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X51n0823_p0237c21║   成唯識論自攷卷第七
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X51n0823_p0237c23║   　　　　明武林蓮居弟子　大惠　錄
X51n0823_p0237c24║   已說二 十隨煩惱相不定有四其相云 何 。
X51n0823_p0238a01║   　已說下。釋不定。先結前 徵後。
X51n0823_p0238a02║   頌曰不定謂悔眠尋伺二 各二 。
X51n0823_p0238a03║   　頌曰下舉頌答。
X51n0823_p0238a04║   論曰悔眠尋伺於善染等(至)定徧地故立不定名。
X51n0823_p0238a05║   　論曰下。釋通名。此四名不定者。信 等唯善。貪等唯
X51n0823_p0238a06║   　染。各唯局一 。此非如彼。通善通染。故名不定。等。等
X51n0823_p0238a07║   　無記。顯此四位 徧通三性也。非如下二 句。舉例 。以
X51n0823_p0238a08║   　定對顯不定。觸等徧心。欲等徧地。各皆定徧。此非
X51n0823_p0238a09║   　如彼。此四唯局意識。不徧餘七心。前 二 唯在欲。後
X51n0823_p0238a10║   　二 止初 禪。不能定徧地。故名不定。前 一 句約通二
X51n0823_p0238a11║   　言不定。後二 句對定徧例 不定。
X51n0823_p0238a12║   悔謂惡作惡所作業(至)如是事 業是我惡作。
X51n0823_p0238a13║   　悔謂下。次釋別 相。初 釋悔。先出別 名。次出體用。惡
X51n0823_p0238a14║   　作者。謂所作業惡也。惡己所作之 業。追隨懊悔為
X51n0823_p0238a15║   　性。障止為業。止體寂靜。悔與掉俱 。囂動 障之 。此即
X51n0823_p0238a16║   　下。轉釋悔名惡作。惡作是因名。追悔即果稱。今於
X51n0823_p0238a17║   　悔位 名惡作者。此即於果假立因名。即有財釋也。
X51n0823_p0238a18║   　次句釋果立因名意。先惡所作。後方追悔故。悔先
X51n0823_p0238a19║   　下。則 先不作。亦惡作攝。次舉事 釋相。悔先應作不
X51n0823_p0238a20║   　作。是我惡作。作與不作皆名惡作者。如先不作善。
X51n0823_p0238a21║   　後起悔心。此悔名善。若先作惡。後起悔心。此悔亦
X51n0823_p0238a22║   　善。先不作惡。後起悔心。此悔不善。若先作善。後起
X51n0823_p0238a23║   　悔心。此悔不善。無記作不作例 之 。故此徧通三性。
X51n0823_p0238a24║   眠謂睡眠令身不自在(至)如餘葢纏心相應故。
X51n0823_p0238b01║   　眠謂下。釋眠。六 情惛闇曰睡。四肢放解曰眠。先二
X51n0823_p0238b02║   　句出體用。觀體惺察。闇劣 障之 。謂睡下。轉釋。身不
X51n0823_p0238b03║   　自在者。身通四儀 。眠唯局臥故。心極闇劣 。釋昧。寤
X51n0823_p0238b04║   　時六 識靈明照了 。眠位 心智昏闇狹劣 。一 門轉者。
X51n0823_p0238b05║   　釋略。意識緣境。通乎內外。夢中獨頭。略向內門。此
X51n0823_p0238b06║   　與定寤外儀 似 同。昧略有異。定位 惺惺。寤時周悉。
X51n0823_p0238b07║   　二 字合顯睡眠體用。有無下。辯異。問。無心睡眠無
X51n0823_p0238b08║   　此體。用何 故亦立此名。答。由此似 此。假立此名。如
X51n0823_p0238b09║   　餘下。立量喻有體用。睡眠。非無體用。心相應故。如
X51n0823_p0238b10║   　餘葢纏。謂五 葢十纏也。睡眠。葢纏所攝。餘為同品。
X51n0823_p0238b11║   有義此二 唯癡為體說隨煩惱及癡分故。
X51n0823_p0238b12║   　有義下。明二 法分位 。四解不同。初 解癡為體。引論
X51n0823_p0238b13║   　證成。
X51n0823_p0238b14║   有義不然亦通善故(至)說隨煩惱及癡分攝。
X51n0823_p0238b15║   　有義下。次解通染淨。不然二 字。斥前 。次句立通二
X51n0823_p0238b16║   　性。應說下。釋成。染二 以 癡為體。淨二 體即無癡。論
X51n0823_p0238b17║   　依下。通前 所引。
X51n0823_p0238b18║   有義此說亦不應理(至)如不信 等說為癡分。
X51n0823_p0238b19║   　有義下。三解。初 二 句總斥前 。無記悔眠不屬善染。
