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T08n0227_p0555c13║   小品般若波羅蜜經卷第五
T08n0227_p0555c14║   
T08n0227_p0555c15║   　　　　後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T08n0227_p0555c16║   　　魔事 品第十一
T08n0227_p0555c17║   爾時須菩提白佛言：「世 尊！已說善男子、善女
T08n0227_p0555c18║   人功 德，云 何 起留難？」　「須菩提！若說法者，不即
T08n0227_p0555c19║   樂說。菩薩當知，是為魔事 。復次，須菩提！說法
T08n0227_p0555c20║   者，樂說不止。菩薩當知，是為魔事 。須菩提！說
T08n0227_p0555c21║   法者，說不究竟。菩薩當知，是為魔事 。須菩提！
T08n0227_p0555c22║   書讀誦說般若波羅蜜時，傲 慢自大。菩薩當
T08n0227_p0555c23║   知，是為魔事 。須菩提！書讀誦說般若波羅蜜
T08n0227_p0555c24║   時，互 相嗤笑。菩薩當知，是為魔事 。須菩提！書
T08n0227_p0555c25║   讀誦說般若波羅蜜時，互 相輕蔑。菩薩當知，
T08n0227_p0555c26║   是為魔事 。須菩提！書讀誦說般若波羅蜜時，
T08n0227_p0555c27║   其心散亂 。菩薩當知，是為魔事 。須菩提！書讀
T08n0227_p0555c28║   誦說般若波羅蜜時，心不專一 。菩薩當知，是為
T08n0227_p0555c29║   魔事 。須菩提！行者作是念：『我於般若波羅蜜，
T08n0227_p0556a01║   不得氣味。』從座而去。菩薩當知，是為魔事 。須
T08n0227_p0556a02║   菩提！行者作是念：『我於般若波羅蜜中，無有
T08n0227_p0556a03║   受記。』心不清淨，從座而去。菩薩當知，是為魔
T08n0227_p0556a04║   事 。須菩提！行者作是念：『般若波羅蜜中，不說
T08n0227_p0556a05║   我名。』心不清淨。菩薩當知，是為魔事 。須菩提！
T08n0227_p0556a06║   行者作是念：『般若波羅蜜中，不說我生處，若
T08n0227_p0556a07║   城邑聚落。』以 是因緣，不樂聞說般若波羅蜜，
T08n0227_p0556a08║   便 棄捨去，隨所起念，輒却若干劫 數，乃復還
T08n0227_p0556a09║   得修 菩薩道。菩薩當知，是為魔事 。　「復次，須菩
T08n0227_p0556a10║   提！諸經不能至薩婆若者，菩薩捨般若波羅
T08n0227_p0556a11║   蜜而讀誦之 ，是菩薩則 為捨本而取枝葉。何
T08n0227_p0556a12║   以 故？是菩薩因般若波羅蜜，能成就世 間、出
T08n0227_p0556a13║   世 間法，學般若波羅蜜，能學世 間、出世 間法，
T08n0227_p0556a14║   若捨般若波羅蜜，菩薩當知，是為魔事 。須菩
T08n0227_p0556a15║   提！譬如有狗，捨主 所與食分，反從作務 者索。
T08n0227_p0556a16║   如是，須菩提！當來世 或有菩薩，捨深般若波
T08n0227_p0556a17║   羅蜜，反取餘聲聞、辟支佛經。菩薩當知，是為
T08n0227_p0556a18║   魔事 。　「須菩提！譬如人得象不觀，反尋其跡。於
T08n0227_p0556a19║   意云 何 ，是人為智不？」「不也，世 尊！」「須菩提！菩薩
T08n0227_p0556a20║   亦如是。得深般若波羅蜜而棄捨之 ，反於聲
T08n0227_p0556a21║   聞、辟支佛經求薩婆若。於意云 何 ，是人為智
T08n0227_p0556a22║   不？」「不也，世 尊！菩薩當知，是為魔事 。」　「須菩提！譬
T08n0227_p0556a23║   如人欲見大海。見已，反求牛跡水，作是言：『大
T08n0227_p0556a24║   海水能多是耶？』於意云 何 ，是人為智不？」「不也，
T08n0227_p0556a25║   世 尊！」「須菩提！當來世 菩薩亦如是。得深般若
T08n0227_p0556a26║   波羅蜜而棄捨之 ，反讀誦聲聞、辟支佛經。於
T08n0227_p0556a27║   意云 何 ，是人為智不？」「不也，世 尊！菩薩當知，是
T08n0227_p0556a28║   為魔事 。」　「須菩提！譬如工匠，欲造如帝釋勝殿，
T08n0227_p0556a29║   而反揆度日月宮殿。於意云 何 ，是人為智不？」
T08n0227_p0556b01║   「不也，世 尊！」「須菩提！當來世 菩薩亦如是。得深
T08n0227_p0556b02║   般若波羅蜜而棄捨之 ，反於聲聞、辟支佛經
T08n0227_p0556b03║   中求薩婆若。於意云 何 ，是人為智不？」「不也，世
T08n0227_p0556b04║   尊！菩薩當知，是為魔事 。」　「須菩提！譬如人欲見
T08n0227_p0556b05║   轉輪王，見已不知，作是念：『轉輪王形貌威德
T08n0227_p0556b06║   云 何 ？』見諸小王，取其形貌，作是言：『轉輪王形
T08n0227_p0556b07║   貌威德如是相耶？』於意云 何 ，是人為智不？」「不
T08n0227_p0556b08║   也，世 尊！」「須菩提！當來世 菩薩亦如是。得深般
T08n0227_p0556b09║   若波羅蜜而棄捨之 ，反於聲聞、辟支佛經中
