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X24n0467_p0745b15║   銷釋金剛 科儀 會要註解卷第九
X24n0467_p0745b16║   　　　　姚秦三藏法師　鳩摩羅什　　譯
X24n0467_p0745b17║   　　　　隆興府百福院　宗鏡禪師　　述
X24n0467_p0745b18║   　　　　曹洞正宗嗣祖沙門　覺連　重集
X24n0467_p0745b19║   昔梁武帝。請傅大士講經。大士揮案一 聲。便 乃下座。
X24n0467_p0745b20║   如斯洪範。千古分明。不悋弘慈。當機辨著。噫。大士揮
X24n0467_p0745b21║   尺講經。猶是曲垂方便 。美則 甚美。了 則 未了 。若論最
X24n0467_p0745b22║   上頓宗。直是不通凡聖。以 金剛 王寶劒。盡情掃蕩無
X24n0467_p0745b23║   餘。一 任渠明來暗來。四方八 面來。普教他休去歇去。
X24n0467_p0745b24║   一 念萬年去。雖然如是。且道末後一 句。誰堪奉行。咄。
X24n0467_p0745c01║   　此一 節。科家引證。真空實相中。凡聖皆空。梁大通
X24n0467_p0745c02║   　五 年。有義烏雙林大士者。姓傅氏。名翕。法號善惠。
X24n0467_p0745c03║   　年十六 。納劉 氏女妙光 為室。生二 子。名普建。普願。
X24n0467_p0745c04║   　甞有西域沙門嵩頭陀者。見大士曰。吾與汝。毗婆
X24n0467_p0745c05║   　尸佛所。同發誓願。今兜 率宮衣鉢現在。何 日當歸。
X24n0467_p0745c06║   　因命臨水觀其影。見圓光 寶盖。大士笑謂之 曰。爐
X24n0467_p0745c07║   　鞴之 所多鈍鐵。良醫之 門足病人。度生為急。何 思
X24n0467_p0745c08║   　彼樂乎。居無幾。常見釋迦。金粟定光 三如來。放光
X24n0467_p0745c09║   　襲其身。大士喜曰。吾得首楞嚴三昧。即捨田宅。及
X24n0467_p0745c10║   　賣妻子。得錢五 萬。以 設法會。遂於松山之 頂。因雙
X24n0467_p0745c11║   　檮樹。剏寺而居。故名雙林。日則 營作。夜則 行道。一
X24n0467_p0745c12║   　日梁武帝。請誌公 講金剛 經。公 曰。貧道不能講。市
X24n0467_p0745c13║   　中有賣魚翁。號傅大士。能講此經。帝詔大士。於壽
X24n0467_p0745c14║   　光 殿。講金剛 經。大士陞座。即於案上揮桉一 聲。便
X24n0467_p0745c15║   　乃下座。誌公 曰。陛下會麼。帝曰不會。公 曰。大士講
X24n0467_p0745c16║   　經已竟。此即凡聖情忘離言之 道也。如斯洪範等
X24n0467_p0745c17║   　者。指大士揮案處。可為千古規範。分明顯示不言
X24n0467_p0745c18║   　之 道。乃是不悋弘慈。悲心太甚。正是當機覿面。與
X24n0467_p0745c19║   　人辨出一 著子真理也。噫者。乃科家歎辭。有縱奪
X24n0467_p0745c20║   　之 意。似 大士前 來揮尺講經。雖是不涉言詮。當面
X24n0467_p0745c21║   　顯理。猶是今時門頭曲垂方便 。如唐宣宗。問弘辯
X24n0467_p0745c22║   　法師曰。何 為方便 。對曰。隱實覆相。權巧門戶。被接
X24n0467_p0745c23║   　中下之 人。曲施誘進。謂之 方便 。設為上根利 智言
X24n0467_p0745c24║   　之 。所謂。正直捨方便 。但 說無上道。乃至祖師門中。
X24n0467_p0746a01║   　玄言密語。正案傍提。忘功 絕謂。亦是方便 之 跡。帝
X24n0467_p0746a02║   　乃然也。美則 甚美者。乃科家先縱後奪之 意。似 大
X24n0467_p0746a03║   　士如此揮案。直顯無言之 道。甚是美妙。於理恰好。
X24n0467_p0746a04║   　爭奈陞座揮案。乃是起模畫樣。未出建化之 門。而
X24n0467_p0746a05║   　未了 也。故芙蓉楷上堂曰。纔陞此座。已涉塵勞 。更
X24n0467_p0746a06║   　乃凝眸。自彰瑕玷。別 傳一 句。勾 賊破家。不失本宗。
X24n0467_p0746a07║   　狐狸戀窟。所以 道。真如凡聖皆是夢言。佛及眾生
X24n0467_p0746a08║   　並 為剩語。到 這裡。回光 返照。撒手承當。未免寒蟬
X24n0467_p0746a09║   　抱枯枝。泣盡不回頭也。若論最上頓宗等者。乃科
X24n0467_p0746a10║   　家顯示。最上一 乘圓頓宗旨。直是不通凡聖。古德
X24n0467_p0746a11║   　云 。威音王未曉。彌勒 豈惺惺。以 金剛 王寶劒者。寶
X24n0467_p0746a12║   　劒喻理中。凡聖絲毫之 情不容。故云 。盡情掃蕩無
X24n0467_p0746a13║   　餘。以 般若真心外。了 無片事 可得也。故紹隆語曰。
X24n0467_p0746a14║   　最初 一 步。十方世 界現全 身。最後一 言。一 微塵中
X24n0467_p0746a15║   　深鎻斷。有時拈起。如倚天長劒光 耀乾坤。有時放
X24n0467_p0746a16║   　下。似 大冶紅爐飛過片雪。乃至即此涅槃妙心。金
X24n0467_p0746a17║   　剛 王寶劒。敢問大眾。作麼生得到 這般田地。如人
X24n0467_p0746a18║   　上山。各自努 力 也。盡情掃蕩無餘者。古頌。金剛 寶
X24n0467_p0746a19║   　劒最威雄。一 喝能摧萬仞 峰。徧界乾坤皆失色。須
X24n0467_p0746a20║   　彌倒卓半空中。一 任渠明來暗來等者。乃科家。伸
X24n0467_p0746a21║   　出掃蕩之 義。昔鎮州普化和尚。於州中行化。或城
X24n0467_p0746a22║   　市。或塚間。振鈴一 聲曰。明頭來明頭打。暗頭來暗
X24n0467_p0746a23║   　頭打。四方八 面來旋風打。虗空來連架打。一 日臨
X24n0467_p0746a24║   　濟。令僧 捉住 曰。不恁麼來時如何 。師拓開云 。明日
X24n0467_p0746b01║   　大悲院裏赴齋。似 此說話。豈不是明暗相參。通身
X24n0467_p0746b02║   　顯露也。普教他休去歇去等者。此正明金剛 王寶
X24n0467_p0746b03║   　劒。掃蕩無餘之 義。乃是忘功 罷業。一 了 百當。以 斯
X24n0467_p0746b04║   　前 來金剛 寶劒。譬最上頓宗。掃蕩無餘。喻不通凡
X24n0467_p0746b05║   　聖。所以 。科家普教行人。凡聖之 念一 齊休去歇去。
X24n0467_p0746b06║   　所謂不慕諸聖。不重己靈。上無諸佛可成。下無眾
X24n0467_p0746b07║   　生可度。直得一 念即是萬年。萬年即是一 念。可謂
X24n0467_p0746b08║   　十世 古今。始終不離於當念。無邊剎海。自他不隔
X24n0467_p0746b09║   　於毫端。明斯一 箇真心。含褁十虗也。雖然如是者。
X24n0467_p0746b10║   　結前 之 義。既云 休去歇去。掃除凡聖。且道此經末
X24n0467_p0746b11║   　後佛說。不取於相。如如不動 言句。誰堪奉行。乃是
X24n0467_p0746b12║   　重審之 意。咄者。科家要人。於末後一 句上。直下承
X24n0467_p0746b13║   　當。向下伸 答露也。
X24n0467_p0746b14║   　直得虗空悉消殞　　天龍八 部遍流通
X24n0467_p0746b15║   　此二 句。答上末後一 句流通之 義。既是不取於相。
X24n0467_p0746b16║   　如如不動 。總是一 箇真理。更無虗空可得。所以 悉
X24n0467_p0746b17║   　皆消殞。楞嚴經云 。一 人發真歸源。十方虗空悉皆
X24n0467_p0746b18║   　消殞也。流通者。有二 種。一 理。二 事 。理者。即末一 句。
X24n0467_p0746b19║   　如如不動 之 理。勝天王所問般若經云 。若能發明
X24n0467_p0746b20║   　般若真理。如來與天王授記。而流通斯道。須菩提
X24n0467_p0746b21║   　岩中晏坐。帝釋天雨花讚歎。尊者問曰。何 故雨花
X24n0467_p0746b22║   　讚歎。帝云 。我聞尊者善說般若。尊者曰。吾於般若
X24n0467_p0746b23║   　無說。帝云 。尊者無說。我亦無聞。無說無聞。乃真般
X24n0467_p0746b24║   　若。事 者。以 此金剛 般若經。功 德甚深。讀者獲益。所
X24n0467_p0746c01║   　以 天上人間。龍宮海藏。在在處處。八 部守護。鬼神
X24n0467_p0746c02║   　欽崇。是故流通天上人間。普遍微塵剎海也。
X24n0467_p0746c03║   　空生疊疊窮迷妄　　大覺重重說偈言
X24n0467_p0746c04║   　末後了 然超百億 　　明如杲日耀乾坤
X24n0467_p0746c05║   　初 句。明善現疊疊請問。始從第二 分中。總問菩薩。
X24n0467_p0746c06║   　云 何 發阿耨多羅三藐三菩提心。應云 何 住 。云 何
X24n0467_p0746c07║   　降伏其心。乃至經末而有九重請問。祇是深窮迷
X24n0467_p0746c08║   　妄根源。故云 。窮迷妄也。次句。明大覺世 尊。答須菩
X24n0467_p0746c09║   　提而重重徵問。展轉召告。總有三十重問答。然而
X24n0467_p0746c10║   　說偈者。共有七處。即佛說。若有人受持四句偈等
X24n0467_p0746c11║   　之 言。自第八 分中。說四句偈。第十一 分中。說四句
X24n0467_p0746c12║   　偈。第十二 分中。說四句偈。第十三分中。說四句偈。
