T10n0309_p0976b10║ 令有恨。寬弘包 容示以 正教。念以 平等應於
T10n0309_p0976b11║ 律法。一 切之 類亦無抂慍。眾行以 備 無所
T10n0309_p0976b12║ 復進。演說究竟度諸眾生。廣為一 切發去覆
T10n0309_p0976b13║ 蓋。上位 菩薩法之 大主 。普演三乘無極之 訓。
T10n0309_p0976b14║ 德過須彌慧超江海。道踰虛空無以 為譬。最
T10n0309_p0976b15║ 勝當知。用一 切人愚癡懈怠放逸迷惑不順
T10n0309_p0976b16║ 法教。復當逕歷涉生死苦。退廢迷荒纏綿陰
T10n0309_p0976b17║ 蓋不免三趣。是故如來愍諸不及。為遵一 切
T10n0309_p0976b18║ 諸法之 本。悉為一 法斷諸習著。二 十二 病更
T10n0309_p0976b19║ 樂之 本。此諸法者。亦無有法亦無非法。亦無
T10n0309_p0976b20║ 言教都無所說。所以 然者。其無法者。則 無所
T10n0309_p0976b21║ 生亦無所滅。為人說法不見所說。如是最勝。
T10n0309_p0976b22║ 上位 菩薩分別 思惟更樂所起更樂所滅。菩
T10n0309_p0976b23║ 薩觀彼有對更樂。與六 更樂而為根本。亦當
T10n0309_p0976b24║ 知之 。不為六 根本。亦當知之 。與七更樂共相
T10n0309_p0976b25║ 受入 。復次菩薩思惟觀了 廣語更樂。與三更
T10n0309_p0976b26║ 樂而作根本。枝流七更少有其分。復次最勝。
T10n0309_p0976b27║ 菩薩當復思惟明更樂自相應時。於餘四更
T10n0309_p0976b28║ 共相受入 。亦當思惟不興染著。復次菩薩無
T10n0309_p0976b29║ 明更樂與三更樂自相應時。復與十一 更樂
T10n0309_p0976c01║ 少有其分。亦當思惟不興染著。復次最勝。非
T10n0309_p0976c02║ 明非無明更樂自相應時。餘十一 更樂少有
T10n0309_p0976c03║ 其分。復次菩薩愛欲更樂自相應時。十一 更
T10n0309_p0976c04║ 樂少有其分。假使恚怒更樂自相攝持。十一
T10n0309_p0976c05║ 更樂少有其分。復次樂痛更樂復與十二 更
T10n0309_p0976c06║ 樂少有其分。苦痛更樂十一 更樂少有其分。
T10n0309_p0976c07║ 無苦無樂痛更樂。亦與十三更樂少有其分。
T10n0309_p0976c08║ 復次菩薩眼識更樂自相應時。與八 更樂少
T10n0309_p0976c09║ 有其分。耳鼻舌身亦如眼更而無有異。色
T10n0309_p0976c10║ 想更樂與五 更樂為體。便 與七更共相牽
T10n0309_p0976c11║ 連。若復聲更與三更樂為體。爾時便 與十一
T10n0309_p0976c12║ 更樂而共相連。若使香更與二 更樂為體。爾
T10n0309_p0976c13║ 時便 與九更而共相連。或時味更與四更
T10n0309_p0976c14║ 為體。是時便 與十一 更而相牽連。若使細
T10n0309_p0976c15║ 滑與三更為體。便 與十三更共相牽連。或
T10n0309_p0976c16║ 時法更與二 十二 更共相為體。爾時與一
T10n0309_p0976c17║ 切諸更而相牽連。上位 菩薩常當思惟更樂
T10n0309_p0976c18║ 興衰起滅之 處。一 一 分別 令不增減。便 能消
T10n0309_p0976c19║ 滅諸塵欲結。以 能滅結。心亦不著計常之 想。
T10n0309_p0976c20║ 亦復不見我人壽命生滅著斷。如是最勝。六
T10n0309_p0976c21║ 住 菩薩以 真諦心。不念有無審解空者。於諸
T10n0309_p0976c22║ 更樂了 別 為一 。菩薩當知。或時有對更樂與
T10n0309_p0976c23║ 一 根為體。是時別 與八 根相與牽連。上位 菩
T10n0309_p0976c24║ 薩復當思惟專意在前 。一 一 分別 心不染著。
T10n0309_p0976c25║ 菩薩復當觀察。廣語更樂與五 根為體。爾時
T10n0309_p0976c26║ 別 與八 根共相牽連。亦當思惟竟不染著。菩
T10n0309_p0976c27║ 薩復當思念明更樂與三更樂為體。爾時別
T10n0309_p0976c28║ 與九根共相牽連。復次無明更樂自為體時。
T10n0309_p0976c29║ 亦與六 根共相連綴。非明非無明更樂自作
T10n0309_p0977a01║ 體時。與十一 根而共牽連。愛欲更樂亦與四
T10n0309_p0977a02║ 根共相牽連。恚更樂復與四根共相牽連。樂
T10n0309_p0977a03║ 痛更樂與二 根為體。與九根共相牽連。苦痛
