Người hiền lìa bỏ không bàn đến những điều tham dục.Kẻ trí không còn niệm mừng lo, nên chẳng bị lay động vì sự khổ hay vui.Kinh Pháp cú (Kệ số 83)
Người ta vì ái dục sinh ra lo nghĩ; vì lo nghĩ sinh ra sợ sệt. Nếu lìa khỏi ái dục thì còn chi phải lo, còn chi phải sợ?Kinh Bốn mươi hai chương
Của cải và sắc dục đến mà người chẳng chịu buông bỏ, cũng tỷ như lưỡi dao có dính chút mật, chẳng đủ thành bữa ăn ngon, trẻ con liếm vào phải chịu cái họa đứt lưỡi.Kinh Bốn mươi hai chương
Nên biết rằng tâm nóng giận còn hơn cả lửa dữ, phải thường phòng hộ không để cho nhập vào. Giặc cướp công đức không gì hơn tâm nóng giận.Kinh Lời dạy cuối cùng
Sống chạy theo vẻ đẹp, không hộ trì các căn, ăn uống thiếu tiết độ, biếng nhác, chẳng tinh cần; ma uy hiếp kẻ ấy, như cây yếu trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 7)
Người ta thuận theo sự mong ước tầm thường, cầu lấy danh tiếng. Khi được danh tiếng thì thân không còn nữa.Kinh Bốn mươi hai chương
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê.Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hèn.Kính Pháp Cú (Kệ số 29)
Lửa nào sánh lửa tham? Ác nào bằng sân hận? Khổ nào sánh khổ uẩn? Lạc nào bằng tịnh lạc?Kinh Pháp Cú (Kệ số 202)
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc nhưng không hương. Cũng vậy, lời khéo nói, không làm, không kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 51)
Thường tự xét lỗi mình, đừng nói lỗi người khác. Kinh Đại Bát Niết-bàn
Người hiền lìa bỏ không bàn đến những điều tham dục.Kẻ trí không còn niệm mừng lo, nên chẳng bị lay động vì sự khổ hay vui.Kinh Pháp cú (Kệ số 83)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Tì Na Dạ Ca Nghị Na Bát Để Du Già Tất Địa Phẩm Bí Yếu [毘那夜迦誐那缽底瑜伽悉地品祕要]