T08n0227_p0556b10║   求薩婆若。於意云 何 ，是人為智不？」「不也，世 尊！
T08n0227_p0556b11║   菩薩當知，是為魔事 。」　「須菩提！譬如飢人，捨百
T08n0227_p0556b12║   味食，反食六 十日飯。於意云 何 ，是人為智不？」
T08n0227_p0556b13║   「不也，世 尊！」「須菩提！菩薩亦如是。得深般若波
T08n0227_p0556b14║   羅蜜而棄捨之 ，反於聲聞、辟支佛經中求薩
T08n0227_p0556b15║   婆若。於意云 何 ，是人為智不？」「不也，世 尊！菩薩
T08n0227_p0556b16║   當知，是為魔事 。」　「須菩提！譬如人得無價 寶珠
T08n0227_p0556b17║   而比水精。於意云 何 ，是人為智不？」「不也，世 尊！」
T08n0227_p0556b18║   「須菩提！當來世 菩薩亦如是。得深般若波羅
T08n0227_p0556b19║   蜜，而比聲聞、辟支佛經於中求薩婆若。於意
T08n0227_p0556b20║   云 何 ，是人為智不？」「不也，世 尊！菩薩當知，是為
T08n0227_p0556b21║   魔事 。」　「復次，須菩提！書讀誦說般若波羅蜜時，
T08n0227_p0556b22║   若多說餘事 ，妨廢般若波羅蜜。菩薩當知，是
T08n0227_p0556b23║   為魔事 。」　須菩提白佛言：「世 尊！般若波羅蜜可
T08n0227_p0556b24║   得書讀誦說耶？」「不也，須菩提！若善男子、善女
T08n0227_p0556b25║   人，書寫文字而作是念：『我書般若波羅蜜。』即
T08n0227_p0556b26║   是魔事 。須菩提！爾時應教是善男子、善女人，
T08n0227_p0556b27║   汝等勿 謂但 以 書寫文字便 作是念言：『我書
T08n0227_p0556b28║   般若波羅蜜。』諸善男子以 是文字，示般若波
T08n0227_p0556b29║   羅蜜義，是故汝等勿 著文字。若著文字，菩薩
T08n0227_p0556c01║   當知是為魔事 。若不貪著，即捨魔事 。　「復次，須
T08n0227_p0556c02║   菩提！書讀誦說般若波羅蜜時，憶念諸方國
T08n0227_p0556c03║   土、城邑聚落、國王怨賊、戰鬪之 事 ，憶念父母兄
T08n0227_p0556c04║   弟姊妹。惡魔令生如是等念，妨廢般若波羅
T08n0227_p0556c05║   蜜。菩薩皆應覺之 。須菩提！如是當知，亦是魔
T08n0227_p0556c06║   事 。　「復次，須菩提！書讀誦說般若波羅蜜時，供
T08n0227_p0556c07║   養事 起，衣服、飲食、臥具 、醫藥資生之 物，妨廢
T08n0227_p0556c08║   般若波羅蜜。菩薩皆應覺之 。須菩提！如是當
T08n0227_p0556c09║   知，亦為魔事 。　「復次，須菩提！惡魔作因緣，令菩
T08n0227_p0556c10║   薩得諸深經。有方便 菩薩於此深經，不生貪著；
T08n0227_p0556c11║   無方便 菩薩，捨般若波羅蜜，取是深經。須菩
T08n0227_p0556c12║   提！我於般若波羅蜜中，廣說方便 ，應於中求，
T08n0227_p0556c13║   而反於餘深經聲聞、辟支佛法中求索方便 。
T08n0227_p0556c14║   於意云 何 ，是人為智不？」「不也，世 尊！」　「須菩提！如
T08n0227_p0556c15║   是當知亦為魔事 。復次，須菩提！聽法者欲聞
T08n0227_p0556c16║   般若波羅蜜；說法者疲懈不樂為說。須菩提！
T08n0227_p0556c17║   如是不和合，亦為魔事 。　「復次，須菩提！說法者
T08n0227_p0556c18║   身不疲極，樂說般若波羅蜜；聽法者欲至餘
T08n0227_p0556c19║   國，不得書讀誦說般若波羅蜜。如是不和合，
T08n0227_p0556c20║   亦為魔事 。　「復次，須菩提！聽法者有念力 智力 ，
T08n0227_p0556c21║   樂欲聽受讀誦般若波羅蜜；說法者欲至餘
T08n0227_p0556c22║   國，不得書讀誦說般若波羅蜜。如是不和合，
T08n0227_p0556c23║   亦為魔事 。　「復次，須菩提！說法者貴於財物衣
T08n0227_p0556c24║   服飲食；聽法者惜不與之 ，不得書讀誦說般
T08n0227_p0556c25║   若波羅蜜。如是不和合，亦為魔事 。　「復次，須菩
T08n0227_p0556c26║   提！聽法者有信 樂心，欲供 養說法者，而說法
T08n0227_p0556c27║   者誦習不利 ；聽法者不樂聽受，不得書讀誦
T08n0227_p0556c28║   說般若波羅蜜。如是不和合，亦為魔事 。　「復次，須
T08n0227_p0556c29║   菩提！說法者心樂為說；聽法者不樂聽受，不
T08n0227_p0557a01║   得書讀誦說般若波羅蜜。如是不和合，亦為
T08n0227_p0557a02║   魔事 。　「復次，須菩提！說法者身重疲極，睡眠所
T08n0227_p0557a03║   覆，不樂言說；聽法者樂欲聽受讀誦。如是不
T08n0227_p0557a04║   和合，亦為魔事 。　「復次，須菩提！若書讀誦說般
T08n0227_p0557a05║   若波羅蜜時，有人來說三惡道苦：地獄中有如
T08n0227_p0557a06║   是苦，畜生、餓鬼中有如是苦。不如於是身盡
T08n0227_p0557a07║   苦取涅槃，何 用更生受是諸苦！如是，須菩提！