X24n0467_p0746c13║   　第二 十四分中。說四句偈。第二 十六 分中。說四句
X24n0467_p0746c14║   　偈。第三十二 分中。說四句偈。除十二 分中四句偈。
X24n0467_p0746c15║   　此偈在處尊如佛塔。除二 十六 分中。四句偈。以 頌
X24n0467_p0746c16║   　執著相好。即成邪見。其餘五 處四句之 偈。正是校
X24n0467_p0746c17║   　量持經功 德。倍勝之 義。故云 。大覺重重說偈也。後
X24n0467_p0746c18║   　二 句。言末後了 然超百億 者。牒經中義。明佛末後。
X24n0467_p0746c19║   　道箇不取於相。如如不動 。若人如此。受持讀誦。為
X24n0467_p0746c20║   　人演說。其福。則 超過無量阿僧 祇。三千世 界七寶
X24n0467_p0746c21║   　布施功 德。故云 。超百億 也。後總結云 。此一 卷金剛
X24n0467_p0746c22║   　經。世 尊與須菩提。如此問答。單顯實相真空。我今
X24n0467_p0746c23║   　又以 科文解釋分明顯示其理。猶如杲日當天。乾
X24n0467_p0746c24║   　坤普照。故云 。明如杲日耀乾坤也。
X24n0467_p0747a01║   　直截根源說與君　　了 無些子涉情塵
X24n0467_p0747a02║   　奈何 蹉過西來意　　猶道休將境示人
X24n0467_p0747a03║   　前 二 句。明世 尊末後所說之 法。只此不取於相。如
X24n0467_p0747a04║   　如不動 。可謂直截根源。不曾牽枝引蔓囊藏被盖。
X24n0467_p0747a05║   　分明與諸人說出。併無絲毫涉於情塵也。後二 句。
X24n0467_p0747a06║   　引證。佛與汝等直指。甚是分明。汝善不會。蹉過如
X24n0467_p0747a07║   　來妙意。正如猶道休將境示人相似 。昔僧 問趙州
X24n0467_p0747a08║   　曰。如何 是祖師西來意。州云 。庭前 栢樹子。僧 曰。和
X24n0467_p0747a09║   　尚莫將境示人。州云 。吾不將境示人。僧 復曰。如何
X24n0467_p0747a10║   　是西來意。州云 。庭前 柏樹子。此僧 不會。却問廣教
X24n0467_p0747a11║   　曰。某甲問西來意。趙州道庭前 栢樹子。他只將境
X24n0467_p0747a12║   　示某甲。教云 。我不辭與汝道。汝還信 得及麼。僧 曰。
X24n0467_p0747a13║   　爭敢不信 。教云 。汝試問我。僧 曰。如何 是西來意。教
X24n0467_p0747a14║   　云 。簷頭水滴聲歷。其僧 悟入 。遂述偈曰。簷頭水滴。
X24n0467_p0747a15║   　分明歷歷。打破乾坤。當下心息。更不疑也。
X24n0467_p0747a16║   　極樂家鄉甚妙哉　　無諸憂苦樂常諧
X24n0467_p0747a17║   　因談果海圓音徹　　時禮金容歸去來
X24n0467_p0747a18║   　前 二 句。言西方極樂世 界。境妙無諸眾苦。所以 楊
X24n0467_p0747a19║   　無為曰。唯是淨邦。更無諸苦。蓮苞托質。無生苦也。
X24n0467_p0747a20║   　寒暑不侵 。無老苦也。身離分段。無病苦也。壽命無
X24n0467_p0747a21║   　量。無死苦也。無父母妻子。無愛別 離苦也。上善人
X24n0467_p0747a22║   　聚。無怨憎苦也。華裓香食。珍寶受用。無求不得苦
X24n0467_p0747a23║   　也。無諸憂苦。可謂真樂也。後二 句。言西方人。勝此
X24n0467_p0747a24║   　土凡夫。既生彼國。時時見佛聞法。即證無生。遂得
X24n0467_p0747b01║   　補處。因談果海者。即彌陀因中。發四十八 種願。果
X24n0467_p0747b02║   　上不捨因門。而接引凡夫往生。即得聞法。瞻禮金
X24n0467_p0747b03║   　容。可謂圓修 圓證之 行人也。
X24n0467_p0747b04║   金剛 般若。六 度根源。內外最牢堅。三千大千。萬古流
X24n0467_p0747b05║   傳。
X24n0467_p0747b06║   　此科。金剛 般若經後題。以 金剛 般若之 智。為六 度
X24n0467_p0747b07║   　之 根源。乃至一 切萬行。皆因般若真智成立。故五
X24n0467_p0747b08║   　度如盲。般若如導。所以 布施無般若。惟得一 世 榮。
X24n0467_p0747b09║   　後世 受餘殃。持戒無般若。暫生上欲界。還墮泥犁
X24n0467_p0747b10║   　中。忍辱無般若。報得端正形。不證寂滅忍。精進無
X24n0467_p0747b11║   　般若。徒興生滅功 。不趣真常果。禪定無般若。但 行
X24n0467_p0747b12║   　欲界禪。不如金剛 定。萬善無般若。空成有漏因。不
X24n0467_p0747b13║   　契無為果也。內外牢堅者。以 此般若。既為六 度根
X24n0467_p0747b14║   　源。則 內之 六 根。外之 六 塵。無非般若智用。故云 。內
X24n0467_p0747b15║   　外最堅也。三千大千等者。以 斯金剛 般若經。非為
X24n0467_p0747b16║   　此土流通。而萬億 四天下。皆悉流通。故云 。萬古流
X24n0467_p0747b17║   　傳也。
X24n0467_p0747b18║   雙林默語。祖祖重宣。開六 悟入 。眾生大有緣。
X24n0467_p0747b19║   　雙林默語等者。以 此道。唯可以 心傳。不立於文字。
X24n0467_p0747b20║   　故世 尊拈華。而妙心。傳與迦葉。謂之 默契真心。自
X24n0467_p0747b21║   　迦葉已來。祖祖相傳。重宣此道。至於一 花五 葉。千
X24n0467_p0747b22║   　花競秀。潛通後進。直接上根。故有瞬目揚眉。擎拳
X24n0467_p0747b23║   　竪指。或行棒喝。竪拂拈搥。或持叉張弓。輥裘舞笏。
X24n0467_p0747b24║   　或拽石搬土。打鼓吹毛。或一 默一 言。一 呼一 笑。乃
X24n0467_p0747c01║   　至種種方便 。皆是親切為人。於動 靜中。顯示無言
X24n0467_p0747c02║   　之 道也。開示悟入 等者。以 宗教隱顯雖殊。同一 開
X24n0467_p0747c03║   　示其理。而行人各各悟入 之 處。皆不異也。溫陵曰。
X24n0467_p0747c04║   　開者。破無明之 封蔀。示者。指所迷之 真體。悟者。豁
X24n0467_p0747c05║   　然洞視。入 者。深造自得也。又曰。開即道慧智。示即
X24n0467_p0747c06║   　道種智。悟即一 切智。入 即一 切種智也。眾生既悟
X24n0467_p0747c07║   　此智。豈非大有因緣也。
X24n0467_p0747c08║   　說破無生話　　決定往西方　　彌陀極樂國
X24n0467_p0747c09║   　常聞般若香
X24n0467_p0747c10║   　前 二 句。科家意云 。我以 此經科儀 。如斯開示。講演
X24n0467_p0747c11║   　分明。可謂。說破無生之 話也。若有行人。信 解受持。
X24n0467_p0747c12║   　讀誦演說。見聞隨喜。永除四相。獨顯一 真。決定往
X24n0467_p0747c13║   　生。西方極樂世 界也。後二 句。言彌陀國中。受用境
X24n0467_p0747c14║   　界。既見彌陀。常聞般若微妙之 法。故般若是諸佛
X24n0467_p0747c15║   　母。出生自性彌陀。所以 生淨土者。祇聞佛功 德香。
X24n0467_p0747c16║   　不聞二 乘之 香。入 簷蔔林。惟聞簷蔔香。不聞餘香。
X24n0467_p0747c17║   　故優 曇曰。一 句彌陀自主 張。更無一 法可思量。明
X24n0467_p0747c18║   　明徑指歸家路。優 鉢華開徧界香。
X24n0467_p0747c19║   觀之 為言。內心覺照。其在般若心經。則 首云 。觀自在
X24n0467_p0747c20║   菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五 蘊皆空。在此經。
X24n0467_p0747c21║   則 終以 如是觀。如發菩提心者。印證諸法空義。學者
X24n0467_p0747c22║   勿 以 肉眼觀之 而會之 。則 為親參黃面矣。凡諸聞者。
X24n0467_p0747c23║   莫不頓然開悟。無量歡喜。信 而受之 。奉而行之 。且道
X24n0467_p0747c24║   信 受奉行。箇甚麼。
X24n0467_p0748a01║   　此科經中。應作如是觀之 義。故觀之 為言者。即訓
X24n0467_p0748a02║   　釋之 言也。觀之 一 字。訓為內心覺照之 義。此之 覺
X24n0467_p0748a03║   　照。即今經末云 。應作如是觀。即是圓融三觀也。其
X24n0467_p0748a04║   　在般若心經者。其者指法之 辭。指此觀之 一 字。即
X24n0467_p0748a05║   　在般若心經。甚詳。所言心者。玄奘大師云 。若歷事
X24n0467_p0748a06║   　備 陳。言過二 十萬頌。若撮其樞要。理盡一 十四行。
X24n0467_p0748a07║   　心顯要妙所歸者。六 百卷之 中心。故云 歸也。盖以
X24n0467_p0748a08║   　彼心經。例 此金剛 經。亦六 百卷之 中心也。則 首云 。
X24n0467_p0748a09║   　觀自在菩薩者。即指能觀之 行人。觀者。即觀照之
X24n0467_p0748a10║   　智慧也。自在者。即無拘無滯。謂之 自在。以 菩薩。運
X24n0467_p0748a11║   　權實無礙之 智。照空色融通之 境。冥 神心於真空。
X24n0467_p0748a12║   　所不能滯。及耳目於聲色所不能礙。故云 。自在菩
