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X24n0467_p0664b14║   銷釋金剛 科儀 會要註解卷第二
X24n0467_p0664b15║   　　　　姚泰三藏法師　鳩摩羅什　　譯
X24n0467_p0664b16║   　　　　隆興府百福院　宗鏡禪師　　述
X24n0467_p0664b17║   　　　　曹洞正宗嗣祖沙門　覺連　重集
X24n0467_p0664b18║   野狐。尚聽百丈 法。
X24n0467_p0664b19║   　洪州百丈 懷海禪師。福州長樂人也。得法於馬祖。
X24n0467_p0664b20║   　每上堂有一 老人聽法。隨眾散去。一 日眾退唯老
X24n0467_p0664b21║   　人不去。師問汝是何 人。老人曰。某非人也。乃野狐
X24n0467_p0664b22║   　耳。先於過去迦葉佛時。曾住 此山集眾演法。有學
X24n0467_p0664b23║   　人問大修 行人還落因果也無。某對曰。不落因果。
X24n0467_p0664b24║   　遂五 百生墮野狐身。今請和尚代 一 轉語破疑。解
X24n0467_p0664c01║   　脫野狐身。師曰。汝試問來。老人曰。大修 行人還落
X24n0467_p0664c02║   　因果也無。師拈轉曰。不昧因果。老人於言下大悟。
X24n0467_p0664c03║   　方知不落因果。是撥無斷見。不昧因果是隨流得
X24n0467_p0664c04║   　玅。所以 惺悟作禮曰。某已脫野狐身。住 在山後。乞
X24n0467_p0664c05║   　師依亡僧 殯送。師令維那白推告眾云 。食後送亡
X24n0467_p0664c06║   　僧 。大眾聚議一 眾咸安。涅槃堂亦無病人。何 故如
X24n0467_p0664c07║   　是。師領大眾至山後岩。以 杖挑出一 死野狐。乃依
X24n0467_p0664c08║   　法火葬埋矣。
X24n0467_p0664c09║   螺螄。猶護金剛 經。
X24n0467_p0664c10║   　唐時。所有待制 。船至漢江阻風。波濤洶湧滿船驚
X24n0467_p0664c11║   　怖。急將平昔持誦金剛 經一 卷。拋棄江中。遂得風
X24n0467_p0664c12║   　恬浪靜。待制 曰。深憶此經。受持年遠鬱鬱不樂。經
X24n0467_p0664c13║   　涉兩月方到 鎮江。見船尾後百步。而有一 袍。似 裘
X24n0467_p0664c14║   　之 狀。出沒無時。眾人疑慮。待制 令一 漁人取來。乃
X24n0467_p0664c15║   　螺螄輥成一 團。剖而外濕內乾。待制 用手分開視
X24n0467_p0664c16║   　之 。即是所持之 經毫髮無損。待制 驚喜拜而頂受
X24n0467_p0664c17║   　歎曰。漢水會於九江。至南徐有數千里。舟船往來
X24n0467_p0664c18║   　豈有數目。然未聞所持之 經。自彼至此。螺螄一 見
X24n0467_p0664c19║   　而不捨。其為名耶。利 耶。財耶色耶。將必脫輪迴。免
X24n0467_p0664c20║   　死生者也。嗚呼。萬物之 中。最靈者人也。有畢竟不
X24n0467_p0664c21║   　聞是經。有聞而不見見而不信 。信 而為名利 所繫
X24n0467_p0664c22║   　而後信 者不若螺螄也。
X24n0467_p0664c23║   十千游魚。聞佛號。化為天子。
X24n0467_p0664c24║   　金光 明經佛告菩提樹神。昔流水長者。於天自在
X24n0467_p0665a01║   　光 王國內。治眾生病苦已。長者妻名水肩藏。有二
X24n0467_p0665a02║   　子。一 名水滿。二 名水藏。長者與二 子。到 一 大澤中
X24n0467_p0665a03║   　見枯涸無水。魚將死至。生大悲心。時有樹神示現
X24n0467_p0665a04║   　半身。語長者。言此魚可憐汝可與水。長者曰。魚有
X24n0467_p0665a05║   　幾何 。答言。此魚十千。日曝水少將入 死門。長者遶
X24n0467_p0665a06║   　池經行。魚隨視長者尋取樹枝覆於池上用作陰
X24n0467_p0665a07║   　涼。四面覓水忽見一 河。名曰水生。長者悲喜至大
X24n0467_p0665a08║   　王所。具 拜告王說如上事 。王令自選有力 大象二
X24n0467_p0665a09║   　十頭。於其城中復借皮囊。至河馱水速到 池邊瀉
X24n0467_p0665a10║   　水而滿。選一 力 大之 象令子白於祖父家中所用
X24n0467_p0665a11║   　之 食。悉已運至池邊。安置池內。長者依教所說。高
X24n0467_p0665a12║   　聲稱念。南無寶髻如來應供 等十號。及唱十二 因
X24n0467_p0665a13║   　緣。以 此之 故。十千游魚聞法得食。化生忉利 皆為
X24n0467_p0665a14║   　天子。各悟前 因悉來酬謝。十千天子各持瓔珞至
X24n0467_p0665a15║   　於長者之 家以 十千天妙瓔珞置於頭邊。十千瓔
X24n0467_p0665a16║   　珞安於足邊。左脇右脇亦然。又雨四華。作天音樂。
X24n0467_p0665a17║   　早旦王問羣臣昨夜何 故有如此瑞。羣臣對曰。說
X24n0467_p0665a18║   　如上因。詔令長者問如上緣。長者奏王。恐十千魚
X24n0467_p0665a19║   　而得生天。待臣至池驗魚死活復來奏王。遂到 池
X24n0467_p0665a20║   　邊見魚悉死。多有四華徧滿池中。還白大王。是十
X24n0467_p0665a21║   　千游魚。定生忉利 天。王聞歡喜。長者欣然。佛告大
X24n0467_p0665a22║   　眾。此長者。我身也。長子。即羅睺羅。次子即阿難。樹
X24n0467_p0665a23║   　神。即今善女天也。十千游魚。即今十千天子是也。
X24n0467_p0665a24║   五 百蝙蝠聽法音總作聖賢。
X24n0467_p0665b01║   　昔佛正法之 時有五 百蝙蝠穴於枯樹。時有商人
X24n0467_p0665b02║   　附火樹下。常有道人誦阿毗達磨論故走火燒其
X24n0467_p0665b03║   　樹。五 百蝙蝠貪聽法音。被火焚斃次夕。見五 百人
X24n0467_p0665b04║   　來禮拜曰。向蒙法力 今脫惡報。皆生人中悉皆聰
X24n0467_p0665b05║   　慧。棄家學道俱 登聖果。其後。迦尼色迦與脇尊者。
X24n0467_p0665b06║   　招集五 百賢聖。於迦濕彌羅國。作毗婆論。其五 百
X24n0467_p0665b07║   　賢聖。即五 百蝙蝠。因識宿命遂。共作論。以 酬法力
X24n0467_p0665b08║   　之 恩也。
X24n0467_p0665b09║   蟒。聞懺。以 生天。
X24n0467_p0665b10║   　昔梁武帝。后郗氏國母。薨後數月。帝追悼之 。晝則
X24n0467_p0665b11║   　怱怱不樂。宵乃耿耿不寐。聞外有聲。視之 乃一 蟒
X24n0467_p0665b12║   　耳。睒睛呀口。以 向於帝。帝大驚謂曰。朕宮嚴謹。爾
X24n0467_p0665b13║   　必崇也。蟒作人言曰。蟒則 昔日郗氏。妾以 生存嫉
X24n0467_p0665b14║   　妬六 宮其性慘毒害人多矣。故罪謫蠎之 身。無食
X24n0467_p0665b15║   　充 口。無窟安身。苦不可勝。鱗甲小虫。唼嚙肌肉。猶
X24n0467_p0665b16║   　似 錐刀 帝聞已。嗚呼感嘆。忽爾潛去。帝次日大集
X24n0467_p0665b17║   　沙門。問其所由。寶誌公 曰。若非禮佛懺悔莫能救
X24n0467_p0665b18║   　濟。遂採藏經集成十卷依法禮懺。乃聞宮中異香
X24n0467_p0665b19║   　許久 。忽見雲上有一 天人。容儀 美麗謂帝曰。吾蟒
X24n0467_p0665b20║   　後身。蒙帝法力 。生忉利 天也。再 三致謝言訖而隱
X24n0467_p0665b21║   　不現也。
X24n0467_p0665b22║   龍聽法。而悟道。
X24n0467_p0665b23║   　龍者。乃龍女也。於時下方。多寶世 尊。所從菩薩。名
X24n0467_p0665b24║   　曰智積。白多寶佛言。當還本土釋迦佛告智積曰。
X24n0467_p0665c01║   　且待須臾。此有菩薩名文殊師利 。可與相見論說
X24n0467_p0665c02║   　妙法。可還本土爾時文殊。與無量三乘之 眾。從海
X24n0467_p0665c03║   　湧出來詣靈山智積言。仁者於海宮中說何 法要
X24n0467_p0665c04║   　文殊答曰。唯說妙法華經。智積言頗有眾生修 行
X24n0467_p0665c05║   　此經。速得佛否。文殊言。有娑竭羅龍王女。年始八
X24n0467_p0665c06║   　歲。智慧利 根。善知眾生諸根行業。得陀羅尼。諸佛
X24n0467_p0665c07║   　法藏悉能受持。深入 禪定了 達諸法。於剎那頃發
X24n0467_p0665c08║   　菩提心。得不退轉。慈念眾生猶如一 子。智積言。我
X24n0467_p0665c09║   　見釋迦如來。於三千大千世 界乃至無有如芥子
X24n0467_p0665c10║   　許。不是佛捨身命處。而求佛道。不信 此女於須臾
X24n0467_p0665c11║   　頃而得成佛。爾時龍女有一 寶珠。奉上於佛佛。即
X24n0467_p0665c12║   　受之 龍女謂智積菩薩。尊者舍利 弗言。我獻寶珠。
X24n0467_p0665c13║   　世 尊納受。是事 疾否。答言甚疾。龍女言。以 汝神力
X24n0467_p0665c14║   　觀我成佛。復速於此。當時眾會皆見龍女。忽然之
X24n0467_p0665c15║   　間變成男子。具 菩薩行。即往南方無垢世 界。坐寶
X24n0467_p0665c16║   　蓮華成等正覺。號曰。華僊 如來也。
X24n0467_p0665c17║   彼物尚能領悟。況人何 不回心。
X24n0467_p0665c18║   　此是結前 之 義也。彼之 異類一 聞妙法。尚能領悟
X24n0467_p0665c19║   　得道。而況我等為人。其性最靈。何 不回轉心華向
X24n0467_p0665c20║   　道也。
X24n0467_p0665c21║   或有埋頭喫飯。而空過一 生。
X24n0467_p0665c22║   　乃是科家。伸 後人之 病也。或有一 等緇白。雖居釋
X24n0467_p0665c23║   　教門中。不修 如來戒定慧。只是狥俗 而打閧。埋頭
X24n0467_p0665c24║   　喫飯度日而已。警策云 。可惜一 生空過。後悔難追。
X24n0467_p0666a01║   　教理未甞措懷。玄道無因契悟。豈不哀哉也。
X24n0467_p0666a02║   或有錯路修 行而不省這意。
X24n0467_p0666a03║   　此一 節。廣伸 禪病也。雖在禪門學道。不得明師指
X24n0467_p0666a04║   　教。偶 遇偏 見之 師。授與邪法。錯路而修 不省大道
X24n0467_p0666a05║   　也。所以 永明云 。或起殊勝知解。而好肉剜 瘡。或住
X24n0467_p0666a06║   　本性清淨。而執藥成病。或尋文探義。而飲客水。或
X24n0467_p0666a07║   　守靜閒居。而坐法塵。或認昭昭靈靈。而為自己。或
X24n0467_p0666a08║   　認著識神。而為本來人長沙禪師頌。學道之 人不
