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X45n0772_p0885a17║   
X45n0772_p0885a18║   釋摩訶衍論贊玄疏卷第四
X45n0772_p0885a19║   
X45n0772_p0885a20║   　　　　中京報恩傳教寺崇祿大夫守司空詮圓
X45n0772_p0885a21║   　　　　通法大師賜紫臣沙門　法悟奉　勑 撰
X45n0772_p0885a22║   已說(至)無明住 地門。
X45n0772_p0885a23║   　釋曰次眷屬無明住 地門有三初 結指。
X45n0772_p0885a24║   此決擇中(至)眷屬門。
X45n0772_p0885b01║   　釋曰次開章就麤細異分作兩重。
X45n0772_p0885b02║   初 門云 何 。
X45n0772_p0885b03║   　釋曰後釋文有二 初 微細眷屬門有三初 徵起。
X45n0772_p0885b04║   本曰(至)則 無境界。
X45n0772_p0885b05║   　釋曰次唱本。
X45n0772_p0885b06║   論曰(至)俱 成門。
X45n0772_p0885b07║   　釋曰後作釋有二 初 科分。
X45n0772_p0885b08║   第一 (至)而得止住 。
X45n0772_p0885b09║   　釋曰後決擇有二 初 總標略示門又二 初 牒釋復
X45n0772_p0885b10║   　二 初 法說末因本立本受末熏下養上資枝榮根
X45n0772_p0885b11║   　固或支持長養與力 相承由互 依持故得住 止。
X45n0772_p0885b12║   譬如(至)相應不離。
X45n0772_p0885b13║   　釋曰後喻明子承父育父假子威愛養相因攝持
X45n0772_p0885b14║   　互 在本末不覺義亦如然。
X45n0772_p0885b15║   若如是說(至)猶未斷故。
X45n0772_p0885b16║   　釋曰後問答問既本末相承而立如父子互 依止
X45n0772_p0885b17║   　而住 八 九十地斷現轉生無明隨斷應同妙覺答
X45n0772_p0885b18║   　雖此三地各治一 細然於業中有三生相未斷盡
X45n0772_p0885b19║   　故不名妙覺微細三相佛位 斷故。
X45n0772_p0885b20║   自此已下(至)果不離因故故。
X45n0772_p0885b21║   　釋曰後標釋俱 成門有三初 隨文顯示又三初 業
X45n0772_p0885b22║   　相第一 業相能所無差王所不分由無明熏令淨
X45n0772_p0885b23║   　心隱本覺隨緣動 流成業亦可精細本覺從此熏
X45n0772_p0885b24║   　動 即獨力 隨相也隱鈍無明自斯流注即獨力 業
X45n0772_p0885c01║   　相也此二 和合成俱 合動 名為業相藉無明為因
X45n0772_p0885c02║   　起業相苦果依此即立變易生死具 如當辨。
X45n0772_p0885c03║   第二 (至)即無見故。
X45n0772_p0885c04║   　釋曰次轉相以 依業相變作能見全 攬動 業流成
X45n0772_p0885c05║   　轉相。
X45n0772_p0885c06║   第三(至)無境界故。
X45n0772_p0885c07║   　釋曰後現相由依能見妄境現前 如依鏡故眾像
X45n0772_p0885c08║   　皆現。
X45n0772_p0885c09║   如是(至)已廣說故。
X45n0772_p0885c10║   　釋曰次指前 廣明。
X45n0772_p0885c11║   此中(至)具 足圓漏。
X45n0772_p0885c12║   　釋曰後依義科揀有四一 三相具 闕業相能所不
X45n0772_p0885c13║   　分轉相唯能無所現相能所具 足。
X45n0772_p0885c14║   根本(至)名為無明故。
X45n0772_p0885c15║   　釋曰二 二 法同異有二 初 本末相濫問此難動 業
X45n0772_p0885c16║   　與無明同業識無明皆無能所俱 不明故若許爾
X45n0772_p0885c17║   　者本末無異若彼救云 心體未動 已有無明故無
X45n0772_p0885c18║   　明位 未名為動 此則 無明不濫業識若是無明熏
X45n0772_p0885c19║   　起發動 當於此位 立業識名是則 無明不名為動
X45n0772_p0885c20║   　故知起動 唯在業識何 濫無明云 何 前 難本末無
X45n0772_p0885c21║   　異耶如是說者復何 乖 理若此救者前 義則 違三
X45n0772_p0885c22║   　相分文以 依不覺令心體動 說名為業準此明文
X45n0772_p0885c23║   　說心體動 何 故前 言心體不動 名無明耶後義則
X45n0772_p0885c24║   　違校量分文忽然念起名為無明若準此文顯說
X45n0772_p0886a01║   　無明得名動 起何 故前 救動 起之 義唯屬業識故
X45n0772_p0886a02║   　知動 起通業無明當知此二 復有何 別 還如前 難
X45n0772_p0886a03║   　本末不分。
X45n0772_p0886a04║   動 起二 文(至)無相違過。
X45n0772_p0886a05║   　釋曰後能所各別 答所動 所起唯在業識能動 能
X45n0772_p0886a06║   　起唯屬無明前 說動 起名業識者不約能起皆就
X45n0772_p0886a07║   　所動 是故業識望於無明能所隔別 本末無濫。
X45n0772_p0886a08║   若爾(至)自當顯說。
X45n0772_p0886a09║   　釋曰三動 起因由問無明因何 動 心起念答聖賢
X45n0772_p0886a10║   　非測唯佛方窮不可妄談故依經說強名不覺假
X45n0772_p0886a11║   　說因緣欲具 知由決擇當說。
X45n0772_p0886a12║   業相(至)不堪了 說。
X45n0772_p0886a13║   　釋曰四徵釋動 業門三細初 一 能所不分復何 道
X45n0772_p0886a14║   　理以 動 釋業答無憑臆說須契佛經彼說鍵摩具
X45n0772_p0886a15║   　彰業識無能緣所緣心境不可分析無心王念法
X45n0772_p0886a16║   　王所不可隔別 唯由精動 隱流故說名為業識勿
X45n0772_p0886a17║   　設浮言妄生穿鑒。
X45n0772_p0886a18║   已說(至)麤重眷屬門。
X45n0772_p0886a19║   　釋曰後麤重眷屬門有二 初 結指。
X45n0772_p0886a20║   本曰(至)不自在故。
X45n0772_p0886a21║   　釋曰後開示有二 初 唱本。
X45n0772_p0886a22║   論曰(至)非餘識法。
X45n0772_p0886a23║   　釋曰後作釋有三初 定識體通指六 相唯意識地
X45n0772_p0886a24║   　意地總收前 七轉識從多從顯作此指陳苦果總
X45n0772_p0886b01║   　報應依現識或現識海轉作意識故此意識即是
X45n0772_p0886b02║   　現識依不異義說有總報非餘識法揀轉業故若
X45n0772_p0886b03║   　依前 七說有總報過難尤多不繁具 出。
X45n0772_p0886b04║   所以 者何 (至)當何 說耶。
X45n0772_p0886b05║   　釋曰次敘經本有二 初 正明六 相有三初 徵釋生起。
X45n0772_p0886b06║   謂分流(至)無相亦無相。
X45n0772_p0886b07║   　釋曰次具 引總文。
X45n0772_p0886b08║   依此(至)為明何 義。
X45n0772_p0886b09║   　釋曰後分部別 義有五 一 六 麤緣起相有三初 標徵。
X45n0772_p0886b10║   謂欲顯示(至)麤重相故。
X45n0772_p0886b11║   　釋曰次解釋現識海為因境界風為緣起七識浪
X45n0772_p0886b12║   　成六 麤相。
X45n0772_p0886b13║   如經(至)騰躍而轉生。
X45n0772_p0886b14║   　釋曰後屬經法喻配合於文可見。
X45n0772_p0886b15║   云 何 (至)當如何 耶。
X45n0772_p0886b16║   　釋曰二 六 境生識相有三初 徵起徵彼境風形相
X45n0772_p0886b17║   　如何 。
X45n0772_p0886b18║   謂青黃等(至)應審觀察。
X45n0772_p0886b19║   　釋曰次顯相有二 初 示境牽心其第六 塵偏 舉現
X45n0772_p0886b20║   　因及與來果欲勸 眾生起修 斷故理實三世 因果
X45n0772_p0886b21║   　等法皆為法塵今不具 者種種收故。
X45n0772_p0886b22║   彼末那識(至)故名為風。
X45n0772_p0886b23║   　釋曰後會違指喻第七末那意識細分通緣六 塵
X45n0772_p0886b24║   　即是意識無別 體故故不別 說境如風者能牽引
X45n0772_p0886c01║   　故。
X45n0772_p0886c02║   如經(至)淡味眾華果。
X45n0772_p0886c03║   　釋曰後屬經。
X45n0772_p0886c04║   如是(至)心俱 和合生。
X45n0772_p0886c05║   　釋曰三本末同異相藏識為本如日如水七識為
X45n0772_p0886c06║   　末如光 如浪故非同異和合而生。
X45n0772_p0886c07║   如是(至)思惟諸相義。
X45n0772_p0886c08║   　釋曰四元 從藏海變明此七識非別 有體不從內
X45n0772_p0886c09║   　外中間而來全 轉藏識變作七識如鼓海水變成
X45n0772_p0886c10║   　波浪。
X45n0772_p0886c11║   如是(至)無相亦無相。
X45n0772_p0886c12║   　釋曰五 性相本融拂會相歸性融通拂跡。
X45n0772_p0886c13║   此楞伽 經(至)云 何 異說。
X45n0772_p0886c14║   　釋曰後會釋二 門有二 初 標徵列 指門。
X45n0772_p0886c15║   謂一 本(至)分別 事 識。
X45n0772_p0886c16║   　釋曰後分流大本通有二 初 三經異說又二 初 引
X45n0772_p0886c17║   　正文初 本略三廣八 次本略二 廣八 後本略四廣
X45n0772_p0886c18║   　七善須明記如次會通。
X45n0772_p0886c19║   如是(至)不可歸依。
X45n0772_p0886c20║   　釋曰後指真偽三經是正四經是偽下依大本但
X45n0772_p0886c21║   　會三正。
X45n0772_p0886c22║   今當(至)應審觀察。
X45n0772_p0886c23║   　釋曰後大本會通有二 初 指教誡觀。
X45n0772_p0886c24║   初 契經中(至)即末那故。
X45n0772_p0887a01║   　釋曰後依次會釋有三初 會初 經有二 初 略三又
X45n0772_p0887a02║   　二 初 解三法體。
X45n0772_p0887a03║   何 故(至)且略不示。
X45n0772_p0887a04║   　釋曰後略餘行相有二 初 問何 略三中無七末那
X45n0772_p0887a05║   　及業轉識。
X45n0772_p0887a06║   即有二 門(至)備 數門。
X45n0772_p0887a07║   　釋曰後答有二 初 標徵列 。
X45n0772_p0887a08║   初 門云 何 (至)備 數門。
X45n0772_p0887a09║   　釋曰後隨列 釋有二 初 明初 門舉兩顯三者一 舉
X45n0772_p0887a10║   　三細中麤現識攝細業轉故二 舉七識中強意識
X45n0772_p0887a11║   　攝劣 第七故言雖三識義周八 識。
X45n0772_p0887a12║   後門云 何 (至)備 數門。
X45n0772_p0887a13║   　釋曰後辨後門率彼楞伽 上節經文說轉業真轉
X45n0772_p0887a14║   　當轉識業當業識真當第七謂七於境作真解故
X45n0772_p0887a15║   　今將上節達於下文圓滿名字八 識具 足。
X45n0772_p0887a16║   此契經中(至)分七種故。
X45n0772_p0887a17║   　釋曰後廣八 。
X45n0772_p0887a18║   中契經中(至)義如前 說。
X45n0772_p0887a19║   　釋曰次會中經有二 初 略二 有二 初 指二 同前 初
X45n0772_p0887a20║   　了 別 識即當現識分別 事 識當前 六 識亦無第七
X45n0772_p0887a21║   　及業轉識如前 兩門會釋無殊故論指云 義如前
X45n0772_p0887a22║   　說。
X45n0772_p0887a23║   同說末那(至)故名真相。
X45n0772_p0887a24║   　釋曰後會七異名初 經說名真相即當第七中經
X45n0772_p0887b01║   　說智相識亦是第七以 末那位 始生慧數攀緣麤
X45n0772_p0887b02║   　境名智相識又於境界作真實解亦名真相。
X45n0772_p0887b03║   此中八 識比前 可知。
X45n0772_p0887b04║   　釋曰後廣八 列 名如前 。
X45n0772_p0887b05║   後契經中(至)且略不說。
X45n0772_p0887b06║   　釋曰後會後經有二 初 指四業轉現三分別 事 識
X45n0772_p0887b07║   　文相明者以 第七識同事 識故或舉強六 攝劣 七
X45n0772_p0887b08║   　故。
X45n0772_p0887b09║   言七識者(至)唯一 識故。
X45n0772_p0887b10║   　釋曰後會七有三初 六 七同體釋第八 前 六 名為
X45n0772_p0887b11║   　七識麤細意識摠為一 故。
X45n0772_p0887b12║   法界(至)一 體無別 。
X45n0772_p0887b13║   　釋曰次六 七異體難法輪經中說第七識與第六
X45n0772_p0887b14║   　識為所依根既分能所依異何 言麤細體一 。
X45n0772_p0887b15║   經意(至)立同種故。
X45n0772_p0887b16║   　釋曰後同異種別 解有二 初 正據二 經會彼法輪
X45n0772_p0887b17║   　經據別 種說此楞伽 經據同種說故無違失。
X45n0772_p0887b18║   以 何 (至)而得生起。
X45n0772_p0887b19║   　釋曰後偏 依第八 明有三初 問起謂六 七識既說
X45n0772_p0887b20║   　同種分別 事 識則 無所依憑何 文理不依末那六
X45n0772_p0887b21║   　識得起。
X45n0772_p0887b22║   楞伽 經中(至)展轉為因。
X45n0772_p0887b23║   　釋曰次徵引有二 初 引證又二 初 引二 經指徵可
X45n0772_p0887b24║   　知初 經了 別 事 識即是現識分別 事 識即是六 識
X45n0772_p0887c01║   　此二 互 依不說例 七後經所說現識事 識展轉為
X45n0772_p0887c02║   　因互 相資立此有故彼有此無故彼無安危共同