T10n0309_p0977a04║ 更樂二 根為體。復與六 根共相牽連。無苦無
T10n0309_p0977a05║ 樂痛更樂與一 根為體。爾時復與無根共相
T10n0309_p0977a06║ 牽連。復次菩薩眼更樂自為體時。與九根共
T10n0309_p0977a07║ 相牽連。耳鼻舌身亦復如是。意更樂與五 根
T10n0309_p0977a08║ 為體。是時與八 根共相牽連。色更樂與二 根為
T10n0309_p0977a09║ 體。便 與五 根共相牽連。聲更樂與三根為
T10n0309_p0977a10║ 體。爾時便 與八 根共相牽連。復次菩薩亦當
T10n0309_p0977a11║ 思惟。香更樂與六 更樂為體。爾時便 與九根
T10n0309_p0977a12║ 共相牽連。設味更樂與二 根為體。是時便 與
T10n0309_p0977a13║ 十一 根共相牽連。或時細滑更樂與一 根為
T10n0309_p0977a14║ 體。便 與八 根共相牽連。菩薩復當觀知。法更
T10n0309_p0977a15║ 樂與十九根為體。便 與十三更樂共相牽連。
T10n0309_p0977a16║ 假使菩薩思惟校計。除去貪著不造更樂。便
T10n0309_p0977a17║ 能充 滿一 切諸願。以 金色光 相好嚴身。光 曜
T10n0309_p0977a18║ 普照靡不周遍。深解諸法悉為空寂。曉知法
T10n0309_p0977a19║ 本亦無有法亦無非法。所以 者何 。其無法者。
T10n0309_p0977a20║ 則 無所生亦無所滅。而為說法不見所說。非
T10n0309_p0977a21║ 真實法假號言耳。內有六 受外有六 入 。五 陰
T10n0309_p0977a22║ 諸種及一 切入 。斯皆虛寂皆悉假號。分別 章
T10n0309_p0977a23║ 句及一 切法。以 真諦觀亦無五 陰。四大諸種
T10n0309_p0977a24║ 及二 十二 更樂之 本無有斷滅。亦無是常非
T10n0309_p0977a25║ 常。亦無堅固。是謂名曰諸法無言。一 切諸法
T10n0309_p0977a26║ 本末清淨。皆空皆寂無有其名。一 切法性及
T10n0309_p0977a27║ 與名號。皆亦自然悉無所有。是諸佛教亦復
T10n0309_p0977a28║ 如是。普當修 習無處所法。何 謂修 習無處所
T10n0309_p0977a29║ 法。謂習憺怕悉無所生。修 於無欲行真諦法。
T10n0309_p0977b01║ 習學本無而行法界。亦習本際了 知悉空。一
T10n0309_p0977b02║ 切諸法皆無所住 。無所習行無行不行。如是
T10n0309_p0977b03║ 最勝。六 住 菩薩解諸法空。復當修 習威儀
T10n0309_p0977b04║ 禮節。不取當來已捨過去。不念現在亦無我
T10n0309_p0977b05║ 所。無所受取亦不有主 。復無被服不可覩見。
T10n0309_p0977b06║ 為究竟空故無有盡。設有文字亦假號耳。其
T10n0309_p0977b07║ 無盡者則 無所生。以 其本淨志意憺怕。亦
T10n0309_p0977b08║ 無出生當離所生及無所生。已所習學亦無
T10n0309_p0977b09║ 聲響不見進趣亦無退者。推尋邊幅則 無有
T10n0309_p0977b10║ 底亦不無底不起不滅。是則 名曰達於本空。
T10n0309_p0977b11║ 講宣平等亦無想念。無近無遠亦無足跡。是
T10n0309_p0977b12║ 謂為習。所言習者。入 於法律。一 切諸法假
T10n0309_p0977b13║ 有號耳。亦無來往周旋之 處。無得無失無聞
T10n0309_p0977b14║ 無見。是謂常在住 於法界。其能奉行如是法
T10n0309_p0977b15║ 者。是名為習。云 何 為法。所言法者。法不念法
T10n0309_p0977b16║ 亦不毀敗。復不恐難無有希望。設無希望亦
T10n0309_p0977b17║ 不想報。若不念報則 除一 切望想之 累。不遲
T10n0309_p0977b18║ 當來不住 現在不憶過去。如是行者便 能具
T10n0309_p0977b19║ 足等於三世 。三世 等者則 無言說。不用住 故
T10n0309_p0977b20║ 而度眾生。最勝當知。如來出現演此言教。使
T10n0309_p0977b21║ 眾生類得度彼岸。有佛無佛法性常住 。法界
T10n0309_p0977b22║ 自然亦不變易。法界住 者是謂寂然。復以 何
T10n0309_p0977b23║ 故法界自然。以 無吾我故曰自然。或時菩薩
T10n0309_p0977b24║ 計是我所。自謂有身意所專著。受五 陰形觀
T10n0309_p0977b25║ 見因緣。名色思想周旋處所。言辭往來依猗