X24n0467_p0666a09║   　識真。只為從前 認識神。無量劫 來生死本。痴人喚
X24n0467_p0666a10║   　作本來人。此明真理之 中。但 起毫釐執著之 見。即
X24n0467_p0666a11║   　是錯路而修 也。
X24n0467_p0666a12║   豈識菩提覺性。箇箇圓成。爭知般若善根。人人具 足。
X24n0467_p0666a13║   　乃是結前 。埋頭喫飯。錯路修 行之 義也。斯二 種人。
X24n0467_p0666a14║   　豈識菩提。人人具 足哉。豈識者。即爭知也。菩提覺
X24n0467_p0666a15║   　性者。即般若善根也。個個圓成者。即人人具 足也。
X24n0467_p0666a16║   　文之 異。而義同矣。
X24n0467_p0666a17║   莫問。大隱小隱。
X24n0467_p0666a18║   　若明此一 段太事 。大隱亦可。小隱亦可。若不明者。
X24n0467_p0666a19║   　大隱小隱。總是徒勞 也。大隱者。居塵不染對境無
X24n0467_p0666a20║   　心。不欣聖位 不重己靈。如是之 人方可大隱也。若
X24n0467_p0666a21║   　是初 心行人。須居小隱。所以 白樂天云 。大隱居朝
X24n0467_p0666a22║   　市。小隱入 丘樊。丘樊大冷落朝市大囂喧。不如作
X24n0467_p0666a23║   　小隱隱作留司官。
X24n0467_p0666a24║   休別 。在家出家。
X24n0467_p0666b01║   　佛讚淨名云 。雖為白衣。奉持沙門清淨律儀 。雖處
X24n0467_p0666b02║   　居家。不著三界。示有妻子。常修 梵行。雖有眷屬常。
X24n0467_p0666b03║   　樂遠離也。麻谷。南泉謁徑山路逢一 婆子。乃問。徑
X24n0467_p0666b04║   　山路。向甚麼處去。婆云 。驀直去。谷云 前 頭水深過
X24n0467_p0666b05║   　得否。婆答。不濕脚。谷云 。上岸稻好下岸稻怯。婆曰。
X24n0467_p0666b06║   　摠被螃蠏喫了 也。然此婆子。論作在家人說話。何
X24n0467_p0666b07║   　得能奉律儀 。修 梵行。善知過河不濕脚。螃蠏喫了
X24n0467_p0666b08║   　稻。雖有在家模樣。不可作在家人論也。
X24n0467_p0666b09║   不拘僧 俗 。而只要辨心。
X24n0467_p0666b10║   　心者。有四。其一 肉團心。五 臟中是也。其二 賴耶心。
X24n0467_p0666b11║   　能分別 是也。其三緣慮心。能緣外境是也。其四堅
X24n0467_p0666b12║   　實心。即本覺菩提心是也。此心聖凡本具 。所以 云 。
X24n0467_p0666b13║   　只要辨心也。昔有一 僧 參米胡。路逢一 婆子。僧 問。
X24n0467_p0666b14║   　婆子有眷屬否。婆曰有僧 云 。在甚麼處。婆曰。山河
X24n0467_p0666b15║   　大地若草若木。皆是眷屬僧 云 。莫作師姑否。婆曰。
X24n0467_p0666b16║   　汝見我是甚麼人。僧 云 俗 人。婆曰。汝不是僧 。僧 云 。
X24n0467_p0666b17║   　汝莫混濫佛法好。婆曰。我不曾混濫佛法。僧 云 。汝
X24n0467_p0666b18║   　恁麼說話豈不是混濫佛法。婆云 。你是男子。我是
X24n0467_p0666b19║   　女人。豈曾混濫。似 這婆子。如此說話雖是俗 人。此
X24n0467_p0666b20║   　心已辨了 也。
X24n0467_p0666b21║   本無男女。而何 須著相。
X24n0467_p0666b22║   　此明般若真智外。幻境緣空也。若以 識見分別 。有
X24n0467_p0666b23║   　差別 相。若以 實智觀之 。諸法洩然豈分男女之 異
X24n0467_p0666b24║   　哉。本無男女者。且如淨名室中。有一 天女散華。此
X24n0467_p0666c01║   　女即法身大士現身也。華至諸菩薩身邊。即皆墮
X24n0467_p0666c02║   　落。以 菩薩惑習永斷。所以 墮落也。華至二 乘身上。
X24n0467_p0666c03║   　便 著不墮。以 二 乘人惑習未盡。所以 便 著也。女言。
X24n0467_p0666c04║   　結習盡者華不著身。未盡者。華乃著身也。女又曰。
X24n0467_p0666c05║   　我止此室十二 年來。祇聞佛功 德香。不聞二 乘之
X24n0467_p0666c06║   　香。舍利 弗言汝何 不轉女成男。天女曰。我從十二
X24n0467_p0666c07║   　年來。求女人相了 不可得。當何 所轉。此明一 切諸
X24n0467_p0666c08║   　法無有定相。譬如幻師。化作男女等相。幻無實體。
X24n0467_p0666c09║   　當何 所轉。即時天女以 神通力 。令舍利 弗化為天
X24n0467_p0666c10║   　女身。女自化身為舍利 弗。而問舍利 弗言。汝何 不
X24n0467_p0666c11║   　轉女身成男子。舍利 弗以 女相答言。我今不知何
X24n0467_p0666c12║   　故變為女身耶。天女曰。汝今能轉此身。一 切女身
X24n0467_p0666c13║   　悉當能轉。如舍利 弗非女。而現女身。一 切女人亦
X24n0467_p0666c14║   　復如是。雖現女身。而非女也。是故佛說。一 切諸法
X24n0467_p0666c15║   　非男非女。即時天女。還攝神力 。令舍利 弗身。還復
X24n0467_p0666c16║   　如故。天女。問舍利 弗言。女身色相今何 所在。舍利
X24n0467_p0666c17║   　弗言。無在無不在。天女曰。一 切諸法亦復如是。無
X24n0467_p0666c18║   　在無不在也可謂。本無男女也。以 神力 故。變自身
X24n0467_p0666c19║   　為舍利 弗變男相作女身到 這裡。任是天眼龍睛。
X24n0467_p0666c20║   　覷他不著。所謂。千手大悲難摸[打-丁+索]。爍迦羅眼覷無
X24n0467_p0666c21║   　門。是以 科家道。本無男女。而何 須著相者也。
X24n0467_p0666c22║   未明人妄分三教。了 得底同悟一 心。
X24n0467_p0666c23║   　此明三教所顯者。皆是一 個道理也。未明此道。妄
X24n0467_p0666c24║   　分有三。劉 謐先生曰。甞觀中國有三教者。自伏羲
X24n0467_p0667a01║   　氏畫八 卦。而儒 教始於此也。自老子說道德經。而
X24n0467_p0667a02║   　道教始於此也。自漢明帝夢金人。而佛教始於此
X24n0467_p0667a03║   　也。於是中國。而有三教之 序也。未明人者各執己
X24n0467_p0667a04║   　見互 相是非。了 得底者。原無二 也。大抵。儒 以 正設
X24n0467_p0667a05║   　教。道以 尊設教。釋以 大設教。觀其好生惡殺。則 同
X24n0467_p0667a06║   　一 仁也。視人猶己。則 同一 公 也。懲忿窒慾禁過防
X24n0467_p0667a07║   　非。則 同一 操修 也。雷霆眾聵日月羣盲。則 同一 化
X24n0467_p0667a08║   　風也。由粗迹而論。則 天下之 理。不過善惡二 途。而
X24n0467_p0667a09║   　三教之 意。無非要人去惡遷善。所以 為善者降祥。
X24n0467_p0667a10║   　為惡者受殃。古德云 。天下無二 道聖賢無兩心。此
X24n0467_p0667a11║   　言同悟一 心者。心能作佛。心能作眾生。心作天堂。
X24n0467_p0667a12║   　心作地獄。心異則 千差兢 起。心平則 法界坦然。若
X24n0467_p0667a13║   　了 諸法皆空。無非一 心實相。故云 。同悟一 心也。
X24n0467_p0667a14║   若能返照迴光 。皆得見性成佛。
X24n0467_p0667a15║   　乃結前 之 義也。在家出家。僧 俗 男女。俱 無實體。若
X24n0467_p0667a16║   　能返照。不逐假相五 蘊根塵然後迴光 。自悟本者
X24n0467_p0667a17║   　之 性。故結云 。皆得見性成佛也。
X24n0467_p0667a18║   又況人身易失。佛法難逢。
X24n0467_p0667a19║   　此下之 文。歎人身容易失。美大法難逢也。易失者
X24n0467_p0667a20║   　身如朝霜曉露。倐忽即無岸樹井藤。豈能長久 。難
X24n0467_p0667a21║   　逢者。罕遇也。大法難逢龜值木。勝緣罕遇芥投針。
X24n0467_p0667a22║   　譬如優 曇華。實為希有也。華嚴經云 。寧地獄中多
X24n0467_p0667a23║   　劫 受苦常要見佛聞法不願離三途。而生無佛法
X24n0467_p0667a24║   　處矣。
X24n0467_p0667b01║   欲超六 道之 周流唯有一 乘之 徑捷。
X24n0467_p0667b02║   　此勉 行人。欲超六 道須仗一 乘也。六 道者。即天。人。
X24n0467_p0667b03║   　修 羅。地獄。餓鬼。畜生。是也。欲要超越六 道。免逐周
X24n0467_p0667b04║   　流者。唯有一 乘。是為捷徑之 法門也。一 乘者。顯般
X24n0467_p0667b05║   　若真空也。所謂。真不立。妄本空。有無俱 遣不空空。
X24n0467_p0667b06║   　即中道一 乘。乃為徑捷哉。
X24n0467_p0667b07║   須求正見。莫信 邪師。
X24n0467_p0667b08║   　乃科家指示後人。欲究一 乘。須得明師指教。方纔
X24n0467_p0667b09║   　無咎也。正見者。直顯中道。不落二 邊也。邪師者。不
X24n0467_p0667b10║   　體正道。妄傳邪法也。圓悟禪師示眾云 。嗟見末
X24n0467_p0667b11║   　法之 流。拍盲野狐種族。自不曾夢見祖師之 道。妄
X24n0467_p0667b12║   　傳達磨以 胎息傳人。謂之 傳法救迷情。以 至妄引。
X24n0467_p0667b13║   　從上年高宗師。如安國師。趙州之 類。皆行此氣得
X24n0467_p0667b14║   　道。及誇初 祖隻履西歸。普化空棺而去。皆謂此術
X24n0467_p0667b15║   　有驗遂至渾身解脫。謂之 形神俱 妙而去。愚人厚
X24n0467_p0667b16║   　愛此者。怕臘月三十日慞惶。兢 傳歸真之 法。除夜
X24n0467_p0667b17║   　望影。喚主 人翁。以 卜日月。聽樓頭鼓驗玉池水。覘
X24n0467_p0667b18║   　眼光 。以 為脫生死法。此真誑諕閭閻。揑偽造窠。貽
X24n0467_p0667b19║   　高人嗤鄙復有一 種邪見之 徒。假託初 祖達磨。行
X24n0467_p0667b20║   　此胎息說趙州十二 時別 歌。龐居士轉河車頌。遞
X24n0467_p0667b21║   　互 指授密傳行持。以 圖長年。及全 身脫去。或希三
X24n0467_p0667b22║   　五 百壽。殊不知真妄想愛見也。本是善因。返招惡
X24n0467_p0667b23║   　果。不覺墮在荒草。而豪傑 俊 穎之 士。高談大辯之
X24n0467_p0667b24║   　人。往往而信 之 。是為邪師也。古德云 。歸空邪妄誑
X24n0467_p0667c01║   　愚癡。運氣施功 透頂皮。揑目生華稱佛現。糊窻傳
X24n0467_p0667c02║   　法怕人知。通風定與三千棒。泄漏親遭八 百鎚莫
