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X51n0823_p0284b03║   
X51n0823_p0284b04║   
X51n0823_p0284b05║   成唯識論自攷卷第十
X51n0823_p0284b06║   
X51n0823_p0284b07║   　　　　明武林蓮居弟子　大惠　錄
X51n0823_p0284b08║   此十一 障二 障所攝。
X51n0823_p0284b09║   　此十下。結前 十一 障。攝屬二 障。文中通言二 障。義
X51n0823_p0284b10║   　開二 種二 障。一 者異生性障。屬分別 攝。後十種障。
X51n0823_p0284b11║   　屬俱 生攝。二 者十一 障中。皆有煩惱障。及所知障。
X51n0823_p0284b12║   煩惱障中見所斷種(至)八 地以 上畢竟不行。
X51n0823_p0284b13║   　煩惱下。通明諸位 斷義。先明見所斷煩惱障。即分
X51n0823_p0284b14║   　別 惑。異生性所攝。初 地初 心斷彼種子。地前 加 行
X51n0823_p0284b15║   　伏彼現行。修 所下。次明修 所斷煩惱障。即俱 生惑。
X51n0823_p0284b16║   　即欲貪身見等。金剛 喻定頓斷彼種。地前 加 行漸
X51n0823_p0284b17║   　伏現行。地上頓伏令永不行。如阿羅漢。由故下。通
X51n0823_p0284b18║   　妨。問曰。既如阿羅漢令永不行。如何 四地猶起我
X51n0823_p0284b19║   　見。三地猶有欲貪俱 耶。釋云 。由故意力 等。
X51n0823_p0284b20║   所知障中見所斷種(至)無漏伏故障不現起。
X51n0823_p0284b21║   　所知下。先明見斷所知。若種若現義同煩惱。脩所
X51n0823_p0284b22║   　下。次明脩斷所知。若種若現地地漸滅。金剛 喻定
X51n0823_p0284b23║   　方永伏盡。八 地下。約後三地以 明諸識相應所知
X51n0823_p0284b24║   　有現不現。無漏觀心及生空智果。即第六 心也。治
X51n0823_p0284c01║   　障相違。故不復行。第七相應所知。以 微細故。猶可
X51n0823_p0284c02║   　現行。金剛 喻定法空智果方乃伏盡。五 識相應法
X51n0823_p0284c03║   　貪癡等。雖未轉依。第六 無漏觀心伏故。障不現起。
X51n0823_p0284c04║   雖於脩道十地位 中(至)而三位 顯是故偏 說。
X51n0823_p0284c05║   　雖於下。別 明三位 斷義。問曰。十地位 中何 故但 斷
X51n0823_p0284c06║   　所知。於煩惱種但 伏不斷。何 故前 文又云 脩習位
X51n0823_p0284c07║   　中俱 斷二 愚及彼麤重。答。雖於脩道位 中不斷煩
X51n0823_p0284c08║   　惱種。斷所知時。而彼煩惱麤重亦漸斷滅。煩惱障
X51n0823_p0284c09║   　種。即有覆無記品所攝。麤重即無堪任性。三位 斷
X51n0823_p0284c10║   　者。一 見道位 初 。二 不動 地前 。三金剛 道後。問。諸位
X51n0823_p0284c11║   　皆斷。何 獨三位 。答。三位 顯故。是故偏 說。
X51n0823_p0284c12║   斷二 障種漸頓云 何 (至)任運內起無麤細故。
X51n0823_p0284c13║   　斷二 下。明斷種頓漸。先徵。第七下。釋。先明俱 生煩
X51n0823_p0284c14║   　惱種。第七識相應者。三乘得無學時一 時頓斷。此
X51n0823_p0284c15║   　約三乘共位 。遠行地後同斷此種。止齊此地。不及
X51n0823_p0284c16║   　上位 故。次明俱 生所知種。七識相應者。金剛 喻定
X51n0823_p0284c17║   　一 時頓斷。何 故頓斷。唯內緣第八 為我法。無麤細
X51n0823_p0284c18║   　故。此獨約菩薩。故至佛地。
X51n0823_p0284c19║   餘六 識俱 煩惱障種(至)一 剎那中三界頓斷。
X51n0823_p0284c20║   　餘六 下。先明分別 煩惱種。六 識相應者。三乘見道
X51n0823_p0284c21║   　一 切頓斷。次明俱 生煩惱種。二 乘分二 類。一 類三
X51n0823_p0284c22║   　界九地。一 一 地各分九品漸次別 斷八 十一 品思
X51n0823_p0284c23║   　惑是也。一 類三界九地。地地中九品皆合為一 聚
X51n0823_p0284c24║   　總為九品別 斷。菩薩金剛 喻定。三界一 時頓斷。
X51n0823_p0285a01║   所知障種初 地初 心(至)品類差別 有眾多故。
X51n0823_p0285a02║   　所知下。先明分別 所知種。六 識相應者。初 地初 心
X51n0823_p0285a03║   　頓斷。脩所下。次明俱 生所知種。十地漸斷。成佛斷
X51n0823_p0285a04║   　盡。何 故漸斷。謂六 識俱 者。通緣內外麤細境生。品
X51n0823_p0285a05║   　類差別 有眾多故。
X51n0823_p0285a06║   二 乘根鈍漸斷障時(至)前 後相望皆容具 有。
X51n0823_p0285a07║   　二 乘下。明能斷四道。加 行道者。謂引無間道之 方
X51n0823_p0285a08║   　便 。無間道者。謂力 能斷惑故。解脫道者。謂已解脫
X51n0823_p0285a09║   　所應斷障。明證理故。勝進道者。謂所餘諸道漸勝
X51n0823_p0285a10║   　進故。是涅槃路。故皆名道。四道或別 或總者。總則
X51n0823_p0285a11║   　俱 時。前 位 勝進。即後位 加 行故。別 分前 後。各自建
X51n0823_p0285a12║   　立故。菩薩不分四道別 者。剎那剎那能斷證故。問
X51n0823_p0285a13║   　曰。經無量劫 佛果乃成。何 言剎那斷證。答曰。時節
X51n0823_p0285a14║   　淹久 。分別 謂長。頌曰。處夢謂經年。覺乃須臾頃。過
X51n0823_p0285a15║   　時雖無量。攝在一 剎那。若剎那剎那前 後相望。皆
X51n0823_p0285a16║   　容具 有四道差別 。
X51n0823_p0285a17║   十真如者一 徧行真如(至)無有一 法而不在故。
X51n0823_p0285a18║   　十真下。明十地證十真如。初 二 句標總別 名。謂此
X51n0823_p0285a19║   　下。釋義。謂初 地所證法界名徧行義。真如徧在一
X51n0823_p0285a20║   　切處。一 切眾生及國土。三世 悉在無有餘。亦無形
X51n0823_p0285a21║   　像 而可得。前 三句即徧行義。後一 句即二 空義。
X51n0823_p0285a22║   二 最勝真如謂此真如(至)於一 切法最為勝故。
X51n0823_p0285a23║   　二 最下。初 句標名。謂此下。釋義。二 地所證法界名
X51n0823_p0285a24║   　最勝義。遠離邪行犯戒垢故。大惡病中戒為良藥。
X51n0823_p0285b01║   　大怖畏中戒為守護。死愚暗中戒為明燈。於惡道
X51n0823_p0285b02║   　中戒為猛將。死海水中戒為舡筏。即最勝義。
X51n0823_p0285b03║   三勝流真如謂此真如(至)於餘教法極為勝故。
X51n0823_p0285b04║   　三勝下。初 句標名。謂此下。釋義。謂三地所證法界
X51n0823_p0285b05║   　名勝流義。從真如流出正體智。正智流出後得智。
X51n0823_p0285b06║   　後得流出大悲心。大悲流出十二 部經即勝流義。
X51n0823_p0285b07║   四無攝受真如(至)非我執等所依取故。
X51n0823_p0285b08║   　四無下。初 句標名。謂此下。釋義。四地所證法界名
X51n0823_p0285b09║   　無攝受義。謂四地斷微細煩惱障。所證真如。非色
X51n0823_p0285b10║   　心有無等法所繫屬故。亦非我執我慢我愛我癡。
X51n0823_p0285b11║   　邊見我所等所依所取故。
X51n0823_p0285b12║   五 類無別 真如(至)非如眼等類有異故。
X51n0823_p0285b13║   　五 類下。初 句標名。謂此下。釋義。五 地所證法界名
X51n0823_p0285b14║   　類無別 義。謂五 地斷下乘般涅槃障。生死涅槃二
X51n0823_p0285b15║   　皆平等。非如眼等類有差別 。
X51n0823_p0285b16║   六 無染淨真如(至)亦不可說後方淨故。
X51n0823_p0285b17║   　六 無下。初 句標名。謂此下。釋義。六 地所證法界名
X51n0823_p0285b18║   　無染淨義。謂六 地斷麤相現行障。知緣起法無染
X51n0823_p0285b19║   　無淨。如摩尼寶體本離垢。非瑩治方淨。
X51n0823_p0285b20║   七法無別 真如(至)種種安立而無異故。
X51n0823_p0285b21║   　七法下。初 句標名。謂此下。釋義。七地所證法界名
X51n0823_p0285b22║   　法無別 義。雖諸教法依如建立。如無異故。又於教
X51n0823_p0285b23║   　中立種種名。法界實相等。體一 名異。而如無異。
X51n0823_p0285b24║   八 不增減真如(至)現相現土俱 自在故。
X51n0823_p0285c01║   　八 不下。初 句標名。謂此下。釋義。八 地所證法界名
X51n0823_p0285c02║   　不增減義。由通達此真如故。於諸清淨雜染法中
X51n0823_p0285c03║   　不見一 法有增有減。真如隨染淨緣。成染淨法。隨
X51n0823_p0285c04║   　染緣時。染無有增。淨亦不減。隨淨緣時。淨無有增。
X51n0823_p0285c05║   　染亦不減。真如平等故。即此下。出異名。謂此法界
X51n0823_p0285c06║   　是相自在之 所依止。大小勝劣 。隨欲現前 。名相自
X51n0823_p0285c07║   　在。謂此法界是土自在之 所依止。廣狹淨穢。隨意
X51n0823_p0285c08║   　皆成。名土自在。相約現身。土約現界。
X51n0823_p0285c09║   九智自在所依真如(至)於無礙解得自在故。
X51n0823_p0285c10║   　九智下。初 句標名。謂若下。釋義。九地所證法界名
X51n0823_p0285c11║   　智自在義。謂九地斷利 他不欲行障。故能以 四種
X51n0823_p0285c12║   　無礙辯才。任運自在善說法故。
X51n0823_p0285c13║   十業自在等所依真如(至)總持定門皆自在故。
X51n0823_p0285c14║   　十業下。初 句標名。謂若下。釋義。十地所證法界名
X51n0823_p0285c15║   　業自在義。謂十地斷諸法中未得自在障。所證真
X51n0823_p0285c16║   　如為神通等之 所依止。神通作業皆得自在。
X51n0823_p0285c17║   雖真如性實無差別 (至)為令圓滿後後建立。
X51n0823_p0285c18║   　雖真下。伏問曰。真如之 理唯一 法界。體無殊異。何