T10n0309_p0977b26║ 識知。名號假設心中稱量。觀察本末四大諸
T10n0309_p0977b27║ 入 。是時菩薩復作是念。我當勸 進度三界人。
T10n0309_p0977b28║ 當使捐捨淫怒癡病。修 習道教入 三脫門。若
T10n0309_p0977b29║ 復思惟使眾生等到 於道迹。至成羅漢得四
T10n0309_p0977c01║ 果證或復思念。意止意斷神足根力 七覺八
T10n0309_p0977c02║ 道。空無想願四諦真如滅於塵勞 。有是思想
T10n0309_p0977c03║ 內於眾生為眷屬者。則 於法界而有缺減。六
T10n0309_p0977c04║ 住 菩薩。以 是遠離不與緣覺聲聞之 心。行菩
T10n0309_p0977c05║ 薩業大乘之 誓。發大弘蓋曠大之 意。心自
T10n0309_p0977c06║ 念言。若我作佛務 求道慧。於百千行使不耗
T10n0309_p0977c07║ 減。我當布施捨乎慳悋施以 法財。淨其禁戒
T10n0309_p0977c08║ 斷除瑕穢謹慎守行。建立忍辱刈 去瞋恚體
T10n0309_p0977c09║ 行柔和。若修 精進。護懈怠垢。勤 力 遵修 初
T10n0309_p0977c10║ 不棄捨。若處閑居修 於正受。意不亂 轉逮得
T10n0309_p0977c11║ 一 心。從三昧起奉行其義。六 度無極開化眾
T10n0309_p0977c12║ 生。以 求佛道欲成道果要由六 住 成等正覺
T10n0309_p0977c13║ 降伏眾魔。轉無上法度脫人民。以 佛永寂而
T10n0309_p0977c14║ 滅度之 。究盡聖慧學治住 地。宣暢如來十力
T10n0309_p0977c15║ 之 業。十八 殊勝不共之 法四無所畏。分別 辯
T10n0309_p0977c16║ 才通達無礙。亦不想求於色無色無所貪慕。
T10n0309_p0977c17║ 應這前 人分別 五 陰無所起滅。生老死苦
T10n0309_p0977c18║ 是惱之 相識解空者。是謂苦諦。曉知五 陰
T10n0309_p0977c19║ 所從緣起。所見萬物皆有想求。別 了 其意而
T10n0309_p0977c20║ 無是非。雖不求者亦不永忘。是謂習諦。不
T10n0309_p0977c21║ 與去來今現在事 而俱 同塵。亦不住 中有僥
T10n0309_p0977c22║ 倖心。悉知消滅而無所有。是謂盡諦。欲致道
T10n0309_p0977c23║ 者了 苦習盡。以 八 十四聖所尊重神達之
T10n0309_p0977c24║ 智。除去緣縛猶豫結網。是謂盡諦。分別 四諦
T10n0309_p0977c25║ 一 切所現。善惡苦樂心知世 間。悉了 本末不
T10n0309_p0977c26║ 以 為求。雖不求望不取其證。是謂菩薩行於
T10n0309_p0977c27║ 道諦。解了 身空寂滅不起。亦無殃釁亦不除
T10n0309_p0977c28║ 罪。無取無捨復無斷壞。無身不身不見施設
T10n0309_p0977c29║ 有造作者。不在彼此亦無中間。如是最勝。上
T10n0309_p0978a01║ 位 菩薩常當思惟。除二 十二 更樂之 本相連
T10n0309_p0978a02║ 之 殃。乃能修 習崇菩薩業。是謂最勝上位 菩
T10n0309_p0978a03║ 薩於六 住 中而淨其行。
T10n0309_p0978a04║ 廣受品第七
T10n0309_p0978a05║ 爾時最勝菩薩復白佛言。云 何 阿毘婆帝菩
T10n0309_p0978a06║ 薩於七住 地而淨其行。佛告最勝。菩薩常當
T10n0309_p0978a07║ 於七住 中。必報施勞 終果其願。去離計著不
T10n0309_p0978a08║ 見有我。雖度眾生不見有度。亦復不見我人
T10n0309_p0978a09║ 壽命。斷滅計常十八 本持諸入 之 性。遠諸衰
T10n0309_p0978a10║ 入 顛倒之 想。亦不願求欲生三界。常欲親附
T10n0309_p0978a11║ 依佛法眾。戒念天施空無想願。亦復不見有
T10n0309_p0978a12║ 入 道者。雖知有空無想之 證。知而不處不入
T10n0309_p0978a13║ 其境。慧過無願身口意淨。悲念一 切眾生之
T10n0309_p0978a14║ 類復不自念。哀愍眾生等視諸法。斯空無主
T10n0309_p0978a15║ 亦無所入 。欲為導御勿 為貢高。無所生忍報
T10n0309_p0978a16║ 應之 果。一 道教授不猗名色。永離邪業而無
T10n0309_p0978a17║ 所著。求想知滅而不迴轉。自調其意慧無所
T10n0309_p0978a18║ 礙。永去三塗不染於欲。菩薩所說建立應時。
T10n0309_p0978a19║ 出入 進退不失儀 容。一 切妄想貪求之 意永
