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Tripitaka V1.20, Normalized Version =========================================================================
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T43n1831_p0633c07║   成唯識論掌中樞要卷下(本上)
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T43n1831_p0633c09║   　　　　大慈恩寺翻經沙門基撰
T43n1831_p0633c10║   第三卷
T43n1831_p0633c11║   五 十一 云 乃至未斷。斷則 終無餘斷。非離
T43n1831_p0633c12║   縛斷。
T43n1831_p0633c13║   解觸中有三。一 略標。二 廣辨。三破斥　廣
T43n1831_p0633c14║   辨中有二 。初 廣前 。瑜伽 論說。與受．想．思
T43n1831_p0633c15║   等者。下會違　廣前 中有二 。初 廣體。後廣
T43n1831_p0633c16║   業。既似 順起心下是　廣體中有二 。初 廣
T43n1831_p0633c17║   三和分別 變異。後廣令心心所觸境為性。和
T43n1831_p0633c18║   合一 切以 下是　初 中又二 。初 散釋三和．分
T43n1831_p0633c19║   別 ．變異。後會集論。根變異力 等是　初 中復
T43n1831_p0633c20║   三。一 釋三和。二 釋變異。三釋分別 。由三
T43n1831_p0633c21║   和．變異俱 非己能。故前 別 說。後方釋分別
T43n1831_p0633c22║   　此中由想起言說。何 因不說為語言因
T43n1831_p0633c23║   者。故果例 現想疎故　思令心者。取正因
T43n1831_p0633c24║   等　何 因說信 等。則 自性善　此中三和合。
T43n1831_p0633c25║   皆有生心所功 能說名變異。無為無變異。
T43n1831_p0633c26║   如何 有生心所功 能。今解。此據有為緣三
T43n1831_p0633c27║   變異。若無為緣心二 變異。無為無變異功 能
T43n1831_p0633c28║   故　又解依無為有隱有顯分位 變異。不
T43n1831_p0633c29║   同有為體有變異故。無為有位 異故說名
T43n1831_p0634a01║   功 能。體無功 能也　如第七識以 第八 為
T43n1831_p0634a02║   根復為境依。說觸為二 和。
T43n1831_p0634a03║   釋業中。初 釋總文。起盡經說下。引經證成。
T43n1831_p0634a04║   會違中有二 。初 會瑜伽 。後會集論。
T43n1831_p0634a05║   解相應中。而時．依同。所緣．事 等。若約本
T43n1831_p0634a06║   質。或無本質法一 切名等。同緣一 境故。
T43n1831_p0634a07║   與事 等不同。若影像 相相似 名等。何 事 一
T43n1831_p0634a08║   種。無分別 智緣如無影不可相似 。不同一 。
T43n1831_p0634a09║   故知有本質者。影像 名相似 。本質名同一 。
T43n1831_p0634a10║   若無本質者。有為緣相似 名同一 。無為緣
T43n1831_p0634a11║   境一 名同一 。此據實緣故不相違。
T43n1831_p0634a12║   蔽心者有二 。一 法性心。二 依他心。
T43n1831_p0634a13║   心所例 中。第一 師不例 異熟等者應思。一
T43n1831_p0634a14║   一 不例 所以 。以 義不同故　何 故觸．作意．
T43n1831_p0634a15║   思三皆言於心等受．想不爾　勝義不善。
T43n1831_p0634a16║   謂生死流轉　何 故與無漏為依。而言善．
T43n1831_p0634a17║   染違應不與二 俱 作依。
T43n1831_p0634a18║   心所例 中。第三師云 。以 六 義例 。今觀第四
T43n1831_p0634a19║   師難意。不例 了 別 及與受俱 。則 例 六 門。
T43n1831_p0634a20║   雖有難言觸與觸俱 。許五 法俱 為例 同
T43n1831_p0634a21║   故。三釋皆以 後阿羅漢所不捨藏。唯心王
T43n1831_p0634a22║   捨藏。為非心所捨藏名。非心所捨藏名
T43n1831_p0634a23║   所以 。前 例 如是。不爾何 故中路例 也。此
T43n1831_p0634a24║   則 依初 二 解為正。並 第四釋　難中有十。
T43n1831_p0634a25║   一 總非。二 却詰。三難令不受熏。四縱難受
T43n1831_p0634a26║   熏。五 他救。六 復詰。七彼釋。八 正難。九轉問。
T43n1831_p0634a27║   十申宗　第四縱難受熏中有五 。一 一 成
T43n1831_p0634a28║   六 體過。二 多因一 果過。三五 種無用過。四
T43n1831_p0634a29║   勢 等非次過。五 頓生六 果過。又彼所說。轉
T43n1831_p0634b01║   問也。由此等。申宗也。
T43n1831_p0634b02║   三喻恒轉中。一 沈浮兩趣間喻。二 逢緣波
T43n1831_p0634b03║   浪起喻。三飄流內外物喻。非佛何 能止。
T43n1831_p0634b04║   有四薩婆多。此中有四種。類．相．位 ．待異。第
T43n1831_p0634b05║   三依作用。立世 最為善。如俱 舍第二 十卷。
T43n1831_p0634b06║   破上座師等因果等義中有二 。一 敘宗。二
T43n1831_p0634b07║   正破　敘宗中有三。一 總標。二 別 顯。三總
T43n1831_p0634b08║   結。如是因果等下是　別 顯中有三。一 舉
T43n1831_p0634b09║   極速以 明時。二 舉一 體而成二 。三舉二
T43n1831_p0634b10║   體而彰俱 有　正破中有七。初 總非而起
T43n1831_p0634b11║   徵。二 顯相違而破世 。三定有無而興問。
T43n1831_p0634b12║   四縱滅有而返詰。五 序相違而體一 。六 逐
T43n1831_p0634b13║   一 異而理乖 。七總結申難意。
T43n1831_p0634b14║   般若毀菩薩不令入 滅定。瑜伽 說四人不
T43n1831_p0634b15║   成賴耶不退亦入 。豈不相違。順此三說中。
T43n1831_p0634b16║   八 地不入 。第一 師以 此為證。故不許取直
T43n1831_p0634b17║   往八 地。佛所訶故。故迂會者名不退也。
T43n1831_p0634b18║   第二 明直往者名不退。即有二 義。一 云 瑜
T43n1831_p0634b19║   伽 為正。佛訶耽翫。無勝利 故。非彼不入
T43n1831_p0634b20║   　又解經正。瑜伽 依不退者成熟而說。初 已
T43n1831_p0634b21║   曾入 後訶故不入 。由自在故亦說不退入
T43n1831_p0634b22║   定。其實不入 。
T43n1831_p0634b23║   勘 菩薩地少大廣行等名。解深密第三當瑜
T43n1831_p0634b24║   伽 第七十八 云 。觀自在菩薩白佛言。世 尊是
T43n1831_p0634b25║   諸菩薩於諸地中所生煩惱。當知何 相何
T43n1831_p0634b26║   失何 德。善男子無染污相。何 以 故。是諸菩薩
T43n1831_p0634b27║   於初 地中。實於一 切諸法法界已善通達。
T43n1831_p0634b28║   由此因緣菩薩要知方起煩惱。非為不知。
T43n1831_p0634b29║   是故說名無染污相。於自身中不能生苦
T43n1831_p0634c01║   故無過失。菩薩生起如是煩惱。於有情界
T43n1831_p0634c02║   能斷苦因。是故彼有無量功 德甚奇。世 尊
T43n1831_p0634c03║   無上菩提。乃有如是大功 德利 。令諸菩薩
T43n1831_p0634c04║   生起煩惱。尚勝一 切有情聲聞．獨覺善根。
T43n1831_p0634c05║   何 況其餘無量功 德　何 故心通諸位 。則 言
T43n1831_p0634c06║   隨義應說。異熟亦通諸位 不言隨義　已
T43n1831_p0634c07║   別 說捨。何 須更說。
T43n1831_p0634c08║   依無相論同性經。無垢識是自性識心。則 真
T43n1831_p0634c09║   如理。故知無垢通二 種也。
T43n1831_p0634c10║   然本識有十八 名　頌曰。
T43n1831_p0634c11║   　無沒．本．宅．藏　　種．無垢．持．緣
T43n1831_p0634c12║   　顯．現．轉．心．依　　異．識．本．生．有
T43n1831_p0634c13║   無始時來界。一 切法等依。由此有諸趣．及
T43n1831_p0634c14║   涅槃證得　無性攝論云 無始時來者。顯此
T43n1831_p0634c15║   識性初 際無故。界者因也。則 種子識。是誰因
T43n1831_p0634c16║   種。謂一 切法。等所依者。能任持故。非因性
T43n1831_p0634c17║   故。能任持義是所依義。非因性義。所依．能
T43n1831_p0634c18║   依性各異故。若不爾者。界聲已了 。何 假餘
T43n1831_p0634c19║   言。此二 句意。無始時來者。顯此識性無初
T43n1831_p0634c20║   際通句也。一 切法之 界。謂與有漏法為因
T43n1831_p0634c21║   緣。與無漏法等為所依。由一 切法界故有
T43n1831_p0634c22║   諸趣。由等為所依故。有涅槃證得。與唯識
T43n1831_p0634c23║   第二 復次少分相似 。然稍差別 。如文可知。
T43n1831_p0634c24║   由攝藏諸法一 切種子識中有三解。一 云 此
T43n1831_p0634c25║   中但 舉能藏名阿賴耶。非是藏義具 。以 對
T43n1831_p0634c26║   勝性明能藏故　二 云 此中三藏一 切皆具 。
T43n1831_p0634c27║   舉能攝藏顯所藏性。雜染種子互 為緣故。
T43n1831_p0634c28║   由此持能內執為我則 執藏義故具 三藏。
T43n1831_p0634c29║   此上二 解論長行中有此文說　第三義云 。
T43n1831_p0635a01║   據實賴耶但 以 執藏。今據能藏。有大自在
T43n1831_p0635a02║   似 常一 故。別 似 於我。顯為我愛之 所執
T43n1831_p0635a03║   藏義意正以 所執藏故名阿賴耶。若以 能
T43n1831_p0635a04║   藏解阿賴耶。佛果應名。若以 能藏．所藏義
T43n1831_p0635a05║   解。二 乘無學．八 地以 去應得此名。故唯執
T43n1831_p0635a06║   藏名阿賴耶。闕則 非也。今舉能藏彰雜染
T43n1831_p0635a07║   藏。佛唯一 能藏。二 乘無學．八 地以 去有二
T43n1831_p0635a08║   能．所藏。以 外有三藏。故以 執藏名阿賴
T43n1831_p0635a09║   耶。
T43n1831_p0635a10║   論勝者我開示中。論文唯據究竟證果而說
T43n1831_p0635a11║   故立正名。正名亦通地前 等故。不定性者
T43n1831_p0635a12║   理在其中。地上地前 隨應攝故。決定二 乘
T43n1831_p0635a13║   生無色界信 有第八 得入 滅定。明亦為
T43n1831_p0635a14║   說。然非正故。究竟不能得大果故。此中簡
T43n1831_p0635a15║   之 。
T43n1831_p0635a16║   我於凡愚不開演者。無性解云 。懷我見者
T43n1831_p0635a17║   不為開示。恐彼分別 計執為我　何 容彼
T43n1831_p0635a18║   類分別 計執。窮生死際行相一 類無改轉
T43n1831_p0635a19║   故。為顯二 乘定性凡夫。俱 生之 見未除不
T43n1831_p0635a20║   得為說。恐增分別 見故。非得聖者不為
T43n1831_p0635a21║   說也　今難若以 凡夫有俱 生見不為說。
T43n1831_p0635a22║   二 乘已斷者亦應為說。若為不愚法者說。
T43n1831_p0635a23║   凡夫定性亦有不愚。何 故不說。故知不為
T43n1831_p0635a24║   凡夫正說。無性雖言懷我見者不為開示。
T43n1831_p0635a25║   非盡理言。又此論言障生聖道。凡決定性
T43n1831_p0635a26║   可爾。與無性同。非聖者身更障聖道故。
T43n1831_p0635a27║   又雖二 乘聖者不為說。多分不愚法故。非
T43n1831_p0635a28║   同異生。此意不為正說。非不兼 說。
T43n1831_p0635a29║   成大乘是佛語中。論有十量。前 四對中。更
T43n1831_p0635b01║   加 樂大乘許字。簡隨一 不成。以 至教攝為
T43n1831_p0635b02║   宗故成四因。七因證中。先不記中又有三
T43n1831_p0635b03║   量。一 云 若大乘是住 自法內為廣壞正法
T43n1831_p0635b04║   說。佛應先記。無功 用智佛恒有故。如滅法
T43n1831_p0635b05║   事 。又恒正勤 守正法故。又知未來智無
T43n1831_p0635b06║   著礙故。又有一 量云 。有法如前 。法云 佛
T43n1831_p0635b07║   應先分別 記別 。後時壞正法者所等起
T43n1831_p0635b08║   故。如正法滅事 。並 驢披師子皮教。有七比
T43n1831_p0635b09║   量。顯揚第二 十。以 十因說大乘言教是佛
T43n1831_p0635b10║   所說。一 先不起。即此初 因。二 今不可知。
T43n1831_p0635b11║   則 此第二 。三多有所作。四極重障故。此中
T43n1831_p0635b12║   所無。五 非尋伺境故。則 此第三因。六 證大
T43n1831_p0635b13║   覺故。則 第五 因中若有大乘因也。七無第三
T43n1831_p0635b14║   乘過失故。八 此若無有應無一 切智故。即
T43n1831_p0635b15║   此第五 中無有大乘因也。九有對治故。即
T43n1831_p0635b16║   此第六 因。十不應如言取意故。即此第七
T43n1831_p0635b17║   因也。此七因中。一 一 更應思作比量。
T43n1831_p0635b18║   上座部師立九心輪。一 有分．二 能引發．三
T43n1831_p0635b19║   見．四等尋求．五 等貫徹．六 安立．七勢 用．八
T43n1831_p0635b20║   返緣．九有分。然實但 有八 心。以 周匝而言
T43n1831_p0635b21║   總說有九。故成九心輪　且如初 受生時未
T43n1831_p0635b22║   能分別 。心但 任運緣於境轉名有分心。
T43n1831_p0635b23║   若有境至心欲緣時便 生警覺。名能引發
T43n1831_p0635b24║   　其心既於此境上轉見照矚彼　既見
T43n1831_p0635b25║   彼已便 等尋求察其善．惡　既察彼已遂
T43n1831_p0635b26║   等貫徹識其善惡。而安立心起語分別 說其
T43n1831_p0635b27║   善惡　隨其善惡便 有動 作勢 用心生
T43n1831_p0635b28║   　動 作既興將欲休廢遂復返緣前 所作事
T43n1831_p0635b29║   　既返緣已遂歸有分任運緣境。名為九心。
T43n1831_p0635c01║   方成輪義　其中見心通於六 識餘唯意識
T43n1831_p0635c02║   　有分心通死．生。返緣心唯得死。若離欲
T43n1831_p0635c03║   者死唯有分心。既無我愛無所返緣不生
T43n1831_p0635c04║   顧戀。未離欲者以 返緣心而死。有變愛故。
T43n1831_p0635c05║   若有境至則 心可生。若無異境恒作有分
T43n1831_p0635c06║   任運相續。然見與尋求前 後不定。無性攝
T43n1831_p0635c07║   論第二 卷云 。五 識於法無所了 知。先說見
T43n1831_p0635c08║   心也。復言見唯照矚却結前 心。
T43n1831_p0635c09║   五 欲非著處者。生上二 界亦起我識。
T43n1831_p0635c10║   第一 證中集起心者。又解所集種。處起生
T43n1831_p0635c11║   法。因故名為心。
T43n1831_p0635c12║   破色不相應及心所中。亦應有非染淨種
T43n1831_p0635c13║   所集起心。略無之 也。
T43n1831_p0635c14║   許類是假不能持內法實種　前 第一 卷。
T43n1831_p0635c15║   如堤塘等假遮實水。此何 不爾　暫息滅
T43n1831_p0635c16║   遮假定可爾。畢竟永持於理未可　若爾佛
T43n1831_p0635c17║   身別 解脫戒等亦畢竟遮。何 義不同　遮是
T43n1831_p0635c18║   息義。可假遮實。持是任義。故假不持。
T43n1831_p0635c19║   破清辨似 比量。宗有一 分所別 不成。如論
T43n1831_p0635c20║   中道勝義。亦有一 分違宗之 失。不成如疏中
T43n1831_p0635c21║   解。同喻如幻者。依俗 諦如幻有二 徵。如幻
T43n1831_p0635c22║   實事 。非緣生故能立不成。如幻似 事 。此宗
T43n1831_p0635c23║   非空所立不成。依勝義諦。彼此二 宗一 切法
T43n1831_p0635c24║   皆不可言。非空非不空。非緣生非不緣生。
T43n1831_p0635c25║   何 得以 空華等為喻。同喻亦有俱 不成失。
T43n1831_p0635c26║   名似 比量。
T43n1831_p0635c27║   第二 證中身器離心非有。則 八 證中第五 業
T43n1831_p0635c28║   果證。
T43n1831_p0635c29║   趣生中言五 趣者。佛地論說。以 阿素洛
T43n1831_p0636a01║   多諂詐故說為非天。有諸經中開為六 趣。
T43n1831_p0636a02║   實則 天趣。故五 趣也。餘經亦說通鬼趣攝。
T43n1831_p0636a03║   隨順理故。或佛地論約多分義。實通二 趣。
T43n1831_p0636a04║   如法華第一 抄。
T43n1831_p0636a05║   起無雜者。界地可爾。如欲界五 趣四生。何
T43n1831_p0636a06║   者。煩惱．業．果定屬此趣生。而言起雜。如轉
T43n1831_p0636a07║   重令輕。亦有惡趣果人六 天中受。人天亦
T43n1831_p0636a08║   起分別 煩惱等。亦有惡趣受別 報善業果。
T43n1831_p0636a09║   如天人中龍象馬等．福德鬼等。皆無定屬。
T43n1831_p0636a10║   今言起餘可名雜亂 　今解不然。彼無定
T43n1831_p0636a11║   屬。唯第八 識趣生一 定不可轉受。轉受唯
T43n1831_p0636a12║   是別 報等故。故餘名雜。不知何 趣何 生類
T43n1831_p0636a13║   故。故若起之 便 名為雜。第八 不爾故名無
T43n1831_p0636a14║   雜。
T43n1831_p0636a15║   生得善及意識業果起無雜者。如生得善。
T43n1831_p0636a16║   雖此欲界亦有定屬。趣生名無雜不爾。唯
T43n1831_p0636a17║   意業果無雜。此相從名。非實無雜。此解為
T43n1831_p0636a18║   正。通五 趣得果故。意異熟者。此師不許
T43n1831_p0636a19║   諸趣轉受。唯本處歟。或多分故。亦有實異
T43n1831_p0636a20║   熟依異熟轉受故。意中業果是護法文。生
T43n1831_p0636a21║   得善者餘師義。合之 一 處。然非准的。
T43n1831_p0636a22║   實准異熟及彼心所名正趣生者。問趣生
T43n1831_p0636a23║   之 體為一 為多。若是一 者。依六 別 實心及
T43n1831_p0636a24║   心所以 立總一 。如瓶．盆等趣生應假。若許
T43n1831_p0636a25║   假者違上文故。若實一 者。云 何 依多實法
T43n1831_p0636a26║   而立體一 實耶。若是多者。應如一 人六 箇
T43n1831_p0636a27║   人趣六 生所攝。故為大過　此義應思。趣
T43n1831_p0636a28║   生是假。經部師難。依六 根立命根。命根
T43n1831_p0636a29║   應是趣生。總一 假故　要依實法方可建
T43n1831_p0636b01║   立故。不違上。所依實故。後解為正　或唯
T43n1831_p0636b02║   心王是趣生體。心所相從實非趣生。故唯是
T43n1831_p0636b03║   一 　或同在一 聚俱 言無失。是實非假。應
T43n1831_p0636b04║   勘 瑜伽 假實　正實趣生者。正者本識義。
T43n1831_p0636b05║   趣生本故。餘別 報五 蘊依此相從名趣生。
T43n1831_p0636b06║   不爾應雜亂 。一 趣起他趣故。此中唯取正
T43n1831_p0636b07║   感後業所招識等。為趣生體。
T43n1831_p0636b08║   必住 散心非無心及定者。大小共同。摩訶摩
T43n1831_p0636b09║   耶經。佛入 滅定方入 涅槃。與八 十瑜伽 同。
T43n1831_p0636b10║   此中文或分六 。一 破經部。如睡無夢。轉識
T43n1831_p0636b11║   無故。餘部不爾。次破薩婆多等。三顯真異
T43n1831_p0636b12║   熟。餘三文自顯。
T43n1831_p0636b13║   受生命終中。六 種轉識行相所緣有必可知
T43n1831_p0636b14║   者。薩婆多等說有意識行相可知。故今難
T43n1831_p0636b15║   之 云 。如可知者。應如餘位 分明可知。既不
T43n1831_p0636b16║   分別 。明非意識。
T43n1831_p0636b17║   名色互 為緣。如心經贊。
T43n1831_p0636b18║   頞部曇。此云 皰。漸稠如皰　閉尸。云 凝結。
T43n1831_p0636b19║   彼呼熟血亦言閉尸　健 南。此云 厚。漸凝
T43n1831_p0636b20║   厚也。同五 王經　鉢羅奢佉。云 具 根。即五
T43n1831_p0636b21║   七日也。
T43n1831_p0636b22║   第四卷
T43n1831_p0636b23║   四食證末。云 說為有情依食住 者。皆依示
T43n1831_p0636b24║   現。中觀論破如來品云 。如來者亦名眾生。又
T43n1831_p0636b25║   智度論第三十卷云 。於二 足四足等眾生等
T43n1831_p0636b26║   最為尊勝等。說為有情皆是示現。又言於
T43n1831_p0636b27║   眾生中尊。佛身何 必則 是眾生。入 城乞食
T43n1831_p0636b28║   等皆名依食住 。亦示現也。對法第五 云 。一
T43n1831_p0636c01║   不淨依止住 食。謂欲界異生。由具 縛故。二
T43n1831_p0636c02║   淨不淨依止住 食。謂有學．及色．無色界異生。
T43n1831_p0636c03║   有餘縛故。三清淨依止住 食。謂阿羅漢等。
T43n1831_p0636c04║   解脫一 切縛故。四示現依止住 食。謂諸佛．
T43n1831_p0636c05║   及已證得大威德菩薩。由唯示現食力 住
T43n1831_p0636c06║   故。攝論第十亦同。唯示現食但 說唯佛。世 尊
T43n1831_p0636c07║   實不受食亦不假食。彼約四食作論故不
T43n1831_p0636c08║   說菩薩。異熟識食彼非示現。故對法據三