X24n0467_p0748a13║   　薩也。行深般若波羅蜜多時者。明菩薩所觀之 境。
X24n0467_p0748a14║   　所行之 行也。深即簡別 義。非二 乘之 淺行。即菩薩
X24n0467_p0748a15║   　甚深之 般若。能觀之 觀智。時者。即菩薩超觀之 時
X24n0467_p0748a16║   　也。照見五 蘊皆空者。此菩薩以 深般若。能觀之 智。
X24n0467_p0748a17║   　照見五 蘊。所觀之 境也。色蘊者。即五 根六 塵最粗。
X24n0467_p0748a18║   　受想行者。此三蘊為心所。識蘊為心王。此之 四蘊。
X24n0467_p0748a19║   　最極微細。難斷難空。今言五 蘊皆空。即法空也。然
X24n0467_p0748a20║   　大乘菩薩。先觀法空。而能依之 我。任運自空。即人
X24n0467_p0748a21║   　空也。在此經等者。明所修 之 觀智。以 此金剛 經中
X24n0467_p0748a22║   　之 妙觀。例 彼心經中之 覺照也。如發菩提心者。明
X24n0467_p0748a23║   　菩薩所發之 大心也。此金剛 經中發菩提心者。即
X24n0467_p0748a24║   　彼心經中觀自在菩薩。乃至云 。依般若故得阿耨
X24n0467_p0748b01║   　菩提是也。印證諸法空義者。明所空諸法也。謂此
X24n0467_p0748b02║   　二 經。皆是大般若經所攝之 部分。以 斯二 經校之 。
X24n0467_p0748b03║   　既部分同。則 觀照亦同。發大心亦同。所空諸法亦
X24n0467_p0748b04║   　同。所以 印證諸法皆同。然法空義者。宗鏡云 。一 者
X24n0467_p0748b05║   　三輪體空。檀波羅蜜實相也。二 者罪性本空。尸波
X24n0467_p0748b06║   　羅蜜實相也。三者三心安忍。羼波羅蜜實相也。四
X24n0467_p0748b07║   　者勤 修 善法。精波羅蜜實相也。五 者心不亂 味。禪
X24n0467_p0748b08║   　波羅蜜實相也。六 者非境非智。智波羅蜜實相也。
X24n0467_p0748b09║   　以 擴而充 之 。萬法無非實相真空。故云 。印證諸法
X24n0467_p0748b10║   　空義也。學者勿 以 肉眼觀之 等者。乃科家誡行人。
X24n0467_p0748b11║   　不可以 肉眼觀之 。凡意會之 。謂。隔紙膜不能見外
X24n0467_p0748b12║   　物。隔皮膚不能見五 臟。既有此礙。豈能照見諸法
X24n0467_p0748b13║   　皆空也。似 前 二 經之 中。菩薩皆以 般若智慧為眼。
X24n0467_p0748b14║   　亦名爍迦羅金剛 堅固正眼。照窮諸法無非真空。
X24n0467_p0748b15║   　學者若能如斯觀之 。則 為親參黃面世 尊。以 法空
X24n0467_p0748b16║   　即是見佛也。凡諸聞者莫不頓然開悟等者。凡一
X24n0467_p0748b17║   　切行人。若以 智眼觀諸法空。則 頓然明了 自性。便
X24n0467_p0748b18║   　能信 受奉行。方是親見如來。親聞法要。親自流通。
X24n0467_p0748b19║   　天上人間利 澤羣生也。且道信 受奉行箇甚麼者。
X24n0467_p0748b20║   　此是科家手眼。徵問行人。如前 來要人信 受奉行。
X24n0467_p0748b21║   　端的奉行個甚麼道理。而下文伸 答也。
X24n0467_p0748b22║   　觸目對揚真般若　　山河全 露法王身
X24n0467_p0748b23║   　此二 句。答上之 辭。若解信 受奉行。即是般若真心
X24n0467_p0748b24║   　信 之 。故觸目見色。對揚般若。所以 青青翠竹總是
X24n0467_p0748c01║   　真如。鬱鬱黃花無非般若。大地山河全 露法王之
X24n0467_p0748c02║   　身。此明諸法依真而起。法法全 是真心。可謂。溪聲
X24n0467_p0748c03║   　常瀉空王偈。山色全 彰古佛心。
X24n0467_p0748c04║   　五 千來字妙難量　　八 百餘家解謾詳
X24n0467_p0748c05║   　珍重諸人休外覓　　回光 直下自承當
X24n0467_p0748c06║   　前 二 句。明金剛 經始末經題。三十二 分字數。共計
X24n0467_p0748c07║   　五 千一 百七十五 字。及昭明科目。二 百五 十七字。
X24n0467_p0748c08║   　總該五 千四百三十二 字。故云 。五 千來字。妙難量
X24n0467_p0748c09║   　者。以 此金經。深含妙理。人難測量也。八 百餘家者。
X24n0467_p0748c10║   　當時譯經潤文。雖有八 百之 人。不曾詳細解明。與
X24n0467_p0748c11║   　人指出。故云 。解謾詳也。後二 句。指出妙難量之 義。
X24n0467_p0748c12║   　所以 珍重諸人。須要消歸自己。故休外覓。要人回
X24n0467_p0748c13║   　光 返照。見自本心。直下承當。不離動 靜。於一 切見
X24n0467_p0748c14║   　聞覺知處。明了 無疑。是為直下承當也。
X24n0467_p0748c15║   　鬼神稽首聽經聲　　妙悟圓通萬法明
X24n0467_p0748c16║   　從此諸人如會得　　這迴更不問前 程
X24n0467_p0748c17║   　前 二 句。以 此經。獨顯真空。頓除色相。故鬼神稽首
X24n0467_p0748c18║   　聽之 。無不獲益。悉得妙悟圓通。萬法皆明也。後二
X24n0467_p0748c19║   　句。科家指示行人。若於此經。直下會得般若真智。
X24n0467_p0748c20║   　勝過鬼神異類。而得直成佛果。故云 。這迴不必問
X24n0467_p0748c21║   　前 程也。
X24n0467_p0748c22║   　人身得處最為難　　莫把浮生過等閒
X24n0467_p0748c23║   　須藉金剛 三昧力 　　直教打破死生關
X24n0467_p0748c24║   　前 二 句。歎人身難得。如須彌山。輥芥投針相似 。故
X24n0467_p0749a01║   　最為難也。既知人身難得。今已得之 。須要生難遭
X24n0467_p0749a02║   　想。不可虗度光 陰。空延歲月也。後二 句。科家指示
X24n0467_p0749a03║   　行人。須借金剛 三昧定力 。斷除無始已來。俱 生無
X24n0467_p0749a04║   　明。一 切煩惱。方得出離生死。古德云 。百年只在暫
X24n0467_p0749a05║   　時間。莫把光 陰當等閒。努 力 修 行成佛易。今生錯
X24n0467_p0749a06║   　過出頭難。無常忽到 教誰替。有債 元 來用自還。若
X24n0467_p0749a07║   　要不經閻老案。祇須參透祖師關。
X24n0467_p0749a08║   三十二 分。分分全 真。言下好惺惺。四流浪息。六 國安
X24n0467_p0749a09║   寧。
X24n0467_p0749a10║   　此科三十二 分之 文言。此一 部金剛 經。從正宗中
X24n0467_p0749a11║   　第二 分善現請問。云 何 應住 。云 何 降伏其心。佛答
X24n0467_p0749a12║   　發菩提心者。應如是住 。如是降伏其心。第三分中。
X24n0467_p0749a13║   　住 中降伏。第四方中。修 中降伏。從第五 分至末。唯
X24n0467_p0749a14║   　一 降伏。而斷二 十七疑。以 該安住 修 行。盖二 十七
X24n0467_p0749a15║   　種。疑妄已空。真空妙道。於斯明矣。故分分皆是真
X24n0467_p0749a16║   　如妙理。至於字字皆是真如。十方法界色色皆真。
X24n0467_p0749a17║   　故云 。分分全 真也。科家恐人。於斯錯過。故指示云 。
X24n0467_p0749a18║   　雖是分分全 真。須要行人。言下惺悟。句前 知歸。便
X24n0467_p0749a19║   　得四流浪息。六 國安寧。言四流者。即欲流。有流。無
X24n0467_p0749a20║   　明流。見流也。六 國者。迷時於六 根境內。各有一 類
X24n0467_p0749a21║   　心心所法。心識。於自境中取捨未休。如國有賊。不
X24n0467_p0749a22║   　得安靜。今則 因經證理。達妄全 真。生死之 流。於是
X24n0467_p0749a23║   　則 息。六 根之 賊。於是則 滅。故得心王安寧也。
X24n0467_p0749a24║   朝看暮轉。拔楔抽釘。春雷震嚮。推倒望州亭。
X24n0467_p0749b01║   　此一 節。明此經。雖是分分皆真。須要行人。二 六 時
X24n0467_p0749b02║   　中。孜孜切切。常在於此。得義忘言。朝看暮轉。方得
X24n0467_p0749b03║   　分明。了 諸法空人空。自殞二 執。自絕二 障。亦忘二
X24n0467_p0749b04║   　空。真如於斯明矣。故喻拔楔抽釘也。春雷震嚮等
X24n0467_p0749b05║   　者。前 云 。言下惺惺不昧。即得四流浪息。六 國安寧。
X24n0467_p0749b06║   　此又喻春雷震嚮推倒州亭。以 古誌書云 。十里一
X24n0467_p0749b07║   　亭。百里一 跕。今或七十里。八 十里。亦為一 跕也。而
X24n0467_p0749b08║   　行路之 人。一 程望一 程。一 跕望一 跕。而進之 。以 此
X24n0467_p0749b09║   　而比於修 行人。進道階級也。所言推倒者。欲使行
X24n0467_p0749b10║   　人。忘却階級。不歷修 證。不涉途程。歸家穩坐。所謂。
X24n0467_p0749b11║   　眼中撥盡黃金屑。觸處縱橫鳥道玄。
X24n0467_p0749b12║   　見色非干色　　聞聲不是聲　　色聲不礙處
X24n0467_p0749b13║   　親到 法王城
