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T18n0895ap0719a01║   
T18n0895ap0719a02║   　　No. 895 [cf. No. 896]
T18n0895ap0719a03║   蘇婆呼童子請問經卷上
T18n0895ap0719a04║   
T18n0895ap0719a05║   　　　　唐天竺三藏輸波迦羅奉　制 譯
T18n0895ap0719a06║   　　律分品第一
T18n0895ap0719a07║   爾時執金剛 菩薩大藥叉將。威力 難思。光 超
T18n0895ap0719a08║   千日。一 心而住 。於大會中。有一 童子。名曰蘇
T18n0895ap0719a09║   婆呼。大悲淳厚。即從座起。虔誠頂禮執金剛
T18n0895ap0719a10║   足已曲躬合掌白言。大威尊者。我今抱疑日
T18n0895ap0719a11║   久 。欲有少問。唯見聽許。
T18n0895ap0719a12║   爾時執金剛 大藥叉將言。汝所疑者。今恣汝
T18n0895ap0719a13║   問。我為汝決疑情斷除。蘇婆呼童子曰。我今
T18n0895ap0719a14║   恣問尊威聽許。我久 疑者。遍觀一 切世 間出
T18n0895ap0719a15║   家在家善男女等。為求出離生死海故。求
T18n0895ap0719a16║   覓陀羅尼速成就法。節食持誦專心勤 苦。如
T18n0895ap0719a17║   是修 行仍不成就。唯願尊者分別 解說不成
T18n0895ap0719a18║   就因緣及成就法。尊威悲光 。能除眾生極重
T18n0895ap0719a19║   苦源。所演真言。復能破障。菩薩修 因。行其六
T18n0895ap0719a20║   度。至極等妙。行願不虛。所施言教。皆為眾
T18n0895ap0719a21║   生。進趣菩提。何 因眾生。持誦真言不復獲果。
T18n0895ap0719a22║   尋師所求。真言悉地上中下法。從日至月。
T18n0895ap0719a23║   月至經年。從年極至一 形。具 修 苦行晝夜不
T18n0895ap0719a24║   闕。亦無効 驗。若以 依法作不成者。此真言句
T18n0895ap0719a25║   不可依也。若須依者。先以 行說一 無證効 。
T18n0895ap0719a26║   世 尊設教。若能持誦真言。即得智慧得離無
T18n0895ap0719a27║   明。無明斷故即寂滅解脫。若如此者。何 故不
T18n0895ap0719a28║   得悉地果願。應棄真言。當順無明。何 須勤
T18n0895ap0719a29║   苦持誦真言求於悉地。一 切聖人教不妄施。
T18n0895ap0719b01║   眾生興心動 念舉意求者。菩薩得他心智。滿
T18n0895ap0719b02║   眾生願。與第一 樂。何 故眾生求不滿願。苦者
T18n0895ap0719b03║   不獲樂果。令無量眾生墮疑謗中。我聞一 切
T18n0895ap0719b04║   聖人皆不妄語。所施言教。眾生聞者。依法修
T18n0895ap0719b05║   行。即見正道獲報無邊。云 何 作業而得果耶
T18n0895ap0719b06║   　為法不具 耶　為不依時節耶　為不得日耶
T18n0895ap0719b07║   　為不得月耶　為不得星耶　為不得處所
T18n0895ap0719b08║   耶　為處所不淨耶　為供 養不具 足耶　為
T18n0895ap0719b09║   不得同伴 耶　為不專心耶　為放逸耶　為
T18n0895ap0719b10║   坐多耶　為惛沈耶　為思想多耶　為身不
T18n0895ap0719b11║   淨耶　為衣不淨耶　為然燈不是耶　為食
T18n0895ap0719b12║   器不如法耶　為花不如法耶　為安食不如
T18n0895ap0719b13║   法耶　為酥酪乳 不如法耶　為請佛菩薩金
T18n0895ap0719b14║   剛 天等鬼神等不如法耶　為持誦人犯觸食
T18n0895ap0719b15║   耶　為持誦人經過穢處耶　為持誦人共婦
T18n0895ap0719b16║   人同床坐臥耶　為持誦人犯食五 辛耶
T18n0895ap0719b17║   　為持誦人盜佛法僧 物耶　為持誦人劫 奪一
T18n0895ap0719b18║   切眾生并欺孤窮人耶　為不行六 度耶　為
T18n0895ap0719b19║   不供 養佛法僧 耶　為不供 養一 切善知識及
T18n0895ap0719b20║   一 切眾生耶　為輕賤一 切眾生耶　為呼
T18n0895ap0719b21║   摩不如法耶　為真言字句有加 減耶　為藥
T18n0895ap0719b22║   味不周備 耶　為器不如法耶　為下香水不
T18n0895ap0719b23║   如法耶　為不浴尊像 耶　為不經行耶　為
T18n0895ap0719b24║   不坐禪耶　為洗手脚不淨耶　為不嚼楊枝
T18n0895ap0719b25║   耶　為漱口不淨耶　為洗淨不如法耶　為
T18n0895ap0719b26║   採花不如法耶　為弟子不如法耶　為弟子
T18n0895ap0719b27║   師主 心有異耶　為弟子不如法辦食耶　為
T18n0895ap0719b28║   持誦人觸手污淨食耶　為呼摩時口吹火耶
T18n0895ap0719b29║   　為柴不如法耶　為將殘食供 養佛耶　為
T18n0895ap0719c01║   持誦人為喫殘食耶　為持誦人二 時不讀經
T18n0895ap0719c02║   耶　為違背師僧 耶　為反逆父母耶　為不
T18n0895ap0719c03║   受師主 教勅 耶　為持誦人多談世 事 耶　為
T18n0895ap0719c04║   求名利 耶　為求名聞耶　為熾然世 法作
T18n0895ap0719c05║   業耶　為白月作法不如法耶　為黑月作法
T18n0895ap0719c06║   不如法耶　為五 星失度不作法耶　為日月
T18n0895ap0719c07║   薄食不作法耶　為結界不如法耶　為護
T18n0895ap0719c08║   身不如法耶　為坐起不如法耶　為出入 不
T18n0895ap0719c09║   如法耶　為喫食不如法耶　為正食時不想