T43n1831_p0636c09║   食作論。恒無漏俱 。實無三食。故稱示現。實
T43n1831_p0636c10║   不相違。又此論據八 地以 去菩薩實是有情
T43n1831_p0636c11║   非是示現。雖現三食亦不說之 。佛示有
T43n1831_p0636c12║   情。故不為例 。或偏 依段食。八 地已往實不
T43n1831_p0636c13║   待資　問何 故四食一 入 長養餘三非。四
T43n1831_p0636c14║   種長養三非食耶。瑜伽 自釋後難。前 難如
T43n1831_p0636c15║   何 。
T43n1831_p0636c16║   滅定中。成業論云 。心有二 種。一 集起心。無
T43n1831_p0636c17║   量種子集起處故。二 種種心。所緣．行相差別
T43n1831_p0636c18║   轉故。滅定等位 闕第二 心。故名無心。如一
T43n1831_p0636c19║   足馬闕一 足故亦名無足。
T43n1831_p0636c20║   謂眼等識行相麁動 起必勞 慮等者。從三乘
T43n1831_p0636c21║   通義。據實八 地已往菩薩無有漏心。何 必勞
T43n1831_p0636c22║   慮。
T43n1831_p0636c23║   破薩婆多滅定識不離身中有二 。初 敘計
T43n1831_p0636c24║   後正破。破中有五 。一 如想起滅難。二 壽不
T43n1831_p0636c25║   離身難。三應非有情難。四根．壽無持難。
T43n1831_p0636c26║   五 經言無屬難。薩婆多言。受．想前 偏 厭。心
T43n1831_p0636c27║   行說言無。識體非心行。滅定故言有。若爾
T43n1831_p0636c28║   難言。識體非心行。滅定實無而言有。壽等
T43n1831_p0636c29║   非心行。定內實無而言有。故論云 。壽．煖
T43n1831_p0637a01║   諸根應亦如識。便 成大過。
T43n1831_p0637a02║   破經部本計中有二 。初 由四難。後總結
T43n1831_p0637a03║   之 。四難者。一 無因果不生。二 無體非因
T43n1831_p0637a04║   義。三餘非受熏等。四以 量成有識　第二
T43n1831_p0637a05║   由斯理趣下結也。
T43n1831_p0637a06║   七段破有心所中。第四段破救中有八 。
T43n1831_p0637a07║   一 以 語同心行。二 審定遍非遍行法以 起
T43n1831_p0637a08║   後難。此中有三。一 總標。二 顯隨有無。三結
T43n1831_p0637a09║   正。三難思如受．想亦應同滅。四難信 等
T43n1831_p0637a10║   亦無。五 受．想例 思應有。六 例 觸應有。七受
T43n1831_p0637a11║   例 應然。八 想例 同此。
T43n1831_p0637a12║   第七段破中有五 。一 總非救。二 引經破例 。
T43n1831_p0637a13║   三結成義。四例 有受．想。五 違教失。
T43n1831_p0637a14║   難無心所中有五 問答。初 難中有七。一 心
T43n1831_p0637a15║   同所無難。二 法隨遍行滅難。三受非大地
T43n1831_p0637a16║   難。四識非相應難。五 應無依緣難。六 如
T43n1831_p0637a17║   經有觸難。七受等必俱 難。
T43n1831_p0637a18║   難滅定染無記心。云 餘染無記心必有心
T43n1831_p0637a19║   所故。此中心必有心所。宗也。加 之 滅定位
T43n1831_p0637a20║   心文言方足。不爾則 有相符極成。染無記
T43n1831_p0637a21║   心故。因也。如餘染無記心。喻也。因脫故字。
T43n1831_p0637a22║   喻少如字。餘皆文足。應義讀取。
T43n1831_p0637a23║   第十證中以 心為本。諸部總句。有無為染淨
T43n1831_p0637a24║   法皆心為本。薩婆多等無為由心顯。有為由
T43n1831_p0637a25║   心故起。由心起染淨法勢 用最強勝。故說
T43n1831_p0637a26║   為本也。由此經說若心染淨有情染淨。經
T43n1831_p0637a27║   部師意雖亦如是。然心受熏勝於根等。以
T43n1831_p0637a28║   遍界故說心為本。雖有為之 總句。並 無為
T43n1831_p0637a29║   之 別 句。因心而生。謂色．不相應由心為同
T43n1831_p0637b01║   類．俱 有．異熟因等方始生故。諸心所法理
T43n1831_p0637b02║   雖亦然。隣近於心依心方住 。此上二 句別
T43n1831_p0637b03║   對薩婆多。下二 句對經部。如文可悉。疏中
T43n1831_p0637b04║   但 敘大乘四釋。此中總釋。然觀下文之 意
T43n1831_p0637b05║   雙破彼部。故說此釋。
T43n1831_p0637b06║   業果界地往還後起應無因。攝論第三云 。若
T43n1831_p0637b07║   有於此非等引地沒已生時。依中有位 意。
T43n1831_p0637b08║   起染污意識結生相續。此染污意識於中有
T43n1831_p0637b09║   中滅。於母胎中識羯羅藍更相和合。若則
T43n1831_p0637b10║   意識與彼和合既和合已依止此識。於母胎
T43n1831_p0637b11║   中有意識轉。若爾即應有二 意識於母胎
T43n1831_p0637b12║   中同時而轉。乃至廣說。
T43n1831_p0637b13║   時分懸隔無緣義者。對薩婆多。識位 中色
T43n1831_p0637b14║   是異熟故。名行緣識。一 則 劫 數時懸遠。二
T43n1831_p0637b15║   則 乖 隔。本無果識可名識支。云 何 名感識
T43n1831_p0637b16║   位 中色。經部師未來世 無而言感者。時分懸
T43n1831_p0637b17║   遠。時久 隔絕。如何 名感。又若言感名色位
T43n1831_p0637b18║   識名緣。則 隔識支。應說與名色為緣。非
T43n1831_p0637b19║   與識為緣也。
T43n1831_p0637b20║   十證攝八 證者。此第二 異熟。是彼第六 。此
T43n1831_p0637b21║   第四執受。是彼第一 執受。此第六 生死心。是
T43n1831_p0637b22║   彼第八 命終。此第九滅定。是彼第七滅定。此
T43n1831_p0637b23║   第十持種。是彼第四種子。
T43n1831_p0637b24║   第一 能變中。何 故第八 心所例 同心王言亦
T43n1831_p0637b25║   如是。第二 ．三能變不然。但 舉相應不言倒
T43n1831_p0637b26║   同。
T43n1831_p0637b27║   恐此濫彼故於第七但 立意名等者。何 故第
T43n1831_p0637b28║   六 不但 名意。第七亦識也　第七持業。二 義
T43n1831_p0637b29║   以 彰識體。第六 依主 。將他以 明自。若第六
T43n1831_p0637c01║   標一 意不言識者。不能顯自。第七加 識
T43n1831_p0637c02║   恐濫依主 。故第七但 標意名。恐此濫彼故。
T43n1831_p0637c03║   第六 加 識顯依他故得名故。
T43n1831_p0637c04║   何 故四緣三名所依。所緣緣體不名所依。
T43n1831_p0637c05║   勝者名依。勢 相親近。所緣緣疎。是故不立。
T43n1831_p0637c06║   因則 可是。依義則 非。
T43n1831_p0637c07║   俱 有依中。第二 是安惠師義。彼見．相分雖是
T43n1831_p0637c08║   所執體性都無。亦有似 色之 相。如夢所見。
T43n1831_p0637c09║   今時山．河一 切皆爾。故有藏識所變根．境
T43n1831_p0637c10║   為所依緣亦無失也。
T43n1831_p0637c11║   依所依別 中。所依具 四義者。身根望四識。
T43n1831_p0637c12║   闕於何 義而非所依。且義解云 。無決定
T43n1831_p0637c13║   義。以 依下身起上眼等故　此亦不然。下
T43n1831_p0637c14║   五 識俱 起上意識。應非五 依。亦不定故　又
T43n1831_p0637c15║   有解云 。闕有境義。夫立有境者。必同分根
T43n1831_p0637c16║   起有境用故。彼同分根非是所依。但 是依
T43n1831_p0637c17║   攝。由此身根必無與四同分有境。設自身
T43n1831_p0637c18║   識未必俱 起為四識依。以 說依用名為有
T43n1831_p0637c19║   境非依體故。此亦不然。論下文說。雖有色
T43n1831_p0637c20║   界亦依色根。而不定有。非所依攝。若許依
T43n1831_p0637c21║   用以 名有境。五 根於八 起識不起皆名有
T43n1831_p0637c22║   境。以 依體說。不除有境。唯無決定。若依
T43n1831_p0637c23║   用說亦應說言無有境義。非一 切時恒起
T43n1831_p0637c24║   識故。或第七．八 非五 ．六 識定同分故。由此
T43n1831_p0637c25║   今釋。有其別 義。夫所杖託皆說為依。具
T43n1831_p0637c26║   四義者。依中最勝立為所依。劣 者不立。
T43n1831_p0637c27║   具 決定中何 名決定。非定俱 有名為決定。
T43n1831_p0637c28║   決定有四。一 順取所緣決定。下名同境。二
T43n1831_p0637c29║   明了 所緣決定。下名分別 。三分位 差別 決定。
T43n1831_p0638a01║   下名染淨。四能起為依決定。下名根本。其
T43n1831_p0638a02║   有境為主 亦各有四。此四決定．有境．為主 。
T43n1831_p0638a03║   亦隨有一 種。即是決定．有境．為主 。五 根於
T43n1831_p0638a04║   五 識。有順取所緣決定．有境．為主 。意識於
T43n1831_p0638a05║   五 識。有明了 所緣決定．有境．為主 。第七於
T43n1831_p0638a06║   五 識。有分位 差別 決定．有境．為主 。第八 於
T43n1831_p0638a07║   五 識。有能起為依決定．有境．為主 。故此五
T43n1831_p0638a08║   識具 四所依。五 根能順五 識取所緣故。
T43n1831_p0638a09║   意識能助 五 明了 所緣故。分別 之 言明了
T43n1831_p0638a10║   境義。不爾定心應非五 依。七識能令五 分
T43n1831_p0638a11║   位 別 。第七究竟成無漏時。五 定無漏。不爾
T43n1831_p0638a12║   有漏因七雖轉。非究竟故。第八 於五 種子
T43n1831_p0638a13║   能起現行為依。總說第八 為能起依。准
T43n1831_p0638a14║   此等證。故知隨具 則 得彼名。若決定．有境．
T43n1831_p0638a15║   為主 。唯但 一 種不通四者。則 應五 識無四
T43n1831_p0638a16║   種根。由此義言。第七於六 及第八 識。唯有
T43n1831_p0638a17║   分位 差別 決定．有境．為主 。第八 於六 七。唯
T43n1831_p0638a18║   有能起為依決定．有境．為主 。後四依義皆
T43n1831_p0638a19║   通前 三。論之 本意隨應疏出。所依之 體既
T43n1831_p0638a20║   具 三義。令所生果取自所緣。為第四義。隨
T43n1831_p0638a21║   何 前 三俱 具 。即能令取自所緣故。此四義
T43n1831_p0638a22║   勝皆隨三中能可具 者。即名所依。餘者不
T43n1831_p0638a23║   立。於所生果非殊勝故。且色蘊中五 根。
T43n1831_p0638a24║   望餘五 識．及六 ．七．八 。五 塵．法處色望一 切
T43n1831_p0638a25║   識。不相應行及無為望一 切識。非識種子望
T43n1831_p0638a26║   一 切識。皆不具 三。無前 隨應三中義故。子
T43n1831_p0638a27║   細研究都無有故。一 切心所隨望何 識。唯
T43n1831_p0638a28║   有決定．有境四種隨應可具 。唯無為主 。其
T43n1831_p0638a29║   諸種子望其自識。可有分位 差別 決定．為
T43n1831_p0638b01║   主 二 義。唯無有境。其前 五 識自互 相望及望
T43n1831_p0638b02║   六 ．七．八 。並 六 望七．八 一 切皆無。無隨所應
T43n1831_p0638b03║   三中四義故。餘心．心所一 切現行。色．不相
T43n1831_p0638b04║   應望諸種子一 切皆無。諸心所法望自種
T43n1831_p0638b05║   子闕無為主 。以 有分位 差別 決定．有境。染．
T43n1831_p0638b06║   淨同故。體是王臣故無為主 。亦無令果取
T43n1831_p0638b07║   自所緣。其八 現識望自種子。唯無令果取
T43n1831_p0638b08║   自所緣。可有分位 差別 決定．有境．為主 義
T43n1831_p0638b09║   故。其中具 闕隨義應知。已略疎牒。後讀應
T43n1831_p0638b10║   審　然下文中五 根望第八 。唯除定有不
T43n1831_p0638b11║   除餘者。舉初 所無。例 無後故。但 舉無一
T43n1831_p0638b12║   則 不成所依。何 假具 述。
T43n1831_p0638b13║   識種不能現取自境可有依義者。疏中
T43n1831_p0638b14║   有二 義。一 云 前 師識種許依本識。本識具
T43n1831_p0638b15║   三義。可與種為所依。種果不能現取自
T43n1831_p0638b16║   境。果無自所緣故。異熟識與彼為依。非所
T43n1831_p0638b17║   依也。故說種有依。不說有所依。
T43n1831_p0638b18║   又解此解識種不能與現行為所依。可有
T43n1831_p0638b19║   分位 差別 決定．為主 。無有境故。可有識依
T43n1831_p0638b20║   義。而非識所依。上來分位 差別 即染淨依。別
T43n1831_p0638b21║   與為名名分位 差別 。身根望四識四義皆
T43n1831_p0638b22║   無。故無過失。
T43n1831_p0638b23║   第三等無間緣依中。又異熟心依染污意。
T43n1831_p0638b24║   天親解是第七者。論文但 言煩惱俱 行意。無
T43n1831_p0638b25║   性亦云 。或有說言。與四煩惱相應心名染
T43n1831_p0638b26║   污意識。故知天親說為第七　又言此緣未
T43n1831_p0638b27║   來為境。非必第七。與無性同　若如疏
T43n1831_p0638b28║   解說為第七者。何 故世 親說為第七。無性
T43n1831_p0638b29║   說為第六 。天親以 第六 相顯略而不論。第
T43n1831_p0638c01║   七相隱。亦能助 潤。故明依之 。無性據緣當
T43n1831_p0638c02║   有為境非第七力 。故隱不說。唯說第六 。各
T43n1831_p0638c03║   據一 義亦不相違　又無性第三。亦同天
T43n1831_p0638c04║   親說為第七。如前 俱 有依中已引之 訖。
T43n1831_p0638c05║   疏中二 解。法華論中五 種法師六 千功 德。凡
T43n1831_p0638c06║   夫未得無漏。五 根中亦言得互 用。有二 解。
T43n1831_p0638c07║   一 諸根互 用。
T43n1831_p0638c08║   謂假縱小乘色心前 後有等無間者。則 攝論
T43n1831_p0638c09║   第三卷。上坐中經部。執色．心展轉前 為後
T43n1831_p0638c10║   種。今難則 阿羅漢後心不成。無性云 。是故
T43n1831_p0638c11║   色．心前 後相生。但 應容有等無間緣。無因
T43n1831_p0638c12║   緣故。
T43n1831_p0638c13║   何 故第七緣彼即有四說。正義緣見分。依
T43n1831_p0638c14║   彼唯有現．種二 師。以 依現為正。仍不別
T43n1831_p0638c15║   說四分依何 　今解依自體有勝力 故。見
T43n1831_p0638c16║   分有作受之 用。所以 緣之 。不離體故總名
T43n1831_p0638c17║   緣彼　又解依三分。總有力 故。唯緣見分。
T43n1831_p0638c18║   唯作．受故　或所緣見者。是能緣義。即依．緣
T43n1831_p0638c19║   同。三分並 名見。所以 論云 。恒與諸法為所
T43n1831_p0638c20║   依故。
T43n1831_p0638c21║   說六 隨遍中。云 無掉舉者此相違故者。問
T43n1831_p0638c22║   掉．惛相違不許俱 決。定．亂 相返應不並 生
T43n1831_p0638c23║   　答彼不違故俱 起。此相返遂別 生　問二
T43n1831_p0638c24║   二 行相各各相違。如何 不等。答流蕩是散亂 。
T43n1831_p0638c25║   一 行得定俱 。高．下名惛．掉。故二 行相返。由
T43n1831_p0638c26║   行相別 其體亦無。是此師意。
T43n1831_p0638c27║   第三師中。薩婆多貪．恚．慢唯鈍。五 見．疑唯
T43n1831_p0638c28║   利 。癡通利 ．鈍。今大乘見．疑唯利 。四通利 ．鈍。
T43n1831_p0638c29║   隨應許與見．疑俱 故。不得以 見與貪等
T43n1831_p0639a01║   俱 。亦名為鈍。無獨鈍故。彼有獨鈍故。由
T43n1831_p0639a02║   此貪等通迷理．事 。疑唯迷理。仁王經云 。見
T43n1831_p0639a03║   五 地斷疑。事 中猶預。阿羅漢疑蝙蝮亦爾。
T43n1831_p0639a04║   皆異熟生。故法執類。堅著即執。
T43n1831_p0639a05║   第五 卷
T43n1831_p0639a06║   此與初 變有同不同頌說不說。疏指如樞
T43n1831_p0639a07║   要者。如十卷中解。
T43n1831_p0639a08║   平等性智唯捨受俱 者。觀智是初 定。平等智
T43n1831_p0639a09║   初 定攝。觀智喜樂俱 。平等智隨喜樂。有二
T43n1831_p0639a10║   解。一 解得。然今說者。取至佛位 唯捨一 定。
T43n1831_p0639a11║   未自在隨觀智。自在不然故　若爾七識因
T43n1831_p0639a12║   捨俱 。淨由他喜．樂。因中無尋．伺。果由他
T43n1831_p0639a13║   引生　答尋．伺行相麁。非由他引轉。亦應
T43n1831_p0639a14║   喜．樂非一 類。他引不隨生。故第二 義一 切
T43n1831_p0639a15║   是捨　何 故地同。共受即別 　喜．樂易脫故
T43n1831_p0639a16║   恒唯捨受。定不相違故。從能引。若有漏位
T43n1831_p0639a17║   能依通九地。所依一 地攝。隨所生故。若至
T43n1831_p0639a18║   佛位 。能依通九地。所依唯第四定。與淨第
T43n1831_p0639a19║   八 相依相續無動 搖故。十地無漏能依．所
T43n1831_p0639a20║   依俱 定同地。隨他引故。未無動 故。此說法
T43n1831_p0639a21║   觀品。非生觀品。猶有漏故。
T43n1831_p0639a22║   末那繫中難云 。所緣一 地繫。能緣繫隨境。所
T43n1831_p0639a23║   緣九地繫。能緣繫通九。如總緣我見等
T43n1831_p0639a24║   　答現行為境顯。能緣隨彼繫。種等境沈隱。
T43n1831_p0639a25║   能緣繫不隨　問現行相顯可緣起見。種子
T43n1831_p0639a26║   相沈應不生見　答境通隱顯種．現俱 境。
T43n1831_p0639a27║   隨繫義顯不隨種繫　又難。能緣緣彼地。
T43n1831_p0639a28║   能所一 地繫。境為能緣緣。能所俱 無覆　答
T43n1831_p0639a29║   性據類殊。能．所別 性。繫據縛義。不可別
T43n1831_p0639b01║   繫　問第七緣彼現。能所一 界攝。八 緣三
T43n1831_p0639b02║   界種。應隨三界繫　七．八 互 相增。能．所一
T43n1831_p0639b03║   界繫。八 境不平增。見．境各別 繫。又八 為
T43n1831_p0639b04║   彼業招。不隨境界繫。七非業所感。隨境
T43n1831_p0639b05║   一 地繫。
T43n1831_p0639b06║   問煩惱縛三乘。所執名為藏。法執縛菩薩。
T43n1831_p0639b07║   所執立藏名　答縛有二 。一 縛處生死。二
T43n1831_p0639b08║   縛不得種智。由此得藏名。非是菩薩。
T43n1831_p0639b09║   恒起法執。量云 。法執未證法空位 。應恒
T43n1831_p0639b10║   行。二 執隨一 攝故。如生執。
T43n1831_p0639b11║   所立宗因便 俱 有失。如疏。各有二 過。又因
T43n1831_p0639b12║   有自法自相相違。以 無學．聖道意為同法
T43n1831_p0639b13║   故。同品定有可成害於宗法。故成法自相
T43n1831_p0639b14║   相違。
T43n1831_p0639b15║   阿羅漢永斷染末那中。唯說畢竟斷染名
T43n1831_p0639b16║   捨。不說畢竟伏名捨。故不說直往不退
T43n1831_p0639b17║   菩薩。亦捨第八 四人相違。以 心從境實亦
T43n1831_p0639b18║   應捨。種非永無故略不說。其實亦捨。則 是
T43n1831_p0639b19║   聖道捨門攝。故更不論說。又八 地已去法執
T43n1831_p0639b20║   在故。末那不得捨名。賴耶據煩惱得名。
T43n1831_p0639b21║   八 地等名捨。不相違也。
T43n1831_p0639b22║   護法立末那通法執諍中有十。一 違經失．
T43n1831_p0639b23║   二 違量失．三違瑜伽 失．四違顯揚失．五 七
T43n1831_p0639b24║   八 相例 失．六 四智不齊失．七第八 無依失．八
T43n1831_p0639b25║   二 執不均失．九五 六 不同失．十總結會　或
T43n1831_p0639b26║   總分三。一 立理引證。二 總結。三會違。初 中
T43n1831_p0639b27║   有九。即前 九是。是故定有下結。言彼無者下
T43n1831_p0639b28║   會違。
T43n1831_p0639b29║   差別 三中。以 心對境。境有三位 。謂我愛執
T43n1831_p0639c01║   藏位 等。心亦應三。一 補特伽 羅執位 。名染
T43n1831_p0639c02║   末那。二 法執位 。名不染末那。三思量位 。但
T43n1831_p0639c03║   名末那。與前 三境相應不寬不狹。今第三
T43n1831_p0639c04║   說平智不說思量位 者。今顯第七有二
T43n1831_p0639c05║   位 別 。一 有漏。二 無漏。無漏無別 。有漏位 中
T43n1831_p0639c06║   有染．不染復分為三。又前 三位 心境雖相
T43n1831_p0639c07║   應。而境中無垢不別 明顯。今對彼境雖寬
T43n1831_p0639c08║   狹不同。無漏義等故說平智不說末那。計
T43n1831_p0639c09║   准本識名亦應有四。此加 思量。對彼執
T43n1831_p0639c10║   持故。彼若但 說異熟．無垢二 名。此但 名無
T43n1831_p0639c11║   覆．平等智。彼但 名執持。此亦但 名末那。俱
T43n1831_p0639c12║   染．淨故。今此說別 故有三名。
T43n1831_p0639c13║   見道全 生平等智者。疏中但 有一 心見道
T43n1831_p0639c14║   解。設三心見道。後二 心有此智。初 一 心無。