T10n0309_p0978a20║ 不生念。諸所受取審諦安詳。散所施設無有
T10n0309_p0978a21║ 錯誤。亦無此心懷勝負意。常當思惟寂然之
T10n0309_p0978a22║ 法。其寂然者。斯乃名曰不退轉法。諸佛嘉
T10n0309_p0978a23║ 歎而授名號。乃得稱為無所生慧。所以 者何 。
T10n0309_p0978a24║ 於一 切法亦無有心。其無心者則 無所生。無
T10n0309_p0978a25║ 所生者。是則 堅固不退轉地。又初 發意菩薩
T10n0309_p0978a26║ 心者。牢固其志。常當守護弘誓之 心。猶若金
T10n0309_p0978a27║ 剛 不可沮壞。遊於無量生死之 難。一 切所有
T10n0309_p0978a28║ 施無希望。常有等心加 於眾生。我皆當度一
T10n0309_p0978a29║ 切萌類。以 佛無為而滅度之 。雖度眾生亦無
T10n0309_p0978b01║ 有人。至無為者。解一 切法斯無所生。分別 曉
T10n0309_p0978b02║ 了 一 切諸法。常加 精進無所遺漏。其慧普入
T10n0309_p0978b03║ 靡所不達。具 一 切智了 入 妙門。諸所愛重無
T10n0309_p0978b04║ 有增減。以 無貪悋斷諸妄見。阿惟越致。雖在
T10n0309_p0978b05║ 三界不起眾想。若起想著便 在邊際。在邊際
T10n0309_p0978b06║ 者。計於吾我猗其所施。願及一 切蒙勸 助
T10n0309_p0978b07║ 福。作是施者。便 有三礙我人想施。流轉生死
T10n0309_p0978b08║ 纏綿在俗 。終不能得度世 之 道。最勝當知。於
T10n0309_p0978b09║ 是菩薩若惠施時不著吾我。不見受者而有
T10n0309_p0978b10║ 所取。設有所施未曾望想而求報應。菩薩所
T10n0309_p0978b11║ 施勸 助 一 切。用求無上正真之 道。平等三世
T10n0309_p0978b12║ 無去來今。了 一 法身不處生死不止滅度。教
T10n0309_p0978b13║ 化一 切悉無所住 。柔和心性愍哀諸厄。等心
T10n0309_p0978b14║ 廣濟一 切眾生。親善知識諮承未及。習求經
T10n0309_p0978b15║ 籍用寤疑結。數念捨家不慕居業。解了 相好
T10n0309_p0978b16║ 達之 無形。等觀諸法明悉解正。無所從生宣
T10n0309_p0978b17║ 暢一 品。蠲除眾念去諸亂 想。捨諸邪見滅塵
T10n0309_p0978b18║ 勞 穢。寂然審諦其心調和。志不懷害不隨染
T10n0309_p0978b19║ 污。若入 此地在其處者。乃當名曰號不退轉。
T10n0309_p0978b20║ 一 心入 眾。恒以 神通而開化之 。解諸佛土空
T10n0309_p0978b21║ 無所有。普悉逮致究竟之 處。具 足曉了 眾生
T10n0309_p0978b22║ 根源。隨其所好而為示現。最勝當知。七住
T10n0309_p0978b23║ 菩薩精進勇 猛如幻三昧常現在前 。隨彼眾
T10n0309_p0978b24║ 生心意所趣而度脫之 。或入 五 道逐而救護。
T10n0309_p0978b25║ 不捨本願從其本誓。輒得成就識別 種種。言
T10n0309_p0978b26║ 辭所說尋以 辯才。報前 音響則 為說法。先達
T10n0309_p0978b27║ 了 知命根所趣。至欲成道坐佛樹下。莊嚴道
T10n0309_p0978b28║ 場功 勳具 足。通諸佛法靡不周悉。菩薩恒當
T10n0309_p0978b29║ 思惟退不退轉。極妙之 法悉達諸觀。了 其邊
T10n0309_p0978c01║ 際而無處所亦無有終亦無有生。菩薩思惟
T10n0309_p0978c02║ 不退智忍。明知諸法聚散堅強。永使滅度不
T10n0309_p0978c03║ 退智忍。雖處放逸了 於諸法。而無馳騁不退
T10n0309_p0978c04║ 智忍。復在諸法解知五 陰起無所起。不退忍
T10n0309_p0978c05║ 者。解一 切法無有音聲。所謂無響亦無往還。
T10n0309_p0978c06║ 不退智者。存於諸法具 足眾妙。六 度無極周
T10n0309_p0978c07║ 遍虛空而無缺減。不退忍者雖在諸法無來
T10n0309_p0978c08║ 無去。立坐臥寐無應不應。不退智者。法性
T10n0309_p0978c09║ 常住 住 無所住 。亦無窠窟有其處所。不退忍
T10n0309_p0978c10║ 者。悉於諸法無尊無卑無高無下不退智者。
T10n0309_p0978c11║ 於一 切法捨離斷滅計有常心。不退忍者。皆
T10n0309_p0978c12║ 由眾苦而生恐懼。當知本空亦無處所不退