X51n0823_p0285c19║   　有十耶。釋曰。隨德建號假立十名。問曰。初 地見理
X51n0823_p0285c20║   　理無二 致。一 即一 切。何 必後後立此十耶。釋曰。初
X51n0823_p0285c21║   　地雖達一 即一 切。而能證智明昧不同。所脩行猶
X51n0823_p0285c22║   　未圓滿。為令圓滿後後建立。行即十波羅蜜多。
X51n0823_p0285c23║   如是菩薩於十地中(至)於二 轉依便 能證得。
X51n0823_p0285c24║   　如是下。釋二 轉依。文中先結前 。於二 下。起後。由前
X51n0823_p0286a01║   　標中依十地。脩十行。斷十障。證十真如。二 種轉依
X51n0823_p0286a02║   　由斯證得故。
X51n0823_p0286a03║   轉依位 別 略有六 種(至)而漸伏現行亦名為轉。
X51n0823_p0286a04║   　轉依下。總標六 種。一 損下。別 釋。初 句標名。謂初 下。
X51n0823_p0286a05║   　釋義。異熟識中所持染淨種子。由資糧加 行位 中
X51n0823_p0286a06║   　脩習勝解慚愧。故有損染之 力 。益淨之 能。令染種
X51n0823_p0286a07║   　漸减。淨種漸增。問。若爾。未斷障種。何 名轉依。答中
X51n0823_p0286a08║   　如文。此約伏染名轉。
X51n0823_p0286a09║   二 通達轉謂通達位 (至)證得一 分真實轉依。
X51n0823_p0286a10║   　二 通下。初 句標名。謂通下。釋義。以 斷異生性障。證
X51n0823_p0286a11║   　得一 分真實轉依。此約乍 證名轉。
X51n0823_p0286a12║   三脩習轉謂脩習位 (至)多令非真不顯現故。
X51n0823_p0286a13║   　三修 下。初 句標名。謂脩下。釋義。此依十地漸斷漸
X51n0823_p0286a14║   　證。攝大乘下。判 釋。前 六 名通達。後四名脩習。有相
X51n0823_p0286a15║   　觀通俗 。無相觀通真。入 無相觀。真現非真不現。入
X51n0823_p0286a16║   　有相觀。非真現真不現。非真即俗 也。後四常在無
X51n0823_p0286a17║   　相觀。多令非真不現。餘惑未除。少分猶現。或七地
X51n0823_p0286a18║   　少分非真現。八 地以 上多不現。此約分證名轉。
X51n0823_p0286a19║   四果圓滿轉謂究竟位 (至)窮未來際利 樂無盡。
X51n0823_p0286a20║   　四果下。初 句標名。謂究下。釋義。脩行。斷惑。證果。益
X51n0823_p0286a21║   　機。此即自行始終。化他能所也。此約究竟名轉。
X51n0823_p0286a22║   五 下劣 轉謂二 乘位 (至)無勝堪能名下劣 轉。
X51n0823_p0286a23║   　五 下下。初 標名。謂二 下。釋義。專求自利 。如獐獨跳
X51n0823_p0286a24║   　故。忻厭未忘。不契平等故。唯通生空。證理未圓故。
X51n0823_p0286b01║   　斷煩惱種。有所未斷故。證真擇滅。非大涅槃故。無
X51n0823_p0286b02║   　勝堪能。[耳*少]目矬陋。無威德故。此約偏 真名轉。
X51n0823_p0286b03║   六 廣大轉謂大乘位 (至)有勝堪能名廣大轉。
X51n0823_p0286b04║   　六 廣下。初 句標名。謂大下。釋義。自性眾生誓願度。
X51n0823_p0286b05║   　自性佛道誓願成故。生死即涅槃。離取捨故。具 達
X51n0823_p0286b06║   　二 空。究盡淵府故。雙斷二 障。五 住 究盡故。頓證二
X51n0823_p0286b07║   　德。福足慧足故。有勝堪能。纓絡嚴身。威德特尊故。
X51n0823_p0286b08║   　此約廣大名轉。
X51n0823_p0286b09║   此中意說廣大轉依捨二 麤重而證得故。
X51n0823_p0286b10║   　此中下。約頌簡定。前 頌言捨二 麤重故便 證得轉
X51n0823_p0286b11║   　依者。意取第六 廣大轉依。六 義殊勝故。前 五 中第
X51n0823_p0286b12║   　一 約伏名斷。二 三分斷未盡。第四對因說果。第五
X51n0823_p0286b13║   　六 義俱 劣 。是故簡之 。
X51n0823_p0286b14║   轉依義別 略有四種。
X51n0823_p0286b15║   　轉依下。總標義別 。略有四種。別 開一 一 復具 二 義。
X51n0823_p0286b16║   　一 能轉道下有二 。一 能伏道。二 能斷道。二 所轉依
X51n0823_p0286b17║   　下有二 。一 持種依。二 迷悟依。三所轉捨下有二 。一
X51n0823_p0286b18║   　所斷捨。二 所棄捨。四所轉得下有二 。一 所顯得。二
X51n0823_p0286b19║   　所生得。今唯標四。是故云 略。
X51n0823_p0286b20║   一 能轉道此復有二 (至)隨其所應漸頓伏彼。
X51n0823_p0286b21║   　一 能下。別 釋。初 二 句總標別 列 。一 能下。明能伏道。
X51n0823_p0286b22║   　有漏加 行。唯能漸伏。前 云 彼障現行地前 漸伏。無
X51n0823_p0286b23║   　漏根本後得。俱 能頓伏。前 云 初 地以 上能頓伏盡。
X51n0823_p0286b24║   二 能斷道謂能永斷(至)所證所引未成辦故。
X51n0823_p0286c01║   　二 能下。明能斷道。先簡有漏加 行。非是能斷。二 道
X51n0823_p0286c02║   　除有漏。三智除加 行。有漏下。出簡意。有漏道是曾
X51n0823_p0286c03║   　習相執所引故。未泯相故。謂異生類三性心時。雖
X51n0823_p0286c04║   　外起諸業。而內恒執我。令六 識中所行施等不能
X51n0823_p0286c05║   　忘相。是故有漏非能斷道。加 行智趣求所證真如。
X51n0823_p0286c06║   　所引本智。皆未能成辦故。真理未明。本智未顯。是
X51n0823_p0286c07║   　故加 行非能斷道。
X51n0823_p0286c08║   有義根本無分別 智(至)後得不然故非斷道。
X51n0823_p0286c09║   　有義下。二 解。初 家唯取本智是能斷道。不取後得。
X51n0823_p0286c10║   　變相觀空故。隨眠前 已斷故。
X51n0823_p0286c11║   有義後得無分別 智(至)根本後得俱 能正斷。
X51n0823_p0286c12║   　有義下。次家兼 取後得是能斷道。觀諦無倒故。能
X51n0823_p0286c13║   　斷迷事 隨眠故。瑜伽 下。引證。出世 斷道。謂本智。世
X51n0823_p0286c14║   　出世 斷道。謂後得。純世 間道。謂加 行。此證通取二
X51n0823_p0286c15║   　智。簡去加 行。由斯下。結示本智通能斷分別 俱 生
X51n0823_p0286c16║   　理事 二 障。後得唯能斷俱 生事 障。
X51n0823_p0286c17║   二 所轉依此復有二 (至)而不能持種故此不說。
X51n0823_p0286c18║   　二 所下。初 二 句總標別 列 。一 持下。明持種依。初 句
X51n0823_p0286c19║   　標名。次句出體。根本識。即第八 依他起。由此下二
X51n0823_p0286c20║   　句。釋持種義。由此本識持染種。與染現行作所依。
X51n0823_p0286c21║   　持淨種。與淨現行作所依。聖道下一 句。釋轉依義。
X51n0823_p0286c22║   　無漏觀智捨染得淨。染法種現俱 離。唯持清淨法
X51n0823_p0286c23║   　種。染淨雖遷。識體無二 。餘依下。通妨。問。前 七識並
X51n0823_p0286c24║   　名依他。亦能轉識成智。何 非轉依。釋中如文。
X51n0823_p0287a01║   二 迷悟依謂真如(至)而非根本故此不說。
X51n0823_p0287a02║   　二 迷下。明迷悟依。初 句標名。次句出體。真如。即諸
X51n0823_p0287a03║   　法實性。由此下二 句。釋迷悟義。迷此真如。染法得
X51n0823_p0287a04║   　生。悟此真如。淨法得生。聖道下一 句。釋轉依義。觀
X51n0823_p0287a05║   　智起時。翻迷就悟。染法不捨而捨。淨法不得而得。
X51n0823_p0287a06║   　迷悟雖翻。覺心不動 。餘雖下。通妨如前 。
X51n0823_p0287a07║   三所轉捨此復有二 (至)由此名捨徧計所執。
X51n0823_p0287a08║   　三所下。初 二 句總標別 列 。一 所下。明所斷捨。初 句
X51n0823_p0287a09║   　標名。次句出體。真無下。先明斷種名捨。真無間道。
X51n0823_p0287a10║   　是能治智。二 障種子。是所治惑。治障相違。猶明與
X51n0823_p0287a11║   　暗。兩不並 生。彼種下。次明斷現名捨。所執我法。是
X51n0823_p0287a12║   　所徧計。虗妄執情。即能徧計。種斷現滅。亦說為捨。
X51n0823_p0287a13║   二 所棄捨謂餘有漏(至)由此名捨生死劣 法。
X51n0823_p0287a14║   　二 所下。明所棄捨。初 句標名。次句出體。有漏。謂地
X51n0823_p0287a15║   　前 所脩有漏心俱 善法種子。劣 無漏。謂七地已前
X51n0823_p0287a16║   　雜脩無漏觀智種子。金剛 下。正明棄種。彼種下。次
X51n0823_p0287a17║   　明棄現。有漏善法。能感分段生死。劣 無漏法。能感
X51n0823_p0287a18║   　變易生死。二 現不生。名捨生死劣 法。
X51n0823_p0287a19║   有義所餘有漏法種(至)與二 障種俱 時捨故。
X51n0823_p0287a20║   　有義下。二 家明棄捨先後。初 家釋無間道起。皆已
X51n0823_p0287a21║   　棄捨。
X51n0823_p0287a22║   有義爾時猶未捨彼(至)第八 淨識非彼依故。
X51n0823_p0287a23║   　有義下。次家釋。解脫道起方棄捨之 。初 句斥前 。次
X51n0823_p0287a24║   　五 句釋成。一 無間道起但 能斷障。善無漏種不相
X51n0823_p0287b01║   　違故。二 無間道時猶居因位 。若言兼 捨有漏等種。
X51n0823_p0287b02║   　則 。此菩薩應無一 分變易生死。三第八 異熟受熏
X51n0823_p0287b03║   　持種。金剛 道後異熟方空。無間道時若捨所持。則
X51n0823_p0287b04║   　應能持異熟亦捨。此位 應無所熏識故。四若無間
X51n0823_p0287b05║   　道已捨異熟。是則 菩薩應名佛故。五 若無間道已
X51n0823_p0287b06║   　捨善等。起解脫道應無用故。解脫功 用一 棄有漏
X51n0823_p0287b07║   　等種。二 證極果真理。由此下。結示解脫方棄。
X51n0823_p0287b08║   四所轉得此復有二 (至)故體即是清淨法界。