X24n0467_p0749b14║   　前 二 句。要令行人。於聲色中。返聞自性。返見真理。
X24n0467_p0749b15║   　眼雖見色。心非干色。耳雖聽聲。意不著聲。古德云 。
X24n0467_p0749b16║   　祇此見聞非見聞。更無聲色可呈君。箇中若了 全
X24n0467_p0749b17║   　無事 。體用何 妨分不分。後二 句。果能聲色不礙。即
X24n0467_p0749b18║   　得親到 法王之 城。深入 真如之 理。六 根門頭縱橫
X24n0467_p0749b19║   　自在。所謂。回光 返照便 歸來。廓達靈光 無向背。
X24n0467_p0749b20║   ○般若無盡藏真言。
X24n0467_p0749b21║   【經】納謨薄伽 伐 帝鉢剌 若(至)三蜜栗知佛社曳娑訶。
X24n0467_p0749b22║   　佛言。如是真言。是諸佛母。能誦持者。一 切罪滅。常
X24n0467_p0749b23║   　見諸佛。得宿命智。所聞正法總持不忘。疾證無上
X24n0467_p0749b24║   　正等菩提。
X24n0467_p0749c01║   今同善眾。共閱最上乘經。慶幸今辰佛事 。時當滿散。
X24n0467_p0749c02║   普集良因。莊嚴會首之 福田。成就無窮之 善果。此事
X24n0467_p0749c03║   且止。試問諸人。這一 場公 案。作麼生施行。還會得麼。
X24n0467_p0749c04║   拈起則 佛覷不破。展開則 法界難藏。若能直下承當。
X24n0467_p0749c05║   管取本來具 足。雖然如是。猶涉途程。且道即今兩手
X24n0467_p0749c06║   分付。又作麼生。
X24n0467_p0749c07║   　首一 節。乃科主 。撫安在會眾善人等。同臨眼見耳
X24n0467_p0749c08║   　聞。共閱金經般若。乃最上大乘教。如來。為發大乘
X24n0467_p0749c09║   　者說也。次節。慶幸今辰佛事 等者。科家意云 。此金
X24n0467_p0749c10║   　剛 經。千生罕遇。萬劫 難逢。今建道場。同共披閱。科
X24n0467_p0749c11║   　判 講演。豈非慶幸。今辰佛事 時當滿散等者。乃是
X24n0467_p0749c12║   　科判 此經之 時。正當圓滿將散。所以 普集良因。普
X24n0467_p0749c13║   　令見聞隨喜。受持讀誦講演開示。俱 獲良因。無盡
X24n0467_p0749c14║   　功 德也。莊嚴會首等者。以 前 來科判 講演無盡功
X24n0467_p0749c15║   　德。先當回向會首之 福田。言會首者。如來說法三
X24n0467_p0749c16║   　百餘會。皆有會首。華嚴七處九會。各有會首。今經
X24n0467_p0749c17║   　以 善現為會首。而以 般若轉教菩薩。各各授記作
X24n0467_p0749c18║   　佛。而善現蒙佛授記。號名相如來。自他皆成菩提。
X24n0467_p0749c19║   　利 莫大焉。故云 。成就無窮之 善果。今之 會首。因果
X24n0467_p0749c20║   　亦然。此事 且止等者。科家意云 。上來科判 回向等
X24n0467_p0749c21║   　事 且止。向下自彰手眼。審問大眾這二 場公 案。作
X24n0467_p0749c22║   　麼生施行。試問此理如何 施設。還會得麼。要人急
X24n0467_p0749c23║   　須著眼。下文發明此理。拈起則 佛覷不破者。以 此
X24n0467_p0749c24║   　理。沒踪跡。斷消息。三光 猶未照。五 眼尚難窺。展開
X24n0467_p0750a01║   　則 法界難藏者。以 此理。逼塞乾坤。充 滿法界。所謂
X24n0467_p0750a02║   　法法不隱藏。古今常顯露。山河及大地。全 露法王
X24n0467_p0750a03║   　身。若能直下承當等者。科家誡勉 行人。我今拈此
X24n0467_p0750a04║   　公 案。當面直指。汝等諸人。若能直下承當此理。管
X24n0467_p0750a05║   　取本來具 足。人人本有。個個不無。在聖不增。在凡
X24n0467_p0750a06║   　不減。不從千聖借。豈向萬機求。是汝本有之 道也。
X24n0467_p0750a07║   　雖然如是等者。乃科家拈情。吾今拈提公 案。猶涉
X24n0467_p0750a08║   　途程。所以 洞山守初 曰。若論此事 。放行則 曹溪路
X24n0467_p0750a09║   　上月白風清。把住 則 少室峰前 雲收霧倦。如斯話
X24n0467_p0750a10║   　會。已涉言詮。六 祖云 。祇此不立兩字。早是文墨。道
X24n0467_p0750a11║   　個單傳直指。已落曲垂。經云 。但 凡言說。皆屬方便 。
X24n0467_p0750a12║   　且道即今兩手分付等者。即今兩手分付。恐抄錄
X24n0467_p0750a13║   　者悞之 。應是不涉途程一 句。又作麼生。此是科家
X24n0467_p0750a14║   　徵問。向下伸 答是也。
X24n0467_p0750a15║   　言言見諦言非有　　句句超宗句本無
X24n0467_p0750a16║   　此二 句。答上不涉途程之 義。此明道本無言。借言
X24n0467_p0750a17║   　顯道。行人若能言言見諦。則 不見有言。而唯見真
X24n0467_p0750a18║   　理。可謂得義忘言。得魚忘筌也。下句。理借文句發
X24n0467_p0750a19║   　明。行人若能句句超宗。於理無住 。不見有句無句。
X24n0467_p0750a20║   　而唯見中和之 道也。川老頌曰。有相有求皆是妄。
X24n0467_p0750a21║   　無形無見墮偏 枯。堂堂密密何 曾間。一 道寒光 爍
X24n0467_p0750a22║   　太虗。超字。恐錄者而訛。當作朝字。智者再 詳。
X24n0467_p0750a23║   　金剛 本體湛然虗　　把斷牢關一 物無
X24n0467_p0750a24║   　若要山僧 通線路　　諸人收取護身符
X24n0467_p0750b01║   　上二 句。頌金剛 經後題。言此經中所詮之 理。乃是
X24n0467_p0750b02║   　真如本體。清淨妙性。湛然空虗也。既是湛然空虗。
X24n0467_p0750b03║   　於真如體上。了 無一 物。所以 把斷牢關不通凡聖。
X24n0467_p0750b04║   　故般若如太阿劍 。觸之 則 喪身失命。似 大火聚。燎
X24n0467_p0750b05║   　之 則 燒破面門。十方無壁落。四面亦無門。初 自五
X24n0467_p0750b06║   　蘊。終至無上菩提。中間無有一 法不空。故云 。一 物
X24n0467_p0750b07║   　無也。下二 句。科家意云 。我如斯頌。若有人問。把斷
X24n0467_p0750b08║   　牢關一 物無處。請師通一 線路。我向他道。若要山
X24n0467_p0750b09║   　僧 通達一 線之 路。汝等諸人。當收護身之 符。即指
X24n0467_p0750b10║   　金剛 經中。所詮真理。若能會得。乃是脫生死法。出
X24n0467_p0750b11║   　世 之 良方也。
X24n0467_p0750b12║   　閻王本是平等君　　不愛民財祇取人
X24n0467_p0750b13║   　陰司若用錢打當　　貧者先亡富者存
X24n0467_p0750b14║   　此四句。明地府十王。乃是菩薩化現。所以 至公 無
X24n0467_p0750b15║   　私。外現威惡之 相。內懷慈愍之 心。既是菩薩。豈愛
X24n0467_p0750b16║   　錢財打當。故稱平等君也。觀佛三昧經云 。化閻羅
X24n0467_p0750b17║   　大王。告勑 獄中痴人。昔造五 逆十惡。命終生此阿
X24n0467_p0750b18║   　鼻。汝今應當發菩提心。歸投三寶。將諸鬼等稱南
X24n0467_p0750b19║   　無佛。承佛恩力 。尋即命終。生四天中。生彼天已。發
X24n0467_p0750b20║   　菩提心。故知閻羅王等皆大菩薩。所以 教化地獄。
X24n0467_p0750b21║   　既是菩薩。豈愛財耶。夫論作罪之 人。命終之 後。牛
X24n0467_p0750b22║   　頭獄卒錄其精神。在閻羅王前 。辯覈是非。當爾之
X24n0467_p0750b23║   　時。一 切冤 對皆來證據。不可以 錢財寶貨。囑託求
X24n0467_p0750b24║   　脫。杳杳冥 冥 。恩赦無期。於是閻羅王。切齒訶責。將
X24n0467_p0750c01║   　付地獄。歷無窮劫 求出莫由。此事 不遠不關他人。
X24n0467_p0750c02║   　正是我身自作自受。父子雖親。一 旦對至。無代 受
X24n0467_p0750c03║   　者。可謂。明明公 道終難隱。暗暗私情到 了 知。古德
X24n0467_p0750c04║   　云 。盡說修 行不在遲。今生還有後生期。三途一 報
X24n0467_p0750c05║   　五 千劫 。出明頭來是幾時。
X24n0467_p0750c06║   　西方極樂景幽深　　寶網光 騰百萬尋
X24n0467_p0750c07║   　菩薩為鄰談妙旨　　聲聞作伴 演圓音
X24n0467_p0750c08║   　前 二 句。言西方景致幽深。佛言阿彌陀佛剎中。復
X24n0467_p0750c09║   　有無量寶網彌覆其剎。皆以 金銀珍珠。百千雜寶。
X24n0467_p0750c10║   　奇妙莊嚴。周匝四面垂以 寶鈴。光 色晃耀。有百萬
X24n0467_p0750c11║   　尋。盡極嚴麗。亦有自然德風徐動 。不寒不暑。柔輭
X24n0467_p0750c12║   　溫和。不速不遲。吹諸寶樹。及諸寶鈴。演發無量微
X24n0467_p0750c13║   　妙法音。流布萬種清雅德香。其有聞者。塵勞 垢習
X24n0467_p0750c14║   　自然不生。風觸其身皆得快樂也。後二 句。謂西方
X24n0467_p0750c15║   　世 界。諸大菩薩。聲聞之 眾。既皆浴已。或在地上。講