T10n0309_p0978c13║ 智者。於一 切法去諸覆蓋。普遍如空捨除六
T10n0309_p0978c14║ 事 。不退忍者。復於諸法消化塵垢不念不忘。
T10n0309_p0978c15║ 不退智者。一 切諸法無應不應亦無合散。雖
T10n0309_p0978c16║ 遊諸法蠲除塵勞 永使無餘。不退忍者。因從
T10n0309_p0978c17║ 其慧行無所習。悉無知者亦無不知無思無
T10n0309_p0978c18║ 見。不退智者。諸法無動 無能搖者。澹泊寂然
T10n0309_p0978c19║ 亦無想念。不退忍者。諸法磨滅無有退轉。皆
T10n0309_p0978c20║ 悉滅盡不可摸則 。不退智者。於一 切法本末
T10n0309_p0978c21║ 無住 性自如空不退忍者。一 切諸法皆在幽
T10n0309_p0978c22║ 隱靜漠之 地。所至無礙亦無患難。不退智
T10n0309_p0978c23║ 者。法界性住 常以 隨時興顯諸法。不退忍者。
T10n0309_p0978c24║ 一 切諸法悉為空寂。不念不捨無著不著。不
T10n0309_p0978c25║ 退智者。乘載諸法令度彼岸。不見彼此有度
T10n0309_p0978c26║ 無度。不退忍者。不念諸法生老病死諸入 憂
T10n0309_p0978c27║ 惱。不退智者。攝取諸法而不可得。志在深
T10n0309_p0978c28║ 妙獲六 度法。不退忍者。計於諸法以 離垢穢
T10n0309_p0978c29║ 本末無瑕。不退智者。於一 切法奉修 平等亦
T10n0309_p0979a01║ 不有轉。不退忍者。不見諸法種性所造了 知
T10n0309_p0979a02║ 為一 。不退智者。於一 切法亦無所求不懷憂
T10n0309_p0979a03║ 慼。不退忍者。亦由諸法共相發起。無有中息
T10n0309_p0979a04║ 而懷懈怠墮在邊際。不退智者。曉了 本無無
T10n0309_p0979a05║ 進無退亦無若干。不退忍者。斷除諸法所歸
T10n0309_p0979a06║ 音響。皆悉虛空不見相貌。不捨本無法性自
T10n0309_p0979a07║ 爾。不退智者。於一 切法無有罣礙。無去無
T10n0309_p0979a08║ 來無著無脫亦無所生。不退忍者。除諸穢惡
T10n0309_p0979a09║ 行甚清淨。不退智者。宣暢諸法調定眾智。降
T10n0309_p0979a10║ 伏縛著使興道心。不退忍者。悉度諸法輕慢
T10n0309_p0979a11║ 之 輩。乃至恩愛報應之 緣。不退智者。一 切諸
T10n0309_p0979a12║ 法以 離名句。其名本無無得無失。不退忍者。
T10n0309_p0979a13║ 普使諸法無放無取不沒不生。不退智者。去
T10n0309_p0979a14║ 心貪著究竟本末亦無增減。不退智者。為法
T10n0309_p0979a15║ 根本出生殊勝獨步三界。不退忍者。思惟苦
T10n0309_p0979a16║ 本退尋分別 知所從來。不退智者。分別 根門
T10n0309_p0979a17║ 意識因緣。不退忍者。菩薩要誓終不差違。不
T10n0309_p0979a18║ 退智者。不以 今身更受胎分恒當化生。不退
T10n0309_p0979a19║ 忍者。思惟陰入 諸種興衰持入 陰性不退智
T10n0309_p0979a20║ 者。分別 身中起不淨觀。從頭至足無可貪者。
T10n0309_p0979a21║ 最勝。菩薩常當思惟分別 了 知。初 發起學菩
T10n0309_p0979a22║ 薩心者。以 不退忍觀了 七本。亦不生滅著斷
T10n0309_p0979a23║ 之 名。七住 菩薩。復當思惟賢聖八 本。皆悉
T10n0309_p0979a24║ 不見生滅著斷。設使最勝。隨所受生在彼挍
T10n0309_p0979a25║ 計若生色界。五 地十六 四三二 一 。在下位 者
T10n0309_p0979a26║ 正有七本亦當思惟。無形界中復有十一 。了
T10n0309_p0979a27║ 知空寂阿惟越致。以 能成辦苦忍苦智。習盡
T10n0309_p0979a28║ 道忍及賢聖智。亦當分別 八 玄通忍。除五 十
T10n0309_p0979a29║ 二 無明之 漏。七住 菩薩常念依初 禪行六 聖
T10n0309_p0979b01║ 智。修 二 三昧及三梵堂緣於喜根。設依中禪
T10n0309_p0979b02║ 而不取證。當修 七智無覺有觀。心行守護空
T10n0309_p0979b03║ 無想願。假使菩薩因彼二 禪思惟八 慧。無覺
T10n0309_p0979b04║ 觀喜空無想願亦不受證。若復菩薩復念三
T10n0309_p0979b05║ 禪。分別 十慧不念覺觀。空無想願快樂自
T10n0309_p0979b06║ 娛。是時菩薩於四禪中。復當分別 十六 聖智。