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Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Tì Na Dạ Ca Nghị Na Bát Để Du Già Tất Địa Phẩm Bí Yếu [毘那夜迦誐那缽底瑜伽悉地品祕要]
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rsion, Release Date: 2009/04/23
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TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T21n1273_p0321b19║
T21n1273_p0321b20║
T21n1273_p0321b21║
T21n1273_p0321b22║ No. 1273
T21n1273_p0321b23║ 毘那夜迦誐那鉢底瑜伽 悉地品
T21n1273_p0321b24║ 祕要
T21n1273_p0321b25║
T21n1273_p0321b26║ 含光 記
T21n1273_p0321b27║ 古今諸師。深祕之 故不載經中。或出真言
T21n1273_p0321b28║ 不顯其理。末代 學者多被障礙。是故含光
T21n1273_p0321b29║ 法師親從不空智和尚。纔受此法祕義。仍
T21n1273_p0321c01║ 今聊舉略記之 。
T21n1273_p0321c02║ 誐那鉢底王真言曰(亦名毘那夜迦)。
T21n1273_p0321c03║ na mo vi na yu.h ka `sa ha si dvi
T21n1273_p0321c04║ 曩 謨 尾 那 翼 迦(二 合) 瀉 賀 悉 底(二 合)
T21n1273_p0321c05║ mu kha `sa ta dya thaa o.m na
T21n1273_p0321c06║ 母 佉 瀉 怛 儞野(二 合) 他(引) 唵 娜(去聲)(下同)
T21n1273_p0321c07║ yu.h ka vi na yu.h ka tra yu.h
T21n1273_p0321c08║ 翼 迦(二 合) 尾 娜 翼 迦(二 合) 怛羅(二 合) 翼
T21n1273_p0321c09║ ka dh.r tra yu.h ka `sa.m
T21n1273_p0321c10║ 迦(二 合) 簸哩(二 合) 怛羅(二 合) 翼 迦(二 合) 餉(引)(式尚反)
T21n1273_p0321c11║ kha ha sti `sa.m kha ka ci ta
T21n1273_p0321c12║ 佉 賀 悉底(二 合) 餉(引) 佉 迦 只 多(有增加 句可隨所求事 所謂息災增益敬愛調伏鉤召等有其梵名阿闍梨能可有分別 但 常途之 時加 息災語可見本軌)
T21n1273_p0321c13║
T21n1273_p0321c14║ svaa haa
T21n1273_p0321c15║ 娑婆 賀
T21n1273_p0321c16║ 若欲息災。於娑婆賀上加 扇底迦羅(二 合)之
T21n1273_p0321c17║ 句。若欲求財。於娑婆賀上加 輔瑟置(二 合)迦
T21n1273_p0321c18║ 之 句。若欲求愛。除前 句加 縛試羯羅拏之 句。
T21n1273_p0321c19║ 若欲伏惡。除前 句加 阿毘遮嚕迦之 句。若欲
T21n1273_p0321c20║ 求延命。除前 句加 惹儞多之 句。若欲鉤召。除
T21n1273_p0321c21║ 前 句加 鴦俱 捨之 句。如是諸語含眾多悉地
T21n1273_p0321c22║ 也。
T21n1273_p0321c23║ 毘那夜迦生歡喜心雙身真言曰。
T21n1273_p0321c24║ o.m hrii ga.h
