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X45n0772_p0830a02║   　　No. 772-A
X45n0772_p0830a03║   　　 釋摩訶衍論贊玄疏引文
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X45n0772_p0830a05║   　　　　貞亮翼贊同德致理功 臣開府儀 同三司
X45n0772_p0830a06║   　　　　守太保 兼 中書令監修 國史知樞密院事
X45n0772_p0830a07║   　　　　上柱國燕國公 食邑七千五 百戶實封[冰-水+杗]
X45n0772_p0830a08║   　　　　佰伍 拾戶臣耶律孝傑 　奉　勑 撰
X45n0772_p0830a09║   臣聞覺皇之 立教也權輿六 度弘正道以 流徽軌轍
X45n0772_p0830a10║   三乘應群生而示化經言無際彌天地之 表不可窮
X45n0772_p0830a11║   法意甚深極江海之 量不能測爰自結集之 後洎于
X45n0772_p0830a12║   傳布已還綿歷歲時孰能恢闡粵有菩薩名曰馬鳴
X45n0772_p0830a13║   以 十身證果之 身處八 地示因之 地張皇正教破逐
X45n0772_p0830a14║   邪宗製起信 之 論文契如來之 言教次有龍樹大士
X45n0772_p0830a15║   仰追師德嗣作主 盟據五 分之 精微裁十軸之 奧妙
X45n0772_p0830a16║   號曰釋摩訶衍論斯乃佛生等有門法對開含總別
X45n0772_p0830a17║   之 深詮具 能所之 玄旨自震旦流通而後洎摩多傳
X45n0772_p0830a18║   譯已還聖喆未逢清徽曷啟
X45n0772_p0830a19║   我天佑 皇帝位 聯八 葉
X45n0772_p0830a20║   德冠百主
X45n0772_p0830a21║   睿智日新
X45n0772_p0830a22║   鴻慈天賦儒 書備 覧
X45n0772_p0830a23║   優 通治要之 精釋典 咸窮
X45n0772_p0830a24║   雅尚性宗之 妙甞謂曰釋摩訶衍論者包 一 乘之 妙
X45n0772_p0830b01║   趣括百部之 玄關安得宗師繼為義疏守司空詮圓
X45n0772_p0830b02║   進法大師學踰觀肇辯奪生融屢陪內殿之 談深副
X45n0772_p0830b03║   中宸之 旨會因眾請獲達
X45n0772_p0830b04║   聰聞旋特降於
X45n0772_p0830b05║   俞 音俾 廣求於隱義由是精滌慧器密淬詞鋒研精
X45n0772_p0830b06║   甫僅 於十旬析理遂成於五 卷適當進奏果見褒稱
X45n0772_p0830b07║   乃賜號曰贊玄疏
X45n0772_p0830b08║   皇上聽政之 餘
X45n0772_p0830b09║   省方之 際歷刊詳而
X45n0772_p0830b10║   在手咸印證以
X45n0772_p0830b11║   經心于此論中先立
X45n0772_p0830b12║   御解四道皆
X45n0772_p0830b13║   識透前 古信 結後人眾耳所未聞凡情所不造天才
X45n0772_p0830b14║   獨秀物議同歸如大霧之 指南若群星而拱北義攝
X45n0772_p0830b15║   於五 十一 藏究之 無窮理分於三十三端牢不可破
X45n0772_p0830b16║   詔從模鏤言使傳通目龜鏡以 長存同日星而永照
X45n0772_p0830b17║   臣恭承
X45n0772_p0830b18║   溫綍俾 贊寶編燦燦義天管窺而莫際汪汪學海蠡
X45n0772_p0830b19║   酌以 徒煩退讓靡遑聊述梗槩云 爾。
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X45n0772_p0830c01║   　　釋摩訶衍論贊玄疏目次
X45n0772_p0830c02║   　卷第一
X45n0772_p0830c03║   　　序　十門分別
X45n0772_p0830c04║   　卷第二
X45n0772_p0830c05║   　　釋總體已下
X45n0772_p0830c06║   　卷第三
X45n0772_p0830c07║   　　釋心生滅門已下
X45n0772_p0830c08║   　卷第四
X45n0772_p0830c09║   　　釋眷屬無明住 地門已下
X45n0772_p0830c10║   　卷第五
X45n0772_p0830c11║   　　釋用大已下至終
X45n0772_p0830c12║   
X45n0772_p0830c13║   釋摩訶衍論贊玄疏目次(終)
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X45n0772_p0830c15║   
X45n0772_p0830c16║   
X45n0772_p0830c17║   　　No. 772
X45n0772_p0830c18║   釋摩訶衍論贊玄疏卷第一 并序
X45n0772_p0830c19║   
X45n0772_p0830c20║   　　　　中京報恩傳教寺崇祿大夫守司空詮圓通
X45n0772_p0830c21║   　　　　法大師賜紫臣沙門　法悟奉　勑 撰
X45n0772_p0830c22║   　夫圓常果海湛寂靈源離教說以 難思超因緣而
X45n0772_p0830c23║   　最勝四法界詎能含攝三世 間奚足該收秀門法
X45n0772_p0830c24║   　兩重逈絕能所像 希夷而獨立莫得詮緣不可智
X45n0772_p0831a01║   　知非其數數者其唯不二 摩訶衍歟沖虗本一 炳
X45n0772_p0831a02║   　煥隨宜為無為始異從生世 出世 畢同歸趣號如
X45n0772_p0831a03║   　意珠藏侔 應用以 無窮名廣大神王況威靈而不
X45n0772_p0831a04║   　測者則 十六 所入 法之 謂焉真俗 有辨頓漸無參
X45n0772_p0831a05║   　自地對待以 區分體相寂絕而清淨位 殊因果智
X45n0772_p0831a06║   　惑假立於斷修 性出名言障道不存於遣立者即
X45n0772_p0831a07║   　十六 能入 門之 謂矣故我世 尊順本所乘如義而
X45n0772_p0831a08║   　說自鶴林倏變且失指提龍藏甚深罔窮幽秘馬
X45n0772_p0831a09║   　鳴菩薩慨茲玄理匿在筌蹄蠢厥含靈懵於修 證
X45n0772_p0831a10║   　由是迹滿二 僧 祇劫 寄逮無功 文憑百洛叉經具
X45n0772_p0831a11║   　彰總法摩訶衍論自此興焉字纔啻於萬言旨備
X45n0772_p0831a12║   　包 於眾典 權輿果道隱括因門然法教淵含奈根
X45n0772_p0831a13║   　宜淺局故於了 義未達幽宗其猶管眼窺天粗觀
X45n0772_p0831a14║   　寥廓毛頭滴海安測深弘龍樹大士膺記別 以 挺
X45n0772_p0831a15║   　生導物情而示現以 為攝義之 論正投樂略之 根
X45n0772_p0831a16║   　乃依百本之 金言廣釋一 軸之 寶冊師資繼作本
X45n0772_p0831a17║   　末流芳而自譯出後秦時經累業其間闡布未之
X45n0772_p0831a18║   　前 聞噫歷世 久 湮必將有待會逢外護果視中興
X45n0772_p0831a19║   　我天佑 皇帝傳剎利 之 華宗嗣輪王之 寶系每餘
X45n0772_p0831a20║   　庶政止味玄風陞御座以 談微光 流異瑞窮圓宗
X45n0772_p0831a21║   　而製讚神告休徵然備 究於群經而尤精於此論
X45n0772_p0831a22║   　法悟
X45n0772_p0831a23║   　疊承
X45n0772_p0831a24║   　中詔侍 講內庭凡粗見於義門幸仰符於
X45n0772_p0831b01║   　睿意因茲諸釋特瀝懇詞欲別 製於疏文期載揚
X45n0772_p0831b02║   　於論旨暨達
X45n0772_p0831b03║   　聖聽爰降
X45n0772_p0831b04║   　前 音且揮塵傳燈無足稱者而操觚染翰何 敢當
X45n0772_p0831b05║   　哉勉 副
X45n0772_p0831b06║   　宸衷聊述鄙云 爾。
X45n0772_p0831b07║   　稽首性德圓圓海　　能所淨覺及法藏
X45n0772_p0831b08║   　本釋大士諸賢聖　　願乞冥 資贊玄妙
X45n0772_p0831b09║   　將釋此論十門分別 一 發起因緣二 指陳門法三
X45n0772_p0831b10║   　控釋宏綱四開修 秘鍵五 勸 持誡謗六 依義判 教
X45n0772_p0831b11║   　七決擇論體八 顯示宗趣九興傳時代 十剖析文
X45n0772_p0831b12║   　義。
X45n0772_p0831b13║   　　初 發起因緣　有通有別 通謂一 切諸經酬因應請
X45n0772_p0831b14║   　等一 切諸論顯理度生等一 代 教興皆由是矣別
X45n0772_p0831b15║   　謂今此一 論總舉八 因起後四分化三聚根入 五
X45n0772_p0831b16║   　位 道除疑惑等障破人我等執通達二 門契合一
X45n0772_p0831b17║   　心故。
X45n0772_p0831b18║   　　二 指陳門法
X45n0772_p0831b19║   　皇上解立義分云 法門名數總三十三其不二 大
X45n0772_p0831b20║   　乘深妙獨尊離言果海絕根宜故故下論云 性德
X45n0772_p0831b21║   　圓滿海是焉餘三十二 若門若法俱 屬因分又下
X45n0772_p0831b22║   　論云 修 行種因海是焉其十六 所入 兩重根本俱
X45n0772_p0831b23║   　屬第一 義諦皆是總體其十六 能入 兩重枝末不
X45n0772_p0831b24║   　出真俗 二 諦皆是別 義故釋論云 此一 總言於兩
X45n0772_p0831c01║   　處中是總體故所謂望上及下臨故又云 終其本
X45n0772_p0831c02║   　末不相雜亂 其總別 門初 後不無準此所說非於
X45n0772_p0831c03║   　前 門開為後法論文顯矣若於前 門開為後法本
X45n0772_p0831c04║   　末總別 及三諦義有雜亂 失誠謂
X45n0772_p0831c05║   　天才索隱聖智探玄妙窮本釋之 宗深契總別 之
X45n0772_p0831c06║   　趣自斯已下重廣
X45n0772_p0831c07║   　御解謂以 不二 摩訶衍法離根宜故離教說故無
X45n0772_p0831c08║   　因無緣難思難議佛圓果海性本絕言迺就因分
X45n0772_p0831c09║   　帶言法界為利 眾生義分能所根復利 鈍不同法
X45n0772_p0831c10║   　遂兩重分異且第一 重所入 之 法雖依果海不二
X45n0772_p0831c11║   　大乘然於因分無名強名稱為根本大乘尅論所
X45n0772_p0831c12║   　入 能作之 體約唯無二 第一 義諦但 隨能入 所作
X45n0772_p0831c13║   　門真俗 不同說八 差別 故下論指前 重所入 即是
X45n0772_p0831c14║   　根本摩訶衍中開八 種故除不二 外自餘門法無
X45n0772_p0831c15║   　不以 此而為根本前 重所入 未分法義心體相用
X45n0772_p0831c16║   　但 總呼為根本大乘故因緣分偏 目此八 名之 為
X45n0772_p0831c17║   　總是知深勝難可思議甞因曩歲寓跡雲中親獲
X45n0772_p0831c18║   　一 珠圓而愈淨而能內出眾多之 色以 喻對法且
X45n0772_p0831c19║   　彰八 色紅紫碧綠四淺四深八 色歷別 炳然齊現
X45n0772_p0831c20║   　而其本珠元 唯是一 隨色所呼名深紅珠淺紅珠
X45n0772_p0831c21║   　等根本大乘亦復如是本唯是一 能作八 門隨八
X45n0772_p0831c22║   　能入 名八 大乘義當諸佛無盡藏經大總持藏以
X45n0772_p0831c23║   　此一 藏無所不通無所不當圓滿圓滿平等平等
X45n0772_p0831c24║   　一 切所有諸如來藏無不以 此而為根本如王如
X45n0772_p0832a01║   　主 如天如地唯此一 種為所依總相諸如來藏為
X45n0772_p0832a02║   　能依別 相問既此根本離名離相則 令眾生何 趣
X45n0772_p0832a03║   　何 入 答若不開門誠如所難設門逗根令依門入
X45n0772_p0832a04║   　造彼本法豈不達耶故下論云 謂以 一 體一 心而
X45n0772_p0832a05║   　為其門所趣入 故名為一 體一 心摩訶衍乃至以
X45n0772_p0832a06║   　能生一 切出世 間善因果用大而為其門所趣入
X45n0772_p0832a07║   　故名為能為一 切出世 間善因果用大摩訶衍又
X45n0772_p0832a08║   　前 重能入 所作八 門四門是真四門是俗 但 法中
X45n0772_p0832a09║   　二 門先真後俗 義中六 門先俗 後真然八 門名義
X45n0772_p0832a10║   　雖無文解準第二 論自有問云 何 故諸論建立門
X45n0772_p0832a11║   　中備 標本數散說門中各闕其數論自答云 欲增
X45n0772_p0832a12║   　學者思惟力 故今遵指誨粗解釋云 一 者一 體一
X45n0772_p0832a13║   　心門謂依根本摩訶衍中作起能依以 理自理絕
X45n0772_p0832a14║   　待淨妙之 體以 理自理絕待靈明之 心接引行者
X45n0772_p0832a15║   　依門趣入 所依根本總摩訶衍二 者三自一 心門
X45n0772_p0832a16║   　亦依根本摩訶衍中作起能依以 智望理相待體