T18n0895ap0719c10║   五 部尊神主 耶　為不想本部尊主 耶　為
T18n0895ap0719c11║   大供 養時結護。一 切諸食器。及飲食等不如
T18n0895ap0719c12║   法。為魔得便 耶　為入 精舍不作開門法耶
T18n0895ap0719c13║   　為欲念誦時。為逢黃門共語耶　為是共處
T18n0895ap0719c14║   女寡女語耶　為當不擇地坐耶。
T18n0895ap0719c15║   如是等污觸犯事 我今都不覺知。何 況未來
T18n0895ap0719c16║   眾生。曉悟此事 。唯願尊者興大悲心。救護
T18n0895ap0719c17║   眾生。指授儀 則 念誦法門。兼 作呼摩三種悉
T18n0895ap0719c18║   地。速證効 驗。令未來眾生。一 一 依此行。咸昇
T18n0895ap0719c19║   解脫。
T18n0895ap0719c20║   爾時執金剛 菩薩大藥叉將。當聞蘇婆呼童
T18n0895ap0719c21║   子如是問已。須臾自言。善哉善哉童子。愍
T18n0895ap0719c22║   念諸眾生。慈悲遍覆。由如月光 普照世 間。緣
T18n0895ap0719c23║   汝此心極大悲故。已超大切諸大菩薩菩提
T18n0895ap0719c24║   心。莊嚴法門不求己樂。利 益有情能忍大苦。
T18n0895ap0719c25║   是故菩薩。見眾生苦菩薩亦苦。見眾生樂菩
T18n0895ap0719c26║   薩亦樂。我觀汝心終不為己。利 眾生故發如
T18n0895ap0719c27║   是問。汝今一 心思惟諦受我法。吾當為汝分
T18n0895ap0719c28║   別 解說。若有持誦一 切真言法。先於諸佛深
T18n0895ap0719c29║   起敬心。次發無上菩提之 心。為度眾生廣發
T18n0895ap0720a01║   大願。遠離貪癡憍慢等業。復於三寶深生珍
T18n0895ap0720a02║   重。亦應虔誠遵崇大金剛 部。當須遠離殺盜
T18n0895ap0720a03║   邪婬妄言綺語惡口兩舌。亦不飲酒及以 食
T18n0895ap0720a04║   肉口雖念誦心意不善常行邪見。以 邪見故
T18n0895ap0720a05║   變為不善。得雜染果。譬如營田依時節作。
T18n0895ap0720a06║   種子若燋終不生芽。愚癡邪見亦復如是。假
T18n0895ap0720a07║   使行善終不獲果。是故應當遠離邪見。恒依
T18n0895ap0720a08║   正見而不動 搖。修 行十善增長甚深微妙
T18n0895ap0720a09║   之 法。若有天龍阿修 羅等。及食血肉諸惡鬼
T18n0895ap0720a10║   類。遊行世 間損害有情。惱持誦人令心散亂 。
T18n0895ap0720a11║   見正持我妙真言法時。彼等即生恐怖。此
T18n0895ap0720a12║   法與彼極相違故。使念誦人令退菩提。欲令
T18n0895ap0720a13║   彼等不損傷 者。應須入 此大三昧耶曼荼
T18n0895ap0720a14║   羅。以 諸大聖眾及與諸天所居住 處。是故名
T18n0895ap0720a15║   為大曼荼羅。又復須入 作諸事 法妙曼荼羅。
T18n0895ap0720a16║   又能使諸天神及魔宮等。令調伏者。是故重
T18n0895ap0720a17║   更須入 最勝明王大曼茶羅。
T18n0895ap0720a18║   又入 諸真言大曼荼羅。如上所說妙三昧耶
T18n0895ap0720a19║   者。令持誦人得滅罪故。是以 應須數入 。
T18n0895ap0720a20║   又入 諸使者等妙曼荼羅。及餘無量明王妃
T18n0895ap0720a21║   等如是。普入 福聚諸明所居住 處曼荼羅已。
T18n0895ap0720a22║   一 切諸魔遙見彼人。心懷大怖各自馳散。由
T18n0895ap0720a23║   數入 諸曼荼羅故。為聖眾加 被故。諸魔見此
T18n0895ap0720a24║   念誦人。由如金剛 自在奮迅所居住 處。由
T18n0895ap0720a25║   如火聚。並 皆馳散。不能為害。世 間所說及出
T18n0895ap0720a26║   世 間諸明真言。速得成就。若不入 此大曼荼
T18n0895ap0720a27║   羅者。不具 慈悲及菩提心。不敬諸佛。歸外餘
T18n0895ap0720a28║   天。念持佛法真言者。即當自害。若念誦人。
T18n0895ap0720a29║   不辦遍入 諸曼荼羅者。於中隨辨一 三昧耶。
T18n0895ap0720b01║   深心恭敬禮拜灌頂師主 。請乞灌頂。得灌頂
T18n0895ap0720b02║   已。隨其部中。任作一 業。能使一 切藥叉龍王。
T18n0895ap0720b03║   及諸惡魔毘那夜迦猛害天等。不能惱亂 。持
T18n0895ap0720b04║   誦人先須持戒。譬如芽種皆依地生。由勤 溉
T18n0895ap0720b05║   灌令芽生長。世 尊所說別 解脫法。清淨尸羅
T18n0895ap0720b06║   具 應修 行。若是俗 流唯除僧 服。自餘律儀 悉
T18n0895ap0720b07║   皆無差。必須遠離諸雜染法。具 行善逝敷演
T18n0895ap0720b08║   教門。真言法則 亦復如是。念誦人若生疲倦。
T18n0895ap0720b09║   應讀大乘經典 。
T18n0895ap0720b10║   又欲作滅罪者。向於空閑及清淨處。或以 香
T18n0895ap0720b11║   泥或用妙砂。印塔以 滿十萬。唯多最甚。內
T18n0895ap0720b12║   安緣起法身偈。或於舍利 塔及尊像 前 。用塗
T18n0895ap0720b13║   香散花燒香然燈。懸幢幡蓋。及以 妙音。讚歎
T18n0895ap0720b14║   供 養諸佛。恒不斷絕。先須得好同伴 。若無
T18n0895ap0720b15║   同伴 得成就者。無有是處。譬如車乘闕其一
T18n0895ap0720b16║   輪。假令能善御者。亦不能進。念誦無伴 亦復
T18n0895ap0720b17║   如是。縱使勤 苦作業終亦不成。然彼伴 侶 須
T18n0895ap0720b18║   具 智慧。淨潔端嚴族姓生者。勇 健 無怖能調