T21n1273_p0321c25║ 唵 儗 哩(二 合入 ) 虐(有增加 句。如前 准常途之 時。加 息災句) 娑縛賀
T21n1273_p0321c26║ 行者常誦此呪無有障礙。是真言中顯權
T21n1273_p0321c27║ 實義。所以 者何 。儗 哩者是觀自在菩薩種子
T21n1273_p0321c28║ 字也。菩薩現此身為其婦而勸 進。令毘那夜
T21n1273_p0321c29║ 迦不作障礙。有往昔因緣如餘部說。是為權
T21n1273_p0322a01║ 義。次虐者是毘那夜迦神種子。此常隨魔也。
T21n1273_p0322a02║ 云 何 常隨魔。謂恒常隨逐一 切有情伺求其
T21n1273_p0322a03║ 短。然天魔地魔不爾。唯時而來而作障難。
T21n1273_p0322a04║ 毘那夜迦常隨作障難。故名常隨魔也。假使
T21n1273_p0322a05║ 梵王及憍尸迦諸天龍等。不能破如斯障難。
T21n1273_p0322a06║ 唯有觀世 音及軍荼利 菩薩。能除此毘那夜
T21n1273_p0322a07║ 迦難也。經云 若知身中有諸障難。所求善事
T21n1273_p0322a08║ 多不如心者。應以 香水浴此觀世 音像 。復取
T21n1273_p0322a09║ 此水呪一 百八 遍。以 浴毘那夜迦像 。復取呪
T21n1273_p0322a10║ 之 一 百八 遍。自灑我行者身。一 切障難自然
T21n1273_p0322a11║ 消滅。諸有所求無不如意云 云 用觀世 音十
T21n1273_p0322a12║ 一 面根本真言。而作前 法也。軍荼利 菩薩。多
T21n1273_p0322a13║ 有除毘那夜迦難之 證文。如餘部廣說(見集經等)
T21n1273_p0322a14║ 雙身毘那夜迦調伏他惡真言曰。
T21n1273_p0322a15║ 唵虐虐吽娑嚩(二 合)賀
T21n1273_p0322a16║ 行者若欲縛惡人用此真言。若欲遣除惡人
T21n1273_p0322a17║ 亦用此呪。此真言偏 顯兩實義。是故以 一 字
T21n1273_p0322a18║ 重為二 字。尋其實即權。何 故權。謂佛菩薩
T21n1273_p0322a19║ 為降伏諸懈怠故。現此身也。諸有障難從懈
T21n1273_p0322a20║ 怠起。若止懈怠者障難不起也。權即依實。是
T21n1273_p0322a21║ 故一 字重稱也。實即顯權。是故知之 佛菩薩
T21n1273_p0322a22║ 化也。佛者毘盧遮那佛即宣言。無所不至
T21n1273_p0322a23║ 之 身。我為化度隨類眾生。普賢最後現毘那
T21n1273_p0322a24║ 夜迦也云 云 菩薩者觀世 音菩薩也。佛菩薩
T21n1273_p0322a25║ 為男女天化度眾生。今說毘那夜迦形有多
T21n1273_p0322a26║ 種。或似 人天或似 婆羅門。或現男女端正之
T21n1273_p0322a27║ 貌。即分四部攝眾多類。如是種種作諸障礙。
T21n1273_p0322a28║ 唯大聖天歡喜王。是權現之 身。如上所說。為
T21n1273_p0322a29║ 欲誘進諸作障者令入 正見故。所以 不似 餘
T21n1273_p0322b01║ 毘那夜迦而現象頭。此是示喻故。謂如象王
T21n1273_p0322b02║ 雖有瞋恚強力 。能隨養育者及調御師也。誐
T21n1273_p0322b03║ 那鉢底亦復如是。雖現障身。能隨歸依人乃
T21n1273_p0322b04║ 至歸佛者。是故此天現象頭也。毘那夜迦亦
T21n1273_p0322b05║ 名毘那怛迦。此云 象鼻也。其形如人但 鼻極
T21n1273_p0322b06║ 長。即愛香塵故也。唯今大聖天。其頭眼耳
T21n1273_p0322b07║ 鼻舌諸相皆似 象。能隨行者故也。此天者即
T21n1273_p0322b08║ 誐那鉢底。此云 歡喜。非餘毘那夜迦也。以 慈
T21n1273_p0322b09║ 善根力 。令諸毘那夜迦生歡喜心。然後呵責
