Thiên Như Duy Tắc Thiền Sư Ngữ Lục [天如惟則禪師語錄] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 6

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X70n1403_p0802b03║   師子林天如和尚語錄卷之 六
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X70n1403_p0802b05║   　　　　小師　善遇　編
X70n1403_p0802b06║   　　序
X70n1403_p0802b07║   　　　照堂長老義感集序
X70n1403_p0802b08║   余 友照堂寂長老至元 丁丑 三月廿一 日卒于吳門
X70n1403_p0802b09║   之 能仁菴。其行義感於人人。哀之 不能已。發而為詩
X70n1403_p0802b10║   若辭。散漫於三吳林壑間。天台竹居可西堂裒而集
X70n1403_p0802b11║   之 。目之 曰義感。過松江請於余 曰。詩辭無以 見出處
X70n1403_p0802b12║   授受之 詳。公 與照堂同參天目。幸詳之 。使觀者有所
X70n1403_p0802b13║   考。余 曰。照堂。高昌名族之 裔也。其宗姻鄉黨之 士。去
X70n1403_p0802b14║   故國而布列 于大朝都邑者皆達官。其俗 尚佛教好
X70n1403_p0802b15║   施與。又好引援進取以 相榮。盖去國已遠見鄉人雖
X70n1403_p0802b16║   疎亦親。故彼氏之 為沙門者。往往得厚施或得厚名
X70n1403_p0802b17║   位 。而照堂一 無取焉。唯道是嗜。凡顯密二 宗大聲實
X70n1403_p0802b18║   之 士。悉從事 之 。盡其學未厭其志。延祐間南來天目
X70n1403_p0802b19║   扣直指之 學于幻住 先師。日有深造。遂眷眷不忍棄
X70n1403_p0802b20║   去。草衣蒲履氷檗相持者有年。逮先師告寂始北歸。
X70n1403_p0802b21║   諸達官嚮其道。爭羅致之 。然猶兢 兢 潔己。非誠求道
X70n1403_p0802b22║   者不與語。非其人不與交。與交必盡其義。嘗以 幻住
X70n1403_p0802b23║   廣錄三十卷進。
X70n1403_p0802b24║   上覽之 大悅。　賜入 藏。諡先師曰普應國師。既間關
X70n1403_p0802c01║   往復成其事 。復入 天目願守國師之 塔以 老焉。及有
X70n1403_p0802c02║   疾。同居者強其出山就藥。遂終于吳門云 。余 所知者
X70n1403_p0802c03║   止此。其他非所詳。雖然。即是集而求之 。足以 見照堂
X70n1403_p0802c04║   之 素蓄。足以 見交際之 深情。又足以 見竹居之 尚義。
X70n1403_p0802c05║   凡足以 稱於人傳於世 激厲乎時輩者。盡在是矣。又
X70n1403_p0802c06║   奚必他詳哉。
X70n1403_p0802c07║   　　　銅佛贊頌序
X70n1403_p0802c08║   至正甲申夏錢唐照菴炬菩薩大會。緇素于寶石山
X70n1403_p0802c09║   作佛事 者四十八 日。以 慶銅彌陀佛及觀音勢 至像
X70n1403_p0802c10║   成。亦以 張其化使益廣而益遠也。原其造像 之 始。約
X70n1403_p0802c11║   化四十八 人。各施銅錢一 而念佛千聲以 為例 。如是
X70n1403_p0802c12║   四十八 人人各轉化四十八 人。遞遞轉化積四百八
X70n1403_p0802c13║   十萬錢。冶以 範佛。佛身長一 丈 六 尺。二 大士稱之 。相
X70n1403_p0802c14║   好纖悉具 備 。既又梯山以 登之 。營大殿以 安奉之 。乃
X70n1403_p0802c15║   有今會。於是四方士頌贊交集。謂其可贊者有三。錢
X70n1403_p0802c16║   唐佛剎巨細千萬計而未始有銅像 。一 也。募 施之 法
X70n1403_p0802c17║   取少而化廣。異乎常。二 也。合眾善以 為會。高下之 機
X70n1403_p0802c18║   普攝。三也。錄頌成卷待余 序。余 於三者之 外容有說
X70n1403_p0802c19║   焉。初 像 之 未成也。全 佛是銅。及其既成也。全 銅是佛。
X70n1403_p0802c20║   曰佛曰銅二 名一 體。盖佛不自佛從緣而生也。推緣
X70n1403_p0802c21║   生而類通之 。令悟世 間萬物物物皆佛也。此外復有
X70n1403_p0802c22║   說焉。凡一 人一 念之 興。一 錢之 施。則 其全 體銅像 已
X70n1403_p0802c23║   隨念而應之 矣。一 念既爾。多念亦然。然則 應念而成
X70n1403_p0802c24║   之 佛。又何 止四百八 十萬哉。此外猶有說焉。以 多人
X70n1403_p0803a01║   念佛之 心展轉流布。自今世 後世 以 達乎無窮。則 佛
X70n1403_p0803a02║   隨而應之 亦復如是而無窮也。橫應之 廣既如是。竪
X70n1403_p0803a03║   應之 遠又如是。其數量可思議哉。是由照菴宗性具
X70n1403_p0803a04║   之 學而得其有將使人人同悟是心作佛是心是佛
X70n1403_p0803a05║   之 說。以 至重重無盡互 互 無礙。曰理曰事 周法界無
X70n1403_p0803a06║   一 而非佛。故其一 機之 發。一 像 之 成。遂能致廣遠之
X70n1403_p0803a07║   化者如是。以 余 知照菴之 化如是。故序其贊頌之 卷
X70n1403_p0803a08║   如是。
X70n1403_p0803a09║   　　　道林訓上人遊方序
X70n1403_p0803a10║   士有受道之 器者。不可不為大方遊。遊足廣所聞以
X70n1403_p0803a11║   致其道。道成矣又足致美名厚位 。推己有以 公 乎眾。
X70n1403_p0803a12║   此古今類然。不則 沒踵鄉塵襲染庸下。既無自以 聞
X70n1403_p0803a13║   道。能保 不毀不喪其所有器哉。以 是知遊無負於士
X70n1403_p0803a14║   也。然又有老於遊。卒陷異學。事 口耳。飾倨傲 。視其中
X70n1403_p0803a15║   闕。然或多財以 樹名。附勢 以 苟位 。至危身搶攘。反以
X70n1403_p0803a16║   貽鄉井咲者。非遊咎也。求道之 志不確也。以 不確志
X70n1403_p0803a17║   激窮達之 不平。遂不急於道而急於名位 。而大方柄
X70n1403_p0803a18║   黜陟者。既不能緩其所急。又不能急其所不急。故不
X70n1403_p0803a19║   容不墯時尚之 獘。獘豈今為。然古有之 。惟確乎志者
X70n1403_p0803a20║   知名位 不足急而得其所急。得其所急則 不足急者
X70n1403_p0803a21║   隨之 。或道與時戾不幸而不達。則 又推己不達之 達
X70n1403_p0803a22║   與古為徒。為物作則 。其在名位 之 有無哉。故士非器
X70n1403_p0803a23║   則 已是其器。必確其志庶有以 驗夫遊之 不吾負也。
X70n1403_p0803a24║   華亭訓上人。字道林。器宏而材贍。其狀偉然。足以 致
X70n1403_p0803b01║   道致達者。將有行。植錫而未發。若於余 言有所疑。乃
X70n1403_p0803b02║   盡言以 告曰。余 覘今之 在位 者登明選公 皆急於得
X70n1403_p0803b03║   士以 嗣其道。孰肯以 非道遇子。顧子之 所急者何 如
X70n1403_p0803b04║   耳。
X70n1403_p0803b05║   　　　送才侍 者歸葬師序
X70n1403_p0803b06║   吾氏為出世 之 學。必遠父母而從師受業焉。師者植
X70n1403_p0803b07║   之 培之 。務 材其成以 為繼述之 託。至恩深愛視父母
X70n1403_p0803b08║   無間然。然其徒或翩然去之 。歷參大方千萬里未嘗
X70n1403_p0803b09║   以 為遠。少而出衰白而未歸未嘗以 為久 。視受業如
X70n1403_p0803b10║   旅邸。視其師猶眾人。雖老病且死不暇顧。世 俗 觀之
X70n1403_p0803b11║   悖本絕義甚矣。而其心以 為未始悖絕者。盖有志於
X70n1403_p0803b12║   別 傳之 道也。使誠無媿乎道。足以 成己成物聯芳佛
X70n1403_p0803b13║   祖。曰師曰親將被其益於無窮之 世 。較里巷相守以
X70n1403_p0803b14║   養老奉襄為報者不霄壤乎。故為之 師者其意亦曰。
X70n1403_p0803b15║   吾徒之 在方外。所從必名宿。所友必端人。所學所詣
X70n1403_p0803b16║   縱未足追躅先宗。豈不足豐才茂德顯芳譽以 為故
X70n1403_p0803b17║   家之 光 者歟。歲計之 旦旦望之 。扶憊忍死庶幾見之 。
X70n1403_p0803b18║   或不幸不見而死。而其望之 者未肯俱 死也。然則 為
X70n1403_p0803b19║   之 徒者。苟不能以 其師之 心為心。徒碌碌羣遊羣居。
X70n1403_p0803b20║   相習流下於道無足取者。豈不相負也哉。番易才侍
X70n1403_p0803b21║   者參方歲久 。將歸葬其師求余 言。余 之 師死且葬久
X70n1403_p0803b22║   矣。而未若才之 能歸也。故書所不忍言與不忍不言
X70n1403_p0803b23║   者以 為之 贈。
X70n1403_p0803b24║   　　　血書法華經序
X70n1403_p0803c01║   法華者吾自心之 法華也。外自心以 求法華無有也。
X70n1403_p0803c02║   迦文一 代 時教若播百糓而穫在法華。由其以 佛知