T43n1831_p0639c15║   多分有故。所論總說。非於其中唯起平等
T43n1831_p0639c16║   智。又長讀論文。見道法空智起。方有平等
T43n1831_p0639c17║   智。不但 修 道　問頗有菩薩無分別 智入
T43n1831_p0639c18║   法觀。意樂即入 後得生觀耶。頗有無分別
T43n1831_p0639c19║   智入 生觀。意樂即入 後智法觀耶。答曰
T43n1831_p0639c20║   不得。菩薩後得必由無分別 智為前 導故。
T43n1831_p0639c21║   佛地論云 等流之 觀與根本觀同故　問若
T43n1831_p0639c22║   爾何 故言遠等流即得．近即不得　答近勢
T43n1831_p0639c23║   難入 。遠即易入 故　又解總無後得入 別
T43n1831_p0639c24║   觀。必各更起無分別 智引之 生故　問初 起
T43n1831_p0639c25║   未自在。後得由前 引。久 起自在生。何 妨自
T43n1831_p0639c26║   力 轉　答曰即依此義。遂有意樂後得。不
T43n1831_p0639c27║   同無分別 智。二 觀別 也。佛地論及此論中。
T43n1831_p0639c28║   據其多分及未自在故。
T43n1831_p0639c29║   平等性智無分別 。妙觀智引即緣真如。若妙
T43n1831_p0640a01║   觀智相見道引平等智。即緣似 真如相。妙觀
T43n1831_p0640a02║   入 生空。自不成平等。唯緣第八 。此相可
T43n1831_p0640a03║   知。若第六 識入 法觀位 。聽聞正法等。入 別
T43n1831_p0640a04║   遊觀心。平等性智緣何 境界。不可緣如及
T43n1831_p0640a05║   緣第八 。六 非此行故。若緣外緣聽聞正法
T43n1831_p0640a06║   等。及緣三惡趣等者。因中已有此行相耶。
T43n1831_p0640a07║   若其不緣。何 故緣似 真如等。即許他引。此
T43n1831_p0640a08║   不許隨他引耶。
T43n1831_p0640a09║   所知障中。縱不善不覆二 乘名無覆。障菩
T43n1831_p0640a10║   薩名有覆　又解不善心中亦唯無記。與
T43n1831_p0640a11║   煩惱障不相違也。問智障不障於二 乘
T43n1831_p0640a12║   即名無覆。惑障不障菩薩應名無覆　答
T43n1831_p0640a13║   聲聞唯求一 果。智障故名無覆。菩薩雙求
T43n1831_p0640a14║   二 果。惑障故非無覆　問智障障菩薩。即
T43n1831_p0640a15║   唯名有覆。惑障障三乘。應非是不善　答
T43n1831_p0640a16║   智障唯障真見但 名有覆。惑障令處生死
T43n1831_p0640a17║   故通不善。又自損損他故。
T43n1831_p0640a18║   瑜伽 第十六 引經云 。染污意恒時諸惑俱 生
T43n1831_p0640a19║   滅。若解脫諸惑。非先亦非後。彼自釋云 。非
T43n1831_p0640a20║   先者與諸煩惱恒俱 生故。非後者即與彼
T43n1831_p0640a21║   惑俱 時滅故。
T43n1831_p0640a22║   不共無明有二 。一 與根本俱 恒行一 切分。
T43n1831_p0640a23║   餘識所無名不共。二 不與根本俱 名不
T43n1831_p0640a24║   共。然復有二 。一 與小．中．大隨煩惱俱 。不
T43n1831_p0640a25║   與根本惑俱 名不共。二 不與小隨惑及根
T43n1831_p0640a26║   本俱 。與中大隨俱 名不共。隨其所應後二
T43n1831_p0640a27║   亦通上界。然與相應多小上下界別 　然為
T43n1831_p0640a28║   三句。一 唯見斷。謂獨行四諦下者。二 唯修 斷。
T43n1831_p0640a29║   謂第七識者。三通見修 。謂忿等相應。
T43n1831_p0640b01║   第三難中。已滅依此假立意名。何 故不依
T43n1831_p0640b02║   現名心識。但 似 意耶。意有二 義。一 依止。二
T43n1831_p0640b03║   思量。七二 義具 。餘唯依止。過去依止似 七
T43n1831_p0640b04║   故。思量亦似 第七名意。不似 心識名心
T43n1831_p0640b05║   識　問已滅為依等思量亦名似 。六 ．八 現
T43n1831_p0640b06║   為依。似 七有思量。應皆得名意　據實
T43n1831_p0640b07║   餘識皆得意名。已滅似 七識現故。但 說之
T43n1831_p0640b08║   為意。
T43n1831_p0640b09║   末那為識縛之 本。今觀此意。若緣縛體唯
T43n1831_p0640b10║   據煩惱障　若相縛體據法執說。故此滅
T43n1831_p0640b11║   已相縛解脫。此若有時所起施等不能亡
T43n1831_p0640b12║   相。若依煩惱說有相縛。阿羅漢身應
T43n1831_p0640b13║   無有相。以 依緣縛說名藏時。無時名捨
T43n1831_p0640b14║   藏。不名捨相縛。無法執時名捨相縛
T43n1831_p0640b15║   　若爾生空智與法執俱 。應稱相縛。由是總
T43n1831_p0640b16║   顯相應所緣之 縛。通三乘斷。相縛者唯菩
T43n1831_p0640b17║   薩斷。若由法執。即二 乘生空觀。亦應有相
T43n1831_p0640b18║   縛　又論但 云 染污末那為識依止。彼未
T43n1831_p0640b19║   滅時相了 別 縛不得解脫。故但 由生執成
T43n1831_p0640b20║   了 別 縛。是故但 應如疏中解。由有末那施
T43n1831_p0640b21║   等不亡相。即非七義中無相智所攝受。云
T43n1831_p0640b22║   何 見道前 及地上有漏施等成施等耶。今顯
T43n1831_p0640b23║   異無漏其相不亡。其無相智所攝受。謂無
T43n1831_p0640b24║   第六 識中執名無相智。非第七識執也。不
T43n1831_p0640b25║   爾便 無波羅密義。又相縛見名相縛。見縛
T43n1831_p0640b26║   相名見縛。見不明證。不自在故由相縛。
T43n1831_p0640b27║   相無能證自在力 。如何 說見縛於相。不爾。
T43n1831_p0640b28║   如何 所取．能取纏　下文雖由煩惱引施
T43n1831_p0640b29║   等業。而不俱 起。非有漏正因。即顯緣縛等
T43n1831_p0640c01║   非有漏正體。六 十五 說。現量所行有所緣
T43n1831_p0640c02║   縛。其清淨色．不相應善．及一 分無記心心
T43n1831_p0640c03║   所。非有所緣縛。但 由隨眠名有漏。與煩
T43n1831_p0640c04║   惱種俱 者。此依別 義。亦不相違等廣說太
T43n1831_p0640c05║   精。應取彼會。即顯五 境有所緣縛。餘根心
T43n1831_p0640c06║   等即無是義。但 顯與此表有漏俱 言相順。
T43n1831_p0640c07║   然與五 十九斷二 縛義相違。由此所緣縛
T43n1831_p0640c08║   有二 。一 親。唯現量所行。二 疎。即淨色等。展
T43n1831_p0640c09║   轉心．境互 相增故。言淨色．善心．一 分無記
T43n1831_p0640c10║   等非有所緣縛者。據親相分非。故此論下
T43n1831_p0640c11║   第八 等。說二 縛斷等者。依疎義說。不爾便
T43n1831_p0640c12║   與二 論相違。更勘 和會。既言雖由煩惱
T43n1831_p0640c13║   引施等業而非正因。我能行施。明但 相縛。
T43n1831_p0640c14║   非有漏因。如斷緣縛。雖斷見道及修 前 八 。
T43n1831_p0640c15║   以 未全 盡。不名為斷。有漏應然。如緣一
T43n1831_p0640c16║   色。五 識及意二 所緣縛。並 以 第七識與漏
T43n1831_p0640c17║   俱 。言要至金剛 方可斷盡。此如修 道初 品
T43n1831_p0640c18║   所斷。雖亦為後八 品惑縛。然得名斷。以
T43n1831_p0640c19║   自力 強故。有漏亦爾。緣縛．相應二 力 。增上
T43n1831_p0640c20║   故說。未斷第七亦名為斷　若爾何 故前
T43n1831_p0640c21║   二 既勝。何 故不為有漏正因而取漏俱 。或
T43n1831_p0640c22║   復縛據二 縛。有漏據漏俱 。斷依二 縛。故可
T43n1831_p0640c23║   說斷。不約漏俱 說斷。亦不相違　無始
T43n1831_p0640c24║   法爾種子。不曾現起與第七俱 。云 何 得成
T43n1831_p0640c25║   有漏。不要現行與第七惑俱 方名有漏。若
T43n1831_p0640c26║   種．若現無始皆與第七惑俱 。互 相增益。相
T43n1831_p0640c27║   隨順故。並 成有漏。非無漏種亦能相順。又
T43n1831_p0640c28║   言法爾不要七俱 。非法爾者。必俱 增益。然
T43n1831_p0640c29║   六 十五 等有漏．無漏義等。如下第八 卷釋。
T43n1831_p0641a01║   隨境立名依五 色根未自在等者。問一 境
T43n1831_p0641a02║   多識取。果位 但 隨根。一 根取多境。不可隨
T43n1831_p0641a03║   根稱　答一 識境成多。不可隨境稱。所依
T43n1831_p0641a04║   根但 一 。隨根立識名。此義應思。太難。
T43n1831_p0641a05║   諸根互 用者。有二 異說。第一 師云 。實能緣
T43n1831_p0641a06║   諸境。於中有二 義。一 義云 。一 一 識體轉用
T43n1831_p0641a07║   成多。非轉法體。故非受等亦成想等。取
T43n1831_p0641a08║   像 之 用一 切無遮。不可難以 大種為造。
T43n1831_p0641a09║   彼轉體故。如第八 緣五 塵。亦得自在不
T43n1831_p0641a10║   可難言壞根不壞境等　二 義云 。恐壞
T43n1831_p0641a11║   法相。但 取自境皆是實境。所取他境皆是假
T43n1831_p0641a12║   境。以 識用廣非得餘自相。恐眼．耳根得
T43n1831_p0641a13║   三塵時。若至能取壞根不壞境。若不至能
T43n1831_p0641a14║   取。壞境不壞根。餘三根取色．聲亦爾。皆
T43n1831_p0641a15║   有此過故　第二 師解云 。一 一 根處遍有諸
T43n1831_p0641a16║   根各自起用。非以 一 根得一 切境。以 諸
T43n1831_p0641a17║   根用各遍一 切故名互 用。不爾便 成壞法
T43n1831_p0641a18║   相故。心王亦應有心所用而取別 相等。
T43n1831_p0641a19║   所依頌曰。五 四六 有二 。七．八 一 俱 依。及開
T43n1831_p0641a20║   導．因緣。一 一 皆增二 　五 四者五 識各有四
T43n1831_p0641a21║   依。一 順取依。二 明了 依。三分位 依。四依起
T43n1831_p0641a22║   依　六 有二 者。第六 意識有二 所依。一 分
T43n1831_p0641a23║   位 。二 依起　七八 一 者。七．八 二 識各有一
T43n1831_p0641a24║   依。七有一 。謂依起。八 有一 。謂分位 。俱 依者。
T43n1831_p0641a25║   顯上所明俱 有依攝。開導者。即等無間依。因
T43n1831_p0641a26║   緣者即種子依。及者顯此諸識更加 二 依。一
T43n1831_p0641a27║   一 皆增二 。謂五 有六 。第六 有四。七．八 各三。
T43n1831_p0641a28║   如前 第四卷說。
T43n1831_p0641a29║   所緣頌曰。因見各隨應。五 三六 有二 。六 一
T43n1831_p0641b01║   一 不定。自在等分別 　因者。簡自在位 　見
T43n1831_p0641b02║   者。於因中取見分除自證分等　各者。
T43n1831_p0641b03║   顯別 別 界　隨應者。顯能緣識非決定
T43n1831_p0641b04║   故。隨其所應諸識緣故　五 三者。色等五 界
T43n1831_p0641b05║   三識所緣。一 五 識。二 第六 。三第八 。第八 者意
T43n1831_p0641b06║   界攝　六 有二 者。謂眼等五 界。六 ．八 二 識所
T43n1831_p0641b07║   取。意界通為六 ．七所取。瑜伽 等說第七．八
T43n1831_p0641b08║   識意界攝故　六 一 者。謂眼等六 識界。唯一
T43n1831_p0641b09║   意識緣。第七．八 識不名意識界故　一 不定
T43n1831_p0641b10║   者。即法界。若非為他定．通等力 所引。唯意
T43n1831_p0641b11║   識緣。若為他引。五 ．八 ．六 識俱 能引之 。於
T43n1831_p0641b12║   中復有異生．二 乘．菩薩所引。各有差別 。
T43n1831_p0641b13║   自在分別 者。謂或初 地．或八 地．如來位 各有
T43n1831_p0641b14║   差別 。一 一 為他八 識緣也　等分別 者。謂若
T43n1831_p0641b15║   因中法界心所。並 自證分．證自證分。於七心
T43n1831_p0641b16║   界中處處加 自。及果上十八 界。為七心界
T43n1831_p0641b17║   及法界所了 。如理應知。
T43n1831_p0641b18║   三業化者。身化有三。一 現神通化。謂現種
T43n1831_p0641b19║   種工巧等處。摧伏諸伎 慠慢眾生。即是悲．惠
T43n1831_p0641b20║   平等運道。如現神通度迦葉等。二 現受生
T43n1831_p0641b21║   化。謂往彼處示同類生。而居尊位 攝伏一
T43n1831_p0641b22║   切異類眾生。三現業果化。謂示領受本事
T43n1831_p0641b23║   本生難修 諸行。如毘濕飯怛羅等一 切本生
T43n1831_p0641b24║   事 名本生事 。依此本生先所修 行種種苦
T43n1831_p0641b25║   行名難修 行。或於今世 依變化身。先修
T43n1831_p0641b26║   苦行後捨彼行。修 處中行方得菩提。名難
T43n1831_p0641b27║   修 行。如說如來迦葉佛世 作是罵言。何 處
T43n1831_p0641b28║   沙門剃 鬚髮者有大菩提。無上菩提極難
T43n1831_p0641b29║   得故。由此惡業今受苦果。此為止行惡
T43n1831_p0641c01║   行現化所作。語化亦三。一 慶慰語化。謂所
T43n1831_p0641c02║   宣暢種種隨樂文義巧妙。小智眾生初 聞當
T43n1831_p0641c03║   信 。二 方便 語化。謂立學處毀諸放逸讚不
T43n1831_p0641c04║   放逸。又復建立隨信 解人．隨法行等。三
T43n1831_p0641c05║   辨揚語化。謂斷眾生無量疑惑　意化有
T43n1831_p0641c06║   四。一 決擇意化。謂決擇彼八 萬四千心行差
T43n1831_p0641c07║   別 。如疏中解。賢劫 經第二 卷中。喜王菩薩宴
T43n1831_p0641c08║   坐思惟等。二 造作意化。謂觀眾生所行之 行。
T43n1831_p0641c09║   行與不行。若得若失。為令取捨造作對治。
T43n1831_p0641c10║   三發起意化。謂為欲說彼對治故。顯彼所
T43n1831_p0641c11║   樂名．句．字身。四領受意化。則 依四記等。四
T43n1831_p0641c12║   記有二 。一 人四記。二 法四記。如別 卷抄。
T43n1831_p0641c13║   從定起者。瑜伽 抄解。一 起耳識名起者。二
T43n1831_p0641c14║   起定心與耳識緣聲名起者。三出定者名
T43n1831_p0641c15║   起者。初 續前 位 故。此等廣如佛地第六 。
T43n1831_p0641c16║   菩薩後智中起五 識。亦等引位 起。雜集言據
T43n1831_p0641c17║   二 乘少．異生全 故。
T43n1831_p0641c18║   恒依心起等。解心所者要具 三義名為心
T43n1831_p0641c19║   所。無所簡別 。餘如疏說。
T43n1831_p0641c20║   心心所總別 相。應說無為緣別 ．有為緣別 。
T43n1831_p0641c21║   有為緣中有本質緣別 。無本質境亦別 。相者
T43n1831_p0641c22║   義也。非體非相。
T43n1831_p0641c23║   從根名意。及其名受。乃名心受。今解。名
T43n1831_p0641c24║   據近依故名意識。受對於色故標心名。若
T43n1831_p0641c25║   不對時可名意受。然無此文。其七．八 二 識
T43n1831_p0641c26║   以 對身故可名心受。又受從相應心名
T43n1831_p0641c27║   心。第六 俱 從所依七故名意。心通六 ．七．
T43n1831_p0641c28║   八 故。
T43n1831_p0641c29║   五 識任運貪癡是無記。勘 緣起經。
T43n1831_p0642a01║   五 受分二 。謂身及心。論文但 以 別 ．唯義解。
T43n1831_p0642a02║   如對法第一 抄　何 故第六 名識。三受之
T43n1831_p0642a03║   中。何 故但 說苦．樂為名。不標憂．喜　以
T43n1831_p0642a04║   苦對樂俱 通三性。以 憂對喜理則 不然。以
T43n1831_p0642a05║   寬攝狹但 名苦樂　又苦與樂行相猛利 。
T43n1831_p0642a06║   以 明攝暗。憂．喜不等　又苦與樂皆是異
T43n1831_p0642a07║   熟。並 有異熟。憂之 與喜不能具 足　又具
T43n1831_p0642a08║   果．因攝不具 故　又有異釋。以 苦對樂俱
T43n1831_p0642a09║   通六 識。以 憂對喜唯在意中　又說苦．樂
T43n1831_p0642a10║   厭．欣行增。憂．喜不然。故標苦．樂　又苦
T43n1831_p0642a11║   對樂俱 通無學。以 憂對喜離欲便 除。故說
T43n1831_p0642a12║   苦．樂　又以 苦對樂俱 上地捨。以 憂對喜
T43n1831_p0642a13║   皆先下地除故說苦．樂。
T43n1831_p0642a14║   三受分二 。謂身及心。論文但 以 別 ．唯釋之
T43n1831_p0642a15║   　依五 根受隨根各別 。何 因總以 身受為
T43n1831_p0642a16║   名　答由此五 根體皆色故　若爾眼等應
T43n1831_p0642a17║   並 名身　答自體生識。相狀異故　若由相
T43n1831_p0642a18║   異不並 名身。隨別 受生。應非身受　答
T43n1831_p0642a19║   由眼等四不離於身。皆從所依總名身受
T43n1831_p0642a20║   　意根亦爾。若不離身。並 應名身不名心
T43n1831_p0642a21║   受　答二 界眼等並 不離身。無色意根離
T43n1831_p0642a22║   色而轉。如何 建立身受非心。體相既殊。故
T43n1831_p0642a23║   分二 種。
T43n1831_p0642a24║   論中不通一 切識身者意地一 切根相應者。
T43n1831_p0642a25║   既說根言。如何 可證意有苦根　答前 說
T43n1831_p0642a26║   俱 生一 切煩惱。皆於三受現行可得。故知根
T43n1831_p0642a27║   者即是苦根。憂根定非無記性故　又設憂
T43n1831_p0642a28║   根雖通與並 。唯身見不然。故地獄中意有
T43n1831_p0642a29║   苦根。而與俱 故約五 根故。憂雖無誠證。今
T43n1831_p0642b01║   以 理釋說憂通無記。竟有何 辜。悔必憂俱 。
T43n1831_p0642b02║   彼既無記。何 妨定然。瑜伽 論言非無記者。
T43n1831_p0642b03║   隨轉理故。由此二 釋互 有長短。任情取捨
T43n1831_p0642b04║   　三性三受俱 不俱 義。勘 五 十一 抄。
T43n1831_p0642b05║   地獄八 根。現行．種子定俱 成就。命根既種。如
T43n1831_p0642b06║   何 現成　答一 總說八 言成。何 必命有現
T43n1831_p0642b07║   　亦識中種可為命體者名種。現能為根者
T43n1831_p0642b08║   名現　又體是種。用為根者名現　又能持
T43n1831_p0642b09║   名種。所持名現。
T43n1831_p0642b10║   問何 故第三定近分．根本。同為樂根。初 二 定
T43n1831_p0642b11║   中有喜有樂。方便 唯喜而無有樂。不同第
T43n1831_p0642b12║   三二 俱 相似 　答三定俱 尤重無分別 故。本．
T43n1831_p0642b13║   因俱 是樂。初 二 方便 不怡根。唯同根本說
T43n1831_p0642b14║   有喜　問三定方便 引根本。即言二 地俱
T43n1831_p0642b15║   怡勝同樂。下地方便 引根本。亦應俱 稱怡
T43n1831_p0642b16║   五 根　答方便 根本怡差別 。三定無分別 故。
T43n1831_p0642b17║   方便 ．根本俱 稱樂。下地方便 ．根本有差別 。
T43n1831_p0642b18║   俱 有差別 並 稱喜。根本下二 定中。不以 無
T43n1831_p0642b19║   分別 故名樂。但 以 悅根名樂　問亦應第
T43n1831_p0642b20║   三定不以 無分別 。亦應悅心名喜　答下
T43n1831_p0642b21║   有分別 怡根名樂。上無分別 悅心名樂。此
T43n1831_p0642b22║   義應思。
T43n1831_p0642b23║   問如苦極故意有苦根。地獄之 根人中迴
T43n1831_p0642b24║   受。如賢愚經第十二 卷說。鴦掘摩羅人中得
T43n1831_p0642b25║   阿羅漢果已被火燒殺。彼極苦根人中有不
T43n1831_p0642b26║   　有解地獄人中唯受四處或五 處。不受六
T43n1831_p0642b27║   識果。唯識十證中云 。意中業果。雖起無雜。
T43n1831_p0642b28║   而有間斷。即說不於餘趣受故。准此一
T43n1831_p0642b29║   文。唯迴受四處或五 處果。五 根．六 識並 不
T43n1831_p0642c01║   得　又解論據非懺悔及入 聖者。趣生無
T43n1831_p0642c02║   雜。從多分故。非迴受者。故六 識並 可通迴
T43n1831_p0642c03║   受。六 識之 中皆受苦故　問此護法論師憂．
T43n1831_p0642c04║   苦種子為同為異　設爾何 失　問若言同
T43n1831_p0642c05║   者。何 故地獄苦根不亦名憂。若別 者何 故初
T43n1831_p0642c06║   二 定名喜亦樂。地獄憂．苦不許二 名。若一
T43n1831_p0642c07║   苦根亦名憂者。三根不成復為自害。第三即
T43n1831_p0642c08║   是憂根不成故　今憂．苦二 根種子定別 。俱
T43n1831_p0642c09║   行逼迫。由無分別 有分別 故。苦．樂二 根或
T43n1831_p0642c10║   同或異。如無分別 智及後所得四地已前 各
T43n1831_p0642c11║   別 種生。五 地已上或同或異。二 種生一 現。一
T43n1831_p0642c12║   種生二 能。亦無過失。現行之 中無二 惠故。
T43n1831_p0642c13║   行不相違。一 念俱 說。喜．樂亦爾。故不同憂．
T43n1831_p0642c14║   苦　問安惠師憂．苦種子亦爾。何 故地獄憂
T43n1831_p0642c15║   根不亦名苦如下二 定喜。何 故苦極不名
T43n1831_p0642c16║   為苦如第三定樂　答憂．苦行增。二 不俱