T08n0227_p0557a08║   菩薩當知亦為魔事 。　「復次，須菩提！若書讀誦
T08n0227_p0557a09║   說般若波羅蜜時，若有人來讚歎天上快樂：
T08n0227_p0557a10║   欲界中有極妙五 欲快樂，色界中有禪定快
T08n0227_p0557a11║   樂，無色界中有寂滅定樂。是三界樂，皆無常
T08n0227_p0557a12║   苦空，壞敗之 相。汝於是身，可取須陀洹果、斯
T08n0227_p0557a13║   陀含果、阿那含果、阿羅漢果，不須更受後身。
T08n0227_p0557a14║   菩薩當知，亦為魔事 。　「復次，須菩提！說法者愛
T08n0227_p0557a15║   樂徒眾，作是言：『若能隨我，當與般若波羅蜜；
T08n0227_p0557a16║   若不隨我，則 不與汝。』以 此因緣，多人隨從。時
T08n0227_p0557a17║   說法者，欲經嶮難危命之 處，語諸人言：『善男
T08n0227_p0557a18║   子！汝等知不？何 用隨我經此險難，善自籌量，
T08n0227_p0557a19║   無得後悔。』而作是言：『何 故至此飢餓怨賊之
T08n0227_p0557a20║   中？』說法者以 此細微因緣，捨離諸人。聽法者，
T08n0227_p0557a21║   作是念：『是捨離相，非與般若波羅蜜相，不
T08n0227_p0557a22║   得書讀誦說般若波羅蜜。』如是不和合。菩薩
T08n0227_p0557a23║   當知，亦為魔事 。　「復次，須菩提！說法者欲經惡
T08n0227_p0557a24║   獸虎狼師子怨賊毒害無水之 處，說法者語諸
T08n0227_p0557a25║   人言：『汝等知不？我所至處，經過惡獸怨賊毒
T08n0227_p0557a26║   害無水之 處，汝等豈能受如是苦？』說法者以
T08n0227_p0557a27║   此細微因緣，而捨離之 。諸人不復隨從，作是
T08n0227_p0557a28║   念：『是捨離相，非與般若波羅蜜相。』即便 退還。
T08n0227_p0557a29║   須菩提！如是諸難，菩薩當知亦為魔事 。　「復次，
T08n0227_p0557b01║   須菩提！說法者重於檀越，以 此因緣，常數往
T08n0227_p0557b02║   返。以 是事 故，語聽法者：『諸善男子！我有檀越，
T08n0227_p0557b03║   應往問訊。』諸人念言：『是為不與我般若波羅
T08n0227_p0557b04║   蜜相。』即時捨離，不得學習書讀誦說。如是不
T08n0227_p0557b05║   和合，菩薩當知亦為魔事 。　「復次，須菩提！惡魔
T08n0227_p0557b06║   勤 作方便 ，欲令無人讀誦修 習般若波羅蜜。」
T08n0227_p0557b07║   須菩提白佛言：「世 尊！惡魔云 何 勤 作方便 ，令
T08n0227_p0557b08║   人不得讀誦修 習般若波羅蜜？」　「須菩提！惡魔
T08n0227_p0557b09║   詭誑諸人，作是言：『此非真般若波羅蜜。我所
T08n0227_p0557b10║   有經，是真般若波羅蜜。』須菩提！惡魔如是詭
T08n0227_p0557b11║   誑眾人，未受記者，當於般若波羅蜜中生疑。
T08n0227_p0557b12║   疑因緣故，不得讀誦修 習般若波羅蜜。如是，
T08n0227_p0557b13║   須菩提！菩薩當知，亦為魔事 。　「復次，須菩提！復
T08n0227_p0557b14║   有魔事 ，若菩薩行般若波羅蜜，即證實際，取
T08n0227_p0557b15║   聲聞果。如是，須菩提！菩薩當知，亦為魔事 。」
T08n0227_p0557b16║   　　摩訶般若波羅蜜小如品第十二
T08n0227_p0557b17║   佛告須菩提：「般若波羅蜜多有如是諸留難
T08n0227_p0557b18║   事 。」須菩提白佛言：「如是，如是！世 尊！般若波羅
T08n0227_p0557b19║   蜜多有留難。譬如珍寶，多有怨賊，般若波羅
T08n0227_p0557b20║   蜜亦如是。若人不受持讀誦修 習般若波羅
T08n0227_p0557b21║   蜜，當知是人，新發道意，少智少信 ，不樂大法，
T08n0227_p0557b22║   為魔所攝。」　「如是，如是！須菩提！若人不受持讀
T08n0227_p0557b23║   誦修 習般若波羅蜜，當知是人，新發道意，少
T08n0227_p0557b24║   智少信 ，不樂大法，為魔所攝。須菩提！般若波
T08n0227_p0557b25║   羅蜜雖多有如是魔事 及諸留難，若善男子、
T08n0227_p0557b26║   善女人，有能受持書讀誦說，當知是等，皆是
T08n0227_p0557b27║   佛力 。何 以 故？惡魔雖復勤 作方便 ，欲滅般若
T08n0227_p0557b28║   波羅蜜，諸佛亦復勤 作方便 而守護之 。須菩
T08n0227_p0557b29║   提！譬如母人，多有諸子，若十若百，乃至十萬。
T08n0227_p0557c01║   其母有疾，諸子各各勤 求救療，皆作是願：『我
T08n0227_p0557c02║   等要當令母久 壽，身體安隱，無諸苦患、風雨
T08n0227_p0557c03║   寒熱、蚊虻毒螫。當以 諸藥因緣，令母安隱。何
T08n0227_p0557c04║   以 故？生育我等，賜與壽命，示悟世 間，其恩甚
T08n0227_p0557c05║   重。』須菩提！今十方現在諸佛，常念般若波羅
T08n0227_p0557c06║   蜜，皆作是言：『般若波羅蜜能生諸佛，能示薩
T08n0227_p0557c07║   婆若。何 以 故？諸佛薩婆若，皆從般若波羅蜜