X45n0772_p0887c03║   　依持平等不說第七為六 依故。
X45n0772_p0887c04║   由此(至)不依末耶。
X45n0772_p0887c05║   　釋曰後成此文顯依所識不說末那。
X45n0772_p0887c06║   復次(至)相續而轉故。
X45n0772_p0887c07║   　釋曰後通證有二 初 六 七依八 轉第七細識第六
X45n0772_p0887c08║   　麤識現識為因境界為緣方得起故六 不依七文
X45n0772_p0887c09║   　甚明矣。
X45n0772_p0887c10║   以 此義故(至)波浪轉故。
X45n0772_p0887c11║   　釋曰後七緣六 塵轉由前 所說現識為因境界為
X45n0772_p0887c12║   　緣發起七識故知末那通緣六 塵性相分歧文理
X45n0772_p0887c13║   　各據以 經明說六 鹿風所動 七識波浪轉故。
X45n0772_p0887c14║   復次(至)不可指南。
X45n0772_p0887c15║   　釋曰後訶責斥人妄說現識為七與六 為依咄哉
X45n0772_p0887c16║   　非正。
X45n0772_p0887c17║   已說經本次釋論文。
X45n0772_p0887c18║   　釋曰後解論文有二 初 結指。
X45n0772_p0887c19║   即此文中(至)俱 成門。
X45n0772_p0887c20║   　釋曰後解釋有二 初 總科。
X45n0772_p0887c21║   以 有(至)具 足轉故。
X45n0772_p0887c22║   　釋曰後別 辨有二 初 總標略示門有三初 牒指顯
X45n0772_p0887c23║   　一 意識具 六 麤相現識為因境界為緣一 意六 麤
X45n0772_p0887c24║   　長相續轉。
X45n0772_p0888a01║   若爾(至)其理非無。
X45n0772_p0888a02║   　釋曰次徵通有二 初 問答略因義此六 麤相既有
X45n0772_p0888a03║   　現識為因何 故本論唯說境界為緣舉緣影因義
X45n0772_p0888a04║   　顯理周。
X45n0772_p0888a05║   若爾(至)末那故。
X45n0772_p0888a06║   　釋曰後問答即意義此舉例 難或為比量量云 現
X45n0772_p0888a07║   　識是有法應為末那故宗因云 為彼意識親所依
X45n0772_p0888a08║   　故同喻如意根意根為彼意識親所依故意根是
X45n0772_p0888a09║   　末那現識為彼意識親所依故現識應末那答有
X45n0772_p0888a10║   　二 義一 者遮意遮彼梨耶不為末那以 其第七望
X45n0772_p0888a11║   　八 六 識有別 種故能與第六 而為所依名末那故
X45n0772_p0888a12║   　前 量因中犯隨一 過以 不許因有法轉故或望前
X45n0772_p0888a13║   　引楞伽 中說意識唯依現相識轉不依末那同喻
X45n0772_p0888a14║   　無因準式又犯能立不成二 者許意許彼梨耶為
X45n0772_p0888a15║   　末那故前 量宗中犯相符過密顯六 七是同種故
X45n0772_p0888a16║   　立量不成例 難隨遣。
X45n0772_p0888a17║   如是(至)其理自顯。
X45n0772_p0888a18║   　釋曰後指下。
X45n0772_p0888a19║   自此(至)果報別 相。
X45n0772_p0888a20║   　釋曰後標釋俱 成門有三初 二 執因果智及相續
X45n0772_p0888a21║   　俱 屬法執執取名字並 屬人執初 各俱 生後皆分
X45n0772_p0888a22║   　別 造業屬因受果屬報。
X45n0772_p0888a23║   復次(至)十信 所離。
X45n0772_p0888a24║   　釋曰次三斷前 後初 地斷盡相續一 相從二 至七
X45n0772_p0888b01║   　同斷智相賢斷執取名字信 離造業受果。
X45n0772_p0888b02║   復次(至)應審思惟。
X45n0772_p0888b03║   　釋曰後五 重麤細約義更含初 三細相後三麤相
X45n0772_p0888b04║   　初 四細相後二 麤相凡對分麤細者必遣拂麤細
X45n0772_p0888b05║   　故。
X45n0772_p0888b06║   已說(至)決疑門。
X45n0772_p0888b07║   　釋曰後無明得有決疑門有二 初 結指。
X45n0772_p0888b08║   本曰(至)不覺相故。
X45n0772_p0888b09║   　釋曰後開示有二 初 唱本。
X45n0772_p0888b10║   論曰(至)決疑門。
X45n0772_p0888b11║   　釋曰後作釋有二 初 分門上二 句即初 門下二 句
X45n0772_p0888b12║   　即後門。
X45n0772_p0888b13║   初 門(至)一 切染法故。
X45n0772_p0888b14║   　釋曰後辨相有二 初 直示得有門如見林樹知有
X45n0772_p0888b15║   　種子見諸煩惱知有無明。
X45n0772_p0888b16║   後門(至)煩惱染法。
X45n0772_p0888b17║   　釋曰後釋相決疑門有二 初 問答一 多。
X45n0772_p0888b18║   以 何 (至)不覺相故。
X45n0772_p0888b19║   　釋曰後問答本末。
X45n0772_p0888b20║   從上(至)真實本意。
X45n0772_p0888b21║   　釋曰後總薀諸法同異門有二 初 結指。
X45n0772_p0888b22║   其相云 何 。
X45n0772_p0888b23║   　釋曰後開示有三初 徵起染淨總歸同異者何 。
X45n0772_p0888b24║   本曰(至)性染幻差別 故。
X45n0772_p0888c01║   　釋曰次唱本。
X45n0772_p0888c02║   論曰(至)異相門。
X45n0772_p0888c03║   　體曰後作釋有二 初 分門。
X45n0772_p0888c04║   為明何 義(至)當生滅門。
X45n0772_p0888c05║   　釋曰後辨相有三初 略示二 門其同相者欲明諸
X45n0772_p0888c06║   　法唯是一 如成真如門其異相者欲明一 如造作
X45n0772_p0888c07║   　萬法成生滅門。
X45n0772_p0888c08║   如是二 門(至)當何 說耶。
X45n0772_p0888c09║   　釋曰次廣引二 教有二 初 躡問標徵。
X45n0772_p0888c10║   謂彼(至)不須重釋。
X45n0772_p0888c11║   　釋曰後引文指釋有二 初 證同能覺一 相者配唯
X45n0772_p0888c12║   　見微塵即無相法者配不見微塵經云 汝一 仁者
X45n0772_p0888c13║   　非如是覺應云 非汝一 仁者能如是覺等一 切已
X45n0772_p0888c14║   　下攝為本論本來涅槃豈假修 相本來菩提豈假
X45n0772_p0888c15║   　作相理智無得無色可見見有色相非同相門即
X45n0772_p0888c16║   　是異相隨染業幻所作色相以 同相中智性色性
X45n0772_p0888c17║   　無可見故。
X45n0772_p0888c18║   異相(至)不須重種。
X45n0772_p0888c19║   　釋曰後證異唯汝一 人等者應云 非汝一 人獨如
X45n0772_p0888c20║   　是見本論無漏攝諸淨法隨染幻差別 故本論無
X45n0772_p0888c21║   　明攝諸染法性染幻差別 故餘文甚顯不須廣釋。
X45n0772_p0888c22║   此二 (至)應審思惟。
X45n0772_p0888c23║   　釋曰後誡思取捨出論本意正尚同相。
X45n0772_p0888c24║   從上(至)直釋因緣。
X45n0772_p0889a01║   　釋曰二 直釋因緣義(更不別 解心生滅言名為直釋)有二 初 廣大
X45n0772_p0889a02║   　末那門有三初 十一 末那門有二 初 結指解立義
X45n0772_p0889a03║   　分因緣二 字。
X45n0772_p0889a04║   本曰(至)不斷故。
X45n0772_p0889a05║   　釋曰後開示有二 初 唱本。
X45n0772_p0889a06║   論曰(至)決疑門。
X45n0772_p0889a07║   　釋曰後作釋有二 初 分門初 門具 六 種因緣後門
X45n0772_p0889a08║   　以 二 門委釋此中因緣但 依生滅細麤法體以 辨
X45n0772_p0889a09║   　義門或望所依或自法體前 後互 望親者為因疎
X45n0772_p0889a10║   　者為緣。
X45n0772_p0889a11║   初 門(至)生滅因緣。
X45n0772_p0889a12║   　釋曰後辨相有二 初 攝義顯宗生解門又二 初 正
X45n0772_p0889a13║   　明復二 初 六 種因緣有三一 初 二 重有二 初 徵列 。
X45n0772_p0889a14║   初 重(至)其理自明。
X45n0772_p0889a15║   　釋曰後廣釋有二 初 問答不相應三不相應染相
X45n0772_p0889a16║   　無明為因本覺為緣三不相應染識本覺為因無
X45n0772_p0889a17║   　明為緣故知覺礙各具 因緣。
X45n0772_p0889a18║   次重(至)應審思惟。
X45n0772_p0889a19║   　釋曰後問答相應義三相應染現識為因境界為
X45n0772_p0889a20║   　緣若望三種相應染相現識為緣故論指云 現識
X45n0772_p0889a21║   　體中又有緣義意在於斯若將現相望三識相亦
X45n0772_p0889a22║   　有因緣細思可解。
X45n0772_p0889a23║   復次(至)因緣義故。
X45n0772_p0889a24║   　釋曰二 次二 重六 麤中識本覺為因無明為緣六
X45n0772_p0889b01║   　麤中相無明為因本覺為緣此名本徧三相應相
X45n0772_p0889b02║   　以 業轉相為因三相應識以 業轉相為緣其業轉
X45n0772_p0889b03║   　識望三相應相之 與識準義亦有因緣二 義此名
X45n0772_p0889b04║   　末徧現相現識此不說者初 二 重中後已明故。
X45n0772_p0889b05║   復次(至)作因緣故。
X45n0772_p0889b06║   　釋曰三後二 重無明為始為上果報為終為下節
X45n0772_p0889b07║   　節不越下下與力 皆有因緣名為上下果報為始
X45n0772_p0889b08║   　為下無明為終為上節節不越上上與力 亦有因
X45n0772_p0889b09║   　緣名為下上由逆順不同致始終各異。
X45n0772_p0889b10║   復次(至)不可得故。
X45n0772_p0889b11║   　釋曰後三復遣拂初 依無常門遣即成假觀次依
X45n0772_p0889b12║   　無我門遣即成空觀後依相待門遣即成中觀三
X45n0772_p0889b13║   　觀一 心於理可見。
X45n0772_p0889b14║   如其次第應審思擇。
X45n0772_p0889b15║   　釋曰後指勸 依三次第如理思之 。
X45n0772_p0889b16║   已說(至)決疑門。
X45n0772_p0889b17║   　釋曰後隨文散說決疑門有二 初 結指。
X45n0772_p0889b18║   此中(至)廣釋門。
X45n0772_p0889b19║   　釋曰後開示有二 初 分門。
X45n0772_p0889b20║   復次(至)依心而轉。
X45n0772_p0889b21║   　釋曰後辨相有二 初 總標門心即所依正取本覺
X45n0772_p0889b22║   　意等能依乃是眾生聚十一 意并及意識名為眾
X45n0772_p0889b23║   　生妄無自性唯依心立不同立義分中四聖名眾
X45n0772_p0889b24║   　四凡名生故。
X45n0772_p0889c01║   已說(至)廣釋門。
X45n0772_p0889c02║   　釋曰後廣釋門有二 初 結指。
X45n0772_p0889c03║   此中(至)文相可見。
X45n0772_p0889c04║   　釋曰後廣示有三初 指陳二 轉梵語末那此云 意
X45n0772_p0889c05║   　也不唯第七包 十一 種後意識中方收前 六 。
X45n0772_p0889c06║   此義(至)作釋散說。
X45n0772_p0889c07║   　釋曰次牒徵總指。
X45n0772_p0889c08║   此意(至)所建立耶。
X45n0772_p0889c09║   　釋曰後廣明意轉有三初 指門十一 意轉依何 經
X45n0772_p0889c10║   　立。
X45n0772_p0889c11║   謂顯了 經(至)略不別 說。
X45n0772_p0889c12║   　釋曰次引釋有二 初 正立有二 初 具 數闕名雖舉
X45n0772_p0889c13║   　總數不出引名。
X45n0772_p0889c14║   是故(至)不斷故。
X45n0772_p0889c15║   　釋曰後出名合論唯無明一 不分相識餘業等五
X45n0772_p0889c16║   　分相識耳故二 明識說此十一 。
X45n0772_p0889c17║   本地(至)以 為一 故。
X45n0772_p0889c18║   　釋曰後會違更開本覺成十二 故。
X45n0772_p0889c19║   相識(至)甚大別 故。
X45n0772_p0889c20║   　釋曰後料揀有二 初 隨相分疏有四一 相識義別
X45n0772_p0889c21║   　有三初 略問答。
X45n0772_p0889c22║   云 何 (至)順於無明。
X45n0772_p0889c23║   　釋曰次重微釋凡諸染法各具 二 義一 者神解神
X45n0772_p0889c24║   　解勢 力 本覺所發所成之 識似 本覺故二 者闇鈍
X45n0772_p0890a01║   　勢 力 無明所發所成之 相似 無明故故分相識二
X45n0772_p0890a02║   　甚別 耳。
X45n0772_p0890a03║   是故(至)了 別 識耳故。
X45n0772_p0890a04║   　釋曰後引教證生有心識知有佛性生具 本覺故
X45n0772_p0890a05║   　具 識耳雖然覺體橫竪咸周在於有情名為佛性
X45n0772_p0890a06║   　在於非情名為法性即揀非情不成覺者。
X45n0772_p0890a07║   以 何 (至)依止義故。
X45n0772_p0890a08║   　釋曰二 神闇皆意通明十一 具 根身義。
X45n0772_p0890a09║   以 何 (至)由疎為緣故。
X45n0772_p0890a10║   　釋曰三染淨因緣望三細識本覺親因無明疎緣
X45n0772_p0890a11║   　故所生果神解似 覺望三細相無明親因本覺疎
X45n0772_p0890a12║   　緣故所生法闇似 無明然隨增勝以 立其名齊時
X45n0772_p0890a13║   　因緣俱 名相識。
X45n0772_p0890a14║   何 故(至)無二 別 故。
X45n0772_p0890a15║   　釋曰四會通名義有四一 意攝細分問上文既說
X45n0772_p0890a16║   　智相等六 皆意識地即知智相及相續相俱 在第