X51n0823_p0287b09║   　四所下。初 二 句總標別 列 。一 所下。先明所顯得。初
X51n0823_p0287b10║   　句標名。次句出體。涅槃。此云 圓寂。即一 真法界。簡
X51n0823_p0287b11║   　非二 乘所證。故名曰大。具 常樂我淨故。此雖下。釋
X51n0823_p0287b12║   　所顯得義。伏問。涅槃自性。清淨本然。徧週法界。聖
X51n0823_p0287b13║   　凡咸具 。何 言所顯。及與所得。釋此如文。此依下。又
X51n0823_p0287b14║   　問。既有障覆。何 名本淨。釋此如文。結歸清淨法界。
X51n0823_p0287b15║   涅槃義別 略有四種(至)其性本寂故名涅槃。
X51n0823_p0287b16║   　涅槃下。顯涅槃義別 。初 句總標四種。涅槃之 理殊
X51n0823_p0287b17║   　無二 致。但 以 聖凡優 劣 言之 。略分四別 。次列 釋。一
X51n0823_p0287b18║   　本下。初 句標名。謂一 下。釋義。先釋本淨。謂蘊處界
X51n0823_p0287b19║   　等一 切諸法所依之 理。雖為客塵煩惱所覆。其體
X51n0823_p0287b20║   　本淨。不染而染。難可了 知。染而不染。難可了 知。不
X51n0823_p0287b21║   　簡聖凡。平等共有。與一 下。次釋涅槃。此與諸法不
X51n0823_p0287b22║   　一 不異者。異應真如非彼實性。一 則 此性應是無
X51n0823_p0287b23║   　常。不可以 相相。不可以 名名。言語道斷。心行亦訖。
X51n0823_p0287b24║   　真空寂滅唯聖乃知。故名涅槃。
X51n0823_p0287c01║   二 有餘依涅槃(至)而障永寂故名涅槃。
X51n0823_p0287c02║   　二 有下。初 句標名。謂即下。釋義。先釋有餘。但 斷煩
X51n0823_p0287c03║   　惱障。子縛已盡。身智未泯。果縛猶存。名曰有餘。後
X51n0823_p0287c04║   　二 句釋涅槃。身心雖在。煩惱寂滅。故名涅槃。
X51n0823_p0287c05║   三無餘依涅槃(至)眾苦永寂故名涅槃。
X51n0823_p0287c06║   　三無下。初 句標名。謂即下。釋義。先釋無餘。灰身泯
X51n0823_p0287c07║   　智。苦依亦無。名曰無餘。後二 句釋涅槃。大患永滅。
X51n0823_p0287c08║   　萬累俱 寂。故名涅槃。
X51n0823_p0287c09║   四無住 處涅槃(至)用而常寂故名涅槃。
X51n0823_p0287c10║   　四無下。初 句標名。謂即下。釋義。出所知障者。煩惱
X51n0823_p0287c11║   　同二 乘斷。故略不說。先釋無住 。有大悲故。不住 涅
X51n0823_p0287c12║   　槃。有般若故。不住 生死。涅槃生死二 俱 不住 。故名
X51n0823_p0287c13║   　無住 。後二 句釋涅槃。問。窮未來際利 樂有情。即利
X51n0823_p0287c14║   　他妙用。何 名涅槃。釋云 。用而常寂。故名涅槃。寂照
X51n0823_p0287c15║   　雙融雙泯。兼 顯無住 之 義。
X51n0823_p0287c16║   一 切有情皆有初 一 二 乘(至)唯我世 尊可言具 四。
X51n0823_p0287c17║   　一 切下。簡判 。通約凡聖簡。有情唯初 一 者。理本具
X51n0823_p0287c18║   　故。二 乘無後一 者。缺利 他故。世 尊具 四者。有理有
X51n0823_p0287c19║   　事 故。
X51n0823_p0287c20║   如何 善逝有有餘依。
X51n0823_p0287c21║   　如何 下。七番料簡。一 問。約如來簡有餘涅槃。如來
X51n0823_p0287c22║   　二 死永忘。諸苦俱 寂。寧有微苦所依之 涅槃。
X51n0823_p0287c23║   雖無實依而現似 有(至)是故世 尊可言具 四。
X51n0823_p0287c24║   　雖無下。答。先約示現明有。如索乳 療疾。金鎗背痛
X51n0823_p0288a01║   　等。皆現似 有之 義。或苦下。次約以 無漏蘊為有餘
X51n0823_p0288a02║   　依。謂非苦所依無漏蘊在。說有餘依。如經云 。我今
X51n0823_p0288a03║   　此身。即是常身。法身等。
X51n0823_p0288a04║   若聲聞等有無餘依如何 有處說彼非有。
X51n0823_p0288a05║   　若聲下。二 問。約二 乘簡無餘涅槃。躡上文二 乘無
X51n0823_p0288a06║   　學容有前 三為問。初 句牒定。如何 下。正問。若聲聞
X51n0823_p0288a07║   　等有無餘依。如何 有處說聲聞。等非有無餘。既若
X51n0823_p0288a08║   　有處說無。則 上容有前 三之 言徒設。
X51n0823_p0288a09║   有處說彼都無涅槃豈有餘依彼亦非有。
X51n0823_p0288a10║   　有處下。舉例 斥答。又有處說聲聞都無涅槃。豈有
X51n0823_p0288a11║   　餘依聲聞亦非有耶。既說都無。不妨猶有有餘依。
X51n0823_p0288a12║   　例 證有處說非有。不妨亦有無餘依。
X51n0823_p0288a13║   然聲聞等身智在時(至)無苦依盡無餘涅槃。
X51n0823_p0288a14║   　然聲下。判 斷二 處所說之 意。先申後義。謂有處說
X51n0823_p0288a15║   　都無者。依所知障所依變易苦身未盡。故說都無。
X51n0823_p0288a16║   　非無煩惱障盡有餘涅槃。此約纔證有餘時。所知
X51n0823_p0288a17║   　未滅。圓寂義隱。故言都無。爾時下。次申前 義。謂有
X51n0823_p0288a18║   　處說非有無餘者。即彼聲聞身智在時。但 證有餘。
X51n0823_p0288a19║   　未證無餘。故說非有。非無後時身智俱 泯苦依滅
X51n0823_p0288a20║   　盡之 無餘依。此約未證無餘時。故言無無餘。兩處
X51n0823_p0288a21║   　論文義同。望前 望後別 說。故今以 此例 斥於彼。
X51n0823_p0288a22║   或說二 乘無涅槃者(至)非如一 類入 無餘依。
X51n0823_p0288a23║   　或說下。先約實無答。初 句牒問。依無下。釋成。依無
X51n0823_p0288a24║   　第四無住 處。是故說無。非無前 三。又說下。次約不
X51n0823_p0288b01║   　定答。初 句牒問。依不下。釋成。謂不定性纔證有餘。
X51n0823_p0288b02║   　迴心向大。不入 無餘。是故說無。
X51n0823_p0288b03║   謂有二 乘深樂圓寂(至)故復說彼與佛有異。
X51n0823_p0288b04║   　謂有下。轉釋二 種涅槃差別 。上言不定性。但 證有
X51n0823_p0288b05║   　餘。一 類定性。入 無餘依。今文先釋有餘。二 乘樂寂。
X51n0823_p0288b06║   　脩生空觀。證生空理。滅煩惱障。證得有餘涅槃。彼
X51n0823_p0288b07║   　能下。次釋無餘。煩惱因忘。異熟果盡。所依苦身既
X51n0823_p0288b08║   　滅。有為觀智亦亡。身智雙泯。證得無餘涅槃。爾時
X51n0823_p0288b09║   　下。伏問曰。身智都無。涅槃誰證。釋曰。入 無餘時雖
X51n0823_p0288b10║   　無身智。而由先時身智證得。故可假說彼有身智。
X51n0823_p0288b11║   　此位 下。對佛簡異。聲聞所證清淨寂滅。與佛無差。
X51n0823_p0288b12║   　有體無用。與佛有異。
X51n0823_p0288b13║   諸所知障既不感生如何 斷彼得無住 處。
X51n0823_p0288b14║   　諸所下。三問。料簡無住 涅槃。此約敵對為問。煩惱
X51n0823_p0288b15║   　與生死。乃因果對。生死與涅槃。乃染淨對。今所知
X51n0823_p0288b16║   　障以 望生死。因果不相主 對。若無生死。亦無涅槃。
X51n0823_p0288b17║   　則 應染淨亦不相對。云 何 斷所知得無住 處涅槃
X51n0823_p0288b18║   　耶。此約涅槃名同問。
X51n0823_p0288b19║   彼能隱覆法空真如(至)令於二 邊俱 不住 故。
X51n0823_p0288b20║   　彼能下。答。所知雖不感生。然能障於法空真理。體
X51n0823_p0288b21║   　既被障。不能起用利 他。斷此所知。法空理顯。此理
X51n0823_p0288b22║   　即是無住 涅槃。非是滅生死所得之 涅槃。此約涅
X51n0823_p0288b23║   　槃義異答。煩惱隱覆人空真如。障斷理顯。沉空滯
X51n0823_p0288b24║   　寂故。所知隱覆法空真如。障斷理顯。起用化他故。
X51n0823_p0288c01║   　故此涅槃名同。義有異也。
X51n0823_p0288c02║   若所知障亦障涅槃如何 斷彼不得擇滅。
X51n0823_p0288c03║   　若所下。四問。躡前 起問。所知若障無住 涅槃。斷彼
X51n0823_p0288c04║   　既證涅槃真如。亦應證得擇滅無為。此約真如與
X51n0823_p0288c05║   　無為。名異體同為問。
X51n0823_p0288c06║   擇滅離縛彼非縛故。
X51n0823_p0288c07║   　擇滅下。答。擇滅無為。是離煩惱障縛所顯。彼所知
X51n0823_p0288c08║   　障既不感生。非同煩惱能縛有情住 於生死。故斷
X51n0823_p0288c09║   　彼時但 證真如。不得擇滅。此約二 障縛與非縛為
X51n0823_p0288c10║   　答。
X51n0823_p0288c11║   既爾斷彼寧得涅槃。
X51n0823_p0288c12║   　既爾下。五 問。仍約二 法理同問。既爾二 字躡前 。若
X51n0823_p0288c13║   　所知障既非是縛。如何 斷彼亦得無住 涅槃。此約
X51n0823_p0288c14║   　擇滅與涅槃二 理既同。斷彼不得擇滅。亦應不得
X51n0823_p0288c15║   　涅槃。
X51n0823_p0288c16║   非諸涅槃皆擇滅攝(至)即真如中二 擇滅攝。
X51n0823_p0288c17║   　非諸下。約二 法義異答。初 句直答。四種涅槃。有是
X51n0823_p0288c18║   　擇滅。有非擇滅。非諸涅槃皆擇滅攝。不爾者若謂
X51n0823_p0288c19║   　諸涅槃皆擇滅者。次舉性淨例 答。是則 四中初 一
X51n0823_p0288c20║   　性淨。不由擇滅。應非涅槃。能縛下。正判 義異。煩惱
X51n0823_p0288c21║   　是縛。擇滅離縛。故斷彼時證真擇滅。所知非縛。但
X51n0823_p0288c22║   　障空理。故斷彼時不得擇滅。然斷下。正答。然斷所
X51n0823_p0288c23║   　知法空理顯。說得無住 涅槃。非此一 句。結判 義別 。
X51n0823_p0288c24║   　涅槃擇滅性各異故。故四下。約相攝結答。以 四涅
X51n0823_p0289a01║   　槃對六 無為。性淨無住 。即真如攝。非是擇滅所攝