T43n1831_p0642c17║   說。喜．樂不違故一 念生　問何 故等順異於
T43n1831_p0642c18║   違。苦極非意。違乖 於順。樂極在心。由有分
T43n1831_p0642c19║   別 ．無分別 故。此師地獄許起分別 煩惱故。
T43n1831_p0642c20║   前 師不然。此義應思。極難解也。
T43n1831_p0642c21║   善等三性六 識為遠因等起．剎那等起分別 。
T43n1831_p0642c22║   四無記等幾有三業。異熟心等能發業不。
T43n1831_p0642c23║   非業果心定得發業及隨轉。業果者雖未
T43n1831_p0642c24║   見文理實難。判 餘者得　其初 起苦樂受。
T43n1831_p0642c25║   如善．不善共難故。必由染．淨心引方隨等
T43n1831_p0642c26║   流。離欲苦根既無憂引。如何 初 起　善惡性
T43n1831_p0642c27║   隔難。初 生隨意性。苦．樂非性別 。捨引即
T43n1831_p0642c28║   隨生。
T43n1831_p0642c29║   解欲中。第一 師云 可厭事 即無欲。其無漏
T43n1831_p0643a01║   心有無欲時。無漏第七緣因第八 亦應無
T43n1831_p0643a02║   欲故。此理非違。第二 師若有求希資具 ．什
T43n1831_p0643a03║   物欲禾稼等。豈無欲耶。故並 非正。
T43n1831_p0643a04║   第六 卷
T43n1831_p0643a05║   信 中忍．樂．欲別 。於三境中隨增義說。後二
T43n1831_p0643a06║   唯善亦唯樂欲為名。初 通染．淨故標忍號
T43n1831_p0643a07║   其實於滅．道亦樂欲故。於後二 亦忍可故
T43n1831_p0643a08║   　有能中。謂於一 切世 出世 善。深信 有力 能
T43n1831_p0643a09║   得能成。對法但 云 謂我有力 能得能成。若
T43n1831_p0643a10║   准此解。其信 二 善即得無為能成覺者。即
T43n1831_p0643a11║   信 實有。信 有用故。或信 德攝。法中攝故
T43n1831_p0643a12║   　今又解云 。信 此二 善能得涅槃。能成大覺
T43n1831_p0643a13║   等。是信 有能。有功 能故。
T43n1831_p0643a14║   被甲加 行等。論既自釋　有勢 等句無文解
T43n1831_p0643a15║   釋。勢 謂威勢 　勤 謂策勵 　勇 謂勇 銳　堅
T43n1831_p0643a16║   猛謂固進　不捨善軛。謂永不屈及不止
T43n1831_p0643a17║   　善法立少染法立多者。染法曾熏時長。法廣
T43n1831_p0643a18║   故多說之 。善法起少時促 。法略故少說之 。
T43n1831_p0643a19║   若在佛位 由因廣故。果善無邊。欲令聞者
T43n1831_p0643a20║   歡喜希求。所以 多說。
T43n1831_p0643a21║   善法修 斷及不斷中。應敘六 十五 緣縛之 義。
T43n1831_p0643a22║   及五 十九二 斷之 義。至下第八 當廣分別 。
T43n1831_p0643a23║   威儀 ．工巧．變化既通善性。善中具 幾。各應
T43n1831_p0643a24║   思之 。
T43n1831_p0643a25║   薩迦耶見二 十句六 十五 中。准前 計我。略有
T43n1831_p0643a26║   三種。一 者即蘊。二 者離蘊。三者與蘊不即
T43n1831_p0643a27║   不離。此句但 是初 即蘊計。無後二 計。離蘊
T43n1831_p0643a28║   總說而為一 我。蘊別 有三。如是我所有十
T43n1831_p0643a29║   五 句。既說與蘊不即不離。不可定說蘊為
T43n1831_p0643b01║   我所。故無諸句　然准瑜伽 第六 及六 十
T43n1831_p0643b02║   四。離蘊有三。一 者異蘊住 在蘊中。二 者異
T43n1831_p0643b03║   蘊住 離蘊法中。三者異蘊非住 蘊中非
T43n1831_p0643b04║   異蘊中。一 切蘊法都不相應。如是三種皆
T43n1831_p0643b05║   有十五 我所。合成四十五 句我所。並 我總
T43n1831_p0643b06║   有四十八 句。說所行相各有起．處．緣。謂緣
T43n1831_p0643b07║   歷．依起．所緣三義皆得。若緣處者不分別
T43n1831_p0643b08║   處。又有四十八 。若分別 者一 處有三十三我
T43n1831_p0643b09║   所．一 我。合三十四。十二 箇三十四。合四百
T43n1831_p0643b10║   八 。十二 箇我見。三百九十六 我所見。十八 界
T43n1831_p0643b11║   等隨應當知。
T43n1831_p0643b12║   瑜伽 第八 說有七倒。謂想倒．見倒．心倒．及
T43n1831_p0643b13║   淨．樂．我．常。彼四妄想分別 是想倒。於彼妄
T43n1831_p0643b14║   想所分別 中。忍可．欲樂．建立．執著是見倒。
T43n1831_p0643b15║   於所執著貪等煩惱名心倒。煩惱有三。一
T43n1831_p0643b16║   倒根本。謂無明。二 倒自性。謂薩迦邪見．邊執
T43n1831_p0643b17║   見一 分．見．或取．及貪．三倒等流。謂邪見．及
T43n1831_p0643b18║   邊執見一 分．恚．慢．及疑。薩迦邪見是無我我
T43n1831_p0643b19║   倒。邊見一 分是無常常倒。見取是不淨淨倒。
T43n1831_p0643b20║   或取是於苦樂倒。貪通二 種。通淨．樂二
T43n1831_p0643b21║   倒故　一 會如疏。又解此隨順門故二 取收。
T43n1831_p0643b22║   不說見．戒有所依緣及二 義不具 非二 取
T43n1831_p0643b23║   攝。若單緣見及俱 緣同時五 蘊並 前 後伴 類
T43n1831_p0643b24║   為勝．能淨是見取。若單緣俱 時及前 後五
T43n1831_p0643b25║   蘊並 一 切法為勝．能淨。或勝非淨。或能淨
T43n1831_p0643b26║   非勝。並 緣見及俱 緣同時五 蘊。為勝非能
T43n1831_p0643b27║   淨。為能淨非勝。皆非見取。戒取亦爾。若
T43n1831_p0643b28║   緣見增隨順戒劣 亦名見取。戒增隨順見
T43n1831_p0643b29║   劣 亦名戒取。若緣二 俱 增。行相亦俱 增者。
T43n1831_p0643c01║   必非二 取。二 取不相應故。但 是法執染惠。
T43n1831_p0643c02║   非二 見攝。二 見攝者必推求深。行相獨勝故。
T43n1831_p0643c03║   不作如前 等解。便 違此及瑜伽 等文。二 義
T43n1831_p0643c04║   不具 。設二 義具 非見．戒者非名所目。故
T43n1831_p0643c05║   非二 取。
T43n1831_p0643c06║   三惡趣極苦處。不造往惡趣業。無分別 惑
T43n1831_p0643c07║   故。可造人．天業耶　答不障。但 言無分
T43n1831_p0643c08║   別 煩惱。不說無人．天業故。若自不起不
T43n1831_p0643c09║   共無明。如何 造人．天業。故亦不造。此論總
T43n1831_p0643c10║   報。別 報可造。善．惡俱 得。
T43n1831_p0643c11║   生在下地起無色界幾煩惱。唯起於六 或
T43n1831_p0643c12║   七。謂見取．慢．疑．愛．癡．及我見。若定若生不
T43n1831_p0643c13║   過爾故。又可起彼戒取。執彼定為勝因
T43n1831_p0643c14║   故。無起彼邪見及邊見文。不同色界有六
T43n1831_p0643c15║   十二 見等故。生欲起色界定五 。散中謂身．
T43n1831_p0643c16║   邊．慢．愛．疑．二 取。不見起耶見之 相。二 無
T43n1831_p0643c17║   因論亦是定後起彼耶見。九皆容起。並 起
T43n1831_p0643c18║   戒取執彼定為勝因故。然無此文生無
T43n1831_p0643c19║   色界除下潤生我．貪．慢二 見．癡。餘更不
T43n1831_p0643c20║   得起。彼無中有可說起謗等故。生無色
T43n1831_p0643c21║   界唯起下俱 生。無起分別 相。無中有起
T43n1831_p0643c22║   謗故。
T43n1831_p0643c23║   六 十二 初 文。說五 種愛緣上者。謂或證得
T43n1831_p0643c24║   等至出已。計為清淨．可欣．可樂．可愛．可意
T43n1831_p0643c25║   隨念愛味　或未證得。或已證得。未來愛味
T43n1831_p0643c26║   增上力 故。進求欣樂而生愛味　或已證得
T43n1831_p0643c27║   計為清淨．可欣。乃至廣說現行愛味。若從
T43n1831_p0643c28║   定出可生愛味。若正在定無有愛味。愛
T43n1831_p0643c29║   味者謂於是中遍生貪著。後文說二 種。謂
T43n1831_p0644a01║   未得定者有染污。謂希上生深生愛著。不
T43n1831_p0644a02║   染污愛緣上定者。謂方求離欲生。廣如六
T43n1831_p0644a03║   十二 說。
T43n1831_p0644a04║   我見別 緣不緣他地者。修 道我見有二 行
T43n1831_p0644a05║   相。一 總緣得他地。二 別 緣不得。見斷我見
T43n1831_p0644a06║   亦有二 類。一 見為他我則 得。二 計為自內
T43n1831_p0644a07║   我即不得。今說不得隨義應知。或無分
T43n1831_p0644a08║   別 我見緣他地者。梵王常等即定我見故
T43n1831_p0644a09║   　下上相緣中。下地緣上二 界皆同。無文遮
T43n1831_p0644a10║   故。上緣下中。無色界中無別 緣慢。總緣亦
T43n1831_p0644a11║   有慢。餘如前 皆有。見．戒二 取理定不得。除
T43n1831_p0644a12║   總緣行相。無別 體故。
T43n1831_p0644a13║   貪瞋癡俱 生與三受俱 者。瑜伽 五 十五 說
T43n1831_p0644a14║   俱 生通一 切識身者。與一 切根相應故。其
T43n1831_p0644a15║   分別 者。瑜伽 論貪貪違緣憂．苦俱 。瞋遇順
T43n1831_p0644a16║   境喜．樂俱 。今此文通一 切。不遮俱 生．分別
T43n1831_p0644a17║   二 。引皆同應廣如彼。
T43n1831_p0644a18║   慢有二 種。一 高舉。二 卑下。高舉有三。一 稱
T43n1831_p0644a19║   量。二 解了 。三利 養。以 卑下慢與憂相應。高
T43n1831_p0644a20║   舉不爾。故前 所說不與身．耶一 分俱 。此與
T43n1831_p0644a21║   憂俱 。據卑下說亦不相違。
T43n1831_p0644a22║   正義若地獄無分別 煩惱。應無因力 斷善
T43n1831_p0644a23║   者死時續等。解云 。勢 力 不生。非因邪見。
T43n1831_p0644a24║   五 十九云 。於利 養等他引猶預疑與憂相
T43n1831_p0644a25║   應。於惡趣等他引猶預喜根相應。邪見先
T43n1831_p0644a26║   作妙行憂根相應。先作惡行喜根相應。二
T43n1831_p0644a27║   取隨境故四受俱 。五 十九中但 依欲界疑．邪
T43n1831_p0644a28║   見等說。此通一 切地。故與樂相應。
T43n1831_p0644a29║   要得根本定煩惱方起。有依未至斷欲九
T43n1831_p0644b01║   品已。不得根本命終。此人以 何 現行潤生
T43n1831_p0644b02║   　有解無此。必得方命終故。如第七生預流
T43n1831_p0644b03║   無命終不得應果者。心得根本定方命
T43n1831_p0644b04║   終。有解亦有。唯以 隨眠潤生。如見諦以 隨
T43n1831_p0644b05║   眠。亦有現行潤故　此亦應爾。伏修 不伏
T43n1831_p0644b06║   見。見惑既不善。何 不感惡趣而生上界
T43n1831_p0644b07║   耶。若以 勢 力 不行。何 不名伏。今以 義解。
T43n1831_p0644b08║   由勢 不行不能發業。設使有者輕而不重。
T43n1831_p0644b09║   非決定業不感欲界生。若正六 行所厭名
T43n1831_p0644b10║   為伏故。不爾便 退。煩惱強故。定力 勢 劣 弱
T43n1831_p0644b11║   故。以 無修 伴 。弱故不能。
T43n1831_p0644b12║   一 切有事 無事 煩惱不過三種。一 諸見所緣
T43n1831_p0644b13║   本是無事 。餘是有事 。因此見行相本無決定
T43n1831_p0644b14║   餘不定故。當對法第七。二 行相深迷無我。
T43n1831_p0644b15║   名緣無事 。餘名有事 。所謂行相深境。必迷
T43n1831_p0644b16║   無我故。餘必不定。五 十九云 。見．慢名無事 。
T43n1831_p0644b17║   貪．恚名有事 。無明．疑通二 種。對法第五 同。
T43n1831_p0644b18║   三見道所緣名緣無事 。修 名有事 。見道諸
T43n1831_p0644b19║   惑分別 猛利 多橫執故。修 道少故。瑜伽 云 。
T43n1831_p0644b20║   見所斷名緣無事 。餘名有事 。除緣現在．無
T43n1831_p0644b21║   為有體法。緣過未．鏡像 等名緣無事 。所餘
T43n1831_p0644b22║   名緣有事 。本境有故。對法云 。非有所緣。謂
T43n1831_p0644b23║   顛倒心．心所。及緣過未等。餘名有事 。本質
T43n1831_p0644b24║   或無名緣無事 。餘必有名緣有事 。五 十九
T43n1831_p0644b25║   云 。無事 緣謂無事 煩惱。有事 緣謂有事 煩惱。
T43n1831_p0644b26║   與唯識同　今觀此義。初 二 門。一 本體有
T43n1831_p0644b27║   名有事 。二 無質影像 中無體用名無事 。影
T43n1831_p0644b28║   像 中有決定執名無事 。但 五 見。不定名有
T43n1831_p0644b29║   事 。癡．愛．慢雖亦有執。不決定故。二 執者
T43n1831_p0644c01║   名無事 。二 不執名緣有事 。故見．慢．愛等
T43n1831_p0644c02║   此名無事 。餘名有事 。三朋屬見道名無事 。
T43n1831_p0644c03║   修 道名有事 　隨前 諸文據實有無事 二
T43n1831_p0644c04║   門即盡。一 本質。影像 。二 影像 之 內有體．無
T43n1831_p0644c05║   體。如緣過．未等名無事 。現在有體法及無
T43n1831_p0644c06║   為名緣有事 。然於中義別 更分三種。一 決
T43n1831_p0644c07║   定不定。二 執．不執。三明屬見．修 道法。即五
T43n1831_p0644c08║   重中前 三重是。
T43n1831_p0644c09║   如大論第十一 五 蓋中。說惛沈．睡眠二 別
T43n1831_p0644c10║   相。太好。
T43n1831_p0644c11║   隨煩惱中諂誑覆等。癡分者亦非瞋俱 者。依
T43n1831_p0644c12║   多麁相說。據實亦俱 。如瞋故誑他引諂覆
T43n1831_p0644c13║   自罪者。理亦應然。相細隱故論略不說。餘
T43n1831_p0644c14║   解如疏。
T43n1831_p0644c15║   隨煩惱中。忿等隨所依．緣總．別 惑力 。皆通
T43n1831_p0644c16║   四部。有依少諦緣多諦。有依多諦緣少諦。有
T43n1831_p0644c17║   依多緣多。有依少緣少。後二 行相可知。初 二
T43n1831_p0644c18║   是何 諦惑。為從所依判 諦。為從所緣。俱
T43n1831_p0644c19║   不定故。由此應言。所緣即所依。緣謂緣藉
T43n1831_p0644c20║   故。非所緣境。境不定故　有義所依即所緣
T43n1831_p0644c21║   境也。以 所緣境為所依杖。依從所緣判
T43n1831_p0644c22║   諦。依不定故　有義依與緣別 。如疏中解。
T43n1831_p0644c23║   若依初 二 解。初 二 句無妨。若依第三解。初
T43n1831_p0644c24║   二 句云 何 　有解。必無此者　有解。隨增屬
T43n1831_p0644c25║   諦。依增緣弱。憐近引故屬依。緣增依弱屬
T43n1831_p0644c26║   緣。疎遠引故。
T43n1831_p0644c27║   諸本隨惑幾異熟生。通威儀 ．工巧。
T43n1831_p0644c28║   覆自罪為覆。覆他為覆。非也。如比丘尼
T43n1831_p0644c29║   覆他麁罪亦名覆。菩薩說他罪為罪為福。
T43n1831_p0645a01║   憂惱俱 生勢 伏可除。善者及分別 煩惱。世 間
T43n1831_p0645a02║   離欲。汝何 心故惡心皆覆。此中且說自覆。
T43n1831_p0645a03║   無惡心皆善(云 性不行勢 分力 故)。
T43n1831_p0645a04║   成唯識論掌中樞要卷下(本終)
T43n1831_p0645a05║   
T43n1831_p0645a06║   
T43n1831_p0645a07║   成唯識論掌中樞要卷下(末)
T43n1831_p0645a08║   
T43n1831_p0645a09║   　　　　基撰
T43n1831_p0645a10║   第七卷
T43n1831_p0645a11║   依於尋伺有染離染立三地別 。不依彼種
T43n1831_p0645a12║   現起有無等者。瑜伽 釋略有三解。有義。三
T43n1831_p0645a13║   地就二 前 後相應建立。謂欲界地．及初 靜慮
T43n1831_p0645a14║   麁心．心所。前 後相續可有尋伺共相應故。
T43n1831_p0645a15║   名有尋有伺地。靜慮中間麁心．心所。前 後相
T43n1831_p0645a16║   續定無有尋。唯可有伺共相應故。名無尋
T43n1831_p0645a17║   唯伺地。第二 靜慮以 上諸地諸心．心所。前 後
T43n1831_p0645a18║   相續決定不與尋．伺相應。名無尋無伺地。
T43n1831_p0645a19║   若欲界地及初 靜慮．靜慮中間細心．心所不
T43n1831_p0645a20║   與尋．伺共相應者。及一 切色．不相應行．諸
T43n1831_p0645a21║   無為法。不與尋．伺共相應故。亦皆說名無
T43n1831_p0645a22║   尋無伺地。故後論言。有尋有伺地．無尋唯伺
T43n1831_p0645a23║   地一 向是有心地。無心睡眠．無心悶絕．無想
T43n1831_p0645a24║   定．無想生．滅盡定．及無餘依涅槃界。並 名
T43n1831_p0645a25║   無心地　有義此三就二 離欲分依建立。謂
T43n1831_p0645a26║   欲界地．及初 靜慮諸法．假者。於尋及伺並
T43n1831_p0645a27║   未離欲。名有尋有伺地。靜慮中間諸法假
T43n1831_p0645a28║   者。尋已離欲。伺未離欲。名無尋唯伺地。第
T43n1831_p0645a29║   二 靜慮已上諸地諸法．假者。於尋及伺並 已
T43n1831_p0645b01║   離欲。名無尋無伺地。若在下地並 已離欲。
T43n1831_p0645b02║   亦得說名無尋無伺地。故後瑜伽 第四言。此
T43n1831_p0645b03║   中由離尋．伺欲故。說名無尋無伺地。不
T43n1831_p0645b04║   由不現行故。所以 者何 。未離欲界欲者。
T43n1831_p0645b05║   由教導作意差別 故。於一 時間亦有無尋
T43n1831_p0645b06║   無伺意現行。已離尋．伺欲者。亦有尋．伺現
T43n1831_p0645b07║   行。如出彼定及生彼地　如實義者。此三
T43n1831_p0645b08║   但 就界地建立。謂欲界地．及初 靜慮有漏無
T43n1831_p0645b09║   漏諸法。於中尋．伺俱 可得故名第一 地。靜
T43n1831_p0645b10║   慮中間有漏無漏諸法。於中無尋唯有伺故
T43n1831_p0645b11║   名第二 地。第二 靜慮已上諸地有漏無漏諸
T43n1831_p0645b12║   法。於中尋．伺俱 無有故名第三地。故瑜伽
T43n1831_p0645b13║   第四言。此中欲界．及初 靜慮若定若生。名有
T43n1831_p0645b14║   尋有伺地。靜慮中間若定若生。名無尋唯伺
T43n1831_p0645b15║   地。第二 靜慮已上色界．無色界全 。名無尋無
T43n1831_p0645b16║   伺地。無漏有為初 靜慮定。亦名有尋有伺地。
T43n1831_p0645b17║   依尋．伺處法緣真如為境入 此定故。不
T43n1831_p0645b18║   由分別 現行故。餘如前 說　若就相應及
T43n1831_p0645b19║   就離欲建立三地。攝法不盡。亦大雜亂 。雖
T43n1831_p0645b20║   言有尋有伺等地。唯是有心。此就一 門麁
T43n1831_p0645b21║   相辨地。於此門中。唯說第二 靜慮已上無
T43n1831_p0645b22║   尋無伺地中。無想定．無想生．滅盡定名無
T43n1831_p0645b23║   心地。餘一 切位 名有心地。後有四門同異建
T43n1831_p0645b24║   立。如後當說　雖言此中由離尋．伺欲
T43n1831_p0645b25║   故。說名無尋無伺地。然唯說彼第二 靜慮已
T43n1831_p0645b26║   上諸地。必定已離尋．伺欲故。不言已離尋．
T43n1831_p0645b27║   伺欲者下地諸法。亦得說名無尋無伺。若
T43n1831_p0645b28║   如是者。未離下地尋．伺欲者上地諸法。亦
T43n1831_p0645b29║   應說名有尋伺等。如是建立成大雜亂 。是
T43n1831_p0645c01║   故此三唯就界地上下建立　今觀此意。
T43n1831_p0645c02║   依染．離染非釋有尋有伺無尋唯伺地。但
T43n1831_p0645c03║   釋無尋無伺地。即此論文便 非盡理。云 何
T43n1831_p0645c04║   可言依有染無染立三地別 。身在下界
T43n1831_p0645c05║   成三地染應名三地。已隨所離應非彼
T43n1831_p0645c06║   地故　今應問此第三師解。界地何 由得
T43n1831_p0645c07║   成差別 　由有地法麁細異故　彼麁細
T43n1831_p0645c08║   異如何 得成　必依有染繫法別 故。無漏離
T43n1831_p0645c09║   染依此地法亦殊。已斷是此有染種類。故
T43n1831_p0645c10║   彼地攝。言有染者。有現行染。故身在下
T43n1831_p0645c11║   雖成三界種子有染不名三地。言離染
T43n1831_p0645c12║   者。據生上義。即非前 地。不言已離此染
T43n1831_p0645c13║   即非此地故。唯識文正。不同瑜伽 。瑜伽 但
T43n1831_p0645c14║   依第二 禪以 上為論。如前 第三師會　又
T43n1831_p0645c15║   解。此中言有染者。有彼現行染。離染者。即
T43n1831_p0645c16║   無漏等。隨所離染地。即前 有染之 地今離故
T43n1831_p0645c17║   名離染。隨此有．染離染二 種有殊。地界法
T43n1831_p0645c18║   異。皆應所應二 種皆是彼地所攝。不說有
T43n1831_p0645c19║   染是彼地。離染即非。故文無妨。不同瑜
T43n1831_p0645c20║   伽 。瑜伽 但 說第三地故。由此真智亦屬三
T43n1831_p0645c21║   地。依尋．伺處法緣真如為境。入 此定故。
T43n1831_p0645c22║   不由分別 現行。以 諸無漏性離染法依彼