T18n0895ap0720b19║   諸根。樂捨力 者。能忍飢渴寒暑苦惱。不生退
T18n0895ap0720b20║   者。樂供 養和上闍梨。常懷恩義。於三寶處。
T18n0895ap0720b21║   深心恭敬。如是等行人甚難值遇。若具 如是
T18n0895ap0720b22║   等伴 。或一 二 三四五 。唯多更甚。持真言者
T18n0895ap0720b23║   畢獲成福。當須覓如是等伴 。
T18n0895ap0720b24║   　　蘇婆呼童子請問經分別 處所分品第二
T18n0895ap0720b25║   復次蘇婆呼童子。念誦人若求速成就者。應
T18n0895ap0720b26║   覓諸佛曾經所住 處。或菩薩住 處。或緣覺聲
T18n0895ap0720b27║   聞所住 之 處。如是等地。諸天龍等常為供 養。
T18n0895ap0720b28║   及以 衛護。是故念誦人。先洗身心。當具 律儀
T18n0895ap0720b29║   常應居住 如是勝處。若也不遇如是福地。亦
T18n0895ap0720c01║   應居止。於大河邊。或近小河及陂沼。有名
T18n0895ap0720c02║   花滋茂之 地亦得。當離鬧闠。勿 與雜居。其水
T18n0895ap0720c03║   清流充 滿盈溢。無諸水族惡毒蟲者。或居山
T18n0895ap0720c04║   間閑淨之 處。地生軟草豐足花果。或住 山腹
T18n0895ap0720c05║   及巖窟中。無諸猛畏毒獸之 類。如是等處。皆
T18n0895ap0720c06║   應深掘取一 肘量淨除所有荊棘瓦礫糠骨毛
T18n0895ap0720c07║   髮灰炭鹹鹵及諸蟲窟。乃至深掘如不盡者。
T18n0895ap0720c08║   應當棄之 更求餘處。得已修 治一 如前 法。所
T18n0895ap0720c09║   掘之 處填以 淨土。於其地上建立精舍。極須
T18n0895ap0720c10║   牢固。勿 使有暴風入 室。泥飾壁孔。勿 令有蚤
T18n0895ap0720c11║   蟻停 住 。舍上好蓋莫令漏水。四壁安窓極令
T18n0895ap0720c12║   明淨。其室安門。東西南北方。唯除南面不
T18n0895ap0720c13║   應置門。營造成已。用牛糞塗其室中。隨彼
T18n0895ap0720c14║   法事 相應之 方。安置尊像 。其尊容彩畫。或刻
T18n0895ap0720c15║   成。以 銅金銀。任力 所辦皆得供 養。其所畫
T18n0895ap0720c16║   物。應用白[疊*毛]細軟密緻匠者織成。兩頭存縷
T18n0895ap0720c17║   勿 令割 截。闊幅無髮未曾經用。先須淨洗。復
T18n0895ap0720c18║   香水灑。所畫彩色不應和膠。置於新器牛毛
T18n0895ap0720c19║   為筆。其畫像 人澡浴清淨。應受八 戒。日日如
T18n0895ap0720c20║   是為受八 戒。如法畫像 成已。應用塗香燒香
T18n0895ap0720c21║   花鬘飲食燈明。安置像 前 。讚歎禮拜廣供 養
T18n0895ap0720c22║   已。然後作法。所求速得如意成就。
T18n0895ap0720c23║   復次蘇婆呼童子。念誦人若是俗 人。亦應剃
T18n0895ap0720c24║   頭唯留頂髮。所著衣服皆須赤色。或著白衣
T18n0895ap0720c25║   及以 草衣。或著樹皮衣芻摩布衣。須持四種
T18n0895ap0720c26║   應器。木鐵瓦匏等鉢極須團圓。細密無缺勿
T18n0895ap0720c27║   使破漏。應持此器次第家家乞食。得食足已。
T18n0895ap0720c28║   近於清泉之 所。以 水淨洮。其飯若欲食時。
T18n0895ap0720c29║   先出鉢中飯分為五 分。一 分准擬路行。飢人
T18n0895ap0721a01║   來者即是一 分施水中眾生。一 分施陸地眾
T18n0895ap0721a02║   生。一 分施七世 父母及餓鬼眾生。第五 分足
T18n0895ap0721a03║   與不足自食。正欲食時。觀此鉢中飯。作不淨
T18n0895ap0721a04║   觀。然後食之 。但 療飢病勿 貪美味。食訖了 已。
T18n0895ap0721a05║   即向河池泉。清淨澡浴漱口以 柳木揩齒。出
T18n0895ap0721a06║   水著衣。入 其精室。禮佛三拜發願畢。即出
T18n0895ap0721a07║   淨室。便 即經行三五 十迴。然後讀大般若波
T18n0895ap0721a08║   羅蜜多經。所居之 處去村邑不遠。不近眾多
T18n0895ap0721a09║   人處。無外道。及豐足飲食。常樂惠施歸信 三
T18n0895ap0721a10║   寶處安居。勿 與外道我慢人家住 止。倚
T18n0895ap0721a11║   恃豪族。無智人中。劫 剝僧 利 。無慈無悲。口
T18n0895ap0721a12║   道行善心懷毒蛇。依傍佛僧 專求名利 。如是
T18n0895ap0721a13║   等人慎勿 親近。深敬遠離此等。一 分眾生。或
T18n0895ap0721a14║   見念誦人尊崇釋教法時。此類眾生心常懷
T18n0895ap0721a15║   毒。瞋恚罵詈。未得謂得未證謂證。多求人過。
T18n0895ap0721a16║   常伺覓便 。興惱亂 之 心。冀 不得伴 合。甚是
T18n0895ap0721a17║   善哉。能分別 善惡。只可時時相見。方便 化
T18n0895ap0721a18║   彼人。令生道芽。未見即說深妙義味。為善根
T18n0895ap0721a19║   未熟故。且為說淺近之 義。令漸修 行方得入
T18n0895ap0721a20║   大。念誦人若是婆羅門種。彼致此難。汝是婆
T18n0895ap0721a21║   羅門種。云 何 持誦釋教真言。汝應自學。及以
T18n0895ap0721a22║   教他。自受施他。自祭天神。亦為他祭。如斯六
T18n0895ap0721a23║   法。是汝本宗。復應事 火及以 是王。亦須取
T18n0895ap0721a24║   妻生男續種。汝行此法方得解脫。云 何 持誦
T18n0895ap0721a25║   釋教真言。念誦人若是剎利 族種。彼致此