X45n0772_p0832a17║   　相用三以 智望理相待照達之 心接引眾生依門
X45n0772_p0832a18║   　趣入 所依根本總摩訶衍三者無量無邊諸法差
X45n0772_p0832a19║   　別 不增不減體大門亦依根本摩訶衍中作起能
X45n0772_p0832a20║   　依相待俗 諦種種之 法各各不同及與相待所依
X45n0772_p0832a21║   　之 體接引眾生依門趣入 所依根本總摩訶衍四
X45n0772_p0832a22║   　者寂靜無雜一 味平等不增不減體大門亦依根
X45n0772_p0832a23║   　本摩訶衍中作起能依絕待真諦無二 之 理及與
X45n0772_p0832a24║   　絕待所依之 體接引行者依門趣入 所依根本總
X45n0772_p0832b01║   　摩訶衍相用二 門準上可思凡所入 法即是中道
X45n0772_p0832b02║   　第一 義諦其能入 門不出真俗 二 諦之 理又後重
X45n0772_p0832b03║   　所入 所依八 法謂有一 類樂略劣 根聞彼初 重門
X45n0772_p0832b04║   　法深勝未能解者如來巧引復設後重門法化度
X45n0772_p0832b05║   　彼根聞已遂生領解其義云 何 謂但 開前 根本大
X45n0772_p0832b06║   　乘分為四種所謂一 心及與三大根本大乘以 為
X45n0772_p0832b07║   　所依一 心三大以 為能依而為後重所入 自體然
X45n0772_p0832b08║   　此四種對望前 重根本大乘雖是能依今望後重
X45n0772_p0832b09║   　所作八 門即是所依立四不同從門受名分成八
X45n0772_p0832b10║   　種謂於一 心隨門開二 一 者一 體摩訶衍一 體即
X45n0772_p0832b11║   　是後重一 心所作之 門此所入 法從門受名二 者
X45n0772_p0832b12║   　三自摩訶衍三自即是後重一 心所作之 門此亦
X45n0772_p0832b13║   　所入 從門受名於體相用隨門分二 準上可知故
X45n0772_p0832b14║   　下論說後重本法或從能入 建立其名論言或字
X45n0772_p0832b15║   　蓋含此理又後重能入 所作八 門亦四真四俗 法
X45n0772_p0832b16║   　中二 門先真後俗 義中六 門先俗 後真準前 可解
X45n0772_p0832b17║   　謂依一 心作起能依一 體門義即為能入 契一 一
X45n0772_p0832b18║   　心名一 體門亦名真如門故下論云 謂以 真如體
X45n0772_p0832b19║   　而為其門所趣入 故名言為體復依一 心作起能
X45n0772_p0832b20║   　依三自門義即為能入 契多一 心名三自門亦名
X45n0772_p0832b21║   　生滅門故下論云 以 自相本覺心而為其門所趣
X45n0772_p0832b22║   　入 故名言為自此是心中所開二 門次於體中亦
X45n0772_p0832b23║   　開二 門依多一 體所入 之 上開俗 諦門依一 一 體
X45n0772_p0832b24║   　所入 之 上開真諦門餘相用中各開二 門準此可
X45n0772_p0832c01║   　知問後重所入 八 法與彼前 重能入 八 門復何 異
X45n0772_p0832c02║   　耶答前 重八 門但 是大總持如來藏根本總體之
X45n0772_p0832c03║   　上能依真俗 二 諦別 義今此後重所入 本法全 開
X45n0772_p0832c04║   　總體成法與義唯是中道第一 義諦分此法義為
X45n0772_p0832c05║   　四別 體謂心體相用隨門成八 且如此論四種法
X45n0772_p0832c06║   　中二 種所入 即是遠轉遠縛如來藏與行與相如
X45n0772_p0832c07║   　來藏既屬總體有何 相濫前 重能入 別 義門耶體
X45n0772_p0832c08║   　相用三各開四種如餘三論必廣解釋依此後重
X45n0772_p0832c09║   　別 體之 上復開能依後重八 門若就因緣分中總
X45n0772_p0832c10║   　言與立義分中根本八 法作正因緣名因緣總餘
X45n0772_p0832c11║   　二 十四雖皆名別 若以 後重所入 之 法望其後重
X45n0772_p0832c12║   　能入 之 門亦得名總何 所以 耶作二 門故離二 邊
X45n0772_p0832c13║   　故是所依故第一 義故故下論云 摩訶衍者總此
X45n0772_p0832c14║   　中總言於兩處中是總體故所謂望上及下臨故
X45n0772_p0832c15║   　斯為的準其能入 門能依別 義則 有無邊攝屬二
X45n0772_p0832c16║   　諦則 但 為別 門後法前 門雖不相濫兩重能入 寧
X45n0772_p0832c17║   　無濫耶答豈不能入 各隨所入 總別 異故復何 惑
X45n0772_p0832c18║   　耶前 廣後略尤顯異也如上所說不以 前 門而為
X45n0772_p0832c19║   　後法論旨昭著學者應知。
X45n0772_p0832c20║   　　三控釋宏綱　謂解釋分正明後重二 法二 門餘略
X45n0772_p0832c21║   　不釋言二 法者真門所入 名為一 體摩訶衍法俗
X45n0772_p0832c22║   　門所入 名為三自摩訶衍法此二 種法即三諦中
X45n0772_p0832c23║   　第一 義諦言二 門者一 心法上開絕待義為真如
X45n0772_p0832c24║   　門即三諦中唯真諦故一 心法上開差別 義為生
X45n0772_p0833a01║   　滅門即三諦中唯俗 諦故攝末歸本唯是一 心攝
X45n0772_p0833a02║   　本歸末唯是二 門本末歷然門法雙存本末泯絕
X45n0772_p0833a03║   　門法雙寂冥 同離言不二 果海故又後重所入 二
X45n0772_p0833a04║   　法對明三異二 同言三異者第一 依異各以 前 重
X45n0772_p0833a05║   　根本大乘為所依故譬如一 父二 子咸依一 子為
X45n0772_p0833a06║   　俗 一 子為僧 雖依一 父各全 非分然其一 父望與
X45n0772_p0833a07║   　僧 俗 作彼所依義各異故雖具 能所生殊今取能
X45n0772_p0833a08║   　所依異第二 門異真俗 二 門入 各異故第三境異
X45n0772_p0833a09║   　各緣自依或前 所依或後能依為境異故言二 同
X45n0772_p0833a10║   　者第一 徧同分量等故第二 名同十名通故後重
X45n0772_p0833a11║   　能入 二 門對明七異一 同言七異者第一 人異清
X45n0772_p0833a12║   　淨解脫真門根故三聚眾生俗 門根故第二 法異
X45n0772_p0833a13║   　真門唯有清淨法故俗 門備 有染淨法故第三依
X45n0772_p0833a14║   　異真門唯依一 一 心故俗 門唯依多一 心故第四
X45n0772_p0833a15║   　行異真門不起眾念為行俗 門以 覺治染為行第
X45n0772_p0833a16║   　五 體異真門體淨與本等故俗 門通染與本別 故
X45n0772_p0833a17║   　第六 境異真門唯緣一 一 心故俗 門唯緣多一 心
X45n0772_p0833a18║   　故第七位 異真門位 地雜亂 住 故俗 門位 地往向
X45n0772_p0833a19║   　住 故言一 同者即徧同故真門體如離過患行無
X45n0772_p0833a20║   　三假相圓功 德品滿三實德諸法皆真無妄可遣
X45n0772_p0833a21║   　諸法皆如無位 可立復依言說開示相如空真如
X45n0772_p0833a22║   　中離過患行無四句相不空真如圓功 德品滿四
X45n0772_p0833a23║   　法德言三假者一 言說假前 四言說皆不實故二
X45n0772_p0833a24║   　名字假前 一 名字亦不實故三心量假前 九心量
X45n0772_p0833b01║   　皆非實故然多一 心唯緣俗 門真如等法隨門說
X45n0772_p0833b02║   　假不緣真門真如理故言三德者一 畢竟平等德
X45n0772_p0833b03║   　以 離差別 前 四虗妄言說本故二 無有變異德以
X45n0772_p0833b04║   　離外道九變十異名字本故三不可破壞德以 離
X45n0772_p0833b05║   　異門煩惱破障所知壞障心品依故言四句者一
X45n0772_p0833b06║   　非有相妄執實有真非彼故二 非無相妄執實無
X45n0772_p0833b07║   　真非彼故三非非有相非非無相妄執雙非真非
X45n0772_p0833b08║   　彼故四非亦有相非亦無相妄執兩是真非彼故
X45n0772_p0833b09║   　非一 相等四句準前 四句既離百非皆絕言四德
X45n0772_p0833b10║   　者謂顯真心常恒不變淨法滿足一 者常德以 離
X45n0772_p0833b11║   　世 相所遷動 故二 者樂德以 離眾苦諸逼迫故三
X45n0772_p0833b12║   　者我德離不自在虗妄轉故四者淨德離諸雜染
X45n0772_p0833b13║   　鄙穢法故此真門中唯有自門言說及念為隨順
X45n0772_p0833b14║   　因真如言說非常住 說非無常說無能說言無所
X45n0772_p0833b15║   　說法此門唯有如如如說此說亦名真如音聲行
X45n0772_p0833b16║   　者既聞稱如言說即以 稱如耳聽因此引起稱如
X45n0772_p0833b17║   　心念因此了 達滿德真如然斯心念非常住 念非
X45n0772_p0833b18║   　無常念無能念心無所念境此門唯有寂滅寂靜
X45n0772_p0833b19║   　念此念亦名無往向念若信 若賢或聖或果隨在
X45n0772_p0833b20║   　何 位 雜亂 住 故又此真門有得入 果亦任因果亂
X45n0772_p0833b21║   　住 位 中遠離說念名為得入 以 真門中俱 非言說
X45n0772_p0833b22║   　即如義語及俱 非念即寂靜念證真果海皆遠離
X45n0772_p0833b23║   　故生滅門中兼 正開出十如來藏四句分別 一 唯
X45n0772_p0833b24║   　所入 初 之 三藏大總持藏即當前 重根本大乘遠
X45n0772_p0833c01║   　轉遠縛後重真門所入 大乘與行與相後重俗 門
X45n0772_p0833c02║   　所入 大乘二 唯能入 次之 六 藏第四一 藏唯是真
X45n0772_p0833c03║   　門體相真如從第五 藏至第九藏皆生滅門性真
X45n0772_p0833c04║   　如理妄染性空本覺性德所攝妄法目之 為藏三
X45n0772_p0833c05║   　通所入 亦通能入 即第十藏或多一 心或本覺心
X45n0772_p0833c06║   　隱沒覆藏在世 法故四非所入 亦非能入 不二 大
X45n0772_p0833c07║   　乘離言果海非前 十藏所攝法故生滅門中於不
X45n0772_p0833c08║   　生滅開四無為真如本覺始覺虛空各具 二 體通
X45n0772_p0833c09║   　體皆以 非有為非無為一 心本法而為體故別 體
X45n0772_p0833c10║   　如次寂靜理法自然本智隨他起智無所有事 而
X45n0772_p0833c11║   　為體故各具 二 用通用如次出生諸法不守自性
X45n0772_p0833c12║   　常隨妄轉欲有令有故別 用如次平等不失常不
X45n0772_p0833c13║   　轉變對治自過空性不失故又於生滅開五 有為
X45n0772_p0833c14║   　根本無明生住 異滅各具 二 體通體皆以 非有為
X45n0772_p0833c15║   　非無為一 心本法為其體故別 體如次大力 住 地
X45n0772_p0833c16║   　細分染法麤分染法為其體故各具 二 用通用無
X45n0772_p0833c17║   　明生諸染法生住 異相上下與力 滅相於上及自
X45n0772_p0833c18║   　與力 故別 用皆能隨所至處作礙事 故若五 有為
X45n0772_p0833c19║   　熏四無為通達作用五 染有力 四淨無力 無力 四
X45n0772_p0833c20║   　淨隨五 有力 俱 行俱 轉背本下下十信 已前 邪定
X45n0772_p0833c21║   　聚中淪溺無休名為下轉若四無為熏五 有為四
X45n0772_p0833c22║   　淨有力 五 染無力 無力 五 染却與四淨和合而轉
X45n0772_p0833c23║   　向源上上十信 已去修 行不息名為上轉又生滅
X45n0772_p0833c24║   　門從有無為總別 義開十梨耶識四句分別 一 唯
X45n0772_p0834a01║   　有為識從第二 無明及第五 業至第七現共四藏
X45n0772_p0834a02║   　識皆遷流故智相等識或從本攝亦藏識收或為
X45n0772_p0834a03║   　末收非藏識攝二 唯無為識第三第四第九第十
X45n0772_p0834a04║   　四覺梨耶第八 一 種真如梨耶共五 藏識非無常
X45n0772_p0834a05║   　故虗空無為是義是末以 義從體皆藏識攝依本
X45n0772_p0834a06║   　開末非藏識收三亦有為識亦無為識即大攝主
X45n0772_p0834a07║   　阿梨耶識四非有為識非無為識即多一 心三自
X45n0772_p0834a08║   　大乘又生滅門本覺始覺真如虗空各具 二 用謂
X45n0772_p0834a09║   　別 及通從別 用說清淨二 覺清淨二 理性離無明
X45n0772_p0834a10║   　不受染熏故名清淨從通用說染淨二 覺染淨二
X45n0772_p0834a11║   　理不守自性善受染熏故名染淨問二 覺隨始斷
X45n0772_p0834a12║   　染證理其相云 何 答清淨本覺非有非無非患非
X45n0772_p0834a13║   　德名言道斷尋思路絕唯依法爾清淨始覺起智