X51n0823_p0289a02║   　有餘無餘。即擇滅攝。故斷所知。不得釋滅。
X51n0823_p0289a03║   若唯斷縛得擇滅者不動 等二 四中誰攝。
X51n0823_p0289a04║   　若唯下。六 問。初 句牒上離縛得擇滅。次句以 相攝
X51n0823_p0289a05║   　為問。意在答出擇滅唯究竟滅。不動 無為。及想受
X51n0823_p0289a06║   　滅無為。對餘四無為。誰所攝耶。餘四無為者。即擇
X51n0823_p0289a07║   　滅。非擇滅。真如。虗空也。
X51n0823_p0289a08║   非擇滅攝說暫離故(至)有非擇滅非永滅故。
X51n0823_p0289a09║   　非擇滅下。直答此二 非擇滅攝。暫離者。四禪捨念
X51n0823_p0289a10║   　清淨名不動 。退沒還來散入 諸趣故。滅受想定。入
X51n0823_p0289a11║   　時暫離。出時還起故。擇滅下一 句。承上非擇滅。對
X51n0823_p0289a12║   　顯擇滅無為一 滅永滅。又以 此究竟滅。對顯暫離
X51n0823_p0289a13║   　非擇滅攝。故此二 句反覆相成之 意也。有非下一
X51n0823_p0289a14║   　句。轉釋上初 句義有一 分非擇滅。非是永滅。此不
X51n0823_p0289a15║   　動 等二 既非永滅。故是非擇滅攝。意外別 顯有一
X51n0823_p0289a16║   　分非擇滅。是永滅者。此指所知非擇滅攝。是永滅
X51n0823_p0289a17║   　故。
X51n0823_p0289a18║   或無住 處亦擇滅攝(至)究竟滅者擇滅所攝。
X51n0823_p0289a19║   　或無下。上明無住 涅槃非擇滅攝者。以 其非是滅
X51n0823_p0289a20║   　縛得故。今言亦擇滅攝者。以 由真智滅障得故。伏
X51n0823_p0289a21║   　問。上明滅縛。可是擇滅。今言滅障。何 亦擇滅。釋云 。
X51n0823_p0289a22║   　擇滅有二 。一 滅縛名擇滅。二 滅障名擇滅。如文。故
X51n0823_p0289a23║   　四下。約相攝結答。以 四涅槃對六 無為。性淨即真
X51n0823_p0289a24║   　如。後三皆擇滅。不動 下。結。以 不動 想受滅暫滅。對
X51n0823_p0289b01║   　顯後三擇滅唯究竟滅。
X51n0823_p0289b02║   既所知障亦障涅槃如何 但 說是菩提障。
X51n0823_p0289b03║   　既所下。七問。初 句牒前 所知既障涅槃。次句正難。
X51n0823_p0289b04║   　如何 聖教但 說障菩提。不說障涅槃。
X51n0823_p0289b05║   說煩惱障但 障涅槃(至)理實俱 能通障二 果。
X51n0823_p0289b06║   　說煩下。舉例 答。如文。理實通障。約用偏 說。煩惱勝
X51n0823_p0289b07║   　用。繫縛有情恒處生死。不能證涅槃故。所知勝用
X51n0823_p0289b08║   　障覆所知理境。不能證菩提故。
X51n0823_p0289b09║   如是所說四涅槃中唯後三種名所顯得。
X51n0823_p0289b10║   　如是下結。初 一 非所顯得者。以 自性清淨。不由斷
X51n0823_p0289b11║   　障顯故。故此唯結後三。名所顯得。
X51n0823_p0289b12║   二 所生得謂大菩提(至)此即四智相應心品。
X51n0823_p0289b13║   　二 所下。次明所生得。初 句標名。次句出體。菩提。此
X51n0823_p0289b14║   　云 覺。簡二 乘中下。故名曰大。能斷惑盡。能證理徹
X51n0823_p0289b15║   　故。此雖下。釋所生得義。伏問。無漏種子法爾而有。
X51n0823_p0289b16║   　不從新生。何 名得耶。釋此如文。結歸四智菩提。
X51n0823_p0289b17║   云 何 四智相應心品。
X51n0823_p0289b18║   　云 何 下。總徵四智。言相應心品者。即淨八 識。與自
X51n0823_p0289b19║   　相應二 十一 法。和合共成一 聚。名之 曰品。品者。類
X51n0823_p0289b20║   　也。下一 一 別 釋。
X51n0823_p0289b21║   一 大圓鏡智相應心品(至)如大圓鏡現眾色像 。
X51n0823_p0289b22║   　一 大下。初 句法喻標名。謂此下。釋義。離諸分別 者
X51n0823_p0289b23║   　謂此即無分別 正智能所雙絕故。所緣一 句。釋成
X51n0823_p0289b24║   　如有漏識不可知執受處了 。純者無雜。淨即無染。
X51n0823_p0289c01║   　圓者滿義。現行功 德。此為所依。種子功 德。此為能
X51n0823_p0289c02║   　持。此能現自受用身。實報土。能生後三智。如大圓
X51n0823_p0289c03║   　鏡。現眾色像 。
X51n0823_p0289c04║   二 平等性智相應心品(至)一 味相續窮未來際。
X51n0823_p0289c05║   　二 平下。初 句標名。謂此下。釋義。因中執我。自他不
X51n0823_p0289c06║   　等。今既離執。故皆平等。諸有情。即十地菩薩為現
X51n0823_p0289c07║   　他受用身。實報莊嚴土。地地優 劣 有殊。影像 亦有
X51n0823_p0289c08║   　差別 。果上仍為妙觀察智作俱 有依。不住 二 邊名
X51n0823_p0289c09║   　曰一 味。
X51n0823_p0289c10║   三妙觀察智相應心品(至)令諸有情皆獲利 樂。
X51n0823_p0289c11║   　三妙下。初 句標名。謂此下。釋義。攝論云 。圓成實性
X51n0823_p0289c12║   　為共相。依他起性為自相。智觀此故。六 度道品為
X51n0823_p0289c13║   　功 德寶。智攝此故。神通十力 。即作用差別 。智現此
X51n0823_p0289c14║   　故。隨機演法。名雨法雨。智說此故。
X51n0823_p0289c15║   四成所作智相應心品(至)成本願力 所應作事 。
X51n0823_p0289c16║   　四成下。初 句標名。謂此下。釋義。普現十法界身。三
X51n0823_p0289c17║   　輪不思議化。成就本願所應作業。智能成此。名成
X51n0823_p0289c18║   　所作智。
X51n0823_p0289c19║   如是四智相應心品(至)一 切有為功 德皆盡。
X51n0823_p0289c20║   　如是下。結立智名。伏問。四智心品。每品各有二 十
X51n0823_p0289c21║   　二 。能變所變等。云 何 但 得智名。釋云 。如是等二 十
X51n0823_p0289c22║   　二 法者。謂五 徧行。五 別 境。善十一 。并所依識。能變。
X51n0823_p0289c23║   　謂內二 分。所變。謂相見分。與各各種子現行相應。
X51n0823_p0289c24║   　此中智用偏 增。故以 智名顯之 。故此下。正結。有為
X51n0823_p0290a01║   　功 德。即二 十二 法及神通十力 等。
X51n0823_p0290a02║   此轉有漏八 七六 五 識(至)故說轉八 識而得此四智。
X51n0823_p0290a03║   　此轉下。明轉依體。初 句直明轉八 成四。如次可知。
X51n0823_p0290a04║   　智雖下。伏問曰。智即別 境中慧。應言轉慧成智。何
X51n0823_p0290a05║   　言轉識成智。若爾豈不轉王成所耶。釋云 稱實轉
X51n0823_p0290a06║   　王得王。轉所得所。由智隨識轉。識為主 故。說轉識
X51n0823_p0290a07║   　得。又轉強得強。有漏識強者。煩惱增故。境界勝故。
X51n0823_p0290a08║   　無漏智強者。煩惱無故。境界空故。為勸 有情。故說
X51n0823_p0290a09║   　轉識得。
X51n0823_p0290a10║   大圓鏡智相應心品(至)持無漏種令不失故。
X51n0823_p0290a11║   　大圓鏡下。明四智現起分位 。初 家謂大圓鏡智。無
X51n0823_p0290a12║   　間道時即初 現起。異熟中種俱 時空故。異熟既捨。
X51n0823_p0290a13║   　鏡智未起。便 無能持淨種之 識。次家謂解脫道時
X51n0823_p0290a14║   　方得初 起。異熟下。斥前 無間捨種。猶未頓捨者。但
X51n0823_p0290a15║   　捨所知障種。未捨有漏善及劣 無漏種。此與無間
X51n0823_p0290a16║   　道金剛 智不相違故。非障下。明解脫方捨。此種但
X51n0823_p0290a17║   　與圓滿佛果定相違故。金剛 下。明無間道。若捨異
X51n0823_p0290a18║   　熟則 無所熏識。若無所熏。則 無漏不增。彼時應即
X51n0823_p0290a19║   　成佛。何 用復起解脫道為。由斯下。結。
X51n0823_p0290a20║   平等性智相應心品(至)相依相續盡未來際。
X51n0823_p0290a21║   　平等下。第七因中轉。以 由第六 入 雙空觀。斷分別
X51n0823_p0290a22║   　二 執。見道初 起。頌曰。單執末那居種位 。平等性智
X51n0823_p0290a23║   　不現前 。雙執末那歸種位 。平等性智方現前 。後十
X51n0823_p0290a24║   　地中俱 生未斷。出觀入 觀有時有漏無漏轉易。是
X51n0823_p0290b01║   　故隱顯有間。十地後心與淨第八 為俱 有依。盡未
X51n0823_p0290b02║   　來際相續無盡。
X51n0823_p0290b03║   妙觀察智相應心品(至)或無心時皆容現起。
X51n0823_p0290b04║   　妙觀下此亦因中轉。生空智品通三乘。法空智品
X51n0823_p0290b05║   　獨菩薩。若二 乘生空見道位 中亦得初 起。後至無
X51n0823_p0290b06║   　學。若漸悟菩薩。解行地終起。頓悟菩薩。從初 見道。
X51n0823_p0290b07║   　至上八 地起。非有漏心。非字貫下。非無心時。無心
X51n0823_p0290b08║   　謂滅盡定。意顯無漏心。有心時。方容現起。若菩薩
X51n0823_p0290b09║   　法空見道位 中方得初 起。乃至十地後心。非有漏
X51n0823_p0290b10║   　等者。非字貫下。有漏與智相違。生空不違法執。無
X51n0823_p0290b11║   　心則 無意識。故此三時皆不現起。意顯無漏心。法
X51n0823_p0290b12║   　空智果。有心時。方容現起此明因中雖轉容有間
X51n0823_p0290b13║   　斷。
X51n0823_p0290b14║   成所作智相應心品(至)而數間斷作意起故。
X51n0823_p0290b15║   　成所下。有二 師解。初 師云 。同六 七識亦因中轉。脩
X51n0823_p0290b16║   　道位 中為第六 識後得所引。亦得初 起。次師云 。成
X51n0823_p0290b17║   　佛方起。以 十下。明所依根非無漏。故非因中轉。不
X51n0823_p0290b18║   　共者。眼根唯為眼識所依故。必俱 者。是俱 有依。根