T18n0895ap0721a26║   難。汝是族姓剎利 之 種。應須祭祀捨施自學。
T18n0895ap0721a27║   如斯三法是汝本宗。復須紹繼摧伏怨敵。汝
T18n0895ap0721a28║   行此法方得解脫。如是真言汝不應學。念誦
T18n0895ap0721a29║   人若是毘舍之 種。彼致此難。汝是毘舍之 種。
T18n0895ap0721b01║   及雜業下賤之 類。興易求利 。廣貪他財。返貴
T18n0895ap0721b02║   求賤。翻弄斗秤。妄語為業。是汝本宗。云 何 求
T18n0895ap0721b03║   得持誦真言。汝不應學釋教真言。
T18n0895ap0721b04║   念誦人若是輸達囉之 種。彼致此難。汝是輸
T18n0895ap0721b05║   達囉最下之 種。應作農田。常應供 養淨行婆
T18n0895ap0721b06║   羅門。如是等種種諸難。惱亂 行者。欲令退心
T18n0895ap0721b07║   者。彼等外道惡人。非直損他。亦及自損。外
T18n0895ap0721b08║   道之 法。過午時食。修 聖道行者與彼不同。是
T18n0895ap0721b09║   故不應往過外道家。而行之 乞食。若有五 辛
T18n0895ap0721b10║   酒肉家。修 行真言者。假使一 劫 受飢餓苦。亦
T18n0895ap0721b11║   不合於此而食。何 以 故與旃陀羅居共無異
T18n0895ap0721b12║   故。亦不應過往門首。共彼人語。何 況食耶。若
T18n0895ap0721b13║   食彼食。共彼人何 異。不名淨行。亦同旃陀羅。
T18n0895ap0721b14║   當須善分別 。知行坐住 止。甚須作意觀察。然
T18n0895ap0721b15║   後方往來去。若論善惡因果之 法。有智無智
T18n0895ap0721b16║   剎利 婆羅門毘舍輸達囉。等無差別 。良由世
T18n0895ap0721b17║   間妄分別 故。假立名字。若能修 善當證涅槃。
T18n0895ap0721b18║   若不說因果。莫論四姓。一 切造罪者。皆入 惡
T18n0895ap0721b19║   道受苦。非但 四姓。
T18n0895ap0721b20║   復次蘇婆呼童子。眾生無始已來垢穢之 身。
T18n0895ap0721b21║   不由食淨。以 身心淨故。斷除惡業修 諸善法。
T18n0895ap0721b22║   方可獲得身心清淨。譬如有人身患瘡癬。但
T18n0895ap0721b23║   念除差。以 藥塗之 。行人喫食亦復如是。但 除
T18n0895ap0721b24║   飢渴不樂滋悅。又譬喻云 。如有人父子。入 大
T18n0895ap0721b25║   砂磧。路遙迢遞。飢渴所逼。其人當食子肉。
T18n0895ap0721b26║   行者喫食亦復如是。但 除飢病勿 著其味。觀
T18n0895ap0721b27║   前 施主 持飯來時。心懼慚愧施物難消。當食
T18n0895ap0721b28║   此餐如食子肉想。喻如秤物隨重頭下。其物
T18n0895ap0721b29║   若輕少。便 即頭高。物若均平其秤亦平。念誦
T18n0895ap0721c01║   人亦復如是。不得過量。不應極少。譬如朽舍
T18n0895ap0721c02║   將欲崩倒。不令壞故。以 柱支持。行人喫食亦
T18n0895ap0721c03║   復如是。但 為存身求覓實果。不貪世 間久 住
T18n0895ap0721c04║   身故而悕食味。譬如車行。當以 油塗。為增善
T18n0895ap0721c05║   故應須食耶。是故世 尊。說如是法。欲界有情
T18n0895ap0721c06║   依食而住 。行者常須觀察。己身由如芭蕉。所
T18n0895ap0721c07║   喫飲食勿 貪其味。於四種鉢隨取其一 。觀前
T18n0895ap0721c08║   四時次第乞食。世 尊所說智慧方便 。調伏六
T18n0895ap0721c09║   根勿 令放逸。女人令色巧笑嬌言。性愛矜粧
T18n0895ap0721c10║   行步艶。姿態動 男子心迷惑亂 。持真言者。
T18n0895ap0721c11║   寧以 火星流入 眼中。失於雙目。盲無所見。不
T18n0895ap0721c12║   以 亂 心觀視女色。分別 種種相好美艶。令念
T18n0895ap0721c13║   誦者使無威力 。隨緣乞食勿 生住 著。以 正思
T18n0895ap0721c14║   惟調伏其心。以 牟尼行而入 他舍。不擇上中
T18n0895ap0721c15║   貧賤之 家。又不應入 新產婦家。牛馬驢駝猪
T18n0895ap0721c16║   犬羊產皆不應往及眾多人飲酒之 處。婬
T18n0895ap0721c17║   男婬女伴 合放逸之 處不應往。眾多小兒戲翫
T18n0895ap0721c18║   之 處。亦不觀視。於俗 家婚禮處。有惡狗家。及
T18n0895ap0721c19║   以 技兒作音樂處。若久 諳朋類。有詐稱好心
T18n0895ap0721c20║   我持真言章句。未曾稟承明師。強道我解真
T18n0895ap0721c21║   言祕藏好生論端無智人中。我曾聞解。堪與
T18n0895ap0721c22║   汝為師。若逢智人所問。如似 啞羊。誑他實心
T18n0895ap0721c23║   好人。受財物。養活妻兒。心中三毒煩惱癡恚。
T18n0895ap0721c24║   我慢高於有頂。道心無一 分。詐稱我解佛法。
T18n0895ap0721c25║   欺慢三尊。亦欺一 切長幼士道類。如此等
T18n0895ap0721c26║   人。過愆無邊。略而言之 。如上等處。皆不得往
T18n0895ap0721c27║   而行乞食。餘處任往。乞得食已。即還本處。以
T18n0895ap0721c28║   水洗足。一 依前 件 分食法。供 養本尊。一 通
T18n0895ap0721c29║   無礙。一 分自食。餘者水陸過去七代 父母及
T18n0895ap0722a01║   餓鬼。於前 已釋更不具 名。依時而食勿 犯過
T18n0895ap0722a02║   中。日三澡浴知時及節。獻花塗香供 養。以 香
T18n0895ap0722a03║   泥揩手勿 以 讚歎。莫闕三時。所供 養物莫令
