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T40n1812_p0580b03║   
T40n1812_p0580b04║   　　No. 1812 [cf. No. 1484]
T40n1812_p0580b05║   天台菩薩戒疏上
T40n1812_p0580b06║   
T40n1812_p0580b07║   　　　　天台沙門明曠刪補(草書滅法傳者須真)
T40n1812_p0580b08║   佛性常住 教起從緣緣宜不同故義有廣略。或
T40n1812_p0580b09║   引眾釋以 顯異。或破今古驗非圓。或以 綺飾
T40n1812_p0580b10║   引文才。或存膚質成深致。莫非為彰教旨四
T40n1812_p0580b11║   悉適時也。今隨所欲直筆銷文取捨有憑不
T40n1812_p0580b12║   違先見。則 以 天台為宗骨。用天宮之 具 緣。補
T40n1812_p0580b13║   闕銷釋貴在扶文。則 諸家參取但 自慮遺失。
T40n1812_p0580b14║   豈敢呈露他人。忽漏視聽之 緣。幸知源意矣。
T40n1812_p0580b15║   菩薩戒者運善之 初 章。却惡之 前 陣。聲聞小
T40n1812_p0580b16║   行尚自珍敬木叉。大士兼 懷寧不精持戒品。
T40n1812_p0580b17║   故得蓮華藏界懸日月以 照臨。菩提樹王開
T40n1812_p0580b18║   甘露而濟乏 。千華千百億 盧舍那為本身。十
T40n1812_p0580b19║   重四十八 輕釋迦文為末化。不可說法啟心
T40n1812_p0580b20║   地於毛端。不思議光 舉身華於色頂。於是別
T40n1812_p0580b21║   圓大士之 所同修 。八 萬威儀 聖賢以 之 齊致。
T40n1812_p0580b22║   況乃恒沙戒品圓三聚而統收。具 六 位 而該
T40n1812_p0580b23║   攝。既如因陀羅網同而不同。似 薩婆若海異
T40n1812_p0580b24║   而非異。等摩尼之 雨寶普洽黎元 。譬瓔珞以
T40n1812_p0580b25║   嚴身功 成妙覺。於是五 位 菩薩莫不賴此因
T40n1812_p0580b26║   圓。三世 如來無不由斯果滿。既為道場之 直
T40n1812_p0580b27║   路。只是正覺之 良規大矣。盛哉難得而言者
T40n1812_p0580b28║   也。題云 梵網經盧舍那佛說菩薩心地十重
T40n1812_p0580b29║   四十八 輕戒品第十者。梵則 從人當體離染
T40n1812_p0580c01║   為名。網就喻彰功 能立號。意明諸佛對機設
T40n1812_p0580c02║   教。藥病多端如大梵王因陀羅網。故云 梵網。
T40n1812_p0580c03║   經謂經教。詮量分別 常住 佛性故名為經。盧
T40n1812_p0580c04║   舍那等者寶梁經翻稱為淨滿。三惑頓盡故
T40n1812_p0580c05║   名為淨。萬德俱 圓故稱為滿。滿淨之 智自覺
T40n1812_p0580c06║   覺他故名為佛。八 音宣吐名之 為說。菩薩等
T40n1812_p0580c07║   者謂此戒法軌範妙覺之 前 因位 大士。故標
T40n1812_p0580c08║   菩薩。菩薩律儀 遍防三業心意為主 。舉一 攝
T40n1812_p0580c09║   諸。譬如大地含攝萬物故言心地。十重等者
T40n1812_p0580c10║   簡法異人。禁法雖多不出輕重兩類。故云 十
T40n1812_p0580c11║   重四十八 輕戒品。第十者案羅什法師所述
T40n1812_p0580c12║   法相出自梵網經律藏品。梵網大本一 百五
T40n1812_p0580c13║   十二 卷六 十一 品。唯第九品竟明菩薩心地
T40n1812_p0580c14║   輕重律儀 階位 差別 。一 品兩卷。是彼之 一 故
T40n1812_p0580c15║   云 第十。總而言之 梵網經盧舍那佛說菩薩
T40n1812_p0580c16║   心地十重四十八 輕戒品第十。
T40n1812_p0580c17║   將釋此文七門分別 。初 明名體。二 明宗用。三
T40n1812_p0580c18║   明教攝。四明受法。五 明傳譯。六 略料簡。七隨
T40n1812_p0580c19║   文解釋。初 又二 。初 釋名次出體。初 釋名者戒
T40n1812_p0580c20║   之 一 字也。梵言尸羅亦云 毘尼波羅提木叉
T40n1812_p0580c21║   等此云 清涼。滅三惑之 過保 得解脫也。今言
T40n1812_p0580c22║   戒者能防三業止三惑非故得名也。大而言
T40n1812_p0580c23║   之 不出四弘三聚成道知法即攝善法。誓斷
T40n1812_p0580c24║   煩惱即攝律儀 。願度眾生即攝眾生。況一 一
T40n1812_p0580c25║   誓三聚具 足。況一 一 戒備 此三心。如持不殺
T40n1812_p0580c26║   止惡不生遍體離染即攝律儀 。法身因也。制
T40n1812_p0580c27║   行善等知法證真感報自存即攝善法。報身
T40n1812_p0580c28║   因也。止惡行善慈悲為本。四悉利 物即攝
T40n1812_p0580c29║   眾生。應身因也。此三聚戒依大智度論義通
T40n1812_p0581a01║   十種。一 不缺。謂持十善性戒乃至十重。若毀
T40n1812_p0581a02║   缺者無堪受用。二 不破。三不穿即四十八 輕。
T40n1812_p0581a03║   若毀犯者如器破裂及穿漏也。四不雜念。即
T40n1812_p0581a04║   欲念不起也。五 隨道。六 無著。謂見真諦理離
T40n1812_p0581a05║   三界內見思惑也。七智所讚。八 自在。此約菩
T40n1812_p0581a06║   薩利 他為智人所讚。九隨定。十具 足。約證中
T40n1812_p0581a07║   道首楞嚴禪。不起滅定現威儀 。示十界身隨
T40n1812_p0581a08║   形化物也。此之 十種禁防三業通得名戒。軌
T40n1812_p0581a09║   運身心至涅槃岸又總名乘。故有人天等五 乘
T40n1812_p0581a10║   差別 。今之 所持約事 達理。一 剎那心十戒具
T40n1812_p0581a11║   足。事 持前 四因緣為境。理持後六 了 境佛性
T40n1812_p0581a12║   中道常住 。體唯一 心。具 含凡聖依正因果。雖
T40n1812_p0581a13║   具 而空。無非法界。名之 為觀。即一 心三觀。空
T40n1812_p0581a14║   即空觀觀性真諦。持於道共無著兩戒。具 即
T40n1812_p0581a15║   假觀觀性俗 諦。持於智讚自在兩戒。法界佛
T40n1812_p0581a16║   性即是中觀觀性中道第一 義諦。持於隨定
T40n1812_p0581a17║   具 足兩戒。故中論云 。因緣所生法我說即是
T40n1812_p0581a18║   空亦名為假名亦是中道義。境智俱 心能所
T40n1812_p0581a19║   冥 一 。一 而不一 四六 宛然。即約名字觀行位
T40n1812_p0581a20║   初 。俱 持十戒名為菩薩。次出體者。初 發圓心
T40n1812_p0581a21║   從師請受。身口剋 誠名為作戒。色心為體。三
T40n1812_p0581a22║   羯磨竟納法居懷。作休謝往訖乎未來名無
T40n1812_p0581a23║   作戒。唯實相心以 之 為體。故瓔珞經云 。一 切
T40n1812_p0581a24║   凡聖戒盡以 心為體。心無盡故戒亦無盡。諸
T40n1812_p0581a25║   大乘經無第三聚。不同聲聞律儀 非色非心
T40n1812_p0581a26║   以 為戒體。二 明宗用者先宗次用。所言宗者
T40n1812_p0581a27║   要也。趣也。從始至末依體護持。趣期圓果名
T40n1812_p0581a28║   為宗也。次明用者身佩 聖法美德外彰。威儀
T40n1812_p0581a29║   行成清嚴軌範肅然可畏。制 御三惑使物歸
T40n1812_p0581b01║   信 故名為用。三明教攝者釋尊一 化示身說
T40n1812_p0581b02║   法有始有終。四種差別 。謂三藏教通教別 教
T40n1812_p0581b03║   圓教。三藏具 如俱 舍婆沙。聲聞階位 七賢七
T40n1812_p0581b04║   聖等殊。緣覺則 有值佛不值佛等差別 。菩薩
T40n1812_p0581b05║   則 三祇百劫 修 相好因。並 同一 毘尼毘曇修
T40n1812_p0581b06║   多羅三藏之 學。乃至菩提樹下一 念相應。三
T40n1812_p0581b07║   十四心斷界內見思。正習俱 盡名之 為佛。同
T40n1812_p0581b08║   僧 布薩。無別 菩薩律儀 。故法華經云 。不親近
T40n1812_p0581b09║   小乘三藏學者而得三藏之 名。即劣 應身鹿
T40n1812_p0581b10║   苑示成丈 六 金容。乃至方等會中小機所。老
T40n1812_p0581b11║   比丘像 是其佛也。三通教者如方等般若明
T40n1812_p0581b12║   三乘人共行十地。一 乾慧地(外凡)。二 性地(內凡)。三八
T40n1812_p0581b13║   人地。四見地(不出觀共斷見惑與三藏初 果齊)。五 薄地(三人同斷欲界六 品思惑
T40n1812_p0581b14║   與三藏二 果齊)。六 離欲地(斷欲界九品思惑與三藏三果齊)。七已辦地(斷三界見思盡
T40n1812_p0581b15║   與三藏羅漢齊)。八 支佛地(福德深利 能侵 習也)。九菩薩地(從空出假侵 小習氣及界內無
T40n1812_p0581b16║   知學佛十力 等法)。十佛地(一 念相應習氣永盡與三藏佛齊也)。此等十地前 無
T40n1812_p0581b17║   住 行向名。後無等覺妙覺位 。三人因果大同
T40n1812_p0581b18║   名為通教。示勝應身魏魏堂堂如星中月。即
T40n1812_p0581b19║   通佛相也。菩薩亦同聲聞律儀 。三別 教者如
T40n1812_p0581b20║   瓔珞仁王等經明五 十二 位 。地前 屬凡名賢。
T40n1812_p0581b21║   登地屬聖。或云 七地入 無功 用。十信 數進數