X45n0772_p0890a17║   　六 意識細分何 故今文皆於第七末那識攝答欲
X45n0772_p0890a18║   　顯六 七無二 體故。
X45n0772_p0890a19║   若爾(至)無所不作。
X45n0772_p0890a20║   　釋曰二 意略麤分麤分意識何 不為意若據盡理
X45n0772_p0890a21║   　實皆名意并具 身根義故且略而已經說末那無
X45n0772_p0890a22║   　所不作亦收麤分意識名意。
X45n0772_p0890a23║   然別 (至)之 法門故。
X45n0772_p0890a24║   　釋曰三別 立意識問但 言末那麤細攝盡論中何
X45n0772_p0890b01║   　故意外別 開意識轉耶如論具 答然此依中有唯
X45n0772_p0890b02║   　所依所謂本覺有唯能依所謂意識有通能所謂
X45n0772_p0890b03║   　十一 意有非能所謂除前 相。
X45n0772_p0890b04║   舉此(至)應廣通達。
X45n0772_p0890b05║   　釋曰四例 知三相三相末那勢 通離合離則 三相
X45n0772_p0890b06║   　異末那三相目三細即是所依末那目六 七即是
X45n0772_p0890b07║   　能依合則 三相即末那遞互 相望為能所依廣通
X45n0772_p0890b08║   　例 同於斯見矣。
X45n0772_p0890b09║   復次(至)亦寂滅。
X45n0772_p0890b10║   　釋曰後契性融拂有二 初 解義通以 七門融拂三
X45n0772_p0890b11║   　法三法即是藏意意識言七門者一 無定門曲含
X45n0772_p0890b12║   　四種一 總非三定二 本末互 通三互 得三名四三
X45n0772_p0890b13║   　名皆拂二 無常門如是無定故皆是無常三非實
X45n0772_p0890b14║   　門四幻化門五 性空門六 寂滅門七絕跡門如文
X45n0772_p0890b15║   　可見或以 七門攝為三諦前 之 四門即為俗 諦第
X45n0772_p0890b16║   　五 六 門即為真諦後之 一 門第一 義諦於義亦通。
X45n0772_p0890b17║   故金剛 (至)有見故。
X45n0772_p0890b18║   　釋曰後引文不可思等證前 三法即一 而三即三
X45n0772_p0890b19║   　而一 能三能一 非三非一 難思議中難思議聚七
X45n0772_p0890b20║   　五 不生八 六 寂滅者謂八 寂滅而七不生也六 寂
X45n0772_p0890b21║   　滅而五 不生故八 識遣拂九相空無言有空無有
X45n0772_p0890b22║   　無空無有者意云 任是有空或是無空皆不可著
X45n0772_p0890b23║   　俱 言無有欲使不滯故重遣耳下引經指心境俱
X45n0772_p0890b24║   　空境中復具 法空人空如文可見身是所依尚自
X45n0772_p0890c01║   　是無見是能依云 何 得有或復總結心境俱 空。
X45n0772_p0890c02║   已說(至)差別 門。
X45n0772_p0890c03║   　釋曰次相續業用門有二 初 結指。
X45n0772_p0890c04║   本曰(至)不覺妄慮。
X45n0772_p0890c05║   　釋曰後開示有二 初 唱本。
X45n0772_p0890c06║   論曰(至)徧緣義。
X45n0772_p0890c07║   　釋曰後作釋有三初 標三義。
X45n0772_p0890c08║   初 義(至)令不失故。
X45n0772_p0890c09║   　釋曰次解三相有三初 攝前 不失義相續識者若
X45n0772_p0890c10║   　約自體不斷(如前 法執)相續即識若約令他不斷(謂惑業苦)
X45n0772_p0890c11║   　相續之 識今取後義此中屬當此識為能發煩惱
X45n0772_p0890c12║   　為所發諸業為所潤果報為所取為此業種從熏
X45n0772_p0890c13║   　發後念念常與取果作用取彼當果令成就故良
X45n0772_p0890c14║   　由此識發俱 生惑潤無量世 善惡業等令無息故。
X45n0772_p0890c15║   中義(至)無差違故。
X45n0772_p0890c16║   　釋曰次感果成就義此識又能發起俱 生愛取等
X45n0772_p0890c17║   　惑潤已辨業與果力 用令現未世 若樂妍媸長短
X45n0772_p0890c18║   　壽限形影無差故。
X45n0772_p0890c19║   後義(至)不覺妄慮故。
X45n0772_p0890c20║   　釋曰後妄慮徧緣義此識不唯住 持故業成就舊
X45n0772_p0890c21║   　報亦能發起新新過失謂於已經過去境界發忻
X45n0772_p0890c22║   　樂心不忻樂心復能攀緣現在境界起貪愛心不
X45n0772_p0890c23║   　貪愛心又能計度未來境界生追求心不追求心
X45n0772_p0890c24║   　徧於三世 妄增分別 。
X45n0772_p0891a01║   如是(至)相續識焉。
X45n0772_p0891a02║   　釋曰後結識名正顯此識連持生死此異熟既盡
X45n0772_p0891a03║   　復生餘異熟皆此識能名相續識。
X45n0772_p0891a04║   已說(至)諸法門。
X45n0772_p0891a05║   　釋曰後唯心迴轉門有二 初 結指。
X45n0772_p0891a06║   本曰(至)法滅故。
X45n0772_p0891a07║   　釋曰後開示有二 初 唱本三界虗偽究本唯真心
X45n0772_p0891a08║   　所作六 塵幻化推源亦真心能現就末境從心起
X45n0772_p0891a09║   　不離於心故分別 境界即分別 自心謂無有少法
X45n0772_p0891a10║   　能取少法唯由心動 虗妄迴轉心若不生諸妄頓
X45n0772_p0891a11║   　息。
X45n0772_p0891a12║   論曰(至)無餘法故。
X45n0772_p0891a13║   　釋曰後作釋有二 初 標徵唯心顯唯一 心轉成萬
X45n0772_p0891a14║   　法此解本論初 之 四句。
X45n0772_p0891a15║   所以 (至)不可得故。
X45n0772_p0891a16║   　釋曰後存拂自心有二 初 委辨有三初 徵釋心有
X45n0772_p0891a17║   　無隨心有而法有隨心無而法無此解本論此義
X45n0772_p0891a18║   　云 何 至法滅故次重問答妄法不立唯心奚存別
X45n0772_p0891a19║   　解本論心不見心無相可得。
X45n0772_p0891a20║   若爾(至)為心量故。
X45n0772_p0891a21║   　釋曰欲徵釋心無有此一 問答及三復次總顯論
X45n0772_p0891a22║   　意智者應思問若說唯心不可得者心既不有唯
X45n0772_p0891a23║   　心寧立答緣生無性雖不可得無性緣生豈成斷
X45n0772_p0891a24║   　滅故引經說無心之 心為心定量此證無心亦唯
X45n0772_p0891b01║   　心故。
X45n0772_p0891b02║   復次(至)亦不成。
X45n0772_p0891b03║   　釋曰後三復顯深玄第一 復次論說心不可得意
X45n0772_p0891b04║   　說緣生無性故成大空經說無心之 心意說無性
X45n0772_p0891b05║   　緣生故成幻有第二 復次由大空義諸法得成法
X45n0772_p0891b06║   　鼓經云 以 有空義故一 切法得成由幻有故空理
X45n0772_p0891b07║   　得顯又中論云 因緣所生法我說即是空第三復
X45n0772_p0891b08║   　次相待無定二 既無二 一 亦無一 不成亦不成難
X45n0772_p0891b09║   　思亦難議。
X45n0772_p0891b10║   如其次第應審觀察。
X45n0772_p0891b11║   　釋曰後勸 思初 理事 無疑次理事 成顯後理事 即
X45n0772_p0891b12║   　離依次尋之 故可見耳。
X45n0772_p0891b13║   已說(至)轉相門。
X45n0772_p0891b14║   　釋曰後分別 事 識門有二 初 結指。
X45n0772_p0891b15║   本曰(至)增長義故。
X45n0772_p0891b16║   　釋曰後開示有二 初 唱本。
X45n0772_p0891b17║   論曰(至)所依門。
X45n0772_p0891b18║   　釋曰後作釋有二 初 分門。
X45n0772_p0891b19║   揀擇(至)依諸凡夫故。
X45n0772_p0891b20║   　釋曰後辨相有四一 揀擇假者門揀聖取凡凡有
X45n0772_p0891b21║   　三種邪定凡夫無信 善根如盲聾故不定凡夫信
X45n0772_p0891b22║   　心輕少喻若輕毛又如毛在地隨風飄轉又修 如
X45n0772_p0891b23║   　毛頭成如麟角又角猶競也善惡心歒黑白為鬪
X45n0772_p0891b24║   　故談十信 為難角故正定凡夫即三賢位 成就人
X45n0772_p0891c01║   　空徒喻彰名金剛 不變。
X45n0772_p0891c02║   生起(至)取著轉深故。
X45n0772_p0891c03║   　釋曰二 生起麤重門有三初 第一 凡發業無休背
X45n0772_p0891c04║   　源不息故。
X45n0772_p0891c05║   若據(至)計我我所故。
X45n0772_p0891c06║   　釋曰次第二 凡。
X45n0772_p0891c07║   若據(至)分別 六 塵故。
X45n0772_p0891c08║   　釋曰後第三凡此位 猶有堅執法實故。
X45n0772_p0891c09║   建立(至)分別 事 識故。
X45n0772_p0891c10║   　釋曰三建立名字門隨順所依微細名字名意識
X45n0772_p0891c11║   　故隨順所依麤現名字名眼識等隨順所緣境界
X45n0772_p0891c12║   　名字名色識等今不緣如但 緣事 境論從總名判
X45n0772_p0891c13║   　為事 識。
X45n0772_p0891c14║   顯示(至)增長義故故。
X45n0772_p0891c15║   　釋曰四顯示所依門見即分別 修 謂俱 生(修 釋論愛)由
X45n0772_p0891c16║   　此二 惑熏第八 識遂令麤分意識增長相續住 故。
X45n0772_p0891c17║   從上(至)不可思議之 相。
X45n0772_p0891c18║   　釋曰三因緣殊勝相(解立義分相之 一 字有因緣相有殊勝相亦前 法體具 我
X45n0772_p0891c19║   　相故)有三初 結指下辨無明所熏起識是故判 為不
X45n0772_p0891c20║   　思議相。
X45n0772_p0891c21║   本曰(至)種種知故。
X45n0772_p0891c22║   　釋曰次開示有二 初 唱本。
X45n0772_p0891c23║   論曰(至)是名為五 。
X45n0772_p0891c24║   　釋曰後作釋有二 初 分門。
X45n0772_p0892a01║   第一 (至)是名為三。
X45n0772_p0892a02║   　釋曰後辨相有五 一 舉人顯示殊勝門初 標徵次
X45n0772_p0892a03║   　釋相後結數於釋相初 分滿俱 絕邪定人中凡夫
X45n0772_p0892a04║   　愚深二 乘慧劣 餘文可見。
X45n0772_p0892a05║   已說(至)無常常門。
X45n0772_p0892a06║   　釋曰二 顯示深緣決疑門有二 初 結指科分。
X45n0772_p0892a07║   言常(至)不變故。
X45n0772_p0892a08║   　釋曰後依文示相有三初 正顯二 門初 門之 中從
X45n0772_p0892a09║   　是心下說本覺心常住 不變從而有下被熏有染
X45n0772_p0892a10║   　無常變化名常無常後門之 中從雖有下無常變
X45n0772_p0892a11║   　異從而常下常住 不變名無常常。
X45n0772_p0892a12║   是故(至)總結殊勝。
X45n0772_p0892a13║   　釋曰次總結殊勝。
X45n0772_p0892a14║   自此(至)文相可見。
X45n0772_p0892a15║   　釋曰後指本釋上指屬本論所謂已下釋前 常住
X45n0772_p0892a16║   　門以 不達下釋前 無常門。
X45n0772_p0892a17║   已說(至)對治分位 門。
X45n0772_p0892a18║   　釋曰三舉障示治配當門有三初 結指科分。
X45n0772_p0892a19║   隨轉(至)能離故故。
X45n0772_p0892a20║   　釋曰次依文辨相有二 初 隨轉對治門明六 染心
X45n0772_p0892a21║   　始從十住 初 發心住 至迴向終離彼第一 執相應
X45n0772_p0892a22║   　染乃至妙覺方盡離彼細根本業不相應染色自
X45n0772_p0892a23║   　在地者八 地菩薩於諸相上而得自在色相國土
X45n0772_p0892a24║   　隨心變轉故云 自在心自在地者九地菩薩居法
X45n0772_p0892b01║   　師位 善知眾生心行稠林知見無礙名心自在。
X45n0772_p0892b02║   根本(至)究竟離故。
X45n0772_p0892b03║   　釋曰後根本對治門根本無明從三賢位 但 修 此
X45n0772_p0892b04║   　觀觀察無明摧伏其勢 令漸微劣 故云 學斷初 地
X45n0772_p0892b05║   　已去隨分離用直至佛地大無明體究竟離故。
X45n0772_p0892b06║   極喜(至)應如是知。
X45n0772_p0892b07║   　釋曰後本隨治異有二 初 徵釋初 地此位 菩薩以
X45n0772_p0892b08║   　後得智正緣事 境根本無明正迷於事 治障相違
X45n0772_p0892b09║   　故後得斷其根本智正緣真理隨相染法正迷於
X45n0772_p0892b10║   　理行相相違故正智斷。
X45n0772_p0892b11║   如說(至)亦復如是。
X45n0772_p0892b12║   　釋曰後例 指餘地二 地已上乃至佛地例 同初 地
X45n0772_p0892b13║   　本後對治。
X45n0772_p0892b14║   已說(至)差別 門。
X45n0772_p0892b15║   　釋曰四顯應不應差別 門有二 初 結指。
X45n0772_p0892b16║   云 何 (至)心念法異故。
X45n0772_p0892b17║   　釋曰後剖分有二 初 相應義有三初 消文復二 初
X45n0772_p0892b18║   　總明先解義後合本於解義中心品即是本覺氣
X45n0772_p0892b19║   　分義當心王念法則 屬不覺氣分義當心所心念
X45n0772_p0892b20║   　與力 王所和合同念攀緣故曰相應染淨性異覺
X45n0772_p0892b21║   　闇依殊故云 異耳。
X45n0772_p0892b22║   念法(至)同故故。
X45n0772_p0892b23║   　釋曰後別 辨心依本覺念附無明有此不同相應
X45n0772_p0892b24║   　何 在謂心王心所善不善等相應隨順名知相同
X45n0772_p0892c01║   　所緣境界王所定同心王緣色念必同緣名緣相