T21n1273_p0322b10║ 令不作障。若瞋怒時即以 其鼻。若近若遠隨
T21n1273_p0322b11║ 意纏縛。是故勝餘毘那夜迦也。毘那夜迦權
T21n1273_p0322b12║ 實之 義。既說已 次說手印相。二 手外縛。二
T21n1273_p0322b13║ 頭指如寶形。是契相用前 大真言又二 手內
T21n1273_p0322b14║ 縛。以 右中指頭指合竪立。交於左中指頭指。
T21n1273_p0322b15║ 是二 指如右相合竪立。即左右頭指各輔中
T21n1273_p0322b16║ 指背。大指並 立。是契用前 第二 真言 又
T21n1273_p0322b17║ 準前 印。改左右小指無名指為外縛。是契用
T21n1273_p0322b18║ 前 第三呪 次說像 法。象頭人身。左牙出右
T21n1273_p0322b19║ 牙折。面少向左。其鼻向外瘻。身色赤黃有六
T21n1273_p0322b20║ 臂。左上手把刀 (金剛 智言把劍 )次手把菓盤(金剛 智言歡喜團)
T21n1273_p0322b21║ 下手把輪。右上手把捧。次手把索。下手把牙。
T21n1273_p0322b22║ 於此像 前 誦前 大真言。所求皆成 又像 有
T21n1273_p0322b23║ 二 天身相抱正立雙象頭人身。其左天著天
T21n1273_p0322b24║ 華冠。鼻牙短。其目亦細著赤袈裟福田相
T21n1273_p0322b25║ 衣。身白肉色。右天面目不慈。鼻長目廣。不著
T21n1273_p0322b26║ 天冠及福田衣。身赤黃色。唯以 黑色衣而纏
T21n1273_p0322b27║ 其頸肩。此天以 面相著前 女天面。作愛惜
T21n1273_p0322b28║ 相。是像 顯權實相。於此像 前 持誦先第二 真
T21n1273_p0322b29║ 言善增惡滅 又像 二 形如先。相抱正立。唯
T21n1273_p0322c01║ 以 男天面繫女天之 右肩。而視女天背。亦以
T21n1273_p0322c02║ 女天面繫男天之 右肩。而視男天背也。目細
T21n1273_p0322c03║ 牙短為婦天。其二 天並 不著法衣天冠。而現
T21n1273_p0322c04║ 本毘那夜迦身。於此像 前 持誦先第三真言。
T21n1273_p0322c05║ 一 切惡事 皆悉消滅也。誐那鉢底王真言要
T21n1273_p0322c06║ 義印契畫像 法。說已 將修 此法時。先應敬
T21n1273_p0322c07║ 禮大毘盧遮那。次禮觀世 音。後禮軍荼利 即
T21n1273_p0322c08║ 得効 驗。遍照與觀音是其本尊身。軍荼利 是
T21n1273_p0322c09║ 其調伏者。所以 先歸敬也。大廣智言。若有
T21n1273_p0322c10║ 毘那夜迦障難者。應修 真言法。其真言法中
T21n1273_p0322c11║ 有三部。三部即三尊。三尊即佛菩薩金剛 。佛
T21n1273_p0322c12║ 菩薩金剛 即毘盧遮那觀世 音軍荼利 。是三
T21n1273_p0322c13║ 部法。能制 三業懈怠。除其懈怠故。障難永
T21n1273_p0322c14║ 絕不起。是故欲修 誐那鉢底法者。先應敬禮
T21n1273_p0322c15║ 毘盧遮那觀世 音軍荼利 。是三部尊。能除行
T21n1273_p0322c16║ 者身口意懈怠故。現此毘那夜迦身也。非餘
T21n1273_p0322c17║ 障者。唯號誐那鉢底也。
T21n1273_p0322c18║ 毘盧遮那五 字真言曰。
T21n1273_p0322c19║ 阿尾羅吽劍
T21n1273_p0322c20║ 觀世 音十一 面毘俱 胝諸佛所說真言(種種梵號
T21n1273_p0322c21║ 可見經中)不空譯。
T21n1273_p0322c22║ 唵娜羅娜羅地哩地哩度嚕度嚕壹知(陟奚反)
T21n1273_p0322c23║ 嚩知者隷者隷鉢羅者隷鉢羅者隷矩蘇銘矩
T21n1273_p0322c24║ 蘇摩縛隷壹里弭里止里止里致惹(引)羅