T18n0895ap0722a04║   污觸。夜三時唯燒香供 養。以 香泥揩手。勿 以
T18n0895ap0722a05║   觸手而結手印。念誦之 時應坐茅草。若不辦
T18n0895ap0722a06║   諸雜供 養者。以 奉花水亦得。花香者。一 切水
T18n0895ap0722a07║   生及野澤山間。種種雜花香者。皆充 供 養行
T18n0895ap0722a08║   住 坐立通許念誦唯除臥時不許持誦。念誦
T18n0895ap0722a09║   已訖。恒思六 念。觀察彼等種種功 德勿 令散
T18n0895ap0722a10║   亂 。
T18n0895ap0722a11║   　　蘇婆呼童子請問經除障分品第三
T18n0895ap0722a12║   復次蘇婆呼童子。念誦人若起一 念。貪瞋癡
T18n0895ap0722a13║   等一 切煩惱。與心相合者。名為生死煩惱。
T18n0895ap0722a14║   若除此心即得清淨。諸佛常讚是法。名為解
T18n0895ap0722a15║   脫。譬如淨水必無垢穢。以 塵坌故令水渾濁。
T18n0895ap0722a16║   性本元 淨。以 客塵煩惱渾心令濁。真性不現。
T18n0895ap0722a17║   若欲令不亂 濁者。當取數珠。念誦人守心一
T18n0895ap0722a18║   境。數珠有多種。謂活兒子　蓮華子　阿嚧
T18n0895ap0722a19║   陀囉阿叉子　水精　赤銅　錫　木槵
T18n0895ap0722a20║   　琉璃　金銀　鑌鐵　商佉。
T18n0895ap0722a21║   任取一 色以 為數珠。虔心執持數珠。已念誦
T18n0895ap0722a22║   或用右手或左手。應念真言。專心誦持勿 令
T18n0895ap0722a23║   錯亂 。繫心於本尊。或思真言并手印等。由如
T18n0895ap0722a24║   入 定心勿 散亂 。調伏諸根端坐尊前 。觀想成
T18n0895ap0722a25║   已。微動 兩脣念持真言。人心逸盪由如風
T18n0895ap0722a26║   電獼猴擲樹海波潮浪。諂曲自在耽著諸境。
T18n0895ap0722a27║   是故應須攝心不動 。持誦真言。若心疲倦惛
T18n0895ap0722a28║   沈眠睡。心悶迷錯者。應起經行。或觀四方。或
T18n0895ap0722a29║   水灑面令得醒悟。或經行之 次無故憶本師
T18n0895ap0722b01║   僧 。或憶舊亡父母。或憶同學。或想婬心即動
T18n0895ap0722b02║   不定。念誦之 人即責身心。是身無主 。由業流
T18n0895ap0722b03║   轉一 切諸趣。無所依止。捨此身後復受餘形。
T18n0895ap0722b04║   善惡業因由斯不絕。生老病死憂悲苦惱。愛
T18n0895ap0722b05║   別 離苦求不得苦。怨憎會苦五 盛陰苦。隨所
T18n0895ap0722b06║   至方終不得免。蚊虻蚤虱蛇蠍辟宮。寒熱飢
T18n0895ap0722b07║   渴。如是等苦處處皆有。諸天共同無逃避
T18n0895ap0722b08║   路。心欲退轉擬向餘方者。以 斯觀門將為對
T18n0895ap0722b09║   治。若貪恚盛者。修 白骨觀及膖脹爛壞諸不
T18n0895ap0722b10║   淨觀。若瞋火盛作慈悲觀。若無明盛作緣生
T18n0895ap0722b11║   觀。有時怨家翻為善友。有時親友翻為怨家。
T18n0895ap0722b12║   以 平等心。若欲往者。平等復變以 為怨家。觀
T18n0895ap0722b13║   此親友皆不定相。智者不應妄起戀者。中
T18n0895ap0722b14║   間心欲往親友時。以 斯法門應須對治。欲念
T18n0895ap0722b15║   誦時及行住 臥。畢不得與外道婆羅門剎利
T18n0895ap0722b16║   毘舍首陀。并黃門童男童女處女寡婦等共
T18n0895ap0722b17║   相談論。法事 畢已。若欲語時。然後共伴 侶 談
T18n0895ap0722b18║   論善法。若餘雜語者。皆是魔之 得便 。非是
T18n0895ap0722b19║   正論。若[口*弟]唾時當須遠棄。棄已便 應澡豆漱
T18n0895ap0722b20║   其口。若大小便 易並 須澡浴。所獻香花然燈
T18n0895ap0722b21║   供 養。禮拜佛。日夜六 時讚歎三寶。常生謙下。
T18n0895ap0722b22║   一 切眾生興發悲意。作救苦之 心。如上精勤
T18n0895ap0722b23║   念誦所修 功 德。皆應迴向無上菩提。譬如眾
T18n0895ap0722b24║   流歸趣大海。入 彼海已便 為一 味。迴向菩提
T18n0895ap0722b25║   亦復如是。一 切功 德合集共成佛果。譬如有
T18n0895ap0722b26║   人耕田種稻。唯求子實不望稿幹。子實成熟
T18n0895ap0722b27║   收獲子已。稿幹不求而自然得。行者欲獲菩
T18n0895ap0722b28║   提種子功 德。不為世 樂求無上菩提以 喻其
T18n0895ap0722b29║   實。諸餘世 樂。況喻草幹不求自獲。世 樂者。天
T18n0895ap0722c01║   上人中或二 十八 天王。或人間作轉輪王王
T18n0895ap0722c02║   四天下。若復有人。為求小利 請詐往彼。不
T18n0895ap0722c03║   應為前 人一 切退本願。彼前 人。宣如是語而
T18n0895ap0722c04║   答於彼。待我獲果長壽之 身。及獲種種諸餘
T18n0895ap0722c05║   資具 。以 無厭心。當利 眾生。滿足所求種種
T18n0895ap0722c06║   願已。然後往彼。不須珍重請我往彼。以 我薄
T18n0895ap0722c07║   福而說諂辭。求他供 養以 為活命。違背真言
T18n0895ap0722c08║   密教。而受邪命。佛無此教我終不順。
T18n0895ap0722c09║   復次蘇婆呼童子。凡持真言者。當須遠離世
T18n0895ap0722c10║   間八 法以 善。翻稱惡名。及以 苦樂得利 失利
T18n0895ap0722c11║   毀謗讚譽。此世 八 法。能生一 切不善法故。