T08n0227_p0557c08║   生故。』須菩提！諸佛得阿耨多羅三藐三菩提，
T08n0227_p0557c09║   若已、今得，若當得，皆因般若波羅蜜。須菩
T08n0227_p0557c10║   提！般若波羅蜜，如是示十方諸佛薩婆若，亦
T08n0227_p0557c11║   示世 間。」　須菩提白佛言：「世 尊！如佛所說般若
T08n0227_p0557c12║   波羅蜜，示諸佛世 間。世 尊！云 何 為世 間？」佛言：
T08n0227_p0557c13║   「五 陰是世 間。」　「世 尊！云 何 般若波羅蜜示五 陰？」
T08n0227_p0557c14║   佛言：「般若波羅蜜示五 陰不壞相。何 以 故？須
T08n0227_p0557c15║   菩提！空是不壞相，無相、無作是不壞相。般若
T08n0227_p0557c16║   波羅蜜如是示世 間。　「復次，須菩提！佛隨無量
T08n0227_p0557c17║   無邊眾生性故，如實知其心。如是，須菩提！般
T08n0227_p0557c18║   若波羅蜜示諸佛世 間。　「復次，須菩提！眾生亂
T08n0227_p0557c19║   心攝心，是亂 心攝心，佛如實知。須菩提！云 何
T08n0227_p0557c20║   如來知諸眾生亂 心攝心？以 法相故知。須菩
T08n0227_p0557c21║   提！法相故知，心非亂 ，如是知亂 心。云 何 如
T08n0227_p0557c22║   來知攝心？須菩提！如來知心盡相，如實知盡
T08n0227_p0557c23║   相，如是知攝心。　「復次，須菩提！眾生染心，如來
T08n0227_p0557c24║   如實知染心；恚心癡心，如實知恚心癡心。云
T08n0227_p0557c25║   何 如來如實知染心，如實知恚心，如實知癡
T08n0227_p0557c26║   心。須菩提！染心如實相，即非染心；恚心癡心
T08n0227_p0557c27║   如實相，即非恚心癡心。如是，須菩提！諸佛從
T08n0227_p0557c28║   般若波羅蜜生薩婆若智，云 何 如來離染心，
T08n0227_p0557c29║   如實知離染心；離恚心，如實知離恚心；離癡
T08n0227_p0558a01║   心，如實知離癡心。須菩提！離染心中無離染
T08n0227_p0558a02║   心相，離恚心中無離恚心相，離癡心中無離
T08n0227_p0558a03║   癡心相。如是，須菩提！般若波羅蜜示諸佛世
T08n0227_p0558a04║   間。　「復次，須菩提！如來因般若波羅蜜，眾生廣
T08n0227_p0558a05║   心如實知廣心。云 何 如來，眾生廣心如實知
T08n0227_p0558a06║   廣心。須菩提！是眾生心，不增不廣，不離離相
T08n0227_p0558a07║   故。如是，須菩提！如來因般若波羅蜜，眾生廣
T08n0227_p0558a08║   心如實知廣心。　「復次，須菩提！如來因般若波
T08n0227_p0558a09║   羅蜜，眾生大心如實知大心。云 何 如來，眾生
T08n0227_p0558a10║   大心如實知大心。須菩提！如來知是心，無來
T08n0227_p0558a11║   無去無住 。如是，須菩提！如來因般若波羅蜜，
T08n0227_p0558a12║   眾生大心如實知大心。　「復次，須菩提！如來因
T08n0227_p0558a13║   般若波羅蜜，眾生無量心如實知無量心。云
T08n0227_p0558a14║   何 如來，眾生無量心如實知無量心。須菩提！
T08n0227_p0558a15║   如來知是心不住 ，住 於寂滅，無所依止，如虛
T08n0227_p0558a16║   空無量，知心相亦爾。如是，須菩提！如來因般
T08n0227_p0558a17║   若波羅蜜，眾生無量心，如實知無量心。　「復次，
T08n0227_p0558a18║   須菩提！如來因般若波羅蜜，眾生不可見心，
T08n0227_p0558a19║   如實知不可見心。云 何 如來，眾生不可見心，
T08n0227_p0558a20║   如實知不可見心。如來以 無相義故，如實知
T08n0227_p0558a21║   不可見心。如是，須菩提！如來因般若波羅蜜，
T08n0227_p0558a22║   眾生不可見心，如實知不可見心。　「復次，須菩
T08n0227_p0558a23║   提！如來因般若波羅蜜，眾生不現心，如實知
T08n0227_p0558a24║   不現心。云 何 如來，眾生不現心，如實知不現
T08n0227_p0558a25║   心，是心五 眼所不見。如是，須菩提！如來因般
T08n0227_p0558a26║   若波羅蜜，眾生不現心，如實知不現心。　「復次，
T08n0227_p0558a27║   須菩提！如來因般若波羅蜜，知眾生諸出沒。
T08n0227_p0558a28║   云 何 知出沒？眾生所起出沒，皆依色生，依
T08n0227_p0558a29║   受、想、行、識生。何 等是諸出沒？所謂我及世 間
T08n0227_p0558b01║   常，是見依色，依受、想、行、識。我及世 間無常，常
T08n0227_p0558b02║   無常，非常非無常，是見依色，依受、想、行、識。世
T08n0227_p0558b03║   間有邊，世 間無邊，有邊無邊，非有邊非無
T08n0227_p0558b04║   邊，是見依色，依受、想、行、識。死後如去，死後
T08n0227_p0558b05║   不如去，死後如去不如去，死後非如去非不
T08n0227_p0558b06║   如去，是見依色，依受、想、行、識。身即是神，是見