T21n1273_p0322c25║ 摩跛曩也跛羅摩秫馱薩怛嚩摩訶迦嚕尼迦
T21n1273_p0322c26║ (引)娑婆訶
T21n1273_p0322c27║ 軍荼利 菩薩除障難真言曰。
T21n1273_p0322c28║ 曩謨囉怛曩(二 合)怛羅(二 合)夜(引)野曩莫室戰
T21n1273_p0322c29║ (二 合)拏嚩日羅(二 合)鉢拏曳摩訶藥乞叉(二 合)
T21n1273_p0323a01║ 細曩鉢多曳曩謨嚩日羅句嚕馱野唵呼嚕
T21n1273_p0323a02║ 呼嚕地瑟吒地瑟吒盤多盤多地訶曩
T21n1273_p0323a03║ 地訶曩阿蜜[口*栗](二 合)帝吽發吒
T21n1273_p0323a04║ 如上微妙祕義。末代 智者應以 祕之 。應安梵
T21n1273_p0323a05║ 夾中。於非器人勿 妄傳授放。何 謂非器。所
T21n1273_p0323a06║ 謂無智與不信 。及惡人不守口人等。是非器
T21n1273_p0323a07║ 人也。若於是等人前 恣宣傳者。恐有誹謗之
T21n1273_p0323a08║ 罪。是故不撰器人者即有障難。所以 今更加
T21n1273_p0323a09║ 制 言也。智者修 之 速得悉地。
T21n1273_p0323a10║ 誐那鉢底瑜迦祕要一 帖
T21n1273_p0323a11║ 一 渧酒成萬斛呪
T21n1273_p0323a12║ o.m sa mo dha ye huu.m svaa haa
T21n1273_p0323a13║ 大自在天呪曰 聖天儀 軌文。
T21n1273_p0323a14║ 唵毘跢羅薩尼婆羅末利 達尼瞋達尼瞋達尼
T21n1273_p0323a15║ 頻達尼頻達尼娑婆訶
T21n1273_p0323a16║ 寬文十一 年六 月十五 日晝寫挍合了
T21n1273_p0323a17║ 淨 嚴
T21n1273_p0323a18║ 天明元 辛丑 年閏五 月二 十六 日以 澄辨阿
T21n1273_p0323a19║ 闍梨本寫 得竟翌年壬寅八 月五 日以 法
T21n1273_p0323a20║ 鼓臺本挍之 慈忍
T21n1273_p0323a21║ 享和二 年壬戌初 夏挍點鑄梓行天下
T21n1273_p0323a22║ 豐山快道誌
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T21n1273_p0321b19║
T21n1273_p0321b20║
T21n1273_p0321b21║
T21n1273_p0321b22║ No. 1273
T21n1273_p0321b23║ 毘那夜迦誐那鉢底瑜伽 悉地品
T21n1273_p0321b24║ 祕要
T21n1273_p0321b25║
T21n1273_p0321b26║ 含光 記
T21n1273_p0321b27║ 古今諸師。深祕之 故不載經中。或出真言
T21n1273_p0321b28║ 不顯其理。末代 學者多被障礙。是故含光
T21n1273_p0321b29║ 法師親從不空智和尚。纔受此法祕義。仍
T21n1273_p0321c01║ 今聊舉略記之 。
T21n1273_p0321c02║ 誐那鉢底王真言曰(亦名毘那夜迦)。
T21n1273_p0321c03║ na mo vi na yu.h ka `sa ha si dvi
T21n1273_p0321c04║ 曩 謨 尾 那 翼 迦(二 合) 瀉 賀 悉 底(二 合)
T21n1273_p0321c05║ mu kha `sa ta dya thaa o.m na
T21n1273_p0321c06║ 母 佉 瀉 怛 儞野(二 合) 他(引) 唵 娜(去聲)(下同)
T21n1273_p0321c07║ yu.h ka vi na yu.h ka tra yu.h
T21n1273_p0321c08║ 翼 迦(二 合) 尾 娜 翼 迦(二 合) 怛羅(二 合) 翼