T43n1831_p0645c23║   他法。尚即彼地。況已離染。三地有漏法而
T43n1831_p0645c24║   非三地。故文正義。不爾便 為不正義也。
T43n1831_p0645c25║   五 十六 云 。問生第二 定或生上地。若有尋
T43n1831_p0645c26║   有伺眼等識現在前 云 何 此地無尋無伺。若
T43n1831_p0645c27║   不現前 云 何 於彼有色諸根而能領受彼地
T43n1831_p0645c28║   境界。答由有尋有伺諸識種子。隨逐無尋無
T43n1831_p0645c29║   伺三摩地故。從彼起已此得現前 。乃至廣
T43n1831_p0646a01║   說。
T43n1831_p0646a02║   三．七分別 。今以 十門分別 。一 出體。二 行相。
T43n1831_p0646a03║   三釋名。四廢立。五 八 識所攝。六 有無漏。七三
T43n1831_p0646a04║   世 所緣。八 與十散動 十分別 相攝。九斷位 。
T43n1831_p0646a05║   十問答分別 　尋．伺本末頌。
T43n1831_p0646a06║   　體．境．行．等起　　差別 ．及決擇
T43n1831_p0646a07║   　行．觸．引．相應　　求業名流轉
T43n1831_p0646a08║   瑜伽 第五 。尋．伺以 七門分別 。一 體性。二 所
T43n1831_p0646a09║   緣。三行相。四等起。五 差別 。六 決擇。七流轉。
T43n1831_p0646a10║   一 體性者。不深推度思為體性。若深推度
T43n1831_p0646a11║   惠為體性。二 所緣者。以 名．句．文身義為所
T43n1831_p0646a12║   緣。三行相者。尋求行是尋。伺察行是伺。四等
T43n1831_p0646a13║   起者。謂發語言。五 差別 者。謂七分別 。六 決
T43n1831_p0646a14║   擇者。若尋．伺即分別 耶等。若尋．伺皆分別 。
T43n1831_p0646a15║   有分別 非尋．伺。謂望出世 道所餘一 切三
T43n1831_p0646a16║   界心．心所法。七流轉者。五 趣之 處皆為六
T43n1831_p0646a17║   問。如那落迦尋．伺。何 等行。何 所觸。何 所引。
T43n1831_p0646a18║   何 相應。何 所求。何 業轉。乃至初 靜慮尋．伺為
T43n1831_p0646a19║   問亦爾。且地獄中慼行轉。觸非愛境。引發
T43n1831_p0646a20║   於苦。與憂相應。常求解脫。嬈心業轉。一 向
T43n1831_p0646a21║   苦受。餓鬼亦爾。傍生．人趣．大力 餓鬼。多分
T43n1831_p0646a22║   戚行。少分欣行。多觸非愛。少觸愛境。多分
T43n1831_p0646a23║   引苦。少分引樂。多憂相應。少喜相應。多
T43n1831_p0646a24║   分求脫苦。少分求遇樂。嬈心業轉。欲界天
T43n1831_p0646a25║   尋．伺多分欣行。少分戚行。多觸可愛。少
T43n1831_p0646a26║   觸非愛。多引樂。少引苦。多喜相應。少憂相
T43n1831_p0646a27║   應。多分求遇樂。少分求脫苦。嬈心業轉。
T43n1831_p0646a28║   初 靜慮地一 向欣行。一 向髑可愛境。一 向
T43n1831_p0646a29║   引樂。一 向喜俱 。唯求不離樂。不嬈心業
T43n1831_p0646b01║   轉。
T43n1831_p0646b02║   十五 不共業。頌曰。
T43n1831_p0646b03║   　分別 ．審所緣　　醉．狂．夢．覺．悶
T43n1831_p0646b04║   　醒．發業．離欲　　退．斷．續．生．死
T43n1831_p0646b05║   瑜伽 第一 說意識十五 種不共業。一 分別 所
T43n1831_p0646b06║   緣。即七分別 。二 審慮所緣。謂如理．不如理．
T43n1831_p0646b07║   及俱 非所引。三醉。四狂。五 夢。六 覺。七悶。八
T43n1831_p0646b08║   醒。九能發身．語業。十離欲。十一 離欲退。十
T43n1831_p0646b09║   二 斷善。十三續善。十四生。十五 死。
T43n1831_p0646b10║   法華第二 。舍利 弗云 。而今從佛聞所未聞
T43n1831_p0646b11║   未曾有法斷諸疑悔。彼偈又云 我已得漏
T43n1831_p0646b12║   盡。聞亦除憂惱　疑悔即惡作。厭也。惠俱
T43n1831_p0646b13║   無貪。疑即事 疑。疑不作佛。憂即是悔。悔先
T43n1831_p0646b14║   惡故。悔即是疑。
T43n1831_p0646b15║   此中正思惟。若體是尋通無漏者。何 故五 十
T43n1831_p0646b16║   七二 十二 根中五 根。不攝三十七中六 法。謂
T43n1831_p0646b17║   語．業．命．喜．安．捨。故正思惟別 即惠根。此師
T43n1831_p0646b18║   以 因果通論故體即惠。前 師此可為正。故
T43n1831_p0646b19║   尋非無漏。以 尋名說之 。如三界適悅名
T43n1831_p0646b20║   樂。瑜伽 第四云 。若無漏界有為定所攝初 靜
T43n1831_p0646b21║   慮。亦名有尋有伺。依尋．伺處法緣真如
T43n1831_p0646b22║   為境入 此定故。不由分別 現行故。故知
T43n1831_p0646b23║   尋．伺引無漏。無漏引中兩解皆得　若言
T43n1831_p0646b24║   尋．伺必是分別 。而不定說唯屬第三故通
T43n1831_p0646b25║   無漏。何 不對分別 四句分別 。以 互 有寬狹
T43n1831_p0646b26║   故　悔離欲捨者。法華經第二 。舍利 子云 。我
T43n1831_p0646b27║   從昔來終日竟夜每自剋 責。而今從佛聞
T43n1831_p0646b28║   所未聞未曾有法斷諸疑悔。悔者是法疑
T43n1831_p0646b29║   悔。非煩惱也。
T43n1831_p0646c01║   五 十六 說。身行有三。謂出．入 息．及身業。語
T43n1831_p0646c02║   行亦三。謂尋．伺．及語業　正思惟與語為
T43n1831_p0646c03║   目故。尋通無漏　五 十七。五 根不攝三
T43n1831_p0646c04║   十七品中六 語．業．命．喜．安．捨。不說不攝
T43n1831_p0646c05║   正思惟即是惠故。此云 何 通　瑜伽 五 十六
T43n1831_p0646c06║   說。身行有三。謂入 ．出息．及身業。語行亦三。
T43n1831_p0646c07║   謂尋．伺．及語業。意行亦三。謂受．楊．及意
T43n1831_p0646c08║   業。故佛無尋．伺何 妨語轉。業不無故　第
T43n1831_p0646c09║   四禪中二 息等既無其身得住 。二 定處應無
T43n1831_p0646c10║   尋．伺。及語業故語應亦轉　遍．非遍行故。
T43n1831_p0646c11║   如前 已說。身業唯染不可為例 。又論且舉
T43n1831_p0646c12║   身業染者。論實亦有無漏善法。不爾佛身
T43n1831_p0646c13║   語如何 得轉耶。故以 業思為轉。常入 第四
T43n1831_p0646c14║   定故。
T43n1831_p0646c15║   心所俱 生頌曰。
T43n1831_p0646c16║   　五 法五 俱 起　　九法必六 俱
T43n1831_p0646c17║   　九法必十四　　二 十一 十五
T43n1831_p0646c18║   　三法起十六 　　八 法十七俱
T43n1831_p0646c19║   　是心所相應　　惠者應當思
T43n1831_p0646c20║   瑜伽 五 十七二 十二 根中。問世 尊依何 根處
T43n1831_p0646c21║   說如是言。遠行及獨行。無身寐於窟。答依
T43n1831_p0646c22║   意根處。由於前 際無始時故。遍緣一 切所
T43n1831_p0646c23║   知境故。名為遠行。諸心相續一 一 轉故。無
T43n1831_p0646c24║   主 宰故。名為獨行。無色無見亦無對故。名
T43n1831_p0646c25║   為無身。依止色故名寐於窟　攝論第四
T43n1831_p0646c26║   云 。遊歷一 切所識境故。名為遠行。為證此
T43n1831_p0646c27║   義。復說獨行。無第二 故。言無身者。無形
T43n1831_p0646c28║   質故。寐於窟故。居在內故　言調此
T43n1831_p0646c29║   者。於如是心作自在故。難調心者。性[怡-台+龍]悷
T43n1831_p0647a01║   故。
T43n1831_p0647a02║   上座部勘 有中有。無何 得說言中有必起
T43n1831_p0647a03║   潤生煩惱耶　本計無中有。末計有故。已下
T43n1831_p0647a04║   文理唯識中看。
T43n1831_p0647a05║   無想異熟威儀 除行。無在因中行入 定
T43n1831_p0647a06║   故。果難起故。
T43n1831_p0647a07║   和上所立唯識比量云 。真故極成色。不離於
T43n1831_p0647a08║   眼識。自許初 三攝眼所不攝故。猶如眼識
T43n1831_p0647a09║   　順憬師決定相違云 。真故極成色。定離於
T43n1831_p0647a10║   眼識。自許初 三攝眼識不攝故。猶如眼根
T43n1831_p0647a11║   　此如憬師抄解。裕師邊取。
T43n1831_p0647a12║   他心智中。應敘安惠師解二 十唯識文。
T43n1831_p0647a13║   瑜伽 八 十九受有八 種。初 二 內外。後六 即六
T43n1831_p0647a14║   六 法所建立。所以 後勘 。前 第三論抄注之 。
T43n1831_p0647a15║   然不還者對治力 強正潤生位 不起煩惱等
T43n1831_p0647a16║   者。於中有五 難。取下第五 問應為第一 。
T43n1831_p0647a17║   第二 應為第二 。第一 為第三。餘如次　一
T43n1831_p0647a18║   問。如五 十九云 見諦唯以 隨眠潤。初 聖亦
T43n1831_p0647a19║   以 現行潤。既說異生現．種潤。異生應有唯
T43n1831_p0647a20║   種潤　答聖多階降潤有現行。異生類等
T43n1831_p0647a21║   故無唯種　亦應聖生他地唯種潤生。若
T43n1831_p0647a22║   生自地以 現行潤故。異生亦應爾。若生自
T43n1831_p0647a23║   地未有治道故可用現。生他地應唯種
T43n1831_p0647a24║   潤　今解不然。無漏道圓。勢 勝煩惱。無漏
T43n1831_p0647a25║   道缺。或現便 強。不同異生故不為例 。
T43n1831_p0647a26║   二 難。初 二 果聖生自地潤通現行。不還生
T43n1831_p0647a27║   自處義應現潤　答此可爾。准初 二 果故。
T43n1831_p0647a28║   如處處不還等。論略不說。又理不然。初 二
T43n1831_p0647a29║   果未有圓道故。可用現潤。第三果已有圓
T43n1831_p0647b01║   道故。設生自地亦唯種潤。論五 說以 現
T43n1831_p0647b02║   行潤故。唯初 二 果說用現故　三難。何 故
T43n1831_p0647b03║   異生潤現．種俱 潤。聖人但 種。種強彼耶　答
T43n1831_p0647b04║   聖業決定。業強可唯藉種。異生業不爾故
T43n1831_p0647b05║   通現行　問若爾者初 二 果業亦已決定。應
T43n1831_p0647b06║   唯種潤　答凡生苦逼善業微。必藉現行
T43n1831_p0647b07║   方可潤。聖生苦少善業勝。由此唯用種子
T43n1831_p0647b08║   潤。無漏亦可資有漏故。不同凡夫。又凡夫
T43n1831_p0647b09║   不覺生多小。可藉煩惱現．種皆助 潤。聖人
T43n1831_p0647b10║   知業多小定。由此唯用種子潤　四難。六
T43n1831_p0647b11║   行所伏不伏潤生貪等。唯伏散境貪等。何
T43n1831_p0647b12║   故凡夫得定而不下生潤。業皆在乃生他
T43n1831_p0647b13║   地　答藉助 伴 貪愛等故可潤生。彼伴 已
T43n1831_p0647b14║   亡力 弱不能獨潤。由此不生下地。又凡造
T43n1831_p0647b15║   新業勝而上生。聖由故業而生。有種即生
T43n1831_p0647b16║   彼地如凡夫在欲界具 五 趣之 業。隨一 業
T43n1831_p0647b17║   勝而先生。故雖下業不無。上業勝初 先往。
T43n1831_p0647b18║   若上業劣 。排之 為後報。退失上定而生自
T43n1831_p0647b19║   界。亦無有失　五 難。何 故不許六 識中俱
T43n1831_p0647b20║   生我見等。雖得世 道而不能伏。雖得第
T43n1831_p0647b21║   三果下不能斷。至上方斷如第七識耶
T43n1831_p0647b22║   　答彼障果及障出自地故。不同第七微細
T43n1831_p0647b23║   不障果及出自地故。
T43n1831_p0647b24║   瑜伽 第十二 云 滅定中云 。先於其心善修 治
T43n1831_p0647b25║   故。不分別 諸行相狀。能入 此定能出於
T43n1831_p0647b26║   定。由極多修 習故。任運能入 出。出滅定時
T43n1831_p0647b27║   觸二 種觸。一 不動 。二 無所有。三無相。出定
T43n1831_p0647b28║   之 時多由三境而出於定。一 由有境。二 由
T43n1831_p0647b29║   境境。三由滅境。如其次第觸三種觸。緣於
T43n1831_p0647c01║   有境而出定時。無有我慢擾動 其心謂此
T43n1831_p0647c02║   為我。乃至計未來我當有等。故觸不動 觸。
T43n1831_p0647c03║   緣於境境而出定時。無貪無瞋無癡所有。
T43n1831_p0647c04║   故定觸無所有觸。緣於滅境而出定時。於
T43n1831_p0647c05║   一 切相無思惟故。緣無相界故。言觸無
T43n1831_p0647c06║   相觸　此意言。出定已緣三境。有境者有
T43n1831_p0647c07║   為五 蘊。即以 依非想相而入 定心今出。
T43n1831_p0647c08║   滅境者即以 依滅盡相而入 於定今出。於
T43n1831_p0647c09║   二 之 上無三煩惱之 所有。故觸無所有觸
T43n1831_p0647c10║   名緣境境。引後不定。隨彼出心不與入
T43n1831_p0647c11║   同。行相別 故　或緣六 塵而出於定總名
T43n1831_p0647c12║   境境。此唯是境之 境。此說任運自在出定。
T43n1831_p0647c13║   若未自在而出定時緣於境界。雖無文說
T43n1831_p0647c14║   不過此三。
T43n1831_p0647c15║   問何 故悶．睡俱 引無心。問即有觸塵之
T43n1831_p0647c16║   體。睡不爾耶。睡有睡心所。悶即無耶。有心
T43n1831_p0647c17║   悶時此悶何 也　由悶觸增引生悶位 。不
T43n1831_p0647c18║   同睡數引別 位 生故。無悶心所也　睡
T43n1831_p0647c19║   何 故非觸塵　能引心所即是睡數。能引
T43n1831_p0647c20║   悶觸即是心悶故。所以 無也。悶或惛沈。無堪
T43n1831_p0647c21║   任故。或悶即依五 蘊上假立。如生無色生
T43n1831_p0647c22║   死悶數。即本識相應六 數也。
T43n1831_p0647c23║   五 無心。三唯一 界。謂睡唯欲。無想定．生唯
T43n1831_p0647c24║   色。一 通三界。謂悶。一 非界。謂滅定。二 唯一
T43n1831_p0647c25║   界起。謂睡．無想天。一 通二 界起。謂無想定。
T43n1831_p0647c26║   一 通三界起。謂悶。一 通三界．非界起。謂
T43n1831_p0647c27║   滅定。亦在淨土起故。二 唯善。謂二 定。三唯
T43n1831_p0647c28║   無記。謂餘三。
T43n1831_p0647c29║   行相有二 。一 影像 相名行相。何 故即似 本
T43n1831_p0648a01║   境。二 見分名行相。何 故不似 耶　答影像
T43n1831_p0648a02║   名行相。見分之 行解相狀。見分之 行但 境
T43n1831_p0648a03║   相貌。見分名行相。行於境體中故。如無分
T43n1831_p0648a04║   別 智無狀相。故似 不似 。又未必影像 相一
T43n1831_p0648a05║   向似 境。無為緣等即不似 故。
T43n1831_p0648a06║   答等無間緣有六 。一 且隨他義答。二 舉自
T43n1831_p0648a07║   正義答。三識起無初 答。四例 所同心答。五
T43n1831_p0648a08║   指喻顯法答。六 別 以 理微答。
T43n1831_p0648a09║   三界唯心。依有漏法以 明唯識。又說所緣
T43n1831_p0648a10║   唯識所現。依心生境以 明唯識。又說諸法
T43n1831_p0648a11║   皆不離心。此依不離以 顯唯識。唯此一 門
T43n1831_p0648a12║   具 攝諸法。又說有情隨心垢．淨。依內異熟
T43n1831_p0648a13║   以 明唯識。又說成就四智菩薩。依修 因以
T43n1831_p0648a14║   明唯識。又伽 他說心意識所緣等。亦以 所
T43n1831_p0648a15║   緣名為唯識。
T43n1831_p0648a16║   四智中初 唯觀境。次唯觀智。三雙觀境．心。
T43n1831_p0648a17║   又初 唯破薩婆多。次唯破經部。後雙破。
T43n1831_p0648a18║   現量乖 宗難中。應敘薩婆多．正量部．大眾
T43n1831_p0648a19║   部。及取他又乘心為難。解中應亦疏牒。
T43n1831_p0648a20║   燈光 舒光 至彼。違對法第二 。破云 如燈
T43n1831_p0648a21║   光 頓發聲亦爾。勘 抄。舒光 者隨順理門。頓
T43n1831_p0648a22║   發大乘義。
T43n1831_p0648a23║   謂諸異生求佛果者。定色界後引生無漏。彼
T43n1831_p0648a24║   必生在淨居天上大自在宮得菩提故。此
T43n1831_p0648a25║   中問言。瑜伽 第四說。四靜慮中凡聖同處天。
T43n1831_p0648a26║   各由耎．中．上三品熏修 故生。無想天即廣
T43n1831_p0648a27║   果攝更無別 處。復有諸聖住 止不共五 淨居
T43n1831_p0648a28║   地。謂無煩．無熱．善現．善見．及色究竟。由耎．
T43n1831_p0648a29║   中．上．上勝．上極品雜熏修 第四靜慮故。復
T43n1831_p0648b01║   有超過淨居天大自在住 處。第十地菩薩
T43n1831_p0648b02║   由極熏修 故得生其中。今觀義意。熏修 定
T43n1831_p0648b03║   等而招生者乃有四句。一 唯有漏熏。如第
T43n1831_p0648b04║   八 說捨福命行等。分段生死及四禪中各三
T43n1831_p0648b05║   處生。論但 言熏修 不言雜修 。故第十二 言
T43n1831_p0648b06║   餘取雜修 生五 淨居。不言生下故　有唯
T43n1831_p0648b07║   無漏修 。如一 切變易生死。有有漏．無漏雜
T43n1831_p0648b08║   修 。謂生五 淨居者。第十二 瑜伽 云 。謂如有
T43n1831_p0648b09║   一 已得有漏及與無漏四靜慮。長時相續入
T43n1831_p0648b10║   諸靜慮。有漏．無漏更相間雜。乃至有漏無間
T43n1831_p0648b11║   無漏現前 。無漏無間還入 有漏。當知齊此
T43n1831_p0648b12║   熏修 成就。此為於定得自在故。即得等至
T43n1831_p0648b13║   自在果故。即現法樂住 轉更明淨。又由此故
T43n1831_p0648b14║   得不退道。又淨修 治解脫勝處等勝品功
T43n1831_p0648b15║   德能引之 道。若有餘取而命終者。由此因
T43n1831_p0648b16║   緣便 入 淨居。不說生下諸靜慮故。即依
T43n1831_p0648b17║   此修 資先所造下三天業。令其轉勝生五
T43n1831_p0648b18║   淨居。非今新業能感異熟。聖不造業故。
T43n1831_p0648b19║   第四既言極熏修 第十地故第十地生彼。
T43n1831_p0648b20║   八 地已去既受變易生。如何 十地更熏修 生
T43n1831_p0648b21║   彼　即是八 地已生第四定下三天處。今極
T43n1831_p0648b22║   純無漏勝前 三地業資感今業而得生
T43n1831_p0648b23║   彼。據實非更新生。以 同地業於彼受果
T43n1831_p0648b24║   處往名生。同地名生。往地別 故名之 為往。
T43n1831_p0648b25║   不相違也　第四句非二 所資而生。即一
T43n1831_p0648b26║   切欲界異生等。以 色界等業定心住 境名為
T43n1831_p0648b27║   不動 。非不異處受故名不動 　既言第十
T43n1831_p0648b28║   地菩薩四禪之 主 故。於自在宮起十種果
T43n1831_p0648b29║   相。現大寶蓮華座故要得生彼。非第八 地
T43n1831_p0648c01║   已得生彼。唯說第十地極熏修 故。又八 地
T43n1831_p0648c02║   菩薩非彼主 故。亦非變易有生死故。設許
T43n1831_p0648c03║   死生何 者新生業。
T43n1831_p0648c04║   第七識不說初 起何 界後生。以 不定故。若
T43n1831_p0648c05║   說色界無迴心。初 起唯欲界。若說色界有
T43n1831_p0648c06║   迴心。初 起通色界。以 定不在。初 起法空故。
T43n1831_p0648c07║   若平等初 起在色界身。
T43n1831_p0648c08║   無漏種子在識。及無漏五 塵在內即質變化。
T43n1831_p0648c09║   第八 皆不緣　謂因有無漏五 根為五 識
T43n1831_p0648c10║   依。第八 不緣。此有何 失　解云 。五 根實者
T43n1831_p0648c11║   第八 必緣。假者不要第八 緣色。種子．色等
T43n1831_p0648c12║   不要八 緣方成實用。故於因中無有無漏
T43n1831_p0648c13║   五 根　問色等可爾。云 何 種子第八 不緣
T43n1831_p0648c14║   而成實種子　如相應法．及第六 識緣皆
T43n1831_p0648c15║   非實種　何 故不要第八 緣有實種用。
T43n1831_p0648c16║   此義應思。
T43n1831_p0648c17║   所緣緣必緣有者。與五 十二 相違。彼云 緣
T43n1831_p0648c18║   無生心故　應會彼云 。
T43n1831_p0648c19║   五 識必有疎所緣者。此依觀彼業力 界地
T43n1831_p0648c20║   若定通力 所變五 塵。非必有本質　如生
T43n1831_p0648c21║   上界緣下界地色。或身在下起天眼．耳緣
T43n1831_p0648c22║   上地色等　又解異熟之 心緣境浮淺。非
T43n1831_p0648c23║   要藉本質。第八 識是雖緣似 他身。仍不名
T43n1831_p0648c24║   本質。前 五 識等有分別 故必杖本質。緣異
T43n1831_p0648c25║   地時。雖無自本識本質。有他變者為本
T43n1831_p0648c26║   質故　若爾即前 六 識。無時無本質故。恒
T43n1831_p0648c27║   分別 故。前 解為勝　五 識麁者行相易知。鈍
T43n1831_p0648c28║   者行相淺不相續。劣 者他引方生。無自力
T43n1831_p0648c29║   起故。