X24n0467_p0750c16║   　經者。誦經者。說經者。授經者。或虗空中。講經者。誦
X24n0467_p0750c17║   　經者。說經者。授經者。有得須陀洹者。乃至阿羅漢
X24n0467_p0750c18║   　者。得不退地菩薩。莫不欣然適意而悅。得與諸上
X24n0467_p0750c19║   　善人。俱 會一 處。與菩薩為鄰。聲聞作伴 。同談妙旨。
X24n0467_p0750c20║   　共演圓音。
X24n0467_p0750c21║   良緣眾等。聊聽些箇。般若大摩訶。行住 坐臥。不離這
X24n0467_p0750c22║   箇。
X24n0467_p0750c23║   　此科。大摩訶般若經題言。良者善也。緣者。指講演
X24n0467_p0750c24║   　聽受之 緣也。眾者。即在會四眾之 行人也。聊聽些
X24n0467_p0751a01║   　箇者。科家誡勉 眾等。諦實而聽。此大摩訶般若。即
X24n0467_p0751a02║   　真空大智慧。目性分中本有真經。一 向塵埋。迷而
X24n0467_p0751a03║   　不知。吾今勸 汝諦實聽信 也。行住 坐臥等者。此大
X24n0467_p0751a04║   　般若真如妙性。只在諸人。行住 坐臥四威儀 中。動
X24n0467_p0751a05║   　靜不離也。大人云 。一 切心中有法王。行住 坐臥露
X24n0467_p0751a06║   　堂堂。聲求色見空勞 攘。笑倒東村孟八 郎。
X24n0467_p0751a07║   人人本具 。非我非他。諸人薦取。今生休蹉過。
X24n0467_p0751a08║   　此一 節。呈前 般若大智。既是坐臥不離。豈非人人
X24n0467_p0751a09║   　本具 。自性圓明。故非我非他也。古德云 。無相家風
X24n0467_p0751a10║   　本現成。人人心地發光 明。豁開自己神通藏。受用
X24n0467_p0751a11║   　無窮出世 人。諸人薦取者。科家要人。不可蹉過此
X24n0467_p0751a12║   　理。既是當人本具 。應須直下薦取。故云 。今生休蹉
X24n0467_p0751a13║   　過。可謂。此身不向今生度。更待何 時度此身。
X24n0467_p0751a14║   　摩訶空最大　　最大是摩訶　　般若波羅蜜
X24n0467_p0751a15║   　撒手見彌陀
X24n0467_p0751a16║   　此節。明摩訶般若心經之 題。上二 句。明摩訶最大。
X24n0467_p0751a17║   　以 此摩訶真空最大者。言心真如門中。示摩訶衍
X24n0467_p0751a18║   　體。即是體大。乃諸佛眾生之 心也。即此最大是摩
X24n0467_p0751a19║   　訶者。牒上最大之 義。言心生滅門中。示摩訶衍相。
X24n0467_p0751a20║   　於自體相用中體大也。然於一 心法中。兩言其體
X24n0467_p0751a21║   　大者。盖以 般若智之 大。彌綸法界。細入 微塵。縱脫
X24n0467_p0751a22║   　凡證聖而妙體凝常。雖入 死出生而真心不變。大
X24n0467_p0751a23║   　包 無外細入 無內。故云 。空最大也。下二 句。明般若
X24n0467_p0751a24║   　最大功 能。以 此大般若是能空之 大智。世 出世 間。
X24n0467_p0751b01║   　是所空之 相法。故色相無邊。般若無際。此中祇言
X24n0467_p0751b02║   　般若。而不云 相者何 耶。舉能空顯所空也。即生滅
X24n0467_p0751b03║   　門中。三大之 相大也。斯般若大智若有行人。於四
X24n0467_p0751b04║   　威儀 中。頓在目前 。即得超出生死愛河。直到 菩提
X24n0467_p0751b05║   　彼岸。撒手見自性彌陀。舉步遊寂光 淨土。此是生
X24n0467_p0751b06║   　滅門中。三大之 用大也。今言彌陀者。即本覺清淨
X24n0467_p0751b07║   　真如。乃自性佛也。優 曇頌曰。高超淨土勝娑婆。一
X24n0467_p0751b08║   　步歸來快活多。常寂光 中都坐斷塵塵剎剎見彌
X24n0467_p0751b09║   　陀。
X24n0467_p0751b10║   摩訶般若波羅蜜多心經。
X24n0467_p0751b11║   　此經。大般若經分所攝。故玄奘甞云 。若歷事 備 陳。
X24n0467_p0751b12║   　言過二 十萬頌。若撮其樞要。理盡一 十四行。心顯
X24n0467_p0751b13║   　要妙所歸者。乃六 百卷之 中心。故云 。心經也。
X24n0467_p0751b14║   夫欲了 最上大乘。須具 金剛 正眼。看釋迦老與須菩
X24n0467_p0751b15║   提。顯大機。施大用。聚須彌山王等七寶。碎大千沙界
X24n0467_p0751b16║   若微塵。盡僧 祇劫 布施將來。獨最上乘無法可得。直
X24n0467_p0751b17║   得人天膽喪。魔外心寒。俱 能捨命承當。依舊白雲萬
X24n0467_p0751b18║   里。
X24n0467_p0751b19║   　此是科家。開示行人。夫欲了 最上大乘。金剛 經者。
X24n0467_p0751b20║   　此經乃大乘終實之 教。即般若大慧也。須具 金剛
X24n0467_p0751b21║   　堅固爍迦羅之 正眼。照窮諸法體空。盡其底蘊。無
X24n0467_p0751b22║   　不明了 。方纔了 此大乘之 道也。看釋迦老與須菩
X24n0467_p0751b23║   　提等者。明善現有九重請問。而如來以 三十重問
X24n0467_p0751b24║   　答。以 斷二 十七疑。皆是顯大機大用也。聚須彌山
X24n0467_p0751c01║   　王等七寶者。牒前 二 十四分中。若三千大千世 界。
X24n0467_p0751c02║   　所有諸須彌山王。如是等七寶聚。有人持用布施。
X24n0467_p0751c03║   　不如此經四句偈。為人演說。其福勝彼也。碎大千
X24n0467_p0751c04║   　沙界若微塵者。牒前 三十分中。若善男子。善女人。
X24n0467_p0751c05║   　以 三千大千世 界。碎為微塵是微塵眾寧為多否
X24n0467_p0751c06║   　也。盡僧 祇劫 布施將來者。牒前 三十二 分中。若有
X24n0467_p0751c07║   　人以 滿無量阿僧 祇世 界七寶持用布施不如為
X24n0467_p0751c08║   　人演說四句之 功 也獨最上乘無法可得者。牒前
X24n0467_p0751c09║   　如來與善現問答。顯出大機大用。以 世 界七寶布
X24n0467_p0751c10║   　施。祇得有為之 福。未離生死。獨最上乘無法可得
X24n0467_p0751c11║   　者。牒前 發菩提心菩薩。為人演說四句之 偈。不取
X24n0467_p0751c12║   　於相。如如不動 。即是無法可得。心無所染。故勝前
X24n0467_p0751c13║   　功 德無量也。直得人天膽喪等者。此明無法可得
X24n0467_p0751c14║   　之 理。勝前 布施之 功 。乃是最上大乘之 道。非人天
X24n0467_p0751c15║   　小機。天魔外道所及。故云 。膽喪心寒也。俱 能捨命
X24n0467_p0751c16║   　承當者。科家教人。與最上一 乘。捨命承當也。昔鄧
X24n0467_p0751c17║   　隱峰。推車次。馬祖搌兩足。在路上坐。峰云 。請祖收
X24n0467_p0751c18║   　足。祖曰。已搌不縮。峰云 。已進不退。峰乃推車。輾損
X24n0467_p0751c19║   　祖脚。祖歸法堂。手執斧曰。適來輾損。老僧 脚底僧
X24n0467_p0751c20║   　出來。峰便 出來於祖前 。引頸受刃 。祖擲斧子。如此
X24n0467_p0751c21║   　捨命承當。真大丈 夫也。依舊白雲萬里者。乃科家
X24n0467_p0751c22║   　先縱後奪。若能於此大乘之 道。捨命承當。還有個
X24n0467_p0751c23║   　承當底心在。所以 科主 。道個白雲萬里。以 此理。但
X24n0467_p0751c24║   　有執著遠之 遠矣。古人云 。百丈 有三訣。喫茶珍重
X24n0467_p0752a01║   　歇。直下便 承當。敢保 君未徹。
X24n0467_p0752a02║   所以 解此經者。八 百餘家。頌此經者。不滿屈指。盖古
X24n0467_p0752a03║   人錯答一 字。尚墮野狐。謬誦此經。應入 地獄。宗鏡自
X24n0467_p0752a04║   惟不入 地獄。何 由拯濟羣生。既能為法忘軀。豈避彌
X24n0467_p0752a05║   天逆罪。橫按寶劍 。重說偈言。摧涅槃心。滅正法眼。掃
X24n0467_p0752a06║   除知見。截斷命根。堪報不報之 恩。用酬難酬之 德。
X24n0467_p0752a07║   　所以 者。呈前 起後之 辭。科家意云 。於最上乘直下
X24n0467_p0752a08║   　承當。尚是於理轉遠。況今解此經者。譯人有八 百
X24n0467_p0752a09║   　餘家。皆是循行數墨逐句尋言。豈非遠乎。頌此經
X24n0467_p0752a10║   　者不滿屈指者。言此般若經。當時翻譯場中。有八
X24n0467_p0752a11║   　百人。解會其義者雖多。若論著書成頌者少。故不
X24n0467_p0752a12║   　滿屈指者也。以 滿其指者有五 。不滿者三人而已。
X24n0467_p0752a13║   　即傅大士。川老。科主 。是也。盖古人錯答一 字等者。
X24n0467_p0752a14║   　乃科家設問難之 辭。古人者。指前 百丈 。錯答。學人
X24n0467_p0752a15║   　一 字墮野狐身五 百生盖以 道眼未明。證性未圓
X24n0467_p0752a16║   　見處偏 枯。依文解義。而謬執邪解。僻 說聖意。故於
X24n0467_p0752a17║   　問答之 時。不免有錯也。謬頌此經等者。有等之 人。