X45n0772_p0892c02║   　同。
X45n0772_p0892c03║   大本(至)不同故。
X45n0772_p0892c04║   　釋曰次引教三種相同者即三相應也異故成同
X45n0772_p0892c05║   　此句順明若同不同此句返釋由所依覺礙染淨
X45n0772_p0892c06║   　差別 致能依心念知緣相同若所依無染淨差別
X45n0772_p0892c07║   　豈能依具 知緣相同。
X45n0772_p0892c08║   若爾(至)無別 意趣。
X45n0772_p0892c09║   　釋曰後會違若謂此三知緣相同名相應爾何 故
X45n0772_p0892c10║   　彼經說相違轉然無明本覺在王所上逆推所依
X45n0772_p0892c11║   　染淨不同名相違轉知相緣相在王所下順觀其
X45n0772_p0892c12║   　境知緣共同名隨順轉不取違順上下轉釋所說
X45n0772_p0892c13║   　理同亦無別 意。
X45n0772_p0892c14║   不相應義(至)應審觀察。
X45n0772_p0892c15║   　釋曰後不相應義謂隨染覺心之 染及根本無明
X45n0772_p0892c16║   　之 染二 染不殊和合為一 以 極微細不離覺心及
X45n0772_p0892c17║   　無明故所以 論云 即心不覺常無別 異三細不相
X45n0772_p0892c18║   　應既無三所異故無知緣同名為不相應問三細
X45n0772_p0892c19║   　之 識依本覺發應為心王三細中相依無明起應
X45n0772_p0892c20║   　名念法既有王所必同知緣以 此義故合名相應
X45n0772_p0892c21║   　答三細識相雖依染淨以 極微細王所不分相應
X45n0772_p0892c22║   　難立且如業細能所未有流至轉細方具 能緣運
X45n0772_p0892c23║   　至現細始具 能所雖有能所未分心念由是三細
X45n0772_p0892c24║   　名不相應其相應者境風鼓水現海騰波七識浪
X45n0772_p0893a01║   　生六 麤波湧以 心對境具 所及王知緣相同立相
X45n0772_p0893a02║   　應號三細反此名不相應。
X45n0772_p0893a03║   已說(至)別 障用門。
X45n0772_p0893a04║   　釋曰五 立二 礙別 障用門有二 初 結指。
X45n0772_p0893a05║   彼煩惱礙(至)根本智故。
X45n0772_p0893a06║   　釋曰後開示有二 初 釋文又二 初 正明二 相復二
X45n0772_p0893a07║   　初 散動 違真靜六 種染心名煩惱礙由散動 故障
X45n0772_p0893a08║   　根本智以 真如智唯寂靜故。
X45n0772_p0893a09║   彼智慧礙(至)自然業智故。
X45n0772_p0893a10║   　釋曰後漠溟礙智明根本無明名為智礙由漠溟
X45n0772_p0893a11║   　故(漠溟即是昏闇之 義)障後得智以 世 間智極聰明故問根
X45n0772_p0893a12║   　本無明準上論說通障三法理智一 心兼 障二 道
X45n0772_p0893a13║   　本後二 智云 何 此說唯障後得世 間業智曲有違
X45n0772_p0893a14║   　文恐繁不引又煩惱礙亦障法身如上論說智淨
X45n0772_p0893a15║   　相破大無明獨力 業相顯法身故何 以 此說唯障
X45n0772_p0893a16║   　根本無分別 智答此中二 礙說障二 智從偏 增說
X45n0772_p0893a17║   　實理互 通。
X45n0772_p0893a18║   此義(至)應審思擇。
X45n0772_p0893a19║   　釋曰後顯示因緣正出二 礙徧障二 智所以 如論
X45n0772_p0893a20║   　可見故須二 智對治二 礙。
X45n0772_p0893a21║   二 障(至)應如是觀。
X45n0772_p0893a22║   　釋曰後揀異已明二 障又開二 礙有何 差別 重復
X45n0772_p0893a23║   　顯示由含妙旨故須別 揀相教之 權示性宗之 實
X45n0772_p0893a24║   　所云 二 障即是二 執智及相續當法執障執取名
X45n0772_p0893b01║   　字當人執障性相兩宗共許斷除若說二 礙性相
X45n0772_p0893b02║   　兩宗有斷不斷性宗二 礙歷位 俱 治若法相宗根
X45n0772_p0893b03║   　本無明智礙一 種染煩惱礙三不相應說尚不及
X45n0772_p0893b04║   　道豈能斷是故論云 立二 礙門據斷不斷。
X45n0772_p0893b05║   從上已來(至)決擇分已焉。
X45n0772_p0893b06║   　釋曰後結前 。
X45n0772_p0893b07║   自此已下(至)之 相差別 。
X45n0772_p0893b08║   　釋曰四生滅相差別 有二 初 標門釋立義分是心
X45n0772_p0893b09║   　生滅因緣相中相之 一 字前 辨因緣殊勝相者意
X45n0772_p0893b10║   　顯無明所熏諸識唯佛能了 示殊勝相今云 相者
X45n0772_p0893b11║   　即是遷流動 轉生滅義相即當共相與事 本識作
X45n0772_p0893b12║   　能相故論言生滅之 相差別 意在此焉因論生滅
X45n0772_p0893b13║   　通該上下麤有六 種細分十異今但 顯麤內含其
X45n0772_p0893b14║   　細就義別 明勿 疑相濫一 自相生滅此有四種一
X45n0772_p0893b15║   　微細過患二 麤重過患三無常功 德四常住 功 德
X45n0772_p0893b16║   　以 斯四種各有生等四相法體患德雖殊攝屬生
X45n0772_p0893b17║   　滅功 德自相得生滅名生滅既爾住 異亦然二 共
X45n0772_p0893b18║   　相生滅此有二 種一 麤重生滅謂在事 識三種相
X45n0772_p0893b19║   　應染法之 上與相應故二 微細生滅謂在本識三
X45n0772_p0893b20║   　不相應染法之 上不相應故三起盡生滅凡諸染
X45n0772_p0893b21║   　法即五 有為皆具 生起及滅盡故四隱顯生滅凡
X45n0772_p0893b22║   　諸淨法即四無為皆具 顯生及隱滅故五 始終生
X45n0772_p0893b23║   　滅以 諸染法依因依緣從無始生又諸染法因滅
X45n0772_p0893b24║   　緣滅須有終盡雖同染法亦名生滅但 據始終義
X45n0772_p0893c01║   　與前 別 六 本末生滅根本一 心隱在生滅為善惡
X45n0772_p0893c02║   　因受苦樂俱 若生若滅如伎 兒故枝末九法謂有
X45n0772_p0893c03║   　為無為喪生隱顯正是生滅義善成故今取共相
X45n0772_p0893c04║   　明共相故。
X45n0772_p0893c05║   本曰(至)非心智滅。
X45n0772_p0893c06║   　釋曰後辨相有二 初 唱本。
X45n0772_p0893c07║   論曰(至)問答決疑門。
X45n0772_p0893c08║   　釋曰後作釋有二 初 分門。
X45n0772_p0893c09║   言標釋(至)不相應故。
X45n0772_p0893c10║   　釋曰後派義有五 一 標釋俱 成門有三初 總別 兩
X45n0772_p0893c11║   　復解分別 事 識對彼本識名為末末三位 本識對
X45n0772_p0893c12║   　彼事 識但 名為末本釋論意麤重生滅雖是共相
X45n0772_p0893c13║   　然極麤顯與彼事 識而共相應如大波濤與水合
X45n0772_p0893c14║   　故其相顯故微細生滅雖亦共相然甚細隱與彼
X45n0772_p0893c15║   　本識而不相應如平流水波相隱故不相應故此
X45n0772_p0893c16║   　應不應即契不契非同上論解三相應心王心所
X45n0772_p0893c17║   　知相緣相合契同故名為相應其不相應與上相
X45n0772_p0893c18║   　違此中所解以 彼麤重生滅共相與彼事 識顯作
X45n0772_p0893c19║   　遷流名為相應又以 微細生滅共相與彼本識隱
X45n0772_p0893c20║   　作遷流名不相應故說本識非離生滅。
X45n0772_p0893c21║   馬鳴菩薩(至)如何 說耶。
X45n0772_p0893c22║   　釋曰次具 引三經證有三初 徵起。
X45n0772_p0893c23║   謂一 本(至)及相滅。
X45n0772_p0893c24║   　釋曰次正引有三一 初 經明二 流注生等即細生
X45n0772_p0894a01║   　滅相生住 滅即麤生滅不言異者經文略也。
X45n0772_p0894a02║   又一 本(至)相續住 。
X45n0772_p0894a03║   　釋曰二 中經明二 相滅生住 亦麤生滅相續滅等
X45n0772_p0894a04║   　即細生滅。
X45n0772_p0894a05║   又大本(至)非離生滅。
X45n0772_p0894a06║   　釋曰三後經明二 有縛細識三品生滅即細生滅
X45n0772_p0894a07║   　三品縛細如次即是業轉現識體雖微細皆是縛
X45n0772_p0894a08║   　故分別 麤識分離面鏡即麤即滅面猶對也如鏡
X45n0772_p0894a09║   　對物即現其像 事 識緣境義亦如是。
X45n0772_p0894a10║   如是三本(至)差別 相故。
X45n0772_p0894a11║   　釋曰後決擇。
X45n0772_p0894a12║   於契經中(至)不相應故。
X45n0772_p0894a13║   　釋曰後結義屬本論分契不契即應不應顯麤細
X45n0772_p0894a14║   　殊明生滅耳。
X45n0772_p0894a15║   已說(至)是名為三。
X45n0772_p0894a16║   　釋曰二 屬當假人門有二 初 結指明人。
X45n0772_p0894a17║   初 人(至)凡夫境界故。
X45n0772_p0894a18║   　釋曰後開示別 境有三一 初 人境三相應染總相
X45n0772_p0894a19║   　名麤執相應染三中最麤名麤中麤不退凡夫三
X45n0772_p0894a20║   　賢菩薩為所治境。
X45n0772_p0894a21║   中人(至)菩薩境界故。
X45n0772_p0894a22║   　釋曰二 中人境後二 相應對執相應名麤中細前
X45n0772_p0894a23║   　七地境現轉二 染俱 合一 分對後最細名細中麤
X45n0772_p0894a24║   　後三地境。
X45n0772_p0894b01║   後人(至)是佛境界故。
X45n0772_p0894b02║   　釋曰三後人境俱 合相中一 分細染獨力 業全 名
X45n0772_p0894b03║   　細中細唯佛果人為所治境今據六 染如是指陳
X45n0772_p0894b04║   　若依二 礙復應說彼大無明念妙覺位 中為所治
X45n0772_p0894b05║   　境。
X45n0772_p0894b06║   已說(至)二 者是別 。
X45n0772_p0894b07║   　釋曰三麤細所依門有二 初 結指科分。
X45n0772_p0894b08║   通者(至)妄作境界義故。
X45n0772_p0894b09║   　釋曰後具 明行相有二 初 釋本論通則 麤細二 種
X45n0772_p0894b10║   　生滅通依無明別 則 三種微細生滅無明為因作
X45n0772_p0894b11║   　所依故三麤生滅境界為緣作所依故。
X45n0772_p0894b12║   今此論文(至)如何 說耶。
X45n0772_p0894b13║   　釋曰後辨依據有三初 徵起。
X45n0772_p0894b14║   謂分流(至)事 識因。
X45n0772_p0894b15║   　釋曰次正引有二 初 分流經不思議熏即無明熏
X45n0772_p0894b16║   　不思議變即本覺變或復反此又此熏變顯在無
X45n0772_p0894b17║   　明隱通本覺具 熏變故現識因者舉麤現識影細
X45n0772_p0894b18║   　轉業種種塵者即六 塵境妄想熏者即現識熏事
X45n0772_p0894b19║   　識因者緣名因故。
X45n0772_p0894b20║   又大本(至)廣說。
X45n0772_p0894b21║   　釋曰後大本經不離染因者三不相應可思議熏
X45n0772_p0894b22║   　變唯佛能知不思議熏變因位 不了 故分離染因
X45n0772_p0894b23║   　者三種相應猛風為緣現識為因。
X45n0772_p0894b24║   何 法(至)變亦爾故。
X45n0772_p0894c01║   　釋曰後開釋有二 初 分流經心言罔及名不思議
X45n0772_p0894c02║   　因中凡聖不了 熏故不思議變亦目無明變生三
X45n0772_p0894c03║   　細非思議故以 熏例 變理應爾故顯明熏變屬在
X45n0772_p0894c04║   　無明影此熏變亦通本覺。
X45n0772_p0894c05║   大本(至)還上之 人故。
X45n0772_p0894c06║   　釋曰後大本經金剛 還者因中凡聖皆叵思議金
X45n0772_p0894c07║   　剛 上者果中大覺故可思議。
X45n0772_p0894c08║   已說(至)對治次第門。
X45n0772_p0894c09║   　釋曰四本覺對治門有二 初 結指。
X45n0772_p0894c10║   謂本覺智(至)漸對治故。
X45n0772_p0894c11║   　釋曰後開示有二 初 解義門又二 初 逆次斷先斷
X45n0772_p0894c12║   　無明後斷滅相本覺對治法如是故。
X45n0772_p0894c13║   然此中斷(至)治道次第。
X45n0772_p0894c14║   　釋曰後不捨斷此中斷義應善觀察染淨本覺有
X45n0772_p0894c15║   　智淨相釋分二 門今正同彼一 不守自性隨緣門
X45n0772_p0894c16║   　二 對治一 切業障門謂此本覺不守自性隨緣成
X45n0772_p0894c17║   　染不捨所成本末無明從細至麤常照體空以 為
X45n0772_p0894c18║   　其斷不同上轉染淨始覺猶明除闇若火焚薪故
X45n0772_p0894c19║   　此指云 非以 斷除而為斷故若爾已下躡前 徵斷
X45n0772_p0894c20║   　謂斷已下正出所以 斷煩惱心心目體也良由覺
X45n0772_p0894c21║   　照本末無明妄染心體了 本空無如此名為斷除
X45n0772_p0894c22║   　不起亦不違前 不捨無明以 為其斷但 照體空相
X45n0772_p0894c23║   　猶存故二 覺治障逆順可知。
X45n0772_p0894c24║   如本(至)相應心滅故。
X45n0772_p0895a01║   　釋曰後合本論無明因滅三不相應心滅境界緣
X45n0772_p0895a02║   　滅三種相應心滅。
X45n0772_p0895a03║   已說(至)文相可見。
X45n0772_p0895a04║   　釋曰五 問答決疑門有二 初 結指分門。
X45n0772_p0895a05║   本覺(至)名三六 心故。
X45n0772_p0895a06║   　釋曰後依文派義有二 初 兩難閉關門又二 初 惑