X51n0823_p0290b19║   　識同時故。同境者。根識同緣一 境故。此三名異。俱
X51n0823_p0290b20║   　屬五 根。皆三依中俱 有依攝。所依之 根既是有漏。
X51n0823_p0290b21║   　故不能發無漏識智。有漏根昧。無漏識明。不相符
X51n0823_p0290b22║   　故。由斯下。結顯此智。成佛方起。數間斷者非如前
X51n0823_p0290b23║   　二 智相續而轉。
X51n0823_p0290b24║   此四種性雖皆本有(至)勿 前 佛德勝後佛故。
X51n0823_p0290c01║   　此四下。伏問曰。此四智品皆從本有無漏種生。若
X51n0823_p0290c02║   　起現行。應一 切時均成無漏。云 何 得有前 後因果
X51n0823_p0290c03║   　轉依之 不一 耶。釋云 。雖從種生。熏有勝劣 。六 七因
X51n0823_p0290c04║   　位 漸增。五 八 果上圓滿。又問。何 以 佛位 不增不減
X51n0823_p0290c05║   　釋云 。但 從種生。更不熏種。若更熏種。則 前 佛熏多
X51n0823_p0290c06║   　則 優 。後佛熏少則 劣 。
X51n0823_p0290c07║   大圓鏡智相應心品(至)餘一 分二 准此應知。
X51n0823_p0290c08║   　大圓下。明智緣用。大圓鏡智有二 師解。初 師云 。但
X51n0823_p0290c09║   　緣真如。二 智之 中唯是根本。行相下一 句。釋成。無
X51n0823_p0290c10║   　分別 故。是根本智。次師云 。亦緣俗 諦。先引聖教。證
X51n0823_p0290c11║   　成緣俗 。如文。又此下。引理證成因中既緣三類境
X51n0823_p0290c12║   　果上決定亦能緣之 。頌曰。大圓無垢同時發。普照
X51n0823_p0290c13║   　十方塵剎中。行緣微細說不可知。非無分別 名不
X51n0823_p0290c14║   　可知。如阿賴耶通緣真俗 故。緣真下。判 屬二 智。根
X51n0823_p0290c15║   　本緣真。後得緣俗 。言後得者。謂根本證真之 後而
X51n0823_p0290c16║   　得故。例 餘平等妙觀。體一 分二 。准此應知。
X51n0823_p0290c17║   平等性智相應心品(至)二 智所攝於理無違。
X51n0823_p0290c18║   　平等下。有三師解。初 師云 。但 緣俗 諦。緣淨第八 故。
X51n0823_p0290c19║   　例 如染位 緣藏識故。次師云 。但 緣真如。緣平等性
X51n0823_p0290c20║   　故。等三師云 。徧緣真俗 。引經證緣真。引論證緣俗 。
X51n0823_p0290c21║   　隨他示現佛影像 故。頌曰。如來現起他受用。十地
X51n0823_p0290c22║   　菩薩所被機。由斯下。結緣真俗 。根本緣真。後得緣
X51n0823_p0290c23║   　俗 。
X51n0823_p0290c24║   妙觀察智相應心品(至)皆無障礙二 智所攝。
X51n0823_p0291a01║   　妙觀下。通緣真俗 。二 智所攝。緣自相。即依他起。緣
X51n0823_p0291a02║   　共相。即圓成實。緣一 切法。謂普照大千皆無障礙。
X51n0823_p0291a03║   　頌曰。遠行地後純無漏。觀察圓明照大千。
X51n0823_p0291a04║   成所作智相應心品(至)起化業故後得智攝。
X51n0823_p0291a05║   　成所下。有二 師解。初 師云 。但 緣五 現境。引論如文。
X51n0823_p0291a06║   　次師云 。亦能徧緣。非局五 境。能緣三世 。非局現境
X51n0823_p0291a07║   　引經證成能作三業化。頌曰。圓明初 發成無漏。三
X51n0823_p0291a08║   　類分身息苦輪。然此下。通前 引論。皆如文。隨作下。
X51n0823_p0291a09║   　釋唯後得。隨作意生者。隨妙觀察智作意引生。故
X51n0823_p0291a10║   　唯後得。前 三依心根故。二 智所攝。後一 依色根故。
X51n0823_p0291a11║   　唯後得攝。
X51n0823_p0291a12║   此四心品雖皆遍能(至)破諸疑網利 樂有情。
X51n0823_p0291a13║   　此四下。總申用異。先總標。謂鏡下。分釋。皆如文。四
X51n0823_p0291a14║   　智所現。總不出真應二 身。皆有集藏之 義。真集一
X51n0823_p0291a15║   　切智慧藏於一 心。應集一 切神通。藏於一 色。色心
X51n0823_p0291a16║   　不二 。通慧一 如。唯色唯心。斯之 謂也。此約圓義釋。
X51n0823_p0291a17║   　前 三教不爾。
X51n0823_p0291a18║   如是等門差別 多種。
X51n0823_p0291a19║   　如是下。結示。差別 多種者。初 約體用明。體則 轉八
X51n0823_p0291a20║   　七六 五 識而得。用則 能現三身四土。次約四智現
X51n0823_p0291a21║   　起分位 。六 七因中轉。五 八 果上圓。後約所緣境界。
X51n0823_p0291a22║   　該真該俗 。根本後得智有差別 。故云 多種。
X51n0823_p0291a23║   此四心品名所生得(至)及前 涅槃名所轉得。
X51n0823_p0291a24║   　此四下。先結四智名菩提。次總結菩提涅槃名所
X51n0823_p0291b01║   　轉得。
X51n0823_p0291b02║   雖轉依義總有四種(至)非已證得因位 攝故。
X51n0823_p0291b03║   　雖轉下。簡判 。先約頌簡。雖轉依義總有四種。而今
X51n0823_p0291b04║   　轉依果中但 取第四所轉得。不取前 三。何 也。初 一
X51n0823_p0291b05║   　是能轉道。第二 是所轉依。第三是所轉捨。俱 非所
X51n0823_p0291b06║   　證得。頌中既說證得轉依之 言。是故但 取後一 。不
X51n0823_p0291b07║   　取前 三。此脩下。約位 簡。此脩習位 四轉依中唯取
X51n0823_p0291b08║   　前 三。不取後一 。何 也。非已下。出簡果從因意。後一
X51n0823_p0291b09║   　屬果。前 三在因。脩習位 既在因。是故唯取前 三。不
X51n0823_p0291b10║   　取後一 。
X51n0823_p0291b11║   後究竟位 其相云 何 。
X51n0823_p0291b12║   　後究下。大章究竟位 。先徵問起。
X51n0823_p0291b13║   頌曰此即無漏界(至)安樂解脫身大牟尼名法。
X51n0823_p0291b14║   　頌曰下。舉頌答。
X51n0823_p0291b15║   論曰前 脩習位 所得轉依(至)世 出世 間利 樂事 故。
X51n0823_p0291b16║   　論曰下。解釋。釋頌初 一 句。初 二 句指前 顯後。總答
X51n0823_p0291b17║   　徵問。此謂下二 句。總釋頌相。菩提涅槃二 轉依果。
X51n0823_p0291b18║   　無漏界攝。諸漏下。轉釋先釋無漏。諸漏永盡者。二
X51n0823_p0291b19║   　障名漏。此即離相應縛義。非漏隨增者。此即顯離
X51n0823_p0291b20║   　所緣縛義。性淨。簡異二 乘無學。有所知障。不純淨
X51n0823_p0291b21║   　故。圓明簡彼十地菩薩。未圓滿故。具 此諸義。故名
X51n0823_p0291b22║   　無漏。界是下。釋界字。一 者含藏功 德。二 者能生善
X51n0823_p0291b23║   　利 。五 乘。謂人天聲聞緣覺菩薩也。
X51n0823_p0291b24║   清淨法界可唯漏攝四智心品如何 唯無漏。
X51n0823_p0291c01║   　清淨下。通妨。問曰。清淨法界謂涅槃。有佛無佛。性
X51n0823_p0291c02║   　相常然。是無為故。可唯無漏。四智心品。斷惑證理
X51n0823_p0291c03║   　屬有為故。又六 七二 智因中間轉。雜有漏故。如何
X51n0823_p0291c04║   　唯是無漏。
X51n0823_p0291c05║   道諦攝故唯無漏攝(至)而實無漏道諦所攝。
X51n0823_p0291c06║   　道諦下。答。初 二 句標答。苦集屬有漏。道滅屬無漏。
X51n0823_p0291c07║   　謂佛下。釋成。佛功 德者。謂四智也。身土等。智所現
X51n0823_p0291c08║   　也。雖有下。伏問曰。成所作智隨類示現生死身。此
X51n0823_p0291c09║   　即苦諦。業煩惱等。此即集諦。俱 屬有漏。云 何 皆言
X51n0823_p0291c10║   　是無漏耶。釋云 。同事 攝化。法門示現。道諦所攝。而
X51n0823_p0291c11║   　實無漏。
X51n0823_p0291c12║   集論等說十五 界等(至)五 根五 識五 外界等。
X51n0823_p0291c13║   　集論下。躡前 無漏以 集論難問。若佛功 德身土皆
X51n0823_p0291c14║   　唯無漏。如何 論說十八 界中除後三界。餘十五 界
X51n0823_p0291c15║   　唯是有漏。若屬有漏。豈如來無五 根五 識五 塵耶。
X51n0823_p0291c16║   有義如來功 德身土(至)故與彼說理不相違。
X51n0823_p0291c17║   　有義下。有三師釋。初 家約深妙理釋。非界處攝。集
X51n0823_p0291c18║   　論三科是思議境。今此功 德是深妙理。是故彼此
X51n0823_p0291c19║   　無違。
X51n0823_p0291c20║   有義如來五 根五 境(至)論說五 識性散亂 故。
X51n0823_p0291c21║   　有義下。次家約法界釋。非界處攝。非集論所說根
X51n0823_p0291c22║   　境。是故彼此無違。非佛下。伏問曰。如來五 塵可言
X51n0823_p0291c23║   　法界攝。非佛有情。緣聲光 等。必藉如來法界五 塵
X51n0823_p0291c24║   　為質。變相而緣。此所變相既屬五 塵。所託之 質寧
X51n0823_p0292a01║   　非五 塵所攝耶。釋曰。有情五 識雖託此變。麤細有
X51n0823_p0292a02║   　異故。而所變相麤。可言五 境攝。所託法界質細。非
X51n0823_p0292a03║   　五 境攝。如來下。明如來五 識非識界攝。次二 句引
X51n0823_p0292a04║   　教釋成。定散有異故。如來心恒定。有情識常散。
X51n0823_p0292a05║   成所作智何 識相應(至)是故於此不應為難。
X51n0823_p0292a06║   　成所下。料簡成所作智。由上言如來五 識非五 識
X51n0823_p0292a07║   　攝。今問云 。既非五 識。成所作智何 識相應。第六 下。
X51n0823_p0292a08║   　答第六 相應。由前 云 隨妙觀察智作意引生故。與
X51n0823_p0292a09║   　觀下。又問。成智觀智若俱 依第六 。二 性有何 差別 。
X51n0823_p0292a10║   　彼觀下。釋差別 。如文。又問。二 智同依一 識。應不並
X51n0823_p0292a11║   　生。如一 類眼識二 不俱 起。智亦應然。許不下。答。初