T08n0227_p0558b07║   依色，依受、想、行、識。身異神異，是見依色，依受、
T08n0227_p0558b08║   想、行、識。如是，須菩提！如來因般若波羅蜜，知
T08n0227_p0558b09║   眾生諸出沒。　「復次，須菩提！如來因般若波羅
T08n0227_p0558b10║   蜜，知色相。云 何 知色相？知如如。須菩提！如
T08n0227_p0558b11║   來知受、想、行、識相。云 何 知識相？知如如。須菩
T08n0227_p0558b12║   提！五 陰如，即是如來所說出沒如。五 陰如即
T08n0227_p0558b13║   是世 間如，五 陰如即是一 切法如。一 切法如，即
T08n0227_p0558b14║   是須陀洹果如，斯陀含果、阿那含果、阿羅漢
T08n0227_p0558b15║   果、辟支佛道如。辟支佛道如，即是如來如。是
T08n0227_p0558b16║   諸如，皆是一 如，無二 無別 ，無盡無量。如是，須
T08n0227_p0558b17║   菩提！如來因般若波羅蜜，得是如相。如是，須
T08n0227_p0558b18║   菩提，般若波羅蜜，示諸佛世 間，能生諸佛，諸
T08n0227_p0558b19║   佛知世 間如，如實得是如故，名為如來。」　須菩
T08n0227_p0558b20║   提白佛言：「世 尊！是如甚深，諸佛阿耨多羅三
T08n0227_p0558b21║   藐三菩提從是如生。世 尊！如來得是深法，能
T08n0227_p0558b22║   為眾生說是如相。如是如相，誰能信 者？」　「唯有
T08n0227_p0558b23║   阿毘跋致菩薩，及具 足正見者，滿願阿羅漢，
T08n0227_p0558b24║   乃能信 之 。須菩提！是如無盡，佛如實說無盡。」
T08n0227_p0558b25║   　　摩訶般若波羅蜜相無相品第十三
T08n0227_p0558b26║   爾時釋提桓因，及欲界萬天子，梵世 二 萬天
T08n0227_p0558b27║   子，俱 詣佛所，頭面禮佛足，却住 一 面。各白
T08n0227_p0558b28║   佛言：「世 尊！是法甚深，於此法中，云 何 作相？」佛
T08n0227_p0558b29║   告諸天子：「諸法以 空為相，以 無相、無作、無起、
T08n0227_p0558c01║   無生、無滅、無依為相。」諸天子言：「如來說是諸
T08n0227_p0558c02║   相如空無所依。如是諸相，一 切世 間天、人、阿
T08n0227_p0558c03║   修 羅所不能壞。何 以 故？一 切世 間天、人、阿修
T08n0227_p0558c04║   羅，即是其相故。世 尊！是諸相非可作，是諸相
T08n0227_p0558c05║   不在色數，不在受、想、行、識數。是諸相非人非
T08n0227_p0558c06║   非人所作。」　佛告欲色界諸天子：「若人問言：『虛
T08n0227_p0558c07║   空誰之 所作？』是人為正問不？」「不也，世 尊！虛空
T08n0227_p0558c08║   無有作者。何 以 故？虛空無為故。」「諸天子！此諸
T08n0227_p0558c09║   相亦如是，有佛無佛，常住 不異，諸相常住 故，
T08n0227_p0558c10║   如來得是諸相已，名為如來。」　諸天子言：「如來
T08n0227_p0558c11║   所說諸相甚深，諸佛智慧無礙故，能示是如，
T08n0227_p0558c12║   亦能說般若波羅蜜行相。世 尊！般若波羅蜜
T08n0227_p0558c13║   是諸佛行處，亦如是示諸佛世 間。」　「復次，須菩
T08n0227_p0558c14║   提！諸佛依止於法供 養，恭敬尊重讚歎於法。
T08n0227_p0558c15║   法者，則 是般若波羅蜜，諸佛供 養恭敬，尊重
T08n0227_p0558c16║   讚歎般若波羅蜜。何 以 故？般若波羅蜜出生
T08n0227_p0558c17║   諸佛故。須菩提！如來知恩、知報恩者。若人正
T08n0227_p0558c18║   問：『何 等是知恩、知報恩者？』當答：『佛是知恩、知
T08n0227_p0558c19║   報恩者。』須菩提！云 何 佛是知恩、知報恩者？如
T08n0227_p0558c20║   來所行道，所行法，得阿耨多羅三藐三菩提，即
T08n0227_p0558c21║   護念是道是法。以 是事 故，當知佛是知恩、知
T08n0227_p0558c22║   報恩者。　「復次，須菩提！如來知一 切法無作，亦是
T08n0227_p0558c23║   如來知作恩者。須菩提！如來因般若波羅蜜，
T08n0227_p0558c24║   知一 切法無作相，得如是智慧。以 是因緣故，
T08n0227_p0558c25║   般若波羅蜜，亦如是示諸佛世 間。」　「世 尊！若一 切
T08n0227_p0558c26║   法無知者，無見者，云 何 般若波羅蜜示諸佛
T08n0227_p0558c27║   世 間？」「須菩提！如是，如是！一 切法無知者、無見
T08n0227_p0558c28║   者。須菩提！云 何 一 切法無知者？一 切法空故。云
T08n0227_p0558c29║   何 一 切法無見者？一 切法無所依故。是故一 切法
T08n0227_p0559a01║   無知者、無見者。須菩提！如來因般若波羅蜜，
T08n0227_p0559a02║   得如是法。是故般若波羅蜜，亦如是示諸佛
T08n0227_p0559a03║   世 間。不見色故，示世 間；不見受、想、行、識故，示
T08n0227_p0559a04║   世 間。般若波羅蜜如是示諸佛世 間。」　「世 尊！云