X45n0772_p0895a07║   　亡覺滅難復二 初 覺同惑滅難謂三六 種心由依
X45n0772_p0895a08║   　惑覺真妄合成今染障礙既永不起本覺智性不
X45n0772_p0895a09║   　能自有亦應隨無。
X45n0772_p0895a10║   然若(至)即是初 關。
X45n0772_p0895a11║   　釋曰後覺應斷滅難若三六 心滅許本覺同滅云
X45n0772_p0895a12║   　何 上說本覺般若背聖向凡至邪定聚隨緣動 轉。
X45n0772_p0895a13║   若言(至)是第二 關。
X45n0772_p0895a14║   　釋曰後覺在惑存難若說本覺真體相續應不可
X45n0772_p0895a15║   　說三六 心亡。
X45n0772_p0895a16║   自此(至)不須重釋。
X45n0772_p0895a17║   　釋曰後開通決疑門風息波停 水性不滅礙盡障
X45n0772_p0895a18║   　亡覺心不泯決擇後難如理應思。
X45n0772_p0895a19║   從上已來(至)不斷絕義。
X45n0772_p0895a20║   　釋曰次染淨熏不斷有二 初 結指。
X45n0772_p0895a21║   本曰(至)故無有斷。
X45n0772_p0895a22║   　釋曰後開示有二 初 唱本。
X45n0772_p0895a23║   論曰(至)盡不盡別 門。
X45n0772_p0895a24║   　釋曰後作釋有二 初 分門。
X45n0772_p0895b01║   第一 門中(至)云 何 為六 。
X45n0772_p0895b02║   　釋曰後辨相有五 一 總標綱要門有四一 總標徵。
X45n0772_p0895b03║   一 者(至)陀羅尼義故。
X45n0772_p0895b04║   　釋曰二 正解釋一 對染成淨對淨成染染淨待立
X45n0772_p0895b05║   　故知似 有言似 有者假有之 義二 染淨之 法本無
X45n0772_p0895b06║   　言詮接誘眾生權宜施設故非有性三染淨相待
X45n0772_p0895b07║   　無自體性故全 空耳四染淨諸法自然非有故無
X45n0772_p0895b08║   　礙矣五 染淨諸法有佛無佛相熏相生自然不斷
X45n0772_p0895b09║   　法性爾故六 染淨諸法不守自性緣起無住 總持
X45n0772_p0895b10║   　義故。
X45n0772_p0895b11║   總標(至)綱要門。
X45n0772_p0895b12║   　釋曰三伸 結指。
X45n0772_p0895b13║   如本(至)起不斷絕故。
X45n0772_p0895b14║   　釋曰四合本論。
X45n0772_p0895b15║   已說(至)染妄法相門。
X45n0772_p0895b16║   　釋曰二 立名略示門有二 初 結指分門。
X45n0772_p0895b17║   所言真者(至)謂六 塵故。
X45n0772_p0895b18║   　釋曰後示相合本一 真即是淨法真如本覺藏智
X45n0772_p0895b19║   　理性無差唯舉一 真通收四種無為法故三妄即
X45n0772_p0895b20║   　是染因無明妄心業識妄境六 塵性染多差故指
X45n0772_p0895b21║   　三妄雖陳三種收五 有為舉一 後有并兼 中有者
X45n0772_p0895b22║   　謂三妄中後二 妄染於三細中舉初 及後兼 有轉
X45n0772_p0895b23║   　相以 諸染法無不皆具 熏習事 故。
X45n0772_p0895b24║   已說(至)安立門。
X45n0772_p0895c01║   　釋曰三通釋熏習門有二 初 結指分門。
X45n0772_p0895c02║   比量(至)則 有香氣故。
X45n0772_p0895c03║   　釋曰後依門辨相有二 初 譬喻善巧門如人衣服
X45n0772_p0895c04║   　本無好香亦無惡香入 鬼集林怖香熏故即帶惡
X45n0772_p0895c05║   　香入 仙 居林仙 香熏故即帶好香班多伽 耶娑叉
X45n0772_p0895c06║   　提鄔此云 鬼集會末耶提此云 怖香梵檀祇多那
X45n0772_p0895c07║   　此云 仙 居陀摩鍵多此云 仙 香。
X45n0772_p0895c08║   法喻(至)則 有淨用故。
X45n0772_p0895c09║   　釋曰後合說安立門真如淨法無漏性德本明淨
X45n0772_p0895c10║   　故無垢染故由無明熏則 有染相猶如衣服元 無
X45n0772_p0895c11║   　惡香因熏故有本末無明有為藏海本黑闇故非
X45n0772_p0895c12║   　白淨故由覺如熏則 有淨用亦如衣服元 無好香
X45n0772_p0895c13║   　因熏故有是知染非實染淨非實淨幻化假立無
X45n0772_p0895c14║   　實自性。
X45n0772_p0895c15║   已說(至)散說門。
X45n0772_p0895c16║   　釋曰四分剖散說門有二 初 結指。
X45n0772_p0895c17║   於此門中(至)說相可見。
X45n0772_p0895c18║   　釋曰後開示有二 初 科分。
X45n0772_p0895c19║   云 何 (至)不斷義故。
X45n0772_p0895c20║   　釋曰後解釋有四一 黑品有力 門有二 初 顯宗門
X45n0772_p0895c21║   　又二 初 總問通問染法熏生不斷。
X45n0772_p0895c22║   自此已下(至)應審觀察。
X45n0772_p0895c23║   　釋曰後總答有二 初 通指。
X45n0772_p0895c24║   根本(至)有於無明故。
X45n0772_p0896a01║   　釋曰後別 明有四一 無明依真起良以 真性猶如
X45n0772_p0896a02║   　虗空與色非色及染非染至極總攝真實依主 若
X45n0772_p0896a03║   　離於方則 無迷故當知無明依真有故。
X45n0772_p0896a04║   如是(至)則 有妄心故。
X45n0772_p0896a05║   　釋曰二 反熏真起妄而此無明依真立已展自力
X45n0772_p0896a06║   　勢 還熏真如增加 闇用流成業識如父生子法可
X45n0772_p0896a07║   　詳之 。
X45n0772_p0896a08║   如是(至)現妄境界故。
X45n0772_p0896a09║   　釋曰三妄熏生惑境又此業識自既成已反熏無
X45n0772_p0896a10║   　明令力 殊勝增不了 相如子養父遂使無明力 勢
X45n0772_p0896a11║   　增長迷本一 心轉識惑生現相境起生死海深圓
X45n0772_p0896a12║   　寂岸遠上第一 重已明變易生死過患下第二 重
X45n0772_p0896a13║   　正顯分段生死過患。
X45n0772_p0896a14║   如是(至)身心等苦故。
X45n0772_p0896a15║   　釋曰四妄熏起業果所發境風復熏識海起七識
X45n0772_p0896a16║   　浪著六 塵相造罪行福行等業受欲界色界等報
X45n0772_p0896a17║   　四毒賊者即生老病死或地水火風或生住 異滅
X45n0772_p0896a18║   　或貪嗔癡慢言念著者念即法執初 二 麤也著即
X45n0772_p0896a19║   　人執中二 麤也後二 如名六 麤具 矣。
X45n0772_p0896a20║   已說(至)散說門。
X45n0772_p0896a21║   　釋曰後散說門有二 初 結指。
X45n0772_p0896a22║   就此門中(至)漸次顯示。
X45n0772_p0896a23║   　釋曰後解釋有二 初 科分略指以 初 無明為後翻
X45n0772_p0896a24║   　後境界為初 仍隨一 中各開二 故。
X45n0772_p0896b01║   初 熏(至)增長取熏習故。
X45n0772_p0896b02║   　釋曰後依次廣明有三初 境熏生二 執以 此妄境
X45n0772_p0896b03║   　熏習力 故增法執念多執實故不達虗幻又此妄
X45n0772_p0896b04║   　境熏習力 故長人執著計我有故不知過患因境
X45n0772_p0896b05║   　牽心恒沙障起增長互 通念取別 目取猶著也。
X45n0772_p0896b06║   中重(至)業繫苦故。
X45n0772_p0896b07║   　釋曰次妄熏生二 苦業識妄心有二 熏習一 有上
X45n0772_p0896b08║   　熏力 以 彼無明在業識上而此業識還熏無明如
X45n0772_p0896b09║   　子養父轉熏本覺增長勢 力 於中含具 因緣二 惑
X45n0772_p0896b10║   　一 生緣惑無明有發業用二 生因惑本覺有虗妄
X45n0772_p0896b11║   　行由此因緣俱 合細分立定壽限成變易果從無
X45n0772_p0896b12║   　始際至究竟位 變易行苦微細墮滅此中即具 有
X45n0772_p0896b13║   　有無有然此變易無始本具 今從顯說三乘聖人
X45n0772_p0896b14║   　而能受細變易苦故二 有下熏力 以 彼轉現分別
X45n0772_p0896b15║   　事 識在業識下今此偏 說業識熏習分別 事 識起
X45n0772_p0896b16║   　惑造業能令未得出離凡夫招分段苦無休息故
X45n0772_p0896b17║   　此分段苦遠因業識近因事 識然正依附現識上
X45n0772_p0896b18║   　立有壽分限名分段苦。
X45n0772_p0896b19║   後熏(至)令得成就。
X45n0772_p0896b20║   　釋曰後無明熏初 後有三初 解義門無明有二 一
X45n0772_p0896b21║   　自體本故(自體即本體目無明當體建名自體之 本自體目業從他受名)能熏初
X45n0772_p0896b22║   　末初 末即是業識妄心令成就故二 通達徧故本
X45n0772_p0896b23║   　徧因緣能熏事 識事 識復藉所起見愛令成就故。
X45n0772_p0896b24║   何 故(至)顯邊空故。
X45n0772_p0896c01║   　釋曰次通妨難有二 初 徵釋具 闕問初 謂業識後
X45n0772_p0896c02║   　謂事 識不論轉現第七末那其故何 耶答有二 意
X45n0772_p0896c03║   　於文可見。
X45n0772_p0896c04║   後義(至)此義得成。
X45n0772_p0896c05║   　釋曰後引證後義唯邊成就非中成就意明中無
X45n0772_p0896c06║   　顯邊空故若據合本取邊成故。
X45n0772_p0896c07║   如本(至)分別 事 識義故。
X45n0772_p0896c08║   　釋曰後合本論。
X45n0772_p0896c09║   已說(至)有力 門。
X45n0772_p0896c10║   　釋曰二 白品有力 門有二 初 結指。
X45n0772_p0896c11║   云 何 (至)不斷義故。
X45n0772_p0896c12║   　釋曰後解釋有二 初 顯宗門又二 初 總問。
X45n0772_p0896c13║   自此已下(至)始有建立熏。
X45n0772_p0896c14║   　釋曰後總答有二 初 通分。
X45n0772_p0896c15║   無始(至)之 圓果故。
X45n0772_p0896c16║   　釋曰後別 示有二 初 分解兩熏先分二 覺後解二
X45n0772_p0896c17║   　覺。
X45n0772_p0896c18║   本因果者(至)無明故。
X45n0772_p0896c19║   　釋曰後辨明二 熏有二 初 無始熏且就聖說從無
X45n0772_p0896c20║   　始來十本覺智十如實理熏障十地枝末無明此
X45n0772_p0896c21║   　中正順如實熏習滿足方便 力 故又以 所入 一 法
X45n0772_p0896c22║   　界心無始熏習根本無明此亦符合法力 無習滿
X45n0772_p0896c23║   　足方便 力 故據增勝明作如是說。
X45n0772_p0896c24║   始因果者(至)成自然業故。
X45n0772_p0897a01║   　釋曰後始有熏從邪定聚雖未入 信 以 本熏力 使
X45n0772_p0897a02║   　自心中猒苦求樂以 此無始內熏之 力 能令妄心
X45n0772_p0897a03║   　還熏真性遂令自身從劣 向勝發心修 行入 十信
X45n0772_p0897a04║   　位 次第漸歷三賢十地乃至佛位 頓斷無明成就
X45n0772_p0897a05║   　法身應化業用。
X45n0772_p0897a06║   已說(至)淨法熏習門。
X45n0772_p0897a07║   　釋曰後散說門有二 初 結指分門。
X45n0772_p0897a08║   染法門中(至)十一 末那。
X45n0772_p0897a09║   　釋曰後依門釋義有二 初 妄染熏習門又二 初 科
X45n0772_p0897a10║   　指。
X45n0772_p0897a11║   意識(至)無上道故。
X45n0772_p0897a12║   　釋曰後徵釋有二 初 意識熏習四十心位 及諸二
X45n0772_p0897a13║   　乘但 能伏斷異滅二 相故用意識本覺智分還熏
X45n0772_p0897a14║   　意識無明癡分發起始覺依附意識猒苦忻樂漸
X45n0772_p0897a15║   　向佛故由迷法空學斷無明未速趣故。
X45n0772_p0897a16║   十一 末那(至)速趣涅槃故。
X45n0772_p0897a17║   　釋曰後末那熏習以 十地中斷住 生相唯以 意中
X45n0772_p0897a18║   　清淨智分還熏意中染汙癡分速能證入 大菩提
X45n0772_p0897a19║   　故以 十地人親契法空斷無明故。
X45n0772_p0897a20║   已說(至)開釋門。
X45n0772_p0897a21║   　釋曰後淨法熏習門有二 初 結指分門。
X45n0772_p0897a22║   總標門者(至)用熏習故。
X45n0772_p0897a23║   　釋曰後依門解義有二 初 總標門。
X45n0772_p0897a24║   開釋(至)常恒熏習門。
X45n0772_p0897b01║   　釋曰後開釋門有二 初 科分。
X45n0772_p0897b02║   所言(至)具 無漏法故。
X45n0772_p0897b03║   　釋曰後辨相有三初 別 明熏習有二 初 法身自然
X45n0772_p0897b04║   　熏法身自體本覺自相作自內熏不假師教及梵
X45n0772_p0897b05║   　王等他力 作故。
X45n0772_p0897b06║   所言(至)作境界之 性故。
X45n0772_p0897b07║   　釋曰後應化常恒熏復依本覺發過恒沙不思議
X45n0772_p0897b08║   　業在根心中隨應教化斷惡修 善具 百行之 因滿
X45n0772_p0897b09║   　萬德之 果或唯清淨本覺大義緣熏習鏡或通隨
X45n0772_p0897b10║   　染本覺二 種相中不思議業。
X45n0772_p0897b11║   如是(至)發心修 行故。
X45n0772_p0897b12║   　釋曰次總顯力 用法身應化二 熏不離一 切時處
X45n0772_p0897b13║   　熏起信 (十信 )解(十住 )建立修 行(十行)造作不轉(十向)入 正後
X45n0772_p0897b14║   　地達真俗 境(十地)無礙轉故如上論說隨染本覺智
X45n0772_p0897b15║   　淨相等究之 可見。