X51n0823_p0238b20║   　應無體耶。應說下。申己意。悔思慧攝。眠思想攝。皆
X51n0823_p0238b21║   　初 句標。次句釋。次引論世 俗 有以 證他分攝。彼染
X51n0823_p0238b22║   　下。立量通前 引論。染汙悔眠。說為癡分。是癡等流
X51n0823_p0238b23║   　故。如不信 等。
X51n0823_p0238b24║   有義彼說理亦不然(至)隨癡相說名世 俗 有。
X51n0823_p0238c01║   　有義下。四解。初 二 句總斥非思慧思想為體。次句
X51n0823_p0238c02║   　立意。悔纏眠纏是二 體性。應說一 句。明別 有體。與
X51n0823_p0238c03║   　餘一 句。以 用有別 顯體有別 。此二 與餘五 位 心所
X51n0823_p0238c04║   　行相別 故。隨癡一 句。通論意。論隨他相名世 俗 有。
X51n0823_p0238c05║   　非無別 體。
X51n0823_p0238c06║   尋謂尋求令心怱遽(至)體類差別 不可得故。
X51n0823_p0238c07║   　尋謂下。合釋尋伺。先出尋體。尋逐追求。令心怱務
X51n0823_p0238c08║   　急遽。於意言境麤疎運轉為性。次出伺體。伺候觀
X51n0823_p0238c09║   　察。令心怱務 急遽。於意言境細密運轉為性。意言
X51n0823_p0238c10║   　境者。意所取境。多依意地名言故。此二 下。合明二
X51n0823_p0238c11║   　用。於意言境細轉。與安住 身心作所依。於意言境
X51n0823_p0238c12║   　麤轉。與不安住 身心作所依。麤細雖異。並 用思慧
X51n0823_p0238c13║   　一 分為體。若令心安。即是思分。令心不安。即是慧
X51n0823_p0238c14║   　分。思者。徐而細故。慧者。急而麤故。言並 用者。有兼
X51n0823_p0238c15║   　有正。若正用思。急慧隨思。能令心安。若正用慧。徐
X51n0823_p0238c16║   　思隨慧。亦令不安。尋則 正用慧。兼 用思一 分。伺則
X51n0823_p0238c17║   　正用思。兼 用慧一 分。故云 並 用思慧一 分為體。於
X51n0823_p0238c18║   　意下。通妨。問云 。體皆思慧。何 義顯別 。答。二 體雖同。
X51n0823_p0238c19║   　而尋麤轉。則 淺推度。而伺細轉。則 深推度。麤細淺
X51n0823_p0238c20║   　深義類各別 。若離下。反顯。若離思慧。尋伺體性不
X51n0823_p0238c21║   　可得故。及義類差別 亦不可得。
X51n0823_p0238c22║   二 各二 者有義尋伺各有染淨二 類差別 。
X51n0823_p0238c23║   　二 各下。釋二 各二 。三解不同。初 解尋伺是二 。各有
X51n0823_p0238c24║   　染淨二 別 。故名二 各二 。
X51n0823_p0239a01║   有義此釋不應正理(至)或復各有纏及隨眠。
X51n0823_p0239a02║   　有義下。次解。初 句斥前 。次句舉悔眠對斥。此師亦
X51n0823_p0239a03║   　以 尋伺為二 。但 言不應通淨。唯應在染。故斥云 悔
X51n0823_p0239a04║   　眠亦有染淨二 故。故不應以 染淨名各二 。若以 染
X51n0823_p0239a05║   　淨名之 。濫及前 二 。故不應理。應說下。舉例 正釋。如
X51n0823_p0239a06║   　染心所有根本隨惑二 性不同。例 此尋伺各有不
X51n0823_p0239a07║   　善有覆無記二 性。或各有纏隨眠。名二 各二 。纏。謂
X51n0823_p0239a08║   　現行。眠。謂種子。
X51n0823_p0239a09║   有義彼釋亦不應理(至)故置此言深為有用。
X51n0823_p0239a10║   　有義下。三解。初 二 句斥前 。不定四後有此言故。如
X51n0823_p0239a11║   　何 唯局尋伺。故不應理。應言下。次申正義。應言二
X51n0823_p0239a12║   　者。牒頌二 字。次句標列 。此初 二 字顯二 種二 。一 種
X51n0823_p0239a13║   　二 。謂悔與眠。二 種二 。謂尋與伺。此二 下。釋義。此二
X51n0823_p0239a14║   　二 種牒上悔眠尋伺各有種性品類故。故一 二 言。
X51n0823_p0239a15║   　顯二 二 種。此各下。釋各二 。此字。指悔眠尋伺。一 一
X51n0823_p0239a16║   　通二 。故言各二 。謂染與不染。非如一 句。舉例 對顯
X51n0823_p0239a17║   　各二 相。善所唯善。染所唯染。各唯定一 。此非如彼。