X70n1403_p0803c03║   見開悟眾生。歸於授記作佛而後已。授記之 說不同。
X70n1403_p0803c04║   有本有跡。跡則 為諸聲聞開權顯實。本則 為諸大會
X70n1403_p0803c05║   開近而顯遠。譬猶抹諸世 界以 為微塵。以 塵為劫 。以
X70n1403_p0803c06║   劫 計其成佛已來之 壽命至于後際而未窮其間。說
X70n1403_p0803c07║   法授記者可勝計哉。其遠雖若此。然亦未離乎數量
X70n1403_p0803c08║   也。究夫曰生曰佛曰悟曰迷曰近遠始終之 數量。其
X70n1403_p0803c09║   在吾之 自心。特一 念隨緣所現之 影響耳。是故一 念
X70n1403_p0803c10║   之 擴。山毫海墨不足以 書其少分。一 念之 斂。針竅毛
X70n1403_p0803c11║   孔函 之 而有餘。所謂非思量分別 之 所能解。深固幽
X70n1403_p0803c12║   遠無人能到 者。其旨在此。陋庸之 士足以 語此哉。可
X70n1403_p0803c13║   庭詎藏主 受業袁州盤龍山顯慶禪寺。早挾筞為四
X70n1403_p0803c14║   方遊。至順癸酉寺厄于火。其師雲峰峙禪師奮力 興
X70n1403_p0803c15║   復。今又七年矣。可庭寓吳門得受業書。遂刺指血書
X70n1403_p0803c16║   法華經凡七卷。復於是經一 字一 拜。助 其師禱于佛。
X70n1403_p0803c17║   速寺之 完令法久 住 。其用心亦勤 矣。經成擬奉以 還。
X70n1403_p0803c18║   持示余 。余 稽顙稱贊且語之 曰。經不云 乎。若佛滅後
X70n1403_p0803c19║   聞是經典 有能自書。若教人書。則 為已起僧 坊作諸
X70n1403_p0803c20║   殿堂園林浴池經行禪窟。一 切樂具 充 滿其中。又云 。
X70n1403_p0803c21║   眾生見劫 盡。大火所燒時。我此土安隱。天人常充 滿。
X70n1403_p0803c22║   由是觀之 。一 毛之 孔一 縷之 血。一 點一 畫之 布置。可
X70n1403_p0803c23║   以 展化權。可以 樹幢剎。可以 現諸佛之 本光 。乃至寶
X70n1403_p0803c24║   所之 歸。輪王髻珠之 賜。靈山一 會之 未散。若天若人
X70n1403_p0804a01║   奉宮殿床座花香幡盖以 供 養之 。悉在乎此。子誠知
X70n1403_p0804a02║   此。則 吾自心法華之 說亦當有以 驗乎此矣。
X70n1403_p0804a03║   　　　錢王銅塔詩卷序
X70n1403_p0804a04║   奇貴恠古之 物必見重於人。然所重有不同。或以 娛
X70n1403_p0804a05║   玩。或以 先世 之 遺。又或取以 為進脩之 法。觀其所重。
X70n1403_p0804a06║   其賢否善惡可知也。禾興春野先生。吳越錢氏之 後。
X70n1403_p0804a07║   有堂曰慈壽。以 奉其先世 忠懿王所造銅塔。而旦夕
X70n1403_p0804a08║   跪稽頌禱徼福以 壽其母。母今年八 十又四無恙。大
X70n1403_p0804a09║   夫士為詩若文稱美之 。余 為序其由曰。昔西域阿育
X70n1403_p0804a10║   王嘗作寶塔八 萬四千貯釋迦佛舍利 。散之 四方使
X70n1403_p0804a11║   天人龍鬼藉是以 為善。其在東土者有五 。今四明常
X70n1403_p0804a12║   寧之 類是已故忠懿得以 效之 。其高尺許而其形與
X70n1403_p0804a13║   數皆如之 。散之 宗黨僧 舍。今慈壽堂之 類是已。以 阿
X70n1403_p0804a14║   育之 聖明能不寶其寶而以 為塔者。盖知推善及人
X70n1403_p0804a15║   為至寶也。若忠懿之 聚銅能鑒其為盤為柱為駝為
X70n1403_p0804a16║   臺之 非善而以 為塔。是得阿育之 心也。至若春野克
X70n1403_p0804a17║   重先世 之 遺。不墯娛玩之 癖而又拳拳于善以 感其
X70n1403_p0804a18║   朋遊。是又得忠懿之 心者斂。夫塔由舍利 而作。舍利
X70n1403_p0804a19║   豈外物哉。吾佛推廣其善以 極乎大備 之 驗者也。大
X70n1403_p0804a20║   備 之 驗佛豈得而私之 。乃人人之 所能為而固有者。
X70n1403_p0804a21║   余 願春野因塔以 思舍利 。因舍利 以 思己固有。進而
X70n1403_p0804a22║   脩之 擴而充 之 以 驗夫大備 之 極。斯又懿育之 所未
X70n1403_p0804a23║   至者也。春野學贍才敏。為君子儒 。既不效儒 之 排佛
X70n1403_p0804a24║   而且事 之 。故敢貢進脩之 說以 終其序云 。
X70n1403_p0804b01║   　　　湛碧軒序
X70n1403_p0804b02║   龍溪定光 寺。在豫章城南四十里。余 友悅希雲故業
X70n1403_p0804b03║   也。寺有池。池上萬竹玉立。其師古道太公 即池為軒。
X70n1403_p0804b04║   清甚。希雲得奎章學士虞公 大書湛碧以 為扁。諸名
X70n1403_p0804b05║   士亦想像 而詠歌之 。將持以 歸。重會余 於吳。余 語之
X70n1403_p0804b06║   曰。若知湛碧之 說乎。水止而澄曰湛。水竹交暎曰碧。
X70n1403_p0804b07║   碧不害其湛。有而不有也。湛不礙其碧。不有而有也。
X70n1403_p0804b08║   或不幸風動 波興潦汗雜入 。則 湛碧逝矣。吾心亦然。
X70n1403_p0804b09║   諸塵消落當念澈然者湛也。具 含一 切法性如隨色
X70n1403_p0804b10║   摩尼者碧也。居是軒者。啟窓憑闌因境會心。則 湛碧
X70n1403_p0804b11║   在我而不在彼矣。然必深造而安居之 。然後知在彼
X70n1403_p0804b12║   有待而在我者無所待也。誠無待矣。則 雖境風交扇
X70n1403_p0804b13║   情波怒搖。吾湛碧自若也。充 是以 周流異域混入 異
X70n1403_p0804b14║   類。無適而非湛碧也。曩吾與子同參天目。而最相知
X70n1403_p0804b15║   所謂在我者。時至焉而居之 未安。別 又十七年。疑湛
X70n1403_p0804b16║   碧違子日遠。今幸子知歸矣。歸求而得之 。有以 驗吾
X70n1403_p0804b17║   言矣。
X70n1403_p0804b18║   　　　千溪易名記後序
X70n1403_p0804b19║   劒林慧公 易其寺之 名千步為千溪。余 固得其易之
X70n1403_p0804b20║   之 說矣。盖寺之 地廣步不啻千。而以 千步名。名不稱
X70n1403_p0804b21║   實。故以 溪易之 。然則 溪果千邪。溪苟不千。則 實又不
X70n1403_p0804b22║   稱其名矣。夫不稱一 也。名不稱則 易。實不稱則 不易。
X70n1403_p0804b23║   安乎。余 又察其步溪無病而病在乎千。步既鄙千之
X70n1403_p0804b24║   少。溪復媿千之 多。必併千易之 然後為安也。千之 步
X70n1403_p0804c01║   不獲易於昔而待易於今。溪之 千不獲易於今則 必
X70n1403_p0804c02║   待易於其後。與其待後之 易。孰若盡善於公 之 手乎。
X70n1403_p0804c03║   然易步以 溪累公 千萬言與玉堂諸公 之 鉅軸亦既
X70n1403_p0804c04║   勤 且勞 矣。今復易千。何 余 言之 不憚煩也哉。矧易千
X70n1403_p0804c05║   之 義。諸公 未嘗言之 。獨余 言之 。余 言未足徵也。公 請
X70n1403_p0804c06║   決諸升陰降陽者云 。
X70n1403_p0804c07║   　　　五 百尊者名號序
X70n1403_p0804c08║   世 尊初 以 三乘誘引眾生。聲聞乘其一 也。聲聞見苦
X70n1403_p0804c09║   斷集脩道證滅。有四果四向之 殊。而以 出三界為極
X70n1403_p0804c10║   證也。雖曰出三界。其實不離三界。特以 見思惑斷。諸
X70n1403_p0804c11║   有結空。不隨三界惑結受生。故謂之 出三界也。三界
X70n1403_p0804c12║   雖出。所證雖極。然猶未知所以 求佛道而度眾生。挍
X70n1403_p0804c13║   諸大乘政墮偏 小。故世 尊復假彈斥使其回心。至法
X70n1403_p0804c14║   華開權顯實。有汝等所行是菩薩道。以 佛道聲令一
X70n1403_p0804c15║   切聞等語。始得授記。始契如來之 本懷。今夫所謂五
X70n1403_p0804c16║   百尊者隱顯於石橋方廣者。疑皆得記之 儔 也。吳門
X70n1403_p0804c17║   雲隱菴清上人甞覽勝于天台石橋。復集五 百名號
X70n1403_p0804c18║   為卷于其菴。以 備 誦禮。求敘其由於卷端。余 忝習禪。
X70n1403_p0804c19║   於教莫之 考向。粗為小大之 辨者。意令學佛之 流直
X70n1403_p0804c20║   趣上乘。毋循偏 小之 轍耳。然世 尊初 則 誘引。次而彈
X70n1403_p0804c21║   斥。終乃開顯。其化之 序若此。今余 作是說者。於世 尊
X70n1403_p0804c22║   反耶合耶。機應隨宜。行者自擇。
X70n1403_p0804c23║   　　　送德藏主 序
X70n1403_p0804c24║   人莫不知學。而莫知所以 求道。學不至乎道。非學也。
X70n1403_p0805a01║   有世 間之 道。有出世 之 道。出世 之 道又有小有大有
X70n1403_p0805a02║   淺有深有權有實。苟不至乎究竟之 極。非吾所謂道
X70n1403_p0805a03║   也。故學者不患不詣其極。患其志之 不逮耳。志逮矣