T40n1812_p0581b22║   退名為外凡。十住 入 空而斷見思及斷界外
T40n1812_p0581b23║   上品塵沙。十行出假斷中品塵沙。遍知四教
T40n1812_p0581b24║   十界藥病。十迴向位 斷下品塵沙。向後修 中
T40n1812_p0581b25║   伏外界無明。一 分纔落即入 初 地。八 相成道。
T40n1812_p0581b26║   因果迢遰劫 數叵量。觀行歷別 別 前 別 後。故
T40n1812_p0581b27║   名為別 。示成報身即其相也。四圓教者圓信
T40n1812_p0581b28║   三障即是三德。報障即法身。煩惱即般若。結
T40n1812_p0581c01║   業即解脫。依信 起行。三觀圓修 剎那無間名
T40n1812_p0581c02║   初 隨喜品。第二 受持讀誦。第三解說書寫。第
T40n1812_p0581c03║   四兼 行六 度。第五 具 行六 度委如法華。此五
T40n1812_p0581c04║   品弟子圓伏無明。即外凡位 。十信 之 位 見思
T40n1812_p0581c05║   先落。故仁王經云 。十善菩薩發大心長別 三
T40n1812_p0581c06║   界苦輪海即內凡位 。與別 教十住 及藏通佛
T40n1812_p0581c07║   齊。十信 後心破於界外一 品無明入 初 住 位
T40n1812_p0581c08║   圓成八 相。如華嚴所辨。與別 初 地功 用一 齊。
T40n1812_p0581c09║   始終總破四十二 品界外無明方成妙覺。別
T40n1812_p0581c10║   而不別 妙理無二 。故名為圓。上根一 生有入
T40n1812_p0581c11║   初 住 之 義。此之 四教約於五 時有多有少。華
T40n1812_p0581c12║   嚴圓教兼 別 。鹿苑但 一 三藏。方等對半明滿。
T40n1812_p0581c13║   四教具 足。諸部般若帶半明滿。通別 圓三。今
T40n1812_p0581c14║   此戒經結華嚴會。即別 圓教輕重頓制 菩薩
T40n1812_p0581c15║   律儀 。法華正明佛意。卷權歸實唯一 圓乘。人
T40n1812_p0581c16║   法俱 開依正無二 。故云 我常在此娑婆世 界
T40n1812_p0581c17║   汝等所行是菩薩道。五 佛咸令一 切眾生開
T40n1812_p0581c18║   示悟入 佛之 知見。涅槃雖明四教為息權機
T40n1812_p0581c19║   扶律顯常。一 一 莫不皆聞佛性。故二 經同味
T40n1812_p0581c20║   故並 譬醍醐。今從佛意圓教消釋。四明受法
T40n1812_p0581c21║   者。謹依瓔珞地持高昌等文總作一 十二 門分
T40n1812_p0581c22║   別 。第一 開悟。第二 三歸。第三請師。第四懺
T40n1812_p0581c23║   悔。第五 發心。第六 示相問遮。第七授戒。第八
T40n1812_p0581c24║   證明。第九現相。第十陳持犯。第十一 明廣願。
T40n1812_p0581c25║   第十二 教持戒。第一 開悟者夫戒德難量功
T40n1812_p0581c26║   高萬像 。為九乘之 軌筏運三寶之 舟航。是故
T40n1812_p0581c27║   經云 。一 切眾生因戒而有。故薩遮經云 。若不
T40n1812_p0581c28║   持戒者尚不得野干之 身。況功 德之 身。又華
T40n1812_p0581c29║   嚴云 戒是無上菩提本。應當具 足持禁戒。涅
T40n1812_p0582a01║   槃經云 。若持是經而不持戒名魔眷屬。非我
T40n1812_p0582a02║   弟子。我亦不聽受持是經。又月燈三昧經云 。
T40n1812_p0582a03║   雖有色族及多聞若無戒智猶禽獸。雖處卑下
T40n1812_p0582a04║   少聞見能持淨戒名勝士。且戒有多途。五 八
T40n1812_p0582a05║   十具 。剋 論功 報隨受者心。今菩薩戒報圓佛
T40n1812_p0582a06║   果相好無邊。三達五 眼十力 無畏一 切功 德。
T40n1812_p0582a07║   既發大心即上品心受菩薩戒。菩薩戒者則
T40n1812_p0582a08║   五 十一 位 圓菩薩乘之 律儀 也。所以 經云 。邊
T40n1812_p0582a09║   方中國若人非人。解法師語盡皆得受。須人
T40n1812_p0582a10║   人正信 發志誠心。諸佛究竟證圓四德居常
T40n1812_p0582a11║   寂光 。於法身地起無緣慈。等念群生猶如赤
T40n1812_p0582a12║   子。我等愚冥 日用莫知。三界輪環四生沈溺。
T40n1812_p0582a13║   唯圓妙覺究盡無明。故發圓心而希圓行。知
T40n1812_p0582a14║   因感果驚覺常情。故名開悟。已開悟竟。第二
T40n1812_p0582a15║   歸依三寶。略明三種三寶為所歸依。一 住 持。
T40n1812_p0582a16║   二 別 相。三一 體。一 住 持三寶者人能弘道萬
T40n1812_p0582a17║   代 之 所流傳。道藉人弘三寶於斯常住 。則 剃
T40n1812_p0582a18║   髮染衣為僧 寶。黃卷赤軸為法寶。泥木素像
T40n1812_p0582a19║   為佛寶。二 明別 相三寶者十方三世 法報應化
T40n1812_p0582a20║   為佛寶。所說法門為法寶。除妙覺外菩薩二
T40n1812_p0582a21║   乘為僧 寶。三一 體三寶者實相圓理名為一
T40n1812_p0582a22║   體。即一 而三無非祕藏。如世 珍奇故通名寶。
T40n1812_p0582a23║   何 者心體覺知名佛。性體離念名法。心體無
T40n1812_p0582a24║   諍名僧 。凡聖始終此三具 足。佛已修 已證應
T40n1812_p0582a25║   物現形。別 相住 持功 由一 體。我等理是。如氷
T40n1812_p0582a26║   在水。若欲融氷善須方便 。擬趣佛果非修 不
T40n1812_p0582a27║   成。今始覺知正向此三為歸依處。教言弟子
T40n1812_p0582a28║   某甲等願從今身盡未來際歸依佛兩足尊。歸
T40n1812_p0582a29║   依法離欲尊。歸依僧 眾中尊(三說)。弟子某甲等願
T40n1812_p0582b01║   從今身盡未來際歸依佛竟。歸依法竟。歸依
T40n1812_p0582b02║   僧 竟(三說)。從今已往稱佛為師更不歸依餘邪魔
T40n1812_p0582b03║   外道。唯願三寶慈悲攝受。哀愍故(禮三寶)。受三
T40n1812_p0582b04║   歸竟。第三請師。凡為師者應具 五 德。一 堅持
T40n1812_p0582b05║   淨戒。二 年滿十臘。三善解律藏。四師師相授。
T40n1812_p0582b06║   五 定慧窮玄。師應教言。弟子某甲等今從大
T40n1812_p0582b07║   德求受菩薩戒。唯願大德於我不憚勞 苦慈
T40n1812_p0582b08║   愍故(三反)。次請和上。弟子某甲等奉請釋迦如
T40n1812_p0582b09║   來應正等覺為和上。我依和上故得受菩薩戒
T40n1812_p0582b10║   慈愍故(禮一 拜)。文殊師利 為羯磨阿闍梨。彌勒
T40n1812_p0582b11║   菩薩為教授師。一 切如來應正等覺為尊證。
T40n1812_p0582b12║   一 切菩薩摩訶薩為同學等侶 (詞句同前 )。次應教乞
T40n1812_p0582b13║   戒。云 大德今正是時。願與我授菩薩戒。次戒
T40n1812_p0582b14║   師應起為白諸佛。唱言。仰稽首十方一 切諸
T40n1812_p0582b15║   佛及大地諸菩薩僧 。此諸菩薩求我。某甲欲
T40n1812_p0582b16║   從諸佛菩薩僧 乞受菩薩戒。此諸菩薩已是
T40n1812_p0582b17║   真實能生深信 成菩提願。唯願諸佛憐愍故
T40n1812_p0582b18║   施與菩薩戒(三說)。請聖為師為證明竟。十方諸佛
T40n1812_p0582b19║   神通道眼皆見聞我如對目前 。向之 懺悔。第
T40n1812_p0582b20║   四懺悔者夫戒是白淨之 法。身器清淨乃可
T40n1812_p0582b21║   堪受。故先教懺悔洗滌身心。如浣故衣方受
T40n1812_p0582b22║   染色。然如來示滅向二 千年。正法沈淪邪風
T40n1812_p0582b23║   廣扇。眾生等薄福生遇此時。縱有聽聞莫能
T40n1812_p0582b24║   信 受。良由惑障深重見執堅強。若不改往從
T40n1812_p0582b25║   來罪無由滅。若罪不滅戒不發。故解脫難期。
T40n1812_p0582b26║   然懺悔法有其三品。上品懺者舉身投地如大
T40n1812_p0582b27║   山崩毛孔流血。中品懺者自露所犯悲泣流
T40n1812_p0582b28║   淚。下品懺者隨師口言陳前 罪咎。今請十方
T40n1812_p0582b29║   諸佛諸大菩薩而作證明。諸佛菩薩大悲弘
T40n1812_p0582c01║   誓欲令眾生如佛無異。然須行者三業清淨
T40n1812_p0582c02║   方可得戒。如請大王先須莊嚴舍宅。亦如濁
T40n1812_p0582c03║   水日輪不現。三世 諸佛皆因此戒而得菩提。
T40n1812_p0582c04║   故須先運逆順十心為懺悔本。師應教言。弟
T40n1812_p0582c05║   子某甲等與法界眾生仰稽首十方盡虛空界
T40n1812_p0582c06║   一 切三寶釋迦牟尼當來彌勒 十二 分教真如
T40n1812_p0582c07║   藏海諸大菩薩緣覺聲聞證明弟子披心懺
T40n1812_p0582c08║   悔。從無始來至于今日縱身口意。內計人我
T40n1812_p0582c09║   外加 惡友具 造十惡五 逆四重。毀謗正法一
T40n1812_p0582c10║   闡提罪。殺害父母殺阿羅漢破和合僧 (約佛在世 別 行
T40n1812_p0582c11║   五 法布薩羯磨)。出佛身血壞和合僧 焚燒經像 。身四威
T40n1812_p0582c12║   儀 損傷 含識。盜三寶物及餘趣財。顛倒邪婬
T40n1812_p0582c13║   污染梵行。誑惑三寶欺詐一 切食噉血肉無
T40n1812_p0582c14║   慈愍心。或食五 辛薰穢三寶。飲酒狂亂 破