X24n0467_p0667c03║   　學這般男女輩。生逢王難死阿鼻。
X24n0467_p0667c04║   悟了 方是入 頭。行得始能脫俗 。
X24n0467_p0667c05║   　既是正見修 行。直須以 悟為期。徹法源底。了 悟真
X24n0467_p0667c06║   　智。方是入 頭處也。脫俗 者。既悟此理。須要稱理而
X24n0467_p0667c07║   　修 。如說而行。始能脫得俗 諦。之 生死也。永嘉云 爭
X24n0467_p0667c08║   　似 無為實相門一 超直入 如來地也。
X24n0467_p0667c09║   步步踏著實地。頭頭頂掛虗空。
X24n0467_p0667c10║   　此明行人。既悟此理。了 死脫生。不離日用尋常。故
X24n0467_p0667c11║   　行時。脚踏實地。頭上頂掛虗空。不離喫飯穿衣。摠
X24n0467_p0667c12║   　是西來妙意。可謂。念念釋迦出世 。步步彌勒 下生。
X24n0467_p0667c13║   　分別 現文殊之 心。動 止運普賢之 行也。
X24n0467_p0667c14║   用時。則 萬境全 彰。放下。則 一 塵不立。
X24n0467_p0667c15║   　修 行之 人。到 此田地。能應眾緣。不隨諸有。萬境全
X24n0467_p0667c16║   　彰。一 貫之 理。可謂。法法不隱藏。古今常顯露。山河
X24n0467_p0667c17║   　及大地。全 露法王身也。一 塵不立者。若是收來一
X24n0467_p0667c18║   　念元 空。諸緣不昧。古德云 實際理地。不受一 塵萬
X24n0467_p0667c19║   　行門中。不捨一 法。
X24n0467_p0667c20║   超生死不相關之 地。了 鬼神覷不破之 機。
X24n0467_p0667c21║   　此明行人。修 行之 驗也。果能於諸法中。得大自在。
X24n0467_p0667c22║   　便 能超越生死。鬼神難拘。古人道。若論此事 。離心
X24n0467_p0667c23║   　意識參。出聖凡路頭學。千聖難測量五 眼窺不見。
X24n0467_p0667c24║   　故云 。生死不相關。鬼神覷不破也。
X24n0467_p0668a01║   是凡是聖。而同箇路頭。或冤 或親。而共一 鼻孔。
X24n0467_p0668a02║   　此明向上一 事 。凡聖同途。冤 親一 體。故云 一 箇路
X24n0467_p0668a03║   　頭。一 箇鼻孔也。傅大士曰。眾生與南無殊。大智不
X24n0467_p0668a04║   　異於愚。何 須身外求寶。身田自有明珠正道邪道
X24n0467_p0668a05║   　不二 。了 知凡聖同途。迷悟本無差別 涅槃生死一
X24n0467_p0668a06║   　如。究竟萬緣空寂。推求意想清虗。無有一 法可得。
X24n0467_p0668a07║   　倏然自入 無餘。
X24n0467_p0668a08║   如斯實悟。尚滯半途。
X24n0467_p0668a09║   　如斯者。乃指法之 辭也。斯者。此也。指前 來如此真
X24n0467_p0668a10║   　實領悟。猶是第二 頭說話也。喚作途路之 談。未得
X24n0467_p0668a11║   　到 家。故云 。半途也。
X24n0467_p0668a12║   休沉向上三玄要了 末後一 著。
X24n0467_p0668a13║   　休沉者。乃科家。與後人拈情。休認前 來悟處。皆是
X24n0467_p0668a14║   　三玄邊事 。不可執著也。三玄者。體中玄。句中玄。玄
X24n0467_p0668a15║   　中玄。此三玄因機而說。未是聲前 之 道。故云 。休沉
X24n0467_p0668a16║   　向上三玄也。末後一 著者。言當人動 靜一 著子。超
X24n0467_p0668a17║   　出語言玄妙。似 世 尊拈華。迦葉微笑。以 目前 見理
X24n0467_p0668a18║   　分明。謂之 末後一 著。又如達磨安心。神光 覓心。了
X24n0467_p0668a19║   　不可得。亦謂末後一 著。此是明佛明祖。末後一 著
X24n0467_p0668a20║   　也。若論行人末後之 。事 平生所作行業。要在臨終
X24n0467_p0668a21║   　捨命之 際一 念於理相當。洞明真性。安然脫去者。
X24n0467_p0668a22║   　此是行人末後一 著。故云 。休沉向上三玄。要了 末
X24n0467_p0668a23║   　後一 著也。
X24n0467_p0668a24║   且道。即今喚那箇做 末後一 著。
X24n0467_p0668b01║   　此是審察之 辭。急要行人著意參詳。向下露矣。
X24n0467_p0668b02║   　青山低 處見天闊　　紅藕開時聞水香
X24n0467_p0668b03║   　此二 句。明宗發揚末後一 著也。若是行人。向見天
X24n0467_p0668b04║   　闊處。聞水香時。見聞不昧此理。豈不是末後一 著。
X24n0467_p0668b05║   　所謂三平禪師。頌云 。見聞知覺本非因。當體虗玄
X24n0467_p0668b06║   　絕妄真。見相不生癡愛業。洞然全 是釋迦身。此是
X24n0467_p0668b07║   　末後句之 榜樣者哉。
X24n0467_p0668b08║   　棄却瓢囊擊碎琴　　如今不戀汞中金
X24n0467_p0668b09║   　自從一 見黃龍後　　始覺從前 錯用心
X24n0467_p0668b10║   　此四句。元 是洞賓。見黃龍。悟道之 偈。科家取來。與
X24n0467_p0668b11║   　行人拈情解疑。言洞賓已得神仙 。而參黃龍發明
X24n0467_p0668b12║   　真性。始知仙 道。未出三界。縱活千歲。不免沉淪。所
X24n0467_p0668b13║   　以 。棄却瓢囊。汞金不戀。自知從前 所學仙 法。錯用
X24n0467_p0668b14║   　而矣。此述神仙 與天齊壽。點銕成金。尚問道而歸
X24n0467_p0668b15║   　禪。何 況尋常生死凡夫。豈可錯過者也。
X24n0467_p0668b16║   　始知生死是無常　　莫道先從老者亡
X24n0467_p0668b17║   　大限到 來無定準　　後生年少也隄防
X24n0467_p0668b18║   　此是舉前 之 義者。既明自性真心。方知生死無常
X24n0467_p0668b19║   　也。前 二 句。警策行人。後二 句。行容上義。生死無常
X24n0467_p0668b20║   　者。始自生之 少壯。老必形容遷改。病疾摧殘。死即
X24n0467_p0668b21║   　氣絕神往。故云 無常。莫道先從老者亡矣。不可定
X24n0467_p0668b22║   　謂老者先亡。少者後亡。若是大限到 來。就是後生
X24n0467_p0668b23║   　難逃死苦。故云 。莫待老來方學道。孤墳多是少年
X24n0467_p0668b24║   　人。
X24n0467_p0668c01║   　富貴貧窮各有由　　宿緣分定莫剛 求
X24n0467_p0668c02║   　不曾下得春時種　　空守荒田望有秋
X24n0467_p0668c03║   　此四句偈。是如如居士。勸 在家人。種福田頌前 二
X24n0467_p0668c04║   　句是法。後二 句是喻。各有由者富貴貧窮。各有分
X24n0467_p0668c05║   　定。大藏經通偈云 。欲知前 世 因。今生受者是。欲知
X24n0467_p0668c06║   　後世 果。今生修 者是。取以 目前 觀之 。人生貧富貴
X24n0467_p0668c07║   　賤。壽夭榮枯。種種不同。無非宿業所踐如前 生布
X24n0467_p0668c08║   　施。恩惠於人。今生富貴前 生慳貪。障人布施。今生
X24n0467_p0668c09║   　貧窮前 生殺生害命。今生壽夭前 生不殺。今生壽
X24n0467_p0668c10║   　長。古德云 。富貴貧窮各有緣。身遭危厄總由天。功
X24n0467_p0668c11║   　勳運退翻為罪。善行時衰返作愆。祿少非千愚共
X24n0467_p0668c12║   　魯。家豪不在智和賢。古來貴賤皆由命。萬事 無過
X24n0467_p0668c13║   　聽自然。不曾下種者。猶如春無所種。秋無所收。前
X24n0467_p0668c14║   　世 不曾種福。今生豈能得福。故云 。空守荒田望有
X24n0467_p0668c15║   　秋。此言人生在世 。須要廣種福田。種瓜得瓜。種豆
X24n0467_p0668c16║   　得豆。故曰。春種一 粒粟。秋收萬顆子。人生為善惡。
X24n0467_p0668c17║   　果報亦如此。
X24n0467_p0668c18║   修 唎修 唎。摩訶修 唎
X24n0467_p0668c19║   　此科淨口業真言。向下十句之 文。是科家所立提
X24n0467_p0668c20║   　綱。於每科經文之 前 。安立南嘉孩之 辭。提舉經義。
X24n0467_p0668c21║   　而不亂 也。
X24n0467_p0668c22║   普供 養。我牟尼。
X24n0467_p0668c23║   　此科普供 養真言。普供 十方三世 。一 切諸佛。然後
X24n0467_p0668c24║   　供 養我牟尼者。即本師釋迦牟尼佛。是矣。
X24n0467_p0669a01║   將欲誦經。先安土地。
X24n0467_p0669a02║   　此科。安土地真言。凡欲讀誦此經。必先安慰土地
X24n0467_p0669a03║   　以 求加 護也。
X24n0467_p0669a04║   金剛 菩薩永護壇儀 。
X24n0467_p0669a05║   　此科。八 金剛 。四菩薩也壇儀 者。即壇場軌儀 也。准
X24n0467_p0669a06║   　千手千眼。觀自在菩薩儀 軌經說。今以 金剛 為外
X24n0467_p0669a07║   　護。菩薩為內護。如此則 外魔不能侵 。內魔不能起。
X24n0467_p0669a08║   　以 斯內外俱 淨可謂修 習誦持也。
X24n0467_p0669a09║   云 何 梵畢。發願謹受持。
X24n0467_p0669a10║   　此科。發願文。稽首三界尊歸命十方佛。我今發弘
X24n0467_p0669a11║   　願。持此金剛 經然後作云 何 梵。請佛說法矣。
X24n0467_p0669a12║   　一 相元 無垢　　體性離塵緣　　專心持四句
X24n0467_p0669a13║   　且要誦真言
X24n0467_p0669a14║   　此四句。乃科家。復於每段經文之 前 安此四句。以
X24n0467_p0669a15║   　為要旨。如衣有領。而衣則 順故曰。要旨也。前 二 句。
X24n0467_p0669a16║   　頌理。有何 修 而不修 。持與不持也。所謂一 相者。無
X24n0467_p0669a17║   　相之 相。名為一 相。直指法身真理。元 無煩惱垢染。
X24n0467_p0669a18║   　故云 。體性離塵緣也。後二 句者。既是受持此經。須
X24n0467_p0669a19║   　當先念真言。斯真言者。是諸佛而密用之 心印。持
X24n0467_p0669a20║   　之 則 功 德難量。誦之 則 現生獲益。故須誦念也。
X24n0467_p0669a21║   金剛 經啟請。　若有人受持金剛 經者。先須至心念淨
X24n0467_p0669a22║   口業真言。然後啟請八 金剛 。四菩薩。名號。所在之 處。
X24n0467_p0669a23║   常當擁護。
X24n0467_p0669a24║   　此明行人。凡欲誦經。祈求加 護者哉。