X70n1403_p0805a04║   又患不得其所師。得師矣或未至所詣而中道相失。
X70n1403_p0805a05║   則 必轉而他求。他求而未至則 又轉轉而他求焉。是
X70n1403_p0805a06║   以 古之 人無常師無定方。不至乎道不已。今夫困一
X70n1403_p0805a07║   隅而局於一 師之 所得者。可謂求道哉。清江靈峰寺
X70n1403_p0805a08║   德藏主 。溫恪粹美有大志。早從孤雲高公 通內外學。
X70n1403_p0805a09║   輩類推服。泰定甲子余 自集雲將復歸天目。過清江
X70n1403_p0805a10║   別 孤雲而始識之 。孤雲卒。德東遊。侍 竺田翁於澹湖。
X70n1403_p0805a11║   翁未幾遷冷泉亦卒。德遂謁金陵諸大老。而司藏於
X70n1403_p0805a12║   鍾山。所從所得日益不少矣。伯生學士虞公 嘗見而
X70n1403_p0805a13║   奇之 。昔孤雲字之 曰吾心。虞公 謂吾心似 犯竺田諱。
X70n1403_p0805a14║   乃大書道林以 易之 。今年秋入 浙訪余 松江萬竹間。
X70n1403_p0805a15║   考始識至今十有四年矣。扣其學則 非昔人矣。而猶
X70n1403_p0805a16║   戚戚以 憂其所未至。訴師友之 乖 喪。痛藂社之 搖落。
X70n1403_p0805a17║   詢所往所至於余 。余 曰子可謂善求道矣。今子字道
X70n1403_p0805a18║   林。以 道為林。何 往而非藂社。以 林喻道。何 道不備 於
X70n1403_p0805a19║   子矣。子返而求之 有餘師。
X70n1403_p0805a20║   　　　首楞嚴經會解序
X70n1403_p0805a21║   首楞嚴經者。諸佛之 慧命。眾生之 達道。教網之 宏綱。
X70n1403_p0805a22║   禪門之 要關也。世 尊成道以 來。五 時設化無非為一
X70n1403_p0805a23║   大事 因緣。求其總攝化機。直指心體。發宣真勝義性。
X70n1403_p0805a24║   簡定真實圓通。使人轉物同如來彈指超無學者。無
X70n1403_p0805b01║   尚楞嚴矣。釋其名則 一 切事 究竟堅固。即所謂徹法
X70n1403_p0805b02║   底源無動 無壞。而如來密因。菩薩萬行。靡不資始乎
X70n1403_p0805b03║   此。而歸極乎此耳。考其所詮。則 談圓理以 明真性。開
X70n1403_p0805b04║   圓行以 示真脩。其性也體用雙彰。其修 也果因一 契。
X70n1403_p0805b05║   原始要終。了 義之 說也。良由諸修 行人背真向妄。不
X70n1403_p0805b06║   成無上菩提。或愛念小乘得少為足。或欲漏不除畜
X70n1403_p0805b07║   聞成過。故阿難以 多聞邪染為緣浚發大教。而世 尊
X70n1403_p0805b08║   首告之 曰。一 切眾生生死相續。皆由不知常住 真心
X70n1403_p0805b09║   性淨明體。用諸妄想。此想不真。故有輪轉。又曰。有三
X70n1403_p0805b10║   摩提名大佛頂首楞嚴王。具 足萬行。十方如來一 門
X70n1403_p0805b11║   超出妙莊嚴路。斯一 經理行之 大本也歟。由是破七
X70n1403_p0805b12║   處攀緣。別 二 種根本。因見顯心因心顯見。雖心見互
X70n1403_p0805b13║   顯而正顯在心。如以 盲人矚暗喻見非眼。屈指飛光
X70n1403_p0805b14║   驗見不動 。印觀河之 非變。比垂手之 無遺。辨於八 還
X70n1403_p0805b15║   擇於諸物。非舒無縮無是無非。使悟淨圓真心妄為
X70n1403_p0805b16║   色空及聞見耳。既悟妄為。尚疑混濫。故又破自然因
X70n1403_p0805b17║   緣示見見之 非見。合別 業同分指見妄之 所生。且以
X70n1403_p0805b18║   一 人例 多人。以 一 國例 諸國。總顯器界根身同一 妄
X70n1403_p0805b19║   耳。自淺而深自狹而廣。雖多方顯妄而所顯惟真。則
X70n1403_p0805b20║   又舉陰入 處界廣及七大。融會入 於如來藏性。使悟
X70n1403_p0805b21║   物我同根是非一 體。妄無自性全 體即是。凡十界依
X70n1403_p0805b22║   正之 相。皆循業發現而已。既悟即真。尚迷循發。故又
X70n1403_p0805b23║   答山河大地之 難。深窮生起之 由。譬虗空不拒諸相
X70n1403_p0805b24║   發揮。顯真妙覺明圓照法界一 多互 應小大相容。即
X70n1403_p0805c01║   體即用非俗 非真。至於離即離非是即非即。則 藏心
X70n1403_p0805c02║   妙性不涉名言矣。復引照鏡狂走喻妄無因。結責多
X70n1403_p0805c03║   聞勸 脩無漏。通而言之 皆圓理也。理解雖圓。非行莫
X70n1403_p0805c04║   證。故又明二 決定義。初 審因地發心伏斷無明。為脩
X70n1403_p0805c05║   行之 要。次審煩惱根本意擇圓根。為發行之 由。於是
X70n1403_p0805c06║   定六 根優 劣 。令一 門深入 。擊鐘驗常。綰巾示結。陳二
X70n1403_p0805c07║   十五 聖所證法門。勑 選耳根為初 心方便 。而又教以
X70n1403_p0805c08║   攝心軌則 。安立道場。遂聞四重律儀 頂光 神呪。通而
X70n1403_p0805c09║   言之 皆圓行也。乃至由三增進成就五 十五 位 真菩
X70n1403_p0805c10║   提路。雖談證位 未盡行因。下而戒業習於七趣情想。
X70n1403_p0805c11║   防禪定於五 陰魔邪。無非行門之 事 。必期於圓滿菩
X70n1403_p0805c12║   提歸無所得。始得名為究竟堅固之 證也。然則 依究
X70n1403_p0805c13║   竟堅固之 理。立究竟堅固之 行。脩究竟堅固之 行。證
X70n1403_p0805c14║   究竟堅固之 理。楞嚴教旨大抵如是。是知教行理三
X70n1403_p0805c15║   悉號楞嚴了 義之 說莫此加 矣。科經者合理行為正
X70n1403_p0805c16║   宗。離正宗為五 分。一 見道。二 脩道。三證果。四結經。五
X70n1403_p0805c17║   助 道。謂見道而後脩道。脩道而後證果。此常途之 序
X70n1403_p0805c18║   固爾。究論上根脩證。如發明藏性之 後。謂不歷僧 祇
X70n1403_p0805c19║   獲法身。請入 華屋之 前 。謂疑惑銷除心悟實相之 類。
X70n1403_p0805c20║   又豈局於常哉。大哉教乎。夫欲發真歸元 明心見性
X70n1403_p0805c21║   者。於此宜盡心焉。然是經無教不收。無機不攝。或言
X70n1403_p0805c22║   偏 意圓。或名同體異。昧劣 之 士有所不達。弘經者思
X70n1403_p0805c23║   所以 達之 。從而為之 解。自唐而宋解者凡十餘家。始
X70n1403_p0805c24║   余 見長水璿師孤山圓師溫陵環師之 說。又閱吳興
X70n1403_p0806a01║   岳師之 集。併得資中沇真際節檇李敏興福慤諸師
X70n1403_p0806a02║   之 意。無不大同。惟所見或各從一 長。乃不能不小異。
X70n1403_p0806a03║   致使行者泣岐莫辨良導。則 不達之 患不在彼而在
X70n1403_p0806a04║   乎此矣。今余 會諸家要解以 通大途。異不公 乎眾者
X70n1403_p0806a05║   節之 。異而互 通者互 存之 。互 為激揚者審其的據而
X70n1403_p0806a06║   取之 。間有隱略乖 隔處則 又附己意目為補註。若合
X70n1403_p0806a07║   殊流同歸于海故謂之 會解。噫。道本無言非言不顯。
X70n1403_p0806a08║   佛不得已而言矣。言有不達道無以 明。則 諸師之 言
X70n1403_p0806a09║   亦不容其自己也。言既多而不同。去道轉遠。則 會解
X70n1403_p0806a10║   者又豈容其自己哉。解既會矣。庶幾覽者因會解以
X70n1403_p0806a11║   知人之 言。因人言以 知佛之 言。佛言知矣。究竟堅固
X70n1403_p0806a12║   者得矣。曰行曰理曰教曰禪曰達道曰慧命。皆剩語
X70n1403_p0806a13║   矣。況所謂解與會哉。時至正二 年壬午佛成道日。述
X70n1403_p0806a14║   於姑蘇城中之 師子林。
X70n1403_p0806a15║   　　說
X70n1403_p0806a16║   　　　石菴說
X70n1403_p0806a17║   松陵砥知客以 石菴號。徵余 說。余 恠而問之 。大隨木
X70n1403_p0806a18║   菴。刳 木為菴也。石頭草菴。結草為菴也。子之 石菴何
X70n1403_p0806a19║   謂耶。坐列 頑石如生公 之 講臺耶。壘萬石為環堵如
X70n1403_p0806a20║   石樓石堂石軒之 類耶。就石山而鑿闢之 為棟為宇
X70n1403_p0806a21║   為柱為壁為戶為牖為床座器物皆石耶。愛其堅頑
X70n1403_p0806a22║   非若草木之 易壞耶。然則 攻堅擊頑其成不難於草
X70n1403_p0806a23║   木耶。不然則 神力 運為若飲光 入 定之 石室耶。又不
X70n1403_p0806a24║   然則 天造地設若空生宴坐之 巖屋耶。砥咲而答曰。
X70n1403_p0806b01║   石菴豈若是哉。吾習華嚴教觀。今吾石菴。法界之 異
X70n1403_p0806b02║   稱也。菴而石。理法界也。石而菴。事 法界也。石即菴。菴
X70n1403_p0806b03║   即石。理事 無礙法界也。隨所有物。無一 物而非石菴。
X70n1403_p0806b04║   事 事 無礙法界也。法界之 旨既彰。則 總別 異同成壞