T40n1812_p0582c15║   壞善法。侵 僧 鬘物打詈呵責出家在家持戒
T40n1812_p0582c16║   破戒。或奪袈裟逼令還俗 策役驅使。或斷命
T40n1812_p0582c17║   根不隨喜他一 毫之 善。唯遍三業廣造眾罪。
T40n1812_p0582c18║   事 雖不普惡心遍布。晝夜相續無有間斷。覆
T40n1812_p0582c19║   諱過失不欲人知。魯扈底突不怖惡道。無慚
T40n1812_p0582c20║   無愧撥無因果作一 闡提。故於今日對十方
T40n1812_p0582c21║   佛深信 因果。生重慚愧生重怖畏。發露懺悔
T40n1812_p0582c22║   斷相續心。發菩提心斷惡修 善。勤 策三業翻
T40n1812_p0582c23║   昔重過隨喜凡聖一 毫之 善。念十方佛有大
T40n1812_p0582c24║   福慧。知一 切法本性空寂。能拔我等一 切眾
T40n1812_p0582c25║   生從二 死海置三德岸。唯願三寶慈悲證明(一 說)。
T40n1812_p0582c26║   懺悔既竟身器清淨堪盛法食。第五 發心。言
T40n1812_p0582c27║   發心者發菩提心。菩提梵音此翻為道。道心
T40n1812_p0582c28║   語通。今依圓佛發圓道心。圓道心者我心佛
T40n1812_p0582c29║   心及眾生心三無差別 。理雖無別 事 證天殊。
T40n1812_p0583a01║   故學佛慈悲發佛弘誓。滅惡生善功 唯菩提。
T40n1812_p0583a02║   如師子筋絃遍聞一 切生於眾善。如那羅延
T40n1812_p0583a03║   箭貫徹鐵圍遍滅眾惡。故密藏經云 。滅重重
T40n1812_p0583a04║   十惡發權道心畢竟無餘。況發圓心諸發之
T40n1812_p0583a05║   最。無發而發遍法界發名圓發。一 者眾生無
T40n1812_p0583a06║   邊誓願度度十界眾生故。二 者煩惱無數誓
T40n1812_p0583a07║   願斷斷十界三惑故。三者法門無盡誓願知
T40n1812_p0583a08║   即惑成智故。四者佛道無上誓願成即生成
T40n1812_p0583a09║   滅故。此之 四心諸佛之 種紹三寶位 。一 切諸
T40n1812_p0583a10║   佛等證三身無不因此。一 發之 後訖至涅槃
T40n1812_p0583a11║   誓無退轉。又有四心菩薩須發。一 觀眾生如
T40n1812_p0583a12║   佛。二 如國王。三如父母。四如大眾。汝等能
T40n1812_p0583a13║   發此心不(答能)。既已發心。次問遮相。相即三聚
T40n1812_p0583a14║   遮謂七遮。言三聚者瓔珞經云 。攝律儀 戒謂
T40n1812_p0583a15║   十波羅蜜即止惡也。攝善法戒謂八 萬四千
T40n1812_p0583a16║   法門即行善也。饒益有情戒謂慈悲喜捨利
T40n1812_p0583a17║   樂有情。已知戒相復發道心懺除罪垢堪得
T40n1812_p0583a18║   受戒。若有七遮不在受限懺亦不滅。我今問
T40n1812_p0583a19║   汝當隨實答。汝不出佛身血不(答無)。二 不殺父
T40n1812_p0583a20║   不。三不殺母不。四不殺和上不。五 不殺阿闍
T40n1812_p0583a21║   梨不。六 不破羯磨轉法輪僧 不。七不殺聖人
T40n1812_p0583a22║   不(謂證四果等並 答無)。若無七遮堪得受戒。起深重心專
T40n1812_p0583a23║   注諦聽莫生異緣。今正是得戒之 時必須剋
T40n1812_p0583a24║   心傾 仰於師。如完器承物莫餘思想。已問遮
T40n1812_p0583a25║   相。第七授戒。汝等諦聽。汝今於我所求受一
T40n1812_p0583a26║   切菩薩淨戒。求受一 切菩薩學處。所謂攝律
T40n1812_p0583a27║   儀 戒攝善法戒饒益有情戒。此等淨戒此諸
T40n1812_p0583a28║   學處過去一 切菩薩已受解已行成。未來一
T40n1812_p0583a29║   切菩薩當受當解當行當成。現在一 切菩薩
T40n1812_p0583b01║   今受今學今解今行當來作佛。汝等從今身
T40n1812_p0583b02║   盡未來際於其中間不得犯能持不(三說三問三答)。第
T40n1812_p0583b03║   一 遍竟時十方世 界妙善戒法注於汝等身
T40n1812_p0583b04║   心。第二 遍時此妙戒法測塞虛空雲集頂上
T40n1812_p0583b05║   (次說第二 遍)。第二 遍竟更說一 遍。即入 仁等身心清
T40n1812_p0583b06║   淨滿足。勿 餘思慮。然此戒法無有形色流注
T40n1812_p0583b07║   仁等身心不覺不知。向有形色猶如天崩地
T40n1812_p0583b08║   裂之 聲(次說第二 遍)。三羯磨竟已具 戒法即是菩薩。
T40n1812_p0583b09║   大經云 發心畢竟二 不別 。如是二 心前 心難
T40n1812_p0583b10║   (云 云 )。已得戒竟。第八 證明相。弟子眾等仰稽
T40n1812_p0583b11║   首十方盡虛空遍法界一 切諸佛諸大菩薩。此
T40n1812_p0583b12║   娑婆世 界南贍部洲人主 地大唐國某州縣某
T40n1812_p0583b13║   寺僧 伽 藍佛像 前 有眾多佛子。今於我所受菩
T40n1812_p0583b14║   薩戒竟。我已作證明。唯願諸佛諸大菩薩慈
T40n1812_p0583b15║   悲亦為作證明(三說)。已證明竟。第九現相。若上
T40n1812_p0583b16║   品心受得戒時。十方佛前 有種種相。涼風異
T40n1812_p0583b17║   香異聲光 明。彼彼菩薩問彼彼佛。何 因緣故
T40n1812_p0583b18║   有此相。彼佛答言。此相現去某方某處有眾
T40n1812_p0583b19║   多菩薩。於某師所三說受菩薩戒竟。今請證
T40n1812_p0583b20║   明有此相現。彼彼菩薩咸生歡喜各各皆言。
T40n1812_p0583b21║   如是等極惡之 處具 足煩惱。惡業眾生能發
T40n1812_p0583b22║   如此極勝之 心受菩薩戒甚為希有深生憐
T40n1812_p0583b23║   愍。於汝等所起堅固梵行之 心宜應志心護
T40n1812_p0583b24║   持。不惜身命勿 使毀犯。第十廣陳持犯如下
T40n1812_p0583b25║   消釋。旦示十重。若諸菩薩已於戒師所三說
T40n1812_p0583b26║   受菩薩戒竟。若自殺人若教他殺人非真菩
T40n1812_p0583b27║   薩。假名菩薩。無慚無愧犯波羅夷報墮地獄
T40n1812_p0583b28║   不如意處。汝等從今身盡未來際於其中間
T40n1812_p0583b29║   不得犯。能持不(答能)。盜錢滿五 。婬大妄語酤酒
T40n1812_p0583c01║   與人。說於菩薩聲聞四眾名德之 過。自讚己
T40n1812_p0583c02║   功 毀他高勝。罵辱乞者慳法慳財瞋上中境
T40n1812_p0583c03║   不受懺悔對眾謗毀大乘三寶。若自謗若教
T40n1812_p0583c04║   人謗(詞句同前 )。已明持犯。第十一 教發廣願。上明
T40n1812_p0583c05║   發心四弘總願受律儀 戒名為起行。今更總
T40n1812_p0583c06║   別 重發願。迴因向果迴己與他成菩薩之 德。
T40n1812_p0583c07║   弟子某甲等願以 己受戒所生功 德迴施法界
T40n1812_p0583c08║   眾生。未離苦者願令離苦。未得樂者願令得
T40n1812_p0583c09║   樂。未發菩提心者願令發菩提心。未斷惡修
T40n1812_p0583c10║   善者願斷惡修 善。未成佛者願早成佛。又以
T40n1812_p0583c11║   如是懺悔受戒所生功 德願共一 切眾生捨此
T40n1812_p0583c12║   身已。生極樂世 界彌陀佛前 悟無生忍得大
T40n1812_p0583c13║   神通。遊歷十方奉事 諸佛。恒聞無上大乘正
T40n1812_p0583c14║   法。諸佛行願圓滿具 足。又以 此受戒懺悔所
T40n1812_p0583c15║   生功 德願共一 切眾生。從今身已往永離三
T40n1812_p0583c16║   惡身永離下賤身永離不自在身。常於佛法
T40n1812_p0583c17║   中清淨出家精修 梵行為一 切眾生作大善知
T40n1812_p0583c18║   識。又願一 切眾生聞我名者發菩提心。見我
T40n1812_p0583c19║   形者斷惡修 善。聞我說者得大智慧。知我心
T40n1812_p0583c20║   者早得成佛。發願已禮三寶。已發願竟。第十
T40n1812_p0583c21║   二 教持戒令誦戒本有所不戒解一 一 銷通。
T40n1812_p0583c22║   念佛誦經思惟修 集。具 如下文隨戒消釋。五
T40n1812_p0583c23║   明傳譯時代 者。即大秦弘始三年。有西國
T40n1812_p0583c24║   三藏鳩摩羅什此云 童壽。來達漢境光 顯大
T40n1812_p0583c25║   乘匡維聖教。於逍遙園(或云 於草堂寺)。傳譯經論三百
T40n1812_p0583c26║   餘卷五 十餘部。梵納一 本第十心地最後誦
T40n1812_p0583c27║   出兩卷成文。上卷明菩薩階位 下卷明菩薩律
T40n1812_p0583c28║   儀 。纔翻譯訖于時。沙門慧融道祥等八 百餘
T40n1812_p0583c29║   人請從受戒。融等筆授咸同誦持。仍於下卷
T40n1812_p0584a01║   偈頌之 後獨為一 軸。自云 此等戒相出自梵網
T40n1812_p0584a02║   經律藏品內。盧舍那佛為妙海王及王千子
T40n1812_p0584a03║   授菩薩戒法。第六 料簡者問無作戒體唯實相
T40n1812_p0584a04║   心。緣體護持。因果宗趣亦唯實相。如何 差別 。
T40n1812_p0584a05║   答體是宗教之 宗。不即不離。譬如屋空與梁
T40n1812_p0584a06║   柱等。空譬於體梁等譬宗。不即不離思之 可
T40n1812_p0584a07║   見。應知體是能持能領之 心。相宗是所持所
T40n1812_p0584a08║   領之 戒法。問涅槃篇聚並 是別 教菩薩律儀 。