T43n1831_p0649a01║   本識等者。第六 識所變。以 帶質通情本。今隨
T43n1831_p0649a02║   本說故。
T43n1831_p0649a03║   二 十二 根中。幾欲界繫　答四男女憂苦．十
T43n1831_p0649a04║   五 少分。除三無漏．及前 四　幾色界繫　答
T43n1831_p0649a05║   十五 少分　幾無色界繫　答八 少分。意捨
T43n1831_p0649a06║   命．信 等五 　幾不繫　答三無漏．九少分
T43n1831_p0649a07║   　幾欲界繫欲界為義　答四。二 欲．色二 界繫。
T43n1831_p0649a08║   欲界繫為義。三欲．色二 界繫。以 二 界為義。
T43n1831_p0649a09║   二 欲．色界繫及不繫。一 切繫不繫為義。七三
T43n1831_p0649a10║   界繫及不繫。一 切繫不繫為義。一 色界繫及
T43n1831_p0649a11║   不繫。一 切為義。二 不繫一 切為義　問五 色
T43n1831_p0649a12║   根何 義　答色等五 各別 境　第六 根何 義
T43n1831_p0649a13║   　答一 切法界　男女根何 義　因欲相應即
T43n1831_p0649a14║   觸所攝　五 受根何 義。隨順苦．樂．憂．喜．捨
T43n1831_p0649a15║   受即六 根義　信 等根何 義。應得應捨所
T43n1831_p0649a16║   有境界　精進根即於得．捨俱 無所彈
T43n1831_p0649a17║   　念根於聞．思．修 憶持不忘　定根何 義。
T43n1831_p0649a18║   答奢摩他．毘鉢舍那　惠根何 義。所知真
T43n1831_p0649a19║   實　未知當知根何 義。修 現觀者從善法
T43n1831_p0649a20║   欲已去於一 切方便 道中。即彼五 根義。即是
T43n1831_p0649a21║   此根義　已知根從預流果。乃至金剛 喻定
T43n1831_p0649a22║   五 根義。是此根義　具 知根從初 無學道。乃
T43n1831_p0649a23║   至入 無餘涅槃五 根義。是此根義　依六 十
T43n1831_p0649a24║   九．及對法第九．第十．及第十三並 明修 。應
T43n1831_p0649a25║   廣分別 。地已前 得．行二 修 有漏。唯得修 無漏。
T43n1831_p0649a26║   若在見道。得．行二 修 無漏。得修 有漏。七地
T43n1831_p0649a27║   已前 二 修 。通有漏．無漏。八 地已後二 修 俱 無
T43n1831_p0649a28║   漏。得修 有漏。受為十王位 故。若出世 間
T43n1831_p0649a29║   智世 出世 間智。已辨修 並 上下修 。串習．未
T43n1831_p0649b01║   串習等。何 位 起．不起。一 切皆如理應思
T43n1831_p0649b02║   　三無色中無四善根故。無漏見道所言有
T43n1831_p0649b03║   者。故知修 有漏曾得故　對法已知根。或十
T43n1831_p0649b04║   或九根。憂根在中即通有漏。有漏信 等修
T43n1831_p0649b05║   道位 中亦是已知根。此中雖除憂根。何 故不
T43n1831_p0649b06║   取有漏信 等耶。若言以 無憂有漏皆除
T43n1831_p0649b07║   即未知根既除憂根。亦應不取餘有漏。有
T43n1831_p0649b08║   漏彼既皆取。此亦應爾　初 根欣樂心深憂
T43n1831_p0649b09║   根亦是。此根有漏劣 於無漏。無漏之 者是根。
T43n1831_p0649b10║   據實而言。有漏亦是。除劣 取勝。但 說無漏
T43n1831_p0649b11║   為已知根。其具 知根若成無學即通有漏。
T43n1831_p0649b12║   為根增上不取有漏。有漏者名為信 等。不
T43n1831_p0649b13║   名具 知根。其已知根亦應准此文。言無漏
T43n1831_p0649b14║   故。故有漏者亦所除中　一 增上義是根義。
T43n1831_p0649b15║   云 何 增上義立根。為顯於彼彼事 。彼彼法
T43n1831_p0649b16║   最勝義故。非一 根法於一 切法有增上義
T43n1831_p0649b17║   故。意顯於別 別 法中有最勝義。故立為
T43n1831_p0649b18║   根　二 廢立。五 十七。八 復次釋廢立。取境。(六 )
T43n1831_p0649b19║   續家族。(二 )活命。(一 )受業果。(五 )世 間。(五 )出世 淨。
T43n1831_p0649b20║   (三)依此量立根。能受顯．隱境。(八 )受用時邊
T43n1831_p0649b21║   際。(一 )受境發雜染。(五 )立清淨後根。心所依．
T43n1831_p0649b22║   此別 ．此住 ．此雜染．此資糧．此淨由此量立
T43n1831_p0649b23║   根　三假實者。十六 實。六 非實。謂男．女．命．
T43n1831_p0649b24║   三無漏。男女身根小分。命根即意種子故
T43n1831_p0649b25║   是假有。三無漏九根分。故六 假　四心心所
T43n1831_p0649b26║   色不相應無為分別 者。七色。是色眼等五 ．及
T43n1831_p0649b27║   男女。一 心。謂意。三小分。三無漏小分。十
T43n1831_p0649b28║   全 心所。謂五 受．信 等五 及三無漏根小分。
T43n1831_p0649b29║   一 不相應。謂命根。一 切有為。無為非根　五
T43n1831_p0649c01║   幾善。八 唯善。謂信 等五 ．三無漏。八 唯無記。
T43n1831_p0649c02║   謂七色．及命根。一 根通善．不善。謂憂根。五
T43n1831_p0649c03║   根通三性。謂．四受．及意　六 幾欲界繫。四
T43n1831_p0649c04║   唯欲。謂男．女．憂．苦。十五 小分。謂五 色根．
T43n1831_p0649c05║   意．命．三受．信 等五 。除三無漏根。即前 十五
T43n1831_p0649c06║   小分色界繫。八 小分無色界繫。謂信 等五 ．
T43n1831_p0649c07║   意．命．捨三無漏根．九根小分之 不繫　七
T43n1831_p0649c08║   未至幾可得。答十一 。意．喜．捨．信 等五 ．三無
T43n1831_p0649c09║   漏。初 靜慮十八 根可得。除憂．苦．男．女。第二
T43n1831_p0649c10║   定亦爾。第三定十七。除喜根。第四定十六 ．
T43n1831_p0649c11║   除樂。前 三無色十一 。謂命．意．捨．信 等五 ．三
T43n1831_p0649c12║   無漏。非想八 。除三無漏根。
T43n1831_p0649c13║   第八 卷(見聞覺知如對法第一 抄)
T43n1831_p0649c14║   雖二 目內有非能生果種勝顯者。此二
T43n1831_p0649c15║   名牽引．生起。潤．未潤別 得果顯故。相續無
T43n1831_p0649c16║   斷故。
T43n1831_p0649c17║   十因之 義。如別 章說。六 十六 明有因法云 。
T43n1831_p0649c18║   又先所作諸業．煩惱。於三界中異熟果勝。
T43n1831_p0649c19║   此異熟果由業．煩惱因發因故名有因法
T43n1831_p0649c20║   者　此非十因中第六 引發因。引發因論不
T43n1831_p0649c21║   說得異熟果故。此是望定別 因等。隨其
T43n1831_p0649c22║   所應異熟因者對滿別 果假立引發因名。
T43n1831_p0649c23║   疎相引發故。對滿果滿因說故。
T43n1831_p0649c24║   六 種相違。三十八 說。一 語言相違。二 道理
T43n1831_p0649c25║   相違。三生起相違。四同處相違。五 怨敵相違。
T43n1831_p0649c26║   六 障治相違。
T43n1831_p0649c27║   五 果如別 章說。
T43n1831_p0649c28║   三十八 既說無記攝士用即田．水等。故知
T43n1831_p0649c29║   別 法亦名士用。不爾無記應無此因。六 種
T43n1831_p0650a01║   依處俱 說無記故。既知作用．士用依處即
T43n1831_p0650a02║   田．水等。明知士用果不唯假者得。
T43n1831_p0650a03║   無間滅及境界。疏中或三或四依處。何 故
T43n1831_p0650a04║   真見．隨順二 中無無間滅　答具 攝受六
T43n1831_p0650a05║   辨無漏法　若爾有二 等無間。真見取前
T43n1831_p0650a06║   無漏引後生故　不取等無間滅。隨順下
T43n1831_p0650a07║   引中故。
T43n1831_p0650a08║   若異熟果牽引生起定異同事 不相違因得
T43n1831_p0650a09║   者。此說雜染十因得異熟果。若無記法十
T43n1831_p0650a10║   因。准三十八 不得此果。彼亦無記為隨說
T43n1831_p0650a11║   因．觀待因．同事 ．不相違因。及以 無記為相
T43n1831_p0650a12║   違因故。其清淨十因中。二 因得異熟果。謂
T43n1831_p0650a13║   攝受因．及相違因。清淨攝受因者。謂親近善
T43n1831_p0650a14║   士聽聞正法。如理作意法隨法行。及先所
T43n1831_p0650a15║   作諸根成就名攝受因。即顯此與出世 法
T43n1831_p0650a16║   為攝受因。故得異熟果。相違因者。若清淨
T43n1831_p0650a17║   品諸相違因。即是雜染法因故得異熟果
T43n1831_p0650a18║   由此同事 ．不相違亦得異熟。即攝受因故。
T43n1831_p0650a19║   論中據雜染因故無有失。或此皆非。清淨
T43n1831_p0650a20║   法因以 清淨法為果故。無異熟果。
T43n1831_p0650a21║   等流果三種十因皆得。
T43n1831_p0650a22║   士用果不說生起因等得者。前 第二 卷云 。
T43n1831_p0650a23║   能熏生種。種起現行。如俱 有因得士用果。
T43n1831_p0650a24║   第七末云 。此生士用果名一 切種。云 何 下
T43n1831_p0650a25║   說因緣得士用果　有二 解。一 云 如小乘。
T43n1831_p0650a26║   非大乘義許。二 云 如彼文亦得。此中據別
T43n1831_p0650a27║   體士用果。非雜體故不相違。
T43n1831_p0650a28║   離繫果唯清淨因得非餘二 。雜染法相違因
T43n1831_p0650a29║   何 故不得離繫果。三十八 云 。謂出世 間種姓
T43n1831_p0650b01║   具 足。值佛出世 演說正法。親近善士聽聞
T43n1831_p0650b02║   正法。如理作意法隨法行。及與一 切菩提分
T43n1831_p0650b03║   法。是雜染法相違因故。由此不說得離繫
T43n1831_p0650b04║   果。然彼解清淨法因云 。若雜染品諸相違
T43n1831_p0650b05║   因。當知即是清淨法因。故知雜染相違因
T43n1831_p0650b06║   亦得離繫果。此中但 說清淨順因。故略不
T43n1831_p0650b07║   說　又與雜染為相違因。雜染法非離繫
T43n1831_p0650b08║   果故不得。
T43n1831_p0650b09║   攝論第四云 。此復云 何 。謂身．身者．受者識．
T43n1831_p0650b10║   彼所受識．彼能受識．世 識．數識．處識．言說
T43n1831_p0650b11║   識。此由名言熏習種子。若自他差別 識。此
T43n1831_p0650b12║   由我見熏習種子。若善趣惡趣死生識。此由
T43n1831_p0650b13║   有支熏習種子。由此諸識一 切界趣雜染所
T43n1831_p0650b14║   攝。依他起相虛妄分別 皆得顯現。
T43n1831_p0650b15║   三熏習中以 八 門辨。一 出體。二 釋名。三廢
T43n1831_p0650b16║   立。應思之 。四三界。無色界定果色．聲有亦
T43n1831_p0650b17║   無失。五 三性。六 八 識。七有無漏。八 位 次。何
T43n1831_p0650b18║   故第二 卷說能變。唯有等流．異熟不說我
T43n1831_p0650b19║   執此中說耶。
T43n1831_p0650b20║   十二 支廢立。如中邊第一 。覆障．及安立。獎
T43n1831_p0650b21║   導．攝．圓滿。三分別 ．受用。引起．並 連縛。現前 ．
T43n1831_p0650b22║   苦．果故。唯此惱世 間。三．二 ．七雜染。由虛妄
T43n1831_p0650b23║   分別 。
T43n1831_p0650b24║   論說識支既是所引。即顯業種能引業收。
T43n1831_p0650b25║   如識即業為能引。識種名色收。
T43n1831_p0650b26║   與三種二 種緣生相攝。
T43n1831_p0650b27║   問何 緣發業要現無明。潤業位 中亦通唯
T43n1831_p0650b28║   種　答二 理皆齊。前 不放逸內異生福．不動
T43n1831_p0650b29║   唯種發故。經說言非無明發。若種亦不發。
T43n1831_p0650c01║   何 得稱為非明為緣非違有支。與見諦
T43n1831_p0650c02║   何 別 。由此故知。唯種亦發　問若爾何 故生
T43n1831_p0650c03║   上初 行支不唯種發　有現無明為勝因
T43n1831_p0650c04║   起。遠真實義愚現見有故。不同不放逸異
T43n1831_p0650c05║   生。
T43n1831_p0650c06║   八 十九云 。能取所取所為取名取支者。
T43n1831_p0650c07║   欲界生惡趣極重者。見惡相已不生希求
T43n1831_p0650c08║   欲界業輕引。及上二 界死生惡趣者。不見
T43n1831_p0650c09║   惡相。見往同類相。遂於當生希求愛。緣起
T43n1831_p0650c10║   不依前 義故說不求。總愛見所有支義。
T43n1831_p0650c11║   不爾上界不生惡趣應無愛．取。現在．未
T43n1831_p0650c12║   來俱 不愛故。
T43n1831_p0650c13║   此中假支攬他為自名假。不攬他為自名
T43n1831_p0650c14║   非假。不說自支中無體用名假。行中有假
T43n1831_p0650c15║   名思等色故。
T43n1831_p0650c16║   識唯一 事 。違第九瑜伽 。彼取六 識。故九十
T43n1831_p0650c17║   三云 。彼依一 切相續為論。非實支體。此說
T43n1831_p0650c18║   實故。
T43n1831_p0650c19║   應斷之 法者。五 十九說。從彼相應．及所緣
T43n1831_p0650c20║   故煩惱可斷。所以 者何 。對治道生煩惱不起
T43n1831_p0650c21║   得無生法。是故說名斷彼相應。相應斷已
T43n1831_p0650c22║   不復緣境。故從所緣亦說名斷　然六 十
T43n1831_p0650c23║   五 說。由五 相故建立有漏。一 由事 故。二 隨
T43n1831_p0650c24║   眠故。三相應故。四所緣故。五 生起故。云 何
T43n1831_p0650c25║   有漏法事 。謂清淨內色。及彼相依．不相依
T43n1831_p0650c26║   外色。若諸染污心心所若善若無記心心所
T43n1831_p0650c27║   等。此有漏法隨其所應由餘四相說名有
T43n1831_p0650c28║   漏。謂隨眠故等　若於清淨諸色。及於如
T43n1831_p0650c29║   前 所說一 切心．心所中。煩惱種子未害未
T43n1831_p0651a01║   斷說名隨眠。亦名麁重。若彼乃至未無餘
T43n1831_p0651a02║   斷。當知一 切由隨眠故說名有漏　此中
T43n1831_p0651a03║   意說。於清淨色．若染善無記心心所等。由
T43n1831_p0651a04║   諸煩惱所有種子未害未斷。即此種子說
T43n1831_p0651a05║   名隨眠。亦名麁重。故由隨眠說名有漏。
T43n1831_p0651a06║   　於此心所。若染污心．心所。由相應故說
T43n1831_p0651a07║   名有漏　與彼俱 故　若諸有事 。若現量所
T43n1831_p0651a08║   行。若有漏所生增上所起。如是一 切有漏所
T43n1831_p0651a09║   緣故說名有漏　此中現在名為有事 。過
T43n1831_p0651a10║   去．未來名非有事 　即現在中　若依清
T43n1831_p0651a11║   淨色識所行名現量所行　此意即五 識
T43n1831_p0651a12║   及俱 意所緣五 塵。名現量所行　若餘所行
T43n1831_p0651a13║   名非現量所行　若內諸處增上生起一 切
T43n1831_p0651a14║   外處。名有漏所生增上所起　即第八 識
T43n1831_p0651a15║   等所變外處　或雖現量所行。非所緣故成
T43n1831_p0651a16║   有漏。謂一 切定心境界等。故復第三重言有
T43n1831_p0651a17║   漏所生增上所起。唯在五 ．六 ．八 識所緣五
T43n1831_p0651a18║   塵　唯彼所緣當知有漏。所以 者何 。若緣
T43n1831_p0651a19║   去．來起諸煩惱。過去．未來非有事 故。不
T43n1831_p0651a20║   由所緣說名有漏。若現在事 非現量所行。
T43n1831_p0651a21║   如清淨色．及一 切染污．善．無記心心所。彼
T43n1831_p0651a22║   亦非煩惱所緣故說名有漏。但 由自分別
T43n1831_p0651a23║   所起相起諸煩惱。非彼諸法為此分明所
T43n1831_p0651a24║   行境故　准此唯有五 境現在本．影二 塵。
T43n1831_p0651a25║   名所緣有漏。餘一 切非　由生起故成有
T43n1831_p0651a26║   漏者。謂諸隨眠未永斷故。順煩惱境現在
T43n1831_p0651a27║   前 故。於彼現起不如理作意故。由此因緣
T43n1831_p0651a28║   諸所有法。正生．已生．或復當生。如是一 切
T43n1831_p0651a29║   由生起故說名有漏。又從一 切不善煩惱。
T43n1831_p0651b01║   諸異熟果．及異熟果增上所引外事 生起。如
T43n1831_p0651b02║   是一 切亦生起故。說名有漏。乃至廣說生
T43n1831_p0651b03║   起有漏之 相。正生者漏俱 。當生者引起。已生
T43n1831_p0651b04║   者間生。並 相應．所緣合有五 例 。此說有漏。
T43n1831_p0651b05║   雖五 相殊。論其斷門正對治斷莫過二 種。
T43n1831_p0651b06║   親疎二 種皆所緣縛。故論說斷莫過二 種。
T43n1831_p0651b07║   今說義別 親疎有異。故有現量所行等異。
T43n1831_p0651b08║   若不爾者。第七緣第八 。應不名藏能緣斷
T43n1831_p0651b09║   故說所緣斷。由此但 應如此中說　又解
T43n1831_p0651b10║   彼二 斷者隨轉理門。今據實義故說有漏
T43n1831_p0651b11║   有其五 相　然諸有漏略為五 例 。第一 人天
T43n1831_p0651b12║   外五 塵。唯由一 所緣縛名有漏。不在內故
T43n1831_p0651b13║   非漏俱 。第二 善趣五 根．內塵。由二 成有漏。
T43n1831_p0651b14║   謂所緣．漏俱 。以 在內故。其不善業外塵亦
T43n1831_p0651b15║   二 。一 所緣。二 漏引。第三除惡趣果。餘無覆
T43n1831_p0651b16║   無記心．心所由三緣。一 所緣如第七緣八
T43n1831_p0651b17║   等類。二 漏俱 。三間生。惡趣內五 根．四塵亦
T43n1831_p0651b18║   由三緣。謂所緣．漏俱 ．漏引。第四善心．心所
T43n1831_p0651b19║   由四緣。謂所緣．漏俱 ．間生．漏引。其惡趣果
T43n1831_p0651b20║   無覆無記心．心所亦四。由不善有漏之 所引
T43n1831_p0651b21║   故。第五 一 切染污心．心所由五 緣。謂所緣．
T43n1831_p0651b22║   漏俱 ．間生．漏引．相應　大乘相應．所緣二 縛
T43n1831_p0651b23║   與小乘異。漏體謂煩惱及隨。八 識．遍行．別
T43n1831_p0651b24║   境．不定四。性是無記。與善十一 相應名善。
T43n1831_p0651b25║   其心．心所與煩惱及隨煩惱俱 名染心．心
T43n1831_p0651b26║   所。其煩惱及隨自性斷法。其俱 識等相應名
T43n1831_p0651b27║   斷。即染一 切心．心所皆相應斷。餘不染法
T43n1831_p0651b28║   是所緣斷。疎所緣通一 切有故。論文中自性
T43n1831_p0651b29║   斷者。即染心．心所。離緣彼煩惱者。即親．
T43n1831_p0651c01║   疎二 所緣。雜彼煩惱者。謂俱 生雜．引生雜．間
T43n1831_p0651c02║   生雜三種雜也　由此應分別 。第八 識能緣
T43n1831_p0651c03║   善趣二 義。一 所緣。二 漏俱 。惡趣有三。加 漏
T43n1831_p0651c04║   引。第八 現行相分。隨善．惡趣亦爾。然諸種
T43n1831_p0651c05║   子相分。隨諸現行分別 具 義。外塵不爾。
T43n1831_p0651c06║   第七識見分五 緣。一 相應。二 所緣。三引起四
T43n1831_p0651c07║   間生。五 漏俱 。是染污故。相分通情．本二 性
T43n1831_p0651c08║   故。唯有所緣．漏俱 。亦得漏引。像 在心故。染
T43n1831_p0651c09║   見引故　第六 識見分通三性。如前 三性心．
T43n1831_p0651c10║   心所說。無記中威儀 ．工巧二 心由三。謂間
T43n1831_p0651c11║   生．俱 生．所緣。此中所緣由緣種子。現行亦
T43n1831_p0651c12║   不名所緣。去．來無體。現在必無染心所
T43n1831_p0651c13║   緣之 。餘皆准此。其異熟心由四。此三中加
T43n1831_p0651c14║   漏引。其通果無記心．心所由二 緣。一 所緣。
T43n1831_p0651c15║   二 漏俱 。善心．心所由四。謂漏俱 ．間生．所引．
T43n1831_p0651c16║   所緣。染污由五 。其相分中一 切異界緣．無漏
T43n1831_p0651c17║   緣．無本質緣皆名獨影。准能緣說但 除相
T43n1831_p0651c18║   應。其善趣有本質獨緣五 根．及內五 塵等由
T43n1831_p0651c19║   二 緣。謂所緣．漏俱 。其惡趣外果亦二 。謂所
T43n1831_p0651c20║   緣．漏引。惡趣內根．塵由二 等。謂所緣．漏引。
T43n1831_p0651c21║   皆同前 根門　五 識見分亦通三性。皆同
T43n1831_p0651c22║   第六 。相分善趣外唯所緣。內通漏俱 。惡趣
T43n1831_p0651c23║   加 漏引。雖有如是有漏不同。但 以 相應．所
T43n1831_p0651c24║   緣二 縛增上斷隨二 種。不依斷漏俱 等名
T43n1831_p0651c25║   斷。如前 第七識第六 證中分別 。
T43n1831_p0651c26║   三苦中若依生苦相。初 二 唯欲。後一 通三。
T43n1831_p0651c27║   若據其性苦苦唯欲。有迫緣故。壞苦通色
T43n1831_p0651c28║   界。有樂受故。如經中說入 變壞心。後一
T43n1831_p0651c29║   通三界。
T43n1831_p0652a01║   三受俱 中識等六 支既是種子。云 何 相應。釋
T43n1831_p0652a02║   有二 義。一 依當生位 說。二 依隨順俱 有義。
T43n1831_p0652a03║   亦無違也。故種名俱 。俱 是相應之 異名故