T18n0895ap0722c12║   譬如大海不宿死屍。乃至剎那終不住 海。念
T18n0895ap0722c13║   誦人若起不善思惟。速應遠離。乃至一 念勿
T18n0895ap0722c14║   使在心。譬如室內然燈燭者。只為防風。以 無
T18n0895ap0722c15║   風故燈焰轉明。持誦真言。復加 勤 苦勇 猛精
T18n0895ap0722c16║   進。令善法增長亦復如是。
T18n0895ap0722c17║   復次蘇婆呼童子。持誦之 者。於四威儀 常須
T18n0895ap0722c18║   作意。勿 使身心調戲躁動 。失其志節。不得拍
T18n0895ap0722c19║   手音樂歌舞婚禮博戲及往觀看。亦不毀謗
T18n0895ap0722c20║   在家。及行諂曲言辭。說人長短。非時睡眠無
T18n0895ap0722c21║   義談話。尋學文章及諸邪法。瞋恚忿恨慳貪
T18n0895ap0722c22║   憍慢。放逸懈怠皆須遠離。亦不飲酒及以 食
T18n0895ap0722c23║   肉。葱蒜韮韭胡麻蘿蔔。并步底那(此云 驢駒蹄)。
T18n0895ap0722c24║   胡麻油等並 不應食。亦不喫一 切殘食。祭祀鬼神食。并供 養食。如上殘食。皆不
T18n0895ap0722c25║   應食。若食此等食者不名持真言人。念誦無
T18n0895ap0722c26║   驗。
T18n0895ap0722c27║   復次蘇婆呼童子。以 勤 念誦晝夜不間。呼
T18n0895ap0722c28║   召發遣皆須如法。若欲念誦時。敷以 茅草於
T18n0895ap0722c29║   上坐臥。欲睡之 時。先作慈悲喜捨之 觀。并於
T18n0895ap0723a01║   三寶及舍利 塔。深心恭敬以 求滅罪。若不作
T18n0895ap0723a02║   如是觀行臥者。不名念誦人。如臥死屍。
T18n0895ap0723a03║   復次蘇婆呼童子。念誦人常服三白食。或菜
T18n0895ap0723a04║   根果乳 酪及酥。大麥麵餅油滓酪漿。相和食
T18n0895ap0723a05║   之 。種種糜粥亦爾。若欲成就者。麻滓和酪
T18n0895ap0723a06║   漿食之 。依法作必得證驗。
T18n0895ap0723a07║   　　蘇婆呼童子請問經分別 金剛 杵及藥證
T18n0895ap0723a08║   　　驗分品第四
T18n0895ap0723a09║   復次蘇婆呼童子。為汝及為未來善男子。發
T18n0895ap0723a10║   心念誦祕密真言門者。說持跋折囉。汝當諦
T18n0895ap0723a11║   聽聞已。廣為人說。欲作跋折囉者。量長八
T18n0895ap0723a12║   指。或長十指。或長十二 指。或長十六 指。其量
T18n0895ap0723a13║   最極長者二 十指若欲成就大貴自在。及求
T18n0895ap0723a14║   持明悉地者即用金。作跋折囉。
T18n0895ap0723a15║   若求富貴。純用銀。作跋折囉。
T18n0895ap0723a16║   若欲求海龍王者。以 熟銅作跋折囉。
T18n0895ap0723a17║   若欲入 修 羅宮者。用妙砂石作跋折囉。
T18n0895ap0723a18║   若欲通成一 切者。以 金銀銅和。作跋折囉。
T18n0895ap0723a19║   若欲成就摧藥叉眾者。以 鐵作跋折囉。
T18n0895ap0723a20║   若欲得無病及求錢財者。以 失利 般尼木。或
T18n0895ap0723a21║   毘嚕婆木。而作跋折囉。
T18n0895ap0723a22║   若欲療一 切病鬼魅所著者。佉他囉木。作跋
T18n0895ap0723a23║   折囉。
T18n0895ap0723a24║   若欲成就藥叉女母姊妹法者。用摩度迦木
T18n0895ap0723a25║   作跋折囉。
T18n0895ap0723a26║   若欲求滅罪法者。用阿說他木。作跋折囉。
T18n0895ap0723a27║   若欲摧伏怨敵法者。用害人木。作跋折囉。
T18n0895ap0723a28║   若欲降伏極惡怨敵之 者。用人骨。作跋折囉。
T18n0895ap0723a29║   若欲成就幻化法者。用水精作跋折囉。
T18n0895ap0723b01║   若欲成就令人相憎者。用苦練木。作跋折
T18n0895ap0723b02║   囉。
T18n0895ap0723b03║   若欲成就龍女敬念法者。用龍木作跋折囉。
T18n0895ap0723b04║   若欲成就鬼類令人枯悴鬪諍事 法者。用毘
T18n0895ap0723b05║   梨勒 木。作跋折囉。
T18n0895ap0723b06║   若欲成就天龍藥叉乾闥婆阿修 羅法者。用
T18n0895ap0723b07║   天木作跋折羅。
T18n0895ap0723b08║   若欲成就變形法者。用泥作跋折囉。
T18n0895ap0723b09║   若欲成就起屍法者。用迦談木作跋折囉。
T18n0895ap0723b10║   若欲成就求財法者。用遏迦木作跋折囉。
T18n0895ap0723b11║   或用龍木。或無憂木。皆得用之 。
T18n0895ap0723b12║   若欲成就對敵法者。用失唎般尼木作跋折
T18n0895ap0723b13║   囉。
T18n0895ap0723b14║   或阿沒羅木。或遏順那木。或柳木。皆得用之 。
T18n0895ap0723b15║   若欲求成就意樂諸欲者。用白檀木作跋折
T18n0895ap0723b16║   囉。
T18n0895ap0723b17║   或用紫檀木皆得用之 。
T18n0895ap0723b18║   如上所說諸色類金剛 杵法者。一 一 皆須而
T18n0895ap0723b19║   作五 鈷。淨妙端嚴勿 使缺減。行者欲念誦
T18n0895ap0723b20║   時。以 香泥塗。并散上妙好花而供 養。發大慈
T18n0895ap0723b21║   心。手執金剛 杵。念誦真言。法事 畢已。復重
T18n0895ap0723b22║   供 養。上以 其杵。置本尊足下。後誦念時亦
T18n0895ap0723b23║   復如是。若不執持妙金剛 杵。而作念誦者。終
T18n0895ap0723b24║   不成就。何 以 故以 鬼神不懼善神不加 被。是