T40n1812_p0584a09║   云 何 而言此菩薩戒別 圓菩薩同稟。答別 教菩
T40n1812_p0584a10║   薩行布而修 。四教法門無不行學。故涅槃次
T40n1812_p0584a11║   第五 行軌範別 教之 人。初 心厭世 出家白四羯
T40n1812_p0584a12║   磨先稟藏通律儀 禁防三業。故先明篇聚乃
T40n1812_p0584a13║   至十戒五 支名戒聖行。豈非漸具 十重四十
T40n1812_p0584a14║   八 輕。故知此二 義通別 圓菩薩毘尼之 藏。問
T40n1812_p0584a15║   若爾教利 根有入 別 圓之 義。亦應有此律儀
T40n1812_p0584a16║   之 分。答且約當教鈍根。未稟佛性之 戒同依
T40n1812_p0584a17║   三藏律儀 。利 根被接入 於別 圓。還從能接名
T40n1812_p0584a18║   別 圓人。或有接入 之 義。故四教外別 立位 名。
T40n1812_p0584a19║   問聲聞制 於身口。菩薩唯制 於心。云 何 三藏
T40n1812_p0584a20║   三乘同稟五 篇七聚。答大小律儀 俱 制 三業。
T40n1812_p0584a21║   自行化他之 異故得大小乘名。小戒若不制
T40n1812_p0584a22║   心方便 蘭吉從何 而立。菩薩雖云 剎那造罪
T40n1812_p0584a23║   殃墜無間。但 云 剎那為無間因。十重四十八
T40n1812_p0584a24║   輕莫不皆從身口具 緣而結。況三藏菩薩是
T40n1812_p0584a25║   彼小中之 大。對此料簡殊不相應。問如前 十
T40n1812_p0584a26║   戒乘戒互 通。如何 取別 。答制 教所明從禁
T40n1812_p0584a27║   惡邊而得戒名。化教所明從修 禪學慧而立
T40n1812_p0584a28║   乘稱。此則 別 也。若其通者三學相須如目足
T40n1812_p0584b01║   並 能運載所趣之 處通得名乘。並 有斷惡之
T40n1812_p0584b02║   能十總名戒。今菩薩戒三義互 通。從制 止惡
T40n1812_p0584b03║   名之 為戒。從制 起行常住 慈悲則 是乘也。故
T40n1812_p0584b04║   一 一 戒乘戒具 足。戒即法身乘即般若。乘戒
T40n1812_p0584b05║   不二 慈悲應化即是解脫。解脫德假觀為因應
T40n1812_p0584b06║   身為果。般若德空觀為因報身為果。法身德
T40n1812_p0584b07║   中觀為因法身為果。故知戒戒三聚互 融。三
T40n1812_p0584b08║   觀三身相即。三聚三身既無優 劣 。四十八 輕
T40n1812_p0584b09║   十重等持心性寧有淺深。假分乘戒兩名。一
T40n1812_p0584b10║   一 無非實相。方是圓融菩薩戒也。故序中云 。
T40n1812_p0584b11║   一 切色心是情是心皆入 佛性戒中。言可驗
T40n1812_p0584b12║   矣。不別 而別 輕重宛然。止惡為正文廣。起觀
T40n1812_p0584b13║   是傍語略。從多從正律儀 防禁三業義邊名
T40n1812_p0584b14║   菩薩戒。第七隨事 依文銷釋。梵網大本彼
T40n1812_p0584b15║   文銷釋。梵網大本彼之 一 品但 是正說。今乃
T40n1812_p0584b16║   義開以 為三段。從偈初 訖長行清淨者為序。
T40n1812_p0584b17║   次從佛告下訖現在諸菩薩今誦為正說。此
T40n1812_p0584b18║   下盡卷即第三勸 說流通。就初 序為二 。初 偈
T40n1812_p0584b19║   頌明舍那發起。次長行明釋迦勸 發。初 文又
T40n1812_p0584b20║   四戒三勸 。四戒者一 舍那二 釋迦三菩薩四
T40n1812_p0584b21║   眾生。三勸 者一 勸 受二 勸 持三勸 誦。此之 四
T40n1812_p0584b22║   戒得之 有由。根本傳授得記成佛。所以 勸 受
T40n1812_p0584b23║   受已須持持已須誦使佛種不斷。初 十一 行
T40n1812_p0584b24║   半偈為三。初 三行三句明舍那說戒傳授釋
T40n1812_p0584b25║   迦。次是時下三行三句明釋迦迹佛授諸菩
T40n1812_p0584b26║   薩菩薩授諸眾生。三從諦聽下盡偈明勸 信
T40n1812_p0584b27║   受持。此之 三序悉是釋迦所說。雜有經家之
T40n1812_p0584b28║   辭。初 為二 。初 二 行半明本迹。次一 行一 句明
T40n1812_p0584b29║   人法。初 又三初 半行明舍那本身。次一 行半
T40n1812_p0584c01║   明釋迦迹化。三半行總結本迹。初 文者上句
T40n1812_p0584c02║   明舍那本身。下句明舍那本土。此即依正兩
T40n1812_p0584c03║   報。初 言我今等者常樂我淨四德之 我也。經
T40n1812_p0584c04║   云 無我法中有真我。謂報身如來智斷俱 圓
T40n1812_p0584c05║   四德究竟名為淨滿。舉一 攝三故云 我今等。
T40n1812_p0584c06║   攝論明報身有二 。一 自受用報。謂稱法界實
T40n1812_p0584c07║   成依正無礙。唯佛獨居妙覺同類自能相見。
T40n1812_p0584c08║   二 他受用報。為地上菩薩於實報土現身說
T40n1812_p0584c09║   法令彼見之 。此自他報身逗行布教歷別 之
T40n1812_p0584c10║   機。勝劣 兩應逗藏通機。報應二 身以 法身為
T40n1812_p0584c11║   本。言法身者毘盧遮那。此云 遍一 切處。機應
T40n1812_p0584c12║   咸圓猶如虛空無擇時處。一 三相即。舉一 具
T40n1812_p0584c13║   三言不累舒。隨機別 顯故標報身及明主 伴 。
T40n1812_p0584c14║   下句明依報。言方坐等者。方者正也。安住 正
T40n1812_p0584c15║   法處在蓮華臺故云 坐也。言蓮華者如來所感
T40n1812_p0584c16║   蓮華世 界。世 界之 下蓮華為臺名蓮華臺。故
T40n1812_p0584c17║   華嚴經云 。華擎十世 界。所表有二 。一 表舍那
T40n1812_p0584c18║   處穢不染。二 表因能感果。蓮華四類。人中蓮
T40n1812_p0584c19║   華十葉已上。天上蓮華百葉已上。菩薩蓮華
T40n1812_p0584c20║   千葉已上。妙覺蓮華量等法界。一 一 互 融可
T40n1812_p0584c21║   謂依正二 報圓滿。又云 華藏者體能包 含十
T40n1812_p0584c22║   方法界。十方法界現一 塵中。猶如帝網重重
T40n1812_p0584c23║   無盡。不橫不竪出過思議之 表故名華藏。次
T40n1812_p0584c24║   周匝下明釋迦迹化。望千百億 國釋迦則 千
T40n1812_p0584c25║   釋迦為本。千百億 為迹。成兩重本迹。若望法
T40n1812_p0584c26║   華並 迹中本迹。於中又三。初 明迹中之 本。二
T40n1812_p0584c27║   明迹中之 迹。三明本之 與迹皆成佛道。初 言
T40n1812_p0584c28║   千華上者亦言千葉現千釋迦。一 華一 佛三
T40n1812_p0584c29║   千大千世 界故有千佛淨土。此即二 住 明分
T40n1812_p0585a01║   身也。初 住 分身百佛世 界。二 住 十倍。華嚴二
T40n1812_p0585a02║   住 已去多明別 義。故於二 住 辨圓成相。後後
T40n1812_p0585a03║   之 位 身土叵量。次明迹中之 迹。初 句舉一 華
T40n1812_p0585a04║   一 佛生百億 國。國者是一 四天下之 名也。所
T40n1812_p0585a05║   以 一 三千大千世 界小千有一 千四天下。中
T40n1812_p0585a06║   千具 千千。千千即十億 。大千千倍即有萬億
T40n1812_p0585a07║   四天下等。經云 百億 即小數萬萬億 。億 有百
T40n1812_p0585a08║   百。大數百百為百。故云 百億 。於萬億 國萬億
T40n1812_p0585a09║   南洲各一 釋迦。故云 一 國一 釋迦。第三文者
T40n1812_p0585a10║   萬億 南洲菩提樹下一 釋迦與一 華一 釋迦同
T40n1812_p0585a11║   時成佛。千佛世 界總有一 千箇萬億 釋迦與
T40n1812_p0585a12║   千釋迦放光 互 照。華臺名舍那華葉名釋迦。
T40n1812_p0585a13║   釋迦為伴 舍那為主 。主 伴 相關受法王職。同
T40n1812_p0585a14║   時成佛故云 各坐等。如是下第三結。初 句結
T40n1812_p0585a15║   迹身。次句結本身。明千釋迦及千箇百億 釋
T40n1812_p0585a16║   迦並 以 舍那為本故云 如是等。千百億 下第二
T40n1812_p0585a17║   明人法於中又二 。初 明人次約法。初 文三句。
T40n1812_p0585a18║   初 明能化之 主 。次明所化之 機。第三明能化
T40n1812_p0585a19║   所化俱 詣本佛。故云 至我所。我所即舍那也。
T40n1812_p0585a20║   聽我下第二 約法為二 。初 句誡聽。此戒是十
T40n1812_p0585a21║   方三世 諸佛之 法。只得稱誦不云 說也。甘露
T40n1812_p0585a22║   門者第二 歎戒功 能。甘露是諸天不死之 藥。
T40n1812_p0585a23║   譬因此戒得至涅槃四德之 理。甘露家門名
T40n1812_p0585a24║   甘露門。門以 能通為義。教能通理故也。是時
T40n1812_p0585a25║   下第二 釋迦迹佛傳授菩薩。菩薩授諸眾生。
T40n1812_p0585a26║   於中又三。初 明經家敘釋迦傳授之 緣。次明
T40n1812_p0585a27║   釋迦傳授諸菩薩。三勸 菩薩授諸眾生。初 文
T40n1812_p0585a28║   三。初 出戒相重輕之 數。次戒如下歎戒功 用。
T40n1812_p0585a29║   三微塵下勸 菩薩受持。初 文前 三句敘千百