X45n0772_p0834a14║   　發定斷惑證理說名本覺然斯本覺具 三別 用一
X45n0772_p0834a15║   　者熏習別 用能熏三世 莊嚴一 覺二 者證理別 用
X45n0772_p0834a16║   　不治二 礙常證二 理三者為緣別 用出多應化徧
X45n0772_p0834a17║   　滿時處恒與眾生作勝緣故清淨始覺具 二 別 用
X45n0772_p0834a18║   　一 者治惑別 用二 者證理別 用發大智力 發大定
X45n0772_p0834a19║   　力 於諸障染了 本性空通治二 礙常證二 理此則
X45n0772_p0834a20║   　若麤若細或本或末五 種有為通照理無說名為
X45n0772_p0834a21║   　斷染淨本覺具 四通用一 者治惑通用二 者證理
X45n0772_p0834a22║   　通用從本無明乃至滅相發究竟智照妄理無亦
X45n0772_p0834a23║   　證二 理當染淨故此則 從細至麤自本之 末五 種
X45n0772_p0834a24║   　有為分照理無說名為斷三者現境通用能出六
X45n0772_p0834b01║   　佛及起六 境應化利 樂時處周故四者隨惑通用
X45n0772_p0834b02║   　不守自性隨緣成妄故說此覺背聖向凡入 邪邪
X45n0772_p0834b03║   　地無明藏海動 轉不息故染淨始覺具 四通用一
X45n0772_p0834b04║   　者隨惑通用邪定聚中未遇師教常隨惑染同共
X45n0772_p0834b05║   　和合恒俱 轉故二 者治惑通用三者證理通用若
X45n0772_p0834b06║   　遇師教十信 已去發起淨用從下滅相至大無明
X45n0772_p0834b07║   　以 分滿智斷除妄染轉勝證彼二 染淨理故說此
X45n0772_p0834b08║   　覺背凡向聖至金剛 地號解脫道名妙覺位 四者
X45n0772_p0834b09║   　還源通用自入 果位 不分始本四覺圓合唯同一
X45n0772_p0834b10║   　覺四理無差唯是一 理理智無二 契合心源雖絕
X45n0772_p0834b11║   　諸相亦無斷滅妙妙玄玄寂寂湛湛即沒圓極究
X45n0772_p0834b12║   　竟自在不二 大乘離言果海故約斷惑應為四句
X45n0772_p0834b13║   　一 頓而非漸謂清淨始覺二 漸而非頓謂染淨始
X45n0772_p0834b14║   　覺三亦頓亦漸謂染淨本覺約時成頓就位 名漸
X45n0772_p0834b15║   　四非頓非漸謂清淨本覺於本末惑無漸頓斷其
X45n0772_p0834b16║   　清淨本覺與染淨本覺若以 同異義相料揀就體
X45n0772_p0834b17║   　而言非同同故就義而言非異異故亦同亦異非
X45n0772_p0834b18║   　同非異而已如說二 種本覺既然二 種始覺義準
X45n0772_p0834b19║   　應爾清淨二 覺同異分別 由依淨本覺得有淨始
X45n0772_p0834b20║   　覺復由淨始覺得立淨本覺或就義異名非同種
X45n0772_p0834b21║   　或就體同名非異種故應準理亦同亦異非同非
X45n0772_p0834b22║   　異而已如說清淨二 覺既然染淨二 覺義亦應爾
X45n0772_p0834b23║   　又生滅門有四相門有隨覺門且初 門中四相有
X45n0772_p0834b24║   　四一 麤重過患四相即是長時四相謂從信 位 乃
X45n0772_p0834c01║   　至佛位 方盡離故二 微細過患四相即是短時四
X45n0772_p0834c02║   　相因緣有法剎那具 故麤重斷竟微細無故三無
X45n0772_p0834c03║   　常功 德四相翻過患故立功 德名隨起過患四相
X45n0772_p0834c04║   　即起功 德四相德闇均等於茲堪喻今始起故名
X45n0772_p0834c05║   　為無常四常住 功 德四相今始起德本來有故此
X45n0772_p0834c06║   　後二 種功 德四相始從十信 終至十地猶未了 故
X45n0772_p0834c07║   　以 因位 覺仍有後位 細惑熏俱 致不能了 過患四
X45n0772_p0834c08║   　相即功 德故如十信 位 覺知滅相實是過患止後
X45n0772_p0834c09║   　不起名為熏離然由未了 滅相本來體性清淨實
X45n0772_p0834c10║   　是功 德名為熏俱 又此熏俱 流至十地但 了 四相
X45n0772_p0834c11║   　是所斷之 過患未知四相是所覺之 淨德直至佛
X45n0772_p0834c12║   　位 究竟始覺過患四相盡處功 德四相圓了 但 有
X45n0772_p0834c13║   　過患則 立功 德過患既離功 德亦亡因有無常則
X45n0772_p0834c14║   　立常住 無常既遣常住 奚存所治所知四相不立
X45n0772_p0834c15║   　能治能知諸覺安在實無分滿五 十一 位 始覺之
X45n0772_p0834c16║   　差以 始合本唯同一 覺妙契心源沒同果海後隨
X45n0772_p0834c17║   　覺門隨染始覺十信 已去二 門分別 一 者滿覺即
X45n0772_p0834c18║   　佛果位 究竟始覺對前 分覺稱為滿覺將分對滿
X45n0772_p0834c19║   　前 前 分覺亦名不覺諸分滿覺至解脫道俱 無有
X45n0772_p0834c20║   　二 合為一 覺契同本覺無差別 故二 者分覺具 足
X45n0772_p0834c21║   　顯示覺不覺故如十信 位 已離滅相更不受彼滅
X45n0772_p0834c22║   　相熏故說名為覺即此始覺受後位 惑染熏習故
X45n0772_p0834c23║   　仍名不覺猶如金礦離麤礦故可說名金未離細
X45n0772_p0834c24║   　礦亦名金礦然離麤礦之 金與在細礦之 金金體
X45n0772_p0835a01║   　無殊曾何 異故如離滅相之 覺與帶生等之 覺覺
X45n0772_p0835a02║   　體無殊亦何 異故故釋論云 覺與不覺互 相即通
X45n0772_p0835a03║   　是一 味故斯之 謂歟十信 既然賢聖亦爾此生滅
X45n0772_p0835a04║   　門修 行位 次有五 不同一 十信 位 二 三賢位 三九
X45n0772_p0835a05║   　地位 四因滿位 五 果滿位 依所治四相立能治五
X45n0772_p0835a06║   　位 但 於生相別 分麤細致立因滿果滿二 位 於十
X45n0772_p0835a07║   　信 位 具 四種事 一 能修 之 人二 所修 之 因三自位
X45n0772_p0835a08║   　果利 四熏離俱 相三賢十地皆具 此四唯果滿位
X45n0772_p0835a09║   　但 有三事 一 能圓滿人二 對治行相三滿究竟相
X45n0772_p0835a10║   　十信 離滅相三賢斷異相九地斷住 相住 相有四
X45n0772_p0835a11║   　初 地斷除相續相盡始從二 地乃至七地斷除智
X45n0772_p0835a12║   　相八 地斷現相九地斷轉相於第十地斷生相中
X45n0772_p0835a13║   　俱 合動 相一 分麤者果滿位 中方斷生相俱 合細
X45n0772_p0835a14║   　分獨力 業相根本無明爾時圓滿始覺沒同本覺
X45n0772_p0835a15║   　契合一 心到 果海故染淨本覺有二 種相依斷染
X45n0772_p0835a16║   　用成智淨相依現境用成不思議業相智淨相中
X45n0772_p0835a17║   　復具 二 力 能治二 礙一 法力 滿足力 斷根本無明
X45n0772_p0835a18║   　及獨力 業相準理更治俱 合動 相一 分細惑顯法
X45n0772_p0835a19║   　身故二 如實滿足力 斷俱 合動 相及轉相現相分
X45n0772_p0835a20║   　別 智相并相續相智淳淨故又不思議業相之 中
X45n0772_p0835a21║   　能現色等六 境能現應化六 佛徧三世 而不動 一
X45n0772_p0835a22║   　念周十方而不分一 身隨根利 物不斷絕故清淨
X45n0772_p0835a23║   　本覺有四種用以 義同鏡亦名四鏡一 如實空鏡
X45n0772_p0835a24║   　離慮知心名之 為如離虗妄境名之 為實空之 一
X45n0772_p0835b01║   　字遠離之 義如種愛珠周布萬物不現餘影唯同
X45n0772_p0835b02║   　類珠現影分明法合可知二 因熏習鏡熏三世 間
X45n0772_p0835b03║   　為一 覺果如明曜珠周安萬物珠熏萬物皆明淨
X45n0772_p0835b04║   　故珠物互 現法可詳之 遠離四過常住 一 心三法
X45n0772_p0835b05║   　出離鏡出離三過圓滿三德譬如離珠善出濁塵
X45n0772_p0835b06║   　唯止清水若置臭林能出好香能礙穢香四緣熏
X45n0772_p0835b07║   　習鏡謂生為緣引佛作緣熏令修 善隨念現故譬
X45n0772_p0835b08║   　如應珠周集多珠隨多珠色現諸影故不覺義中
X45n0772_p0835b09║   　辨六 無明一 明無明論取圓滿般若之 日即當清
X45n0772_p0835b10║   　淨二 覺并隨染本覺治惑證理圓照通用及隨染
X45n0772_p0835b11║   　始覺解脫道後滿究竟覺無有一 法而不明故五
X45n0772_p0835b12║   　義解無五 義解明此即唯目能知滿智二 闇無明
X45n0772_p0835b13║   　別 開十種名殊體同唯是根本不覺所攝此即唯
X45n0772_p0835b14║   　目能迷妄念三俱 是無明通取生滅一 門之 內一
X45n0772_p0835b15║   　切諸法具 二 事 故於幻人中能作幻質於德人中
X45n0772_p0835b16║   　能作德質其猶夜闇二 眼見異生佛觀法幻德別
X45n0772_p0835b17║   　故此即唯據所迷所了 境界說為根本無明於彼
X45n0772_p0835b18║   　鏡中具 有色心理智等故四俱 非無明生滅門中
X45n0772_p0835b19║   　有無是非相待本無但 凡諸法其性本空無可明
X45n0772_p0835b20║   　事 致無言依離心轉故五 空無明唯取徧計所執
X45n0772_p0835b21║   　自性體用俱 空道理明了 猶如兔 角體用俱 無理
X45n0772_p0835b22║   　明了 故六 具 足無明生淨門中大攝主 識具 覺不
X45n0772_p0835b23║   　覺能攝能生諸染淨故然此六 種根本無明就義
X45n0772_p0835b24║   　指陳真妄互 顯心境別 明尅體唯是大攝主 識故
X45n0772_p0835c01║   　無差耳無明為因能起三細一 者業相能所無差
X45n0772_p0835c02║   　未成王所唯由無明熏覺心動 說名為業二 者轉
X45n0772_p0835c03║   　相唯能無所未成王所依動 起見說名為轉三者
X45n0772_p0835c04║   　現相能所具 足未成王所依見變境說名為現境
X45n0772_p0835c05║   　界為緣牽生六 麤第一 智相細分意識俱 生法執
X45n0772_p0835c06║   　於違順境發憎愛心二 相續相亦細分意分別 法
X45n0772_p0835c07║   　執依前 智相生苦樂受強思起念不斷絕故三執
X45n0772_p0835c08║   　取相當麤意識俱 生人執依前 不斷緣念境界心
X45n0772_p0835c09║   　起著故四計名字相亦麤意識分別 人執依前 妄
X45n0772_p0835c10║   　計展轉分別 假名言故五 作業相罪行福行及不
X45n0772_p0835c11║   　動 行總別 因行為業體故六 受果相欲界色界及
X45n0772_p0835c12║   　無色界總別 報類為果體故通依上義顯同異相
X45n0772_p0835c13║   　一 切淨法皆覺心攝一 切染法皆不覺攝總收染
X45n0772_p0835c14║   　淨覺與不覺作同異相即顯造論真實本意同相
X45n0772_p0835c15║   　門中凡諸染淨覺與不覺唯一 真如無餘別 法猶
X45n0772_p0835c16║   　瓦器之 微塵類諸波之 濕性即真如門異相門中
X45n0772_p0835c17║   　顯一 真如作一 切法染淨名殊覺迷相異分義性
X45n0772_p0835c18║   　而各差具 功 用而全 別 即生滅門復依染法又明
X45n0772_p0835c19║   　三對六 重因緣初 二 重因緣一 不相應因緣本覺
X45n0772_p0835c20║   　無明為因緣體本覺與三識為因與三相為緣無
X45n0772_p0835c21║   　明與三相為因與三識為緣二 相應因緣現識現
X45n0772_p0835c22║   　相為因緣體現識與事 識為因與麤相為緣現相
X45n0772_p0835c23║   　與麤相為因與事 識為緣次二 重因緣一 本徧因
X45n0772_p0835c24║   　緣根本無明隨染本覺與彼六 麤作因緣故或望
X45n0772_p0836a01║   　識相互 作因緣或但 總相與作因緣不分親疎通
X45n0772_p0836a02║   　與力 故如所作業及所受果何 分識相與作因緣
X45n0772_p0836a03║   　兩番解釋下皆例 此二 末徧因緣即業轉相對彼
X45n0772_p0836a04║   　本覺無明為末此業轉相望三相應有因緣故不
X45n0772_p0836a05║   　舉現相前 已說故後二 重因緣一 上下因緣無明
X45n0772_p0836a06║   　為始果報為終下下鱗次節節與力 亦不隔越作
X45n0772_p0836a07║   　因緣故二 下上因緣果報為始無明為終上上鱗
X45n0772_p0836a08║   　次節節與力 亦不隔越作因緣故復說末那有十
X45n0772_p0836a09║   　一 轉或十二 轉十一 意者一 根本無明餘十即是
X45n0772_p0836a10║   　業轉現三并智相續各說識相故成十種更添本