T18n0895ap0723b25║   故一 切法事 難得成驗。若不辦造金剛 杵者。
T18n0895ap0723b26║   亦須應作彼印。然後一 心如法念誦。亦得成
T18n0895ap0723b27║   就。勿 生放逸徒喪功 夫。不如別 修 餘業。
T18n0895ap0723b28║   復次蘇婆呼童子。凡念誦真言成就藥法者。
T18n0895ap0723b29║   都有十七種物。
T18n0895ap0723c01║   第一 雄黃　第二 牛黃　第三雌黃　第四安
T18n0895ap0723c02║   善那　第五 朱砂　第六 咄他香　第七跋折
T18n0895ap0723c03║   囉　第八 牛酥　第九昌蒲　第十茂拏刈 哩
T18n0895ap0723c04║   迦　第十一 衣裳　第十二 鈷叉　第十三鹿
T18n0895ap0723c05║   皮　第十四橫刀 　第十五 羂索　第十六 鎧
T18n0895ap0723c06║   甲　第十七三叉
T18n0895ap0723c07║   如上所說之 物。皆具 三種成就。假使餘真言
T18n0895ap0723c08║   法中。所說成就諸物。皆不離此三種。臨時所
T18n0895ap0723c09║   樂事 法。任意作之 。無不獲剋 果者。
T18n0895ap0723c10║   復次蘇婆呼童子。世 間有諸障難毘那耶迦。
T18n0895ap0723c11║   為覓過故。常求念誦人。便 於中好須作意。方
T18n0895ap0723c12║   便 智慧善分別 知。魔黨合有幾部。總而言之 。
T18n0895ap0723c13║   都有四部。何 等為四。
T18n0895ap0723c14║   　一 者摧壞部　　二 者野干部
T18n0895ap0723c15║   　三者一 牙部　　四者龍象部
T18n0895ap0723c16║   從此四部。流出無量毘那夜迦眷屬。如後具
T18n0895ap0723c17║   列 。
T18n0895ap0723c18║   摧壞部主 名曰大將其部之 中有雜類形狀。
T18n0895ap0723c19║   有七阿僧 祇以 為眷屬。護世 四天王所說真
T18n0895ap0723c20║   言。有人持誦者。彼類恒作障難。
T18n0895ap0723c21║   野干部主 名曰象頭。於其部中。形狀難可具
T18n0895ap0723c22║   名有十八 俱 胝以 為眷屬。摩醯首羅天王所
T18n0895ap0723c23║   說真言。有持誦者。彼類恒作障難。
T18n0895ap0723c24║   一 牙部主 名曰嚴髻。其部之 中。種種身形面
T18n0895ap0723c25║   貌可畏。有一 百四十俱 胝眷屬。以 為隨從。大
T18n0895ap0723c26║   梵天王所說真言。憍尸迦日月天王。那羅延
T18n0895ap0723c27║   天王諸風天所說真言。有持誦者。彼等雜
T18n0895ap0723c28║   類恒作障難。
T18n0895ap0723c29║   龍象部主 名曰頂行。於其部內。有種種形。不
T18n0895ap0724a01║   可知名。有一 俱 胝那由他一 千波頭摩。以 為
T18n0895ap0724a02║   眷屬。釋教所說深妙真言。有持誦者。彼等恒
T18n0895ap0724a03║   作障難。
T18n0895ap0724a04║   又呵利 帝兒名曰愛子。般指迦所說真言持
T18n0895ap0724a05║   誦者。彼作障難。
T18n0895ap0724a06║   又摩尼賢將兒名曰滿賢。於摩尼部中所說
T18n0895ap0724a07║   真言。有持誦者彼作障難。
T18n0895ap0724a08║   如是諸類毘那夜迦。各各於本部中而作障
T18n0895ap0724a09║   難。不樂修 道。持真言者不令成就。自變化而
T18n0895ap0724a10║   作本真言主 。來就念誦人道場中。受於供 養。
T18n0895ap0724a11║   時明主 來見是事 已。即却還本宮。作如是
T18n0895ap0724a12║   念。云 何 如來許彼誓願。惱亂 念誦人。令法
T18n0895ap0724a13║   不成。有如是障難。假使梵王及憍尸迦諸天
T18n0895ap0724a14║   龍等。不能破彼毘那夜迦障難。念誦人唯堅
T18n0895ap0724a15║   心進意。發大誓願。世 尊所說有大明真言之
T18n0895ap0724a16║   教。我今依法修 行。要破此難是故念誦人。遍
T18n0895ap0724a17║   數滿已。復應更作成就諸事 妙曼荼羅。作此
T18n0895ap0724a18║   法已。彼障難者。便 即退散無敢停 足。
T18n0895ap0724a19║   復次蘇婆呼童子。念誦人不承師訓。持誦真
T18n0895ap0724a20║   言供 養。及以 呼摩。不依法教彼等諸魔。尋得
T18n0895ap0724a21║   其便 而作障難。令念誦人。心常猶預念念生
T18n0895ap0724a22║   疑。為誦此明真言。供 誦彼耶。發如是念誦時。
T18n0895ap0724a23║   彼亦得便 。即多語無義。談世 俗 事 。或說興易。
T18n0895ap0724a24║   或說田農或論名利 令心散亂 。譬如有人。尋
T18n0895ap0724a25║   水而行影入 水中。形影相逐不相捨離。彼毘
T18n0895ap0724a26║   那夜迦等。入 念誦人身中。恒不相離亦復如
T18n0895ap0724a27║   是。
T18n0895ap0724a28║   復有毘那夜迦。澡浴之 時得便 入 身。或有毘
T18n0895ap0724a29║   那夜迦。正念誦時得便 入 身。有毘那夜迦。
T18n0895ap0724b01║   念誦之 人正眠臥時得便 入 身。有毘那夜迦。
T18n0895ap0724b02║   正供 養時得便 入 身。譬如日光 照火珠而便
T18n0895ap0724b03║   火出。毘那夜迦入 行者身亦復如是。念誦之
T18n0895ap0724b04║   時令心散亂 。增長貪癡無明等火。亦復如
T18n0895ap0724b05║   是。復有毘那夜迦者。名曰水行。正洗浴時。法
T18n0895ap0724b06║   若有闕。彼即得便 遂入 身中。令念誦人種種