T08n0227_p0559a05║   何 名不見色故示世 間？云 何 名不見受、想、行、
T08n0227_p0559a06║   識故示世 間？」「須菩提！若不緣色生色，是名不
T08n0227_p0559a07║   見色；若不緣受、想、行、識生識，是名不見識。若
T08n0227_p0559a08║   如是不見世 間，是名真見世 間。復次，須菩提！
T08n0227_p0559a09║   世 間空，般若波羅蜜如實示世 間空。世 間離
T08n0227_p0559a10║   相，般若波羅蜜如實示世 間離相。世 間淨相，
T08n0227_p0559a11║   般若波羅蜜如實示世 間淨。世 間寂滅，般若
T08n0227_p0559a12║   波羅蜜如實示世 間寂滅。須菩提！般若波羅
T08n0227_p0559a13║   蜜亦如是示諸佛世 間。」　須菩提白佛言：「世 尊！
T08n0227_p0559a14║   般若波羅蜜為大事 故出，般若波羅蜜為不
T08n0227_p0559a15║   可思議事 、不可稱事 、不可量事 、無等等事 故出。」
T08n0227_p0559a16║   佛言：「如是，如是！須菩提！般若波羅蜜為大事
T08n0227_p0559a17║   故出，為不可思議事 、不可稱事 、不可量事 、無
T08n0227_p0559a18║   等等事 故出。須菩提！云 何 般若波羅蜜為大
T08n0227_p0559a19║   事 故出？為不可思議事 、不可稱事 、不可量事 、
T08n0227_p0559a20║   無等等事 故出？須菩提！如來法、佛法、自然法、
T08n0227_p0559a21║   一 切智人法，廣大不可思議，不可籌量。是故，
T08n0227_p0559a22║   須菩提！般若波羅蜜為大事 不可思議事 故
T08n0227_p0559a23║   出。云 何 般若波羅蜜為不可稱事 、不可量事
T08n0227_p0559a24║   故出？須菩提！如來法、佛法、自然法、一 切智人
T08n0227_p0559a25║   法，不可稱，不可量。是故，須菩提！般若波羅蜜
T08n0227_p0559a26║   為不可稱、不可量事 故出。云 何 般若波羅蜜
T08n0227_p0559a27║   為無等等事 故出？須菩提！一 切無與如來等
T08n0227_p0559a28║   者，何 況有勝。是故，須菩提！般若波羅蜜為無
T08n0227_p0559a29║   等等事 故出。」　「世 尊！但 如來法、佛法、自然法、一
T08n0227_p0559b01║   切智人法，不可思議，不可稱，不可量；色亦不
T08n0227_p0559b02║   可思議，不可稱，不可量；受、想、行、識亦不可思
T08n0227_p0559b03║   議，不可稱，不可量。」　「須菩提！色亦不可思議，不
T08n0227_p0559b04║   可稱，不可量；受、想、行、識亦不可思議，不可稱，
T08n0227_p0559b05║   不可量；一 切法亦不可思議，不可稱，不可量。
T08n0227_p0559b06║   何 以 故？須菩提！諸法實相中，無心無心數法。
T08n0227_p0559b07║   須菩提！色不可稱，受、想、行、識亦不可稱，一 切
T08n0227_p0559b08║   法亦不可稱。此中無有分別 故。須菩提！色
T08n0227_p0559b09║   不可量，受、想、行、識亦不可量，一 切法亦不可
T08n0227_p0559b10║   量。須菩提！何 以 故？色不可量，受、想、行、識不可
T08n0227_p0559b11║   量，一 切法不可量。須菩提！色量無所有，不可
T08n0227_p0559b12║   得；受、想、行、識量無所有，不可得；一 切法量無
T08n0227_p0559b13║   所有，不可得。須菩提！何 以 故？色量無所有，不
T08n0227_p0559b14║   可得；受、想、行、識量無所有，不可得；一 切法量
T08n0227_p0559b15║   無所有，不可得。須菩提！色無所有故，受、想、行、
T08n0227_p0559b16║   識無所有故，一 切法無所有故，量不可得。須
T08n0227_p0559b17║   菩提！於意云 何 ，虛空有心心數法不？」「不也，世
T08n0227_p0559b18║   尊！」　「須菩提！以 是因緣，一 切法不可思議。滅諸
T08n0227_p0559b19║   籌量故，名不可思議；滅諸稱故，名不可稱。須
T08n0227_p0559b20║   菩提！稱者，即是識業。須菩提！無量者，過諸量
T08n0227_p0559b21║   故。須菩提！如虛空不可思議，不可稱，不可量。
T08n0227_p0559b22║   諸如來法、佛法、自然法、一 切智人法，亦如是
T08n0227_p0559b23║   不可思議、不可稱、不可量。」　說是不可思議無
T08n0227_p0559b24║   等等法時，五 百比丘、二 十比丘尼，不受一 切
T08n0227_p0559b25║   法故，漏盡心得解脫；六 萬優 婆塞、三萬優 婆
T08n0227_p0559b26║   夷，於諸法中得法眼淨；二 十菩薩得無生法
T08n0227_p0559b27║   忍，於此賢劫 皆當成佛。　爾時須菩提白佛言：
T08n0227_p0559b28║   「世 尊！是深般若波羅蜜為大事 故出，乃至為
T08n0227_p0559b29║   無等等事 故出。」佛言：「如是，如是！須菩提！是深
T08n0227_p0559c01║   般若波羅蜜為大事 故出，乃至為無等等事
T08n0227_p0559c02║   故出。諸佛薩婆若，皆在般若波羅蜜中；一 切