X51n0823_p0292a12║   　約不並 答。次約用分答。或與下。又一 釋。第七相應。
X51n0823_p0292a13║   　依根緣境是平等智作用。由前 云 徧緣俗 故。示現
X51n0823_p0292a14║   　無邊佛影像 故。伏問。成所作智依根緣境。今平等
X51n0823_p0292a15║   　智亦言依根緣境。二 智有何 別 耶。謂淨下。釋二 智
X51n0823_p0292a16║   　差別 。緣境雖同。現身土有別 。如文。豈不下。離問。前
X51n0823_p0292a17║   　云 轉五 識成成所作智。豈不此品五 識所攝。非轉
X51n0823_p0292a18║   　下。答。非轉五 識得。智體即五 識。如轉下。舉例 釋。是
X51n0823_p0292a19║   　故下。結責。智由慧轉。五 識無慧。六 七有慧故。今問
X51n0823_p0292a20║   　出六 七相應。非轉五 得。此約因中無慧言也。若至
X51n0823_p0292a21║   　果上。各各具 有二 十二 法。
X51n0823_p0292a22║   有義如來功 德身土(至)彼三皆通有漏無漏。
X51n0823_p0292a23║   　有義下。第三家釋。約無漏界攝。如來功 德身土。如
X51n0823_p0292a24║   　應攝在蘊處界中。如應者。智即識攝。身即根攝。土
X51n0823_p0292b01║   　即塵攝。彼三皆通漏無漏故。餘所成者通漏無漏。
X51n0823_p0292b02║   　佛所成者。純無漏故。
X51n0823_p0292b03║   集論等說十五 界等(至)而非二 乘所知境攝。
X51n0823_p0292b04║   　集論下。通集論。初 句牒前 難家引論。彼依下。會通
X51n0823_p0292b05║   　論意。二 乘境既麤淺。能緣根識亦麤淺。故唯有漏
X51n0823_p0292b06║   　不依如來無漏法說。故云 非說一 切。謂餘下。轉釋。
X51n0823_p0292b07║   　餘者。謂二 乘已下成就。後三通漏無漏。十五 唯有
X51n0823_p0292b08║   　漏。如來皆無漏。
X51n0823_p0292b09║   然餘處說佛功 德等(至)善常安樂解脫身等。
X51n0823_p0292b10║   　然餘下。會通餘處。即前 初 家所說。非界處等法門
X51n0823_p0292b11║   　所攝者。此顯功 德是無漏界。非二 乘劣 智所知。所
X51n0823_p0292b12║   　以 者何 下。徵釋是界攝。功 德身土皆屬有為。聖說
X51n0823_p0292b13║   　有為一 切法皆蘊處界攝。而又言非界等者。應是
X51n0823_p0292b14║   　第十九界。第十三處。第六 蘊等所攝。聖所不許。十
X51n0823_p0292b15║   　九等故。既無十九等。顯是無漏界攝。若絕下。復斥
X51n0823_p0292b16║   　初 家。初 句牒前 。亦不下。以 本頌斥。
X51n0823_p0292b17║   又處處說轉無常蘊(至)故言非者是密意說。
X51n0823_p0292b18║   　又處下。復引他處通斥二 家。常蘊常界即無漏蘊
X51n0823_p0292b19║   　界。寧非蘊界所攝。
X51n0823_p0292b20║   又說五 識性散亂 者(至)皆悉具 足而純無漏。
X51n0823_p0292b21║   　又說下。斥次家引論。如文。故佛下。結示。由前 難家。
X51n0823_p0292b22║   　以 有漏難無蘊界等。此直約事 難。次二 解家直以
X51n0823_p0292b23║   　理釋。故言非界等所攝。今約即理之 事 。以 成無漏
X51n0823_p0292b24║   　界等所攝。
X51n0823_p0292c01║   此轉依果又不思議(至)非諸世 間喻所喻故。
X51n0823_p0292c02║   　此轉下。釋第二 句。初 句牒頌不思議三字。次三句
X51n0823_p0292c03║   　釋義。初 句總明不思議。次二 句別 明。忘言默證故
X51n0823_p0292c04║   　非思。喻所不喻故非議。
X51n0823_p0292c05║   此又是善白法性故(至)違不善故俱 說為善。
X51n0823_p0292c06║   　此又下。初 句牒頌善字。白法性者。總釋善相離染
X51n0823_p0292c07║   　黑故。清淨下。別 釋。清淨法界遠離生滅。解脫諸苦。
X51n0823_p0292c08║   　故曰安隱。四智心品現身現土。觀機說法。故曰巧
X51n0823_p0292c09║   　便 。二 種下。結善相。
X51n0823_p0292c10║   論說處等不唯無記如來豈無五 根三境。
X51n0823_p0292c11║   　論說下躡前 是善以 瑜伽 難問。論說處等不唯無
X51n0823_p0292c12║   　記。通三性故。上言此又是善豈如來身無五 根及
X51n0823_p0292c13║   　香味觸耶。不言色聲者。許通三性故。
X51n0823_p0292c14║   此中三釋廣說如前 (至)善種所生無漏善攝。
X51n0823_p0292c15║   　此中下。答。初 句指前 三家。論說處等通三性者依
X51n0823_p0292c16║   　餘所成說。非佛所成。一 切下。別 釋如來身土唯善。
X51n0823_p0292c17║   　如文。佛識下。伏問曰。佛身土等雖皆是善。應機所
X51n0823_p0292c18║   　變有漏不善無記相等。豈亦善耶。釋此如文。
X51n0823_p0292c19║   此又是常無盡期故(至)窮未來際無斷無盡。
X51n0823_p0292c20║   　此又下牒頌常字。無盡期者總釋常義。清淨下。別
X51n0823_p0292c21║   　釋。如文。所依者。智依理故。假說為常。非自性常。從
X51n0823_p0292c22║   　因下。轉釋非自性常。然四下。約化機無盡說常。
X51n0823_p0292c23║   此又安樂無逼惱故(至)勝法故恒名解脫身。
X51n0823_p0292c24║   　此又下牒頌第三句初 安樂二 字。無逼惱者。總釋
X51n0823_p0293a01║   　安樂義。清淨下。別 釋。體害者所知障能障理故。是
X51n0823_p0293a02║   　體上害。此二 下。結釋二 性皆無逼惱。自安安他。俱
X51n0823_p0293a03║   　名安樂。二 乘下。釋。解脫身。唯離煩惱不斷所知。螢
X51n0823_p0293a04║   　光 獨照。但 得自利 。無殊勝法者。無法身本。不能起
X51n0823_p0293a05║   　用。不能利 他。恒名孤調解脫。非大涅槃。
X51n0823_p0293a06║   大覺世 尊成就無上(至)二 轉依果皆此攝故。
X51n0823_p0293a07║   　大覺下。釋頌第四句。先略釋頌文。如文。梵語牟尼
X51n0823_p0293a08║   　此云 寂默。無量下。轉釋。先法。次身。無量功 德等莊
X51n0823_p0293a09║   　嚴者。一 切種智為頭。第一 義諦為髻。八 萬四千陀
X51n0823_p0293a10║   　羅尼為髮。權實二 智為眼。無漏為鼻。四十不共法
X51n0823_p0293a11║   　為齒。四無礙辯為舌。十力 為手。如來藏為腹。大慈
X51n0823_p0293a12║   　大悲為心。三三昧為腰。福慧二 嚴為足。身者。體義。
X51n0823_p0293a13║   　依義。聚義。清淨法界為體。四智菩提所依。萬善功
X51n0823_p0293a14║   　德聚集。故此下。結。
X51n0823_p0293a15║   如是法身有三相別 。
X51n0823_p0293a16║   　如是下。廣解法身有六 段。初 正釋三身。次五 法攝
X51n0823_p0293a17║   　三身。三三身德別 。四自他利 殊。五 所依之 土。六 身
X51n0823_p0293a18║   　土合明。一 佛而有三身者。此有三義。一 體用。智與
X51n0823_p0293a19║   　理冥 。能起大用。自報上冥 法性體。謂之 真身。他報
X51n0823_p0293a20║   　下赴機緣用。謂之 應身。二 權實。權謂權暫。實謂實
X51n0823_p0293a21║   　錄以 施權故。從勝起劣 。三佛離明。以 顯實故。從劣
X51n0823_p0293a22║   　歸勝。秪是一 身。三理事 。佛本無身。隨順世 間而論
X51n0823_p0293a23║   　三身。仰觀至理。本實無形。俯 隨物機。迹垂化事 。頌
X51n0823_p0293a24║   　云 。自性法受用。變化差別 轉。文中先總標。下別 釋。
X51n0823_p0293b01║   一 自性身謂諸如來(至)大功 德法所依止故。
X51n0823_p0293b02║   　一 自下。初 正釋三身。初 句標名。謂諸下一 句。出體。
X51n0823_p0293b03║   　受用等一 句。此以 能依顯所依勝也。離相下。釋義。
X51n0823_p0293b04║   　湛湛絕慮。寂寂名斷。能為色相作所依止。凡所有
X51n0823_p0293b05║   　相。皆是虗妄。即此自性亦名法身。次句以 依止義
X51n0823_p0293b06║   　釋。軌持為法。諸佛軌之 而得成佛。功 德依止名身。
X51n0823_p0293b07║   　前 二 轉依果名法身者。乃約複明。此真淨法界名
X51n0823_p0293b08║   　法身者。乃約單顯。今法身中有三相別 者。此則 約
X51n0823_p0293b09║   　開。前 二 轉依果名法身者。此則 約合。雖有單複開
X51n0823_p0293b10║   　合不同。此之 三身非縱非橫。不並 不別 。文雖屬別
X51n0823_p0293b11║   　義合通圓。以 法身中具 三相故。
X51n0823_p0293b12║   二 受用身此有二 種(至)合此二 種名受用身。
X51n0823_p0293b13║   　二 受下。初 句標總名。次句列 二 。一 自受用。恒自受
X51n0823_p0293b14║   　用大乘法樂故。謂諸下。釋義。真實功 德。即四智菩
X51n0823_p0293b15║   　提。極圓淨常徧色身。即無漏五 蘊。智與理冥 故。慧
X51n0823_p0293b16║   　光 照無量。久 脩業所得。名為自受用報。身者。依止。
X51n0823_p0293b17║   　相續義。有為功 德所依止故。相續湛然。盡未來際
X51n0823_p0293b18║   　故。二 他受用。令他受用大乘法樂故。微妙功 德身。
X51n0823_p0293b19║   　即尊特勝應身。純淨土。即實報莊嚴土。此之 身土。
X51n0823_p0293b20║   　為十地菩薩。示現。如來現起他受用。十地菩薩所
X51n0823_p0293b21║   　被機。此即平等智之 所示現。合此二 種。名受用身。
X51n0823_p0293b22║   三變化身謂諸如來(至)令各獲得諸利 樂事 。
X51n0823_p0293b23║   　三變下。初 句標名。謂諸下。釋義。隨類化者。有三。一
X51n0823_p0293b24║   　大化。現千丈 身。王大千界。被地前 機。二 小化。現丈
X51n0823_p0293c01║   　六 身。王一 四天下。被二 乘凡夫。三隨類化。猿中現
X51n0823_p0293c02║   　遠。鹿中現鹿等。淨穢土者。或折或攝。變淨變穢。此