X45n0772_p0836a11║   　覺乃成十二 問中間十意相識何 別 更重加 數答
X45n0772_p0836a12║   　眷屬染法各具 二 義一 神解義始從本覺勢 分發
X45n0772_p0836a13║   　起立名為識識是了 達順本覺故二 闇鈍義始從
X45n0772_p0836a14║   　無明勢 分發起立名為相相是背本順無明故無
X45n0772_p0836a15║   　明本覺由是根本致不別 分相識之 異意有二 義
X45n0772_p0836a16║   　一 者根義能出生故二 者身義為依止故望識本
X45n0772_p0836a17║   　覺為因以 是親故無明為緣以 是疎故望相無明
X45n0772_p0836a18║   　為因本覺為緣若相若識俱 有出生依止義故立
X45n0772_p0836a19║   　名為意六 麤中後四理實皆意且略而已然相續
X45n0772_p0836a20║   　識具 二 義用一 自體相續就法執說相續即識持
X45n0772_p0836a21║   　業為名二 令他相續生死不斷相續之 識依主 建
X45n0772_p0836a22║   　號又後義用而有三種一 此識能發潤業煩惱住
X45n0772_p0836a23║   　持過去無量劫 中無明所起善不善業令有成果
X45n0772_p0836a24║   　作用勢 力 無有失故二 此識又發潤生煩惱令已
X45n0772_p0836b01║   　成業能招現在未來苦樂等報無差違故三此識
X45n0772_p0836b02║   　又能攀緣轉廣分別 更強緣曾經境發樂不樂心
X45n0772_p0836b03║   　緣現前 境起愛不愛心緣未知境冥 然不了 轉增
X45n0772_p0836b04║   　妄計起希求故能相續用唯歸細意所相續事 通
X45n0772_p0836b05║   　多法故復明六 染正解相應不相應義顯示入 位
X45n0772_p0836b06║   　從麁至細漸斷除故六 麤前 四名三相應心王依
X45n0772_p0836b07║   　本覺之 淨心所依無明之 染由分心王心所之 異
X45n0772_p0836b08║   　故具 知相緣相之 同知相同者王所解同緣相同
X45n0772_p0836b09║   　者王所境同更互 與力 名為相應三位 本識名不
X45n0772_p0836b10║   　相應因根本無明熏本覺淨心令心體動 具 成三
X45n0772_p0836b11║   　細即三識心即是不覺三種相故致無別 異由無
X45n0772_p0836b12║   　王所無互 與力 不可分別 知緣相同名不相應亦
X45n0772_p0836b13║   　可三細近本覺心將不覺念不異本覺之 心無殊
X45n0772_p0836b14║   　不覺之 念真妄和合所成三細未成王所與本無
X45n0772_p0836b15║   　別 故本論云 即心不覺常無別 異復明二 障及與
X45n0772_p0836b16║   　二 礙二 障即是六 麤中前 四第一 智相俱 生法執
X45n0772_p0836b17║   　二 相續相分別 法執法執為首引生一 切諸所知
X45n0772_p0836b18║   　障三執取相俱 生人執四計名字相分別 人執人
X45n0772_p0836b19║   　執為首引生一 切諸煩惱障二 礙即是根本無明
X45n0772_p0836b20║   　名為智礙礙後得智不達事 故六 染名為染煩惱
X45n0772_p0836b21║   　礙礙根本智不證真故何 以 二 障外更立二 礙耶
X45n0772_p0836b22║   　答寬狹不同故斷不斷別 故寬狹不同應為四句
X45n0772_p0836b23║   　一 寬而非狹謂煩惱礙攝二 障故及三細故二 狹
X45n0772_p0836b24║   　而非寬所謂智礙唯是獨頭根本無明三亦寬亦
X45n0772_p0836c01║   　狹所謂二 障攝彼相宗執障盡故名為亦寬不攝
X45n0772_p0836c02║   　三細根本無明名為亦狹四非寬非狹謂除前 相
X45n0772_p0836c03║   　斷不斷別 對性相宗決擇異故二 種執障兩宗俱
X45n0772_p0836c04║   　斷智礙一 種性宗定斷相宗不斷以 彼相教說不
X45n0772_p0836c05║   　及故染煩惱礙性宗俱 斷相宗唯斷三相應染不
X45n0772_p0836c06║   　說斷彼三不相應染故下論云 立二 障門據一 向
X45n0772_p0836c07║   　斷立二 礙門據斷不斷斯可證矣別 明生滅即當
X45n0772_p0836c08║   　共相就事 本識分麤細異若麤生滅即與分別 事
X45n0772_p0836c09║   　識相應此言相應非取知相緣相同故名為相應
X45n0772_p0836c10║   　但 以 共相麤顯生滅與彼事 識能作遷流名為相
X45n0772_p0836c11║   　應若細生滅雖是共相其相沈隱望與三位 本識
X45n0772_p0836c12║   　遷流名不相應麤中之 麤執相應染不退凡夫為
X45n0772_p0836c13║   　自境界麤中之 細後二 相應細中之 麤初 之 二 種
X45n0772_p0836c14║   　不相應染及取業識俱 合一 分分清淨人為自境
X45n0772_p0836c15║   　界細中之 細俱 合動 相一 分細者及取獨力 業相
X45n0772_p0836c16║   　全 分滿清淨人為自境界復明四法相熏相生染
X45n0772_p0836c17║   　法淨法起不斷絕言四法者一 真三妄一 真之 內
X45n0772_p0836c18║   　收四無為三妄之 中攝五 有為三妄能熏熏彼一
X45n0772_p0836c19║   　真一 真明白實無垢累實無染汙因染熏故即有
X45n0772_p0836c20║   　染相致令二 種生死染法起不斷絕一 真能熏熏
X45n0772_p0836c21║   　彼三妄三妄闇黑實無智明實無白品以 淨熏故
X45n0772_p0836c22║   　即有淨用致令五 位 福智淨法起不斷絕二 種生
X45n0772_p0836c23║   　死業識妄心有上熏力 反熏無明增不了 相令彼
X45n0772_p0836c24║   　轉勝勢 力 漸強名生緣惑復熏本覺添動 搖相即
X45n0772_p0837a01║   　當無漏有虗妄行為生因惑獨力 業隨二 相俱 合
X45n0772_p0837a02║   　細分得無漏行資助 能感俱 合動 相細分之 上建
X45n0772_p0837a03║   　立壽限名為變易即當有有及與無有此變易苦
X45n0772_p0837a04║   　無始本具 論就顯說唯云 能令已得出離三乘聖
X45n0772_p0837a05║   　人受變易苦又此業識有下熏力 順熏事 識分別
X45n0772_p0837a06║   　發業俱 生潤生招感現識體上異熟壽限成就名
X45n0772_p0837a07║   　分段苦問業繫苦相是第六 麤論釋六 麤皆意識
X45n0772_p0837a08║   　地今說總報於現識上既非意識豈為愜當答論
X45n0772_p0837a09║   　從多分及業有力 繫縛處說皆意識地不可異熟
X45n0772_p0837a10║   　總報壽命在前 六 識五 位 無心應屬命謝設若別
X45n0772_p0837a11║   　於第七識上建立壽命又以 第七非能所招兼 非
X45n0772_p0837a12║   　異熟無記識故若說現識釋論明指現相現識異
X45n0772_p0837a13║   　熟無記淨白相故論說非虗應遵此解復於俗 門
X45n0772_p0837a14║   　開三大義一 者體大謂本覺心五 人平等諸時不
X45n0772_p0837a15║   　轉以 為體故二 者相大本覺體上圓滿有名無名
X45n0772_p0837a16║   　功 德過恒沙故三者用大本願無盡離相不著能
X45n0772_p0837a17║   　所平等無相現應隨見麤細用無邊故因明三大
X45n0772_p0837a18║   　通以 兩重料揀有二 一 者所入 三大即是後重義
X45n0772_p0837a19║   　開三大正當後重真俗 六 門所依所入 第一 義諦
X45n0772_p0837a20║   　體相用故以 義準法於體大中開一 一 體多一 體
X45n0772_p0837a21║   　等二 者能入 三大復有二 種一 者前 重能入 三種
X45n0772_p0837a22║   　大義此又有二 一 法中三大一 體一 心門中雖有
X45n0772_p0837a23║   　三大然無雙立唯有第一 一 而無第二 一 等即三
X45n0772_p0837a24║   　諦中真諦三大三自一 心門中三大齊立具 足圓
X45n0772_p0837b01║   　滿即三諦中俗 諦三大二 義中三大體分真俗 相
X45n0772_p0837b02║   　用亦然二 者後重能入 三種大義復有二 種一 法
X45n0772_p0837b03║   　之 三大於真俗 諦各說三大真諦門中雖有三大
X45n0772_p0837b04║   　無雙立故俗 諦門中具 明三大無一 闕故二 義之
X45n0772_p0837b05║   　三大後重能入 六 門之 內約理亦有三重真俗 二
X45n0772_p0837b06║   　諦三大次明對治五 種人見二 種法見五 種人見
X45n0772_p0837b07║   　計有總相主 宰之 義名為人我是佛法內初 學大
X45n0772_p0837b08║   　乘凡夫之 人迷教妄執非外導等所起我執問據
X45n0772_p0837b09║   　論所說並 真如上妄生異見云 何 說為人我見耶
X45n0772_p0837b10║   　答有二 義釋一 云 初 學凡夫有人我者起此異執
X45n0772_p0837b11║   　從能執人有人我故名人我見二 云 由如來藏有
X45n0772_p0837b12║   　二 種義一 是本覺義即屬人攝於上妄執名人我
X45n0772_p0837b13║   　見二 是理實義當所觀法今取初 義說為人執初
X45n0772_p0837b14║   　二 於空謬執後三於有倒知隨五 計執立五 對治
X45n0772_p0837b15║   　廣如下辨二 種法見執一 切法各有體性此中正
X45n0772_p0837b16║   　治二 乘法見一 執生死實有極生猒怖二 執涅槃
X45n0772_p0837b17║   　實有極生忻慕對治彼執令其了 達五 蘊生死性
X45n0772_p0837b18║   　無起滅本是涅槃何 生忻猒復次發趣道相有三
X45n0772_p0837b19║   　一 信 成就發心有兩重解初 重說信 成就之 人有
X45n0772_p0837b20║   　遇三緣而能發心有遇四緣方能發心後重正辨
X45n0772_p0837b21║   　所發三心四方便 行八 相利 生乃至不怖下劣 不
X45n0772_p0837b22║   　畏上勝二 解行發心正三賢位 若從顯說二 住 已
X45n0772_p0837b23║   　去初 地已前 皆解行故三證發心始從初 地乃至
X45n0772_p0837b24║   　十地金剛 心還名證發心所證真如以 依轉識說
X45n0772_p0837c01║   　為境界轉識即取動 轉生滅通麤細識或三細中
X45n0772_p0837c02║   　第二 轉識舉中亦攝業現識故兼 以 十聖又發三
X45n0772_p0837c03║   　心所謂真心及方便 心并業識心故知業識亦為
X45n0772_p0837c04║   　所依然以 正證理智一 味能所雙亡實無境界故。
X45n0772_p0837c05║   　　四開修 秘鍵　即修 行分若謂證入 摩訶衍法當起
X45n0772_p0837c06║   　四信 及修 五 行能趣入 故言四信 者第一 信 真令
X45n0772_p0837c07║   　心平等第二 信 佛令心忻德第三信 法令心進行
X45n0772_p0837c08║   　(信 前 正義對治邪執發趣道相起勝行故)第四信 僧 令心無諍因斯四信
X45n0772_p0837c09║   　能起五 行復憑五 行還成四信 猶足目之 更資類
X45n0772_p0837c10║   　膏明之 相賴言五 行者即六 度行但 合五 六 為止
X45n0772_p0837c11║   　觀行然斯止觀即是定慧要在雙行勿 容一 闕照
X45n0772_p0837c12║   　散寂故照有無故照事 理故照自他故一 翼之 鳥
X45n0772_p0837c13║   　難高翔故兩輪之 車能廣運故以 止觀行治凡小
X45n0772_p0837c14║   　過出生死之 苦海登圓寂之 覺山故也而復障厚
X45n0772_p0837c15║   　魔侵 心搖邪撓要識四邪須起四治出繫縛地入
X45n0772_p0837c16║   　解脫域言四邪者一 邪魔二 外道三鬼四神此四
X45n0772_p0837c17║   　邪類若就偏 增邪魔多分造作天身外道多分造
X45n0772_p0837c18║   　作人形鬼神多分造作怖畏地獄餓鬼畜生修 羅
X45n0772_p0837c19║   　四惡趣境亂 行者心或復四邪通現諸境有順益
X45n0772_p0837c20║   　相有怖畏相亂 行者心又邪魔多令作惡外道多
X45n0772_p0837c21║   　令捨善鬼多障身神多障心行者若遇如前 四邪
X45n0772_p0837c22║   　來作障難起四對治則 除過患一 隨順對治應觀
X45n0772_p0837c23║   　彼境但 是自家本覺實德凡諸邪類無不從化二
X45n0772_p0837c24║   　相違對治即以 方便 逆違相反汝欲教作我不順
X45n0772_p0838a01║   　從三俱 行對治或認為德或斥為邪但 於一 時逆
X45n0772_p0838a02║   　順雙治四俱 非對治於彼境界無念無慮不著不
X45n0772_p0838a03║   　求無依無住 不亂 不障故本論云 當念唯心境界
X45n0772_p0838a04║   　則 滅終不為惱故。
X45n0772_p0838a05║   　　五 勸 持誡謗　即利 益分謂以 總字具 收兩重所入
X45n0772_p0838a06║   　八 法以 本攝末亦收兩重能入 八 門如是大乘若
X45n0772_p0838a07║   　不疑畏不怯弱不輕賤不誹謗發決定心堅固心