X45n0772_p0897b16║   由此義故(至)顯了 。
X45n0772_p0897b17║   　釋曰後結德本真法報化身本有理明。
X45n0772_p0897b18║   已說(至)決疑門。
X45n0772_p0897b19║   　釋曰三問答決疑門有二 初 結指。
X45n0772_p0897b20║   此決疑門(至)應審觀察。
X45n0772_p0897b21║   　釋曰後開示有三初 指重解相有覺無覺義理難
X45n0772_p0897b22║   　解惑一 覺一 文教俱 隱無定通人豈能明了 故重
X45n0772_p0897b23║   　作釋開曉行人次第問答宜應思度。
X45n0772_p0897b24║   一 切眾生(至)如是說故。
X45n0772_p0897c01║   　釋曰次具 陳妙旨有四一 正明具 闕初 明生界皆
X45n0772_p0897c02║   　有本覺後明生界皆無本覺然皆有理俱 佛說故。
X45n0772_p0897c03║   此義(至)無本覺故。
X45n0772_p0897c04║   　釋曰二 徵釋有無然知聖說理趣者何 謂生滅門
X45n0772_p0897c05║   　有本覺故若真如門無本覺故又此本覺具 妙有
X45n0772_p0897c06║   　義故說有也具 真空義故云 無也以 此義理佛說
X45n0772_p0897c07║   　有無良有以 焉。
X45n0772_p0897c08║   若依(至)無別 覺故。
X45n0772_p0897c09║   　釋曰三正難有無有二 初 有覺門有二 初 徵釋同
X45n0772_p0897c10║   　異且依初 義若諸眾生皆有本覺其所有覺為同
X45n0772_p0897c11║   　為異同則 一 覺共徧生界體無異故異則 多覺各
X45n0772_p0897c12║   　徧生界體不同故答意易知如文可見。
X45n0772_p0897c13║   若爾(至)眾生多故。
X45n0772_p0897c14║   　釋曰後連環問答有四一 徵釋生覺一 多有二 初
X45n0772_p0897c15║   　生覺齊同問直例 如文此或立量謂眾生是有法
X45n0772_p0897c16║   　亦應一 故宗因云 本覺一 故同喻如本覺反難比
X45n0772_p0897c17║   　量準此而立。
X45n0772_p0897c18║   此事 (至)不能同種故多。
X45n0772_p0897c19║   　釋曰後意趣等別 答本覺心性平等無殊不能多
X45n0772_p0897c20║   　故眾生性類差別 不等豈能一 焉。
X45n0772_p0897c21║   若爾(至)能作熏習事 。
X45n0772_p0897c22║   　釋曰二 徵釋無明同異有六 一 異種違教難若謂
X45n0772_p0897c23║   　眾生差別 性爾以 諸眾生即一 無明眾生既多無
X45n0772_p0897c24║   　明豈一 一 雲之 喻當云 何 通。
X45n0772_p0898a01║   有二 義故(至)無相違過。
X45n0772_p0898a02║   　釋曰一 二 義順理答有二 初 以 義會通玄文偏 就
X45n0772_p0898a03║   　自宗決定根本無明同一 體故起信 欲顯引攝決
X45n0772_p0898a04║   　定根本無明差別 性故意以 煩惱為眾生性非取
X45n0772_p0898a05║   　根身是有情體故本論云 無明厚薄無量差別 即
X45n0772_p0898a06║   　其義也。
X45n0772_p0898a07║   是故(至)相續之 義故。
X45n0772_p0898a08║   　釋曰後引教證成有二 初 論證異義謂蓮葉無明
X45n0772_p0898a09║   　覆一 器生令在纏月隱而不現餘器佛月惑蓮不
X45n0772_p0898a10║   　覆出障法身爛然現前 法喻對明於文可悉今起
X45n0772_p0898a11║   　信 論正同彼文顯示差別 相續之 義。
X45n0772_p0898a12║   復次(至)而得成立。
X45n0772_p0898a13║   　釋曰後經證同義聖說無明若唯一 體懈怠眾生
X45n0772_p0898a14║   　則 不修 行謂彼作念無明唯一 眾生極多彼人斷
X45n0772_p0898a15║   　盡我自無惑何 須更勞 勤 苦修 斷譬如諸將共戰
X45n0772_p0898a16║   　一 賊眾力 已擒何 須我害由是縱心不勤 修 道由
X45n0772_p0898a17║   　聞眾生無明各別 如救頭燃似 登山路令懈怠者
X45n0772_p0898a18║   　起精進故無明是一 義得成立。
X45n0772_p0898a19║   若爾(至)斷絕過先故。
X45n0772_p0898a20║   　釋曰三體同餘斷難若諸眾生唯一 無明且如一
X45n0772_p0898a21║   　人斷盡煩惱應餘多人煩惱皆盡以 諸眾生一 無
X45n0772_p0898a22║   　明故若一 人斷餘不斷者豈可說言同一 無明又
X45n0772_p0898a23║   　若一 斷餘皆斷者則 眾生界有斷絕故。
X45n0772_p0898a24║   此事 (至)各各不同。
X45n0772_p0898b01║   　釋曰四身別 不斷答無明雖一 眾生身別 如夜闇
X45n0772_p0898b02║   　一 徧到 十室若將燈照一 室闇滅不可說言餘室
X45n0772_p0898b03║   　闇滅不可難言闇一 室一 室十闇十亦不應難燈
X45n0772_p0898b04║   　破一 室闇盡之 時餘九室闇不照亦盡又不可難
X45n0772_p0898b05║   　餘九室中無燈闇在一 室燈照闇亦不除夜闇配
X45n0772_p0898b06║   　無明十室喻眾生燈況智慧故知無明唯一 無二
X45n0772_p0898b07║   　但 以 假身有多差別 斷與不斷各有理趣。
X45n0772_p0898b08║   若一 (至)無有差別 。
X45n0772_p0898b09║   　釋曰五 性殊何 一 難若一 眾生斷煩惱時本覺佛
X45n0772_p0898b10║   　性應名出離餘不斷者無明所覆應名被障若許
X45n0772_p0898b11║   　爾者此二 佛性天殊地隔何 言佛性同一 不分其
X45n0772_p0898b12║   　體周徧生界平等一 味一 相無有差別 。
X45n0772_p0898b13║   而無明藏(至)等無差別 。
X45n0772_p0898b14║   　釋曰六 思差理一 答有二 初 決擇未斷無明眾生
X45n0772_p0898b15║   　佛性為染覆障已斷無明眾生佛性離染覆障出
X45n0772_p0898b16║   　過在纏法界外故如是別 者此但 攀緣慮知之 心
X45n0772_p0898b17║   　依現凡情度量境界致見有殊非是自性遠離二
X45n0772_p0898b18║   　邊第一 義諦中實理心而有異故以 真實心無差
X45n0772_p0898b19║   　別 故。
X45n0772_p0898b20║   是故(至)本覺亦如是。
X45n0772_p0898b21║   　釋曰後引證晦明雖異月輪無二 覆離縱殊本覺
X45n0772_p0898b22║   　唯一 。
X45n0772_p0898b23║   一 切(至)到 無上道。
X45n0772_p0898b24║   　釋曰三徵釋覺一 生異有四一 等有應齊難以 諸
X45n0772_p0898c01║   　眾生本覺既一 何 故得有先後勤 惰明昧等耶理
X45n0772_p0898c02║   　應一 時發修 成故。
X45n0772_p0898c03║   本覺(至)如是差別 。
X45n0772_p0898c04║   　釋曰二 性障不同答因佛性之 強劣 由無明之 厚
X45n0772_p0898c05║   　薄致成有先後不同故根有利 鈍差別 。
X45n0772_p0898c06║   若言(至)不成立故。
X45n0772_p0898c07║   　釋曰三二 俱 有過難若言佛性強劣 別 故則 違本
X45n0772_p0898c08║   　覺佛性功 德無增減故若言無明厚薄別 故則 違
X45n0772_p0898c09║   　無明唯佛一 地頓斷除故無明薄者因應盡故。
X45n0772_p0898c10║   如是(至)無關而已。
X45n0772_p0898c11║   　釋曰四一 理無豫答佛性雖然本無強劣 依無明
X45n0772_p0898c12║   　薄說佛性強依無明厚說佛性劣 亦依無明說諸
X45n0772_p0898c13║   　眾生有凡聖別 故知無明一 地斷義亦成立故就
X45n0772_p0898c14║   　至理中豈有強劣 關涉而已。
X45n0772_p0898c15║   若如(至)非明分位 。
X45n0772_p0898c16║   　釋曰四徵釋明與無明有五 一 問答究竟始覺謂
X45n0772_p0898c17║   　如有一 依生滅門斷惡修 善從因至果極解脫道
X45n0772_p0898c18║   　起究竟覺如是聖者為明無明答因斷無明方圓
X45n0772_p0898c19║   　極智屬無明位 非明分位 。
X45n0772_p0898c20║   若爾(至)非明分位 。
X45n0772_p0898c21║   　釋曰二 問答清淨本覺若以 佛果究竟始覺屬無
X45n0772_p0898c22║   　明位 非明位 爾清淨本覺不假修 力 德智圓具 逈
X45n0772_p0898c23║   　超四句孤越五 邊(一 增益二 損減三相違四愚癡五 戲論)尚絕自然
X45n0772_p0898c24║   　猶離清淨如是本智為明無明答如斯本智依生
X45n0772_p0899a01║   　滅門對染淨本立清淨本因對不覺立此覺故屬
X45n0772_p0899a02║   　無明域非明分位 。
X45n0772_p0899a03║   若爾(至)非明分位 。
X45n0772_p0899a04║   　釋曰三問答後重所入 若以 清淨本覺亦屬無明
X45n0772_p0899a05║   　邊域後重所入 多一 心體非百非而能非豈千是
X45n0772_p0899a06║   　而可是名中實而不滯中實是義天而不著義天
X45n0772_p0899a07║   　辯談足斷審慮手亡如是一 心為明無明答如斯
X45n0772_p0899a08║   　一 心為生滅依屬無明域非明分位 。
X45n0772_p0899a09║   三自一 心(至)非明分位 。
X45n0772_p0899a10║   　釋曰四問答前 重所入 謂以 前 重所入 三自一 心
X45n0772_p0899a11║   　摩訶衍法一 心之 名不在本法皆從能入 以 建其
X45n0772_p0899a12║   　名三自之 稱影彰而說下各兩句釋此二 名直論
X45n0772_p0899a13║   　所入 第一 義諦玄玄又玄非心所。測遠遠又遠非
X45n0772_p0899a14║   　口所。宣如是勝義為明無明答如斯勝義由對能
X45n0772_p0899a15║   　入 三自一 心生滅門說屬無明域非明分位 此論
X45n0772_p0899a16║   　方隅舉一 影一 復應問云 如有一 人依真如門先
X45n0772_p0899a17║   　隨順修 後得入 證如是覺者為明無明如是覺者
X45n0772_p0899a18║   　是明分位 非無明域以 真如門無斷無縛由無所
X45n0772_p0899a19║   　治無明黑品是故判 屬明分位 攝又問體如離三
X45n0772_p0899a20║   　假相滿三實德說不可說念不可念離有離無唯
X45n0772_p0899a21║   　寂唯靜如是體如為明無明如是體如是明分位
X45n0772_p0899a22║   　非無明域又問後重一 法界心一 一 心體絕非絕
X45n0772_p0899a23║   　是離中離邊超言超言亡慮亡慮離離泯離遣遣
X45n0772_p0899a24║   　無遣如是勝處為明無明如是勝處是明分位 非
X45n0772_p0899b01║   　無明域又前 重所入 一 體一 心摩訶衍法本非自
X45n0772_p0899b02║   　名從門建號勝中最勝奇內幽奇湛寂湛寂絕滅
X45n0772_p0899b03║   　絕滅如是勝處為明無明如是勝處是明分位 非
X45n0772_p0899b04║   　無明域以 疏對論將真待俗 如理思惟勿 著邊域
X45n0772_p0899b05║   　(兩重俗 門并所入 是無明域兩重真門并所入 是明分位 )。
X45n0772_p0899b06║   不二 (至)為明無明。
X45n0772_p0899b07║   　釋曰五 問答不二 大乘不二 果海清淨法界離根
X45n0772_p0899b08║   　離教獨勝獨尊如是不二 為明無明唯此一 種有
X45n0772_p0899b09║   　問無答意顯不二 離言果分非明分位 非無明域
X45n0772_p0899b10║   　不可說分斯良證也。
X45n0772_p0899b11║   已說(至)無覺門。
X45n0772_p0899b12║   　釋曰後無覺門有二 初 結指。
X45n0772_p0899b13║   何 故(至)無所依本覺故。
X45n0772_p0899b14║   　釋曰後徵釋此有二 解一 云 如前 論辨熏習之 義
X45n0772_p0899b15║   　於綱要中自有六 意第三相待相成顯空意本覺
X45n0772_p0899b16║   　既空眾生亦空眾生既無本覺亦無從相待空說
X45n0772_p0899b17║   　無覺門一 云 六 意第二 本無性空非有意法性本
X45n0772_p0899b18║   　無名字非有眾生是染染本性離無染可離故無
X45n0772_p0899b19║   　眾生本覺是德德本性現無德可現故無本覺名
X45n0772_p0899b20║   　體非有立無覺門就真如門及真空義解無覺門
X45n0772_p0899b21║   　已見上文。
X45n0772_p0899b22║   率此二 門應廣通達。
X45n0772_p0899b23║   　釋曰四指略知廣如說有覺無覺例 知有惑無惑
X45n0772_p0899b24║   　諸如比類并可通達。
X45n0772_p0899c01║   如本(至)唯如來能知故。
X45n0772_p0899c02║   　釋曰後合屬本論。
X45n0772_p0899c03║   已說(至)生解門。
X45n0772_p0899c04║   　釋曰四舉緣廣說門有二 初 結指分門。
X45n0772_p0899c05║   於第一 門(至)契合說。
X45n0772_p0899c06║   　釋曰後依門派義有二 初 軌則 決定門又二 初 科
X45n0772_p0899c07║   　分。
X45n0772_p0899c08║   又諸佛法(至)應審觀察。
X45n0772_p0899c09║   　釋曰後解釋有三初 法說一 代 時教不離因緣此
X45n0772_p0899c10║   　就因緣復決前 疑謂諸佛法全 賴因緣以 法爾故
X45n0772_p0899c11║   　因即本覺內熏性種緣即師友權實別 用權用所
X45n0772_p0899c12║   　謂諸佛菩薩現雜類身或復諸佛現為菩薩諸菩
X45n0772_p0899c13║   　薩等現諸佛身實用所謂佛現諸佛三賢十聖諸
X45n0772_p0899c14║   　菩薩等各自位 身或可諸佛一 切菩薩所現種種
X45n0772_p0899c15║   　同異類身總名權用因果聖賢能現之 心大智悲
X45n0772_p0899c16║   　願總名實用因緣具 足諸法成立。
X45n0772_p0899c17║   已說法說次說喻說。
X45n0772_p0899c18║   　釋曰次喻說有二 初 結指。