X70n1403_p0806b05║   之 義存焉。達是義者指一 塵一 沙為石菴非狹也。廓
X70n1403_p0806b06║   十方虗空為石菴非廣也。離羣而索居非一 也。三世
X70n1403_p0806b07║   如來無邊開士下至仙 人鬼畜林林然雜處其間非
X70n1403_p0806b08║   多也。其一 多相融廣狹自在。既非造作神力 之 所能
X70n1403_p0806b09║   致。又非飲光 空生之 所能知。石頭大隨可同年而語
X70n1403_p0806b10║   哉。余 聞而驚且喜。遂筆是對以 為石菴說焉。
X70n1403_p0806b11║   　　　誠菴說
X70n1403_p0806b12║   誠也者信 之 極也。信 而至於誠。則 大本有所立。而道
X70n1403_p0806b13║   可成矣。誠之 極為至真。為至純。為至常也。真之 至故
X70n1403_p0806b14║   無妄。純之 至故無雜。常之 至故不息。無妄者誠之 存
X70n1403_p0806b15║   乎理體也。無雜者誠之 形乎事 相也。不息者誠之 應
X70n1403_p0806b16║   乎妙用也。以 其理體之 誠。故大而天地細而塵毛罔
X70n1403_p0806b17║   不由之 而建立。以 其事 相之 誠。故虗空法界萬象森
X70n1403_p0806b18║   羅交互 而不礙。以 其妙用之 誠。故幻化往來始終生
X70n1403_p0806b19║   滅變現而無窮。於是吾佛世 尊體是誠而成等正覺。
X70n1403_p0806b20║   十方菩薩推是誠於六 度萬行。其世 間法曰脩齊平
X70n1403_p0806b21║   治。亦以 意誠為大本也。至是而誠之 為義也博矣。今
X70n1403_p0806b22║   以 誠為菴。則 微塵剎海曰聖曰凡同一 門而出處也。
X70n1403_p0806b23║   以 菴為誠。則 墾土誅茅運薪汲水竪拳竪指之 類皆
X70n1403_p0806b24║   自性天真之 道用也。然則 誠菴之 稱。亦豈易得者哉。
X70n1403_p0806c01║   信 上人其勉 諸。
X70n1403_p0806c02║   　　　雲海說
X70n1403_p0806c03║   余 嘗從幻住 翁徙倚于獅巖之 立玉亭。是時也夏氣
X70n1403_p0806c04║   清和。朝陽如月。俯 視臥雲一 碧如海。遠近數峰出雲
X70n1403_p0806c05║   上。如落帽。如浮履。如虗舟縱柂于銀濤之 間。相與歎
X70n1403_p0806c06║   曰。異哉雲海也。未幾卷地以 起。若萬騎長駈。復變而
X70n1403_p0806c07║   為奇峰。為玉樹。為遊龍舞鳳。又未幾欲覓絲毫不可
X70n1403_p0806c08║   得矣。有客趍進而言曰。今吾觀雲海之 幻。始知萬物
X70n1403_p0806c09║   之 多。天地之 廣。皆一 雲海耳。翁曰。子知幻之 為幻。而
X70n1403_p0806c10║   未知非幻之 幻。知非幻之 幻。而未知所以 為非幻者。
X70n1403_p0806c11║   且聚而為海者雲也。變而為多物者亦雲也。其所以
X70n1403_p0806c12║   為雲者何 物邪。客罔對。退而賦雲海一 章。余 嘗永歌
X70n1403_p0806c13║   而和之 。極一 時領悟之 勝也。嗟乎。時異事 殊翁往矣。
X70n1403_p0806c14║   余 與客亦四方矣。知余 心之 所感者幾何 人矣。高昌
X70n1403_p0806c15║   沙門有字雲海者。解后吳臺求一 言以 訂其字。因惻
X70n1403_p0806c16║   然引聲以 告之 曰。嵯峨萬仞 兮 西峯。金毛一 躑岩穴
X70n1403_p0806c17║   空。天荒地老影迹絕。千崖萬壑悲秋風。向來謾走東
X70n1403_p0806c18║   西覓。芒鞋踏斷無消息。歲晏江空道路寒。狐兔 縱橫
X70n1403_p0806c19║   滿荊棘。誰能為我重登萬仞 之 嵯峨。松根共掃苔花
X70n1403_p0806c20║   石。煨芋爐兮 霜葉之 烟。沸凡鐺兮 雪眼之 泉。招海雲
X70n1403_p0806c21║   於四野。誦雲海之 陳篇。海為雲兮 退藏于我室。雲為
X70n1403_p0806c22║   海兮 遍覆乎山川。道人晴雨總不管。坐看雲海變化
X70n1403_p0806c23║   而升遷。佛法爛却不怕三千年。
X70n1403_p0806c24║   　　　斷崖說
X70n1403_p0807a01║   裂破虗空之 謂斷。壁立萬仞 之 謂崖。飛鳥不敢度。歸
X70n1403_p0807a02║   雲不能栖。觀者駭目。聞者酸心。此則 巨靈擡手擘太
X70n1403_p0807a03║   華。俱 胝一 喝開石巖之 類是也。一 念不起之 謂斷。卓
X70n1403_p0807a04║   爾獨存之 謂崖。掃除見解直示根源。通一 線如陷虎
X70n1403_p0807a05║   機。截羣疑若吹毛劒。毫厘有差天地懸隔。此則 臨濟
X70n1403_p0807a06║   德山棒喝之 機是也。絕學無為之 謂斷。躋攀無路之
X70n1403_p0807a07║   謂崖。拶破死關透縵天網。如師子子自解翻身。不施
X70n1403_p0807a08║   棒喝機緣。不墯語言塗轍。使德山臨濟湊泊無由。巨
X70n1403_p0807a09║   靈俱 胝瞻望不及。此又天目斷崖翁之 妙用是也。翁
X70n1403_p0807a10║   甞舉斷崖之 義以 難余 。余 將推是義以 解之 。言至是。
X70n1403_p0807a11║   翁遽起而却曰。謗我也。罵我也。請止而勿 言。遂止。
X70n1403_p0807a12║   　　　清隱說
X70n1403_p0807a13║   昔者有客過余 而言曰。塵汙之 膠膠。人境之 擾擾。何
X70n1403_p0807a14║   時已耶。僕 將遠累染。踈交游。以 求清隱之 歸。可乎。因
X70n1403_p0807a15║   問之 何 謂清隱。曰。孤峯獨宿茅舍深居。一 棹烟波萬
X70n1403_p0807a16║   松雲屋。非古人之 清隱乎。余 曰。噫。子泥其迹耳。余 所
X70n1403_p0807a17║   聞者異乎是。請試論之 。有真空之 清隱。有幻有之 清
X70n1403_p0807a18║   隱。有絕待之 清隱。真空者。不與諸塵作對。不與萬法
X70n1403_p0807a19║   為侶 。真如淨境界一 泯未甞存也。幻有者。譬諸鏡像 。
X70n1403_p0807a20║   水月像 之 在鏡。外累不足以 干之 。清也。即鏡求像 。像
X70n1403_p0807a21║   不可取。隱也。水月亦然。斯二 者雖無所著。然猶有所
X70n1403_p0807a22║   待也。絕待者。空而不空。不空而空。有而不有。不有而
X70n1403_p0807a23║   有。清隱在其中矣。子如知此。則 同流合汙未甞非清
X70n1403_p0807a24║   也。儼 臨萬眾未甞非隱也。是之 清隱。尚不泥乎空有。
X70n1403_p0807b01║   況其跡乎。客曰。旨哉清隱。吾聞命矣。謝而退。今海鹽
X70n1403_p0807b02║   志禪人以 清隱需余 文。余 絕意文字久 矣。因舉昔之
X70n1403_p0807b03║   語客者語之 。
X70n1403_p0807b04║   　　　高泉說
X70n1403_p0807b05║   余 與訓道林游冷泉。道經玉泉觀魚。山雨忽至。遂入
X70n1403_p0807b06║   靈峯寺。寺僧 彌上人。字高泉。留坐巘雲深處。引紙索
X70n1403_p0807b07║   高泉說。因與議曰。泉之 在山者為奇。在山而高出者
X70n1403_p0807b08║   尤奇。高出而能流通足以 惠世 澤物者為全 奇。然在
X70n1403_p0807b09║   山之 泉固多。而求其全 奇者常少。冷泉玉泉非不奇
X70n1403_p0807b10║   也。不幸而不高。入 西湖以 載歌舞。瀦方池以 泳鱗鬣。
X70n1403_p0807b11║   斯豈足以 盡其用哉。谷簾之 在匡廬。非不高矣。而陸
X70n1403_p0807b12║   子謂其宜茶。釀泉之 出琅瑘。非不高矣。而歐陽公 謂
X70n1403_p0807b13║   其宜酒。飛流直下三千尺。李謫仙 狀高泉之 形勢 也。
X70n1403_p0807b14║   溪澗豈能留得住 。唐先德指高泉之 趣向也。此二 者
X70n1403_p0807b15║   一 投于江。一 達于海。皆未足以 全 其奇也。吾氏法華
X70n1403_p0807b16║   有謂鑿原求水者。則 又託高泉以 喻求道之 方。而非
X70n1403_p0807b17║   實有其泉也。今子高泉於是數者奚取焉。彌曰。乃所
X70n1403_p0807b18║   願則 在鑿原也。於是道林欣然語余 。全 奇在是矣。請
X70n1403_p0807b19║   書以 遺之 。
X70n1403_p0807b20║   　　　絕聽說
X70n1403_p0807b21║   吾里人聞書記以 絕聽為別 稱。庚辰秋會于徑山。請
X70n1403_p0807b22║   為著語。余 曰。此方真教體。清淨在音聞。聽也其可絕
X70n1403_p0807b23║   乎。眾生迷本聞。循聲故流轉。聽也其可不絕乎。盖聖
X70n1403_p0807b24║   人以 言顯理。俾 聞者思而脩之 。徒畜聞而不務 思脩。
X70n1403_p0807c01║   則 迷本循聲。其過非小。是有絕聽之 義焉。絕聽之 義
X70n1403_p0807c02║   有淺有深。其淺在脩。其深在性。脩有功 用而性無功
X70n1403_p0807c03║   用也。若夫旋聞脫聲忘言入 理。一 根返源六 用休復。
X70n1403_p0807c04║   斯則 絕聽在脩。非若丹 霞掩耳於戒。百丈 被喝而聾
X70n1403_p0807c05║   之 絕聽也。根塵既銷。空覺圓淨。剎剎塵塵皆吾妙性。
X70n1403_p0807c06║   而塵說剎說無一 聲不由性動 。無能聽者。無所聽者。
X70n1403_p0807c07║   斯則 吾性本然自絕之 聽。豈若鉄牛不怕獅吼。石女