X45n0772_p0838a08║   　尊重心信 敬心則 入 五 位 之 人不斷三寶之 種感
X45n0772_p0838a09║   　諸佛親口授成佛妙記若諸眾生於一 食頃向此
X45n0772_p0838a10║   　深法觀察思惟福廣十方微塵數量若披文義經
X45n0772_p0838a11║   　歷晝夜所獲功 德及招福報假使聖賢難稱何 況
X45n0772_p0838a12║   　凡小能讚於一 晝夜德尚無邊況百晝夜福何 窮
X45n0772_p0838a13║   　盡不可思中不可思故不可說中不可說故其有
X45n0772_p0838a14║   　眾生反於此論生慢生疑或嗔或謗所獲罪業及
X45n0772_p0838a15║   　招苦報亦賢聖難宣豈凡小能說歷十方之 無間
X45n0772_p0838a16║   　受萬[番*去]之 深殃害自他善根伐 因果聖命斷三寶
X45n0772_p0838a17║   　種杜二 依源故宜奉持深生仰信 。
X45n0772_p0838a18║   　　六 依義判 教　教類有五 一 者小教二 者始教三者
X45n0772_p0838a19║   　終教四者頓教五 者圓教然斯五 教賢首創立清
X45n0772_p0838a20║   　凉重修 解義釋名如疏及記若依此論所解四中
X45n0772_p0838a21║   　真俗 二 門判 歸五 教正當頓教(如釋論指從假入 實泯相歸性是論
X45n0772_p0838a22║   　本意故正頓攝)亦兼 終教(依如來藏成攝主 識緣起無性一 切皆如如不礙事 故兼 終攝)。
X45n0772_p0838a23║   　今主 上親示諭云 歸敬頌後龍樹既云 欲開隔檀
X45n0772_p0838a24║   　門權顯往向位 準此所陳故知斯論正屬頓教亦
X45n0772_p0838b01║   　兼 終教。
X45n0772_p0838b02║   　聖心所決誠謂指南或可就於立義分說不二 大
X45n0772_p0838b03║   　乘唯於第五 圓教所攝以 是離言所依果海故其
X45n0772_p0838b04║   　三十二 若門若法總屬因分理應亦具 舉一 全 收
X45n0772_p0838b05║   　無礙義故亦於第五 圓教所攝若以 三十二 種門
X45n0772_p0838b06║   　法約其歷然各別 義說則 當終頓二 教所攝此猶
X45n0772_p0838b07║   　且就彼攝此說若約以 此攝於彼說乃至小教曾
X45n0772_p0838b08║   　無所遺此能包 含無量義故雖攝小教義超勝故
X45n0772_p0838b09║   　故下論云 為欲顯示法門廣大如虗空界義理無
X45n0772_p0838b10║   　邊如澄神海言說不能具 談思惟不知其量故立
X45n0772_p0838b11║   　義分文雖十行經該一 代 義包 五 教理統千門等
X45n0772_p0838b12║   　海納於百川猶空含於萬像 耳。
X45n0772_p0838b13║   　　七決擇論體　依生滅門或音聲言語或名句文身
X45n0772_p0838b14║   　或取假并實或通文及義或唯影無本或攝境從
X45n0772_p0838b15║   　心或收義歸體(以 生滅門義歸多一 心體)依真如門或唯如如
X45n0772_p0838b16║   　言或即句句真或以 門從法(以 真如門從一 一 心)以 為論體
X45n0772_p0838b17║   　此但 後重法中論體其後義中及前 法義皆準思
X45n0772_p0838b18║   　擇。
X45n0772_p0838b19║   　　八 顯示宗趣　此中有二 一 者通宗二 者別 宗初 通
X45n0772_p0838b20║   　宗者即是十宗一 我法俱 有宗二 法有我無宗三
X45n0772_p0838b21║   　法無去來宗四現通假實宗五 俗 妄真實宗六 諸
X45n0772_p0838b22║   　法但 名宗七三性空有宗八 真空絕相宗九空有
X45n0772_p0838b23║   　無礙宗十圓融具 德宗十宗屬教不繁具 述但 以
X45n0772_p0838b24║   　論旨略將指攝謂立義分不二 大乘兩重門法後
X45n0772_p0838c01║   　三宗攝若說不二 大乘唯於第十圓融具 德宗攝
X45n0772_p0838c02║   　以 是離言所依果海故三十二 種若門若法總屬
X45n0772_p0838c03║   　因分理應合具 舉一 全 收無礙義故亦於第十圓
X45n0772_p0838c04║   　融具 德宗攝若以 三十二 種門法約其歷然各別
X45n0772_p0838c05║   　義說則 當八 九二 宗所攝謂如後重真如門法即
X45n0772_p0838c06║   　於第八 真空絕相宗攝生滅門法即於第九空有
X45n0772_p0838c07║   　無礙宗收如此後重二 法二 門既爾故知前 後餘
X45n0772_p0838c08║   　門餘法亦然後別 宗者於中有二 一 約立義分明
X45n0772_p0838c09║   　二 約解釋分明且立義分別 宗者應以 因果大乘
X45n0772_p0838c10║   　能入 為宗此中分三一 不二 大乘離言果海二 兩
X45n0772_p0838c11║   　重所入 帶言因分三兩重能入 帶言真俗 此之 三
X45n0772_p0838c12║   　類總相所尚俱 可為宗若別 說時互 通宗趣謂以
X45n0772_p0838c13║   　帶言所入 為宗為令沒同離言不二 為趣若以 離
X45n0772_p0838c14║   　言不二 為宗欲顯帶言所入 為趣若以 能入 真俗
X45n0772_p0838c15║   　為宗為令契合帶言所入 為趣若以 帶言所入 為
X45n0772_p0838c16║   　宗欲顯能入 真俗 為趣互 望所崇是宗之 趣總相
X45n0772_p0838c17║   　所尚宗即是趣又解釋分別 宗者此論唯明二 法
X45n0772_p0838c18║   　二 門四種法門是所遵仰應以 法界因果為宗顯
X45n0772_p0838c19║   　正破邪棄妄冥 真不出此故釋斯一 宗略分二 義
X45n0772_p0838c20║   　初 釋名後顯義初 釋名者法界之 言法含持軌界
X45n0772_p0838c21║   　具 性分雖通事 理今唯取性非取門中之 理如下
X45n0772_p0838c22║   　所入 十名之 中有一 法界真如所入 名純白一 法
X45n0772_p0838c23║   　界生滅所入 名無盡一 法界若法即界持業受名
X45n0772_p0838c24║   　或法之 界依主 受名因果之 言或因亡招引之 功
X45n0772_p0839a01║   　果絕變異之 相或因有感果之 能果有酬因之 德
X45n0772_p0839a02║   　於中具 有真如生滅二 種因果因果不同作相違
X45n0772_p0839a03║   　釋後顯義者於此一 宗復分四段文出華嚴大疏
X45n0772_p0839a04║   　旨則 不同彼中法界不分能入 所入 之 異多分義
X45n0772_p0839a05║   　當能入 中理第一 別 開法界以 成因果第二 會融
X45n0772_p0839a06║   　因果以 同法界第三法界因果分明顯示第四法
X45n0772_p0839a07║   　界因果融離自在第一 別 開法界以 成因果謂真
X45n0772_p0839a08║   　如因果隨順為因得入 為果生滅因果於中有二
X45n0772_p0839a09║   　雜染因果清淨因果清淨因果於中又二 本有因
X45n0772_p0839a10║   　果始起因果斯乃隱本露末唯以 因果互 為宗趣
X45n0772_p0839a11║   　一 論始終不離因果故第二 會融因果以 同法界
X45n0772_p0839a12║   　謂雖純白無盡有異而一 法界體性常同唯是所
X45n0772_p0839a13║   　入 第一 義諦此為根本其真如生滅二 種因果即
X45n0772_p0839a14║   　是真俗 二 諦攝二 因果之 末歸一 法界之 本則 知
X45n0772_p0839a15║   　此論唯以 第一 義諦法界為宗故第三法界因果
X45n0772_p0839a16║   　分明顯示法界即當第一 義諦因果即收真俗 二
X45n0772_p0839a17║   　諦真如生滅屬二 可知此之 三諦互 為宗趣本末
X45n0772_p0839a18║   　俱 存分明顯示論中顯相但 當第三密意不無前
X45n0772_p0839a19║   　後義故第四法界因果融離自在曲有七門此中
X45n0772_p0839a20║   　法界亦目所入 第一 義諦因果亦是能人二 諦一
X45n0772_p0839a21║   　由離相故因果不異法界即因果非因果也此即
X45n0772_p0839a22║   　相為宗離相為趣或離相為宗亡情為趣下六 準
X45n0772_p0839a23║   　思二 由離性故法界不異因果即法界非法界也
X45n0772_p0839a24║   　三由離相不壞相故因果即法界時因果歷然則
X45n0772_p0839b01║   　以 非因果為因果也四由離性不泯性故法界即
X45n0772_p0839b02║   　因果時法界宛然則 以 非法界為法界也五 由離
X45n0772_p0839b03║   　相不異離性故因果法界雙泯俱 融逈超言念六
X45n0772_p0839b04║   　由不壞不異不泯故因果法界俱 存現前 爛然可
X45n0772_p0839b05║   　見七由五 六 存泯復不異故超視聽之 妙法無不
X45n0772_p0839b06║   　通於見聞絕思議之 深宗未曾礙於言念上之 四
X45n0772_p0839b07║   　門初 一 即性之 相次一 即相之 性三性相雙顯四
X45n0772_p0839b08║   　性相無礙故即照而遮即遮而照雙照雙遮圓明
X45n0772_p0839b09║   　一 觀契斯宗趣矣。
X45n0772_p0839b10║   　　九興傳時代 　有二 初 明興發後示傳通初 興發者
X45n0772_p0839b11║   　自能仁趣滅異見爭驅群靈兀爾如盲世 界冥 然
X45n0772_p0839b12║   　若夜有馬鳴龍樹韜藏實德示現權宜大光 妙雲
X45n0772_p0839b13║   　雖本成於果道不動 極喜而迹寄於因門現六 種
X45n0772_p0839b14║   　形著百本之 雅論下四王界入 大海之 深宮慈願
X45n0772_p0839b15║   　心普應塵方理量智深窮法界師則 先造於本論
X45n0772_p0839b16║   　資乃後演於釋文遂使惑雲風卷於義天高懸佛
X45n0772_p0839b17║   　日識浪鏡澄於覺海普運真乘讚圓音而始布竺
X45n0772_p0839b18║   　乾應命寶而今興遼國二 師正顯具 見下文後傳
X45n0772_p0839b19║   　通者本論二 譯一 梁朝西印度三藏波羅末陀承
X45n0772_p0839b20║   　聖三年奉勑 於建興寺譯成一 卷題云 大乘起信
X45n0772_p0839b21║   　論二 大周于闐國三三藏實叉難陀聖歷三年奉
X45n0772_p0839b22║   　勑 於授記寺譯成兩卷題名同前 釋論一 譯即後
X45n0772_p0839b23║   　秦中天竺三藏伐 提摩多弘始三年奉勑 於莊嚴
X45n0772_p0839b24║   　寺譯成十卷題云 釋摩訶衍論然釋論中全 具 本
X45n0772_p0839c01║   　論若別 摘出應立題云 摩訶衍論是則 本論通前
X45n0772_p0839c02║   　總有三譯然斯釋論肇從秦代 迄至
X45n0772_p0839c03║   　皇朝僅 七百年間未曾流布遘一 千運內方遂傳
X45n0772_p0839c04║   　通我聖文神武全 功 大略聦仁睿孝天佑 皇帝位
X45n0772_p0839c05║   　纂四輪道逾三古蘊生知之 妙慧賦天縱之 全 才
X45n0772_p0839c06║   　性海深游梁武帝空修 福善仁澤普洽唐文皇自
X45n0772_p0839c07║   　減英聲三乘八 藏以 咸該六 籍百家而備 究潮音
X45n0772_p0839c08║   　演旨掩義解之 高流麗藻摛詞得文章之 大體至
X45n0772_p0839c09║   　於禪戒兩行性相二 宗恒切熏修 無輟披翫三寶
X45n0772_p0839c10║   　荷住 持之 力 萬邦飲清淨之 風功 德無邊稱揚不
X45n0772_p0839c11║   　盡粵若清寧紀號之 八 載四方無事 五 稼咸登要
X45n0772_p0839c12║   　荒共樂於昇平溥率皆修 於善利 。
X45n0772_p0839c13║   　皇上萬樞多暇五 教皆弘乃下溫綸普搜墜典 獲
X45n0772_p0839c14║   　斯寶冊編入 華龕自茲以 來流通寖廣此論也總
X45n0772_p0839c15║   　十軸之 妙釋窮五 分之 微詮百億 契經說示盡皆
X45n0772_p0839c16║   　符會一 代 時教包 羅無所闕遺了 自心之 智燈照
X45n0772_p0839c17║   　本論之 釋鏡其功 也大詎可得而言矣。
X45n0772_p0839c18║   釋摩訶衍論卷第一
X45n0772_p0839c19║   　釋曰十剖析文義大分為三初 明論題次辨論主
X45n0772_p0839c20║   　後解論文初 中有二 上五 字正顯題名下三字因
X45n0772_p0839c21║   　彰卷次初 中釋字目末論摩訶衍即所釋論字通
X45n0772_p0839c22║   　本末所言釋者解說為義解門解法說俗 說真使
X45n0772_p0839c23║   　幽關妙義豁然令秘藏宏宗炳著抉學人之 疑膜
X45n0772_p0839c24║   　有類金鎞斷含識邪心無殊寶劒故名為釋摩訶
X45n0772_p0840a01║   　衍者此云 大乘謂圓圓海性自成就諸佛菩薩二
X45n0772_p0840a02║   　乘異生故其所入 法炳煥靈明沖虗妙粹不生滅
X45n0772_p0840a03║   　而獨立離名相以 重玄逈超真俗 二 門頴標第一
X45n0772_p0840a04║   　義諦大字是法常徧為義乘字是喻運載為名徧