T21n1273_p0321c09║ ka dh.r tra yu.h ka `sa.m
T21n1273_p0321c10║ 迦(二 合) 簸哩(二 合) 怛羅(二 合) 翼 迦(二 合) 餉(引)(式尚反)
T21n1273_p0321c11║ kha ha sti `sa.m kha ka ci ta
T21n1273_p0321c12║ 佉 賀 悉底(二 合) 餉(引) 佉 迦 只 多(有增加 句可隨所求事 所謂息災增益敬愛調伏鉤召等有其梵名阿闍梨能可有分別 但 常途之 時加 息災語可見本軌)
T21n1273_p0321c13║
T21n1273_p0321c14║ svaa haa
T21n1273_p0321c15║ 娑婆 賀
T21n1273_p0321c16║ 若欲息災。於娑婆賀上加 扇底迦羅(二 合)之
T21n1273_p0321c17║ 句。若欲求財。於娑婆賀上加 輔瑟置(二 合)迦
T21n1273_p0321c18║ 之 句。若欲求愛。除前 句加 縛試羯羅拏之 句。
T21n1273_p0321c19║ 若欲伏惡。除前 句加 阿毘遮嚕迦之 句。若欲
T21n1273_p0321c20║ 求延命。除前 句加 惹儞多之 句。若欲鉤召。除
T21n1273_p0321c21║ 前 句加 鴦俱 捨之 句。如是諸語含眾多悉地
T21n1273_p0321c22║ 也。
T21n1273_p0321c23║ 毘那夜迦生歡喜心雙身真言曰。
T21n1273_p0321c24║ o.m hrii ga.h
T21n1273_p0321c25║ 唵 儗 哩(二 合入 ) 虐(有增加 句。如前 准常途之 時。加 息災句) 娑縛賀
T21n1273_p0321c26║ 行者常誦此呪無有障礙。是真言中顯權
T21n1273_p0321c27║ 實義。所以 者何 。儗 哩者是觀自在菩薩種子
T21n1273_p0321c28║ 字也。菩薩現此身為其婦而勸 進。令毘那夜
T21n1273_p0321c29║ 迦不作障礙。有往昔因緣如餘部說。是為權
T21n1273_p0322a01║ 義。次虐者是毘那夜迦神種子。此常隨魔也。
T21n1273_p0322a02║ 云 何 常隨魔。謂恒常隨逐一 切有情伺求其
T21n1273_p0322a03║ 短。然天魔地魔不爾。唯時而來而作障難。
T21n1273_p0322a04║ 毘那夜迦常隨作障難。故名常隨魔也。假使
T21n1273_p0322a05║ 梵王及憍尸迦諸天龍等。不能破如斯障難。
T21n1273_p0322a06║ 唯有觀世 音及軍荼利 菩薩。能除此毘那夜
T21n1273_p0322a07║ 迦難也。經云 若知身中有諸障難。所求善事
T21n1273_p0322a08║ 多不如心者。應以 香水浴此觀世 音像 。復取
T21n1273_p0322a09║ 此水呪一 百八 遍。以 浴毘那夜迦像 。復取呪
T21n1273_p0322a10║ 之 一 百八 遍。自灑我行者身。一 切障難自然
T21n1273_p0322a11║ 消滅。諸有所求無不如意云 云 用觀世 音十
T21n1273_p0322a12║ 一 面根本真言。而作前 法也。軍荼利 菩薩。多
T21n1273_p0322a13║ 有除毘那夜迦難之 證文。如餘部廣說(見集經等)
T21n1273_p0322a14║ 雙身毘那夜迦調伏他惡真言曰。
T21n1273_p0322a15║ 唵虐虐吽娑嚩(二 合)賀
T21n1273_p0322a16║ 行者若欲縛惡人用此真言。若欲遣除惡人
T21n1273_p0322a17║ 亦用此呪。此真言偏 顯兩實義。是故以 一 字
T21n1273_p0322a18║ 重為二 字。尋其實即權。何 故權。謂佛菩薩
T21n1273_p0322a19║ 為降伏諸懈怠故。現此身也。諸有障難從懈
T21n1273_p0322a20║ 怠起。若止懈怠者障難不起也。權即依實。是
T21n1273_p0322a21║ 故一 字重稱也。實即顯權。是故知之 佛菩薩