T43n1831_p0652a04║   　若爾依有支無當生。云 何 相應　識等五
T43n1831_p0652a05║   種當有現行種說相應。有支威力 曾於行
T43n1831_p0652a06║   支等中有相應故。種亦說相應　或從識
T43n1831_p0652a07║   等當生位 說。
T43n1831_p0652a08║   決擇分說苦等四諦體。如疏。
T43n1831_p0652a09║   攝事 分中說十二 分逆觀中。生支及識等五 。
T43n1831_p0652a10║   皆是老死集。即苦．集體同者。集有二 種。
T43n1831_p0652a11║   一 招感異熟名集。即決擇說。唯業．煩惱。二
T43n1831_p0652a12║   能生苦果名集。攝事 品中生支等是。二 論
T43n1831_p0652a13║   雖別 不相違也。
T43n1831_p0652a14║   二 種生死。以 八 門分別 。一 出體。二 釋名。三
T43n1831_p0652a15║   辨招生死差別 相。四解位 次。五 解得處。六
T43n1831_p0652a16║   四種生死相攝。七會三種生死不同。八 問答
T43n1831_p0652a17║   分別 　體．名．問答三門如論　其得處如前
T43n1831_p0652a18║   第七卷解第八 識生無漏中說。然應料簡
T43n1831_p0652a19║   諸果不同。其位 次預流等得初 地即得。如
T43n1831_p0652a20║   瑜伽 決擇．聲聞地．及佛地論。其三種生死不
T43n1831_p0652a21║   同。如疏中引楞伽 。然且勝鬘．及此論三種
T43n1831_p0652a22║   身依三乘決定。楞伽 唯依大乘頓悟怖煩惱
T43n1831_p0652a23║   者說。或通說不定性差別 勝位 。地前 一 劫 與
T43n1831_p0652a24║   本無別 。所以 不說　辨招生死差別 相
T43n1831_p0652a25║   者。分段有二 。一 散。二 定。散中有二 。一 如十
T43n1831_p0652a26║   二 因緣生。唯欲界全 。上界小分。依生得善
T43n1831_p0652a27║   得報別 。二 依勝聞．思生得善心。轉延福壽
T43n1831_p0652a28║   雜資所起唯在欲界。心猛利 故　定中有
T43n1831_p0652a29║   三。一 有漏定願轉福壽行。唯欲界有。二 生
T43n1831_p0652b01║   四靜慮廣果天下．乃四無色。唯有漏業熏
T43n1831_p0652b02║   三品禪生。三生五 淨居有．無漏雜　變易
T43n1831_p0652b03║   唯二 。一 有漏發願等並 無漏。合資故業。謂
T43n1831_p0652b04║   七地已前 ．一 切二 乘。皆已現行無明等為緣
T43n1831_p0652b05║   資。二 八 地已上。唯無漏定資。現行智障等並
T43n1831_p0652b06║   已無故　攝四生死者。無上經云 。阿難．一
T43n1831_p0652b07║   切阿羅漢．辟支佛．十地菩薩。為四種障不
T43n1831_p0652b08║   得如來法身四德波羅蜜。何 者為四。一 者生
T43n1831_p0652b09║   緣。二 者生因。三者有有。四者無有　何 者生
T43n1831_p0652b10║   緣惑。即是無明住 地能生一 切行。如無明
T43n1831_p0652b11║   生業。何 者生因惑。是無明住 地所生諸行。譬
T43n1831_p0652b12║   如無明所生諸業。何 者有有。緣無明住 地。
T43n1831_p0652b13║   因無明住 地所起無漏行。三種意生身生。譬
T43n1831_p0652b14║   如四取為緣。三有漏業為因。起三種有。何
T43n1831_p0652b15║   者無有。緣三種意生身。不可覺知微細墮
T43n1831_p0652b16║   滅。譬如緣三有中生念念老死　下文又
T43n1831_p0652b17║   云 。阿難於三界中有四種難。一 者煩惱。二
T43n1831_p0652b18║   業難。三者生報難。四者過失難。無明住 地所
T43n1831_p0652b19║   起方便 生死。如三界內煩惱難。無明住 地所
T43n1831_p0652b20║   起因緣生死。如三界內業難。無明住 地所起
T43n1831_p0652b21║   有有生死。如三界內生根難。無明住 地所
T43n1831_p0652b22║   起無有生死。如三界內過失難。有有者有
T43n1831_p0652b23║   三界有異熟體。無有者無有苦苦等。唯有
T43n1831_p0652b24║   行苦相。以 無漏資生死亦說為難　問答
T43n1831_p0652b25║   分別 。既得變易經三大劫 。亦有變易得百
T43n1831_p0652b26║   劫 麟角耶　答不得。不以 所知障為緣故
T43n1831_p0652b27║   若所留身有漏定願所資助 者。分段身攝
T43n1831_p0652b28║   　設許無漏定願所資助 感其分段。有何
T43n1831_p0652b29║   過失而不許耶　以 極勝故非分段收。非
T43n1831_p0652c01║   變易者不能無漏資身久 住 。勢 力 弱故。
T43n1831_p0652c02║   對法十四說十分別 。謂無性分別 ．有性分別 ．
T43n1831_p0652c03║   增益分別 ．損滅分別 ．一 性分別 ．異性分別 ．
T43n1831_p0652c04║   自性分別 ．差別 分別 ．隨名義分別 ．隨義名分
T43n1831_p0652c05║   別 。廣如彼配釋般若經文。
T43n1831_p0652c06║   證三性之 前 後中。與諸處三文不同。如唯
T43n1831_p0652c07║   識章中會　何 故二 空理有淺深。悟生不
T43n1831_p0652c08║   必悟法。二 性淺深不悟深時必不悟淺。要
T43n1831_p0652c09║   達理方達事 也　答二 理別 障。斷生執不
T43n1831_p0652c10║   悟法空。二 性無別 障。不悟本時不能悟
T43n1831_p0652c11║   末事 。未有先悟事 而後悟生空故。悟真
T43n1831_p0652c12║   理方了 俗 事 思之 可知。
T43n1831_p0652c13║   三解脫門與諸論攝行不同。應如別 抄。
T43n1831_p0652c14║   無性無常。對法等苦諦無常行皆有此行。初
T43n1831_p0652c15║   除所執。次觀依他故。亦可性．諦俱 實。
T43n1831_p0652c16║   所遍計法唯言依他。為唯護法。亦安惠耶。
T43n1831_p0652c17║   此二 師文。護法親取相分。安惠本質皆得。
T43n1831_p0652c18║   三解俱 得。勘 之 。
T43n1831_p0652c19║   攝大乘云 。如是菩薩悟入 意言似 義相故
T43n1831_p0652c20║   悟入 遍計所執。悟入 唯識故悟入 依他起
T43n1831_p0652c21║   性。若已滅除意言聞法熏習種類唯識之 相。
T43n1831_p0652c22║   乃至爾時菩薩平等平等無分別 智已得生
T43n1831_p0652c23║   起。悟入 圓成實性。又云 。名．事 互 為客。其性
T43n1831_p0652c24║   應尋思。於二 亦當推唯量及唯假。實智觀
T43n1831_p0652c25║   無義。唯有分別 三。彼無故此無。是即入 三
T43n1831_p0652c26║   性。初 半頌悟入 遍計所執。次半頌悟入 依他
T43n1831_p0652c27║   起性。後一 頌悟入 圓成實性。成唯識云 。非不
T43n1831_p0652c28║   見真如而能了 諸行皆如幻事 等。雖有而
T43n1831_p0652c29║   非真。如是上下三處不同。攝論初 文煖．頂
T43n1831_p0653a01║   二 位 悟入 所執。忍．第一 法悟入 依他。初 地
T43n1831_p0653a02║   初 心入 圓成實。攝論第二 文煖．頂尋思悟入
T43n1831_p0653a03║   初 二 性。四如實智悟入 圓成。成唯識文要入
T43n1831_p0653a04║   初 地方悟三性。雖有三文義理唯二 。一 者
T43n1831_p0653a05║   二 證。二 者相似 。成唯識中據實親證。由無
T43n1831_p0653a06║   漏二 智真．俗 前 後方可證得後二 性故。證
T43n1831_p0653a07║   二 性時不見二 取。即名證彼計所執無。
T43n1831_p0653a08║   無法體無。智何 所證。心所變無依他起攝。真
T43n1831_p0653a09║   如理無圓成實攝。故計所執不說別 證。但
T43n1831_p0653a10║   於二 性不見二 取。可名悟入 遍計所執。
T43n1831_p0653a11║   然正體智達無證理。多說此智證計所執。
T43n1831_p0653a12║   雖見道前 亦已不見。未親得二 不名證
T43n1831_p0653a13║   無故於初 地方名證得。攝論初 文悟圓成
T43n1831_p0653a14║   者據實證得。與唯識同。悟前 二 性據相
T43n1831_p0653a15║   似 悟。長時多分意解思惟前 二 性故。短時
T43n1831_p0653a16║   小分雖亦相似 悟入 圓成。非長時多分亦
T43n1831_p0653a17║   非親證。故據實說。攝論次文悟入 三性。總
T43n1831_p0653a18║   據相似 意趣而說。創觀名．事 不相屬故名
T43n1831_p0653a19║   悟所執。次觀唯有識量及假名等諸法。雖
T43n1831_p0653a20║   未證實。名悟依他如實智位 雖實有相而
T43n1831_p0653a21║   未證真。二 取俱 亡與真真觀相似 趣入 。意
T43n1831_p0653a22║   解亦謂即是真如。故實智位 名入 圓成。實
T43n1831_p0653a23║   未悟入 。攝論據相似 意解三性別 明悟入 。
T43n1831_p0653a24║   唯識據真實別 證二 性。通證所執雖文有
T43n1831_p0653a25║   異而不相違。餘所有文皆准此釋。
T43n1831_p0653a26║   攝論第五 說八 喻喻依他。云 何 無義遍計
T43n1831_p0653a27║   度時。分明顯現似 所行境。為除此疑說幻
T43n1831_p0653a28║   事 喻。如實無象而有幻象。所緣境界依他
T43n1831_p0653a29║   起性亦復如是。雖無色等所緣六 處。遍計
T43n1831_p0653b01║   度時似 有所緣六 處顯現　無性下自解云
T43n1831_p0653b02║   此於內事 生疑　諸師解云 。此於內身色．
T43n1831_p0653b03║   聲．香等而生疑惑故說幻事 喻　天親菩
T43n1831_p0653b04║   薩有二 復次釋　第二 解云 。此中幻喻為
T43n1831_p0653b05║   除眼等六 種內處。譬如幻象雖實非有而
T43n1831_p0653b06║   現可得。以 此准無性色等所緣六 處。非是
T43n1831_p0653b07║   色．聲．香等六 處。即是眼等六 內處法。眼等
T43n1831_p0653b08║   是色故說色等。言色等六 處理亦無妨。不
T43n1831_p0653b09║   爾與第二 所除有何 差別 　古解云 。初 是
T43n1831_p0653b10║   塵體。第二 是器界。故二 差別 　又如陽焰於
T43n1831_p0653b11║   飃動 時實無有水而有水覺。外器世 間亦
T43n1831_p0653b12║   復如是　又如夢中睡眠所起心．心所聚極
T43n1831_p0653b13║   成昧略。雖無女等種種境義。而有愛．非愛
T43n1831_p0653b14║   境界受用。覺時亦爾　又如影像 於鏡等中
T43n1831_p0653b15║   還見本質。而謂我今別 見影像 。而此影像
T43n1831_p0653b16║   實無所有。非等引地善．惡思業本質為緣。
T43n1831_p0653b17║   影像 果生亦復如是。唯識云 鏡像 　又如光
T43n1831_p0653b18║   影由弄影者膜弊其光 起種種影。定等地
T43n1831_p0653b19║   中種種諸識。於無實義差別 而轉　又如谷
T43n1831_p0653b20║   響實無有聲。而令聽者似 聞多種言說境
T43n1831_p0653b21║   界。種種言說語業亦爾　又如水月由水潤
T43n1831_p0653b22║   滑澄清性故。雖無有月而月可取。緣實
T43n1831_p0653b23║   義境之 所熏修 潤清為性。諸三摩地相應之
T43n1831_p0653b24║   意。亦復如是。雖無所緣實義境界而似 有
T43n1831_p0653b25║   轉。此與第四影像 有何 差別 。定．不定地而
T43n1831_p0653b26║   有差別 　又如變化依此變化說名變化。
T43n1831_p0653b27║   雖無有實。而能化者無有顛倒。於所化事
T43n1831_p0653b28║   勤 作功 用。菩薩亦爾。雖無遍計所執有情。
T43n1831_p0653b29║   於依他起諸有情類。由哀愍故。而往彼彼
T43n1831_p0653c01║   諸所生處攝受自體　無性解云 。應知此
T43n1831_p0653c02║   中喻有爾所虛妄執事 。所謂內．外受用差別 。
T43n1831_p0653c03║   身業．語業．三種意業非等引地．若等引地．若
T43n1831_p0653c04║   無顛倒。於此八 事 。諸佛世 尊說八 種喻。諸
T43n1831_p0653c05║   有智者。聞是所說。於定不定二 地義中。能
T43n1831_p0653c06║   正解了 　此中內者。第一 幻事 喻所顯。外是
T43n1831_p0653c07║   第二 陽焰喻所顯。受用差別 。是第三夢境喻
T43n1831_p0653c08║   所顯。身業。是第五 光 影喻所顯。語業。第六
T43n1831_p0653c09║   谷響喻所顯。三種意業中初 非等引地。是第
T43n1831_p0653c10║   四影像 喻所顯。若等引地。是第七水月喻所
T43n1831_p0653c11║   顯。若無顛倒。是第八 變化喻所顯　天親菩
T43n1831_p0653c12║   薩二 復次釋。第二 復次云 。說幻事 喻。為除
T43n1831_p0653c13║   眼等內六 處。說陽焰喻。為除器世 間。說
T43n1831_p0653c14║   所夢喻。為除色等所受用境。顯如所夢
T43n1831_p0653c15║   色等定無。而能為因起愛．非愛受用差別 。
T43n1831_p0653c16║   說影像 喻為除身業果。顯善．不善業為
T43n1831_p0653c17║   緣。而有餘色影像 生起。說谷響喻。為除語
T43n1831_p0653c18║   業果。顯語業因感語業果猶如谷響。說光
T43n1831_p0653c19║   影喻。為除非等引地諸意業果。顯此意業
T43n1831_p0653c20║   所得諸果。猶如光 影。說水月喻。為除等引
T43n1831_p0653c21║   地諸意業果。顯等引地諸意業果猶如水月。
T43n1831_p0653c22║   說變化喻。為除聞種類意業。聞種類者即
T43n1831_p0653c23║   是聞．思之 所熏習。此即顯示聞種類意差
T43n1831_p0653c24║   別 而轉。猶如變化。此意為除內外受用差
T43n1831_p0653c25║   別 ．身語業果．三種意業。故說八 喻。與無性
T43n1831_p0653c26║   不同　金剛 般若云 。一 切有為法。如星．翳．燈．
T43n1831_p0653c27║   幻．露．泡．夢．電．雲。應作如是觀。此中九喻。
T43n1831_p0653c28║   天親菩薩釋云 。別 喻九事 。謂見．相．識．器．身．
T43n1831_p0653c29║   受．過．現．未世 故說九喻。各依別 義。不可
T43n1831_p0654a01║   會同。釋頌異故　中邊論說八 喻。通依他．
T43n1831_p0654a02║   所執二 性。似 喻依他。實喻所執。亦不相違。
T43n1831_p0654a03║   三性凡聖境中。前 後四文及應實說合五 。如
T43n1831_p0654a04║   理應思。
T43n1831_p0654a05║   應總立三假。謂應立一 實．一 假。真如實勝
T43n1831_p0654a06║   義故。如第一 百卷說。餘世 俗 假。或不待此
T43n1831_p0654a07║   餘實如色受等。待此餘假如瓶等。或不待
T43n1831_p0654a08║   名言實。謂一 切法。待名言假。謂一 切法。如
T43n1831_p0654a09║   雜集第三疏釋。
T43n1831_p0654a10║   瑜伽 六 十解業．業道等。與唯識第一 相違。
T43n1831_p0654a11║   勘 之 。
T43n1831_p0654a12║   第九卷
T43n1831_p0654a13║   問愚夫於彼增益妄執者。亦有邪見撥無。何
T43n1831_p0654a14║   故唯言增益　答以 多分故。執我法門必
T43n1831_p0654a15║   增益故。說有三性遮損減門。說三無性
T43n1831_p0654a16║   遮增益門。
T43n1831_p0654a17║   依他起無自然生者。自然有二 。一 無因自然
T43n1831_p0654a18║   生。舉此攝一 切無因。二 以 自然為因生。舉
T43n1831_p0654a19║   此攝一 切冥 性等不平等因生。無此無因自
T43n1831_p0654a20║   然。及無不平等因自然生。故名自然無生
T43n1831_p0654a21║   　依他起中亦有無因．惡因非一 橫執。何 故
T43n1831_p0654a22║   唯遮自然生耶　答且舉自然。餘不平等
T43n1831_p0654a23║   因皆是此收。此說三無性破非餘增益。餘
T43n1831_p0654a24║   損減門三性所違。故非破無因。
T43n1831_p0654a25║   依他起性名勝義無性。論文但 有無之 言非
T43n1831_p0654a26║   勝義之 性名勝義無性。亦有體是勝義無
T43n1831_p0654a27║   計所執名勝義無性。是後得智所行義故。如
T43n1831_p0654a28║   說是彼四勝義攝。論略無之 。理亦有也。
T43n1831_p0654a29║   唯識之 中但 有二 對。何 故不說前 二 以 為
T43n1831_p0654b01║   虛妄。無漏有為非虛妄故。何 故不說前 二
T43n1831_p0654b02║   以 為世 俗 對勝義。如說二 勝義中。初 亦
T43n1831_p0654b03║   名俗 故　今據有體名世 俗 。彼無體故。理
T43n1831_p0654b04║   實亦有。准二 諦故。此中實性唯取真如。但
T43n1831_p0654b05║   有常．無常門。不說漏無漏門者。無漏有為
T43n1831_p0654b06║   非實性故。
T43n1831_p0654b07║   攝論說四位 修 唯識。如唯識章說。
T43n1831_p0654b08║   理實威儀 ．工巧與所知障法執亦俱 。今約
T43n1831_p0654b09║   孤行故。言非威儀 等。亦不相違。據實執
T43n1831_p0654b10║   時非彼等心。是彼等心而不起執。
T43n1831_p0654b11║   三十七品以 九法為體。遍行一 謂喜受。別
T43n1831_p0654b12║   境三謂念．定．惠。善有四謂信 ．進．捨．輕安。
T43n1831_p0654b13║   色法一 謂道共無表。喜為一 謂喜覺支。念為
T43n1831_p0654b14║   四根．力 ．覺．道各一 。定為八 四神足．根力 覺
T43n1831_p0654b15║   道各為一 。惠為九四念住 根力 覺支各為
T43n1831_p0654b16║   一 。道支為二 謂正見．正思惟。思惟自中是
T43n1831_p0654b17║   依惠尋。佛果唯惠。瑜伽 五 十七云 。三十七品
T43n1831_p0654b18║   與五 根云 何 相攝。道品攝根非根攝道。謂
T43n1831_p0654b19║   語．業．命．喜．安．捨。故正思惟其體即惠。信 為
T43n1831_p0654b20║   二 謂根．力 。精進為八 謂四正斷．根力 覺道
T43n1831_p0654b21║   中各為一 。捨為一 謂捨覺支。輕安為一 謂安
T43n1831_p0654b22║   覺支。無表為三謂正語．業．命。故九開成三
T43n1831_p0654b23║   十七　四攝事 施以 無貪．及三業為體。愛
T43n1831_p0654b24║   語以 語業為體。利 行．同事 三業為性。謂無
T43n1831_p0654b25║   貪．及思。假實和合說故　四無量以 三法為
T43n1831_p0654b26║   體謂無瞋．不害．及捨。喜以 不嫉為體。體即
T43n1831_p0654b27║   無瞋。故唯三法。六 度合以 八 九法或十一
T43n1831_p0654b28║   法為體。遍行一 謂思。別 境四欲．勝解．定．惠。
T43n1831_p0654b29║   善有四。信 ．精進．無貪．無瞋。並 身．語業表無
T43n1831_p0654c01║   表色。如應當知。下自廣說同下六 度中。
T43n1831_p0654c02║   四善根既唯色界五 地。却照無色無無漏見
T43n1831_p0654c03║   道。故是有漏修 也。如前 說。
T43n1831_p0654c04║   入 見道唯依欲界善趣身起。餘惠厭心非
T43n1831_p0654c05║   殊勝故者。此依所知障俱 有煩惱障對治。或
T43n1831_p0654c06║   唯斷煩惱障入 見道義。非依唯斷所知
T43n1831_p0654c07║   障對治義。以 欲界見道煩惱。有不善．及五
T43n1831_p0654c08║   趣．四生。厭心可深能入 見道。上界不爾。若
T43n1831_p0654c09║   唯斷所知障。不藉深厭心。但 求菩提不
T43n1831_p0654c10║   折解脫。上界亦得故。有聲聞色界迴心入
T43n1831_p0654c11║   見道等。此說直往。彼說迂會。亦不相違
T43n1831_p0654c12║   　七十三解無相取有數十番解。應勘 敘之
T43n1831_p0654c13║   　問若許無分別 智有見無相。如自證分。
T43n1831_p0654c14║   何 不即緣自證。若以 內外取故不得者。
T43n1831_p0654c15║   既爾應成相分所攝。即自體故不成相分
T43n1831_p0654c16║   者。即自體故應緣自證。若以 相．性別 故不
T43n1831_p0654c17║   得緣者。相．性別 故應相分緣　彼無相故
T43n1831_p0654c18║   不可為例 　又應無分別 故說非能取
T43n1831_p0654c19║   實有見分。亦應無差別 故名為無相實有
T43n1831_p0654c20║   相分　相謂相狀。狀貌。無此狀貌體相之
T43n1831_p0654c21║   法。非無境體。以 無分別 差別 相故名無相
T43n1831_p0654c22║   分。見分之 言通非分別 。故彼智有。
T43n1831_p0654c23║   見道二 師說　勝進道緣何 為境。即緣解
T43n1831_p0654c24║   脫道境。更無別 行相。思之 　有義漸者。依
T43n1831_p0654c25║   疏以 三心為漸。五 十九說三心為頓。准
T43n1831_p0654c26║   此文釋。頓通一 心．三心。諸釋漸如別 抄多
T43n1831_p0654c27║   小別 引。
T43n1831_p0654c28║   三心分麁細。如第一 抄顯解。
T43n1831_p0654c29║   二 乘見道為唯安立。亦有一 心非安立。有
T43n1831_p0655a01║   二 說。或有。或無　其三心見道二 乘者。唯斷
T43n1831_p0655a02║   人執。唯依二 心非安立亦何 妨　二 種十六
T43n1831_p0655a03║   心。上下諦境在前 作。初 十六 心在後作。初
T43n1831_p0655a04║   麁觀事 。後細觀理故。又諸教唯說道類智
T43n1831_p0655a05║   名已知根。建立預流果故。今以 相麁顯故。
T43n1831_p0655a06║   所以 先說觀智。後說現前 ．不現前 言。依欲
T43n1831_p0655a07║   界身入 現觀論師於非色界入 現觀亦爾。