X45n0772_p0840a05║   　釋大者非中非外洞徹十方萬法咸周故常釋大
X45n0772_p0840a06║   　者無去無來冥 通三際四相不遷故乘為喻者猶
X45n0772_p0840a07║   　如舟車具 其運載果海因分性運法載故準下論
X45n0772_p0840a08║   　解唯取不二 兩重所入 共十七種獨名大乘餘十
X45n0772_p0840a09║   　六 門不名大乘良以 不二 果海超出中道兩重所
X45n0772_p0840a10║   　入 妙離二 邊無相無名難思難議非真俗 故為根
X45n0772_p0840a11║   　本故故唯十七獨名大乘其十六 門若從所入 根
X45n0772_p0840a12║   　本立號亦名大乘顯明運載誠在門中推窮勝能
X45n0772_p0840a13║   　皆從法作故知尅性但 取十七論者研窮之 謂也
X45n0772_p0840a14║   　以 此釋論剖法剖義假設徵通覈妄覈真決擇本
X45n0772_p0840a15║   　末判 因果而天懸日月分性相而易列 乾坤辨柝
X45n0772_p0840a16║   　照然故名為論後因彰卷次舒布有規曰卷行列
X45n0772_p0840a17║   　不亂 曰第數目居首曰一 論有十卷此軸在初 名
X45n0772_p0840a18║   　卷第一 。
X45n0772_p0840a19║   龍樹菩薩造
X45n0772_p0840a20║   　釋曰次辨論主 龍樹之 名從三義立一 云 以 此菩
X45n0772_p0840a21║   　薩樹下生身龍宮成道故名龍樹二 云 龍為法身
X45n0772_p0840a22║   　樹為生身龍與樹異名為龍樹三云 西印有山山
X45n0772_p0840a23║   　有大樹蔭五 百龍彼樹之 王名為龍樹常為諸龍
X45n0772_p0840a24║   　演說妙法從彼受名故稱龍樹楞伽 經云 大慧汝
X45n0772_p0840b01║   　應知善逝涅槃後未來世 當有持於我法者南天
X45n0772_p0840b02║   　竺國中大名德比丘厥號為龍樹能破有無見得
X45n0772_p0840b03║   　初 歡喜地往生安樂國等或名龍勝或名龍猛立
X45n0772_p0840b04║   　名雖異其體無殊然斯大士願滿塵方慈周沙界
X45n0772_p0840b05║   　因示居於極喜果實號於妙雲神異頗多具 如別
X45n0772_p0840b06║   　說菩薩并造義釋如常。
X45n0772_p0840b07║   頂禮圓滿覺(至)及諸賢聖眾。
X45n0772_p0840b08║   　釋曰後解論文通分為四一 歸誠造意二 明攝依
X45n0772_p0840b09║   　人三唱本作釋四示勸 流通初 中有二 初 歸敬伸
X45n0772_p0840b10║   　誠又二 初 傾 依至寶此之 一 頌解有二 番一 者通
X45n0772_p0840b11║   　途釋二 者別 義釋通途釋者頂禮二 字能敬之 儀
X45n0772_p0840b12║   　圓滿等言所歸之 寶能敬儀 者頂局一 身禮通三
X45n0772_p0840b13║   　業四生所尚莫過於身五 體之 中唯推於頂以 頂
X45n0772_p0840b14║   　輪展敬表龍樹虔恭禮申三業歸依意請三通加
X45n0772_p0840b15║   　護所歸寶者圓滿覺言即目佛寶次五 字法寶後
X45n0772_p0840b16║   　二 句僧 寶上句別 歸本師下句總歸僧 眾通歸三
X45n0772_p0840b17║   　寶即顯菩薩不自專己示學有宗也別 義釋者此
X45n0772_p0840b18║   　一 頌中則 有二 門一 者總攝一 切眾頂門二 者禮
X45n0772_p0840b19║   　敬無盡三寶門總攝門者即解頌中頂之 一 字通
X45n0772_p0840b20║   　攝一 切十方界中所有眾生諸頂輪故禮敬門者
X45n0772_p0840b21║   　解頌禮字已下諸句總取如上眾生頂輪禮敬無
X45n0772_p0840b22║   　盡勝三寶故圓滿已下所歸三寶圓滿覺者所歸
X45n0772_p0840b23║   　佛寶梵語稱佛此云 覺也約此論文異餘教說
X45n0772_p0840b24║   　三十三種有佛寶故隨應含具 同別 住 持三種寶
X45n0772_p0840c01║   　故且從後重生滅門說始自信 心修 至妙覺名為
X45n0772_p0840c02║   　佛地即是滿覺俗 諦佛寶契多一 心亦名佛地亦
X45n0772_p0840c03║   　是滿覺譬如燒木後合地故此是第一 義諦佛寶
X45n0772_p0840c04║   　又真如門始自隨順乃至得入 名為佛地即是圓
X45n0772_p0840c05║   　覺真諦佛寶合一 一 心亦名佛地亦是圓覺此是
X45n0772_p0840c06║   　第一 義諦佛寶上據圓滿各就真俗 分相別 解或
X45n0772_p0840c07║   　復圓滿互 通真俗 攝相亦得如此後重四種法中
X45n0772_p0840c08║   　門法各二 分別 覺寶有四不同例 於後重三大義
X45n0772_p0840c09║   　中十二 門法即亦具 有十二 佛地共十六 種如來
X45n0772_p0840c10║   　地故又準前 重亦具 十六 故下論云 一 切諸佛本
X45n0772_p0840c11║   　所乘故一 切菩薩皆乘此法到 如來地故此論意
X45n0772_p0840c12║   　云 過現未一 切諸佛已今當一 切菩薩無一 賢聖
X45n0772_p0840c13║   　不乘如上三十二 種若門若法到 佛地故此由且
X45n0772_p0840c14║   　就因分說之 若就果海即不二 體名圓滿覺故第
X45n0772_p0840c15║   　十論引大本經呼此不二 名圓圓海然其果海圓
X45n0772_p0840c16║   　極自在性本成就正是離言如來地故如論覺寶
X45n0772_p0840c17║   　有三十三法僧 二 寶義準如前 下但 屬文不繁廣
X45n0772_p0840c18║   　解覺所證法藏者顯所歸法寶法寶有四教理行
X45n0772_p0840c19║   　果覺字是果所證即理法字屬教藏字目行四種
X45n0772_p0840c20║   　具 矣并造論大士即馬鳴菩薩以 偏 承恩故別 歸
X45n0772_p0840c21║   　敬及諸賢聖眾即通歸僧 寶何 故初 聖不唯自歸
X45n0772_p0840c22║   　而乃通取十方無量眾生頂輪同歸三寶由明了
X45n0772_p0840c23║   　知眾生頂輪與自身頂平等平等唯一 真如無有
X45n0772_p0840c24║   　別 異一 味一 相不相離故何 因攝取成和南相欲
X45n0772_p0841a01║   　十方三世 諸佛歡喜得十方三世 菩薩讚歎使十
X45n0772_p0841a02║   　方三世 法藏流布令十方三世 僧 伽 熾盛問龍樹
X45n0772_p0841a03║   　菩薩證歡喜地下位 功 德悉已滿足何 故下位 諸
X45n0772_p0841a04║   　僧 皆悉和南答由能歸人皆非同於自得位 故若
X45n0772_p0841a05║   　自歸依唯應歸依離垢已上諸地聖故。
X45n0772_p0841a06║   欲開隔檀門(至)分報師恩故。
X45n0772_p0841a07║   　釋曰後陳露深衷龍樹造論心願意欲興大智而
X45n0772_p0841a08║   　弘法令法久 住 運大悲而接物令物出離遂闢能
X45n0772_p0841a09║   　入 二 門使契所入 中道故隔檀門者聖法記云 入
X45n0772_p0841a10║   　如意藏門之 稱喻真如門往向位 者入 如意藏門
X45n0772_p0841a11║   　之 稱喻生滅門誠如所指以 十所入 中第四名如
X45n0772_p0841a12║   　意故望門分二 一 金王如意二 滿主 如意若順此
X45n0772_p0841a13║   　論正解後重法中二 門應如上釋或例 後重義中
X45n0772_p0841a14║   　六 門前 重八 門亦分真如生滅別 故以 隔檀門及
X45n0772_p0841a15║   　往向位 無揀言故合通兩重然詳頌意前 解為優
X45n0772_p0841a16║   　利 益諸眾生者即大悲化物利 他行也分報師恩
X45n0772_p0841a17║   　故者即大智酬恩自利 行也故智度論引經偈云
X45n0772_p0841a18║   　假使頂戴經塵劫 身為床座徧三千若不傳法度
X45n0772_p0841a19║   　眾生畢竟無能報恩者唯有傳持正法藏宣揚教
X45n0772_p0841a20║   　理施群生修 習一 念契真如即是真報如來者正
X45n0772_p0841a21║   　同此也。
X45n0772_p0841a22║   論曰(至)所以 須造論。
X45n0772_p0841a23║   　釋曰後敘述造意此中有三初 標起次別 列 後總
X45n0772_p0841a24║   　結初 標起中言重釋者若望佛經已說本論復顯
X45n0772_p0841b01║   　名重若望本論已明釋論再 解名重雖通二 義後
X45n0772_p0841b02║   　釋為優 為欲已下五 因別 辨一 顯示自師師有二
X45n0772_p0841b03║   　種訓匠義邊取人為師世 尊馬鳴皆我師故軌範
X45n0772_p0841b04║   　義邊取法為師二 諦中道亦我師故或可亦通自
X45n0772_p0841b05║   　然智師自然性師配前 可知以 人為師如常可解
X45n0772_p0841b06║   　以 法為師今略分別 其體深玄其窮微妙就法指
X45n0772_p0841b07║   　陳略伸 七解一 生滅門中二 清淨理名其體深二
X45n0772_p0841b08║   　染淨理名其體玄或復相反或復雙目於理亦通
X45n0772_p0841b09║   　下皆倣此二 清淨覺名其窮微二 染淨覺名其窮
X45n0772_p0841b10║   　妙微妙亦可準深玄釋二 生滅門中二 種本覺名
X45n0772_p0841b11║   　其體深玄二 種始覺名其窮微妙三所入 之 中取
X45n0772_p0841b12║   　多一 心名其體深玄滿究竟覺名其窮微妙四真
X45n0772_p0841b13║   　如門中離言真如離三假相名其體深滿三寶德
X45n0772_p0841b14║   　名其體玄依言真如離四句相名其窮微滿四法
X45n0772_p0841b15║   　德名其窮妙五 所入 之 中取一 一 心名其體深玄
X45n0772_p0841b16║   　取得入 門名其窮微妙六 前 後兩重真門所入 名
X45n0772_p0841b17║   　其體深俗 門所入 名其體玄兩重能入 八 種真門
X45n0772_p0841b18║   　名其窮微八 種俗 門名其窮妙七不二 果海離根
X45n0772_p0841b19║   　離教名其體深玄三十二 種應根應教名其窮微
X45n0772_p0841b20║   　妙未得正證者謂十信 未得正定聚故三賢未親
X45n0772_p0841b21║   　證法空故未出邪行者謂二 乘外道及諸異生十
X45n0772_p0841b22║   　信 已前 未離邪故漠漠冥 冥 此有二 解一 云 漠冥
X45n0772_p0841b23║   　即是不明了 相論釋智礙漠冥 之 性此言意揀金
X45n0772_p0841b24║   　剛 已還未出漠冥 猶名不覺通論三聚依根顯法
X45n0772_p0841c01║   　成上深妙視之 叵見念之 奚臻矣二 云 漠漠之 言
X45n0772_p0841c02║   　廣大之 義冥 冥 之 句深遠之 詞顯上不二 能所法
X45n0772_p0841c03║   　體瞻之 莫覩其形思之 不知其相焉窺[穴/(烈-歹+(跳-兆 ))]者瞻視
X45n0772_p0841c04║   　也二 為利 根者開真如門令入 甚深一 一 心故為
X45n0772_p0841c05║   　鈍根者顯生滅門令入 甚深多一 心故所詮理者
X45n0772_p0841c06║   　詮猶顯也依門顯示所入 法故三謂經論師以 悲
X45n0772_p0841c07║   　願力 均育萬類等賜一 乘其恩也江海未深丘山
X45n0772_p0841c08║   　匪重固合罄心報効 竭力 弘揚亭毒者均養義平
X45n0772_p0841c09║   　等撫育諸生界故四道眼潛觀末世 眾生異見雲
X45n0772_p0841c10║   　興邪心霧壅起百千諍破百億 經乃再 建法幢重
X45n0772_p0841c11║   　開慧眼壞論宗者約破所依所尚之 宗即百億 經
X45n0772_p0841c12║   　約破能依所尚之 宗即起信 論五 良由龍樹得遇
X45n0772_p0841c13║   　馬鳴親授論宗深達意趣故致分門日朗解義珠
X45n0772_p0841c14║   　圓普使當根皆如面會阿世 耶者此云 意樂總結
X45n0772_p0841c15║   　可知不繁別 解。
X45n0772_p0841c16║   已說本趣次說論差別 。
X45n0772_p0841c17║   　釋曰二 明攝依人有四一 明論攝分二 初 結前 生
X45n0772_p0841c18║   　後上句結前 下句生後下皆準此無假數陳。
X45n0772_p0841c19║   論有幾數(至)如意論攝。
X45n0772_p0841c20║   　釋曰後隨徵為釋有二 初 通明諸師論略伸 三問
X45n0772_p0841c21║   　初 問論有多小次問攝論多小復問本論何 攝四
X45n0772_p0841c22║   　問之 中利 他故問廣陳三答先結頌答初 一 句答
X45n0772_p0841c23║   　第一 問次六 句二 字答第二 問後三字答第三問
X45n0772_p0841c24║   　後散釋答屬頌可知始從佛世 至此論興乘分大
X45n0772_p0842a01║   　小之 殊人有僧 俗 之 異師資繼襲立歒徵通施展
X45n0772_p0842a02║   　辯才莊嚴至教故所造論有若干也其能攝論十
X45n0772_p0842a03║   　名如次準聖法記各翻名云 如意珠論廣攝論本
X45n0772_p0842a04║   　廣釋狹論本狹釋廣論一 向義論宗廣攝論雜論