X45n0772_p0899c19║   如木中火性(至)燒喻。
X45n0772_p0899c20║   　釋曰後解釋有二 初 總明又二 初 牒屬。
X45n0772_p0899c21║   所言(至)喻於對治。
X45n0772_p0899c22║   　釋曰後配合火如本覺性能斷障燒喻對治始覺
X45n0772_p0899c23║   　除惑。
X45n0772_p0899c24║   第一 (至)無有量故。
X45n0772_p0900a01║   　釋曰後別 辨有四一 木喻阿梨羅多等此云 龍古
X45n0772_p0900a02║   　木法中無明具 喻五 事 甚深等語配第一 義枝末
X45n0772_p0900a03║   　不覺配第三義迷惑二 字配第三義過失二 字配
X45n0772_p0900a04║   　第四義無有量故配第五 義或一 切下通配後四。
X45n0772_p0900a05║   第二 (至)本覺有無故。
X45n0772_p0900a06║   　釋曰二 火喻喻七法七於文可見。
X45n0772_p0900a07║   第三(至)亦無方便 故。
X45n0772_p0900a08║   　釋曰三人喻婆羅羅利 多提者此云 有巧方便 那
X45n0772_p0900a09║   　尸阿多羅者此云 無巧方便 有方便 人善知五 事
X45n0772_p0900a10║   　故能得火無方便 人非閑五 事 終不得火法中亦
X45n0772_p0900a11║   　要有方便 人具 知五 事 即能證果一 知出性覺染
X45n0772_p0900a12║   　法木也二 知善修 行心慧鑽也三知頓悟漸修 時
X45n0772_p0900a13║   　也四知所在身心處也五 知信 賢聖果次也有巧
X45n0772_p0900a14║   　權者盡得冥 心無方便 人終難尅果。
X45n0772_p0900a15║   第四(至)歸一 心故。
X45n0772_p0900a16║   　釋曰四燒喻法中三種喻況可見。
X45n0772_p0900a17║   已說(至)二 者別 說。
X45n0772_p0900a18║   　釋曰後合說有二 初 結指分門。
X45n0772_p0900a19║   言總說者(至)眾生亦爾故。
X45n0772_p0900a20║   　釋曰後依門辨相有二 初 總說門。
X45n0772_p0900a21║   言別 說者(至)具 足圓成門。
X45n0772_p0900a22║   　釋曰後別 說門有二 初 釋意開門。
X45n0772_p0900a23║   緣闕(至)則 無是處故。
X45n0772_p0900a24║   　釋曰後依門具 釋有三初 緣闕單因門木雖有火
X45n0772_p0900b01║   　久 已伏藏不遇方便 終難得火無明藏中久 含佛
X45n0772_p0900b02║   　性若不修 行無以 成佛修 行軌範要憑師友訓授
X45n0772_p0900b03║   　為緣方自起行得證佛道。
X45n0772_p0900b04║   因闕(至)樂求涅槃故。
X45n0772_p0900b05║   　釋曰次因闕單緣門若於木中本無火性雖具 方
X45n0772_p0900b06║   　便 終不得火若人心中本無佛性雖具 修 行終不
X45n0772_p0900b07║   　成佛此意假說人無佛性由闕因故終不成佛正
X45n0772_p0900b08║   　顯此宗何 有眾生不具 佛性但 以 障厚內熏力 微
X45n0772_p0900b09║   　且言因闕非實無爾故本論云 雖有緣力 而內淨
X45n0772_p0900b10║   　法未有熏力 斯可證也既云 未有非本無性。
X45n0772_p0900b11║   因緣(至)向涅槃道故。
X45n0772_p0900b12║   　釋曰後因緣具 足門木有火性復遇鑽緣故令火
X45n0772_p0900b13║   　出燒木無餘若有眾生本覺內熏又逢師友示教
X45n0772_p0900b14║   　外助 修 百行因成萬德果三智周圓四德具 足。
X45n0772_p0900b15║   已說(至)二 者別 說。
X45n0772_p0900b16║   　釋曰後散示生解門有二 初 結指分門。
X45n0772_p0900b17║   就總說中(至)外緣之 力 故。
X45n0772_p0900b18║   　釋曰後依門顯義有二 初 總說門此中能緣即應
X45n0772_p0900b19║   　化身屬能熏用義當本覺不思議業現諸境界引
X45n0772_p0900b20║   　攝根宜無有休息謂能與生作殊勝緣名為能緣
X45n0772_p0900b21║   　用熏習者者即是人復云 所緣是佛所化一 切生
X45n0772_p0900b22║   　界本論又云 外緣之 力 乘文語便 於此言之 彼是
X45n0772_p0900b23║   　能緣本覺用故此辨所緣眾生界故論意欲顯用
X45n0772_p0900b24║   　熏習者能應化身恒與眾生作外緣力 。
X45n0772_p0900c01║   就別 說中(至)平等緣故。
X45n0772_p0900c02║   　釋曰後別 說門有二 初 分門屬本以 有揀擇解差
X45n0772_p0900c03║   　別 緣以 無揀擇解平等緣。
X45n0772_p0900c04║   所言(至)所緣之 境。
X45n0772_p0900c05║   　釋曰後隨門辨相有二 初 有揀擇緣有三初 能緣
X45n0772_p0900c06║   　所緣別 有二 初 科分。
X45n0772_p0900c07║   能緣(至)得利 益故。
X45n0772_p0900c08║   　釋曰後顯示能為緣人始自發心終至如來能作
X45n0772_p0900c09║   　此緣引攝根宜其所緣境即所化根謂邪定聚及
X45n0772_p0900c10║   　不定聚或復通化正定聚故具 能緣人有所緣境
X45n0772_p0900c11║   　配文消釋於意可知。
X45n0772_p0900c12║   自此已下(至)之 差別 。
X45n0772_p0900c13║   　釋曰次已熟未熟引有二 初 科分。
X45n0772_p0900c14║   謂有眾生(至)久 遠得度故。
X45n0772_p0900c15║   　釋曰後顯示。
X45n0772_p0900c16║   自此已下(至)增果緣。
X45n0772_p0900c17║   　釋曰後遠近因果別 有二 初 科分。
X45n0772_p0900c18║   增因緣者(至)受道緣故。
X45n0772_p0900c19║   　釋曰後顯示遠近二 緣遲速有異俱 增萬行因故
X45n0772_p0900c20║   　咸長萬德果故。
X45n0772_p0900c21║   已說(至)二 者是別 。
X45n0772_p0900c22║   　釋曰後無揀擇緣有二 初 結指分門。
X45n0772_p0900c23║   總說中(至)常不捨故。
X45n0772_p0900c24║   　釋曰後隨門辨相有二 初 總說門有三初 慈願熏
X45n0772_p0901a01║   　發諸佛菩薩竪窮三際橫該十方作境恒熏眾生
X45n0772_p0901a02║   　善根令增長故。
X45n0772_p0901a03║   以 同體智(至)無有餘故。
X45n0772_p0901a04║   　釋曰次實智利 樂諸佛菩薩以 同體智即是始覺
X45n0772_p0901a05║   　照見自他本來無二 平等利 樂見聞根故即是實
X45n0772_p0901a06║   　者取同體智以 為實故應化上佛謂法報身自在
X45n0772_p0901a07║   　無礙平等隨順時處宜事 現八 相身化諸生故。
X45n0772_p0901a08║   所謂(至)平等見佛。
X45n0772_p0901a09║   　釋曰後三昧觀佛此說眾生依三昧力 平等見佛
X45n0772_p0901a10║   　從根所觀無別 解故諸佛出世 如角中毛角謂瓢
X45n0772_p0901a11║   　角即生成皮此眾生界內包 多毛況諸佛身意謂
X45n0772_p0901a12║   　如來於眾生界累劫 現身其數無量劫 外凡夫不
X45n0772_p0901a13║   　修 三昧修 不見佛故說發心已去菩薩以 三昧力
X45n0772_p0901a14║   　觀佛法身平等無差同一 真如見應化異唯在自
X45n0772_p0901a15║   　根非法性身真我自性有差別 故所以 說言平等
X45n0772_p0901a16║   　見佛。
X45n0772_p0901a17║   已說(至)已入 正位 。
X45n0772_p0901a18║   　釋曰後別 說門有二 初 結指分門。
X45n0772_p0901a19║   云 何 (至)與用相應故。
X45n0772_p0901a20║   　釋曰後依門辨相有二 初 未入 正位 四十心位 并
X45n0772_p0901a21║   　諸二 乘未得法空本後二 智未證法空如實理故
X45n0772_p0901a22║   　不名正位 此明所化凡夫二 乘三賢菩薩以 意熏
X45n0772_p0901a23║   　習及意識熏習唯依信 力 隨分修 行未獲本智不
X45n0772_p0901a24║   　與體相應未得後智不與用相應故問上說地前
X45n0772_p0901b01║   　四十心位 唯意識熏入 地已去方說意熏何 故此
X45n0772_p0901b02║   　中信 賢位 人言意熏耶答有二 解一 云 前 據顯相
X45n0772_p0901b03║   　斷人執說唯意識熏此據兼 修 伏法執說故通意
X45n0772_p0901b04║   　熏一 云 前 就地前 能斷之 智正依當位 所斷惑說
X45n0772_p0901b05║   　唯意識熏此就能斷始覺之 智不唯依淺麤意識
X45n0772_p0901b06║   　熏實亦依深細意而熏故無相違。
X45n0772_p0901b07║   云 何 (至)滅無明故。
X45n0772_p0901b08║   　釋曰後已入 正位 十地菩薩內得本智與體相應
X45n0772_p0901b09║   　外得後智與用相應依本熏力 修 行證如斷無明
X45n0772_p0901b10║   　故二 論互 顯體用相資於義煥然在文妙耳。
X45n0772_p0901b11║   已說(至)盡不盡別 門。
X45n0772_p0901b12║   　釋曰五 盡不盡別 門有二 初 結指。
X45n0772_p0901b13║   此門(至)作業同故。
X45n0772_p0901b14║   　釋曰後正明有二 初 解義門三義解釋盡不盡別
X45n0772_p0901b15║   　初 說妄染非合道理無始有終以 諸淨法由契道
X45n0772_p0901b16║   　理有始無終次說真妄以 極相違定不俱 行染起
X45n0772_p0901b17║   　淨盡淨起染盡形奪之 法理必然故後說真妄無
X45n0772_p0901b18║   　有勝劣 拂盡真妄體相平等無有盡故。
X45n0772_p0901b19║   如本(至)無有斷故。
X45n0772_p0901b20║   　釋曰後合本論前 三義中正當初 一 。
X45n0772_p0901b21║   從上(至)三種大義。
X45n0772_p0901b22║   　釋曰後生滅三大義有二 初 結指此中正解立義
X45n0772_p0901b23║   　分中自體相用故今論指分明顯示生滅門中三
X45n0772_p0901b24║   　種大義。
X45n0772_p0901c01║   本曰(至)用義故。
X45n0772_p0901c02║   　釋曰後開示有二 初 唱本。
X45n0772_p0901c03║   論曰(至)是名為六 。
X45n0772_p0901c04║   　釋曰後作釋有三初 開列 章門。
X45n0772_p0901c05║   今當(至)應審思擇。
X45n0772_p0901c06║   　釋曰次指說令推。
X45n0772_p0901c07║   復次(至)體相二 義。
X45n0772_p0901c08║   　釋曰後依次決擇有二 初 廣明三大又二 初 明體
X45n0772_p0901c09║   　相復二 初 總標略指。
X45n0772_p0901c10║   自此(至)別 釋散說。
X45n0772_p0901c11║   　釋曰後別 釋散說有二 初 指陳。
X45n0772_p0901c12║   初 說體大。
X45n0772_p0901c13║   　釋曰後解釋有二 初 自體大義門又二 初 總標。
X45n0772_p0901c14║   云 何 (至)唯一 真故。
X45n0772_p0901c15║   　釋曰後別 釋有二 初 五 人平等門有三初 解義門
X45n0772_p0901c16║   　人有勝劣 真無增減凡小因果雖外體大曾何 有
X45n0772_p0901c17║   　異故示五 人立一 平等真無增減義既如然無大
X45n0772_p0901c18║   　小等理應亦爾猒凡小異捨因果別 相有五 差真
X45n0772_p0901c19║   　唯一 味。
X45n0772_p0901c20║   是故(至)有增減故。
X45n0772_p0901c21║   　釋曰次引教證如一 金剛 作五 趣身形雖勝劣 之
X45n0772_p0901c22║   　差實無增減之 異。
X45n0772_p0901c23║   如本(至)有增減故。
X45n0772_p0901c24║   　釋曰後合本論。
X45n0772_p0902a01║   云 何 (至)又真實故。
X45n0772_p0902a02║   　釋曰後諸時不轉門有二 初 解義門真性不變覺
X45n0772_p0902a03║   　體凝常三際不移四相不轉寂又寂也真又真焉。
X45n0772_p0902a04║   如本(至)常恒故。
X45n0772_p0902a05║   　釋曰後合本論非前 非後顯三際不動 非生非滅
X45n0772_p0902a06║   　明四相不遷。
X45n0772_p0902a07║   已說(至)大義門。
X45n0772_p0902a08║   　釋曰後自相大義門有二 初 結指。
X45n0772_p0902a09║   圓滿(至)無所少故。
X45n0772_p0902a10║   　釋曰後開示有三初 圓滿功 德門有二 初 牒指有
X45n0772_p0902a11║   　名無名功 德具 矣。
X45n0772_p0902a12║   何 等(至)性義功 德。
X45n0772_p0902a13║   　釋曰後剖具 有二 初 有名數量功 德有四一 本論
X45n0772_p0902a14║   　說六 分三初 總徵釋。
X45n0772_p0902a15║   云 何 為六 。
X45n0772_p0902a16║   　釋曰次別 徵釋有三初 徵。
X45n0772_p0902a17║   一 者(至)全 徧性義。
X45n0772_p0902a18║   　釋曰次釋一 除根本無明之 闇立本覺智慧之 明
X45n0772_p0902a19║   　二 除無明迷亂 法界性立本覺徧照法界藏三離
X45n0772_p0902a20║   　妄想虗假解量立本覺真實識知四離虗偽業惑
X45n0772_p0902a21║   　塵累妄識立本覺自性清淨心義非得他力 顯自
X45n0772_p0902a22║   　性故遠離塵累釋前 清淨契中實故解心義耳五
X45n0772_p0902a23║   　離彼燄幻四障立此二 覺四德六 離二 生死熱惱
X45n0772_p0902a24║   　轉易障礙立二 本覺清涼不變自在如鏡南北相
X45n0772_p0902b01║   　具 隨違染淨本覺隨所熏染染現常虗如鏡之 南
X45n0772_p0902b02║   　南取鏡面任對何 物隨質現故清淨本覺不隨所