X24n0467_p0669b01║   淨口業真言。　修 唎修 唎。摩訶修 唎。修 修 唎。薩婆訶
X24n0467_p0669b02║   　誦此真言者。一 切口業悉皆清淨。不誦真言以 恒
X24n0467_p0669b03║   　河水漱。亦不淨也。
X24n0467_p0669b04║   安土地真言。　南無三滿哆。母馱喃。唵度嚕度嚕。地尾
X24n0467_p0669b05║   薩婆訶
X24n0467_p0669b06║   　此言土地者。即堅牢地神也。凡有三寶建立道場。
X24n0467_p0669b07║   　誦經坐禪講解之 處。此堅牢地神。稟報上天。常來
X24n0467_p0669b08║   　擁護。故乃誦此真言也。
X24n0467_p0669b09║   普供 養真言。唵誐誐曩。三婆嚩。韈日囉斛。
X24n0467_p0669b10║   　此明行人。念真言時。運心作觀想。此所供 之 物。用
X24n0467_p0669b11║   　淨法界嚂字真言。及以 吉祥手印。加 持二 十一 遍。
X24n0467_p0669b12║   　以 為清淨法食。自然周徧法界。手印者。以 右手大
X24n0467_p0669b13║   　拇指。與無名指相捻。餘三指皆捨散。次念變食真
X24n0467_p0669b14║   　言。娜謨薩縛怛他孽多。縛盧枳帝。唵。三婆囉。三婆
X24n0467_p0669b15║   　囉。吽。行人念此真言。或三遍七遍或二 十一 遍。由
X24n0467_p0669b16║   　此真言之 力 。其所供 物。自然變成種種諸天餘餚。
X24n0467_p0669b17║   　饍。皆有五 種色香上味。一 一 如須彌山。後念此普
X24n0467_p0669b18║   　供 養真言。承斯真言之 力 。自然普供 十方法界。故
X24n0467_p0669b19║   　云 。此食色香味上供 十方佛中奉諸賢聖。下及六
X24n0467_p0669b20║   　道品。等施無差別 。隨感皆飽滿。
X24n0467_p0669b21║   請八 金剛 。
X24n0467_p0669b22║   　奉請青除災金剛 　奉請辟毒金剛
X24n0467_p0669b23║   　奉請黃隨求金剛 　奉請白淨水金剛
X24n0467_p0669b24║   　奉請赤聲火金剛 　奉請定除災金剛
X24n0467_p0669c01║   　奉請紫賢金剛 　奉請大神金剛
X24n0467_p0669c02║   　青除災金剛 者。即青色金剛 。能消災厄也。辟毒金
X24n0467_p0669c03║   　剛 者能降伏一 切惡毒鬼神。及惡龍獸。損害一 切
X24n0467_p0669c04║   　有情也。黃隨求金剛 者。即黃色金剛 。能令一 切所
X24n0467_p0669c05║   　求皆得遂意。為求遷官延壽。福德聰明。錢財妻子。
X24n0467_p0669c06║   　伏藏寶珠。仙 藥神通等也。白淨水金剛 者。即白色
X24n0467_p0669c07║   　金剛 。能清濁水。為除惡業重罪煩惱等。種種災難
X24n0467_p0669c08║   　官事 口舌。鬼魅所著惡星淩逼等也。赤聲火金剛
X24n0467_p0669c09║   　者。即紅色金剛 。為求賢聖加 護。天龍歡喜。說法辯
X24n0467_p0669c10║   　才。言音清雅也。定除災金剛 者。即碧色金剛 。能除
X24n0467_p0669c11║   　諸毒灾障。即彼出世 間法。欲速滿足福德智慧也。
X24n0467_p0669c12║   　紫賢金剛 者為求聖賢位 。皆得遂意也。大神金剛
X24n0467_p0669c13║   　者。為求廣大神通。亦得遂意者哉。
X24n0467_p0669c14║   請四菩薩。
X24n0467_p0669c15║   　奉請金剛 眷菩薩　奉請金剛 索菩薩
X24n0467_p0669c16║   　奉請金剛 愛菩薩　奉請金剛 語菩薩
X24n0467_p0669c17║   　金剛 眷者。此菩薩。有廣大眷屬也。金剛 索者此菩
X24n0467_p0669c18║   　薩。手持罥索。能縛魔魅也。金剛 愛者。此菩薩。能慈
X24n0467_p0669c19║   　愛有情。無不度脫也。金剛 語者。此菩薩。能以 軟語。
X24n0467_p0669c20║   　勸 化眾生也。
X24n0467_p0669c21║   發願文。
X24n0467_p0669c22║   　發願者。教中有行願二 途。如云 。有行無願。行必茫
X24n0467_p0669c23║   　然。有願無行。願為虗設。須假行願相稱。方得無咎。
X24n0467_p0669c24║   　故乃發願也。
X24n0467_p0670a01║   稽首三界尊。歸命十方佛。我今發弘願。持此金剛 經。
X24n0467_p0670a02║   上報四重恩。下濟三途苦。若有見聞者。悉發菩提心
X24n0467_p0670a03║   盡此一 報身。同生極樂國。
X24n0467_p0670a04║   　此節之 文。未及誦經先須發願。所謂三界尊十方
X24n0467_p0670a05║   　佛者。先禮釋迦一 佛。次禮十方諸佛也。發願持經
X24n0467_p0670a06║   　者。先發四弘誓願。後乃受持此經也。上報四恩。下
X24n0467_p0670a07║   　濟三途者。此明發願所以 。將此歸佛誦經功 德。用
X24n0467_p0670a08║   　報四重之 恩。普濟三途之 苦也。見聞發心者。以 今
X24n0467_p0670a09║   　發願持經。是自利 之 義也。見聞發心。是利 他之 義
X24n0467_p0670a10║   　也。盡此報身。同生極樂者。斯即總伸 回向。凡有誦
X24n0467_p0670a11║   　持見聞讀誦。從此世 界報身命盡。神識定生極樂
X24n0467_p0670a12║   　國也。
X24n0467_p0670a13║   云 何 梵。
X24n0467_p0670a14║   　梵者梵語唐言淨也。即梵天離欲空居清淨之 義
X24n0467_p0670a15║   　也。世 界始成之 際。劫 初 之 時。光 音天人。來生人間。
X24n0467_p0670a16║   　所出音聲還是梵音。宛轉曲折之 音。古時都講維
X24n0467_p0670a17║   　那。於此八 句。請法師講說也。
X24n0467_p0670a18║   云 何 得長壽。金剛 不壞身。復以 何 因緣。得大堅固力 。
X24n0467_p0670a19║   云 何 於此經。究竟到 彼岸。願佛開微密。廣為眾生說。
X24n0467_p0670a20║   　長壽不壞者。即第一 請問也。此文出大般若經長
X24n0467_p0670a21║   　壽品。佛告迦葉言。欲得長壽者。應當護念一 切眾
X24n0467_p0670a22║   　生。同一 子想。生大慈悲喜捨。授不殺戒。以 是因緣。
X24n0467_p0670a23║   　則 得壽命無量也。金剛 不壞身。文出金剛 品。佛言
X24n0467_p0670a24║   　如來身者。是常住 金剛 不壞身也。復以 何 因緣。得
X24n0467_p0670b01║   　大堅固力 者。即第二 請問也。佛言我於往昔以 護
X24n0467_p0670b02║   　法因緣。今得成就。金剛 堅固。不壞之 身也。云 何 於
X24n0467_p0670b03║   　此經。究竟到 彼岸者。即第三請問也。文出名字功
X24n0467_p0670b04║   　德品。佛言。若有人聞大般涅槃經典 。依教修 習。能
X24n0467_p0670b05║   　斷煩惱。及諸魔魅。不墮惡趣。故到 彼岸也。願佛開
X24n0467_p0670b06║   　微密。廣為眾生說者。即第四請問也。文出四相品。
X24n0467_p0670b07║   　開微密者。即口密。謂請佛。廣為眾生說法矣。
X24n0467_p0670b08║   開經偈。
X24n0467_p0670b09║   　無上甚深微妙法　　百千萬劫 難遭遇
X24n0467_p0670b10║   　我今見聞得受持　　願解如來真實義
X24n0467_p0670b11║   　前 二 句。讚美妙法。難遇難遭也。無上者。出世 之 因。
X24n0467_p0670b12║   　獨為最上。更無過此者也。甚深者。不同世 間之 法。
X24n0467_p0670b13║   　泛常浮淺易遇易知。此出世 之 法。深奧而難遇難
X24n0467_p0670b14║   　解。微妙而難測難思。可謂。萬劫 難逢龜值木。千生
X24n0467_p0670b15║   　罕遇芥投針。後二 句。慶幸發願。我今得遇斯經。如
X24n0467_p0670b16║   　貧得寶。似 渴逢漿。願解者。即希募 仰望之 義。願要
X24n0467_p0670b17║   　曉解。如來真實之 理也。
X24n0467_p0670b18║   恭聞法身無相。非相可觀。至理絕言。非言所及。
X24n0467_p0670b19║   　此下之 文。是科家所立。以 長行為略釋也。法身無
X24n0467_p0670b20║   　相者。即法身無為。不墮諸數。故云 。無相。雖言無相。
X24n0467_p0670b21║   　不同斷滅之 無。一 向全 無也。此即無相之 相。名為
X24n0467_p0670b22║   　實相。故云 。非相可觀。如云 。三光 猶未照。五 眼尚難
X24n0467_p0670b23║   　窺。至理絕言者至者是揀別 之 義。不同對事 之 理
X24n0467_p0670b24║   　而有名相言說。名是言之 路。相是心之 路。法身至
X24n0467_p0670c01║   　理。既無名相。故乃絕言也。如云 。言語道斷。心行處
X24n0467_p0670c02║   　滅。是矣。
X24n0467_p0670c03║   盖以 。因興四願。果滿三身。酬願現身。彰言化物。
X24n0467_p0670c04║   　前 節明理中絕言忘相。此節明事 上。四願三身。科
X24n0467_p0670c05║   　家意謂盖以 我釋迦佛。於因地中。興起四願。即四
X24n0467_p0670c06║   　弘誓願也經歷三大阿僧 祇劫 。方成佛果。乃感三
X24n0467_p0670c07║   　身也。三身者。即法報化是也。佛初 成道乃現三身。
X24n0467_p0670c08║   　一 毗盧遮那。即清淨法身也。二 盧舍那。即圓滿報
X24n0467_p0670c09║   　身也。三釋迦牟尼。即千百億 化身也又化身所被
X24n0467_p0670c10║   　之 機。優 劣 不同。故能被之 化身。復有三者。一 大化
X24n0467_p0670c11║   　身現千丈 。被大乘四加 行等菩薩也。二 小化身現
X24n0467_p0670c12║   　丈 六 。被三資粮位 菩薩與二 乘。凡夫也。三隨類化
X24n0467_p0670c13║   　身。即三根普被。六 趣皆霑。如為拘尸羅長者。現三
X24n0467_p0670c14║   　尺身是也。酬願現身者酬昔因中之 願。故現三身。
X24n0467_p0670c15║   　須假彰顯言教。化生利 物。物雖性分本有。必假明
X24n0467_p0670c16║   　師指示。故曰。譬如暗中寶。無燈不可見。佛法無人
X24n0467_p0670c17║   　說。雖慧莫能了 也。
X24n0467_p0670c18║   我釋迦聖主 。利 物情深。愍娑婆流浪之 鄉。讚嚴土常
X24n0467_p0670c19║   樂之 界。
X24n0467_p0670c20║   　前 文。總顯諸佛出世 。皆因四願而現三身也。此獨
X24n0467_p0670c21║   　言釋迦。居此穢土。以 利 物情深。故處娑婆梵語娑
X24n0467_p0670c22║   　婆唐言堪忍。此五 濁惡世 。有種種苦。一 切眾生。甘