X24n0467_p0752a18║   　自恃天性明敏。善通文義。採取佛祖宗教語言。加
X24n0467_p0752a19║   　以 文彩效顰而作。緝成部卷。安置名題。流傳於世 。
X24n0467_p0752a20║   　若無道德戒行。發明見諦之 處。皆成謬說壞亂 正
X24n0467_p0752a21║   　法。謂之 誑談般若。瞎眾生眼。入 阿鼻獄。吞噉鐵丸 。
X24n0467_p0752a22║   　無有出期也。我今科判 此經。只恐凡情淺識。以 思
X24n0467_p0752a23║   　惟心。測度如來不思議智。有所差訛。招罪於己。故
X24n0467_p0752a24║   　引錯答謬頌。而問焉。宗鏡自惟不入 地獄等者。此
X24n0467_p0752b01║   　是科主 。自答難辭。我若不入 地獄。何 由拯濟羣生。
X24n0467_p0752b02║   　涅槃經云 。佛告迦葉菩薩。復入 三途。拔其苦惱。一
X24n0467_p0752b03║   　切趣中。脫未脫者。度未度者也。既能為法忌軀等
X24n0467_p0752b04║   　者。科家意云 。我今既弘大法。必然不顧形軀。豈避
X24n0467_p0752b05║   　彌天五 逆之 罪也。昔提婆達多。推山壓佛。出佛身
X24n0467_p0752b06║   　血。拳打華色比丘尼眼出。破和合僧 。三逆重罪。入
X24n0467_p0752b07║   　無間獄。佛告阿難言。提婆與汝。性均天倫。汝應問
X24n0467_p0752b08║   　安。阿難承命。向阿鼻獄問訊云 。汝安樂否。答曰。我
X24n0467_p0752b09║   　雖在地獄。如三禪天樂佛又令問。還出地獄否。答
X24n0467_p0752b10║   　曰。我待世 尊來此獄中。我便 出獄。阿難云 。佛是三
X24n0467_p0752b11║   　界大師。豈有入 地獄分。提曰。佛既無入 地獄分。我
X24n0467_p0752b12║   　豈有出地獄時。盖謂提婆大權示現。為化眾生也。
X24n0467_p0752b13║   　橫按寶劒重說偈言者。科家權衡在手。顯大機大
X24n0467_p0752b14║   　用。以 寶劒喻般若大智。能空聖解執情。重為說偈。
X24n0467_p0752b15║   　此下文即偈也。摧涅槃心滅正法眼者。科家以 金
X24n0467_p0752b16║   　剛 寶劒。將如來所傳涅槃妙心。正法眼藏。盡情摧
X24n0467_p0752b17║   　滅。又言如來知見信 解。亦併掃除。祇得截斷命根。
X24n0467_p0752b18║   　不存凡聖。六 祖謂智常偈曰。不見一 法存無見。大
X24n0467_p0752b19║   　似 浮雲遮日面。不知一 法守空知。還如太虗生閃
X24n0467_p0752b20║   　電。此之 知見瞥然興。錯認何 曾解方便 。汝當一 念
X24n0467_p0752b21║   　忽知非。自己靈光 常顯現。堪報不報之 恩等者。科
X24n0467_p0752b22║   　家意謂。我以 無切用智。掃除聖解之 情堪報我佛
X24n0467_p0752b23║   　未報之 恩。用酬佛祖難酬之 德。所以 說法度生者。
X24n0467_p0752b24║   　滿佛之 願。報佛之 恩也。
X24n0467_p0752c01║   　四十九年成露布　　五 千餘卷盡言詮
X24n0467_p0752c02║   　妙明一 句威音外　　折角泥牛雪裏眠
X24n0467_p0752c03║   　前 二 句。明佛出世 說法四十九年。談經三百餘會。
X24n0467_p0752c04║   　而有三乘五 教。皆是隨機所說。故成露布。如天子
X24n0467_p0752c05║   　不封之 書也。共有五 千餘卷。其中盡是言詮。以 文
X24n0467_p0752c06║   　字是能詮之 教體。真如是所詮之 理性。故云 。言詮
X24n0467_p0752c07║   　也。後二 句。顯妙明真心一 句。貝葉收不盡超過威
X24n0467_p0752c08║   　音之 外。以 此心。正如折角泥牛雪裏而眠此明尊
X24n0467_p0752c09║   　貴人。全 居那畔。正位 一 色也。此四句頌。乃是僧 問
X24n0467_p0752c10║   　百岩。如何 是教。岩曰。貝葉收不盡。所以 丹 霞。頌此
X24n0467_p0752c11║   　四句也。
X24n0467_p0752c12║   　阿彌陀佛色光 輝　　白毫宛轉五 須彌
X24n0467_p0752c13║   　頂上旋螺青絲髮　　三十二 種相巍巍
X24n0467_p0752c14║   　此四句。頌佛相好光 明。欲令行人起觀思惟。若能
X24n0467_p0752c15║   　一 一 觀想分明即得上品上生。親得見佛。觀經云 。
X24n0467_p0752c16║   　無量壽佛身。如百千萬億 。夜魔天金色光 明。高六
X24n0467_p0752c17║   　十萬億 。那由他由旬。白毫右旋。如五 須彌山高。然
X24n0467_p0752c18║   　佛青蓮目。如四大海。毛孔光 。如一 須彌山圓光 。如
X24n0467_p0752c19║   　百億 三千大千世 界大。八 萬四千相好具 足勝過
X24n0467_p0752c20║   　一 切諸佛相好。故云 。種相巍巍也。
X24n0467_p0752c21║   　銷唱金經滿散緣　　回施今辰福無邊
X24n0467_p0752c22║   　合會眾等齊修 證　　見聞熏種已周圓
X24n0467_p0752c23║   　前 二 句。科家意云 。我今銷釋演唱科判 。此一 卷金
X24n0467_p0752c24║   　剛 經。圓滿將散功 德因緣。祇以 四句偈。回施今辰
X24n0467_p0753a01║   　眾等。勝過河沙七寶布施。百千萬億 倍功 德。何 況
X24n0467_p0753a02║   　全 此一 經功 德。豈可窮盡。故云 。福無邊也。後二 句。
X24n0467_p0753a03║   　科家普勸 合會眾等修 進。意云 。若有行人欲要脩
X24n0467_p0753a04║   　證者。此一 經中。雖有三十二 分。二 十七疑。而其中
X24n0467_p0753a05║   　唯住 修 降伏。是脩證之 緊要也。果能或念佛。或參
X24n0467_p0753a06║   　禪。祇是先要降伏妄心。而後修 無住 之 行。安住 大
X24n0467_p0753a07║   　乘菩提心。故以 斯大乘金剛 種子。願今見者聞者
X24n0467_p0753a08║   　熏此種子。納在八 識田中。已為成佛之 種。故云 。周
X24n0467_p0753a09║   　圓也。
X24n0467_p0753a10║   道場圓滿。不可思議。人人用心機。銷唱金經。佛聖徧
X24n0467_p0753a11║   知。上祝
X24n0467_p0753a12║   皇王。聖壽萬歲。法界有情。同生極樂國。
X24n0467_p0753a13║   　科家以 此經。三十二 分。次第宣揚。科判 演唱已周。
X24n0467_p0753a14║   　故云 。圓滿。斯金剛 般若經。稱性之 談。故云 。不可思
X24n0467_p0753a15║   　議亦勸 進修 。人人當可。於不思議法。用心也。機者。
X24n0467_p0753a16║   　弩牙也。即心之 妙用。故云 。心機也。銷唱金經佛聖
X24n0467_p0753a17║   　徧知者。科家望佛證明也。意云 。我今銷釋演唱此
X24n0467_p0753a18║   　金剛 經。望佛聖徧知冥 加 守護盖以 此經。一 切諸
X24n0467_p0753a19║   　佛。及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。皆從此經出。
X24n0467_p0753a20║   　乃是諸佛守護之 經故銷唱時佛聖徧知也。上祝
X24n0467_p0753a21║   　皇王聖壽萬歲者。此經有無盡之 功 德。祝延聖壽
X24n0467_p0753a22║   　無疆。邦畿永固。可謂。四海謳歌共享殷湯之 世 。八
X24n0467_p0753a23║   　方鼓腹同歡堯舜之 年。法界有情等者。以 此經無
X24n0467_p0753a24║   　盡功 德。願十法界中有情。同生極樂淨土也。
X24n0467_p0753b01║   南無一 乘宗。無量義。真空妙有。金剛 般若經。
X24n0467_p0753b02║   　南無者。歸敬之 辭。一 乘宗者。前 云 。為發最上乘者
X24n0467_p0753b03║   　說。故知此經。是一 乘所攝。科家剖判 將終。即歸依
X24n0467_p0753b04║   　一 乘大道也。此一 乘者。含無量妙義。恒沙性德。上
X24n0467_p0753b05║   　文云 。一 切諸佛。及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。
X24n0467_p0753b06║   　皆從此經出。故云 。無量義也。真空妙有者無量義
X24n0467_p0753b07║   　經云 。顯示一 事 一 理。一 動 一 靜之 中。莫不具 無量
X24n0467_p0753b08║   　義。五 蘊即涅槃。妙有即真空也。涅槃即五 蘊真空
X24n0467_p0753b09║   　即妙有也。四大六 根六 塵。乃至無上菩提。例 之 可
X24n0467_p0753b10║   　知。證一 乘道。具 無量義。二 諦融。通。皆是般若智力
X24n0467_p0753b11║   　也。故知此金剛 經。能詮之 文理。皆是真空妙有也。
X24n0467_p0753b12║   伏願。經聲琅琅。上徹穹蒼。梵語玲玲。下通幽府。
X24n0467_p0753b13║   　伏願者。隱伏也。即心中所含之 事 。願即希慕仰望
X24n0467_p0753b14║   　之 辭。經聲琅琅者。荀子曰。崑崙山有琅玕樹。類瑠
X24n0467_p0753b15║   　璃而五 色擊之 聲美今願此誦經之 聲。上徹於穹
X24n0467_p0753b16║   　蒼。以 春為蒼天。其色蒼蒼然即天之 色相也。梵語