T40n1812_p0585b01║   億 各還本位 。次兩句敘誦本戒。謂此戒法諸
T40n1812_p0585b02║   佛所師。故云 本師戒也。次歎戒用中律儀 戒
T40n1812_p0585b03║   能圓止三惑之 惡。譬日月破暗。善法戒能圓
T40n1812_p0585b04║   修 三觀之 善。譬日月照明。饒益有情戒止觀
T40n1812_p0585b05║   兼 具 能嚴法身。如瓔珞珠。是故經云 老少中
T40n1812_p0585b06║   年服常好故。第三勸 菩薩受持為二 。初 兩句
T40n1812_p0585b07║   總舉功 能。次兩句正勸 。餘二 如文。諦聽下勸
T40n1812_p0585b08║   信 受持為三。初 明所誦之 法。次大眾下勸 信
T40n1812_p0585b09║   受持。三大眾下結勸 。初 言戒藏者此戒多含
T40n1812_p0585b10║   三聚萬善故名為藏。別 別 解脫從果立稱云
T40n1812_p0585b11║   波羅提木叉。木叉解脫此彼音異也。次勸 人
T40n1812_p0585b12║   信 受又三。初 勸 信 次一 切下勸 受。攝即受也。
T40n1812_p0585b13║   三眾生舉位 釋結勸 之 意。言即入 佛位 者一
T40n1812_p0585b14║   切眾生皆有佛性。依性發心受三聚戒。稟佛
T40n1812_p0585b15║   戒法名入 佛位 。故大經云 。學大乘者雖是肉
T40n1812_p0585b16║   眼名為佛眼。初 二 句用同方便 位 。次二 句明
T40n1812_p0585b17║   同證真位 。佛位 名通有真有似 。始終名字觀
T40n1812_p0585b18║   行相似 。一 念證中得法身本。初 阿後荼分證
T40n1812_p0585b19║   大覺名真佛子。故身子得記。入 圓初 住 乃云
T40n1812_p0585b20║   真子。從佛口生從法化生。故云 位 同大覺已
T40n1812_p0585b21║   真是諸佛子。爾時下第二 釋迦序為二 。初 經
T40n1812_p0585b22║   家敘次釋迦自說。初 又三。初 敘佛欲結戒。次
T40n1812_p0585b23║   敘放光 表瑞。三大眾願聞。初 又四。初 舉時標
T40n1812_p0585b24║   出化主 。爾時者當爾之 時也。謂是迹佛從本
T40n1812_p0585b25║   佛舍那受旨迴時。故云 爾時。釋迦姓也此云
T40n1812_p0585b26║   能仁。牟尼者名也此云 寂默。身口意滿故得
T40n1812_p0585b27║   名也。初 坐下第二 標處即菩提樹。亦云 道樹。
T40n1812_p0585b28║   樹下成道。道與菩提彼此音異。在摩竭國於
T40n1812_p0585b29║   此樹下有金剛 座。賢劫 千佛皆坐此座而得
T40n1812_p0585c01║   菩提。今釋迦主 伴 迹示新證故云 初 坐等。成
T40n1812_p0585c02║   無上覺者第三明得道。謂華嚴會示現初 成
T40n1812_p0585c03║   為大根性結菩薩戒。故華嚴云 於菩提場始
T40n1812_p0585c04║   成正覺。名號品云 。舍那迹名釋迦牟尼。若小
T40n1812_p0585c05║   機所見鹿苑初 成。後乃因事 制 於篇聚。釋迦
T40n1812_p0585c06║   名同初 成見別 。今辨異彼故下文云 初 結菩薩
T40n1812_p0585c07║   波羅提木叉。初 結下第四出所結之 法。於中
T40n1812_p0585c08║   為四。初 標名次孝順下明能成勝因。三孝順
T40n1812_p0585c09║   至道下明能成勝果。四孝名下結異名。初 文
T40n1812_p0585c10║   言初 結者。十地論云 佛成道後第二 七日也。
T40n1812_p0585c11║   次文言孝順等。孝謂志心敬養。順謂隨從尊
T40n1812_p0585c12║   命。從誰孝順略舉三境。一 父母生育恩。二 師
T40n1812_p0585c13║   僧 訓道恩。三三寶救護恩。言父母者過現曾
T40n1812_p0585c14║   生養育於我。輪迴六 道並 是父母。為是義故
T40n1812_p0585c15║   起無緣慈悲。竭誠敬養令發道心拔苦與樂。
T40n1812_p0585c16║   二 師僧 恩者。和上闍梨並 名師僧 。和上名力
T40n1812_p0585c17║   生道力 由成故。闍梨名正行糺正我行故。故
T40n1812_p0585c18║   書云 。非父母以 無生。非師長無以 成。非君王
T40n1812_p0585c19║   無以 榮。民生在三事 之 如一 。今闍梨和上三
T40n1812_p0585c20║   學訓誨。三身由此生。近導始末三德由是而
T40n1812_p0585c21║   成。自行化他光 顯聖旨。住 持佛日名稱普聞。
T40n1812_p0585c22║   入 位 證極功 歸師友。如此榮益遍於法界體
T40n1812_p0585c23║   等虛空。豈同世 榮一 界一 國而已。故知師僧
T40n1812_p0585c24║   能生能成能榮三事 具 足。自非緣理持戒三
T40n1812_p0585c25║   聚為心以 法供 養為上為最。餘焉能報一 句
T40n1812_p0585c26║   之 澤。三三寶者三世 如來自證常樂垂形十
T40n1812_p0585c27║   界俯 遂機緣。夙夜惟念破惑授記宣五 味法
T40n1812_p0585c28║   極濟無邊。張八 教網為種熟脫。流通永劫
T40n1812_p0585c29║   由菩薩僧 。或實或權本迹難測。為大為小
T40n1812_p0586a01║   匡輔法王。像 末邊方感遇遺風。一 經於耳千
T40n1812_p0586a02║   劫 不朽。況思惟修 習解脫良因。豈非三寶之
T40n1812_p0586a03║   力 。故須學佛慈悲行菩薩行名孝順三寶。問
T40n1812_p0586a04║   僧 寶與前 師僧 何 別 。答師僧 名寬體狹局我
T40n1812_p0586a05║   所承。僧 寶名體俱 寬該通三世 (云 云 )。第三能成
T40n1812_p0586a06║   勝果中。孝順至道等謂順極道之 法也。第四
T40n1812_p0586a07║   會異名。謂行此孝即順教無違名為持戒。故
T40n1812_p0586a08║   言孝名為戒。戒能制 御三業止滅諸惡故云
T40n1812_p0586a09║   亦名制 止。佛即下第二 放光 表瑞。將說此戒
T40n1812_p0586a10║   放金光 以 為表兆 。驚覺常情令眾集故。是時
T40n1812_p0586a11║   下第三敘眾集願聞為三。初 總標。次諸菩薩
T40n1812_p0586a12║   下列 名。三合掌下總結願聞。初 如文。次列 名
T40n1812_p0586a13║   中初 菩薩者道心眾生也。次色天。三六 欲天。
T40n1812_p0586a14║   四人王。初 言十八 梵者色界四禪總十八 天。
T40n1812_p0586a15║   初 禪三天。一 梵眾(謂梵民)。二 梵輔(謂梵臣)。三梵王(謂梵主 )。
T40n1812_p0586a16║   二 禪三天。一 少光 (身光 少故)。二 無量光 (光 量多故)。三極光 (光 體
T40n1812_p0586a17║   遍故)。第三禪三天。一 少淨二 無量淨三遍淨(例 上釋之 )。
T40n1812_p0586a18║   第四禪九天。一 無雲(下地有雲上地無雲名無雲)。二 福生(勝福往生
T40n1812_p0586a19║   也)。三廣果(勝福感果故名廣果)。四無想(修 無心定因生彼天故名外道天)。次五
T40n1812_p0586a20║   淨居天。離欲煩惑名淨淨身所止曰居。一 無
T40n1812_p0586a21║   繁(初 離繁雜故名無繁)。二 無熱(離於下地熱故煩惱)。三善現(果德易顯故)。四善
T40n1812_p0586a22║   見(漸見清徹故)。五 色究竟亦名大自在(五 淨之 極故)。正理云 。
T40n1812_p0586a23║   過此淨居有天名大自在。初 地菩薩而化於
T40n1812_p0586a24║   彼。六 欲天者一 四天王天。二 忉利 天(亦云 三十三天)。
T40n1812_p0586a25║   三夜摩天(此云 時分)。四兜 率陀天(此云 知足)。五 化樂天六 他
T40n1812_p0586a26║   化自在天。十六 大國王者。一 央伽 。二 摩竭。三
T40n1812_p0586a27║   迦尸。四尼薩羅。五 跋祇。六 末羅。七支提。八
T40n1812_p0586a28║   跋沙。九樓居。十槃闍。十一 阿濕波。十二 婆
T40n1812_p0586b01║   蹉。十三蘇羅婆。十四乾陀羅。十五 劍 浮沙。十
T40n1812_p0586b02║   六 阿梨提。西土諸國甚多略列 十六 大國王
T40n1812_p0586b03║   也。問諸經集眾或有來不此議云 何 。答聞法
T40n1812_p0586b04║   由乘急。人天持戒資。乘戒俱 急以 人天身值
T40n1812_p0586b05║   佛聞法。乘急戒緩為餘趣身值佛聞法。戒急
T40n1812_p0586b06║   乘緩雖生人天不見佛不聞法。乘戒俱 緩報
T40n1812_p0586b07║   生餘趣又不聞法。乘有大小信 法不同。戒有
T40n1812_p0586b08║   三品受報優 劣 。故使諸經明同聞眾多少差
T40n1812_p0586b09║   別 (云 云 )。合掌下第四總結時眾願聞可見。佛告
T40n1812_p0586b10║   下第二 釋迦自說又三。初 明自誦二 釋放光
T40n1812_p0586b11║   三勸 受學。此三各二 。初 文二 者。初 舉自誦。汝
T40n1812_p0586b12║   等下第二 勸 化。言一 切發心者通舉博地。初
T40n1812_p0586b13║   發圓心稟受此戒即須誦持。外凡之 初 名字
T40n1812_p0586b14║   位 中。故言一 切發心。越却外凡五 品弟子及
T40n1812_p0586b15║   十信 位 超取十住 已上諸位 。故云 乃至。十
T40n1812_p0586b16║   住 初 聞妙理故云 發趣。次入 十行增修 善根
T40n1812_p0586b17║   名為長養。十迴向位 堅修 善根名為金剛 。金
T40n1812_p0586b18║   剛 後心所依轉勝故名十地。文從真位 不云