T43n1831_p0655a08║   彼言下．上界別 故　此十六 心獨覺一 坐聖
T43n1831_p0655a09║   者如何 不說　亦作不出觀。期心未滿。雖
T43n1831_p0655a10║   至第十六 心不名第三果。若非想斷九品
T43n1831_p0655a11║   障。無間．解脫剎那思之 可知。若不作此相
T43n1831_p0655a12║   見道者有何 意也。思之 。
T43n1831_p0655a13║   三種現觀勘 抄敘。
T43n1831_p0655a14║   聖性。有解。通取一 切能生現行無漏種子。
T43n1831_p0655a15║   不同異生性。彼能發業招生品類故。唯見
T43n1831_p0655a16║   道故　八 地已上菩薩不生欲界。何 故不
T43n1831_p0655a17║   名不還耶。又有不定性欲還生欲界故。
T43n1831_p0655a18║   頓悟菩薩還於欲界利 生故。
T43n1831_p0655a19║   對法十三說十現觀。一 法現觀。最勝順解脫
T43n1831_p0655a20║   分善根所攝清淨勝解。若准瑜伽 六 現觀。唯
T43n1831_p0655a21║   取喜受相應思所成惠。若准顯揚十八 現觀。
T43n1831_p0655a22║   通聞．思．修 最勝三惠。然對法解義現觀。由
T43n1831_p0655a23║   即於如上所說法中。如理作意增上緣力 。
T43n1831_p0655a24║   故知法觀亦即思惠。如理作意故。今依唯
T43n1831_p0655a25║   識唯取思。二 義現觀。即最勝順決擇分二
T43n1831_p0655a26║   坐煖為下品。頂．忍為中品。世 第一 法為上
T43n1831_p0655a27║   品。三真現觀。謂見道。四後現觀。謂修 道。此二
T43n1831_p0655a28║   共唯識別 。唯識約安立．非安立別 。對法約
T43n1831_p0655a29║   道位 別 。亦不相違。五 寶現觀。即信 現觀。得
T43n1831_p0655b01║   四不壞信 。唯別 取無漏。瑜伽 等寬。通有漏
T43n1831_p0655b02║   故。或能越惡。對法但 說寶名。唯識通取一 切
T43n1831_p0655b03║   信 。六 不行現觀。謂戒能遮犯戒非不行。七
T43n1831_p0655b04║   究竟現觀。同唯識。八 聲聞。九獨覺。十菩薩。
T43n1831_p0655b05║   此三約能證乘別 故。唯識但 約所證行明
T43n1831_p0655b06║   廣名現觀。所以 除決擇分。不約人為論。
T43n1831_p0655b07║   所以 無三乘。對法不約廣略。但 明明了 親
T43n1831_p0655b08║   得名現觀。約人．法為論。所以 有十亦不
T43n1831_p0655b09║   相違　顯揚十七說六 及十八 。六 同此論。
T43n1831_p0655b10║   論十八 者。一 聞。二 思。三修 。四決擇分智。五
T43n1831_p0655b11║   見道。六 修 道。七究竟道。八 不善清淨世 俗 智。
T43n1831_p0655b12║   九善清淨世 俗 智。十勝義智。十一 不善清淨
T43n1831_p0655b13║   行有分別 智。十二 善清淨行有分別 智。十三
T43n1831_p0655b14║   善清淨行無分別 智。十四成所作加 行智。十
T43n1831_p0655b15║   五 成所作智。十六 成所作後智。十七聲聞等
T43n1831_p0655b16║   智。十八 菩薩等智現觀　此十八 中分五 位 。
T43n1831_p0655b17║   初 七約五 道以 明現觀。次三依真俗 智以
T43n1831_p0655b18║   明現觀。次三依有無漏有分別 無分別 以 明
T43n1831_p0655b19║   現觀。次三依加 行．根本．後得三智以 明現
T43n1831_p0655b20║   觀。後二 依上乘．下乘以 明現觀。然此唯明
T43n1831_p0655b21║   惠觀。觀察諸法故不取信 ．戒。然解脫分智
T43n1831_p0655b22║   定．散有殊。三惠類異故分三種。真俗 智中有
T43n1831_p0655b23║   漏唯世 俗 。無漏通二 種。故合分三種。有分
T43n1831_p0655b24║   別 無分別 中。亦有有漏無漏別 。無漏通二 。
T43n1831_p0655b25║   有漏唯有分別 。依三業行以 顯智殊。此中
T43n1831_p0655b26║   成所作非四智中成所作智。乃是本期所作
T43n1831_p0655b27║   智。加 行．正體．後得。如諸無漏智上乘．下乘
T43n1831_p0655b28║   因果通論。故但 二 種。故與唯識六 現觀。對法
T43n1831_p0655b29║   十現觀。亦不相違。攝論第六 現觀十一 種差
T43n1831_p0655c01║   別 。即對法第十三。聲聞．菩薩現觀差別 有
T43n1831_p0655c02║   十一 。更無別 類。
T43n1831_p0655c03║   建立六 度中。度度三相。應互 相攝。六 度以
T43n1831_p0655c04║   八 法為體。無貪．身業色．語業聲．意業思．無
T43n1831_p0655c05║   瞋．精進．惠．定。或十一 。加 欲．勝解．信 。遍行
T43n1831_p0655c06║   一 思。別 境四欲．解．定．惠。善四信 ．勤 ．無貪．
T43n1831_p0655c07║   嗔。色法二 身．語業。
T43n1831_p0655c08║   三界九地行相。地前 地上一 一 行相純四句。
T43n1831_p0655c09║   一 一 自為六 度。相望為四句名雜。依種類
T43n1831_p0655c10║   福有四句。不依有無句。
T43n1831_p0655c11║   六 度五 果。應諸不同。
T43n1831_p0655c12║   異生性障即分別 障種。三界具 有名何 異
T43n1831_p0655c13║   生。若取能生。有離下染上下分別 染法皆
T43n1831_p0655c14║   起。名何 異生。若取依此地第八 有故得此
T43n1831_p0655c15║   地名。應第八 識自名異生。何 須障種。不爾
T43n1831_p0655c16║   菩薩十地。此地第八 識未斷故應成異生。
T43n1831_p0655c17║   由此應知。取依此地第八 分別 二 障種立。
T43n1831_p0655c18║   性唯染污。有覆性收。二 障體定故。望二 障
T43n1831_p0655c19║   亦爾應思之 。
T43n1831_p0655c20║   其惡趣果非染污法。云 何 見道說為斷也。
T43n1831_p0655c21║   如無餘滅。
T43n1831_p0655c22║   二 地名離垢。無誤犯三業。初 地誤犯。猶須
T43n1831_p0655c23║   思擇。此地不然。如行之 時虫自分路任運
T43n1831_p0655c24║   不傷 。故無誤犯。初 地不爾。猶有誤犯。何 故
T43n1831_p0655c25║   十障但 說邪行。二 愚兼 說誤犯三業。是根本
T43n1831_p0655c26║   故。彼亦邪行收。第二 釋云 或唯起業不了
T43n1831_p0655c27║   業愚。即邪行攝。更無所小。
T43n1831_p0655c28║   第三地闇能障。於所聞思修 法忘失者。何 故
T43n1831_p0655c29║   初 地名已得不退。此猶忘耶。又菩薩地云
T43n1831_p0656a01║   勝解行位 於久 所作所思所說法。有時忘失。
T43n1831_p0656a02║   入 地不爾。如何 今說有忘失耶。定位 所得
T43n1831_p0656a03║   多分忘失。地前 猶有。地上咸無名證不退。
T43n1831_p0656a04║   其聞．思．修 所得。猶小有退忘非多。又無
T43n1831_p0656a05║   漏所得無忘。有漏所得三惠境猶忘。亦不相
T43n1831_p0656a06║   違。三定成無也。又應不是退也　何 故諸
T43n1831_p0656a07║   地十障皆舉小分。唯第二 第三地第五 第
T43n1831_p0656a08║   六 第七第八 第九第十第十一 障攝二 愚皆
T43n1831_p0656a09║   盡。攝法盡故。唯有初 四地有通有別 。初 地
T43n1831_p0656a10║   異生性本故。惡趣愚末故。此依前 釋。若依
T43n1831_p0656a11║   後釋。即總攝盡更不須說。第四地障身見
T43n1831_p0656a12║   等不入 二 愚中。二 愚不說為十障有何 意
T43n1831_p0656a13║   也　答二 愚據因。前 地所起說與後為障。
T43n1831_p0656a14║   身見等據久 遠所行名十障。又十障據因
T43n1831_p0656a15║   說。身見等能起諸煩惱故。後二 為果正能
T43n1831_p0656a16║   障故說為二 愚。不相違也。
T43n1831_p0656a17║   何 故九地障。三無礙解為一 障。餘一 無礙解
T43n1831_p0656a18║   為一 障。有何 意也。要速前 三方辦說故。
T43n1831_p0656a19║   前 後輕重等故。開合不同。
T43n1831_p0656a20║   第十地障神通為一 。智雲及所含藏為一 者。
T43n1831_p0656a21║   內德．外業有差別 故。
T43n1831_p0656a22║   何 故餘地障皆有二 愚。唯第四地障不即
T43n1831_p0656a23║   二 愚。
T43n1831_p0656a24║   異生既不斷麁重。云 何 二 靜慮斷苦根麁
T43n1831_p0656a25║   重。二 乘亦如是　今解。凡夫小伏現行麁
T43n1831_p0656a26║   重。二 乘亦能分滅定障小分種子．苦根麁
T43n1831_p0656a27║   重。亦得何 妨。如理應思。
T43n1831_p0656a28║   第十卷
T43n1831_p0656a29║   應說三乘斷見．修 別 。第七識頓斷中任運
T43n1831_p0656b01║   簡見道一 切。內起簡修 道外緣事 獨頭貪．
T43n1831_p0656b02║   瞋．癡等。以 此二 義故無麁細。無麁細言。
T43n1831_p0656b03║   簡修 道內外緣迷理身．邊二 見．及此相應。九
T43n1831_p0656b04║   地斷有麁細故。如是總簡一 切惑盡。
T43n1831_p0656b05║   菩薩以 煩惱助 願受生中。唯以 現行勢 力
T43n1831_p0656b06║   遠資。非如潤生愛等。如行殺生貪．瞋等惑
T43n1831_p0656b07║   方能利 樂。未得無漏勝道利 生。故以 貪．瞋
T43n1831_p0656b08║   引無漏道。方始能利 名為助 願。非如貪等
T43n1831_p0656b09║   潤生用之 。由此應為四句分別 。有唯現潤
T43n1831_p0656b10║   非種。謂七地前 菩薩。有唯種潤非現。謂第
T43n1831_p0656b11║   三果。有俱 潤。謂一 切異生。有俱 非潤。謂變
T43n1831_p0656b12║   易．及化身等。
T43n1831_p0656b13║   俱 生地前 漸伏地上伏盡。此依六 識為論
T43n1831_p0656b14║   　何 故見所斷煩惱隨所知伏與不伏。俱 生煩
T43n1831_p0656b15║   惱獨入 地伏。不隨所知。所知後伏。煩惱先
T43n1831_p0656b16║   伏。見所斷不爾　見障利 故同時。修 障鈍故
T43n1831_p0656b17║   漸次。又見道猛。修 道不爾。
T43n1831_p0656b18║   故留煩惱本擬潤生。八 地以 去無分段死。
T43n1831_p0656b19║   不藉煩惱助 潤。何 故不斷耶　答如初 地
T43n1831_p0656b20║   怖煩惱。即伏而受變易。亦如二 乘有學廻
T43n1831_p0656b21║   心即受變易。雖無分段不斷煩惱　所
T43n1831_p0656b22║   以 者何 　煩惱雖非親助 潤變易如分段
T43n1831_p0656b23║   生。遠勢 亦有。又惑種在變易時長。不假數
T43n1831_p0656b24║   資。若無惑種變易時促 。如二 乘無學願
T43n1831_p0656b25║   數數資　然有四句。唯定勝無惑助 。亦不
T43n1831_p0656b26║   長時受變易。如二 乘無學廻心。雖有惑種
T43n1831_p0656b27║   助 。無勝定資。亦不長時。如二 乘有學廻心。
T43n1831_p0656b28║   有惑助 及勝定資。即變易長時受。如十地
T43n1831_p0656b29║   菩薩。故願留之 。不同二 乘斷之 不得非
T43n1831_p0656c01║   故留也。又二 乘但 種助 。不由願資而不名
T43n1831_p0656c02║   留。菩薩正由願資。傍由種助 。故說留之 。
T43n1831_p0656c03║   若即斷之 於生無力 。惑因亡果隨盡故。又
T43n1831_p0656c04║   由菩薩意樂菩提十地練根。不假斷煩惱。
T43n1831_p0656c05║   煩惱在不障得地故名留。
T43n1831_p0656c06║   見道頓斷。五 十九三心亦名頓。然所知．煩惱
T43n1831_p0656c07║   二 障各分為二 　云 何 為二 。若以 九品麁品
T43n1831_p0656c08║   先斷。即十地修 道應先斷麁。若以 隨所障
T43n1831_p0656c09║   道以 辨麁細。九地不定。即煩惱品云 何 隨所
T43n1831_p0656c10║   知以 明麁細。此義應思　今解云 。如十地
T43n1831_p0656c11║   修 道地地所斷。初 為麁後為細。煩惱隨彼
T43n1831_p0656c12║   以 說麁細。此亦應爾。見道中自分別 力 麁先
T43n1831_p0656c13║   斷。他引力 細後斷。有先伏煩惱超得第二
T43n1831_p0656c14║   三果。無先伏所知而超入 二 地。然入 地已
T43n1831_p0656c15║   如聞半頌以 捨身亦有超者。然無超大
T43n1831_p0656c16║   劫 。以 極難斷故等。此義應思。
T43n1831_p0656c17║   一 類二 乘三界九地品品別 斷中有二 義。一
T43n1831_p0656c18║   云 闕無超人。二 云 此中兼 盡。先世 道亦九品。
T43n1831_p0656c19║   後不伏者亦九品故　菩薩利 根見道既許
T43n1831_p0656c20║   分三。二 乘根鈍見道應有三品。何 故彼唯
T43n1831_p0656c21║   一 此有三　菩薩二 障為三。二 乘一 障為二 。
T43n1831_p0656c22║   分麁細故。
T43n1831_p0656c23║   六 十九有前 勝進即後加 行。後所有道即
T43n1831_p0656c24║   前 勝進文。與對法同。四道以 諸門分別 。
T43n1831_p0656c25║   作用二 釋。
T43n1831_p0656c26║   損力 益能轉中。有懺悔罪滅。應敘。六 十卷
T43n1831_p0656c27║   業有四。謂異熟決定．時決定．二 俱 不定．二
T43n1831_p0656c28║   俱 定。及阿羅漢受殘苦等。處阿闍世 王五
T43n1831_p0656c29║   逆業滅。瑜伽 云 。依未解脫者建立定業。為
T43n1831_p0657a01║   二 解和會應知。
T43n1831_p0657a02║   四智如佛地各有十喻。應勘 敘之 。
T43n1831_p0657a03║   有漏曾習相執所引等者。今觀此意。有漏觀
T43n1831_p0657a04║   心由俱 第七惑前 相執勢 所引故。乃順於
T43n1831_p0657a05║   障不斷隨眠。無漏不爾。
T43n1831_p0657a06║   初 有義根本無分別 智親證二 空能斷隨眠
T43n1831_p0657a07║   者。故六 十四云 。若安立諦已立為諦。何 須
T43n1831_p0657a08║   復說非安立耶。答由安立諦取於有相。以
T43n1831_p0657a09║   有相故相縛未脫。相縛未脫故於麁重縛
T43n1831_p0657a10║   亦未能斷。由此准知。唯無分別 智斷諸隨
T43n1831_p0657a11║   眠　第二 有義後得無分別 智。斷迷事 隨眠
T43n1831_p0657a12║   者。解前 文云 。先據斷迷理隨眠非斷迷
T43n1831_p0657a13║   事 。又前 約斷究竟一 切麁重。非因位 中斷
T43n1831_p0657a14║   二 障種語。又前 約有漏安立及無漏安立諦
T43n1831_p0657a15║   語。非後得緣非安立語。亦無分別 相故。即
T43n1831_p0657a16║   彼論云 。若不要緣非安立者。有於淨定
T43n1831_p0657a17║   心順決擇分者轉緣諸諦時。應斷隨眠等。
T43n1831_p0657a18║   彼既不爾。故但 簡有漏等。非為盡理。不
T43n1831_p0657a19║   果。披彼文應尋之 。
T43n1831_p0657a20║   疏中但 有二 乘用之 非菩薩。今更解。菩薩
T43n1831_p0657a21║   亦用此智。十地中非念念唯斷法執故。亦
T43n1831_p0657a22║   別 時斷法執所知障故。前 師釋修 道中世 出
T43n1831_p0657a23║   世 斷道者。此依菩薩修 道有獨用無分別
T43n1831_p0657a24║   智。名世 出世 道。有真俗 合用智斷。如舉勝
T43n1831_p0657a25║   者。下下地者斷障雖不由俗 然必俱 時。若
T43n1831_p0657a26║   不爾者。豈後勝地要唯無分別 智。不與後
T43n1831_p0657a27║   得俱 方斷惑耶。初 唯出世 斷通三乘。後
T43n1831_p0657a28║   兼 菩薩故作是說。二 理教齊。任情取捨。
T43n1831_p0657a29║   大涅槃體有二 義。一 理三事 即於真如有
T43n1831_p0657b01║   摩訶般若．解脫．法身三義故。二 體三事 。三
T43n1831_p0657b02║   體各別 故。合名大涅槃。
T43n1831_p0657b03║   十地不起無漏五 識。比量云 。十地有漏五 根。
T43n1831_p0657b04║   必不能發無漏五 識。有漏不共必俱 同境根
T43n1831_p0657b05║   所攝故。如地前 位 。
T43n1831_p0657b06║   說常樂我淨等。以 除二 乘四顛倒心故。二
T43n1831_p0657b07║   乘正證此法性者。非作常．無常等解。由加
T43n1831_p0657b08║   行心作此無常等解故入 。後出觀時復觀前
T43n1831_p0657b09║   觀。不審所緣。便 見加 行。謂是真智所緣亦
T43n1831_p0657b10║   是無常等。便 謂真實諸法無常等。諸加 行心
T43n1831_p0657b11║   及有漏後得。雖非是執性皆是善。然由六 ．
T43n1831_p0657b12║   七法執未亡故。引有漏善心而作此解。於
T43n1831_p0657b13║   法執所引之 果有漏觀心上。說能引法執障
T43n1831_p0657b14║   為顛倒。若無法執時此觀不生。故由前 凡
T43n1831_p0657b15║   位 起四顛倒．或十二 倒。謂想．心．見等執身
T43n1831_p0657b16║   等為淨。佛為除彼說無常等行為非常
T43n1831_p0657b17║   等令其趣證。論其真理非常．無常。然二 乘
T43n1831_p0657b18║   者由隨佛方便 言及執引故。作無常等
T43n1831_p0657b19║   解。今為除彼令證極果。說此真如為常．
T43n1831_p0657b20║   我等。令起此行方便 趣入 證其法也。正證
T43n1831_p0657b21║   彼時非常．無常。諸佛或說我。或時說無我。
T43n1831_p0657b22║   諸法實相中。無我無非我。餘皆類然。此依
T43n1831_p0657b23║   護法唯六 ．七有染心有執為論。其八 地以
T43n1831_p0657b24║   前 。起下乘般涅槃障．細生滅等障。皆准此
T43n1831_p0657b25║   釋故。八 地以 去皆不論現行。觀心為障。
T43n1831_p0657b26║   其安惠因中無漏一 切有漏皆有法執故。說
T43n1831_p0657b27║   二 乘無漏心等為四顛倒。八 地以 前 說功 用
T43n1831_p0657b28║   加 行為障。不爾加 行道應非二 愚攝。由此
T43n1831_p0657b29║   一 切有漏善心等及因無漏皆有法執。今論
T43n1831_p0657c01║   真理非常．無常等。為斷法執無常等故。說
T43n1831_p0657c02║   為常樂等也。眾善所依。顯性無貪．瞋．癡等
T43n1831_p0657c03║   種種煩惱。因之 為善。能順諸善與善為
T43n1831_p0657c04║   依故具 功 德。
T43n1831_p0657c05║   法身正自利 言。顯不同利 他展轉說故。其
T43n1831_p0657c06║   自受用身修 因。本為利 他故修 。又為利 他
T43n1831_p0657c07║   所依止故不說。對他受用等自利 義微。所
T43n1831_p0657c08║   以 不說。理亦不遮。
T43n1831_p0657c09║   他受用變化。何 故不說自利 。諸佛利 他即
T43n1831_p0657c10║   自利 故。理亦應然。意為利 他變現生故。
T43n1831_p0657c11║   從意樂說為利 他故。前 資糧位 。云 一 切功
T43n1831_p0657c12║   德皆屬二 利 。隨意樂力 。今此隨增上。故三
T43n1831_p0657c13║   身別 。
T43n1831_p0657c14║   自受用身如淨土量遍法界者。應作二
T43n1831_p0657c15║   解。一 實爾。二 依用說。智是佛故。以 所證無
T43n1831_p0657c16║   邊故。如世 間言所見處高言眼孔大。所學
T43n1831_p0657c17║   廣故說智惠大。
T43n1831_p0657c18║   四智緣境門中。自受用土唯淨無漏。餘不見
T43n1831_p0657c19║   故。唯佛所知。他受用土本唯無漏．淨。見者
T43n1831_p0657c20║   唯淨。一 切不善諸異熟果皆已無故。然通有．
T43n1831_p0657c21║   無漏。第八 ．五 識所觀有漏故。見者居穢土。
T43n1831_p0657c22║   利 樂有情亦為現穢。見亦通穢。通諸識
T43n1831_p0657c23║   境。化土本唯無漏。然有淨．穢。見者亦爾。通
T43n1831_p0657c24║   有．無漏然有淨．穢。十地菩薩亦得見故。上
T43n1831_p0657c25║   知下故。然由本為十地菩薩現淨土故。論
T43n1831_p0657c26║   說化土有其淨言。化土本為地前 等見。不
T43n1831_p0657c27║   別 言淨。總說見身．土各據增勝。本為而
T43n1831_p0657c28║   說。亦不相違。下不知上故。地前 ．二 乘必
T43n1831_p0657c29║   不見無漏淨土。
T43n1831_p0658a01║   此中諸土皆四智境。由隨增勝本擊發因。
T43n1831_p0658a02║   說智別 現。不爾便 有非遍智過。若佛五 蘊
T43n1831_p0658a03║   計是蘊等收。何 故不許佛是有情攝。有情
T43n1831_p0658a04║   依異熟。佛非有情。攝持性名為法。佛可
T43n1831_p0658a05║   法所收。
T43n1831_p0658a06║   純雜義解由增劣 不同。但 依親相分說若
T43n1831_p0658a07║   依影．質復說不同。影中自地變純。通力 引
T43n1831_p0658a08║   雜。非通力 中八 緣現純。緣種雜。第七識中
T43n1831_p0658a09║   得名影純雜。影從見．質說性故。五 識善惡
T43n1831_p0658a10║   心雜。無記心純。第六 五 俱 等通。法應思准。
T43n1831_p0658a11║   假實中約識分別 復別 。有無對．有為無為對．
T43n1831_p0658a12║   有漏無漏對．自界他界緣對。思准純雜。
T43n1831_p0658a13║   成唯識論掌中樞要卷下(末終)