T08n0227_p0559c03║   聲聞、辟支佛地，皆在般若波羅蜜中。須菩提！
T08n0227_p0559c04║   譬如灌頂剎帝利 王，若諸城事 ，諸聚落事 ，皆
T08n0227_p0559c05║   付大臣，王無所憂。如是，須菩提！諸如來亦如
T08n0227_p0559c06║   是。所有聲聞事 、辟支佛事 、佛事 ，皆在般若波
T08n0227_p0559c07║   羅蜜中，般若波羅蜜能成辦其事 。是故，須菩
T08n0227_p0559c08║   提！當知般若波羅蜜為大事 故出，乃至為無
T08n0227_p0559c09║   等等事 故出。須菩提！般若波羅蜜不受不著
T08n0227_p0559c10║   色故出，不受不著受、想、行、識故出，不受不著
T08n0227_p0559c11║   須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支
T08n0227_p0559c12║   佛道故出，乃至薩婆若亦不受不著故出。」　須
T08n0227_p0559c13║   菩提白佛言：「世 尊！云 何 般若波羅蜜，不受薩
T08n0227_p0559c14║   婆若，不著薩婆若？」「須菩提！於意云 何 ，汝見
T08n0227_p0559c15║   阿羅漢法可受可著不？」「不也，世 尊！我不見是
T08n0227_p0559c16║   法可生著者。」佛言：「善哉，善哉！須菩提！我亦不
T08n0227_p0559c17║   見如來法。以 不見故，不受不著。是故，須菩提！
T08n0227_p0559c18║   薩婆若，不可受，不可著。」　爾時欲色界諸天子
T08n0227_p0559c19║   白佛言：「世 尊！是深般若波羅蜜，難解難得，
T08n0227_p0559c20║   若能信 解深般若波羅蜜者，當知是人，已於
T08n0227_p0559c21║   先世 供 養諸佛。世 尊！若三千大千世 界眾生，
T08n0227_p0559c22║   皆作信 行，於信 行地中修 行，若一 劫 ，若減一
T08n0227_p0559c23║   劫 ，若人一 日，行深般若波羅蜜。籌量思惟，觀
T08n0227_p0559c24║   忍通利 ，是福為勝。」佛告諸天子：「若善男子、善
T08n0227_p0559c25║   女人，聞是深般若波羅蜜，疾得涅槃，是人於
T08n0227_p0559c26║   信 行地中修 行，若一 劫 ，若減一 劫 ，所不能
T08n0227_p0559c27║   及。」爾時欲色界諸天子頭面禮佛足，繞佛而
T08n0227_p0559c28║   出。去此不遠，忽然不現。欲界諸天子還至欲
T08n0227_p0559c29║   天，色界諸天子還至色天。　爾時須菩提白佛
T08n0227_p0560a01║   言：「世 尊！若菩薩能信 解深般若波羅蜜，是人
T08n0227_p0560a02║   於何 命終，來生此間？」佛告須菩提：「若菩薩聞
T08n0227_p0560a03║   是深般若波羅蜜，即時信 解，不疑不悔不難，
T08n0227_p0560a04║   樂見樂聞，常行是念，不離說般若波羅蜜者。
T08n0227_p0560a05║   須菩提！譬如新產犢子，不離其母。菩薩亦如
T08n0227_p0560a06║   是，聞深般若波羅蜜，不離說法者，乃至得讀
T08n0227_p0560a07║   誦書寫般若波羅蜜。須菩提！當知是菩薩人
T08n0227_p0560a08║   中，命終還生人中。」　「世 尊！頗有菩薩，成就如是
T08n0227_p0560a09║   功 德因緣，於他方世 界，供 養諸佛，於彼命終，
T08n0227_p0560a10║   來生此間不？」　「須菩提！有菩薩成就如是功 德，
T08n0227_p0560a11║   於他方世 界，供 養諸佛，於彼命終，來生此間。
T08n0227_p0560a12║   復次，須菩提！有菩薩成就如是功 德，於兜 率
T08n0227_p0560a13║   天上，聞彌勒 菩薩，說般若波羅蜜，問其中事 ，
T08n0227_p0560a14║   於彼命終，來生此間。復次，須菩提！若人先世
T08n0227_p0560a15║   聞是深般若波羅蜜，不問其義，是人若生人
T08n0227_p0560a16║   中，心續疑悔難決。須菩提！當知是人，於前 世
T08n0227_p0560a17║   不問所致。何 以 故？於是般若波羅蜜中，心疑
T08n0227_p0560a18║   悔難決故。復次，須菩提！若人先世 ，若一 日、
T08n0227_p0560a19║   若二 日、三日、四日、五 日，聞是深般若波羅蜜，
T08n0227_p0560a20║   問其中事 ，而不隨所說行，是人轉身，續得聞
T08n0227_p0560a21║   深般若波羅蜜，問其中事 ，信 心無礙。若離法
T08n0227_p0560a22║   師，不復問難，還為因緣所牽，失深般若波羅
T08n0227_p0560a23║   蜜。何 以 故？須菩提！法應爾。若人雖能問難是
T08n0227_p0560a24║   深般若波羅蜜，不能隨所說行。或時樂聞深
T08n0227_p0560a25║   般若波羅蜜，或時不樂，其心輕躁，如少[疊*毛]毳，
T08n0227_p0560a26║   當知是菩薩新發大乘，是菩薩信 心清淨，若
T08n0227_p0560a27║   不為般若波羅蜜所護，於二 地中，當墮一 處，
T08n0227_p0560a28║   若聲聞地，若辟支佛地。」
T08n0227_p0560a29║   　　摩訶般若波羅蜜船喻品第十四
T08n0227_p0560b01║   爾時佛告須菩提：「譬如大海中船卒破，其中人