T40n1812_p0586b19║   十信 。今略列 名令知圓乘諸位 始末。言十信
T40n1812_p0586b20║   者十心之 中以 信 為本故言十信 。一 信 二 念
T40n1812_p0586b21║   三進四慧五 定六 不退七迴向八 護法九戒十
T40n1812_p0586b22║   願。始從名字外凡五 品無不具 十。三惑全 在
T40n1812_p0586b23║   未得十名。此之 十心一 一 皆十。故瓔珞經云 。
T40n1812_p0586b24║   一 信 有十十信 有百百法為本。故一 一 位 皆
T40n1812_p0586b25║   言十也。乃至妙覺名異義同。十法皆大轉名
T40n1812_p0586b26║   十大。即是位 位 用於十法成一 圓教菩薩大
T40n1812_p0586b27║   乘。此即法華大車之 義。一 其車高廣譬觀妙
T40n1812_p0586b28║   理三德佛性為不思議境。即入 信 心。二 張
T40n1812_p0586b29║   設幰蓋譬無緣慈悲拔苦與樂。即入 念心。三
T40n1812_p0586c01║   安置丹 枕譬止惡行善安心定慧。即入 進心。
T40n1812_p0586c02║   四其疾如風譬明達之 慧圓破三惑。即入 慧
T40n1812_p0586c03║   心。五 車外枕譬識持犯通塞。即入 定心。六 有
T40n1812_p0586c04║   大白牛譬道品調適正語正見。入 不退心。七
T40n1812_p0586c05║   又多僕 從譬於起誓對治助 開。入 迴向心。八
T40n1812_p0586c06║   遊於四方譬知次位 十發趣等。入 護法心。九
T40n1812_p0586c07║   自在無礙譬安忍外凡違順名利 。即入 戒心。
T40n1812_p0586c08║   十直至道場譬離十信 法愛令至發趣。即入
T40n1812_p0586c09║   願心。一 信 有十信 一 法有十法。一 信 既爾餘
T40n1812_p0586c10║   九准知。次明十住 位 中。十發趣心依梵網列
T40n1812_p0586c11║   名。一 捨謂三因開發證平等理。即是第一 觀
T40n1812_p0586c12║   不思議境。二 起大慈悲持三聚戒。三忍即第
T40n1812_p0586c13║   三巧安止觀自利 利 他。四進即第四破法遍。
T40n1812_p0586c14║   五 定即第五 知通塞。六 慧即第六 道品調適。
T40n1812_p0586c15║   七願即。第七對治助 開皆由願力 。八 護法即
T40n1812_p0586c16║   第八 識次位 使法不濫。九喜即第九安忍違
T40n1812_p0586c17║   順由法界喜故。十頂即第十離中道法愛居
T40n1812_p0586c18║   九心之 頂。十行位 中十長養者慈悲喜捨施
T40n1812_p0586c19║   好語利 益同及定慧。善觀妙境入 無緣慈。發
T40n1812_p0586c20║   無作弘誓入 大悲心。善巧安心而稱法界喜
T40n1812_p0586c21║   名為喜心。緣性破法三惑俱 遍名為捨心。於
T40n1812_p0586c22║   苦集等事 達道滅等理名識通塞。即入 施心。
T40n1812_p0586c23║   無作道品善能調停 正語業命名好語心。以 偏
T40n1812_p0586c24║   助 圓名利 益心。八 知次位 不同而同。圓理無
T40n1812_p0586c25║   二 名為同心。安忍違順稱稱楞嚴定。不著法
T40n1812_p0586c26║   愛名中道慧。十迴向位 十金剛 者。一 信 二 念
T40n1812_p0586c27║   三迴向四達五 圓直六 不退七大乘八 無相九
T40n1812_p0586c28║   慧十不壞。圓智觀境名為信 心。堅固慈悲名
T40n1812_p0586c29║   為念心。法界故名迴向。圓體三惑名為達心。
T40n1812_p0587a01║   於塞得通名圓直心。道品趣前 名不退心。正
T40n1812_p0587a02║   助 合行皆摩訶衍名大乘心。緣理辨位 名無
T40n1812_p0587a03║   想心。堅固安忍名為慧心。法愛無著名不
T40n1812_p0587a04║   壞心。言十地者一 體性平等地。境智不二 也。
T40n1812_p0587a05║   二 體性善慧地。緣理發心也。三體性光 明地。
T40n1812_p0587a06║   巧用止觀名光 明也。四體性爾焰地。圓破法
T40n1812_p0587a07║   遍如焰燋炷。五 體性慧照地。善知通塞也。六
T40n1812_p0587a08║   體性華光 地。因中道品名為華光 。七體性滿
T40n1812_p0587a09║   足地。正助 無闕也。八 體性佛孔地。決定分別
T40n1812_p0587a10║   次位 無濫。九體性華嚴地。安忍違順身心端
T40n1812_p0587a11║   美如華莊嚴也。十體性入 佛境界地。離真法
T40n1812_p0587a12║   愛心更一 轉入 等妙覺名佛境界。故佛十法
T40n1812_p0587a13║   而得大名。一 觀不思議境名為理大。二 發慈
T40n1812_p0587a14║   悲心名誓願大。三巧安定慧名莊嚴大。四破
T40n1812_p0587a15║   法遍名智斷大。五 識通塞名遍知大。六 道品
T40n1812_p0587a16║   調適名為道大。七對治助 開名為用大。八 識
T40n1812_p0587a17║   次位 名權實大。九能定忍名利 益大。十無法
T40n1812_p0587a18║   愛名無住 大。故知圓乘十法始終自他具 足。
T40n1812_p0587a19║   御車達到 猶名為車。是故諸位 菩薩皆誦。問
T40n1812_p0587a20║   上釋十法對名不同者何 。答一 法具 十法法
T40n1812_p0587a21║   互 融隨義轉釋無得定執。問華嚴經云 。初 住
T40n1812_p0587a22║   菩薩得法身本。分身百界像 供 佛。利 生諸位
T40n1812_p0587a23║   功 德無不具 足。後後之 位 何 所以 耶。答言具
T40n1812_p0587a24║   足者分具 足也。如燈照暗。暗多燈多。初 燈雖
T40n1812_p0587a25║   明寧及後後。是故下第二 釋光 明。二 者。初 直
T40n1812_p0587a26║   標次有緣下列 因緣之 相。初 言戒光 者戒能破
T40n1812_p0587a27║   惑故聲光 為表。次文又二 。初 歎體德次舉宗
T40n1812_p0587a28║   趣。初 言有緣等者緣因即聖應。機應相關致
T40n1812_p0587a29║   戒光 緣理而誦。實理無作故非青等。故妙經
T40n1812_p0587b01║   云 。知法常無性佛種從緣起是故說一 乘。戒
T40n1812_p0587b02║   體無盡故云 光 光 。此之 戒體凡聖一 如。故勸
T40n1812_p0587b03║   大眾受持誦學。問上釋戒體云 實相心。今言
T40n1812_p0587b04║   非心如何 得同。答實相之 心不同頑礙故云
T40n1812_p0587b05║   非色。不同受等妄情分別 故云 非心。不同六
T40n1812_p0587b06║   道之 有。不同二 乘之 無。故云 非有非無。理亘
T40n1812_p0587b07║   始終故云 非因非果。從迷辨異。是故云 非。從
T40n1812_p0587b08║   悟本同心等俱 是。不即不離妙在其中。妙心
T40n1812_p0587b09║   實相雙非一 切以 為戒體。雙照一 切名宗名
T40n1812_p0587b10║   用(云 云 )。次諸佛子下舉宗趣中。言諸佛子等
T40n1812_p0587b11║   者。諸佛舉極果菩薩約真因。即初 住 已上等
T40n1812_p0587b12║   覺已還。大眾者總該內外凡也。略舉此三。
T40n1812_p0587b13║   修 之 與極分分定慧而成立者由戒為本。本
T40n1812_p0587b14║   亘初 後即宗趣也。是故下第三勸 學二 者。初
T40n1812_p0587b15║   勸 受持誦學。佛子下第二 釋出勸 意。初 言受
T40n1812_p0587b16║   持等者受謂受戒。三業領納名受。順受防護
T40n1812_p0587b17║   名持。對文宣唱名讀。背文通利 名誦。修 集義
T40n1812_p0587b18║   理名學。次文先誡聽。若受等者列 受等眾。舉
T40n1812_p0587b19║   一 攝諸故但 云 受。具 足應云 若受持讀誦善
T40n1812_p0587b20║   學佛戒者等。國王者小曰邦大曰國。三陽並
T40n1812_p0587b21║   列 像 乾道以 成三。一 氣中表聖人之 得一 。故
T40n1812_p0587b22║   易云 。君王得一 以 治天下。一 能三所。所謂三
T40n1812_p0587b23║   才即天地人。以 一 貫三云 國王也。王之 所生
T40n1812_p0587b24║   故云 王子。百官者總舉諸官全 數是故云 百。
T40n1812_p0587b25║   如云 百姓。非即百人而已。宰相者輔王論道
T40n1812_p0587b26║   經緯國事 協理陰陽。宰主 之 相故名宰相。比
T40n1812_p0587b27║   丘者此云 勤 事 男。比丘尼此云 勤 事 女。從小
T40n1812_p0587b28║   入 大。二 眾通須。無色無身但 列 欲色。非前 後
T40n1812_p0587b29║   類並 名庶民。民者人也。生等五 種皇家掌門
T40n1812_p0587c01║   名為黃門。欲界男女通有貪婬。此舉最多乃
T40n1812_p0587c02║   至衒賣云 婬男女。古因犯罪身屬於人以 為
T40n1812_p0587c03║   賤役名為奴婢。八 部者一 天二 龍三夜叉四
T40n1812_p0587c04║   乾闥婆五 阿修 羅六 迦樓羅七緊那羅八 摩睺
T40n1812_p0587c05║   羅伽 。摩睺羅伽 頭上有角餘分同人。非人鬼
T40n1812_p0587c06║   道之 中變通勝者曰神。中下之 類名鬼。善神
T40n1812_p0587c07║   之 類金剛 密跡名金剛 神。雖是大權菩薩示
T40n1812_p0587c08║   為亦須引實受三聚淨戒。諸天龍等現身為
T40n1812_p0587c09║   人受菩薩戒名變化人。利 根畜生解人語者