X45n0772_p0842a05║   　字輪論神呪論偈成論散釋配頌答問可知。
X45n0772_p0842a06║   馬鳴菩薩(至)斯論寶冊。
X45n0772_p0842a07║   　釋曰後別 辨馬鳴論有二 初 明數文義攝初 伸 四
X45n0772_p0842a08║   　問一 數二 文三義四攝後述四答先結頌答四句
X45n0772_p0842a09║   　如次答前 四問後解頌文全 同上答九十九種華
X45n0772_p0842a10║   　文論攝意指馬鳴百部論中九十部論即向九種
X45n0772_p0842a11║   　華文論攝餘十部論攝義論收其猶此方所判 論
X45n0772_p0842a12║   　藏乃有釋經集義論耳聖法記說九華文論一 音
X45n0772_p0842a13║   　韻華文論二 義林華文論三圖像 華文論四一 字
X45n0772_p0842a14║   　華文論五 雜說華文論六 阿說華文論七釋梵華
X45n0772_p0842a15║   　文論八 釋釋華文論九內外具 成華文論又云 佛
X45n0772_p0842a16║   　滅度後一 百餘年有一 比丘厥號馬鳴當時造成
X45n0772_p0842a17║   　四部寶冊一 起信 論二 玄理論三本源論四清淨
X45n0772_p0842a18║   　論故此本論是寶冊攝即此寶冊正當攝義。
X45n0772_p0842a19║   十種攝義(至)同一 種焉。
X45n0772_p0842a20║   　釋曰後彰義論名相初 伸 二 問一 問名字二 問同
X45n0772_p0842a21║   　異後述二 答先結頌答前 五 句答名字後一 句答
X45n0772_p0842a22║   　同異後解頌文亦同上答而建立相同一 種者十
X45n0772_p0842a23║   　論立義皆同一 相以 彼俱 立三十三故備 標本數
X45n0772_p0842a24║   　可引作證。
X45n0772_p0842b01║   已說論差別 次說藏差別 。
X45n0772_p0842b02║   　釋曰二 顯藏收有二 初 結前 生後。
X45n0772_p0842b03║   藏有幾數(至)藏焉也。
X45n0772_p0842b04║   　釋曰後隨徵為釋初 伸 三問一 問藏數多少二 問
X45n0772_p0842b05║   　攝藏多少三問本論何 收後述三答先結頌答初
X45n0772_p0842b06║   　二 句答第一 問第三句答第二 問第四句答第三
X45n0772_p0842b07║   　問初 句或字為對十億 八 千法藏頌中不彰故置
X45n0772_p0842b08║   　或字後長行中文多易解但 逐難指五 十一 者略
X45n0772_p0842b09║   　有三義如文可見法界法輪者眾音同性無非法
X45n0772_p0842b10║   　輪故華嚴云 言音實相即法輪故實相既是法輪
X45n0772_p0842b11║   　語言寧非佛事 又攝大乘云 無不從此法界流無
X45n0772_p0842b12║   　不還歸此法界色相盡是真如音聲無非佛語補
X45n0772_p0842b13║   　特伽 羅即數取趣正當人義謂頻造業往諸趣故
X45n0772_p0842b14║   　仁藏等者若隨世 俗 釋愍傷 不殺曰仁清察不盜
X45n0772_p0842b15║   　曰義防害不婬曰禮持心禁酒曰智非法不言曰
X45n0772_p0842b16║   　信 此之 五 種王者依之 以 治國君子奉之 以 立身
X45n0772_p0842b17║   　用而無替故曰常矣若依勝義釋仁則 不殺之 慈
X45n0772_p0842b18║   　義乃不盜之 行禮謂不染之 德智謂不飲之 操信
X45n0772_p0842b19║   　當不妄之 約故知人之 一 藏列 以 五 常若就世 俗
X45n0772_p0842b20║   　但 使一 生撿束或依勝義則 通多世 防修 故借俗
X45n0772_p0842b21║   　名以 彰佛理不可言說清淨報空者謂不得撥無
X45n0772_p0842b22║   　天報是空清淨報言即指天趣欲色諸天悉有光
X45n0772_p0842b23║   　明皆清潔故故正列 中但 云 淨藏即屬天也捺落
X45n0772_p0842b24║   　迦者無愛味故無憙樂故有說捺落此翻為人迦
X45n0772_p0842c01║   　名為惡惡人生處故建是名如是諸藏至法藏者
X45n0772_p0842c02║   　十億 八 千并前 頌指五 十一 藏唯是所攝根本三
X45n0772_p0842c03║   　藏唯是能攝增數十藏通能所攝根本三藏出體
X45n0772_p0842c04║   　釋名諸教多明此不繁引此論通別 所攝可見三
X45n0772_p0842c05║   　藏通別 如清涼云 然此三藏約其所詮略有二 門
X45n0772_p0842c06║   　一 就尅性經詮三學律詮戒定論唯詮慧二 約兼
X45n0772_p0842c07║   　正經正詮定律正詮戒論正詮慧兼 各通三今此
X45n0772_p0842c08║   　中意雙具 二 門持其已下別 解藏義偏 就行法以
X45n0772_p0842c09║   　彰含攝謂能顯理及證果故。
X45n0772_p0842c10║   已說藏差別 次說經差別 。
X45n0772_p0842c11║   　釋曰三辨經依有二 初 結前 生後。
X45n0772_p0842c12║   經有幾數(至)是故無失。
X45n0772_p0842c13║   　釋曰後依文釋相有二 初 問答通所依初 伸 三問
X45n0772_p0842c14║   　一 問經總多少二 問攝經多少三問本論何 依後
X45n0772_p0842c15║   　述三答先結頌答初 一 句答經總數次十句答攝
X45n0772_p0842c16║   　名數後一 句答論所依後依頌釋通分三段初 舉
X45n0772_p0842c17║   　數指攝次徵列 總結列 中以 十二 名就此方言一
X45n0772_p0842c18║   　契經二 應頌三記別 四諷誦五 自說六 緣起七譬
X45n0772_p0842c19║   　喻八 本事 九本生十方廣十一 希法十二 論議後
X45n0772_p0842c20║   　明依問答且明依中總則 百洛叉經并十二 分為
X45n0772_p0842c21║   　論總依別 則 一 百部經或論議分為論別 依又問
X45n0772_p0842c22║   　答中聖法釋云 婆薩伊 伽 諾此云 精[(羽/王)*隹](胡光 )甚極微
X45n0772_p0842c23║   　小猶如兔 毛而能容受滿十方中明闇之 色標多
X45n0772_p0842c24║   　羅咀提此云 氣[糸*系]龍王舌上有一 氣絲甚極微細
X45n0772_p0843a01║   　猶如頭髮而能出納滿十方中種種密雲此論亦
X45n0772_p0843a02║   　然含容出納皆無礙故。
X45n0772_p0843a03║   別 所依經(至)開示顯說。
X45n0772_p0843a04║   　釋曰後問答別 所依初 伸 三問後述二 答亦先結
X45n0772_p0843a05║   　頌及後釋文答問配屬披文可見。
X45n0772_p0843a06║   已說經差別 次論當造人。
X45n0772_p0843a07║   　釋曰四彰造人有二 初 結前 生後。
X45n0772_p0843a08║   契經異說(至)何 所攝耶。
X45n0772_p0843a09║   　釋曰後依文釋相有二 初 六 經說應異又二 初 標
X45n0772_p0843a10║   　問先問幾經異說後問六 時何 攝。
X45n0772_p0843a11║   頌曰(至)無有相違失。
X45n0772_p0843a12║   　釋曰後述答有二 初 結頌上二 句答前 問下二 句
X45n0772_p0843a13║   　答後問雖引六 經唯是一 人出世 隨根摧邪造論
X45n0772_p0843a14║   　今起信 論聖法記說佛滅度後一 百餘年馬鳴師
X45n0772_p0843a15║   　造賢首引經六 百年造此論下說位 地生處父母
X45n0772_p0843a16║   　等故論疏記文各取一 故。
X45n0772_p0843a17║   論曰(至)云 何 為六 。
X45n0772_p0843a18║   　釋曰後散釋有二 初 釋上二 句有三初 標徵。
X45n0772_p0843a19║   一 者(至)徐自命終。
X45n0772_p0843a20║   　釋曰次釋相有六 一 將入 滅頌中十句文有三節
X45n0772_p0843a21║   　初 三句讚德益物次三句聞滅傷 心後四句師去
X45n0772_p0843a22║   　資隨準聖法記說六 時中造論名數指此馬鳴未
X45n0772_p0843a23║   　涅槃時造懺悔業障大海論等四十部華文論。
X45n0772_p0843a24║   二 者(至)汝當不能自。
X45n0772_p0843b01║   　釋曰二 三百年此師造六 部論文一 三昧論二 合
X45n0772_p0843b02║   　一 論三微妙論四中藏論五 歸真論六 徧滿論。
X45n0772_p0843b03║   三者(至)諸外道輩。
X45n0772_p0843b04║   　釋曰三六 百年此師造對治邪智入 道論等二 十
X45n0772_p0843b05║   　部華文論。
X45n0772_p0843b06║   四者(至)建立佛法。
X45n0772_p0843b07║   　釋曰四八 百年此師造大總地論等三十部華文
X45n0772_p0843b08║   　論。
X45n0772_p0843b09║   五 者(至)安立佛幢。
X45n0772_p0843b10║   　釋曰五 一 百年此師造四部寶冊如前 已列 。
X45n0772_p0843b11║   六 者(至)入 於寂室。
X45n0772_p0843b12║   　釋曰六 始成佛耐也者耐謂堪忍良以 改沙門相
X45n0772_p0843b13║   　現龍王身堪忍耐於劬 勞 忻利 安於含識言雖涉
X45n0772_p0843b14║   　於傷 憫意密讚於功 能今重言耐也如再 歎善哉
X45n0772_p0843b15║   　次三偈分為三段初 四句慶聞決疑次五 句陳佛
X45n0772_p0843b16║   　鑒迹後三句奉教遵依寂室之 言涅槃異名。
X45n0772_p0843b17║   是名為六 。
X45n0772_p0843b18║   　釋曰後結數。
X45n0772_p0843b19║   如是諸經(至)無相違過。
X45n0772_p0843b20║   　釋曰後釋下二 句解造人攝已見上文。
X45n0772_p0843b21║   馬鳴菩薩(至)何 因馬鳴。
X45n0772_p0843b22║   　釋曰後一 人變現殊有二 初 伸 三問初 問地位 次
X45n0772_p0843b23║   　問生處後問名因。
X45n0772_p0843b24║   頌曰(至)從過去立名。
X45n0772_p0843c01║   　釋曰後述三答有二 初 結頌初 二 句答地位 第三
X45n0772_p0843c02║   　句答生處後一 句答名因。
X45n0772_p0843c03║   論曰(至)名曰馬鳴。
X45n0772_p0843c04║   　釋曰後散釋初 本高迹妙次處勝親崇後宿種名
X45n0772_p0843c05║   　因依此論中所陳事 狀千馬現身名馬千鳥出聲
X45n0772_p0843c06║   　名鳴合此二 物共立一 名菩薩從彼以 彰嘉名非
X45n0772_p0843c07║   　輪陀所致蓋菩薩能為復有三義名為馬鳴一 菩
X45n0772_p0843c08║   　薩生時感馬嘶鳴二 菩薩撫琴令馬悲鳴三菩薩
X45n0772_p0843c09║   　說法餓馬齊鳴由此多瑞故曰馬鳴。
X45n0772_p0843c10║   已說人別 相次唱本作釋。
X45n0772_p0843c11║   　釋曰三唱本作釋分三初 歸敬本趣分次發起正
X45n0772_p0843c12║   　陳分後結前 迴向分初 中有二 初 結前 生後。
X45n0772_p0843c13║   本曰(至)救世 大悲者。
X45n0772_p0843c14║   　釋曰後依文釋相分二 初 二 頌歸敬又二 初 一 頌
X45n0772_p0843c15║   　佛寶復二 初 唱本此頌但 取命盡十方為總攝門
X45n0772_p0843c16║   　却取歸字及後三句為歸向門此解體例 別 是規
X45n0772_p0843c17║   　程蓋聖智之 特高非常情之 可迨故也。
X45n0772_p0843c18║   論曰(至)大悲者故。
X45n0772_p0843c19║   　釋曰後作釋有二 初 科分略辨總攝門中十方九
X45n0772_p0843c20║   　有三界四生通取眾命悉無餘故歸向門中以 前
X45n0772_p0843c21║   　所攝無量眾命傾 依滿足大法王故將命歸者表
X45n0772_p0843c22║   　敬極故。
X45n0772_p0843c23║   論師舉幾德(至)其相云 何 。
X45n0772_p0843c24║   　釋曰後問答廣明有二 初 問先問聖德多少後問
X45n0772_p0844a01║   　請示德相。
X45n0772_p0844a02║   頌曰(至)終不出此數。
X45n0772_p0844a03║   　釋曰後答有二 初 結頌初 二 句總答德數次四句
X45n0772_p0844a04║   　別 答德相後二 句釋此能包 。
X45n0772_p0844a05║   論曰(至)總相讚歎。
X45n0772_p0844a06║   　釋曰後釋文有二 初 總指通妨馬鳴已下總明德
X45n0772_p0844a07║   　數佛果已下釋通外妨迎字為仰義乃昭然。
X45n0772_p0844a08║   云 何 (至)故成八 種。
X45n0772_p0844a09║   　釋曰後別 示行相有二 初 略明德數頌中八 字備
X45n0772_p0844a10║   　包 眾德。
X45n0772_p0844a11║   云 何 (至)十種第一 。
X45n0772_p0844a12║   　釋曰後廣顯德相有二 初 辨明有六 一 問答十[宋-木+取]