X70n1403_p0807c08║   不受雷驚之 無情絕聽哉。雖然。余 又聞之 。昔大樹緊
X70n1403_p0807c09║   那羅王絃歌一 奏震撼大千。須彌為之 涌沒。然則 無
X70n1403_p0807c10║   情亦能聽邪。無情能聽。其將何 自而絕邪。此非余 敢
X70n1403_p0807c11║   僭 言。須當人自著一 語。
X70n1403_p0807c12║   　　　英山說
X70n1403_p0807c13║   山類人。其氣質容表萬異。或恠或奇。或嵌乖 凹凸 擁
X70n1403_p0807c14║   腫瘠削 。各隨所稟而然耳。以 容表言之 。草木不生者
X70n1403_p0807c15║   曰童山。生而蕪穢者曰荒山。有佳 木異卉暢茂而泉
X70n1403_p0807c16║   幽石奇者曰秀曰華。華而秀。世 或稱為英山也。英之
X70n1403_p0807c17║   稟乎天者。其質必深厚。其氣必豐盈。然後有以 致之
X70n1403_p0807c18║   也。山固類人而亦有所不能類者。人有脩學之 力 。存
X70n1403_p0807c19║   養之 功 。充 道德於其內。則 見乎外者睟面盎背。而又
X70n1403_p0807c20║   文章刑 儀 日益著顯。是能自致其英者也。苟不思自
X70n1403_p0807c21║   致而且戕其所稟。則 曰荒曰童者至焉。是皆人而天
X70n1403_p0807c22║   也。豈山之 事 哉。宜興秀上人聞是說乃再 拜請曰。愚
X70n1403_p0807c23║   號英山。是有訓焉。幸惠愚以 自儆 。故為之 書。
X70n1403_p0807c24║   　　　無念說
X70n1403_p0808a01║   雲居思菴主 以 無念字義質於余 。余 謂無念有三。怒
X70n1403_p0808a02║   雷震地山嶽驚。泥牛之 耳不掩。白刃 揮空鬼神泣。木
X70n1403_p0808a03║   馬之 睛不搖。此頑冥 之 無念也。萬仞 崖頭撒手。銅沙
X70n1403_p0808a04║   鑼裏盛油。把定要津風高水急。掃除行迹路絕門懸。
X70n1403_p0808a05║   此坐斷攀緣之 無念也。一 心不生萬法俱 息。前 後際
X70n1403_p0808a06║   斷生死情忘。此心空之 無念也。如是三者。子將何 所
X70n1403_p0808a07║   居。思曰。不然。吾一 念之 間具 含法界。非心空也。萬有
X70n1403_p0808a08║   交參羣機並 赴。非坐斷也。木馬舞三臺。泥牛鬪入 海。
X70n1403_p0808a09║   非頑冥 也。如月影之 落江海。淺深一 無所擇。如蓮花
X70n1403_p0808a10║   之 出水泥。垢淨二 俱 不著。寂而常照。作而不為。以 是
X70n1403_p0808a11║   為無念可乎。余 乃竪拳示之 。復展手示之 。思罔措。一
X70n1403_p0808a12║   咲而去。
X70n1403_p0808a13║   　　　春谷說
X70n1403_p0808a14║   道之 在人猶春之 在谷也。然世 有議鄒衍吹律寒谷
X70n1403_p0808a15║   回春者。或曰人心之 所感。或曰天時之 偶 然。惟天與
X70n1403_p0808a16║   人莫之 辨。又議寸土含春性。則 曰谷吾體也。春吾用
X70n1403_p0808a17║   也。又議陽氣發來無硬地。則 曰春為體也。谷為用也。
X70n1403_p0808a18║   惟體與用亦莫之 辨。余 甞有偈云 。有脚陽和帀地行。
X70n1403_p0808a19║   空山習習暖風生。不知裏許誰能聽。呼一 聲來應一
X70n1403_p0808a20║   聲。議者又曰。此一 多相即小大相容之 春谷也。如是
X70n1403_p0808a21║   春谷在一 沙一 石一 草一 木。則 草木沙石皆一 春谷
X70n1403_p0808a22║   也。充 而至一 國。則 一 國春谷也。徧而至於微塵剎土。
X70n1403_p0808a23║   則 微塵剎土為一 春谷也。其相即相容之 義愈莫能
X70n1403_p0808a24║   辨也。武林和維那。字春谷。余 為之 泛舉若此。和其辨
X70n1403_p0808b01║   之 。
X70n1403_p0808b02║   　　　文江說
X70n1403_p0808b03║   廬陵東下有水曰文江。深廣而寬平。行四十里不屈
X70n1403_p0808b04║   折。其上流則 章貢二 水。出十八 灘與永新太和諸州
X70n1403_p0808b05║   水會。悍怒鬪激勢 不可禦。至是而始解瀾波游揚不
X70n1403_p0808b06║   疾不徐。有自得之 貌。夫是之 謂文江也。父老相傳古
X70n1403_p0808b07║   之 相地者讖曰。文江深秀。必世 有道德之 師。忠良之
X70n1403_p0808b08║   士出焉。余 甞考自唐而宋。禪林宗匠有青原思。士有
X70n1403_p0808b09║   歐陽文忠公 。宋末則 有文文山。數百年間如是而已。
X70n1403_p0808b10║   何 深秀之 讖不多驗耶。然道德忠良之 性根於人。其
X70n1403_p0808b11║   誰不有。異僧 偉士亦何 代 而不生。向之 所云 特舉其
X70n1403_p0808b12║   傑 出而名世 者耳。湖之 道場山郁藏主 。與余 同生廬
X70n1403_p0808b13║   陵而自號文江。當藂社搖落之 秋。異鄉解后。因復舉
X70n1403_p0808b14║   文江之 讖以 相勗 云 。
X70n1403_p0808b15║   　　　東洲說
X70n1403_p0808b16║   中吳有號東洲者。海上人也。余 甞詰之 曰。環須彌山
X70n1403_p0808b17║   有四大洲。其東曰勝身。南曰[貝*善]部。而[貝*善]部一 洲西東
X70n1403_p0808b18║   廣二 十八 萬里計。其間隔越而為小洲者不知其凡
X70n1403_p0808b19║   幾也。故洲之 在東而國名震旦者。是又南洲之 東洲
X70n1403_p0808b20║   也。今汝居是而以 是為號乎。曰否。乃復詰曰。積水之
X70n1403_p0808b21║   謂海。海中可居之 謂洲。當濤山浪屋瀰漫淘湧之 際
X70n1403_p0808b22║   而能使濟者得其所託。居者得其所安。則 洲之 於海
X70n1403_p0808b23║   為惠多矣。以 人心喻之 。其境風識浪交相扇鼓。而舂
X70n1403_p0808b24║   撞激射之 情漂蕩。淪溺之 勢 險迫。憂苦莫可具 狀。必
X70n1403_p0808c01║   有善濟者濟之 。使得其所。然後憂者以 喜。苦者以 樂。
X70n1403_p0808c02║   險艱困迫之 患無自而至矣。今吾佛吾祖之 教自西
X70n1403_p0808c03║   而東。即其所安以 濟之 。其為惠也不既多乎。然則 汝
X70n1403_p0808c04║   之 名非積水之 海也。自心之 海也。汝之 號非勝身震
X70n1403_p0808c05║   旦之 東洲也。自心之 東洲也。汝之 志必將思以 自濟
X70n1403_p0808c06║   然後思以 濟人。以 是之 義而號東洲乎。海曰。唯。余 嘉
X70n1403_p0808c07║   其志。故錄是說以 贈之 。令勿 忘其所唯者焉。
X70n1403_p0808c08║   　　記
X70n1403_p0808c09║   　　　吳郡慧慶禪寺記
X70n1403_p0808c10║   姑蘇城西五 里許。松林柳涇暎帶如畫。有重閣廣殿
X70n1403_p0808c11║   飛出林杪與西山爭高者。慧慶禪寺也。寺視他剎雖
X70n1403_p0808c12║   不古。而化聲藉藉緇白歸之 如市者。普菴禪師之 化
X70n1403_p0808c13║   也。初 普菴振化於袁之 南泉山。道場之 盛甲天下。沒
X70n1403_p0808c14║   世 雖久 揚揚有靈。凡官民旱潦病橫與夫拘忌營搆
X70n1403_p0808c15║   之 事 咸禱之 。厥應如響。
X70n1403_p0808c16║   皇元 加 贈大德慧慶禪師。歲時香幣與民施交委。食
X70n1403_p0808c17║   無寸壤。居徒常數千人。江湘淮漢之 間其化殆遍。獨
X70n1403_p0808c18║   未至於吳。其至有待於時邪。亦必待人而後行邪。延
X70n1403_p0808c19║   祐甲寅春。南康無瑕沙門宗璁訪道至吳門。誦寒山
X70n1403_p0808c20║   夜鐘江楓漁火之 句。惻然有感于中。乃謀結菴以 延
X70n1403_p0808c21║   游錫。且以 奉禪師郡人金國寶首率財營地。相其成。
X70n1403_p0808c22║   戶屨日滿。日持鉢以 餉之 。閶關驛道濵長河民苦泥
X70n1403_p0808c23║   淖。璁募 眾以 甓之 橋之 。圮者新之 。凡利 人之 事 靡不
X70n1403_p0808c24║   為。為必徼靈於普菴。江艘海舶有獲冥 應而脫風濤
X70n1403_p0809a01║   者至。則 拜普菴為更生。由是施者翕然。遂建無量壽
X70n1403_p0809a02║   閣以 祠佛。及五 百尊者像 閣。後為普光 明殿。普菴之
X70n1403_p0809a03║   像 居焉。殿後為大莊嚴閣。像 盧舍那佛及五 十三參。
X70n1403_p0809a04║   敞其下為演法之 堂。繕治方殷而璁告寂。實至順庚
X70n1403_p0809a05║   午七月一 日也。其徒法智繼其志。夙夜靡懈。規制 日
X70n1403_p0809a06║   益增廣。元 統二 年奉
X70n1403_p0809a07║   帝師法旨。賜以 今額。眾以 寺未具 體。咸願輸力 。於是
X70n1403_p0809a08║   比丘法恢營三門。達信 營觀音殿。蜀人楊善卿作外
X70n1403_p0809a09║   門。疊石岸河以 接通衢。松江府判 官澤之 曹公 作輪
X70n1403_p0809a10║   藏之 殿。宣讓王施銀鈔五 千緡助 建栖僧 之 堂。從而