T40n1812_p0587c10║   亦得受戒。雜類猶多略列 如上故云 乃至。戒
T40n1812_p0587c11║   為伏斷之 因故云 第一 清淨者(序文竟)。佛告下第
T40n1812_p0587c12║   二 正說為二 。初 明十重次明四十八 輕。初 為
T40n1812_p0587c13║   三。初 舉數勸 持。次別 釋。三結勸 。初 文又四。
T40n1812_p0587c14║   初 舉數。次若受下誡勸 誦文。初 明不誦有損
T40n1812_p0587c15║   闕於慈悲弘誓云 非菩薩。身口離文識心疎
T40n1812_p0587c16║   野。思修 佛性覺悟情乖 。但 緣六 道為懷故云
T40n1812_p0587c17║   非佛種子。我亦如是等者舉果勸 因也。三一
T40n1812_p0587c18║   切下舉例 勸 學。三四已略下結說勸 持。第二
T40n1812_p0587c19║   別 釋十重為十。初 殺人戒菩薩萬行慈悲為
T40n1812_p0587c20║   本。視眾生猶如父母。六 道輪轉互 不相知。故
T40n1812_p0587c21║   下文云 。而殺而食者即殺我父母。傷 慈之 甚。
T40n1812_p0587c22║   是故先制 。所言殺者斷彼命也。從識初 託訖
T40n1812_p0587c23║   于老死斷彼連持相續之 命並 名為殺。通緣
T40n1812_p0587c24║   有二 。一 稟菩薩律儀 。二 住 自性非顛狂等。此
T40n1812_p0587c25║   通諸戒故名通緣。下不復出。別 緣具 四。一 是
T40n1812_p0587c26║   人二 人想三有殺心四命斷便 犯。闕緣結輕。
T40n1812_p0587c27║   一 一 戒中通具 三意。初 制 止惡。次制 行善。三
T40n1812_p0587c28║   舉過結犯。初 文又三。初 標人列 於殺事 。次因
T40n1812_p0587c29║   下列 成殺業。三乃至下舉輕況重。初 言若佛
T40n1812_p0588a01║   子者通指之 辭。謂發發菩提心受菩薩戒。從
T40n1812_p0588a02║   佛法生通名佛子。若自殺下列 殺事 五 句不
T40n1812_p0588a03║   同。初 自殺有二 。一 殺自身二 殺他身。殺自身
T40n1812_p0588a04║   有三義。一 惡心自殺。二 厭身自殺。並 違聖教
T40n1812_p0588a05║   俱 結輕垢。故經云 。說身無常不說厭離於身
T40n1812_p0588a06║   也。三為生為道亡身濟物。如薩埵王子等。是
T40n1812_p0588a07║   故下文令捨自命等則 得福無犯。二 自殺他
T40n1812_p0588a08║   具 緣犯夷。次教他殺者。教他殺人彼人未死
T40n1812_p0588a09║   能教前 死亦犯重罪。何 以 故戒無盡故不同
T40n1812_p0588a10║   小乘順權文說命終戒失結方便 蘭。三方便
T40n1812_p0588a11║   讚歎殺者。見他正殺歎其德也。一 讚能殺之
T40n1812_p0588a12║   人。二 讚所殺之 法。如律中云 用此惡活為等
T40n1812_p0588a13║   名方便 讚歎殺。四見作隨喜者約於已殺隨
T40n1812_p0588a14║   喜之 也。若見若聞皆隨喜故。五 乃至呪殺者
T40n1812_p0588a15║   殺相猶多。刀 杖坑穽藥毒等類。呪殺希故越
T40n1812_p0588a16║   却多種而云 乃至。如呪咀人令其命斷等。次
T40n1812_p0588a17║   列 成殺業中四句不同。自有殺心為因。刀 杖
T40n1812_p0588a18║   等為緣。造趣方便 為法。以 殺為務 名業。三舉
T40n1812_p0588a19║   輕況重故云 乃至有命者。故知除人之 外並
T40n1812_p0588a20║   犯輕垢。下文雖無別 條義推應爾。如制 春夏
T40n1812_p0588a21║   放火非護生草木。及護損傷 物命。但 結輕。次
T40n1812_p0588a22║   是菩薩下制 令行善。言常住 慈悲心者無緣
T40n1812_p0588a23║   慈悲。與理相稱。體同法界實相故名為常住 。
T40n1812_p0588a24║   三而反下舉過結犯。言波羅夷者此云 他勝
T40n1812_p0588a25║   處。緣理持戒當感聖果名為佛事 。即自勝處。
T40n1812_p0588a26║   毀禁墮獄名為魔事 。即他勝處第二 不與取
T40n1812_p0588a27║   戒。非理侵 奪失命損道莫不因茲。此之 一 條
T40n1812_p0588a28║   實德人之 未免故次制 也。別 具 四緣。一 盜有
T40n1812_p0588a29║   主 五 錢已上之 物。若盜己物不成重也。二 有
T40n1812_p0588b01║   主 想。三有盜心。四舉離本處便 犯。闕緣犯輕。
T40n1812_p0588b02║   就文亦三。初 制 令止惡。次而菩薩下制 令行
T40n1812_p0588b03║   善。三而反下舉過結犯。初 文為三。初 標名列
T40n1812_p0588b04║   於盜事 。次列 成盜業。三乃至下舉輕況重。初
T40n1812_p0588b05║   文言自盜者自盜人五 錢已上物也。教人盜
T40n1812_p0588b06║   者設不潤身損境過深並 結重也。方便 盜者
T40n1812_p0588b07║   或因寄附或因市易以 短換長以 麁易細。但
T40n1812_p0588b08║   有盜心損五 錢已上並 結重也。呪術取物名
T40n1812_p0588b09║   為呪盜。次文盜因者自心為因。外助 為緣。施
T40n1812_p0588b10║   功 造趣為盜法。常思盜事 為務 名盜業。第三
T40n1812_p0588b11║   舉輕況重。鬼神為主 不擲籌。從乞劫 賊之 物
T40n1812_p0588b12║   此心未斷。一 針一 草五 錢已下並 犯輕垢。故
T40n1812_p0588b13║   舉為況。次制 令行善中。佛性等者緣佛性理
T40n1812_p0588b14║   順佛教法。同體慈悲以 之 為本。助 成隨喜。一
T40n1812_p0588b15║   切之 人令生五 度之 福智慧之 樂故云 應生
T40n1812_p0588b16║   等。三舉過結犯如文。第三行非梵行戒。大論
T40n1812_p0588b17║   云 。婬欲雖不惱他眾生心心繫縛。私情逸蕩
T40n1812_p0588b18║   因果輪迴。漂溺愛河流轉五 道莫不由此。故
T40n1812_p0588b19║   次制 重。別 具 四緣。一 是有情男女。二 有婬心。
T40n1812_p0588b20║   三與方便 。四與境合便 犯。闕緣犯輕就文亦
T40n1812_p0588b21║   三。初 標名制 令止惡。次制 令行善。三而反下
T40n1812_p0588b22║   舉過結犯。初 又三。初 明所犯之 事 。次明成業。
T40n1812_p0588b23║   三乃至下舉人女等。為況。初 言自婬者一 自
T40n1812_p0588b24║   婬自如軟脊者亦犯重也。二 自婬他具 緣犯
T40n1812_p0588b25║   重。教人婬者樂不及身但 得輕垢與聲聞同。
T40n1812_p0588b26║   一 切女人等者除狂迷也。次文言因緣等者
T40n1812_p0588b27║   染心思惟為因。邪想嚴飾為緣。姿則 軌儀 為
T40n1812_p0588b28║   法。念念趣成前 事 為業。第三非人女等況中
T40n1812_p0588b29║   言鬼神女者。了 自心中請彼現身行非梵行。
T40n1812_p0588c01║   及男二 女二 名為非道。並 得重罪。自餘故漏
T40n1812_p0588c02║   等皆結輕垢。次而菩薩下制 令行善。言淨法
T40n1812_p0588c03║   者起佛性觀體離三惑。自行化他故云 淨法
T40n1812_p0588c04║   與人。三舉過結犯中言六 親者六 人之 親也。
T40n1812_p0588c05║   一 父之 親謂祖父母及姑叔等。二 母之 親即
T40n1812_p0588c06║   姨[女*舅]等。三己之 親即父母兄 弟及本時妻子
T40n1812_p0588c07║   等。四妻之 親即妻姊妹等。五 男女之 親謂新
T40n1812_p0588c08║   婦等。六 兄 弟之 親所謂嫂等。此有二 義。一 染
T40n1812_p0588c09║   心於彼一 境即生他一 切人染心不擇六 親等
T40n1812_p0588c10║   故云 反起。起即生也。二 自於一 切起非梵行
T40n1812_p0588c11║   不擇畜生六 親等境為他起惡之 因故云 反起
T40n1812_p0588c12║   一 切等。此即穢法與人令他起穢。乖 上淨法
T40n1812_p0588c13║   與人令他斷惡故云 反更。而結過也。第四大
T40n1812_p0588c14║   妄語戒。未得謂得誷聖誑凡。惑動 時俗 抂招
T40n1812_p0588c15║   名利 故得重罪。別 具 五 緣。一 是眾生。二 對有
T40n1812_p0588c16║   情想。三起欺誑心。四說過人法。五 前 人領解
T40n1812_p0588c17║   便 犯。關緣結輕。就文為三。初 標名制 令止惡。
T40n1812_p0588c18║   次制 令行善。三舉過結犯。初 文亦三。初 明犯
T40n1812_p0588c19║   事 。次明成業。三舉輕況重。初 言自妄語者。若
T40n1812_p0588c20║   言得四果八 人見地已上乃至六 根清淨初 住
T40n1812_p0588c21║   已上次位 得重。若說得五 停 念處煖頂忍世
T40n1812_p0588c22║   第一 乾慧地諸方便 位 。既是凡法但 犯輕垢。
T40n1812_p0588c23║   二 教人者教人說得聖之 法名利 屬他但 犯輕
T40n1812_p0588c24║   垢。若教他說已為聖犯重。方便 妄語者假詑
T40n1812_p0588c25║   異事 令他生於聖人之 解。如云 我今日不入
T40n1812_p0588c26║   初 地定等故云 方。次文中內起誑心為因。外
T40n1812_p0588c27║   希名利 為緣。巧設方便 為法。常懷此事 為業。
T40n1812_p0588c28║   三乃至下舉輕況重即小妄語。如云 誰得不
T40n1812_p0588c29║   淨觀於眾中起名身妄語。暗問不聲名身妄