T10n0309_p0979b07║ 亦無覺觀行三梵堂等。守護其意而不漏
T10n0309_p0979b08║ 失。其能入 此菩薩寶藏。行於智忍解無瘡病。
T10n0309_p0979b09║ 不為五 十二 漏之 所繫著。分別 諸法次地所
T10n0309_p0979b10║ 趣。逮得聖慧不退轉法。假使菩薩修 行十六
T10n0309_p0979b11║ 殊勝之 智。終不懷抱狐疑邪見。則 能消除一
T10n0309_p0979b12║ 切眾結。其心堅強而不怯弱。意念牢固亦不
T10n0309_p0979b13║ 昏妄。獨步三界無所忌難。志若金剛 終無羸
T10n0309_p0979b14║ 劣 。心常慚愧羞恥不及。意能照鑒靡不通達。
T10n0309_p0979b15║ 智如玄明莫不蒙曜。辯才言辭終不有滯。逮
T10n0309_p0979b16║ 致總持未曾忽失。所為決了 不懷沈吟。所在
T10n0309_p0979b17║ 遊居輒行佛業。所造平等意無增減。言常柔
T10n0309_p0979b18║ 軟不傷 於人。性不卒暴審諦安詳。知人志趣
T10n0309_p0979b19║ 輒為說法。分別 五 陰剖判 諸入 。曉了 諸法靡
T10n0309_p0979b20║ 不備 悉。遙覩三世 報應因緣。知人心念而為
T10n0309_p0979b21║ 說法。是處非處善惡果報。慧心甚深亦無邊
T10n0309_p0979b22║ 畔。明解善權隨時適化。知時進止出入 行步
T10n0309_p0979b23║ 識別 可否。威儀 禮節初 不失宜。所可遊居興
T10n0309_p0979b24║ 發無上正真道意。如是最勝。菩薩大士在在
T10n0309_p0979b25║ 處處。說法度人令成道果。棄捨眾難使獲永
T10n0309_p0979b26║ 安。終不生於八 不閑處。所遊國界而得自在。
T10n0309_p0979b27║ 聞其所說輒得度脫。其有承受奉其言教。尋
T10n0309_p0979b28║ 便 逮致不退轉法。曉了 空慧無所從生。便 成
T10n0309_p0979b29║ 無上正真之 道。菩薩常當施權方便 亦不自
T10n0309_p0979c01║ 念。吾今以 能降伏色想。本我求願今日已果。
T10n0309_p0979c02║ 不生小心而隨取證。是謂菩薩無有退轉。分
T10n0309_p0979c03║ 別 十二 因緣之 法。皆由無明便 致生死。尋其
T10n0309_p0979c04║ 所生求不可見亦不可觀。亦非有相亦非無
T10n0309_p0979c05║ 相。非不有相非不無相。達知如斯因緣之 本。
T10n0309_p0979c06║ 不見所行有正無正及上中下。亦復不見罪
T10n0309_p0979c07║ 福報應造不善行。解了 諸法悉無所生。修 諸
T10n0309_p0979c08║ 法本不見合散。是乃名曰因緣所起。假使無
T10n0309_p0979c09║ 緣便 無憂患。言無患者。無明行滅則 無老死
T10n0309_p0979c10║ 憂悲苦惱。通達識知別 十二 法。一 切有因諸
T10n0309_p0979c11║ 法名號。因緣合散非我無我非彼無彼。亦復
T10n0309_p0979c12║ 不見我人壽命生老無常。不見所入 復非有
T10n0309_p0979c13║ 入 。達知識入 悉無所入 。如是入 者則 了 一 切
T10n0309_p0979c14║ 退不退法。是謂最勝。不退大士若欲具 足一
T10n0309_p0979c15║ 切法者。當了 無常苦空非身。雖知虛寂用
T10n0309_p0979c16║ 眾生故而不取證。菩薩行淨不著有為。眾生
T10n0309_p0979c17║ 根深不盡有為。解十二 緣斯有為法。菩薩導
T10n0309_p0979c18║ 引使了 無為。菩薩雖處無為境界。行空無想
T10n0309_p0979c19║ 無願之 法。不住 無為而取其證。了 知無常為
T10n0309_p0979c20║ 磨滅法。修 行功 德不懷疲極。觀彼受生眾苦
T10n0309_p0979c21║ 之 元 。護彼眾生而自省察。觀諸法滅亦不究
T10n0309_p0979c22║ 竟。觀痛意法尋無處所。觀無所生不見所生。
T10n0309_p0979c23║ 觀念眾生為彼重任。觀漏無漏不滅三界。行
T10n0309_p0979c24║ 四等心愍彼後學。意存無著不捨弟子緣覺
T10n0309_p0979c25║ 之 道。如是最勝。菩薩清淨意志審諦。隨人所
T10n0309_p0979c26║ 好而為示現。應適眾生終無有損得一 切願。
T10n0309_p0979c27║ 以 功 德慧其心鮮潔。眼所視色索之 了 無。習
T10n0309_p0979c28║ 行忍辱不興亂 想。其有罵詈瞋恚向者。唯