T21n1273_p0322a22║ 化也。佛者毘盧遮那佛即宣言。無所不至
T21n1273_p0322a23║ 之 身。我為化度隨類眾生。普賢最後現毘那
T21n1273_p0322a24║ 夜迦也云 云 菩薩者觀世 音菩薩也。佛菩薩
T21n1273_p0322a25║ 為男女天化度眾生。今說毘那夜迦形有多
T21n1273_p0322a26║ 種。或似 人天或似 婆羅門。或現男女端正之
T21n1273_p0322a27║ 貌。即分四部攝眾多類。如是種種作諸障礙。
T21n1273_p0322a28║ 唯大聖天歡喜王。是權現之 身。如上所說。為
T21n1273_p0322a29║ 欲誘進諸作障者令入 正見故。所以 不似 餘
T21n1273_p0322b01║ 毘那夜迦而現象頭。此是示喻故。謂如象王
T21n1273_p0322b02║ 雖有瞋恚強力 。能隨養育者及調御師也。誐
T21n1273_p0322b03║ 那鉢底亦復如是。雖現障身。能隨歸依人乃
T21n1273_p0322b04║ 至歸佛者。是故此天現象頭也。毘那夜迦亦
T21n1273_p0322b05║ 名毘那怛迦。此云 象鼻也。其形如人但 鼻極
T21n1273_p0322b06║ 長。即愛香塵故也。唯今大聖天。其頭眼耳
T21n1273_p0322b07║ 鼻舌諸相皆似 象。能隨行者故也。此天者即
T21n1273_p0322b08║ 誐那鉢底。此云 歡喜。非餘毘那夜迦也。以 慈
T21n1273_p0322b09║ 善根力 。令諸毘那夜迦生歡喜心。然後呵責
T21n1273_p0322b10║ 令不作障。若瞋怒時即以 其鼻。若近若遠隨
T21n1273_p0322b11║ 意纏縛。是故勝餘毘那夜迦也。毘那夜迦權
T21n1273_p0322b12║ 實之 義。既說已 次說手印相。二 手外縛。二
T21n1273_p0322b13║ 頭指如寶形。是契相用前 大真言又二 手內
T21n1273_p0322b14║ 縛。以 右中指頭指合竪立。交於左中指頭指。
T21n1273_p0322b15║ 是二 指如右相合竪立。即左右頭指各輔中
T21n1273_p0322b16║ 指背。大指並 立。是契用前 第二 真言 又
T21n1273_p0322b17║ 準前 印。改左右小指無名指為外縛。是契用
T21n1273_p0322b18║ 前 第三呪 次說像 法。象頭人身。左牙出右
T21n1273_p0322b19║ 牙折。面少向左。其鼻向外瘻。身色赤黃有六
T21n1273_p0322b20║ 臂。左上手把刀 (金剛 智言把劍 )次手把菓盤(金剛 智言歡喜團)
T21n1273_p0322b21║ 下手把輪。右上手把捧。次手把索。下手把牙。
T21n1273_p0322b22║ 於此像 前 誦前 大真言。所求皆成 又像 有
T21n1273_p0322b23║ 二 天身相抱正立雙象頭人身。其左天著天
T21n1273_p0322b24║ 華冠。鼻牙短。其目亦細著赤袈裟福田相
T21n1273_p0322b25║ 衣。身白肉色。右天面目不慈。鼻長目廣。不著
T21n1273_p0322b26║ 天冠及福田衣。身赤黃色。唯以 黑色衣而纏
T21n1273_p0322b27║ 其頸肩。此天以 面相著前 女天面。作愛惜
T21n1273_p0322b28║ 相。是像 顯權實相。於此像 前 持誦先第二 真
T21n1273_p0322b29║ 言善增惡滅 又像 二 形如先。相抱正立。唯
T21n1273_p0322c01║ 以 男天面繫女天之 右肩。而視女天背。亦以
T21n1273_p0322c02║ 女天面繫男天之 右肩。而視男天背也。目細
T21n1273_p0322c03║ 牙短為婦天。其二 天並 不著法衣天冠。而現
T21n1273_p0322c04║ 本毘那夜迦身。於此像 前 持誦先第三真言。
T21n1273_p0322c05║ 一 切惡事 皆悉消滅也。誐那鉢底王真言要
T21n1273_p0322c06║ 義印契畫像 法。說已 將修 此法時。先應敬