X24n0467_p0753b17║   　玲玲者乃梵天之 語。即經聲也。玲玲者。大玄經云 。
X24n0467_p0753b18║   　玲瓏也。擊之 聲美願此誦經之 聲。下通幽府。其中
X24n0467_p0753b19║   　多有罪苦眾生。承斯銷釋良緣。普願經聲至處。同
X24n0467_p0753b20║   　息苦[車*念]離苦得樂。超登彼岸也。下文伸 出息苦之
X24n0467_p0753b21║   　所以 也。
X24n0467_p0753b22║   一 願刀 山落刃 。二 願劒樹鋒摧。三願爐炭收焰。四願
X24n0467_p0753b23║   江河浪息。
X24n0467_p0753b24║   　此四願。願地獄道中。四苦永息也。前 二 願落刃 鋒
X24n0467_p0753c01║   　摧者。慧燈云 。刃 力 刀 山誰人鍛煉。華含德水非彼
X24n0467_p0753c02║   　開敷善因終值善緣。惡行難迯惡境。辨果知因。見
X24n0467_p0753c03║   　未識本。施般若脫刀 山之 苦。寫金經痊劒樹之 瘡
X24n0467_p0753c04║   　也。後二 句。收焰浪息者古德云 。陰陽有至。水火無
X24n0467_p0753c05║   　情。行善則 焰消爐冷。修 德則 海宴河清。由嗔恚心。
X24n0467_p0753c06║   　故遭爐炭之 焚燒。因欺瞞意故陷波濤之 沒溺。憑
X24n0467_p0753c07║   　佛力 。救鑊湯之 沸煑。仗經功 。離波浪之 漂沉也。
X24n0467_p0753c08║   鍼喉餓鬼。永絕饑虗。鱗甲羽毛。莫相食噉。惡星變恠。
X24n0467_p0753c09║   掃出天門。異獸靈魑。潛藏地穴。
X24n0467_p0753c10║   　鍼喉餓鬼者。此願鬼道中。有九種餓鬼。霑恩離苦
X24n0467_p0753c11║   　也。此明慳貪者千生常受飢虗。障施者。萬切恒遭
X24n0467_p0753c12║   　火焰。慧燈論曰蹈雲霞而飲甘露非他所授。臥烟
X24n0467_p0753c13║   　燄而噉膿血。皆自所招。罪福昇沉。纖毫不忒慳恡
X24n0467_p0753c14║   　珍鎈。易粗食以 供 僧 。報常噉糞障遮施利 。墮鍼喉
X24n0467_p0753c15║   　蒙佛力 果得生天也。鱗甲羽毛者。此願傍生道中
X24n0467_p0753c16║   　霑恩。離互 相食噉之 苦也。所以 佛印曰。鱗甲羽毛
X24n0467_p0753c17║   　諸品類。眾生與佛心無二 。祇為當初 錯用心。致使
X24n0467_p0753c18║   　今生頭角異。楞嚴經云 。人死為羊羊死為人。傳曰。
X24n0467_p0753c19║   　狗死為人。人死為狗。昔趙文若。一 念佛名。使所殺
X24n0467_p0753c20║   　生而盡得超昇。令五 釘釘體。因思痛苦。當懷恐懼
X24n0467_p0753c21║   　也。惡星變怪者。此願天上。息一 切怪異之 禎也。楞
X24n0467_p0753c22║   　嚴經云 。此娑婆世 界。有八 萬四千變恠惡星。作種
X24n0467_p0753c23║   　種形出現世 時。能生眾生種種灾疫。承佛威力 。仗
X24n0467_p0753c24║   　經功 能。咎徵殄滅也。異獸靈魑者。此願人間。妖恠
X24n0467_p0754a01║   　永息也。昔唐蜀。白衛嶺。多虎豹。光 化有韋秀才。選
X24n0467_p0754a02║   　調巴南宰。常念金剛 經。赴任至泥溪。遇一 女人挈
X24n0467_p0754a03║   　二 子。同秀才登山。行人呌譟。見女子。乃赤色大虫。
X24n0467_p0754a04║   　二 小虎隨後逡巡。與韋分路而去。韋終不覺盖持
X24n0467_p0754a05║   　經之 力 也。又有隋僧 法崇。篤志經論尤精法華。至
X24n0467_p0754a06║   　湘州鹿山。山精化為夫人。詣寺請戒。因捨所居山
X24n0467_p0754a07║   　為寺。潛處別 山而去。此亦持經之 力 。故感異獸靈
X24n0467_p0754a08║   　魑。潛藏地穴。可謂。念金剛 感赤虎。而衛形引路。誦
X24n0467_p0754a09║   　妙法使山精。而捨地移居。
X24n0467_p0754a10║   囚徒禁繫願降天恩。疾病纏身早逢良藥。盲者聾者
X24n0467_p0754a11║   願見願聞。跛者啞者能行能語。懷孕婦人子母團圓。
X24n0467_p0754a12║   證客遠行早還家國。貧窮下賤惡業眾生。誤殺故傷
X24n0467_p0754a13║   一 切冤 尤。並 皆銷釋。金剛 威力 洗滌身心。般若威光
X24n0467_p0754a14║   照臨寶座。舉足下足皆是佛地。
X24n0467_p0754a15║   　此是科家。普願人間。種種苦。難。仗此金剛 般若威
X24n0467_p0754a16║   　光 。利 益功 德。悉皆消滅。初 囚徒者。昔唐時僧 神晏。
X24n0467_p0754a17║   　被人告停 劫 。賊。繫縛獄中。惟精誠誦經月餘。忽於
X24n0467_p0754a18║   　夜間滿獄有金光 。枷鎻自脫遂蒙恩宥故云 。願降
X24n0467_p0754a19║   　天恩也。二 疾病者。昔唐時。強伯達世 傳惡疾二 百
X24n0467_p0754a20║   　年矣。伯達纔冠便 患風癩。父母以 為不可療。送入
X24n0467_p0754a21║   　山中。其父褁粮。置伯達於岩下而去。忽有僧 過。見
X24n0467_p0754a22║   　傷 謂曰。汝念金剛 經內四句偈。或脫此苦。伯達受
X24n0467_p0754a23║   　教念之 數日。其瘡稍乾。前 僧 復至。授青草一 握曰。
X24n0467_p0754a24║   　可以 洗瘡。以 煎湯洗浴。身體潔然。皆無瘡[病-丙 +(角*ㄆ)]。故云 。
X24n0467_p0754b01║   　早逢良藥也。可謂。放光 照獄。蒙皇恩以 免刑 。誦偈
X24n0467_p0754b02║   　除災。遇善古而施藥。三盲者昔唐時。江陵。有力 昌
X24n0467_p0754b03║   　子。名僧 護。因父悞傷 聽經神蟒。冤 訴陰府。托夢於
X24n0467_p0754b04║   　妻。寫經超度神蟒。無錢寫經。賣子與蜀客。母得錢
X24n0467_p0754b05║   　寫經回向。留。一 卷自誦幾三十年。願求子母重見。
X24n0467_p0754b06║   　母因憶子。雙目失明。隨處乞食。後僧 護回至江陵
X24n0467_p0754b07║   　修 齋追薦父母。母因乞食。子母相見遂焚香云 。果
X24n0467_p0754b08║   　有孝心舐。目雙明。以 水漱口以 舌舐目。母眼雙明。
X24n0467_p0754b09║   　平復如故。故云 。盲者得見也。四啞者。昔有一 人。室
X24n0467_p0754b10║   　內誦金剛 經隔壁有一 惡人。憎惡毀謗。後感音啞
X24n0467_p0754b11║   　之 報。其人追悔曰。因我謗經感斯惡報。自今懺過
X24n0467_p0754b12║   　發善讚經。夜感須菩提告曰。汝因毀謗般若。招報
X24n0467_p0754b13║   　如是。令其出舌。以 刀 割 之 。此人即能言語。次後出
X24n0467_p0754b14║   　家入 山修 道。故云 。啞者能語也。可謂。堅志無疲。俾
X24n0467_p0754b15║   　盲目而復得清明。至誠不倦。使失音而還能語話。
X24n0467_p0754b16║   　五 子母圍圓者昔宋時。有清信 女王氏。身懷六 甲。
X24n0467_p0754b17║   　二 十八 箇月不能分娩。恐母子難全 。命僧 印施金
X24n0467_p0754b18║   　剛 經千卷。飯僧 千員。至夜夢一 金剛 。以 杵指腹疼
X24n0467_p0754b19║   　痛覺已忽生二 男。王氏既得子母雙全 。不勝欣慶。
X24n0467_p0754b20║   　至年六 十一 歲。無疾而終。故云 。子母團圓。可謂金
X24n0467_p0754b21║   　剛 神力 。令子母以 團圓。般若功 勛 。使兒孃而得見。
X24n0467_p0754b22║   　六 征夫還家者。昔唐時有褚西倫。因亂 被羗。充 軍
X24n0467_p0754b23║   　行營一 鎮。河北經涉九年。家中莫知消息。其妻為
X24n0467_p0754b24║   　夫。出錢寫金剛 經每寫一 字。合掌念一 聲佛。其夜
X24n0467_p0754c01║   　夫在陣交戰。忽遇風雨不知所適惟見一 道大光 。
X24n0467_p0754c02║   　猶如火引。尋光 信 步備 涉平川。即得至家夫妻相
X24n0467_p0754c03║   　見。遂開經函 視經猶濕。故云 。早還家國也。七唐時。
X24n0467_p0754c04║   　有一 富商。常誦金剛 經每以 經卷自隨。客販外國
X24n0467_p0754c05║   　宿於海島。眾商取財害之 。以 繩而繫。盛一 大籠加
X24n0467_p0754c06║   　之 巨石。並 經卷沉於海眾商平明發船而去。其海
X24n0467_p0754c07║   　島。乃有僧 院。其夕寺僧 。聞念金剛 經。在於海底。僧
X24n0467_p0754c08║   　乃異之 。命善泅者。入 水訪之 。見一 老人在籠中讀
X24n0467_p0754c09║   　經。仍撁挽而上。僧 問其故。老人云 。被殺沉於水。不
X24n0467_p0754c10║   　知是籠中。忽覺身處宮殿。常有人送食。安樂自在。
X24n0467_p0754c11║   　盖誦金剛 經之 靈驗。遂投寺出家。可謂。征夫九載。
X24n0467_p0754c12║   　得經光 而引路還家。商客一 誠。感僧 力 而挽籠出
X24n0467_p0754c13║   　水。貧窮下賤等者。即前 能淨業障分中。若為人輕
X24n0467_p0754c14║   　賤是人先世 罪業。應墮惡道。以 今世 人輕故。先世
X24n0467_p0754c15║   　罪業即為消滅。亦得阿耨菩提也。故殺悞傷 者。可
X24n0467_p0754c16║   　謂。承般若之 殊勳復還魂而重增壽算。又能。仗金