T10n0309_p0979c29║ 念其法。解內外空而無所有。亦不起疑而限
T10n0309_p0980a01║ 於空。不自見身及與他人。所以 者何 。阿惟
T10n0309_p0980a02║ 越致從索手脚歡喜與之 。設復求頭其心倍
T10n0309_p0980a03║ 悅。不逆前 人無所貪惜。求妻子者即持施與
T10n0309_p0980a04║ 心無變異。所說章句唯務 無上正真之 道。不
T10n0309_p0980a05║ 大慇懃勸 進於人。作金輪王帝釋梵天。為一
T10n0309_p0980a06║ 切人說微妙法。發心起學為菩薩道。神通遊
T10n0309_p0980a07║ 行見十方佛。禮事 供 養諸佛世 尊。正使三千
T10n0309_p0980a08║ 大千剎土滿其中寶。心終不興想著之 心。一
T10n0309_p0980a09║ 切所有視無所有。亦復不念是我所有。意悉
T10n0309_p0980a10║ 清淨不想色求。用一 法身不可見故。視一 切
T10n0309_p0980a11║ 人如法界住 。逮得道眼神足備 具 。以 得慧眼。
T10n0309_p0980a12║ 便 知所有都無所有。漸解如爾真際法性。便
T10n0309_p0980a13║ 獲佛眼十八 法本。分別 法眼通達無礙。具 足
T10n0309_p0980a14║ 十力 執持弘誓。便 至無為不死之 境。最勝當
T10n0309_p0980a15║ 知。其所修 行如一 切智。習行所住 故無所住 。
T10n0309_p0980a16║ 解了 此住 住 無所住 學亦無學。菩薩常念空
T10n0309_p0980a17║ 寂之 法。諸法隨順而無返逆。不以 隨順而在
T10n0309_p0980a18║ 平正。不以 返逆而隨邊際。復不習邪墮
T10n0309_p0980a19║ 於魔界。亦不學正僥倖大乘。所以 然者。不棄
T10n0309_p0980a20║ 捨法牢固之 要。以 不捨法則 不犯非。以 自知
T10n0309_p0980a21║ 者無所復作。便 能專心制 持五 陰。使不流馳
T10n0309_p0980a22║ 便 度魔界。無能中道弊菩薩心。
T10n0309_p0980a23║ 爾時最勝白世 尊言。云 何 不退轉菩薩住 無
T10n0309_p0980a24║ 所住 學亦無學。
T10n0309_p0980a25║ 佛告最勝。七住 菩薩住 於三界。不染三界亦
T10n0309_p0980a26║ 無所習。不習學者是謂為內。不求習者是謂
T10n0309_p0980a27║ 為外。雖習於外不隨弟子。觀無所學亦非緣
T10n0309_p0980a28║ 學。所謂習者。生死所學菩薩所修 。謂學無
T10n0309_p0980a29║ 知。習無所習學無所學。習是名色習是因緣。
T10n0309_p0980b01║ 習謂我見習者是愛。習是我所亦非我所。習
T10n0309_p0980b02║ 者雖貪學習布施。習雖犯戒學習護戒。復不
T10n0309_p0980b03║ 於戒而自貢高。習亦恚相學習忍辱。習為懈
T10n0309_p0980b04║ 怠學習精進。習為亂 想學習一 意。習者無明
T10n0309_p0980b05║ 學習智慧。習無果報學習功 德。習為俗 業學
T10n0309_p0980b06║ 習於道。習謂無脫學習得度。如是最勝。七住
T10n0309_p0980b07║ 菩薩習無所習學無所學。至無極慧一 切諸
T10n0309_p0980b08║ 法不見得失。亦無所入 亦無不入 。不可以 色
T10n0309_p0980b09║ 計有所入 。痛想行識亦復如是。不從法數而
T10n0309_p0980b10║ 至有極。亦復不從非法之 數。得至無極求一
T10n0309_p0980b11║ 切智。當如智住 。不自念法言是我作。作解了
T10n0309_p0980b12║ 者為一 切智。菩薩欲求一 切智者。當從四大
T10n0309_p0980b13║ 造色中求。所以 者何 。計身則 礙而受四生。不
T10n0309_p0980b14║ 計身者則 離愛欲。菩薩住 者如智之 住 。以 過
T10n0309_p0980b15║ 諸界住 無所住 。不計有生不為生母。若見生
T10n0309_p0980b16║ 者是皆非生。以 知無生號無生慧。作是等者。
T10n0309_p0980b17║ 是謂平等無極無限大乘之 等。佛說是時。十
T10n0309_p0980b18║ 一 那術百千天子。悉得無所從生法忍。七萬
T10n0309_p0980b19║ 二 千人皆發無上平等道意。
T10n0309_p0980b20║ 爾時座上尊大聲聞。長老迦葉。舍利 弗。摩
T10n0309_p0980b21║ 訶目揵連。阿那律。離越。難頭婆羅。分耨。文
T10n0309_p0980b22║ 陀尼弗。空須菩提等。五 百羅漢。即從坐起。