X51n0823_p0293c03║   　被三賢二 乘凡夫等。所言化身者。與應身有異。觀
X51n0823_p0293c04║   　音疏云 。變化者。歘然而有。歘然而無。葢是暫時益
X51n0823_p0293c05║   　物相也。應則 應答。同物始終。如極樂人民壽不可
X51n0823_p0293c06║   　數。佛同無量。此土壽促 。佛同八 十。有降生日。有入
X51n0823_p0293c07║   　滅時。即八 相佛也。此中言隨類化者。通應通化。若
X51n0823_p0293c08║   　應人天。此化屬應。若應餘趣。此應屬化。
X51n0823_p0293c09║   以 五 法性攝三身者(至)故知三身皆有實智。
X51n0823_p0293c10║   　以 五 下。二 明五 法攝三身。有二 解。初 釋清淨法界。
X51n0823_p0293c11║   　大圓鏡智。攝自性身。次引經證真如攝法身。引論
X51n0823_p0293c12║   　證鏡智攝自性身。真如即法界。法身即自性。名異
X51n0823_p0293c13║   　體同耳。圓鏡下一 句。轉釋上句。會通轉阿賴耶即
X51n0823_p0293c14║   　圓鏡智故。中二 平等觀察攝受用身。次引論證平
X51n0823_p0293c15║   　等智現身。觀察智說法。轉諸轉識得受用者。此句
X51n0823_p0293c16║   　通證二 智攝受用。後一 成事 智攝變化身。次引論
X51n0823_p0293c17║   　證成。又智下一 句。通明四智具 攝三身。故知下一
X51n0823_p0293c18║   　句。結三身皆有實智。
X51n0823_p0293c19║   有義初 一 攝自性身(至)無相無為非色心故。
X51n0823_p0293c20║   　有義下。次釋。清淨法界攝自性身。此釋簡去鏡智
X51n0823_p0293c21║   　者。以 鏡智品非本性常故。有生滅故。生因之 所生
X51n0823_p0293c22║   　故。是有相有為。色心法故。自性反是。故不相攝。
X51n0823_p0293c23║   然說轉去藏識得者(至)不可說為色心等物。
X51n0823_p0293c24║   　然說下。通前 初 家引論。初 句牒前 引論。然初 家說
X51n0823_p0294a01║   　轉藏識得自性者。謂由下。正通論意。由轉藏識中
X51n0823_p0294a02║   　二 障種子顯法性身。不可謂鏡智亦攝自性身。智
X51n0823_p0294a03║   　殊下。通後句。問。既云 鏡智不攝自性。云 何 言智殊
X51n0823_p0294a04║   　勝具 攝三身耶。釋云 。謂法身是彼四智之 依止。是
X51n0823_p0294a05║   　彼四智之 實性。故言具 攝三身。理實鏡智不攝法
X51n0823_p0294a06║   　身。唯攝自受用身故。自性下。出鏡智不攝法身之
X51n0823_p0294a07║   　所以 。問。前 云 自性身中具 無邊際真常功 德。豈非
X51n0823_p0294a08║   　法身中有智。何 謂鏡智不攝法身。釋云 。自性身中
X51n0823_p0294a09║   　雖有功 德。而無為故。非色心故。是故不攝。
X51n0823_p0294a10║   四智品中真實功 德(至)種種身相攝變化身。
X51n0823_p0294a11║   　四智下。明智攝後二 身。謂通以 四智。及鏡智所起
X51n0823_p0294a12║   　色身。攝自受用。平等攝他受用。成事 攝變化。
X51n0823_p0294a13║   說圓鏡智是受用佛(至)實有色心皆受用攝。
X51n0823_p0294a14║   　說圓下。引證。初 句引證鏡智是自受用。次句引證
X51n0823_p0294a15║   　平等是他受用。雖轉下。通妨。伏問曰。此言轉藏識
X51n0823_p0294a16║   　成鏡智。亦得自受用。何 故前 云 轉第八 顯法身。不
X51n0823_p0294a17║   　言得自受用者。何 也。釋云 。此雖言轉藏識亦得受
X51n0823_p0294a18║   　用。前 文但 言轉藏識顯法身。不說得受用者。是文
X51n0823_p0294a19║   　略耳。應知轉藏識有二 義。一 者轉去藏識中二 障
X51n0823_p0294a20║   　種子顯法身。二 者轉染藏識成鏡智得受用。前 文
X51n0823_p0294a21║   　但 說顯法身於轉染成淨得受用一 義略不說之 。
X51n0823_p0294a22║   　又說下。以 理推之 鏡智唯應攝受用。不攝法身。先
X51n0823_p0294a23║   　舉法身中無生無滅等相為例 。鏡智反此。若非受
X51n0823_p0294a24║   　用。攝屬何 身。又受下。通明自受用攝四智。有為實
X51n0823_p0294b01║   　德。即四智也。故四下。結。
X51n0823_p0294b02║   又他受用及變化身(至)故此二 智自受用攝。
X51n0823_p0294b03║   　又他下。斥初 家三身皆有實智。初 文直斥二 身非
X51n0823_p0294b04║   　智為體。雖說下。通論意。問。聖說化身智殊勝攝。今
X51n0823_p0294b05║   　何 言非智。釋云 。論中雖說智殊勝攝化身者。似 智
X51n0823_p0294b06║   　顯現故。或依智起故。假說智名。體實非智。又問。聖
X51n0823_p0294b07║   　說二 身即是二 智所現。今何 言體非實智。但 說下
X51n0823_p0294b08║   　釋義如文。故此下一 句。結。二 智既非二 身。故知即
X51n0823_p0294b09║   　是自受用攝。應知自性身。如鏡面。自受用身。如鏡
X51n0823_p0294b10║   　光 。他受用及變化身。如所現像 。光 與面不一 不異。
X51n0823_p0294b11║   　無面不顯光 。無光 不顯面。此喻智理相冥 。不二 而
X51n0823_p0294b12║   　二 。二 而不二 。不可施設離異。後二 身如所現像 。像
X51n0823_p0294b13║   　雖依面光 而現。雖離面光 無像 可得。不妨像 終非
X51n0823_p0294b14║   　面光 。不可施設令同。故此二 身。但 可云 智所現。非
X51n0823_p0294b15║   　以 智為體也。
X51n0823_p0294b16║   然變化身及他受用(至)無根等用故不說有。
X51n0823_p0294b17║   　然變下。通妨。問曰。若後二 身非智為體。如土木偶 。
X51n0823_p0294b18║   　何 能說法化利 有情耶。釋此如文。無上下。又問。身
X51n0823_p0294b19║   　等有質。可能化現。心等無形。豈能化現。釋此如文。
X51n0823_p0294b20║   　若不下。反顯能現。若謂如來不能現無形質心心
X51n0823_p0294b21║   　所法者。如來久 已斷貪嗔等云 何 又能示現有三
X51n0823_p0294b22║   　毒。聲聞旁生知如來心者。此是化現心。而非實心。
X51n0823_p0294b23║   　如來實心。等覺菩薩如稻蔴竹葦。尚不知故。如佛
X51n0823_p0294b24║   　一 時深擯眾僧 。還念欲取。梵王悉知。又於一 時念
X51n0823_p0294c01║   　欲為王如法化世 。魔王即知。而來勸 請。如佛將泥
X51n0823_p0294c02║   　洹時。阿那律陀知佛次第所入 諸禪三昧。由此下。
X51n0823_p0294c03║   　引證隨類化身皆令有心。涅槃經說。人天百萬設
X51n0823_p0294c04║   　最後供 。唯純陀供 是佛親受。餘悉化佛。皆似 有心。
X51n0823_p0294c05║   　令彼人天各各自謂佛受我供 。成所作智化作三
X51n0823_p0294c06║   　業。意即心也。又依他實心為質變相分心現故。雖
X51n0823_p0294c07║   　說下。伏問曰。聖說變化之 者。無有根心。今何 言能
X51n0823_p0294c08║   　變根心等。釋云 。化人無根心者。約餘二 乘外道等
X51n0823_p0294c09║   　所化說也。又聖說無根心者。約根無生識用。心等
X51n0823_p0294c10║   　無實染善用。故不說有。非不化現也。
X51n0823_p0294c11║   如是三身雖皆具 足(至)利 樂他用化相功 德。
X51n0823_p0294c12║   　如是下。三明三身德別 。初 句總標三身德異。謂自
X51n0823_p0294c13║   　下。別 釋。自性身。唯有常樂我淨。離諸雜染。即淨義。
X51n0823_p0294c14║   　眾善所依。即我義。無為功 德。即常義。無色心等。即
X51n0823_p0294c15║   　樂義。自受用身。具 妙色心等。真實功 德。即四智。後
X51n0823_p0294c16║   　二 身。具 似 色心等者。似 智顯現。不以 智為體故。
X51n0823_p0294c17║   又自性身正自利 攝(至)唯屬利 他為他現故。
X51n0823_p0294c18║   　又自下。四明自他利 殊。自性身為增上緣者。謂真
X51n0823_p0294c19║   　如徧在一 切眾生身中以 為內熏。故兼 利 他。自受
X51n0823_p0294c20║   　用身唯自利 者。智冥 理故。後二 身唯利 他者。應機
X51n0823_p0294c21║   　現故。
X51n0823_p0294c22║   又自性身依法性土(至)譬如虗空徧一 切處。
X51n0823_p0294c23║   　又自下。五 明所依土。初 句標自性身依法性土。雖
X51n0823_p0294c24║   　此下。釋。問曰。身即法界。土即常寂光 。其體不二 。何
X51n0823_p0295a01║   　分身土。釋云 。雖無差別 。不分而分。佛是相義。二 身
X51n0823_p0295a02║   　自體故。四智功 德所依故。眾德聚集故。法是性義。
X51n0823_p0295a03║   　能持自性故。功 德自性故。諸法自性故。隨事 無邊
X51n0823_p0295a04║   　者。以 變化等三身三土事 既無邊。與之 為性。豈有
X51n0823_p0295a05║   　邊耶。立量云 。法性身土是有法。其量無邊宗。俱 非
X51n0823_p0295a06║   　色攝故因。喻如虗空。
X51n0823_p0295a07║   自受用身還依自土(至)亦可說言徧一 切處。
X51n0823_p0295a08║   　自受下。初 句標。自土。即無漏色蘊。情為能依。屬報
X51n0823_p0295a09║   　身。器為所依。屬報土。此實報土。謂圓下。釋。謂無垢
X51n0823_p0295a10║   　識由昔所熏自利 無漏淨土種子成熟。從初 成佛
X51n0823_p0295a11║   　變為純淨佛土。周圓無際。如淨下。例 身根相好。如
X51n0823_p0295a12║   　淨土量。一 一 無邊。根根塵塵徧周沙界。功 德下。釋
X51n0823_p0295a13║   　妨問曰。自受用身體即智慧。非是色法。如何 可約
X51n0823_p0295a14║   　形量而言周圓無量耶。釋云 。智慧雖不可說形量。
X51n0823_p0295a15║   　而依所證理及所依身。亦可言偏 一 切。
X51n0823_p0295a16║   他受用身亦依自土(至)能依身量亦無定限。