X70n1403_p0809a11║   簴鐘之 樓。香積之 厨。旃榎林。庫堂行堂。兩廡方丈 。皆
X70n1403_p0809a12║   以 眾力 次第成。復創塔院於寺南之 蓮華峰。榜曰歸
X70n1403_p0809a13║   真。中為三塔。同室異竁。僧 俗 皆得以 藏焉。寺之 體至
X70n1403_p0809a14║   是具 矣。智請於余 曰。先師遺誡在延接凡百仰于施
X70n1403_p0809a15║   甲乙度徒。而繼席者從眾所推。不以 其次進。法智非
X70n1403_p0809a16║   才。不足以 繼。幸而有成普菴之 賜也。懼來者昧其本。
X70n1403_p0809a17║   願為我記之 。余 謂世 尊以 正法眼藏涅槃妙心付摩
X70n1403_p0809a18║   訶迦葉。凡廿八 傳至達磨。又十傳至臨濟。臨濟十三
X70n1403_p0809a19║   傳為普菴。普菴以 臨濟峻機大用陶鍊學徒。不歷階
X70n1403_p0809a20║   梯深達佛祖堂奧。此其化之 大本者也。彼弭灾救患
X70n1403_p0809a21║   應禱於有為功 用者。餘事 也。今慧慶有其居矣。有其
X70n1403_p0809a22║   眾矣。當務 大本以 率以 訓。使人人發真歸元 。同悟普
X70n1403_p0809a23║   菴之 自性。然後隨方建化。各顯自性之 普菴。上以 壽
X70n1403_p0809a24║   聖躬。下以 福黎庶。則 異時宗嗣之 昌。法幢之 固。化聲
X70n1403_p0809b01║   之 大。豈如是而已哉。
X70n1403_p0809b02║   　　　善惠菴施茶田記
X70n1403_p0809b03║   吾佛之 致滿足菩提者。以 其不捨一 法。以 其無一 法
X70n1403_p0809b04║   非濟人之 行也。故凡學佛之 徒。見一 行足以 濟人必
X70n1403_p0809b05║   勇 為之 。然行有鉅細。濟人有緩急。架舟梁。樹宮剎。捨
X70n1403_p0809b06║   頭目髓腦。其行固大矣。有以 一 勺 之 湯一 啖之 茶活
X70n1403_p0809b07║   人於道路者。功 或倍之 。是盖濟其急也。吳郡閶關西
X70n1403_p0809b08║   瀕河為路負者戴者轡者纜者奔蟻縱橫於臂交趾
X70n1403_p0809b09║   接之 衝。每歲夏秋暑酷。行塵燄飛河波沸濺。焦渴瘏
X70n1403_p0809b10║   痡枕藉而暍死者有之 。至大戊申善惠菴沙門慧持
X70n1403_p0809b11║   請于有力 者作亭菴外。鑿井其下。歲募 茗藥。及是時
X70n1403_p0809b12║   汲清煑香手給其施。由是德其惠者不可勝紀。延祐
X70n1403_p0809b13║   間持沒善達繼焉。迄今二 十年矣。忽語人曰。吾銖求
X70n1403_p0809b14║   黍乞。勞 不敢恤。嗣吾來者或憚其煩而廢之 。將若何 。
X70n1403_p0809b15║   於是有感其言者欣然相率施以 田若干。且議曰田
X70n1403_p0809b16║   籍于菴。米別 貯。毋公 私互 濫。歲會其餘積。以 備 旱澇。
X70n1403_p0809b17║   如是則 用有恒產。雖遞千載無足慮。屬余 文記諸。余
X70n1403_p0809b18║   曰。噫。自濟易。濟人難。濟人者推己之 餘易。求諸人難。
X70n1403_p0809b19║   求人以 濟人者暫易。持久 難。今夫以 茶湯濟人。雖一
X70n1403_p0809b20║   至微事 。然平生扣謁瑣屑志不少衰。既能守鮮終之
X70n1403_p0809b21║   戒。又挈挈為悠久 謀。苟非具 學佛知見。其肯以 無厭
X70n1403_p0809b22║   之 勞 不報之 施累其身。復累其後於無窮世 乎。後之
X70n1403_p0809b23║   覽者知濟人之 行不可不為。知滿覺之 道一 法不可
X70n1403_p0809b24║   捨。必有感於此而奮發於此。故不辭為之 記。
X70n1403_p0809c01║   　　　普應國師舍利 塔記
X70n1403_p0809c02║   至治癸亥秋。先師中峰和尚寂于西天目山之 師子
X70n1403_p0809c03║   巖。弟子建塔于巖之 西。奉全 身葬焉。天曆二 年奎章
X70n1403_p0809c04║   閣學士虞集奉　勑 為塔銘。名其塔曰法雲。元 統甲
X70n1403_p0809c05║   戌　今上皇帝賜號普應國師并　賜語錄入 藏。
X70n1403_p0809c06║   　勑 藝文監丞揭傒 斯為之 序。其道行機辯宗法授受
X70n1403_p0809c07║   出處建化之 跡。　累朝錫賚之 重。槩見于銘與序矣。
X70n1403_p0809c08║   是年之 冬杭州七寶山雲居禪菴別 為塔一 成。用藏
X70n1403_p0809c09║   遺髮舍利 。即塔為祠。巖肖像 以 供 事 之 。住 菴沙門指
X70n1403_p0809c10║   月謀記其由於石。謁余 曰。初 國師不願處俗 。父母患
X70n1403_p0809c11║   之 。鄰有故宋宮人楊氏妙錫。奉老子之 教為女冠。識
X70n1403_p0809c12║   師非凡器乃喻其父母令出家。及祝髮又助 僧 牒衣
X70n1403_p0809c13║   具 而求其所祝之 髮少許貯以 香函 供 之 淨室。越數
X70n1403_p0809c14║   年有舍利 生於髮。久 而益多。積至五 十餘顆。五 色晶
X70n1403_p0809c15║   熒。觀者駭異。楊自是易所學以 學佛。既老遂以 舍利
X70n1403_p0809c16║   託雲居。盖有意焉。且雲居之 創也。叨國師化力 未有
X70n1403_p0809c17║   以 報。願因楊氏之 遺以 紀靈瑞。以 告夫菴之 子孫云 。
X70n1403_p0809c18║   余 謂。國師紹臨濟垂絕之 宗。大唱其道。普應羣機。薄
X70n1403_p0809c19║   海內外風馳霆震。自吾徒以 及異教。上而王公 士夫。
X70n1403_p0809c20║   下而街童竈婦。均佩 其化。相率躋于聖賢之 域。其應
X70n1403_p0809c21║   之 普之 大若此。若楊氏以 信 慕之 機而獲舍利 。斯特
X70n1403_p0809c22║   冥 應之 一 小驗耳。烏足記哉。覘月之 意。將使來者觀
X70n1403_p0809c23║   小驗以 發其大機。是又不容其不記也。
X70n1403_p0809c24║   　　　靈雲銕牛和尚行業記
X70n1403_p0810a01║   師諱持定。號銕牛。生於吉安之 太和州磻溪王氏。故
X70n1403_p0810a02║   宋尚書戶部侍 郎贄九世 孫也。自幼絕葷茹清苦。剛
X70n1403_p0810a03║   立有塵外志。而世 緣奪之 。咸淳庚午時年三十有一 。
X70n1403_p0810a04║   謁永新西峯寺肯菴勤 禪師剪 髮。聞別 傳之 旨。情累
X70n1403_p0810a05║   釋然。尋依仰山雪巖和尚居槽廠服杜多行。巖示眾
X70n1403_p0810a06║   有云 。兄 弟家做 工夫。若也七日夜一 念無間。眼不交
X70n1403_p0810a07║   眨。無箇入 處。斫取老僧 頭做 舀屎杓。師默有所領。勵
X70n1403_p0810a08║   精奮發。巖令為眾持淨。眾患痢。委身事 之 。未幾師亦
X70n1403_p0810a09║   有疾。疾革醫謂不可。乃取一 觸桶就屏處危坐其上。
X70n1403_p0810a10║   藥粥漿飲一 皆禁絕。單持正念目不交睫者七日。第
X70n1403_p0810a11║   七日夜將半。忽覺山河大地草木藂林徧界如雪天
X70n1403_p0810a12║   明月下。堂堂一 身乾坤包 不得。久 之 如聞擊木聲驚
X70n1403_p0810a13║   醒。徧體汗流其疾亦愈。踴躍自慶不已。實癸酉年六
X70n1403_p0810a14║   月廿四日也。旦詣方丈 舉似 巖。巖舉公 案詰之 。酬答
X70n1403_p0810a15║   無滯。復示偈曰。昭昭靈靈是什麼。眨得眼來已蹉過。
X70n1403_p0810a16║   廁邊籌子放光 明。直下元 來只是我。至元 戊寅命為
X70n1403_p0810a17║   僧 。付衣偈曰。無相福田衣。我今付與汝。悟明心地後。
X70n1403_p0810a18║   如龍吐甘雨。自是隨大僧 歸堂。脇不沾席者又六 年。
X70n1403_p0810a19║   一 日聞上堂舉。亡僧 死了 燒了 向甚麼處去。自代 云 。
X70n1403_p0810a20║   山河及大地。全 露法王身。言下疑情蕩盡。身如踴高
X70n1403_p0810a21║   丈 許。眾退即詣方丈 曰。適來和尚舉揚般若。驚得法
X70n1403_p0810a22║   堂前 石師子咲舞不已。巖云 試道看。師云 。劫 外春回
X70n1403_p0810a23║   萬物枯。山河大地一 塵無。法身超出如何 舉。咲倒西
X70n1403_p0810a24║   天碧眼胡。巖敲面前 卓子云 。山河大地一 塵無。這箇
X70n1403_p0810b01║   是什麼。師作掀倒勢 。巖咲曰一 彩兩賽。及入 室問曰。
X70n1403_p0810b02║   親切處道將一 句來。師云 不道。巖云 為什麼不道。師
X70n1403_p0810b03║   拈起手中香合子云 。這箇得來不直半文錢。巖云 多
X70n1403_p0810b04║   口漢。巡堂次。師以 楮被褁身而睡。巖召至方丈 厲聲
X70n1403_p0810b05║   曰。我巡堂。汝打睡。若道得即放過汝。若道不得趂汝
X70n1403_p0810b06║   下山。師隨口答云 。銕牛無力 懶畊田。帶索和犁就雪
X70n1403_p0810b07║   眠。大地白銀都盖覆。德山無處下金鞭。巖曰好箇銕
X70n1403_p0810b08║   牛也。因以 為號。一 時行輩靡不推服。至元 廿五 年戊
X70n1403_p0810b09║   子游方至衡陽之 酃縣。過桃源山愛其幽深。乃有栖
X70n1403_p0810b10║   遯意。山舊有寨。頑悍之 徒負其險而聚保 之 。及遭兵