X24n0467_p0670c23║   　心忍受。不生厭離。故云 堪忍。如水之 東流。波浪之
X24n0467_p0670c24║   　相接。去而不返。滅而復生。佛愍此苦。諄諄勸 導也。
X24n0467_p0671a01║   　讚嚴土者。如大彌陀經。而釋迦如來。廣說殊妙奇
X24n0467_p0671a02║   　特之 事 。又說四十八 種清淨大願。十方恒河沙數
X24n0467_p0671a03║   　諸佛。讚歎阿彌陀佛。不可思議功 德。又小彌陀經
X24n0467_p0671a04║   　中。六 方諸佛。出廣長舌。說誠實言。汝等當信 是稱
X24n0467_p0671a05║   　讚。不可思議功 德也。嚴者。莊嚴也。其土之 中。宅宇
X24n0467_p0671a06║   　宮殿。樓閣池流。華樹。等。悉以 無量雜寶。百千種香。
X24n0467_p0671a07║   　而合成之 。此是一 種莊嚴。其餘莊嚴。亦有無量。常
X24n0467_p0671a08║   　樂者。無央數劫 常受快樂。故云 。讚嚴土常樂之 界
X24n0467_p0671a09║   　也。
X24n0467_p0671a10║   國名極樂。佛號彌陀。四十八 願弘深。百萬行門廣大。
X24n0467_p0671a11║   　小彌陀經云 。爾時佛告長老舍利 弗。從是西方過
X24n0467_p0671a12║   　十萬億 佛土。有世 界名曰極樂。其土。有佛號阿彌
X24n0467_p0671a13║   　陀。今現在說法。舍利 弗。彼土何 故名為極樂。其國
X24n0467_p0671a14║   　眾生。無有眾苦。但 受諸樂。故名極樂也。四十八 願
X24n0467_p0671a15║   　者。願有通別 二 願。前 來四願。諸佛共發。為通願也。
X24n0467_p0671a16║   　此則 別 願。如藥師佛十二 上願。亦別 願也。今四十
X24n0467_p0671a17║   　八 願者。無量壽經云 。過去久 遠劫 前 。有佛出世 。名
X24n0467_p0671a18║   　曰錠光 。乃至五 十三佛。名世 自在王佛。其佛廣為
X24n0467_p0671a19║   　法藏比丘。說二 百一 十億 佛剎莊嚴之 事 。而法藏
X24n0467_p0671a20║   　比丘聞已。皆悉覩見。遂取諸剎中。無量無邊莊嚴
X24n0467_p0671a21║   　中。最上微妙清淨殊特莊嚴。總為四十八 種。而成
X24n0467_p0671a22║   　四十八 種大願。此願則 總二 百一 十億 。佛剎莊嚴
X24n0467_p0671a23║   　也。百萬行門廣大者。爾時法藏比丘發是願已。是
X24n0467_p0671a24║   　故入 三摩地。經歷阿僧 祇劫 。行菩薩行。故云 。廣大
X24n0467_p0671b01║   　者矣。
X24n0467_p0671b02║   雙明真化。應接高低 。地前 地上皆生。是聖是凡俱 往。
X24n0467_p0671b03║   　雙明者明真應身。化應身。即勝應劣 應也。應接者。
X24n0467_p0671b04║   　有能應所應。能接所接。高低 普應也。地前 地上皆
X24n0467_p0671b05║   　生者。佛告彌勒 云 。此界有七百二 十億 。不退轉地
X24n0467_p0671b06║   　菩薩。往生彼剎。次如彌勒 者。皆當作佛。及修 習少
X24n0467_p0671b07║   　功 德者。不可勝計。皆當往生也。聖凡俱 往者。意云 。
X24n0467_p0671b08║   　不但 地前 地上菩薩往生。乃至四聖六 凡。俱 同往
X24n0467_p0671b09║   　生彼剎也。
X24n0467_p0671b10║   彌陀緣願。於是彰焉。淨土真詮。由斯顯矣。
X24n0467_p0671b11║   　彌陀緣願者。緣即因緣。是彌陀於世 自在王佛所。
X24n0467_p0671b12║   　初 聞法出家等因緣也。願者。即四十八 種大願也。
X24n0467_p0671b13║   　於是者。即指法之 辭。指經中所說。彰然而明。顯然
X24n0467_p0671b14║   　而著矣。所謂真詮者。即實有之 說。故曰真詮者矣。
X24n0467_p0671b15║   經來自久 。久 缺宣傳。奉報佛恩。當明經旨。
X24n0467_p0671b16║   　乃是科家。指金剛 經。自漢唐而來。故曰自久 。雖有
X24n0467_p0671b17║   　註釋偈頌者。未有結歸指示安養。故云 。久 缺宣傳
X24n0467_p0671b18║   　也。奉報佛恩者。此是科主 致斯科文。略顯淨土法
X24n0467_p0671b19║   　門者。只是用報釋迦如來。開導之 恩也。當明經旨
X24n0467_p0671b20║   　者。以 行人。雖達此法門之 高勝。必須當要發明經
X24n0467_p0671b21║   　中旨趣。此是自問。下文自答者也。
X24n0467_p0671b22║   　透關妙達如來境　　及第高登本分鄉
X24n0467_p0671b23║   　此二 句。乃是結類前 義之 辭也。科家意云 。佛祖言
X24n0467_p0671b24║   　教。只明唯心淨土。本性彌陀。行人不明自己靈光 。
X24n0467_p0671c01║   　透過語言文字。故云 關也。若得根塵頓脫。靈光 獨
X24n0467_p0671c02║   　耀。西方東土。淨穢何 殊。室地荊棘。本來不異。此謂
X24n0467_p0671c03║   　妙達如來境也。及第者。如禹門三級浪。魚跳過者。
X24n0467_p0671c04║   　成龍而去。謂之 及第。以 此比類將來。須要行人。妙
X24n0467_p0671c05║   　達佛心。單明自性也。本分者。自性分中。本有之 極
X24n0467_p0671c06║   　樂。故云 。本分鄉也。
X24n0467_p0671c07║   　佛在靈山莫遠求　　靈山只在汝心頭
X24n0467_p0671c08║   　人人有箇靈山塔　　好去靈山塔下修
X24n0467_p0671c09║   　此四句。是科家。當面拈出本有之 靈山。本有之 佛
X24n0467_p0671c10║   　性。要人莫向外求。遠指佛在靈山。近指佛及靈山
X24n0467_p0671c11║   　總在汝心。是謂心佛不二 也。人人有者。乃科家。廣
X24n0467_p0671c12║   　為開示。不但 一 人獨有此佛此山。乃至四生六 道。
X24n0467_p0671c13║   　人人皆具 也。好去靈山塔下修 者。要人努 力 勤 修 。
X24n0467_p0671c14║   　向五 蘊身中。識取無位 真人也。下文而顯。勤 修 之
X24n0467_p0671c15║   　驗矣。
X24n0467_p0671c16║   　外道天魔皆拱手　　梵王帝釋為呈祥
X24n0467_p0671c17║   　願今合會諸男女　　同證金剛 大道場
X24n0467_p0671c18║   　此四句。明行人識得自心是佛。於二 六 時中。行住
X24n0467_p0671c19║   　坐臥。心心念念。對境無情。好也是佛。惡也是佛。若
X24n0467_p0671c20║   　能如是。感得外道天魔。拱手歸降。梵王帝釋。呈祥
X24n0467_p0671c21║   　獻瑞。所謂。天龍恭敬。神鬼欽崇。願今合會者。行人
X24n0467_p0671c22║   　既有如斯利 益。普令合會男女眾等。同證心佛不
X24n0467_p0671c23║   　二 法門。金剛 般若大智。故云 。同證金剛 大道場也。
X24n0467_p0671c24║   　早起忙忙直到 昏　　不愁生死只愁貧
X24n0467_p0672a01║   　饒君使盡千條計　　直至無常不稱心
X24n0467_p0672a02║   　此四句。明一 切眾生。貪染無厭。法句經云 。舍衛國
X24n0467_p0672a03║   　中。有一 婆羅門。自造前 雅後堂。涼臺溫室。老年八
X24n0467_p0672a04║   　十。猶自經營。佛觀老人不久 命終。佛生憐愍。令其
X24n0467_p0672a05║   　聞法。存沒皆益。遂往其家慰問老翁。得無勞 倦。復
X24n0467_p0672a06║   　問此何 房室。老翁答曰。前 雅待客。又問。此何 所安。
X24n0467_p0672a07║   　答曰。後堂自處。東西廂房。男女大小。財物僕 使居
X24n0467_p0672a08║   　之 。夏上凉臺。冬潛溫室。唯此距陽此含未了 。佛言。
X24n0467_p0672a09║   　久 聞宿德。思遲談講。吾有要偈。存亡利 益。特來勸
X24n0467_p0672a10║   　勉 。答曰。欲得暇隙。後日再 來。共相論之 。再 三止佛。
X24n0467_p0672a11║   　佛即回去未遠。老翁自授屋椽。椽落翁頭而死。一
X24n0467_p0672a12║   　家啼哭。佛言。愚之 甚也。死在目前 。尚不回心。何 由
X24n0467_p0672a13║   　出離生死。故云 。直至無常不稱心也。科主 。引經之
X24n0467_p0672a14║   　義。比類一 切羣生。從早旦至昏夜。不念生死。只愁
X24n0467_p0672a15║   　貧窮。使心用計。直至無常。不稱其心矣。
X24n0467_p0672a16║   般若大教六 百餘卷。佛如來金口宣。
X24n0467_p0672a17║   　此一 節。乃提綱之 文義。發明八 部般若。共六 百有
X24n0467_p0672a18║   　二 卷。總二 十萬偈頌。唯一 般若大智。演說八 十一
X24n0467_p0672a19║   　科。獨顯真空之 理也。佛金口宣者。其餘六 百卷。多
X24n0467_p0672a20║   　有佛勑 聲聞人。轉教菩薩所說。此一 卷金剛 經。是
X24n0467_p0672a21║   　佛親口自說。故云 。佛如來金口宣哉。
X24n0467_p0672a22║   六 朝翻譯。東土流傳。
X24n0467_p0672a23║   　六 朝翻譯者。言此一 卷金剛 經。歷六 朝翻譯也。一
X24n0467_p0672a24║   　姚秦三藏鳩摩羅什。於弘始五 年。在長安草堂寺。
X24n0467_p0672b01║   　譯成十五 紙。名金剛 般若波羅蜜也。二 元 魏菩提
X24n0467_p0672b02║   　流支三藏。於天平二 年。在洛陽。譯成十四紙。亦名
X24n0467_p0672b03║   　金剛 般若波羅蜜也。三陳朝真諦三藏。於太康元
X24n0467_p0672b04║   　年。在金陵郡。譯成十四紙。名金剛 斷割 般若波羅
X24n0467_p0672b05║   　蜜也。四隋。笈多。開皇十年。於洛陽。譯成十六 紙。亦
X24n0467_p0672b06║   　名金剛 斷割 般若波羅蜜也。五 唐玄奘法師。於貞
X24n0467_p0672b07║   　觀二 十二 年。在玉華宮。譯成十八 紙。名能斷金剛
X24n0467_p0672b08║   　般若波羅蜜也。六 唐義淨。於證聖二 年。在佛授記
X24n0467_p0672b09║   　寺。譯成十二 紙。亦名能斷金剛 般若波羅蜜也。故
X24n0467_p0672b10║   　云 。六 朝翻譯也。翻者。翻梵言。成華言。故曰翻也。譯
X24n0467_p0672b11║   　者。以 彼之 有。譯此之 無。故曰譯也。東土者。以 西天
X24n0467_p0672b12║   　指此國。為東土也。譯出此經。傳於天下。教法通行。
X24n0467_p0672b13║   　故謂流傳也。
X24n0467_p0672b14║   頻頻持誦。四句真詮。無為福勝。果報利 人天。
X24n0467_p0672b15║   　此文。明此經流通之 處。若有行人。慇懃持誦。只以