T21n1273_p0322c07║ 禮大毘盧遮那。次禮觀世 音。後禮軍荼利 即
T21n1273_p0322c08║ 得効 驗。遍照與觀音是其本尊身。軍荼利 是
T21n1273_p0322c09║ 其調伏者。所以 先歸敬也。大廣智言。若有
T21n1273_p0322c10║ 毘那夜迦障難者。應修 真言法。其真言法中
T21n1273_p0322c11║ 有三部。三部即三尊。三尊即佛菩薩金剛 。佛
T21n1273_p0322c12║ 菩薩金剛 即毘盧遮那觀世 音軍荼利 。是三
T21n1273_p0322c13║ 部法。能制 三業懈怠。除其懈怠故。障難永
T21n1273_p0322c14║ 絕不起。是故欲修 誐那鉢底法者。先應敬禮
T21n1273_p0322c15║ 毘盧遮那觀世 音軍荼利 。是三部尊。能除行
T21n1273_p0322c16║ 者身口意懈怠故。現此毘那夜迦身也。非餘
T21n1273_p0322c17║ 障者。唯號誐那鉢底也。
T21n1273_p0322c18║ 毘盧遮那五 字真言曰。
T21n1273_p0322c19║ 阿尾羅吽劍
T21n1273_p0322c20║ 觀世 音十一 面毘俱 胝諸佛所說真言(種種梵號
T21n1273_p0322c21║ 可見經中)不空譯。
T21n1273_p0322c22║ 唵娜羅娜羅地哩地哩度嚕度嚕壹知(陟奚反)
T21n1273_p0322c23║ 嚩知者隷者隷鉢羅者隷鉢羅者隷矩蘇銘矩
T21n1273_p0322c24║ 蘇摩縛隷壹里弭里止里止里致惹(引)羅
T21n1273_p0322c25║ 摩跛曩也跛羅摩秫馱薩怛嚩摩訶迦嚕尼迦
T21n1273_p0322c26║ (引)娑婆訶
T21n1273_p0322c27║ 軍荼利 菩薩除障難真言曰。
T21n1273_p0322c28║ 曩謨囉怛曩(二 合)怛羅(二 合)夜(引)野曩莫室戰
T21n1273_p0322c29║ (二 合)拏嚩日羅(二 合)鉢拏曳摩訶藥乞叉(二 合)
T21n1273_p0323a01║ 細曩鉢多曳曩謨嚩日羅句嚕馱野唵呼嚕
T21n1273_p0323a02║ 呼嚕地瑟吒地瑟吒盤多盤多地訶曩
T21n1273_p0323a03║ 地訶曩阿蜜[口*栗](二 合)帝吽發吒
T21n1273_p0323a04║ 如上微妙祕義。末代 智者應以 祕之 。應安梵
T21n1273_p0323a05║ 夾中。於非器人勿 妄傳授放。何 謂非器。所
T21n1273_p0323a06║ 謂無智與不信 。及惡人不守口人等。是非器
T21n1273_p0323a07║ 人也。若於是等人前 恣宣傳者。恐有誹謗之
T21n1273_p0323a08║ 罪。是故不撰器人者即有障難。所以 今更加
T21n1273_p0323a09║ 制 言也。智者修 之 速得悉地。
T21n1273_p0323a10║ 誐那鉢底瑜迦祕要一 帖
T21n1273_p0323a11║ 一 渧酒成萬斛呪
T21n1273_p0323a12║ o.m sa mo dha ye huu.m svaa haa
T21n1273_p0323a13║ 大自在天呪曰 聖天儀 軌文。
T21n1273_p0323a14║ 唵毘跢羅薩尼婆羅末利 達尼瞋達尼瞋達尼
T21n1273_p0323a15║ 頻達尼頻達尼娑婆訶
T21n1273_p0323a16║ 寬文十一 年六 月十五 日晝寫挍合了
T21n1273_p0323a17║ 淨 嚴
T21n1273_p0323a18║ 天明元 辛丑 年閏五 月二 十六 日以 澄辨阿
T21n1273_p0323a19║ 闍梨本寫 得竟翌年壬寅八 月五 日以 法
T21n1273_p0323a20║ 鼓臺本挍之 慈忍
T21n1273_p0323a21║ 享和二 年壬戌初 夏挍點鑄梓行天下
T21n1273_p0323a22║ 豐山快道誌
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