X24n0467_p0754c17║   　剛 之 妙力 。解冤 結而遂得重生。並 皆消釋者。總結
X24n0467_p0754c18║   　上文之 義也。金剛 威力 。洗滌身心。般若威光 照臨
X24n0467_p0754c19║   　寶座。此四句。明金剛 般若威光 。加 被在會之 眾。身
X24n0467_p0754c20║   　心清淨。無諸病苦。灾禍不生又祈道場法會寶座。
X24n0467_p0754c21║   　勿 使外魔[打-丁+(唚-口)]擾也。舉足下足皆是佛地者。以 金剛
X24n0467_p0754c22║   　般若之 力 。令諸在會之 眾。舉足下足。皆是佛地之
X24n0467_p0754c23║   　受用所以 法華經云 。佛子住 此地。則 是佛受用。常
X24n0467_p0754c24║   　在於其中。經行及坐臥。
X24n0467_p0755a01║   更願。七祖先亡。離苦生天。地獄罪苦。悉皆解脫。
X24n0467_p0755a02║   　乃科家。以 斯金剛 般若之 力 。普願各人七祖先亡。
X24n0467_p0755a03║   　俱 霑利 益也。初 一 節。謂離苦生天者。即宋時。任觀
X24n0467_p0755a04║   　察。寫能詮之 大教。免錢棒之 臨身。夢所生之 父母。
X24n0467_p0755a05║   　生忉利 之 天宮也。次一 節。罪苦解脫者。即宋時。明
X24n0467_p0755a06║   　州王氏。閻羅賜座誦金經。地獄心酸一 時停 。勑 命
X24n0467_p0755a07║   　還魂。精勤 念佛。臨終淨土。得親登也。
X24n0467_p0755a08║   以 此不盡功 德。上報四恩。下資三有。法界有情。齊登
X24n0467_p0755a09║   正覺。
X24n0467_p0755a10║   　科家意云 。我今以 此。科判 講演金剛 般若。不盡功
X24n0467_p0755a11║   　德。上報天地盖載之 恩。日月照臨之 恩。皇王水土
X24n0467_p0755a12║   　之 恩。父母生育之 恩。故云 四恩也。復以 般若不盡
X24n0467_p0755a13║   　功 德。下資三有。而欲有色有無色有中。即三界因
X24n0467_p0755a14║   　果未忘。故屬於有也。法界有情等者。乃總回向。科
X24n0467_p0755a15║   　主 欲令十法界有情。承斯般若威光 。齊登正覺者
X24n0467_p0755a16║   　也。
X24n0467_p0755a17║   川老頌云 。如飢得食渴得漿。病得瘥熱得涼。貧人得
X24n0467_p0755a18║   寶。嬰兒見孃。飄舟到 岸。孤客還鄉。旱逢甘澤。國有忠
X24n0467_p0755a19║   良。四夷拱手。八 表來降。頭頭總是。物物全 彰。古今凡
X24n0467_p0755a20║   聖地獄天堂。東西南北不用思量。剎塵沙界諸羣品。
X24n0467_p0755a21║   盡入 金剛 大道場。
X24n0467_p0755a22║   　此是。冶父川老之 頌。總二 十句。乃明金剛 般若大
X24n0467_p0755a23║   　智。世 出世 法無不周遍。此頌。乃是慶幸讚美之 辭。
X24n0467_p0755a24║   　我今得遇般若金經。如飢飡香積之 美飯。似 渴飲
X24n0467_p0755b01║   　甘露之 瓊漿。病逢善見藥王。頓然痊瘥。熱遇月愛
X24n0467_p0755b02║   　之 光 。忽爾清凉。貧人獲如意之 神珠。嬰兒見般若
X24n0467_p0755b03║   　之 親娘。慈舟載四生而直到 彼岸。導師接九品而
X24n0467_p0755b04║   　徑往蓮邦。亦如久 旱忽逢甘雨。他鄉偶 遇。故知。國
X24n0467_p0755b05║   　有忠良。萬邦朝賀。四夷者。乃邊外之 夷人也。以 中
X24n0467_p0755b06║   　國衣冠正統。代 代 相承。謂之 中國。此中國四望極
X24n0467_p0755b07║   　邊。謂之 四夷。上國正統。四夷來貢。故云 拱手。八 表。
X24n0467_p0755b08║   　即八 方邊國。而臨時歲。皆進表章於中國。謂之 來
X24n0467_p0755b09║   　降。可謂。堯舜有德四海來賓。湯武施仁八 方拱手。
X24n0467_p0755b10║   　此喻眾生。得此般若之 法。則 四弘。八 正。無不顯揚
X24n0467_p0755b11║   　也。復以 。頭頭總是真如智。物物全 彰古佛心。古今
X24n0467_p0755b12║   　凡聖皆同體。地獄天堂總一 真。東西南北長安道。
X24n0467_p0755b13║   　不用思量見本人。科家仍發願云 。願此一 佛剎微
X24n0467_p0755b14║   　塵。恒河數羣品有情。俱 明般若金剛 智體。故云 。同
X24n0467_p0755b15║   　證金剛 大道場也。
X24n0467_p0755b16║   　三塗永息常時苦　　六 趣休隨汩沒因
X24n0467_p0755b17║   　恒沙含識悟真如　　一 切有情登彼岸
X24n0467_p0755b18║   　此四句。科主 普同回向。我今科判 金剛 般若功 勳。
X24n0467_p0755b19║   　願地獄中。刀 塗火塗血塗。此三塗霑恩。而永息其
X24n0467_p0755b20║   　苦也。復願。天趣。人趣。阿脩羅趣。地獄趣。餓鬼趣。畜
X24n0467_p0755b21║   　生趣。最初 趣往是因。次趣已到 為果。一 切眾生而
X24n0467_p0755b22║   　入 六 趣受種種身。今願六 趣。休隨汩沒也。後二 句。
X24n0467_p0755b23║   　回向。願此恒沙含識有情。悉悟真如妙果。同入 究
X24n0467_p0755b24║   　竟實際。故云 登彼岸也。
X24n0467_p0755c01║   　乃至虗空世 界盡　　眾生及業煩惱盡
X24n0467_p0755c02║   　如是四法廣無邊　　願今回向亦如是
X24n0467_p0755c03║   　此是科家。廣大回向。亦如普賢之 行。乃以 非喻而
X24n0467_p0755c04║   　喻。廣大回向無盡之 義。以 虗空界盡。眾生界盡。眾
X24n0467_p0755c05║   　生業盡。眾生煩惱盡。我此回向。無有窮盡。念念相
X24n0467_p0755c06║   　續無有間斷。身語意業無有疲厭。如是四法。若無
X24n0467_p0755c07║   　窮盡。願今道場之 中。所有功 德回向。亦無有窮盡
X24n0467_p0755c08║   　也。
X24n0467_p0755c09║   
X24n0467_p0755c10║   銷釋金剛 科儀 會要註解卷第九(終)
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X24n0467_p0755c15║   　　No. 467-B
X24n0467_p0755c16║   　　 銷釋金剛 科儀 會要註解後跋
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X24n0467_p0755c18║   於戲。我教
X24n0467_p0755c19║   金剛 科儀 者。即宗鏡禪師所作也。以 般若廼大乘教。
X24n0467_p0755c20║   為菩薩說。顯一 乘之 奧旨。為萬法之 淵源。論不空之
X24n0467_p0755c21║   真空。見無相之 實相。了 明虗妄。即夢玄泡影而可知。
X24n0467_p0755c22║   推其根原。於我人眾壽而可見。誠
X24n0467_p0755c23║   佛祖傳心之 秘要。實菩薩轉教之 真宗也。今宗鏡者。
X24n0467_p0755c24║   宋時人也。智識雄邁。行解圓融。字該三藏之 文。理證
X24n0467_p0756a01║   一 真之 妙。依金剛 經三十二 分之 全 文。科判 一 經之
X24n0467_p0756a02║   大義。提綱要旨。明般若之 根原。偈頌宣揚。示真如之
X24n0467_p0756a03║   妙理。如標月指。見月忘標。了 知心月孤圓。方信 光 含
X24n0467_p0756a04║   萬像 。俾 真言而洞徹。令秘義以 昭融。智愚皆獲菩提。
X24n0467_p0756a05║   垢淨通為般若。自宋迨今。見聞受持。家諭戶曉也。予
X24n0467_p0756a06║   因戊申。而抵南海遊禮普陀。駐錫吳門。而方外友。敬
X24n0467_p0756a07║   愚許公 。所蓄先師科儀 註頌。示予鏤板流行。予謂金
X24n0467_p0756a08║   臺有達桂二 師。註解已刻 。辭義玄奧。實起後學膏肓
X24n0467_p0756a09║   之 疾。其柰文義廣略。未得折中。平昔以 此為嘆。公 欲
X24n0467_p0756a10║   不忘先師之 意。豈可搶卒為之 。須請具 眼者。校正重。
X24n0467_p0756a11║   集。方為盡善。即命澹齋張公 。齎幣之 京。同予禮請少
X24n0467_p0756a12║   室山。宗主 大方連公 。之 重集。及徵賓山吳公 。統錄而
X24n0467_p0756a13║   完畢矣。擬欲鋟梓用傳永久 。欲符先師付囑之 願。常
X24n0467_p0756a14║   寂光 中。令生懽喜也。倘諸方學道之 士。忽於科註之
X24n0467_p0756a15║   文。盡心披玩。情妄消除。發生智慧光 明。照見本有面
X24n0467_p0756a16║   目。以 斯殊因。祈
X24n0467_p0756a17║   舜日與佛日同輝。冀
X24n0467_p0756a18║   金輪共法輪並 轉也。
X24n0467_p0756a19║   　時在
X24n0467_p0756a20║   皇明嘉靖歲次辛亥中秋望日
X24n0467_p0756a21║   勑 賜智化寺後學沙門螢菴道燈頓首謹識跋後
X24n0467_p0756a22║   
X24n0467_p0756a23║   　卍云 卷十銷釋金剛 科儀 會要原文會入 于註解
X24n0467_p0756a24║   　中故不再 錄。