X24n0467_p0672b16║   　四句之 偈。乃是無為之 福。所得功 德。世 世 生生。常
X24n0467_p0672b17║   　在人間天上。受用無盡。故云 。無為福勝果報利 人
X24n0467_p0672b18║   　天也。此經中。凡五 處。以 七寶布施功 德。皆不及四
X24n0467_p0672b19║   　句之 福。布施是有漏。持經是無漏。故云 。無為福勝
X24n0467_p0672b20║   　也。
X24n0467_p0672b21║   　稽首三界主 　　大孝釋迦尊　　累劫 報親恩
X24n0467_p0672b22║   　積因成正覺
X24n0467_p0672b23║   　稽首者。周禮有九品。此即一 也。稽者。以 首至地。稽
X24n0467_p0672b24║   　留少時。如臣拜君之 禮也。大孝者。呈上句。兼 讚詞
X24n0467_p0672c01║   　云 。大孝釋迦之 尊也。轉句。行容大孝之 因。佛於無
X24n0467_p0672c02║   　量劫 中。在四生十二 類。處處行孝。如闍提。割 肉供
X24n0467_p0672c03║   　親。睒子。侍 盲父母。鸚鵡。銜穀等之 大孝。至於成佛。
X24n0467_p0672c04║   　迦維省父。忉利 寧親。舉愛道之 床足。擔淨飯之 金
X24n0467_p0672c05║   　棺。謂累劫 報恩也。結句。乃大孝之 果矣。茲以 累劫
X24n0467_p0672c06║   　孝行之 因。今感成佛之 果。儒 謂。孝乃百行之 先。釋
X24n0467_p0672c07║   　謂。孝為萬行之 本。故云 。積因成正覺也。
X24n0467_p0672c08║   此經。乃大乘教。菩薩摩訶薩。人之 所修 。
X24n0467_p0672c09║   　此經者。指此金剛 經。乃大乘終實之 教也。大以 揀
X24n0467_p0672c10║   　小為義。乘以 運載得名也。大乘有二 種。一 大乘始
X24n0467_p0672c11║   　教。但 說諸法皆空。未盡大乘法理。故名為始。以 始
X24n0467_p0672c12║   　入 大乘也。又五 時中。第三方等大乘。方正平等。三
X24n0467_p0672c13║   　根普被。四教並 明故。二 大乘終教。說如來藏隨緣
X24n0467_p0672c14║   　成阿賴耶識。緣起無性。一 切皆如。定性二 乘。無性
X24n0467_p0672c15║   　闡提。悉當成佛。方盡大乘至極之 說。故名為終。又
X24n0467_p0672c16║   　名實教。以 稱實理。故名為實。此般若經。即五 教中。
X24n0467_p0672c17║   　終實教攝也。菩薩者。即地前 地上菩薩也。地前 菩
X24n0467_p0672c18║   　薩。修 大乘始教之 法。地上菩薩。修 大乘終實教之
X24n0467_p0672c19║   　法也。教中道。菩薩清涼月。常遊畢竟空。眾生心水
X24n0467_p0672c20║   　湛。菩提影現中。
X24n0467_p0672c21║   般若為六 波羅蜜之 最勝者也。所以 。名為般若波羅
X24n0467_p0672c22║   蜜。
X24n0467_p0672c23║   　以 施戒忍進禪智之 六 度。唯智般若波羅蜜為總
X24n0467_p0672c24║   　也。如有女人端正巨富。若無夫主 所守護者。易為
X24n0467_p0673a01║   　惡人之 所凌辱。布施等五 度。亦復如是。若無般若
X24n0467_p0673a02║   　威力 之 所攝持。易為魔壞。故云 。最勝者也。所以 者。
X24n0467_p0673a03║   　因此智度。為六 度之 主 。故立此般若波羅蜜。以 為
X24n0467_p0673a04║   　題名也。
X24n0467_p0673a05║   故下經云 。如來為發大乘者說。為發最上乘者說。
X24n0467_p0673a06║   　引經之 義證此。釋成上文。此經乃為大乘菩薩人。
X24n0467_p0673a07║   　所修 而說也。為發最上乘者。釋成上文。般若為最
X24n0467_p0673a08║   　勝。佛為最上乘圓頓教菩薩人。而說也。
X24n0467_p0673a09║   以 此佛說。大般若經。有六 百卷。凡一 十六 會。此經。乃
X24n0467_p0673a10║   第五 百七十七卷。給孤獨園。第二 處。第九會。說也。
X24n0467_p0673a11║   　乃是科家。敘佛說此般若。卷數處所會名。如斯來
X24n0467_p0673a12║   　例 。明白者矣。
X24n0467_p0673a13║   所以 道。　昔日如來金口演　　至今拈起又重新
X24n0467_p0673a14║   　所以 道者。是科家自謂。既是佛說般若。我所以 科
X24n0467_p0673a15║   　文又道也。昔日者。明佛在給孤獨園。說此般若金
X24n0467_p0673a16║   　口親談。至今者。自佛說經之 後。至大宋第十四帝。
X24n0467_p0673a17║   　理宗淳祐二 年。立此科儀 。如佛在世 。重宣一 遍相
X24n0467_p0673a18║   　似 。故云 。至今拈起又重新者也。
X24n0467_p0673a19║   　此經佛說數千年　　無量人天得受傳
X24n0467_p0673a20║   　憶得古人曾解道　　更須會取未聞前
X24n0467_p0673a21║   　前 二 句。明此經。自佛說此經以 來。至宋淳祐間。三
X24n0467_p0673a22║   　千二 百二 十餘年。故云 數千年。詣我大明嘉靖。四
X24n0467_p0673a23║   　千年有餘。此經受持傳寫。或人我天。而有無量無
X24n0467_p0673a24║   　邊傳之 不盡。故云 。流通天上人間。普徧微塵剎海
X24n0467_p0673b01║   　也。後二 句。顯衲僧 境界。憶得古人者。言此經。人人
X24n0467_p0673b02║   　有一 卷經。莫向外求。要人聲前 領旨。句外明宗。故
X24n0467_p0673b03║   　永明云 。若欲研究佛乘。披尋寶藏。一 一 消歸自己。
X24n0467_p0673b04║   　言言冥 合真心。但 莫執義上之 文。隨語中生解。只
X24n0467_p0673b05║   　須探詮下之 旨。契會本宗。則 無師之 智現前 。天真
X24n0467_p0673b06║   　之 道不昧矣。
X24n0467_p0673b07║   　人間陽壽真難得　　一 寸光 陰一 寸金
X24n0467_p0673b08║   　莫待老來方學道　　孤墳盡是少年人
X24n0467_p0673b09║   　此四句偈。歎世 無常也。初 句。嘆光 陰易度。壽不久
X24n0467_p0673b10║   　留。次句。勉 人。過一 寸光 陰。如一 寸金相似 。須要貴
X24n0467_p0673b11║   　重覺照。不可空消歲月。虗喪光 陰。不見古人道。尺
X24n0467_p0673b12║   　璧非寶。寸陰是競。三句。意謂。修 行不在老少。生死
X24n0467_p0673b13║   　豈在朝夕。古德云 。一 盞孤燈照夜臺。上床脫了 襪
X24n0467_p0673b14║   　和鞋。三魂七魄夢中去。未委明朝來不來。結句。說
X24n0467_p0673b15║   　出生死。不揀年少。所以 。孤墳多是少年人也。
X24n0467_p0673b16║   　在家菩薩智非常　　閙市叢中作道場
X24n0467_p0673b17║   　心地若能無罣礙　　高山平地總西方
X24n0467_p0673b18║   　起句。言在家之 人。行菩薩六 度者。是有智之 人。如
X24n0467_p0673b19║   　維摩龐居士是也。故如如居士曰。身不出家。心出
X24n0467_p0673b20║   　家者。教中謂之 菩薩。所謂。在欲行禪知見力 。火中
X24n0467_p0673b21║   　生蓮終不壞。般若經云 。菩薩俱 有妻子眷屬。而修
X24n0467_p0673b22║   　菩薩行。或有菩薩。先受五 欲。而後厭捨。勤 修 梵行。
X24n0467_p0673b23║   　或有菩薩。方便 善巧。為欲成熟諸有情故。示受五
X24n0467_p0673b24║   　欲。而實無染著。次句呈上義。言非常人智之 所以 。
X24n0467_p0673c01║   　要行人向閙市叢。中為修 道之 場。可謂。是非海裡
X24n0467_p0673c02║   　安身。荊棘林中著脚。後二 句。是科家。分明指示。徹
X24n0467_p0673c03║   　底掀翻。若心地。於諸緣無染。於萬境無情。了 無罣
X24n0467_p0673c04║   　碍。或隱高山。或居平地。總是西方淨土。所謂淨土
X24n0467_p0673c05║   　周沙界。云 何 獨指西。心心常不昧。處處是阿彌。故
X24n0467_p0673c06║   　曰。高山平地總西方。
X24n0467_p0673c07║   　金剛 般若體如如　　翠竹黃華滿路途
X24n0467_p0673c08║   　八 百餘家呈妙手　　大家依樣畫葫蘆
X24n0467_p0673c09║   　初 句。言謂。智之 大體。即是真如。盖真如體上。自有
X24n0467_p0673c10║   　本智。能知動 靜也。次句。指出真如智體。徧在一 切
X24n0467_p0673c11║   　色非色處。所謂。青青翠竹。總是真如。鬱鬱黃華。無
X24n0467_p0673c12║   　非般若。三句。言八 百餘家者。羅什門下。有八 百學
X24n0467_p0673c13║   　徒。秦主 勑 僧 [(丰*力 )/石]等。八 百沙門。咨受什旨。翻譯經論。
X24n0467_p0673c14║   　三百八 十卷。八 百人中。有四聖。道生。僧 肇。道融。僧
X24n0467_p0673c15║   　叡。又有十哲。加 曇影。慧嚴。慧觀。僧 [(丰*力 )/石]。道常。道標。於
X24n0467_p0673c16║   　弘始五 年。在草堂寺。譯出此經。故云 。八 百餘家。所
X24n0467_p0673c17║   　言呈妙手者。美八 百家。善通華梵。單譯重翻。度語
X24n0467_p0673c18║   　潤文。依經繩墨。文義精明。皆合佛意。故褒云 妙手
X24n0467_p0673c19║   　也。結句。言依樣畫葫蘆者。是貶也。謂八 百人。雖皆
X24n0467_p0673c20║   　妙手。總是依經解義。如依樣畫葫蘆相似 。科家要
X24n0467_p0673c21║   　人。向如來所說經文之 外。薦取本有之 智。且道。何
X24n0467_p0673c22║   　者是本有之 智。金剛 般若體如如。翠竹黃華滿路
X24n0467_p0673c23║   　途。是矣。
X24n0467_p0673c24║   金剛 般若。人人本具 。割 斷智為初 。白雲散處。一 輪顯
X24n0467_p0674a01║   露。
X24n0467_p0674a02║   　前 文總判 六 百卷般若。此文別 判 此經題目。金剛
X24n0467_p0674a03║   　般若波羅蜜經八 字。故以 法喻雙彰。指歸當人也。
X24n0467_p0674a04║   　割 斷智為初 者。約喻義以 為名。以 金剛 鋒利 。故能
X24n0467_p0674a05║   　斷一 切。喻般若智最利 。能斷煩惱。即六 譯中。第三
X24n0467_p0674a06║   　真諦。第四笈多。同譯為斷割 。第五 玄奘。第六 義淨。
X24n0467_p0674a07║   　同譯為能斷也。白雲散處者。前 文。言金剛 般若是
X24n0467_p0674a08║   　體。割 斷為用。此二 句。言用之 功 効 。故喻雲散月出。
X24n0467_p0674a09║   　妄盡真顯耳。