X51n0823_p0295a17║   　他受下。初 句標。自土。謂實報莊嚴土。然唯淨土。謂
X51n0823_p0295a18║   　平下。釋。謂平等智由利 他無漏淨土種子成熟。隨
X51n0823_p0295a19║   　十地菩薩所宜。變為淨土。大小勝劣 前 後改轉者。
X51n0823_p0295a20║   　地地相望。傳傳勝劣 不同故。能依下。以 土例 身亦
X51n0823_p0295a21║   　無定限。一 月不降。百水不升。而隨河長短。任器方
X51n0823_p0295a22║   　圓。無前 無後。一 時普現。此是不思議。妙應也。
X51n0823_p0295a23║   若變化身依變化土(至)能依身量亦無定限。
X51n0823_p0295a24║   　若變下。初 句標。變化土。謂方便 同居二 土。謂成下。
X51n0823_p0295b01║   　釋。謂成事 智。由利 他無漏淨穢佛土種子成熟。隨
X51n0823_p0295b02║   　未登地有情所宜。化為佛土。大凡小聖機器不同。
X51n0823_p0295b03║   　各隨業力 。所見亦異。淨穢小大前 後改轉者。攝折
X51n0823_p0295b04║   　不同。故有淨穢。隨機勝劣 。故有小大。無漏言穢者。
X51n0823_p0295b05║   　示機見穢。佛唯無漏。如經云 。大火所燒時。我此土
X51n0823_p0295b06║   　安隱。即此意也。能依下。以 土例 身。亦無定限。後二
X51n0823_p0295b07║   　身應三土。皆云 前 後改轉者。橫論四教。竪則 三土。
X51n0823_p0295b08║   　同居四教。方便 二 教。實報一 圓。赴機有異故。大略
X51n0823_p0295b09║   　而分。頓部根利 。漸教根鈍。若委論者。頓中別 鈍圓
X51n0823_p0295b10║   　利 。漸中圓利 三鈍。亦可四教傳傳論利 鈍。所說之
X51n0823_p0295b11║   　法隨機興廢。若機若應。節節改轉。不可文備 。宜准
X51n0823_p0295b12║   　教思。
X51n0823_p0295b13║   自性身土一 切如來(至)一 佛能益一 切生故。
X51n0823_p0295b14║   　自性下。六 身土合明。自性身土。體即真如。自他身
X51n0823_p0295b15║   　土皆無差別 。自受用身土。雖諸佛各變。如眾燈之
X51n0823_p0295b16║   　明。彼此不相障礙。餘二 身土。隨所化有情有共不
X51n0823_p0295b17║   　共。所化共者。言佛各變者。清涼釋云 。如今釋迦化
X51n0823_p0295b18║   　身。若一 類眾生。若與阿閦等諸佛皆有緣。應受其
X51n0823_p0295b19║   　化。所化之 者身不可分。如一 釋迦成佛度生。諸佛
X51n0823_p0295b20║   　同時皆化一 身為釋迦。同在菩提樹下一 時成佛。
X51n0823_p0295b21║   　令諸眾生但 謂一 釋迦佛。如多盞燈同照一 物。共
X51n0823_p0295b22║   　發一 影。實有多光 。各發影。而相雜故。謂是一 影。於
X51n0823_p0295b23║   　不共者。言唯一 佛變者。設見十方百千化佛。亦是
X51n0823_p0295b24║   　一 佛化諸身耳。諸有下。雙結。釋成共不共義。或多
X51n0823_p0295c01║   　屬一 。或一 屬多。應更云 。或多屬多。或一 屬一 。文無
X51n0823_p0295c02║   　者略。由共不共相故。一 切凡聖雖同一 心。而有相
X51n0823_p0295c03║   　見不相見異。雖同變土。而有同受用不同受用別 。
X51n0823_p0295c04║   　是故靈山常耀。而覩林樹潛輝。丈 六 金軀。復見土
X51n0823_p0295c05║   　灰眾色。蓮華寶剎。反謂丘壚。莊嚴寶地。倒言砂礫。
X51n0823_p0295c06║   　斯皆同共不共故也。
X51n0823_p0295c07║   此諸身土若淨若穢(至)不爾應無五 十二 等。
X51n0823_p0295c08║   　此諸下。明所變漏無漏別 。先明無漏識變。謂上四
X51n0823_p0295c09║   　種身土。若淨若穢。約佛無漏識上所變現者。同乎
X51n0823_p0295c10║   　能變。但 純無漏。純善下三句。釋成。問曰。若能變是
X51n0823_p0295c11║   　無漏。所變亦無漏者。例 應能變是識。所變亦應是
X51n0823_p0295c12║   　識。則 不應有蘊等之 別 。釋云 。所變蘊等。與能變識
X51n0823_p0295c13║   　不必皆同。蘊等三法因緣雜引生故。次明有漏識
X51n0823_p0295c14║   　變。此諸身土。若淨若穢。約一 切有情有漏識上所
X51n0823_p0295c15║   　變現者。同乎能變。俱 是有漏。純從下三句。釋成。善
X51n0823_p0295c16║   　等下。又問。若所變同能變者。則 能變識性是無記。
X51n0823_p0295c17║   　所變亦應屬無記。不應有三性差別 。釋云 。善等三
X51n0823_p0295c18║   　性。與能變識相。不必皆同。三性因緣雜引生故。蘊
X51n0823_p0295c19║   　等下。問。能變是識。所變亦應同識。不應有蘊等之
X51n0823_p0295c20║   　別 。釋云 。所變能變不必皆同。三法因緣雜引生故。
X51n0823_p0295c21║   　不爾者。若所變須同識者。應無五 蘊。十二 處。十八
X51n0823_p0295c22║   　界。三科差別 。
X51n0823_p0295c23║   然相分等依識變現(至)許識內境俱 實有故。
X51n0823_p0295c24║   　然相下。承上明所變四分虗實。先初 解。相見二 分
X51n0823_p0296a01║   　依識所變。徧計性攝。是虗。能變識體。依他起攝。是
X51n0823_p0296a02║   　實。不爾者。若謂外二 分亦是實。此則 識外有實法。
X51n0823_p0296a03║   　唯識理應不成。
X51n0823_p0296a04║   或識相見等從緣生(至)不爾真如亦應非實。
X51n0823_p0296a05║   　或識下。次解。相見二 分從緣生故。俱 依他起。虗實
X51n0823_p0296a06║   　如識者。依勝義言。識如幻夢。則 所變相見如識亦
X51n0823_p0296a07║   　虗。約世 俗 諦言。依他不無。則 相見如識亦實。若爾。
X51n0823_p0296a08║   　則 有實境耶。釋云 。唯言遣心外法。不遮內境。若不
X51n0823_p0296a09║   　爾者。後得變相緣如。此之 內境。亦應非實。
X51n0823_p0296a10║   內境與識既並 非虗如何 但 言唯識非境。
X51n0823_p0296a11║   　內境下。通妨。問曰。境識既並 非虗。是則 應云 唯識
X51n0823_p0296a12║   　唯境。如何 但 言唯識。不言唯境。
X51n0823_p0296a13║   識唯內有境亦通外(至)心與心所定相應故。
X51n0823_p0296a14║   　識唯下。約三義答。初 云 識唯內有。境通內外。若言
X51n0823_p0296a15║   　唯境。恐愚者濫計心外有法。是故但 言唯識。或諸
X51n0823_p0296a16║   　下。二 云 愚夫執有外境。起惑造業沉淪生死。哀愍
X51n0823_p0296a17║   　彼故。遮彼外計。令觀自心。非謂亦無內境。觀心有
X51n0823_p0296a18║   　二 。一 實相觀。即於識心體其本寂。三千宛然。即空
X51n0823_p0296a19║   　假中。二 唯識觀。照於起心變造十界。四性叵得故。
X51n0823_p0296a20║   　或相下。三云 。相見二 分皆識為性。由熏習力 。似 四
X51n0823_p0296a21║   　分生。實唯一 體。問。識性是俗 。真如是真。豈非心外
X51n0823_p0296a22║   　有法。釋云 。真如是識實性。除識之 外。無別 有法故。
X51n0823_p0296a23║   　問曰。境唯識變。可是一 識。然諸心所各別 有體。豈
X51n0823_p0296a24║   　亦一 識耶。釋此如文。上釋唯識位 竟。大章正宗意。
X51n0823_p0296b01║   此論三分成立唯識(至)乃得圓滿非增減故。
X51n0823_p0296b02║   　已依聖教及正理　　分別 唯識性相義
X51n0823_p0296b03║   　所獲功 德施羣生　　願共速登無上覺
X51n0823_p0296b04║   　此論下。大章釋結施願分。此論下。釋義。三分成立
X51n0823_p0296b05║   　故。顯理明淨故。本頌圓滿故。名實雙彰故。已依下。
X51n0823_p0296b06║   　結文。依憑教理故。分別 性相故。所獲下。迴施。迴自
X51n0823_p0296b07║   　向他故。迴事 向理故。願共下。發願。見聞隨喜者。藉
X51n0823_p0296b08║   　因成果故。
X51n0823_p0296b09║   
X51n0823_p0296b10║   成唯識論自攷卷第十(終)
X51n0823_p0296b11║   
X51n0823_p0296b12║   
X51n0823_p0296b13║   
X51n0823_p0296b14║   
X51n0823_p0296b15║   　　No. 823-E
X51n0823_p0296b16║   　　 唯識自攷後跋
X51n0823_p0296b17║   
X51n0823_p0296b18║   自攷錄者。靈源法師之 所作也。師夙植善本。現身長
X51n0823_p0296b19║   者。壯年依紹法師之 席。遍閱台宗。精通唯識論。翱翔
X51n0823_p0296b20║   法門。已稱龍象。既而晦迹都門。精研積稔。居士說法。
X51n0823_p0296b21║   辯音廣長。海內緇流。久 嚮唯識一 宗。蓮居獨傳滴派。
X51n0823_p0296b22║   師薙髮後。于丙 寅春。南詢。偶 閱海昌唯識疏。雖並 宗
X51n0823_p0296b23║   音義。而剖晰煩言。不無紕漏。開衍大旨。亦鮮心得。葢
X51n0823_p0296b24║   聖作既難于明述。而篤信 彌遠其師傳。愾焉久 之 。一
X51n0823_p0296c01║   夕以 就龍居主 人之 請。[舌*(ㄠ-ㄙ+?)]筆伸 紙。追其所憶。葢不數
X51n0823_p0296c02║   月而文成千番。義該全 帙。往來南北。再 登猊座。其所
X51n0823_p0296c03║   講演。而參訂之 者。殆無遣旨矣。廣顧向覿法師于長
X51n0823_p0296c04║   安。飫聞緒論。于茲十年。今春復于蓮居座下。得讀藁
X51n0823_p0296c05║   本。如獲拱璧。不忍韜之 櫝中。使後學無所遵仰。捐貲
X51n0823_p0296c06║   付梓。獨肩厥任。雖不謂遠駕證義。繫長補短。頗堪伯
X51n0823_p0296c07║   仲 。較之 俗 詮為確。集解為簡。淺學者既不厭其深文。
X51n0823_p0296c08║   宿悟者亦難尋其遺義矣。嘉慧後來。續佛惠命。庶幾
X51n0823_p0296c09║   無媿云 爾。
X51n0823_p0296c10║   崇禎改元 戊辰長至日海幢居士廣顧和南書