X70n1403_p0810b11║   變遺骸枕藉。蛇虎鬼魅縱橫出沒。往往為民害。行者
X70n1403_p0810b12║   凜凜畏避。師束茆為廬與二 三禪徒居之 。雨霧晦冥
X70n1403_p0810b13║   之 夕鬼獸圍繞嗥呼。師舉迷悟因緣諭之 。授以 戒法。
X70n1403_p0810b14║   羣恠遂息。酃人素昧禪學。聞者驚異。縣達魯花赤伯
X70n1403_p0810b15║   顏公 縣尹陳公 首相率入 山拜跪問道。從而貴豪暴
X70n1403_p0810b16║   慢之 士皆屈膝執弟子禮。四方禪笠踵至。廬無以 容。
X70n1403_p0810b17║   桂芳尹公 施地廣其基。德祥叚公 父子倡眾以 建寺。
X70n1403_p0810b18║   捨田以 飯僧 。寺成榜曰靈雲。眾益至。師考鼓伐 鐘升
X70n1403_p0810b19║   堂入 室。大唱雪巖之 道。其說法也不尚奇峻。務 直截
X70n1403_p0810b20║   提警而已。其行百丈 禪規也不及浮繁。懼廢學者之
X70n1403_p0810b21║   工程耳。其勵 眾也不事 虗語以 身率之 。勇 於進而悟。
X70n1403_p0810b22║   機將發者必晝夜陪坐以 守待之 。及乎勘 辨印可則
X70n1403_p0810b23║   痛棒熱喝無少假借。其真切為人也如此。貧者助 其
X70n1403_p0810b24║   浣紉。病者手餉羮藥。雖庸夫愚婦必隨機導誘。各遂
X70n1403_p0810c01║   其所求。作屋寺西曰西菴。後為普濟塔。拾林野遺骸
X70n1403_p0810c02║   聚藏焉。鄉鄰死無所歸者皆得以 歸之 。其弘慈利 物
X70n1403_p0810c03║   又如此。大德壬寅冬手書長偈示眾。其末曰。塵世 非
X70n1403_p0810c04║   久 。日銷月磨。桃源一 脉。三十年後。流出一 枝無孔笛。
X70n1403_p0810c05║   吹起太平歌。明年春將示寂。侍 僧 求別 眾語。師曰吾
X70n1403_p0810c06║   別 眾久 矣。恬然坐逝。遺命火葬。眾弗忍。函 全 身於陶
X70n1403_p0810c07║   具 。迎奉于西菴。越三年啟視。坐如生。爪髮俱 長。泰定
X70n1403_p0810c08║   甲子塔于寺北三十里。曰沙潭。師生於嘉熈四年庚
X70n1403_p0810c09║   子八 月十一 日。寂於大德七年癸卯正月十五 日。壽
X70n1403_p0810c10║   六 十有四。僧 臘二 十有六 。度徒弟正悟等八 十餘人。
X70n1403_p0810c11║   嗣法匡徒者洪之 般若世 誠。瑞之 南山志清。潭之 皇
X70n1403_p0810c12║   慶克 紹白鹿思念。韶之 南華智規。江陵之 資壽福越
X70n1403_p0810c13║   也。師與陡崖戒公 魯山慧公 生同里。剪 髮剃 髮同師。
X70n1403_p0810c14║   同得法為法昆季。陡厓開山於永新之 六 字峰。距靈
X70n1403_p0810c15║   雲二 百里。化風交扇衲子奔趍往還。時號二 甘露門
X70n1403_p0810c16║   也。師歿迄今已三十六 年。其徒智涇走江浙。將求當
X70n1403_p0810c17║   世 名公 銘其塔。會余 華亭。示語錄一 卷及出處顛末。
X70n1403_p0810c18║   命述其行。余 謝且遜曰。陡厓和尚吾受業祖也。師吾
X70n1403_p0810c19║   叔祖也。尊卑之 分懸殊。何 敢聞命。涇公 曰。先世 行業
X70n1403_p0810c20║   子孫顯揚之 。禮也。不可辭。於是焚香頓首。受而述之 。
X70n1403_p0810c21║   如前 云 。
X70n1403_p0810c22║   　　銘
X70n1403_p0810c23║   　　　上天竺寺如菴法師塔銘
X70n1403_p0810c24║   錢唐上天竺寺為天台教宗。凡其宗之 講學規制 與
X70n1403_p0811a01║   夫稟法為大名德師表者。悉繇之 而出。有事 於會同
X70n1403_p0811a02║   迎謁。則 位 在禪律諸宗之 上。又有觀音大士揚靈以
X70n1403_p0811a03║   振其化。是為江南第一 勝道場。非道德才智之 師不
X70n1403_p0811a04║   稱其位 。近代 若如菴法師者厥惟稱哉。如菴。華亭人。
X70n1403_p0811a05║   受業化城永壽寺。今化城住 山景福其高弟也。遣其
X70n1403_p0811a06║   孫師訓來曰。先師處方外五 十餘年。四會說法至于
X70n1403_p0811a07║   上竺。乃復歸受業而終。顧尚有意於其子孫邪。襄奉
X70n1403_p0811a08║   粗畢。惟塔未銘。幸賜一 言以 銘之 。余 閱其狀。師名淨
X70n1403_p0811a09║   真。字如菴。族沈氏。母朱。夢明月從海而升墯于懷。覺
X70n1403_p0811a10║   而有娠。生而瑞光 滿室。識者奇之 曰。此兒非凡器。夢
X70n1403_p0811a11║   月升海者。海月都師之 再 來耶。九歲依化城明靜法
X70n1403_p0811a12║   師志公 出家。授以 法華。歷耳成誦。十六 為僧 。受具 。博
X70n1403_p0811a13║   究諸乘。宿慧頓發。毅然以 性學自許。首謁雲夢法師
X70n1403_p0811a14║   澤公 於廣福。及遷延慶遷演福皆從之 。典 賓綱眾。服
X70n1403_p0811a15║   勞 既久 。惟心法未盡底蘊。時無極法師度公 化聲大
X70n1403_p0811a16║   振。遂造其室。朝夕咨扣盡其學。眾咸屬望謂大教之
X70n1403_p0811a17║   託在是矣。雲夢卒。柳塘權公 繼其席。擢師為第二 座。
X70n1403_p0811a18║   大德間出主 海鹽德藏。說法為度。公 嗣時。寺幾廢。師
X70n1403_p0811a19║   奮力 扶樹。眾之 散者聚。田之 奪者歸。仍割 己儲營法
X70n1403_p0811a20║   華期懺事 迄于今翕然。至治改元 遷華亭超果。復捐
X70n1403_p0811a21║   長資募 搆萬佛閣。泰定乙丑 行省丞相脫驩公 兼 視
X70n1403_p0811a22║   宣政院事 。舉住 下天竺上章。以 營搆未備 辭。而疏幣
X70n1403_p0811a23║   交至強其行。諸大方麟鳳爭願出席下。居七年。講貫
X70n1403_p0811a24║   不倦。得旨決者眾矣。寺之 門舊臨澗。澗之 南逼於巖。
X70n1403_p0811b01║   巖下之 逕迂。且小師命闢之 高。其門大書佛國山以
X70n1403_p0811b02║   揭之 。至順辛未上竺湛堂澄公 以 老乞閑。舉師為代 。
X70n1403_p0811b03║   官命率諸山迎居之 。先是師以 疾晝寢。夢白衣大士
X70n1403_p0811b04║   持金瓶水灌其口曰。汝勿 憂。非久 當愈。因扣以 未來
X70n1403_p0811b05║   休咎。復云 汝却後二 年當避喧於大樹之 下。夢覺疾
X70n1403_p0811b06║   果愈。竊自疑避喧樹下非入 滅之 讖乎。暨至上竺。見
X70n1403_p0811b07║   寢堂西偏 有大樹。堂有扁曰靜處。始悟前 夢。由是大
X70n1403_p0811b08║   開法會。去來會學常數千人。帝師聞而嘉之 。賜以 金
X70n1403_p0811b09║   紋之 衣。佛心弘辯之 號。平章同同憲使鄧公 諸達官
X70n1403_p0811b10║   皆折節從之 游。時謂辯才法師。後未之 多見也。師臨
X70n1403_p0811b11║   眾簡嚴不妄言咲。每夙興默課法華。暑寒不輟。翰帖
X70n1403_p0811b12║   酬應運管若不經意。人得片紙半櫝輙秘之 。癸酉冬
X70n1403_p0811b13║   預知時至。不以 諭眾。命扁舟亟歸受業。未幾示微疾。
X70n1403_p0811b14║   留偈而逝。十月二 十二 日也。闍維得設利 五 色。舌根
X70n1403_p0811b15║   頂骨不壞。越二 年乙亥十月某日奉遺骼於祖藏之
X70n1403_p0811b16║   側 而塔焉。世 壽七十有二 。僧 臘五 十有六 。嗣法若干
X70n1403_p0811b17║   人。徒弟若干人。乃為之 銘曰。
X70n1403_p0811b18║   天台鉅宗。天竺盛集。匪伊 人兮 。孰造其極。異哉如菴。
X70n1403_p0811b19║   應化靡測。海月辯才。誰今誰昔。虩虩法雷。杲杲慧日。
X70n1403_p0811b20║   何 燭非幽。何 啟非蟄。歸藏故丘。是訓是式。子孫繼之 。
X70n1403_p0811b21║   有永無斁。
X70n1403_p0811b22║   　　　松石軒銘
X70n1403_p0811b23║   高麗國無外式禪師。作軒于松岳山鵠峰之 下。扁曰
X70n1403_p0811b24║   松石。西游會余 姑蘇。求為銘。銘曰。
X70n1403_p0811c01║   軒依松石名松石。愛松非聲石非色。石上之 松說而
X70n1403_p0811c02║   默。松下之 石默而說。當軒坐者無外式。耳根久 已忘
X70n1403_p0811c03║   喧寂。視我非我物非物。即一 而三三即一 。一 三俱 遣
X70n1403_p0811c04║   無離即。無外無中兩無迹。枯木龍吟誰辨的。天籟滿
X70n1403_p0811c05║   空明歷歷。點頭自許機尤密。劫 波誰管仙 衣拂。取之
X70n1403_p0811c06║   不得捨不得。今我銘之 果何 益。為君隔海通消息。珊
X70n1403_p0811c07║   瑚枝上扶桑日。
X70n1403_p0811c08║   　　　竹龜銘
X70n1403_p0811c09║   吳門隋義甫得一 竹龜于市。長四寸許。觀者奇之 。盖
X70n1403_p0811c10║   斵竹象龜。得其絕似 而有可恠者。首尾四肢凡六 物。
X70n1403_p0811c11║   由六 竅見于外。皆圓活動 轉。其腹則 枵然。反覆視之
X70n1403_p0811c12║   六 物之 貫于竅者。兩端俱 大而無容出入 。驗其體與