X24n0467_p0674a10║   影落千江。無來無去。諸人薦取。凡聖一 同居。
X24n0467_p0674a11║   　呈前 妄盡真顯。如雲散月孤。此文喻若。水澄月映。
X24n0467_p0674a12║   　來去無情。水不曾天上邀月來沉於水。月不曾天
X24n0467_p0674a13║   　上而來投於水底。如云 。心如皎月連天淨。性寂寒
X24n0467_p0674a14║   　潭徹底清。所以 無來無去也。後二 句。是科家。分明
X24n0467_p0674a15║   　指示。我前 來如此。法喻分明。說出此理。汝諸人何
X24n0467_p0674a16║   　不薦取去。方知凡聖一 體。事 理無別 。故云 。一 同居
X24n0467_p0674a17║   　也。
X24n0467_p0674a18║   　摩訶大法王　　無短亦無長　　本來非皁白
X24n0467_p0674a19║   　隨處現青黃
X24n0467_p0674a20║   　摩訶大者。乃華梵兼 舉也。法王者。指般若智為王。
X24n0467_p0674a21║   　於一 切法自在。內不為根識所埋。外不為塵境所
X24n0467_p0674a22║   　惑。故云 自在。此心王之 體。無長短之 相。無皁白之
X24n0467_p0674a23║   　色也。隨處現青黃者。此之 心王。雖無色相。內含三
X24n0467_p0674a24║   　類種子。遇境逢緣。而能變現。根身器界之 法。故云 。
X24n0467_p0674b01║   　隨處現青黃也。
X24n0467_p0674b02║   【經】金剛 般若波羅蜜經。
X24n0467_p0674b03║   　此經。以 法喻名題。金剛 是喻。般若是法也。金剛 者。
X24n0467_p0674b04║   　金中精堅者也。剛 生金中。百煉不銷。取此堅利 。能
X24n0467_p0674b05║   　斷壞萬物也。梵語般若。唐言智慧。性體虗融。照用
X24n0467_p0674b06║   　自在。能斷絕貪嗔痴煩惱。一 切顛倒之 見也。梵語
X24n0467_p0674b07║   　波羅蜜。唐言到 彼岸。不著諸相。得證涅槃。即到 彼
X24n0467_p0674b08║   　岸。若著諸相。輪迴生死。即是此岸。欲至彼岸。須憑
X24n0467_p0674b09║   　般若也。經者。徑也。此經。乃見性成佛之 徑路也。
X24n0467_p0674b10║   宗鏡云 。只這一 卷經。六 道含靈。一 切性中。皆悉具 足。
X24n0467_p0674b11║   　宗鏡二 字。以 古金剛 註文。元 是如如居士顏丙 。所
X24n0467_p0674b12║   　註經題之 文。只這一 卷經。六 道含靈。乃至明了 自
X24n0467_p0674b13║   　性是也。從免逐輪迴。不為六 根六 塵。乃至心華發
X24n0467_p0674b14║   　明在甚麼處。此之 一 段。是宗鏡所說之 文。乃科家。
X24n0467_p0674b15║   　善能點化。裁長補短。續成一 段文義。祇是於人發
X24n0467_p0674b16║   　明自性也。只這一 卷經者。不但 六 道具 足。乃至情
X24n0467_p0674b17║   　與無情。悉皆具 足。華嚴經云 。有一 大經卷。量等三
X24n0467_p0674b18║   　千界。在一 微塵中。一 切塵亦然也。優 曇老祖頌曰。
X24n0467_p0674b19║   　一 卷真經念處真。言言流出盡黃金。幾多紙上尋
X24n0467_p0674b20║   　文義。錯過西來佛祖心。是也。
X24n0467_p0674b21║   盖為受身之 後。妄為六 根六 塵。埋沒此一 段靈光 。終
X24n0467_p0674b22║   日冥 冥 。不知不覺。
X24n0467_p0674b23║   　此是科家。自伸 問答之 辭。曰既是此經具 足。如何
X24n0467_p0674b24║   　不似 聖人。放光 動 地。故答。盖為受身之 後。妄被根
X24n0467_p0674c01║   　塵埋沒。妄者。非真實之 有也。心經云 。是故空中。無
X24n0467_p0674c02║   　色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸
X24n0467_p0674c03║   　法。此明般若體上。既無根塵。故云 。妄為六 根六 塵
X24n0467_p0674c04║   　埋沒。古人道。可惜無價 之 寶。隱在陰入 之 坑。何 日
X24n0467_p0674c05║   　得靈光 獨耀。逈脫根塵去也。終日冥 冥 者。言此眾
X24n0467_p0674c06║   　生雖具 此經。背覺合塵。迷己逐物。故云 。不覺不知
X24n0467_p0674c07║   　也。
X24n0467_p0674c08║   故我佛。生慈悲心。願救一 切眾生。齊超苦海。共證菩
X24n0467_p0674c09║   提。
X24n0467_p0674c10║   　故者。所以 也。因眾生本具 。此段光 明。迷惑不知。所
X24n0467_p0674c11║   　以 佛興四無量心。慈能與樂。悲能拔苦。願救一 切
X24n0467_p0674c12║   　眾生。起四弘誓願。化五 乘眾生也。苦海者。以 生死
X24n0467_p0674c13║   　苦無邊。故喻如海。故我佛出世 。種種言教。普令齊
X24n0467_p0674c14║   　超苦海。共證菩提之 道也。
X24n0467_p0674c15║   所以 在舍衛國。為說是經。
X24n0467_p0674c16║   　所以 者。結前 也。為說者。生後也。茲因前 來眾生。以
X24n0467_p0674c17║   　本有之 經。埋沒不知。所以 為說此經。發明本有之
X24n0467_p0674c18║   　智也。
X24n0467_p0674c19║   大意。只是為人解粘去縛。直下。明了 自性。免逐輪廻。
X24n0467_p0674c20║   不為六 根六 塵所惑。
X24n0467_p0674c21║   　大意者。明佛說此金剛 經。大端主 意。要人解去。我
X24n0467_p0674c22║   　人眾生四相。及於我所。直下明了 真空之 性。超出
X24n0467_p0674c23║   　輪迴。不被根塵所惑也。粘縛者。眾生認我。則 六 根
X24n0467_p0674c24║   　粘湛。妄認我所。則 六 塵拴縛。我尚空無。根塵何 有。
X24n0467_p0675a01║   　我法兩空。故云 。解粘去縛也。我粘既解。法縛既去。
X24n0467_p0675a02║   　自性既明。輪迴自免。六 根六 塵。自然不能所惑也。
X24n0467_p0675a03║   若人具 上根上智。不撥自轉。是胸中。自有此經。
X24n0467_p0675a04║   　此是科家。勉 勵 行人也。若是上根之 人。不撥自轉
X24n0467_p0675a05║   　者。靈機活落。不勞 指撥。不假佛祖言教。向自己胸
X24n0467_p0675a06║   　中。拈出此經。可謂。不從千聖借。豈向萬機求。如云 。
X24n0467_p0675a07║   　一 生慵懶作。憎重祇便 輕。他家學事 業。余 持一 卷
X24n0467_p0675a08║   　經。無心裝標軸。來去省人擎。應病則 說藥。方便 度
X24n0467_p0675a09║   　眾生。但 自心無事 。何 處不惺惺。斯亦胸中。自有此
X24n0467_p0675a10║   　經也。
X24n0467_p0675a11║   且將置三十二 分。於空間無用之 地。亦不是過。
X24n0467_p0675a12║   　乃是科家。與人拈情也。恐人向此經上作活計。故
X24n0467_p0675a13║   　將此三十二 分。置於空間之 地。亦不是過。欲使行
X24n0467_p0675a14║   　人。離言說。捨筌罤。直下薦取本有真經矣。
X24n0467_p0675a15║   如或未然。且聽山埜。與汝打葛藤去也。
X24n0467_p0675a16║   　此是科家。先奪後縱也。未然者。如或未薦本有之
X24n0467_p0675a17║   　經。且聽山埜。與汝鋪舒梗槩。註解分明。如云 。若有
X24n0467_p0675a18║   　中流之 士。未能頓超。且於教法留心。溫尋貝葉。精
X24n0467_p0675a19║   　搜義理。傳唱敷揚。報佛恩德。故云 。打葛藤去也。凡
X24n0467_p0675a20║   　有語言文字。謂之 葛藤也。
X24n0467_p0675a21║   夫金剛 經者。自性堅固。萬刼 不壞。況金性堅剛 也。
X24n0467_p0675a22║   　金剛 者。標喻也。以 自性堅固萬刼 不壞。故比況金
X24n0467_p0675a23║   　性堅剛 。引喻論云 。帝釋金剛 寶。能滅阿修 羅。智碎
X24n0467_p0675a24║   　煩惱山。能壞亦如是。
X24n0467_p0675b01║   般若者。智慧也。
X24n0467_p0675b02║   　梵語般若。唐言智慧。是故如來。以 智慧力 。鑿人我
X24n0467_p0675b03║   　山。以 智慧因。取煩惱鑛。以 智慧火。煉成佛性也。
X24n0467_p0675b04║   波羅蜜者。登波岸義也。
X24n0467_p0675b05║   　梵語波羅蜜。唐言到 彼岸。迷則 此岸。悟則 彼岸者
X24n0467_p0675b06║   　矣。
X24n0467_p0675b07║   見性得度。即登彼岸。未得度者。即是此岸。
X24n0467_p0675b08║   　此乃解釋登彼岸之 義也。若見自性。度生死流。登
X24n0467_p0675b09║   　涅槃之 岸也。
X24n0467_p0675b10║   經者。徑也。我佛。若不開箇徑路。後代 兒孫。又向甚麼
X24n0467_p0675b11║   處進步。
X24n0467_p0675b12║   　諸家解釋。經之 一 字。以 貫攝常法。四字註解。今科
X24n0467_p0675b13║   　家。以 徑之 義。而釋經者。引喻指示。如遠行人。依徑
X24n0467_p0675b14║   　路而進。則 無顛險迷錯。此比修 道行人。依經中般
X24n0467_p0675b15║   　若智而修 。則 得成佛。故云 。我佛若不開箇徑路。後
X24n0467_p0675b16║   　代 兒孫。向甚麼處進步也。
X24n0467_p0675b17║   且道這一 步。又如何 進。
X24n0467_p0675b18║   　撒手懸崖下。分身萬象中。頭頭元 是道。法法現真
X24n0467_p0675b19║   　容。
X24n0467_p0675b20║   看取下文提綱。
X24n0467_p0675b21║   　此一 著語。分明指示。要人著眼薦取。
X24n0467_p0675b22║   此經深旨。無相為宗。顯妄明真。
X24n0467_p0675b23║   　此是科家。將此經深旨。從頭解釋。以 無相為宗。即
X24n0467_p0675b24║   　無住 也。以 明真為用。顯妄體本空。真理自顯也。此
X24n0467_p0675c01║   　經深旨者。即所詮真理。不屬有為。故云 無相。顯妄
X24n0467_p0675c02║   　者。不言斷妄明真。却云 顯妄明真者。盖妄即真。故
X24n0467_p0675c03║   　如波即水。不必離波求水。故云 。顯妄明真也。
X24n0467_p0675c04║   提綱要旨。劒鋒微露。掃萬法之 本空。
X24n0467_p0675c05║   　提綱要旨者。以 般若真空。為此經提綱緊要之 旨。
X24n0467_p0675c06║   　如網有綱繩。眾目不亂 也。劒鋒者。喻般若大智慧
X24n0467_p0675c07║   　劒。能斷眾生我人壽者四相。掃除凡夫二 乘。人法