T40n1812_p0589a01║   語。明問無對名心妄語。不說得聖並 結輕垢。
T40n1812_p0589a02║   次制 令行善中。言正語正見者以 中道心如
T40n1812_p0589a03║   事 如想知言見。自行勸 他故云 常生及亦生
T40n1812_p0589a04║   等。三舉過結犯。非正名邪通於大小妄語。今
T40n1812_p0589a05║   從大妄大邪故結犯也。第五 酤酒戒。酤是貨
T40n1812_p0589a06║   賣之 名。酒是昏醉之 藥。酒有三十六 失。放逸
T40n1812_p0589a07║   之 門故制 重也。別 具 四緣。一 是真酒。二 真酒
T40n1812_p0589a08║   想。三作酤意。四授與前 人便 犯。闕緣犯輕。就
T40n1812_p0589a09║   文亦三。初 標名制 令止惡。次制 令行善。三舉
T40n1812_p0589a10║   過結犯。初 文亦三。初 明犯事 。二 明成業。三舉
T40n1812_p0589a11║   輕況重。初 自酤可知。教人者教人為已酤犯
T40n1812_p0589a12║   重。教人自酤犯輕。次成業中。自營米麵等為
T40n1812_p0589a13║   因。外具 度等為緣。調停 方便 名法。常酤為事
T40n1812_p0589a14║   名業。三一 切下舉輕況重。穀藥草木和合所
T40n1812_p0589a15║   成非真麵米。但 似 於酒酤得輕垢。尚不得酤
T40n1812_p0589a16║   況真酒耶。次而菩薩下制 令行善。明達慧者
T40n1812_p0589a17║   實相般若也。三而反下舉過結犯可知。第六
T40n1812_p0589a18║   說四眾名德犯過戒。菩薩運懷弘護三寶掩惡
T40n1812_p0589a19║   揚善。何 容說過塵黷信 心。乖 利 他行故制 犯
T40n1812_p0589a20║   重。別 具 七緣。一 說菩薩聲聞四眾中上名德
T40n1812_p0589a21║   重罪。二 作彼想。三以 惡心作說過意。四對外
T40n1812_p0589a22║   人。五 作外人想。六 言章了 了 。七前 人領解便
T40n1812_p0589a23║   犯。闕緣犯輕。就文亦三。初 標名制 令止惡。次
T40n1812_p0589a24║   而菩薩下制 令行善。三而菩薩下舉過結犯。
T40n1812_p0589a25║   初 又二 。初 明犯事 。二 明成業。初 文自說教他
T40n1812_p0589a26║   並 結重罪。損境同故十輪經云 。占蔔華雖萎
T40n1812_p0589a27║   猶勝諸餘華。破戒諸比丘猶勝於外道。故瓔
T40n1812_p0589a28║   珞經云 。有犯者名菩薩。無犯者名外道。所以
T40n1812_p0589a29║   縱犯猶不可輕。次文內心為因。說彼罪境為
T40n1812_p0589b01║   緣。施設軌則 為法。務 在說人為業。次制 令行
T40n1812_p0589b02║   善中言外道者除七眾外並 名外道。外道即
T40n1812_p0589b03║   惡人也。二 乘惡人者厭苦集諦而修 道滅。獨
T40n1812_p0589b04║   出生死名聲聞乘。觀十二 因緣若逆若順意求
T40n1812_p0589b05║   出苦。利 他心劣 名緣覺乘。此心即惡名為惡
T40n1812_p0589b06║   人。不信 大乘言非法律必當墮苦。故令悲心
T40n1812_p0589b07║   說大生信 。悲能拔苦故也。三結如文。第七自
T40n1812_p0589b08║   讚毀他戒。自讚己功 抑他盛德。損物之 甚故
T40n1812_p0589b09║   制 重罪。別 具 五 緣。一 是受戒有德之 境同上
T40n1812_p0589b10║   初 緣。二 作彼想。三讚毀雙具 。四惡心對人讚
T40n1812_p0589b11║   毀。五 前 人領解便 犯。闕緣犯輕。就文亦三。初
T40n1812_p0589b12║   標名制 令止惡。二 制 令行善。三舉過結犯。初
T40n1812_p0589b13║   又二 。初 明犯事 自作教他俱 得重罪。次明成
T40n1812_p0589b14║   業內心貪慢為因。嫉他為利 名緣。巧設方便
T40n1812_p0589b15║   為法。以 此為務 名業。而菩薩下制 令行善。三
T40n1812_p0589b16║   若自下結犯並 如文。第八 故慳加 毀戒。菩薩
T40n1812_p0589b17║   攝生施為萬行之 首。豈更鄙悋加 復毀辱。故
T40n1812_p0589b18║   制 重罪。別 具 六 緣。一 是上中之 境。二 自有財
T40n1812_p0589b19║   法。三有二 想。四廣加 惡心毀辱打罵。五 前 人
T40n1812_p0589b20║   領解。六 令他空反便 犯。闕緣犯輕。就文為三。
T40n1812_p0589b21║   初 標名制 令止惡。二 制 令行善。三舉過結犯。
T40n1812_p0589b22║   初 又二 。初 明犯事 。自慳教他並 具 上緣方結
T40n1812_p0589b23║   重罪。次明成業中慳心為因。財法為緣。藏護
T40n1812_p0589b24║   封緘為法。務 在鄙悋為業。次而菩薩下制 令
T40n1812_p0589b25║   行善。乏 於財法俱 為貧。我行未深何 能傾 捨。
T40n1812_p0589b26║   隨心所與善言慰謝即不犯也。三而菩薩下
T40n1812_p0589b27║   舉過結犯。言句偈者句舉能詮之 少分偈據
T40n1812_p0589b28║   教中之 義全 。如如來妙色身乃至是故我歸
T40n1812_p0589b29║   依。歎佛三身具 足。一 微塵法者舉一 善言以
T40n1812_p0589c01║   為況也。第九嗔心不受懺謝戒。夫為菩薩忍
T40n1812_p0589c02║   辱為懷。而反嗔毒蘊積內心傷 慈損道。劫 功
T40n1812_p0589c03║   德賊無過嗔恚。今生微恨當為大怨故制 重
T40n1812_p0589c04║   罪。別 具 六 緣。一 有所對上中之 境。二 生所對
T40n1812_p0589c05║   想。三嗔心不息。四前 人懺謝。五 示不受想。六
T40n1812_p0589c06║   前 人領解便 犯。闕緣犯輕。就文亦三。初 標名
T40n1812_p0589c07║   制 令止惡。次制 令行善。三舉過結犯。初 亦二 。
T40n1812_p0589c08║   初 明犯事 自嗔教他具 緣俱 重。次明成業中。
T40n1812_p0589c09║   內心為因。前 境為緣。蘊結軌儀 為法。以 嗔為
T40n1812_p0589c10║   務 名業。次而菩薩下制 令行善。如文三。而反
T40n1812_p0589c11║   下舉過結犯。乃至於非眾生者謂嗔無情也。
T40n1812_p0589c12║   如人嗔心撲打生活乃至木石打著脚手於彼
T40n1812_p0589c13║   起嗔。並 非眾生。此舉輕垢為況。以 惡口等者
T40n1812_p0589c14║   正結過也。第十助 謗三寶戒。勝德可珍名之
T40n1812_p0589c15║   為寶。非理塵黷故稱為謗。別 具 六 緣。一 對眾
T40n1812_p0589c16║   助 謗。二 是大乘一 體及別 相三寶。三起上二
T40n1812_p0589c17║   想。四有謗心。五 言說了 了 。六 前 人領解便 犯。
T40n1812_p0589c18║   闕緣犯輕。就文亦三。初 標名令止惡。次令行
T40n1812_p0589c19║   善。三況口下舉過結犯。初 文亦二 。初 明犯事 。
T40n1812_p0589c20║   自謗教人俱 結重罪。次明成業。內心因。邪見
T40n1812_p0589c21║   等為緣。巧設虛假為法。此心為法務 名業。次
T40n1812_p0589c22║   而菩薩下制 令行善。中言外道者遊心圓理
T40n1812_p0589c23║   之 外乃至外外三宗並 名外道。一 言謗佛常
T40n1812_p0589c24║   應痛念故喻鉾刺。鉾者兵 器也。長於二 丈 用
T40n1812_p0589c25║   建兵 車。三結犯如文。善學下第三結勸 又三。
T40n1812_p0589c26║   初 舉所持之 法。二 誡勸 。三指廣三文各二 。初
T40n1812_p0589c27║   文二 者初 總舉人。言善學者歎美之 辭也。次
T40n1812_p0589c28║   是菩薩下舉法。因中說果故云 木叉。木叉者
T40n1812_p0589c29║   解脫也。次應當下誡勸 二 者。初 勸 學持。次
T40n1812_p0590a01║   若有下舉失顯持。初 言微塵者如俗 中云 臣
T40n1812_p0590a02║   於國無塵露之 功 。涅槃經如護浮囊微塵不
T40n1812_p0590a03║   犯。此舉極小以 之 為況。次舉失中又二 。初 明
T40n1812_p0590a04║   現失十利 。次明當報三途。初 文者違本弘誓
T40n1812_p0590a05║   不悔不失法菩提心息。故言不得現前 發菩
T40n1812_p0590a06║   提心。粟散國王及轉輪王由戒為因。因失果
T40n1812_p0590a07║   亡故云 亦失等。比丘及尼等既失於戒報入 三
T40n1812_p0590a08║   惡。豈得為人證於次位 。故云 亦失比丘比丘
T40n1812_p0590a09║   尼等。十發趣等者列 失次位 。前 四是因。佛性
T40n1812_p0590a10║   常住 妙果者妙覺之 果也。佛性常住 亘於始
T40n1812_p0590a11║   終。今對極位 謂。佛性常住 家果故云 妙果。亦
T40n1812_p0590a12║   如仁王不明等覺。次明墮三惡中。毀禁不同
T40n1812_p0590a13║   故報入 三惡。聞法奢促 也。父母慈育恩深。三
T40n1812_p0590a14║   寶救護之 極可恃可怙。既不聞名恃怙無地
T40n1812_p0590a15║   故偏 舉也。劫 者時也。成住 壞空各二 十增減。
T40n1812_p0590a16║   一 箇增減為一 小劫 。二 十增減為一 中劫 。八
T40n1812_p0590a17║   十增減為一 大劫 (云 云 )。以 是等者結勸 三等下
T40n1812_p0590a18║   指廣。二 者初 勸 學。次指廣本。此經廣本有八
T40n1812_p0590a19║   萬威儀 品也。