T10n0309_p0980b23║ 齊整袈裟右膝著地。悉以 頭面著佛足下。皆
T10n0309_p0980b24║ 共同時舉聲悲號。哽噎哀感以 手揮淚。前 白
T10n0309_p0980b25║ 佛言。我等見淺永斷聖種。佛道深邃不蒙洗
T10n0309_p0980b26║ 濯。若有男子女人下至凡夫。在三塗中欲求
T10n0309_p0980b27║ 道者。當發尊意至成作佛。所以 者何 。如佛今
T10n0309_p0980b28║ 日以 百千法為吾等說。不能成就發菩薩意。
T10n0309_p0980b29║ 私抱悔恨永無所及。今雖得道稱為羅漢。六
T10n0309_p0980c01║ 通清徹德超三有。故不如本百千萬劫 。作五
T10n0309_p0980c02║ 逆罪入 無擇獄。冀 望罪滅會有出期。漸蒙解
T10n0309_p0980c03║ 脫以 至滅度。便 得發意成菩薩道。今已根敗
T10n0309_p0980c04║ 無益時遇。所以 然者。以 其燒燃菩薩種故。
T10n0309_p0980c05║ 器以 穿漏不復容止成菩薩道。飛行蠕動 有
T10n0309_p0980c06║ 形之 類。一 足二 足至百千足。皆悉依地而得
T10n0309_p0980c07║ 生活。食以 甘美衣著軟細。群鳥飛空繫命在
T10n0309_p0980c08║ 地。吾雖得道猶養四大。我與鳥獸有何 差
T10n0309_p0980c09║ 別 。彼雖雜垢漸漸得免畜獸之 形。種德不息
T10n0309_p0980c10║ 成大乘跡。諸天及人皆蒙度脫。自怨鄙陋不
T10n0309_p0980c11║ 及上尊。皆懷愁憂悔本所修 。時彼會中千七
T10n0309_p0980c12║ 百入 未踐跡者。先修 聲聞緣覺之 法。畢志堅
T10n0309_p0980c13║ 固發無上心。即於座上逮得無所從生法忍。
T10n0309_p0980c14║ 因其敷演六 度大法。宣暢四諦苦習盡道四
T10n0309_p0980c15║ 恩四等。訓誨一 切令發道心。
T10n0309_p0980c16║ 時舍利 弗承佛威神。宣告來會諸菩薩等。聽
T10n0309_p0980c17║ 我曩昔在坏器時。或從一 住 進至五 住 。還復
T10n0309_p0980c18║ 退墮而在初 住 。復從初 住 至五 六 住 。如是經
T10n0309_p0980c19║ 歷六 十劫 中。竟復不能到 不退轉。所興即悔
T10n0309_p0980c20║ 亦不究竟。設當持心如淨戒者。所願必得而
T10n0309_p0980c21║ 不犯俗 。以 智慧法靡不照明。菩薩以 住 不退
T10n0309_p0980c22║ 轉地。亦復不計施與不施。亦不見戒忍辱精
T10n0309_p0980c23║ 進一 心智慧。亦復不從欲色無色界法。亦復
T10n0309_p0980c24║ 不從身口意行。於一 切法皆無所著。悉如幻
T10n0309_p0980c25║ 化野馬影響。所住 本末而悉清淨。無有吾我
T10n0309_p0980c26║ 壽命長短。不見道俗 是非名號。亦不自念我
T10n0309_p0980c27║ 當求是當不求是。無憂喜想無緣無作。亦無
T10n0309_p0980c28║ 所生亦無所見亦無處所。作是學者。無欲怒
T10n0309_p0980c29║ 癡無增減學。不墮惡趣有退轉心。欲成至佛
T10n0309_p0981a01║ 當如是習。亦不作罪亦不作福。亦不有成亦
T10n0309_p0981a02║ 不無成。不想無想諸法悉等而無差特。時舍
T10n0309_p0981a03║ 利 弗。說是語時。復有無央數百千眾生。皆發
T10n0309_p0981a04║ 無上正真道意。
T10n0309_p0981a05║ 爾時最勝前 白佛言。云 何 一 切諸法皆如幻
T10n0309_p0981a06║ 化野馬乎。佛告最勝。譬若如化來不見來去
T10n0309_p0981a07║ 無處所。解知諸法亦復如是。無所從來無所
T10n0309_p0981a08║ 從去。性自然住 不見變易。諸法無作亦無造
T10n0309_p0981a09║ 者。如來身者。一 為化身二 為法身。夫法身者。
T10n0309_p0981a10║ 不可覩見亦無形像 。化身如是虛空無形。是
T10n0309_p0981a11║ 謂最勝。阿惟越致所修 行本。在諸大眾能師
T10n0309_p0981a12║ 子吼。行於空慧無能逮者。功 勳純熟諸法清
T10n0309_p0981a13║ 淨。無極深妙不可思議巍巍難量。如是最勝。
T10n0309_p0981a14║ 不退大士於七住 中而淨其行。
T10n0309_p0981a15║ 十住 斷結經卷第二
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