X24n0467_p0675c08║   　執情。故云 。掃萬法之 本空也。
X24n0467_p0675c09║   心華發明。照五 蘊之 非有。
X24n0467_p0675c10║   　心華者。心喻理。華喻身。人人本具 此心。被五 陰身
X24n0467_p0675c11║   　盖覆。所以 不明此心。今以 此經般若智。照破五 蘊
X24n0467_p0675c12║   　非有。顯出真心之 體。故經云 。觀自在菩薩。行深般
X24n0467_p0675c13║   　若波羅蜜多時。照見五 蘊皆空。度一 切苦厄是也。
X24n0467_p0675c14║   直得雲收雨霽。海湛空澄。
X24n0467_p0675c15║   　雲收者。喻人空理也。呈上照五 蘊之 非有。而空我
X24n0467_p0675c16║   　執之 情也。雨霽者。唯顯一 色晴空。譬般若智顯也。
X24n0467_p0675c17║   　海湛者。喻法空理也。言大海波浪。以 喻諸法。今言
X24n0467_p0675c18║   　海湛者。波浪息矣。喻諸法皆空。則 法執破矣。故上
X24n0467_p0675c19║   　文云 。掃萬法之 本空也。空澄者。海既澄清。十方虗
X24n0467_p0675c20║   　空。現於海中。空海不分。虗融湛寂。上下交映。朗然
X24n0467_p0675c21║   　無別 。此是人法兩空。混元 之 體相也。
X24n0467_p0675c22║   快登般若慈舟。直到 菩提彼岸。
X24n0467_p0675c23║   　此是科家誡勉 修 進之 義。快者。速疾也。慈航者。喻
X24n0467_p0675c24║   　般若智。為慈航也。菩提彼岸者。喻本覺真心也。要
X24n0467_p0676a01║   　人登般若之 舟。而出生死苦海。直到 涅槃之 彼岸
X24n0467_p0676a02║   　矣。
X24n0467_p0676a03║   且道心華發明。在甚麼處。
X24n0467_p0676a04║   　乃是科家。徵審前 義之 辭。前 文以 般若智。掃除萬
X24n0467_p0676a05║   　法。心華發明。照破五 蘊。此云 發明之 後。向甚麼處
X24n0467_p0676a06║   　安身立命。此是問義。要人著眼。
X24n0467_p0676a07║   　太湖三萬六 千頃　　月在波心說向誰
X24n0467_p0676a08║   　此是科家。伸 答上文之 義。分明指示安身處。唯要
X24n0467_p0676a09║   　學人自惺也。誌書云 。五 湖者。一 太湖。二 謝陽湖。三
X24n0467_p0676a10║   　洞庭湖。四丹 陽湖。五 官亭湖。又名彭蠡澤。今鄱陽
X24n0467_p0676a11║   　湖是也。太湖周五 百里。有三萬六 千頃。水面長八
X24n0467_p0676a12║   　百餘里。只見日月出沒水上。故云 。月在波心也。說
X24n0467_p0676a13║   　向誰者。喻上文。心華發明向甚麼處。到 此言語道
X24n0467_p0676a14║   　斷。心行處滅也。如云 。月到 天心處。風來水面時。一
X24n0467_p0676a15║   　般清意味。料得少人知。
X24n0467_p0676a16║   　法王權實令雙行　　電捲風馳海嶽傾
X24n0467_p0676a17║   　霹靂一 聲雲散盡　　到 家元 不涉途程
X24n0467_p0676a18║   　法王者。言佛於諸法自在。謂之 王也。出現世 間。說
X24n0467_p0676a19║   　權實教。以 權智能說法。以 實智能證理。非權無以
X24n0467_p0676a20║   　說法。非實無以 證理。前 二 十年言權教。後二 十年
X24n0467_p0676a21║   　言般若。權實並 進。故云 。令雙行也。電捲者。明佛說
X24n0467_p0676a22║   　般若時。直顯真空。掃除萬法。如電捲風馳。海竭山
X24n0467_p0676a23║   　碎也。霹靂一 聲者。喻般若現前 。心外無法。如雲散
X24n0467_p0676a24║   　長空。心月獨朗。唯一 真智。無證無修 。本來具 足。所
X24n0467_p0676b01║   　以 。到 家元 不涉途程也。
X24n0467_p0676b02║   　西方淨土人人有　　不假修 持已現前
X24n0467_p0676b03║   　諸上善人如見性　　阿彌陀佛便 同肩
X24n0467_p0676b04║   　前 二 句。言淨土唯心不從外得。人人皆有不待修
X24n0467_p0676b05║   　持。自然現前 。所以 淨名云 。心淨即佛土淨是也。後
X24n0467_p0676b06║   　二 句。言自性彌陀。若能見得。不離動 用。故傅大士
X24n0467_p0676b07║   　云 。夜夜抱佛眠。朝朝還共起。起坐鎮相隨。語默同
X24n0467_p0676b08║   　居止。纖毫不曾離。如身影相似 。欲知佛去處。只這
X24n0467_p0676b09║   　語聲是。
X24n0467_p0676b10║   　無始無明幻色迷　　夢魂生死幾千廻
X24n0467_p0676b11║   　一 條直路超三界　　但 念彌陀歸去來
X24n0467_p0676b12║   　無明者。乃十二 因緣之 首。此流轉門也。無始者。言
X24n0467_p0676b13║   　最初 無明不覺生三細。境界為緣長六 祖。自無明
X24n0467_p0676b14║   　緣行。行緣識。識緣名色已來。名為幻色。是無明所
X24n0467_p0676b15║   　幻之 色。既有一 迷。執之 為我。便 有我所。因我所故。
X24n0467_p0676b16║   　起惑造業。受種種身。過去因。現在果。現在因。未來
X24n0467_p0676b17║   　果。相續不斷。死了 生。生了 死。如夢中作夢相似 。不
X24n0467_p0676b18║   　知幾千廻。只在三界無因得出。故科家。慈悲太切。
X24n0467_p0676b19║   　指出方便 之 門。故云 。一 條直路超三界。無曲遶也。
X24n0467_p0676b20║   　此法門。名為橫出三界。但 有信 願念佛。決定往生。
X24n0467_p0676b21║   　故云 。但 念彌陀歸去來也。
X24n0467_p0676b22║   
X24n0467_p0676b23║   銷釋金剛 科儀 會要註解卷第二
X24n0467_p0676b24║   
X24n0467_p0676c01║   　　　　釋音
X24n0467_p0676c02║   　爰　(音原為也於也)。　　　握　(音岳)。　　　帙　(音直小槖也書衣也)。　　　蔀　(音部草名)。　　　鐫　(音鎸鑽也尖□錐也)。
X24n0467_p0676c03║   　愔　(音因安和貌悅貌)。　　　[疊*毛]　(音□毛布)。　　　鑿　(音作穿也)。　　　篡　(音繤沮類也又鑽上聲)。　　　茞　(音臣
X24n0467_p0676c04║   　　草名也)。　　　碩　(音石天也)。　　　懇　(音墾悲也誠也信 也)。　　　涘　(音士水涯也)。　　　肘　(音帚臂節也)。　　　閬
X24n0467_p0676c05║   　　(音浪)。　　　苑　(音遠養禽獸園也)。　　　挨　(音矮推也)。　　　拶　(音雜逼〡也)。　　　瞥　(音撇目〡也)。　　　剩　(音勝
X24n0467_p0676c06║   　　不啻也)。　　　誵　(音肴言不恭謹也)。　　　訛　(音囮謬也舛也)。　　　綟　(音利 )。　　　刎 　(音吻割 也)。　　　矜　(勤 經二 音)。
X24n0467_p0676c07║   　潺　(音說〡湲流貌)。　　　髑　(音獨〡婁頭也)。　　　髏　(音婁髑婁也)。　　　瑗　(音願玉名也)。　　　滯　(音致凝也
X24n0467_p0676c08║   　　淹也)。　　　筋　(音斤肉之 力 )。　　　疲　(音皮乏 也勞 也)。　　　鑊　(音活鼎〡也)。　　　娛　(音魚樂也)。　　　掣　(音徹挽也)。
X24n0467_p0676c09║   　汾　(音焚)。　　　隰　(音習下濕也)。　　　啖　(音淡)。　　　鱠　(音貴魚膾細切肉也)。　　　蕚　(音鄂花鄂也)。　　　庖　(音袍)。
X24n0467_p0676c10║   　縻　(音迷牛迷也)。　　　絆　(音辨覊〡也)。　　　鱉　(音別 俗 鼈也)。　　　啄　(音卓鳥食也)。　　　罩　(音掉)。　　　撤
X24n0467_p0676c11║   　　(音摺剝也)。　　　陂　(音[(白-日+田)/廾]澤鄣也池也)。　　　雱　(音滂雪盛貌)。　　　譴　(音欠謫問也責也)。　　　廐　(音救〡馬
X24n0467_p0676c12║   　　舍也)。　　　笟　(音罩篱也)。　　　脇　(音恊身左右腋下也)。　　　誕　(音旦大也天子生曰降旦)。　　　餌　(音貳食也餅也
X24n0467_p0676c13║   　　餻也)。　　　齡　(音零)。　　　鄂　(音惡口中上惡也)。　　　詰　(音乞治也問罪也)。　　　軾　(音式車前 輹又兵 車也)。
X24n0467_p0676c14║   　姬　(音基皇帝居其水以 為姓)。　　　偉　(音葦)。　　　訐　(音結攻人之 陰私也)。　　　牾　(音悟相觸也逆也)。　　　蕃
X24n0467_p0676c15║   　　(音煩茲也息也又音番屏也)。　　　躡　(音聶踐也)。　　　筇　(音窮竹名為杖)。　　　皴　(音逡皵也)。　　　皹　(音軍足折
X24n0467_p0676c16║   　　裂也)。　　　弭　(音米息也忘也止也)。　　　葦　(音委葭也)。　　　諡　(音示謙行之 號又音益笑貌)。　　　裰　(音鐸補鐸
X24n0467_p0676c17║   　　被衣裳也)。　　　塢　(音五 村五 也)。　　　袴　(音褲[月*(ㄠ/土)]衣也亦作)。　　　逶　(音威迱也行貌)。　　　迤　(音以 邐也又音
X24n0467_p0676c18║   　　移)。　　　嵐　(音蘊大風也)。　　　湫　(音啾水多又音秋)。　　　涸　(音霍水竭也盡也)。　　　襁　(音講〡褓負兒
X24n0467_p0676c19║   　　衣也織縷為之 廣八 寸長二 尺以 負兒於背二 也)。　　　褓　(音保 小兒衣也)。　　　轍　(音褶車行迹也)。　　　洶
X24n0467_p0676c20║   　　(音凶 )。　　　蝙　(音編〡蝠亦名蠟蟔亦名仙 鼠又名服翼)。　　　蝠　(音幅蝙〡也)。　　　斃　(音被仆也斃也止也
X24n0467_p0676c21║   　　敗也壞也)。　　　薨　(音轟王逝也)。　　　悼　(音到 惧也儀 禮云 七一 曰悼也)。　　　唼　(音雜)。　　　嚙　(音交齧也)。　　　緇
X24n0467_p0676c22║   　　(音支黑色也)。　　　謐　(音密靜也)。　　　倐　(音束光 動 也)。　　　捷　(音節)。　　　閭　(音廬)。　　　貽　(音移玄□也)。　　　[口*(強-ㄙ+口)]
X24n0467_p0676c23║   　　(音痴)。　　　[口*縳]　(音縛)。　　　韈　(音襪)。　　　嚂　(音爛)。　　　娜　(音那上聲美貌)。　　　謨　(音模議謀也)。　　　餚　(音肴饌也)。　　　孽
X24n0467_p0676c24║   　　(音業妖也又姓也)。　　　罥　(音絹佳 也係 取也)。　　　隙　(音乞壁孔也裂也門也)。　　　叡　(音泣明也聖也
X24n0467_p0677a01║   　　智也與睿同)。　　　[(丰*力 )/石]　(音略利 也)。　　　鄱　(音婆豫章有鄱陽縣)。　　　蟸　(音离旬傳有谷离主 谷又音鹿)。　　　距
X24n0467_p0677a02║   　　(音巨鷄距也)。　　　酢　(醋昨二 音)。　　　誄　(音畾累也)。　　　萇　(音長詩曰隰有長楚蔓生如桃)。　　　囮　(音由)。　　　奩
X24n0467_p0677a03║   　　(音連香車也)。　　　衠　(音迍真也正也)。　　　諄　(音衠誡衠正也)。