X45n0772_p0902b03║   　熏染法現染如鏡之 北北取鏡背違質不現外物
X45n0772_p0902b04║   　影故。
X45n0772_p0902b05║   是名為六 。
X45n0772_p0902b06║   　釋曰後結。
X45n0772_p0902b07║   如本(至)自在義故。
X45n0772_p0902b08║   　釋曰後合本論。
X45n0772_p0902b09║   廣大(至)開四三故。
X45n0772_p0902b10║   　釋曰二 二 經開多有二 初 圓滿經次文委示不煩
X45n0772_p0902b11║   　豫出。
X45n0772_p0902b12║   復次(至)開十一 故。
X45n0772_p0902b13║   　釋曰後清淨經。
X45n0772_p0902b14║   如是三數別 相云 何 。
X45n0772_p0902b15║   　釋曰三總徵三相。
X45n0772_p0902b16║   馬鳴(至)總立為六 。
X45n0772_p0902b17║   　釋曰四開會名意有二 初 會論意總問三數此答
X45n0772_p0902b18║   　初 數其意有三反顯後二 亦具 三矣一 顯略具 廣
X45n0772_p0902b19║   　總持說故二 欲攝多別 總持說故三名相繁多恐
X45n0772_p0902b20║   　迷真故。
X45n0772_p0902b21║   言十七者(至)是名十七。
X45n0772_p0902b22║   　釋曰後開經名有二 初 徵釋十七種。
X45n0772_p0902b23║   言二 十五 (至)如分明說。
X45n0772_p0902b24║   　釋曰後徵釋二 十五 變德二 者解脫道已去一 切
X45n0772_p0902c01║   　諸佛名為上流金剛 心已還一 切眾生名為下流
X45n0772_p0902c02║   　今此本覺恒周因果在佛不失轉易變化之 德在
X45n0772_p0902c03║   　生不失轉易變化之 德不思議業緣熏習鏡即斯
X45n0772_p0902c04║   　德也不德八 者中觀論云 不生亦不滅不常復不
X45n0772_p0902c05║   　斷不一 亦不異不來亦不去元 康廣解恐繁不引。
X45n0772_p0902c06║   已說(至)功 德分。
X45n0772_p0902c07║   　釋曰後無名過量功 德有二 初 結指。
X45n0772_p0902c08║   本覺(至)過於心行。
X45n0772_p0902c09║   　釋曰後剖釋有四一 總明過量有二 初 超言越心。
X45n0772_p0902c10║   以 何 (至)恒沙故。
X45n0772_p0902c11║   　釋曰後會數合本。
X45n0772_p0902c12║   如是(至)不離故。
X45n0772_p0902c13║   　釋曰二 別 明三義有三初 不離問謂多別 答唯一
X45n0772_p0902c14║   　心雖一 心法有二 種用自不離彼即心不離德彼
X45n0772_p0902c15║   　不離自即德不離心合斯二 種為不離故。
X45n0772_p0902c16║   如是(至)不斷故。
X45n0772_p0902c17║   　釋曰次不斷性德妙有無時斷故淨體功 德非他
X45n0772_p0902c18║   　染故。
X45n0772_p0902c19║   如是(至)不異故。
X45n0772_p0902c20║   　釋曰後不異終異自者玉溪引論終字之 下有一
X45n0772_p0902c21║   　不字謂顯淨德不異體故性德全 是一 法界故不
X45n0772_p0902c22║   　離異殊者蓋親疎別 故。
X45n0772_p0902c23║   如是(至)不思議故。
X45n0772_p0902c24║   　釋曰三依人辨勝有二 初 非餘境界明此性德菩
X45n0772_p0903a01║   　薩小凡心不思故絕之 又絕言不論故遠之 又遠。
X45n0772_p0903a02║   三人(至)佛法故。
X45n0772_p0903a03║   　釋曰後唯佛境界顯此性德唯佛軌故。
X45n0772_p0903a04║   如是(至)法身故。
X45n0772_p0903a05║   　釋曰四顯德本圓指此性德從具 縛地至大覺地
X45n0772_p0903a06║   　一 無少闕無始本有非緣立故如來藏者隱覆名
X45n0772_p0903a07║   　藏在纏之 稱從具 縛地立其名故如來法身依止
X45n0772_p0903a08║   　名身出纏之 稱從大覺地立其名故。
X45n0772_p0903a09║   已說(至)解釋門。
X45n0772_p0903a10║   　釋曰次問答決疑門有二 初 結指分門。
X45n0772_p0903a11║   問者(至)云 何 相違。
X45n0772_p0903a12║   　釋曰後依門辨相有二 初 略問門又二 初 解義門
X45n0772_p0903a13║   　有二 初 釋意徵起。
X45n0772_p0903a14║   所謂(至)故以 為難。
X45n0772_p0903a15║   　釋曰後引文結難真如中說正舉體如遠離三假
X45n0772_p0903a16║   　相圓滿三實德唯是一 心離差別 相更無多德相
X45n0772_p0903a17║   　大中說有名功 德略云 六 種無名功 德廣有恒沙
X45n0772_p0903a18║   　故上說體如離一 切相此說覺體具 一 切德前 後
X45n0772_p0903a19║   　相違若為會通。
X45n0772_p0903a20║   如本(至)功 德故。
X45n0772_p0903a21║   　釋曰後合本論。
X45n0772_p0903a22║   已說(至)二 者是別 。
X45n0772_p0903a23║   　釋曰後廣答門有二 初 結指分門。
X45n0772_p0903a24║   於總(至)說相可見。
X45n0772_p0903b01║   　釋曰後依門示相有二 初 總又二 初 指二 門。
X45n0772_p0903b02║   答曰(至)無相違過。
X45n0772_p0903b03║   　釋曰後明二 相有二 初 真如總又二 初 明真遣妨
X45n0772_p0903b04║   　雖實相大說具 諸德但 是生滅對染之 德據真如
X45n0772_p0903b05║   　門無染所治不立多德以 為能治唯是一 相平等
X45n0772_p0903b06║   　性故。
X45n0772_p0903b07║   自此(至)無異異故。
X45n0772_p0903b08║   　釋曰後作緣決疑由真如門遠離分別 法法同同
X45n0772_p0903b09║   　無有二 故。
X45n0772_p0903b10║   自此(至)不同應知。
X45n0772_p0903b11║   　釋曰後生滅總有二 初 科指。
X45n0772_p0903b12║   初 重(至)以 疑異門焉。
X45n0772_p0903b13║   　釋曰後解釋有二 初 略說分又二 初 徵問既說諸
X45n0772_p0903b14║   　法平等一 味獨存真理更無二 體復依何 義建立
X45n0772_p0903b15║   　多德即舉真如門以 難生滅門。
X45n0772_p0903b16║   自此(至)文相可見。
X45n0772_p0903b17║   　釋曰後答釋有二 初 標門指相以 生滅門對染立
X45n0772_p0903b18║   　德異真如門無染治故。
X45n0772_p0903b19║   以 依(至)即是總答。
X45n0772_p0903b20║   　釋曰後依文釋義有二 初 牒本標指依目無明業
X45n0772_p0903b21║   　即業相識謂轉現分別 事 識生滅相者俗 門總名
X45n0772_p0903b22║   　示謂顯示相翻立故以 之 一 字貫於三處略伸 此
X45n0772_p0903b23║   　指廣如當辨。
X45n0772_p0903b24║   謂真如門(至)即是大意。
X45n0772_p0903c01║   　釋曰後述義對答有二 初 真妄對顯明大意以 真
X45n0772_p0903c02║   　如門無過恒沙染法所治不立恒沙淨德能治是
X45n0772_p0903c03║   　故真如無有二 體此生滅門有過恒沙染法所治
X45n0772_p0903c04║   　立過恒沙淨德能治故說本覺具 無邊德。
X45n0772_p0903c05║   次當(至)當緣由故。
X45n0772_p0903c06║   　釋曰後本末相翻解緣由顯示淨法翻染而立染
X45n0772_p0903c07║   　法無邊略不過二 一 有名數以 依業識三法是也
X45n0772_p0903c08║   　謂一 者無明二 者業相三者諸識二 無名數即生
X45n0772_p0903c09║   　滅相三字是也一 切染法不出此故論中以 字流
X45n0772_p0903c10║   　下三讀謂以 依以 業以 識也不流至於生滅相者
X45n0772_p0903c11║   　蓋彼乃是無名數量顯異於此故不流彼因此二
X45n0772_p0903c12║   　染以 為緣由致令功 德有爾數量。
X45n0772_p0903c13║   已說(至)二 者是答。
X45n0772_p0903c14║   　釋曰後廣說分有二 初 結指科分。
X45n0772_p0903c15║   此中(至)其所由故。
X45n0772_p0903c16║   　釋曰後依文辨相有二 初 略問。
X45n0772_p0903c17║   自此(至)說相應觀。
X45n0772_p0903c18║   　釋曰後廣答有二 初 標科指勸 。
X45n0772_p0903c19║   以 一 切法(至)而非心故。
X45n0772_p0903c20║   　釋曰後依料釋義有三初 自宗正理謂翻染顯淨
X45n0772_p0903c21║   　先明淨法所依本體諸法唯心是正理故除一 心
X45n0772_p0903c22║   　外皆是邪道故智論云 唯除諸法實相正理其餘
X45n0772_p0903c23║   　一 切皆是魔事 。
X45n0772_p0903c24║   而有(至)無明地故。
X45n0772_p0904a01║   　釋曰次非道邪行本末無明迷真執妄起心變境
X45n0772_p0904a02║   　皆墮邪故。
X45n0772_p0904a03║   自此(至)對量差別 。
X45n0772_p0904a04║   　釋曰後具 舉對量有二 初 標門。
X45n0772_p0904a05║   如上(至)建立顯示。
X45n0772_p0904a06║   　釋曰後派義有二 初 真妄相翻又二 初 有名數量
X45n0772_p0904a07║   　功 德復二 初 躡前 徵起六 相功 德對何 過立。
X45n0772_p0904a08║   所謂(至)光 明義故。
X45n0772_p0904a09║   　釋曰後次第對立有六 一 對立第一 德無明熏心
X45n0772_p0904a10║   　發業等識隱實智明增迷亂 闇明以 等者對此不
X45n0772_p0904a11║   　覺能知心性寂滅無起即立本覺慧明功 德謂對
X45n0772_p0904a12║   　愚立智對闇立明如是道理甚極分明下有四句
X45n0772_p0904a13║   　準斯可見自下合本多不別 科學者應知。
X45n0772_p0904a14║   自此(至)不見之 相故。
X45n0772_p0904a15║   　釋曰二 對立第二 德有二 初 舉染由起妄心唯見
X45n0772_p0904a16║   　妄境即不能了 真實境故故本論說若心起見則
X45n0772_p0904a17║   　有不見相故。
X45n0772_p0904a18║   自此(至)法界義故故。
X45n0772_p0904a19║   　釋曰後成淨本覺真心由離妄見通達諸法無不
X45n0772_p0904a20║   　同故即立徧照法界義故。
X45n0772_p0904a21║   自此(至)非真識知故。
X45n0772_p0904a22║   　釋曰三對立第三德由無明熏令心有動 起顛倒
X45n0772_p0904a23║   　解無有了 達對此即立心性寂靜真實識知順理
X45n0772_p0904a24║   　德故於本論中舉妄影真下皆準此。
X45n0772_p0904b01║   自此(至)無有自性故。
X45n0772_p0904b02║   　釋曰四對立第四德由諸妄法本來無體對此即
X45n0772_p0904b03║   　立本覺自性清淨心故。
X45n0772_p0904b04║   自此(至)非淨故。
X45n0772_p0904b05║   　釋曰五 對立第五 德由諸妄法具 此四過故於本
X45n0772_p0904b06║   　覺對立四德二 自在者謂人與法二 真我故。
X45n0772_p0904b07║   自此(至)不自在故。
X45n0772_p0904b08║   　釋曰六 對立第六 德以 諸妄法熱惱衰變實不自
X45n0772_p0904b09║   　在故立本覺清涼不變自在德故。
X45n0772_p0904b10║   自此(至)相義示現故。
X45n0772_p0904b11║   　釋曰後無名過量功 德有二 初 對立過恒沙德以
X45n0772_p0904b12║   　所治染數越恒沙故立淨德數越恒沙。
X45n0772_p0904b13║   自此(至)如來之 藏故。
X45n0772_p0904b14║   　釋曰後對立結圓滿德若是一 心許有動 轉則 令
X45n0772_p0904b15║   　本覺德不圓滿由此性德雖無邊量唯是一 心終
X45n0772_p0904b16║   　無二 體故結縛位 名如來藏於解脫位 名為法身
X45n0772_p0904b17║   　方表圓滿德無少故。
X45n0772_p0904b18║   染淨(至)作如是說。
X45n0772_p0904b19║   　釋曰後法喻教證有二 初 表實等喻有三初 問答
X45n0772_p0904b20║   　生起。
X45n0772_p0904b21║   爾時(至)可了 真妄理。
X45n0772_p0904b22║   　釋曰次正引經文阿祇多遮那尸帝此云 無邊一
X45n0772_p0904b23║   　從樹謂無邊果表實相依一 皆齊等故立是名一
X45n0772_p0904b24║   　即等也從猶依也。
X45n0772_p0904c01║   今此(至)自立法故。
X45n0772_p0904c02║   　釋曰後解釋義理有二 初 總明相賴經顯真妄相
X45n0772_p0904c03║   　待立故。
X45n0772_p0904c04║   所言(至)如果中故。
X45n0772_p0904c05║   　釋曰後別 顯法喻有二 初 釋表實。
X45n0772_p0904c06║   云 何 (至)是名十等。
X45n0772_p0904c07║   　釋曰後辨十等有二 初 喻難別 解具 徵釋結如文
X45n0772_p0904c08║   　可見。
X45n0772_p0904c09║   舉喻(至)不須重釋。
X45n0772_p0904c10║   　釋曰後法合易詳有名無名真妄齊故。
X45n0772_p0904c11║   復次(至)應知等意。
X45n0772_p0904c12║   　釋曰後德闇等喻如涅槃經聖行品說功 德天女
X45n0772_p0904c13║   　隨妹至處能作吉祥黑闇天女隨姉至處能作灾
X45n0772_p0904c14║   　禍二 女相隨恒作損益彼喻生死此喻真妄法爾
X45n0772_p0904c15║   　真妄如同德闇相依均等不相離故。
X45n0772_p0904c16║   
X45n0772_p0904c17║   釋摩訶衍論贊玄疏卷第四