X45n0772_p0844a13║   　此顯諸佛不共功 德無上第一 故名為[宋-木+取]四住 地
X45n0772_p0844a14║   　者楞伽 經云 欲色有及見說是四住 地此唯揀出
X45n0772_p0844a15║   　無明住 地前 四發潤重故偏 說言頓斷者賢首大
X45n0772_p0844a16║   　師義分齊說賢位 伏現初 地斷種十地弃習此據
X45n0772_p0844a17║   　見道一 時斷種故云 頓斷至第三論更明此義若
X45n0772_p0844a18║   　依始教分別 之 障見道皆除俱 生之 惑金剛 道斷
X45n0772_p0844a19║   　五 教斷惑如義分齊。
X45n0772_p0844a20║   云 何 (至)十種殊勝。
X45n0772_p0844a21║   　釋曰二 問答十勝力 無畏等功 德難思舉十表圓
X45n0772_p0844a22║   　皆殊勝故。
X45n0772_p0844a23║   云 何 (至)十種作用。
X45n0772_p0844a24║   　釋曰三問答十業功 能自在利 樂無方作用難窮
X45n0772_p0844b01║   　故名為業。
X45n0772_p0844b02║   云 何 (至)十種周徧。
X45n0772_p0844b03║   　釋曰四問答十徧功 周法界量等虗空性德無涯
X45n0772_p0844b04║   　故名為徧。
X45n0772_p0844b05║   云 何 (至)四種圓滿智。
X45n0772_p0844b06║   　釋曰五 問答四智如其次第以 配始教妙觀平等
X45n0772_p0844b07║   　成所大圓名義相當更不繁引。
X45n0772_p0844b08║   云 何 (至)四種解脫智。
X45n0772_p0844b09║   　釋曰六 問答四無礙法義詞說即所緣境無礙屬
X45n0772_p0844b10║   　目能緣之 智法無礙者了 知諸法真實相故洞照
X45n0772_p0844b11║   　一 心真實性故義無礙者了 知空等共相境故達
X45n0772_p0844b12║   　生滅等麁細相故詞無礙者常以 假名談法性故
X45n0772_p0844b13║   　樂說無礙言音無斷演諸教故詞說二 種而分異
X45n0772_p0844b14║   　者總說法義謂之 為詞委細別 說謂之 為樂又詞
X45n0772_p0844b15║   　多說法樂多說義故二 差別 具 辨義名如餘廣說。
X45n0772_p0844b16║   自在之 言(至)故不別 釋。
X45n0772_p0844b17║   　釋曰後會指分二 初 會通自在徧前 六 德皆無罣
X45n0772_p0844b18║   　礙謂十最自在十昧自在等。
X45n0772_p0844b19║   色相名義(至)廣顯說。
X45n0772_p0844b20║   　釋曰後指陳色相始教但 說三十二 相終教說相
X45n0772_p0844b21║   　八 萬四千圓教說具 十蓮華藏微塵數相但 隨根
X45n0772_p0844b22║   　器差別 故致經文異說今論終教故有若干欲知
X45n0772_p0844b23║   　名相指在總持。
X45n0772_p0844b24║   已說覺寶次說法僧 。
X45n0772_p0844c01║   　釋曰後一 頌法僧 分二 初 結前 生後。
X45n0772_p0844c02║   本曰(至)如實修 行等。
X45n0772_p0844c03║   　釋曰後依文辨相有二 初 唱本此頌初 句彼身體
X45n0772_p0844c04║   　相為體攝門頌初 及字并下三句一 十四字為總
X45n0772_p0844c05║   　達門末後等字通顯二 頌歸敬之 意故不別 科。
X45n0772_p0844c06║   論曰(至)和南之 意。
X45n0772_p0844c07║   　釋曰後作釋有二 初 科分略辨體攝門中十方世
X45n0772_p0844c08║   　界萬類有情各具 依正之 體益有流轉之 相收彼
X45n0772_p0844c09║   　體相悉無餘故總達門中用前 無量眾生體相總
X45n0772_p0844c10║   　達殊勝法僧 寶故以 身歸者顯仰重故總達二 字
X45n0772_p0844c11║   　解頌及字等之 一 字等取多義謂攝圓滿命根同
X45n0772_p0844c12║   　歸勝妙寶故又令四相眾生獲得常住 身故復為
X45n0772_p0844c13║   　明了 自他唯一 真如相故兼 收佛喜僧 讚法藏恒
X45n0772_p0844c14║   　流布故言和南者即歸仰也。
X45n0772_p0844c15║   論師(至)其相云 何 。
X45n0772_p0844c16║   　釋曰後問答廣明有二 初 問法僧 多少請示行相。
X45n0772_p0844c17║   頌曰(至)有多類僧 眾。
X45n0772_p0844c18║   　釋曰後答有二 初 結頌上二 句答前 問下二 句通
X45n0772_p0844c19║   　外妨。
X45n0772_p0844c20║   論曰(至)各差別 故。
X45n0772_p0844c21║   　釋曰後釋文有二 初 明前 二 句有三初 依文略辨。
X45n0772_p0844c22║   法謂教法(至)無諍論故。
X45n0772_p0844c23║   　釋曰次舉本廣明解前 本論頌法性真如海此一
X45n0772_p0844c24║   　句中含三種故法字收教軌物解故性真如者目
X45n0772_p0845a01║   　其理故論中如次解於三字謂顯圓成為諸法體
X45n0772_p0845a02║   　離虗妄依他絕執著徧計耳海字屬果德深廣故
X45n0772_p0845a03║   　第三句全 即配行法攝持眾行故立藏名如實修
X45n0772_p0845a04║   　行取十地僧 如字正是所證十如實修 行言目十
X45n0772_p0845a05║   　正智理智契合故稱為僧 後解僧 義於文可見。
X45n0772_p0845a06║   何 故取命(至)無邊際故。
X45n0772_p0845a07║   　釋曰後通前 問答有三初 徵釋身命義別 分二 初
X45n0772_p0845a08║   　命馬鳴菩薩謂順自宗發同體慈觀諸眾生同一
X45n0772_p0845a09║   　相續盡攝壽命為能歸敬故於命下標舉十方。
X45n0772_p0845a10║   何 故取身(至)不動 身故。
X45n0772_p0845a11║   　釋曰後身欲令無常四相之 身轉易常住 四德之
X45n0772_p0845a12║   　身故於身中復標其相。
X45n0772_p0845a13║   何 故八 聖(至)極甚深。
X45n0772_p0845a14║   　釋曰次徵釋取他身命此一 科中有三段別 初 問
X45n0772_p0845a15║   　馬鳴造論唯合自己身命歸敬為求冥 加 何 須更
X45n0772_p0845a16║   　攝他人身命同歸敬耶次答由馬鳴師明了 識知
X45n0772_p0845a17║   　自他無二 凡聖無殊唯一 真如平等一 味豈可不
X45n0772_p0845a18║   　攝無量身命問明了 一 味何 覩多身既見多身寧
X45n0772_p0845a19║   　知一 味答相不礙性故見一 味性不礙相故覩多
X45n0772_p0845a20║   　身事 理無礙一 多自在此上且依生滅門說若復
X45n0772_p0845a21║   　別 就真如門說能歸所歸順順如如自身他身寂
X45n0772_p0845a22║   　寂湛湛一 味一 相無縛無生本性和南成歸敬相
X45n0772_p0845a23║   　後重義中真俗 六 門前 重八 門皆具 投誠準此可
X45n0772_p0845a24║   　見後承文便 乃釋等言義具 多端故知甚深。
X45n0772_p0845b01║   何 故攝取(至)不斷絕故。
X45n0772_p0845b02║   　釋曰後徵釋取他成相問中既知身命一 味一 相
X45n0772_p0845b03║   　何 須存相攝他歸敬答中良由攝生順本願故諸
X45n0772_p0845b04║   　佛歡喜又由攝生順法侶 故菩薩讚歡復由攝生
X45n0772_p0845b05║   　順受持故法藏流通。
X45n0772_p0845b06║   馬鳴菩薩(至)并上二 地。
X45n0772_p0845b07║   　釋曰後解後二 句有二 初 問答分三初 徵釋下地
X45n0772_p0845b08║   　問中馬鳴現居八 地住 心七地已前 及八 入 心功
X45n0772_p0845b09║   　德滿足唯應歸向八 地滿心并上二 地何 以 頌中
X45n0772_p0845b10║   　如實修 行通收十地前 之 七地及八 入 心何 須敬
X45n0772_p0845b11║   　仰答中良由馬鳴同體大願通攝三聚為能歸人
X45n0772_p0845b12║   　其中既有八 地已前 乃至邪定諸眾生類故合通
X45n0772_p0845b13║   　敬前 七地僧 及八 入 心若望自歸但 歸八 地滿心
X45n0772_p0845b14║   　菩薩并上善慧法雲二 地。
X45n0772_p0845b15║   若爾何 故(至)彰顯示故。
X45n0772_p0845b16║   　釋曰次徵釋地前 若許前 前 下位 通敬後後上位
X45n0772_p0845b17║   　爾者何 故不取地前 互 為所歸人耶答非是地前
X45n0772_p0845b18║   　無所歸人以 顯舉十地諸聖上位 影兼 三賢十信
X45n0772_p0845b19║   　下位 故不別 標蓋影顯爾。
X45n0772_p0845b20║   法雲地(至)影顯示故。
X45n0772_p0845b21║   　釋曰後徵釋地滿問以 能歸上既取三聚法雲地
X45n0772_p0845b22║   　聖亦攝住 中為復十地滿心菩薩若作能歸為歸
X45n0772_p0845b23║   　何 僧 答謂有佛地最勝僧 寶為所歸僧 問若法雲
X45n0772_p0845b24║   　地許歸妙覺何 故前 頌不別 標耶答顯舉法雲下
X45n0772_p0845c01║   　位 既爾兼 彰妙覺上位 亦然故不別 陳亦影顯故。
X45n0772_p0845c02║   是故(至)有多類僧 眾。
X45n0772_p0845c03║   　釋曰後合頌。
X45n0772_p0845c04║   已說法僧 次說本趣。
X45n0772_p0845c05║   　釋曰後一 頌本趣有二 初 結前 生後。
X45n0772_p0845c06║   本曰(至)佛種不斷故。
X45n0772_p0845c07║   　釋曰後依文辨相有二 初 唱本前 三句為斷絕門
X45n0772_p0845c08║   　後一 句為連續門。
X45n0772_p0845c09║   論曰(至)解脫門。
X45n0772_p0845c10║   　釋曰後作釋有二 初 依頌總明文二 初 科分。
X45n0772_p0845c11║   斷絕門中(至)正信 故。
X45n0772_p0845c12║   　釋曰後解釋有二 初 斷絕門標徵可知解釋有四
X45n0772_p0845c13║   　一 除疑惑謂於大乘堅固淨信 永離疑故當立義
X45n0772_p0845c14║   　分并解釋分顯示正義二 除猒捨謂於大乘發起
X45n0772_p0845c15║   　精進永離捨故即當分別 發趣道相兼 修 行分三
X45n0772_p0845c16║   　除邪論謂於大乘發生正見永離邪故此一 通當
X45n0772_p0845c17║   　顯示正義對治邪執四除執著謂於大乘得七對
X45n0772_p0845c18║   　治永離執故此一 偏 當對治邪執或總配釋於理
X45n0772_p0845c19║   　亦通合頌可知。
X45n0772_p0845c20║   連續門中(至)不斷故故。
X45n0772_p0845c21║   　釋曰後連續門標徵可知解釋有三由造論故令
X45n0772_p0845c22║   　信 修 證致佛法僧 永不斷絕僧 中宮殿謂所證理
X45n0772_p0845c23║   　廣大寬愽周徧莊嚴依止居遊寂然悅樂從喻彰
X45n0772_p0845c24║   　名故云 宮殿正後二 僧 者本後二 智也合頌可知。
X45n0772_p0846a01║   頌眾生言(至)不斷耶。
X45n0772_p0846a02║   　釋曰後逐難別 顯有二 初 伸 二 問初 問此論所化
X45n0772_p0846a03║   　眾生寬狹後問擬治幾障三寶不斷。
X45n0772_p0846a04║   頌曰(至)建立三不斷。
X45n0772_p0846a05║   　釋曰後述二 答有二 初 結頌上二 句答初 問下二
X45n0772_p0846a06║   　句答後問。
X45n0772_p0846a07║   論曰(至)圓滿果故。
X45n0772_p0846a08║   　釋曰後釋文有二 初 明上二 句又二 初 依義總明。
X45n0772_p0846a09║   然三聚門(至)須彼初 門。
X45n0772_p0846a10║   　釋曰後分門別 顯標徵可知解釋有三一 無信 異
X45n0772_p0846a11║   　道不信 業果名邪定聚入 位 賢聖名正定聚十信
X45n0772_p0846a12║   　雖修 由未入 位 名不定聚二 異生十信 未有善根
X45n0772_p0846a13║   　名邪定聚圓滿果佛名正定聚三賢十聖皆未究
X45n0772_p0846a14║   　竟名不定聚三無求凡夫名為邪定證真十聖名
X45n0772_p0846a15║   　為正定十信 三賢名為不定總結連前 多不別 科
X45n0772_p0846a16║   　蓋避文繁下皆倣此三種取初 順教理故。
X45n0772_p0846a17║   為欲對治(至)不斷之 義。
X45n0772_p0846a18║   　釋曰後解下二 句有二 初 總顯二 門為令四障斷
X45n0772_p0846a19║   　除故使三寶不絕。
X45n0772_p0846a20║   云 何 為四(至)是名為四斷。
X45n0772_p0846a21║   　釋曰後別 示四斷。
X45n0772_p0846a22║   
X45n0772_p0846a23║   釋摩訶衍論贊玄疏卷第一