T08n0227_p0560b02║   若不取木，若板，若浮囊，若死屍，當知是人不
T08n0227_p0560b03║   到 彼岸，沒水而死。須菩提！其中人若取木板、
T08n0227_p0560b04║   浮囊、死屍，當知是人，不沒水死，安隱無惱，得
T08n0227_p0560b05║   至彼岸。須菩提！菩薩亦如是，於阿耨多羅三
T08n0227_p0560b06║   藐三菩提，有信 ，有忍，有樂，有淨心，有深心，有
T08n0227_p0560b07║   欲，有解，有捨，有精進，不取般若波羅蜜，當知
T08n0227_p0560b08║   是人中道退沒，墮聲聞、辟支佛地。須菩提！若
T08n0227_p0560b09║   菩薩於阿耨多羅三藐三菩提，有信 ，有忍，有
T08n0227_p0560b10║   樂，有淨心，有深心，有欲，有解，有捨，有精進，取
T08n0227_p0560b11║   般若波羅蜜。為般若波羅蜜所守護故，中道
T08n0227_p0560b12║   不退，過聲聞、辟支佛地，當住 阿耨多羅三藐
T08n0227_p0560b13║   三菩提。　「須菩提！譬如有人，持坏瓶詣河井池
T08n0227_p0560b14║   泉取水，當知是瓶，爛壞不久 還歸於地。何 以
T08n0227_p0560b15║   故？瓶未熟故。須菩提！菩薩亦如是，於阿耨多
T08n0227_p0560b16║   羅三藐三菩提有信 ，有忍，有樂，有淨心，有深
T08n0227_p0560b17║   心，有欲，有解，有捨，有精進，不為般若波羅蜜
T08n0227_p0560b18║   方便 所護故，當知是人未得薩婆若，中道退
T08n0227_p0560b19║   轉。須菩提！云 何 為菩薩中道退轉？所謂若墮
T08n0227_p0560b20║   聲聞地，若墮辟支佛地。須菩提！譬如有人持
T08n0227_p0560b21║   熟瓶詣河井池泉取水，當知是瓶，堅固不壞，
T08n0227_p0560b22║   持水而歸。何 以 故？是瓶熟故。須菩提！菩薩亦
T08n0227_p0560b23║   如是。於阿耨多羅三藐三菩提有信 ，有忍，有
T08n0227_p0560b24║   樂，有淨心，有深心，有欲，有解，有捨，有精進，為
T08n0227_p0560b25║   般若波羅蜜方便 所護故，當知是菩薩不中
T08n0227_p0560b26║   道退轉，安隱得到 薩婆若。　「須菩提！譬如大海
T08n0227_p0560b27║   中船，未被莊治，推著水邊，載諸財物。當知
T08n0227_p0560b28║   是船，中道漏沒，散失財物，以 是賈客無方便
T08n0227_p0560b29║   故，多失財物，自致憂惱。須菩提！菩薩亦如是。
T08n0227_p0560c01║   於阿耨多羅三藐三菩提，有信 乃至有精進，不為
T08n0227_p0560c02║   般若波羅蜜方便 所護故，未到 薩婆若，中道
T08n0227_p0560c03║   而退，失於大寶，而自憂惱。失大珍寶，中道沒
T08n0227_p0560c04║   者，墮聲聞、辟支佛地；失大珍寶者，失薩婆若
T08n0227_p0560c05║   寶。須菩提！譬如大海邊船，莊治堅牢，推著水
T08n0227_p0560c06║   中，載諸財物，當知是船，不中道沒，隨所至處，
T08n0227_p0560c07║   必能得到 。須菩提！菩薩亦如是。於阿耨多羅
T08n0227_p0560c08║   三藐三菩提，有信 乃至有精進，為般若波羅蜜方
T08n0227_p0560c09║   便 所護故，當知是菩薩不中道退轉，於阿耨
T08n0227_p0560c10║   多羅三藐三菩提。何 以 故？須菩提！法應爾。若
T08n0227_p0560c11║   菩薩於阿耨多羅三藐三菩提，有信 乃至有精進，
T08n0227_p0560c12║   為般若波羅蜜方便 所護故，不墮聲聞、辟支
T08n0227_p0560c13║   佛地，但 以 是諸功 德，向阿耨多羅三藐三菩
T08n0227_p0560c14║   提。　「須菩提！譬如老人，年百二 十，而有雜病，風
T08n0227_p0560c15║   寒冷熱。須菩提！於意云 何 ？是人能從床起不？」
T08n0227_p0560c16║   「不也，世 尊！」「須菩提！是人或時能起。」「世 尊！假令
T08n0227_p0560c17║   能起，不能遠行，若十里、二 十里。何 以 故？是人
T08n0227_p0560c18║   已為老病所侵 ，雖復能起，不能遠行。」「須菩提！
T08n0227_p0560c19║   菩薩亦如是。雖發阿耨多羅三藐三菩提心，
T08n0227_p0560c20║   乃至有精進。於阿耨多羅三藐三菩提，有信
T08n0227_p0560c21║   乃至有精進，不為般若波羅蜜方便 所護故，未
T08n0227_p0560c22║   得薩婆若，中道退轉，墮聲聞、辟支佛地。須菩
T08n0227_p0560c23║   提！是百二 十歲老人，若有風寒冷熱之 病，欲
T08n0227_p0560c24║   從床起，有二 健 人，各扶一 腋，安慰之 言：『隨意
T08n0227_p0560c25║   所至，我等好相扶持，勿 懼中道有所墜落。』須
T08n0227_p0560c26║   菩提！菩薩亦如是。於阿耨多羅三藐三菩提，
T08n0227_p0560c27║   有信 乃至有精進，為般若波羅蜜方便 所護故，當
T08n0227_p0560c28║   知是菩薩不中道退轉，能至阿耨多羅三藐
T08n0227_p0560c29║   三菩提。」
T08n0227_p0561a01║   小品般若經卷第五