T18n0895ap0724b07║   病起。所謂飢渴咳嗽懈怠多睡。四支沈重無
T18n0895ap0724b08║   故多瞋。復有毘那夜迦。名曰食香。正獻塗香
T18n0895ap0724b09║   時。法若有闕。彼魔入 身。即令念誦人遂有病
T18n0895ap0724b10║   起。所謂思想憶生緣處。或思餘處。或思寡婦。
T18n0895ap0724b11║   而生懈怠。或思舊耽欲之 處。休廢道業。或思
T18n0895ap0724b12║   舊日廣用財寶。耽酒嗜肉。伴 合朝廷分別 貴
T18n0895ap0724b13║   賤。觀諸色境。好貪美欲而退道心。
T18n0895ap0724b14║   復有毘那夜迦。名曰燈頂。正獻燈火時。法若
T18n0895ap0724b15║   有闕得便 入 身。遂令念誦人種種病起。所謂
T18n0895ap0724b16║   心痛壯熱損心。
T18n0895ap0724b17║   復有毘那夜迦。名曰笑香。正獻花之 時。法若
T18n0895ap0724b18║   有闕彼即得便 。遂令念誦人種種障起。所謂
T18n0895ap0724b19║   壯熱鼻塞噴啑。眼中淚出支骨酸疼。及與伴
T18n0895ap0724b20║   侶 相諍離散。復有毘那夜迦。名曰嚴髻。正念
T18n0895ap0724b21║   誦人。法若有闕彼即得便 。遂令念誦人有諸
T18n0895ap0724b22║   病起。所謂壯熱便 利 不出。諸毘那夜迦入 身。
T18n0895ap0724b23║   即令心生迷惑。以 西為東以 南為北。作諸
T18n0895ap0724b24║   異相。或即吟詠。或無緣事 欲得遊行。心懷異
T18n0895ap0724b25║   想有所不決。便 起邪見作如是言。或說無有
T18n0895ap0724b26║   大威真言。亦無天堂無有善惡。亦無纏縛及
T18n0895ap0724b27║   得解脫。說持誦者唐捐其功 便 生邪見與善
T18n0895ap0724b28║   相隔。撥無因果以 手斷草及弄土塊。眠時嚙
T18n0895ap0724b29║   齒。或起欲想及欲娶妻自愛樂者彼不相愛。
T18n0895ap0724c01║   自不樂者彼即愛樂。既不順意臥而不睡。欲
T18n0895ap0724c02║   往侵 他婦兒。意盧不眠。設若得睡。夢見大
T18n0895ap0724c03║   蟲師子虎狼猪狗所趁。駝驢猫兒及鬼野干。
T18n0895ap0724c04║   鷲鳥鷺鸞鳥及[訓/鳥]胡。或時夢見著故破衣不
T18n0895ap0724c05║   淨之 人。或時夢見裸形禿髮黑體之 人。或夢
T18n0895ap0724c06║   見裸形外道。或見枯池及以 枯井。或見髑髏
T18n0895ap0724c07║   或見骨聚。或見壞棄舍屋宅。或見石磓。或見
T18n0895ap0724c08║   恐怖惡人手執槍刀 及雜器仗。欲來相害。當
T18n0895ap0724c09║   見如是惡相。即知彼等毘那夜迦。令作障難。
T18n0895ap0724c10║   行者等即用軍茶利 忿怒明王真言辟魔印
T18n0895ap0724c11║   等。而作護身。如上所說諸魔障難。悉得消滅
T18n0895ap0724c12║   不能惱亂 。若有念誦彼真言者。諸毘那夜迦
T18n0895ap0724c13║   終不得便 。
T18n0895ap0724c14║   復次蘇婆呼童子。念誦人欲救著障人。令解
T18n0895ap0724c15║   脫者。即應有群牛所居之 處。或一 樹下或神
T18n0895ap0724c16║   廟中。或四衢道或空閑室。或於林間。得如上
T18n0895ap0724c17║   諸地。任簡取一 所。一 如治地法畢已即取
T18n0895ap0724c18║   牛糞。和香水塗地乾已。復取香水重塗其地。
T18n0895ap0724c19║   然後以 五 色土下。依曼茶羅。用五 色土。其
T18n0895ap0724c20║   壇頓方。量闊三肘。安立四門。於中二 肘方量
T18n0895ap0724c21║   作坑。坑內布以 茅草。坑外兩肘。各分位 座安
T18n0895ap0724c22║   置明王真言主 等。於八 方各畫本方大神。復
T18n0895ap0724c23║   取四口新瓶。不得黑色太燋或生者。盛滿香
T18n0895ap0724c24║   水。及以 五 寶并赤蓮花諸雜草花香者。皆充
T18n0895ap0724c25║   供 養。果樹嫩枝等。皆插瓶內。以 五 色線纏繫
T18n0895ap0724c26║   瓶項。安於四方。然後應請彼明王等。以 諸
T18n0895ap0724c27║   供 具 。而供 養之 。復以 酒肉蘿蔔及以 眾多波
T18n0895ap0724c28║   羅羅食。供 養彼等八 方大神。及一 切毘那夜
T18n0895ap0724c29║   迦。將彼著障之 人。令入 坑中。面向東坐念誦
T18n0895ap0725a01║   人於壇西面。面向東坐。誦真言一 百八 遍已。
T18n0895ap0725a02║   然後取彼所置四角瓶水。還以 阿蜜唎囉枳
T18n0895ap0725a03║   當伽 (此云 赤色)明王王。及結唎吉囉明王。并[木*奈]囉
T18n0895ap0725a04║   弭良拏明王等真言。持誦數過一 百八 遍已。
T18n0895ap0725a05║   與灌彼頂。如是四瓶次第應灌。作此法已。彼
T18n0895ap0725a06║   著障人者。即得解脫。此曼茶囉。非獨能
T18n0895ap0725a07║   除一 切毘那夜迦。亦能利 益官事 之 人。及女
T18n0895ap0725a08║   人難嫁。興易之 人不獲資利 農營不收子實。
T18n0895ap0725a09║   魍魎所著。及患壯熱孩子。鬼魅所著。及吸精
T18n0895ap0725a10║   噓鬼得便 者。夜臥常見惡夢。癎病所纏。及有
T18n0895ap0725a11║   十種病等。作此曼茶囉。與彼灌頂。諸如色
T18n0895ap0725a12║   類。悉皆獲利 。所求窺者。並 皆滿足。諸餘病
T18n0895ap0725a13║   疾亦復能差。又復能消滅無量罪障。
T18n0895ap0725a14║   蘇婆呼童子請問經卷上