X70n1403_p0811c13║   龜身異。固非就一 身而斵出者。又非有布髹假合之
X70n1403_p0811c14║   迹。巧匠諦觀莫知何 從而納。諸可恠也。龜之 背負一
X70n1403_p0811c15║   竹架高不盈尺。架惟二 柱悉匾闊。每柱為五 竅。貫以
X70n1403_p0811c16║   五 物。亦大其兩端如骨轆焉。架之 頂為一 小塔。其機
X70n1403_p0811c17║   竅轉活皆相似 。且不知其何 所用者。博物之 士莫之
X70n1403_p0811c18║   考。或疑仙 術之 戲耳。義甫求余 銘之 。余 曰。諸法從心
X70n1403_p0811c19║   生。仙 術不生於心乎。生於心者其妙尚爾。則 心之 本
X70n1403_p0811c20║   妙豈凡耳目之 所能及而測識者哉。然龜有知兆 之
X70n1403_p0811c21║   靈。今竹龜又一 奇物。得之 者應有驗於他日也。銘曰。
X70n1403_p0811c22║   斵竹為龜。六 用有機。或曰仙 戲。非人所為。法由心現。
X70n1403_p0811c23║   其機萬變。妙入 玄微。世 眼莫辨。竹比君子。以 直以 堅。
X70n1403_p0811c24║   龜善靈應。而享長年。是皆吉徵之 召。宜隋卿得之 而
X70n1403_p0812a01║   寶焉。
X70n1403_p0812a02║   　　　濟川銘
X70n1403_p0812a03║   若濟巨川用汝作舟楫。此商高宗命傳說之 語。謂其
X70n1403_p0812a04║   有濟世 之 材也。今華亭有字濟川者。栖遲丘壑。不苟
X70n1403_p0812a05║   利 祿。且有志于出世 之 道。余 以 是知濟川之 義不在
X70n1403_p0812a06║   彼而在乎此矣。為之 銘曰。
X70n1403_p0812a07║   濟川維何 。言載之 舟。其舟維何 。惟己是求。彼揭彼厲。
X70n1403_p0812a08║   彼泳彼游。情波怒搖。我心則 憂。嗟我懷人。聖賢之 儔 。
X70n1403_p0812a09║   自濟濟他。為惠必周。春潮雨急。野渡風休。無住 無著。
X70n1403_p0812a10║   兩岸中流。
X70n1403_p0812a11║   　　　浦東西林海會寺鐘銘
X70n1403_p0812a12║   五 金入 爐金性融。體成大器流注空。脫略模範超神
X70n1403_p0812a13║   功 。簴之 百尺凌蒼穹。雲林之 西雲浦東。朝陽夜月天
X70n1403_p0812a14║   曈朧。華鯨怒吼奔象龍。聲撼教海喧禪藂。醉夢者醒
X70n1403_p0812a15║   聵者聦。酸楚是停 塞者通。聖賢海會吾道隆。施福山
X70n1403_p0812a16║   積民物豐。八 荒萬歲歌堯風。
X70n1403_p0812a17║   　　　聽松樓銘
X70n1403_p0812a18║   受業觀山寺有樓曰聽松。吾孫中和請銘。為之 銘曰。
X70n1403_p0812a19║   曾樓在山。清籟在松。玄洲夜瑟。華岳秋鐘。客有善聽。
X70n1403_p0812a20║   燕坐其中。善聽維何 。匪聾匪聦。聲性本假。起滅無從。
X70n1403_p0812a21║   一 根既拔。六 用俱 空。空有不二 。心法互 融。如是聽者。
X70n1403_p0812a22║   入 妙圓通。
X70n1403_p0812a23║   　　　龍濟禪寺友雲禪師塔銘
X70n1403_p0812a24║   臨濟正脉。自楊岐至圓悟大慧而愈昌。既而大慧諸
X70n1403_p0812b01║   子橫翔捷出。其最超絕者曰佛照。佛照諸子最顯者
X70n1403_p0812b02║   曰妙峯。凡一 門數世 。雄據大方化聲交振而四海雷
X70n1403_p0812b03║   奔。盛矣哉。當是時。獨友雲鍪禪師密領妙峰之 旨。退
X70n1403_p0812b04║   而韜晦于荒寂之 濵。刻 苦以 厲行。乃若追復大梅懶
X70n1403_p0812b05║   瓚之 遺風者何 邪。或者議曰。夫名位 化權之 顯赫。由
X70n1403_p0812b06║   時緣際會之 偶 然。不可強也。然亦有所本焉。道德本
X70n1403_p0812b07║   也。化權末也。惟友雲患後之 來者務 齊其末而不揣
X70n1403_p0812b08║   其本。於是去華就實躬行以 範之 。故其所尚也高古。
X70n1403_p0812b09║   其自律自奉也謹嚴而簡淡。其垂示機語也不險不
X70n1403_p0812b10║   峻而痛切肺腑。凡所以 抑揚化法激寤來學。使厚其
X70n1403_p0812b11║   本者。切莫大乎此矣。余 少時聞是言輙知慕敬。及長
X70n1403_p0812b12║   拜禪師遺像 于螺山。求其言行之 詳而莫之 考。中抱
X70n1403_p0812b13║   缺如。閱今四十年矣。螺山宇郁藏主 。師之 孫也。慨禪
X70n1403_p0812b14║   師之 塔未有銘。訪余 吳門師子林。求為文以 銘之 。遂
X70n1403_p0812b15║   欣然讀其狀。師諱宗鍪。友雲其自號也。俗 廬陵王氏。
X70n1403_p0812b16║   宋嘉定戊辰八 月三十日生。自幼喜學禪坐。世 網不
X70n1403_p0812b17║   能羈。年十二 從寶壽院海室淙公 出家。授以 經誦如
X70n1403_p0812b18║   素習。十九薙髮受具 。二 十二 參方。夏坐青原山。冬上
X70n1403_p0812b19║   袁之 集雲。又二 年由廬阜而淮而浙。聞妙峰和尚闡
X70n1403_p0812b20║   化靈隱。往依之 。峰峻拒以 驗其志。久 乃得參堂。勇 憤
X70n1403_p0812b21║   自誓越三白如一 日。端平乙未佛涅槃日。妙峰上堂
X70n1403_p0812b22║   拈主 丈 云 。釋迦老子來也。諸人還見麼。微妙淨法身
X70n1403_p0812b23║   具 相三十二 。放下主 丈 云 。你諸人不會。入 涅槃去也。
X70n1403_p0812b24║   師於言下豁然有所契悟矣。後辭以 歸。峰識其意乃
X70n1403_p0812c01║   囑曰。深山裏結箇茅菴去。淳祐癸卯登吉水之 東山
X70n1403_p0812c02║   佛頂峰。捫蘿披榛。得脩山主 古寺基。掃虎狼狐兔 之
X70n1403_p0812c03║   跡以 居焉。木食澗飲夙夜危坐。或雪寒無宿火啖昌
X70n1403_p0812c04║   歜數寸度日。甞口占以 自遣云 。山僧 有分住 烟蘿。無
X70n1403_p0812c05║   米無錢莫管他。水似 琉璃山似 玉。眼前 儘 有許來多。
X70n1403_p0812c06║   繼是稍疏泉墾荒為田以 自給。舂炊樵汲皆躬為之 。
X70n1403_p0812c07║   久 則 為法而問學者至焉。頑慢闡提之 服其化者至
X70n1403_p0812c08║   焉。輸財輸粟為僧 而堂為佛而殿者至焉。日闢日葺
X70n1403_p0812c09║   不數年。矗然一 藂席矣。因襲舊名榜之 曰龍濟清凉
X70n1403_p0812c10║   禪寺云 。石屏盧和尚自浙歸。妙峰寄法衣竹篦并其
X70n1403_p0812c11║   肖像 以 付師。峰自題其像 曰。妙峰孤頂草離離。橫按
X70n1403_p0812c12║   竹篦三尺銕。只許佛頂龍濟知。父子不傳真秘訣。其
X70n1403_p0812c13║   付授之 的在是矣。師甞書門以 示來參曰。除却眼耳
X70n1403_p0812c14║   鼻舌身意。那箇是你自己。若也道得。許你親見龍濟
X70n1403_p0812c15║   來。其或未然。且居門外。雪巖和尚見而問曰。曾接得
X70n1403_p0812c16║   幾人。師曰山僧 從來不會按牛頭喫草。有因歲暮而
X70n1403_p0812c17║   問曰。臘月三十日到 來時如何 。師曰門前 無索債 人。
X70n1403_p0812c18║   其語似 平易而意已切至。人有醉心浮華習為狂妄。
X70n1403_p0812c19║   或穿鑿機緣謬稱證悟者。一 見則 魂消意解。盖師之
X70n1403_p0812c20║   冷嚴質確足以 感人者率如此也。郡東螺湖橋廢。師
X70n1403_p0812c21║   因父老之 懇募 架石以 易之 。仍結菴以 待雲水。螺山
X70n1403_p0812c22║   道場是也。忽示疾復歸佛頂。緇白隨之 者數百人。既
X70n1403_p0812c23║   集眾囑後事 。復彈指一 聲云 。只此是別 眾語也。侍 僧
X70n1403_p0812c24║   請留頌。不答。至夜漏將二 皷。遽索筆書云 。一 燈在望。
X70n1403_p0813a01║   更無言說。大地平沉。虗空迸裂。遂泊然而寂。時至元
X70n1403_p0813a02║   丁亥七月二 十七日也。住 世 八 十歲。僧 夏六 十有一 。
X70n1403_p0813a03║   度徒繼武等若干人。以 八 月一 日塔全 身于峰之 顛
X70n1403_p0813a04║   云 。余 於是從容語郁曰。末法精進幢。天下思見久 矣。
X70n1403_p0813a05║   惜余 不能文。姑述其槩而繫之 以 詞。以 俟 夫後之 作
X70n1403_p0813a06║   者焉。詞曰。
X70n1403_p0813a07║   濟北之 道。痛快活脫。大用現前 。機先一 喝。子孫嗣之 。
X70n1403_p0813a08║   化有隆汙。惟其道用。隱顯不殊。伊 昔妙喜。象龍濟濟。
X70n1403_p0813a09║   一 傳再 傳。妙峰崛起。迨茲友雲。雅趣高深。大梅懶瓚。
X70n1403_p0813a10║   千載同心。末習競趍。波頹瀾倒。不有斯人。孰識古道。
X70n1403_p0813a11║   佛頂巖巖。遺蹤絕攀。巋然一 塔。下瞰群山。金剛 眼睛。
X70n1403_p0813a12║   如鏡照像 。啟之 者誰。一 燈在望。勒 銘螺岡。用顯其光 。
X70n1403_p0813a13║   妙峰一 脉。吾將見其復昌。
X70n1403_p0813a14║   
X70n1403_p0813a15║   師子林天如和尚