X51n0823_p0239a18║   　故言各二 。或簡唯染。故說各二 言。次句釋簡意。有
X51n0823_p0239a19║   　亦說為隨煩惱故。為顯此四通染不染。不定一 相。
X51n0823_p0239a20║   　故說二 各二 言。深為有用者。如上種類各別 。通染
X51n0823_p0239a21║   　通淨。簡唯染。具 此多義。故言有用。
X51n0823_p0239a22║   四中尋伺定是假有(至)而論亦說世 俗 有故。
X51n0823_p0239a23║   　四中下。異門分攝。初 判 假實。尋伺假有。引論證成。
X51n0823_p0239a24║   　悔眠二 解。初 解假有。次正解是實。唯後下一 句。舉
X51n0823_p0239b01║   　尋伺假有。對顯悔眠是實。世 俗 下三句。通前 引論。
X51n0823_p0239b02║   　論世 俗 言。但 顯後二 。非顯前 二 。又如下。立量顯實。
X51n0823_p0239b03║   　悔眠。體雖是實。論亦說世 俗 有故。如內種子。
X51n0823_p0239b04║   四中尋伺定不相應(至)前 二 亦有互 相應義。
X51n0823_p0239b05║   　四中下。自類相應。尋伺二 法。定不相應。次句釋不
X51n0823_p0239b06║   　相應義。思慧體同故。麤細用異故。依於下。通妨。難
X51n0823_p0239b07║   　云 。尋伺若不俱 起。如初 禪伺起尋不起。豈不濫同
X51n0823_p0239b08║   　近分無尋唯伺地。答。依於尋伺有染離染立三地
X51n0823_p0239b09║   　別 。初 禪尋伺俱 染。立有尋有伺地。近分先離尋染。
X51n0823_p0239b10║   　立無尋唯伺地。二 禪二 染俱 離。立無尋無伺地。不
X51n0823_p0239b11║   　依種起現行有無立名。故此三地無雜亂 失。不應
X51n0823_p0239b12║   　為難。俱 與下。明尋伺與悔眠容互 相應。悔眠亦互
X51n0823_p0239b13║   　相應。
X51n0823_p0239b14║   四皆不與第七八 俱 (至)第六 識俱 非五 法故。
X51n0823_p0239b15║   　四皆下。諸識相應。四皆不與第七八 俱 。義如前 說
X51n0823_p0239b16║   　者。第八 中簡云 。惡作等四無記性者。有間斷故。定
X51n0823_p0239b17║   　非異熟。第七簡云 。惡作追悔先業。此緣現境。睡眠
X51n0823_p0239b18║   　重昧外緣暫起。此唯內執。尋伺依外門轉。此依內
X51n0823_p0239b19║   　門。故非彼俱 。悔眠唯與第六 俱 起。非是前 五 相應
X51n0823_p0239b20║   　法故。
X51n0823_p0239b21║   有義尋伺亦五 識俱 (至)任運分別 謂五 識故。
X51n0823_p0239b22║   　尋伺二 解。初 解尋伺亦五 識俱 。次引論證。復引瑜
X51n0823_p0239b23║   　伽 尋伺即七分別 。分別 即尋伺。復引雜集任運分
X51n0823_p0239b24║   　別 謂五 識。會通瑜伽 尋求伺察任運諸分別 。今此
X51n0823_p0239c01║   　二 論分別 既同。以 證五 識亦有尋伺。七分別 者。謂
X51n0823_p0239c02║   　有相分別 。無相分別 。任運分別 。尋求分別 。伺察分
X51n0823_p0239c03║   　別 。染汙分別 。不染汙分別 。
X51n0823_p0239c04║   有義尋伺唯意識俱 (至)曾不說與苦樂俱 故。
X51n0823_p0239c05║   　次解尋伺唯意識俱 。次引論證此是意識不共法
X51n0823_p0239c06║   　故。復引論說尋伺憂喜相應。不說尋伺苦樂相應。
X51n0823_p0239c07║   　五 識有苦樂。不說苦樂。以 證尋伺不與五 識相應。
X51n0823_p0239c08║   捨受徧故可不待說(至)而似 憂故總說為憂。
X51n0823_p0239c09║   　捨受下。通妨。難云 。尋伺有苦樂俱 。但 彼論文略而
X51n0823_p0239c10║   　不說。例 如捨受定有。亦不說故。釋曰。捨受徧故。可
X51n0823_p0239c11║   　不待說。苦樂非徧。何 緣不說。復難云 。五 識有苦樂。
X51n0823_p0239c12║   　尋伺無苦樂。若言尋伺無苦樂。而說尋伺不與五
X51n0823_p0239c13║   　識俱 。然前 云 初 靜慮有意地樂。純若處有意地苦。
X51n0823_p0239c14║   　若言尋伺無苦樂。亦應尋伺不與意識俱 耶。釋曰。
X51n0823_p0239c15║   　初 靜慮樂。總名為喜。純若處苦。總名為憂。既說尋
X51n0823_p0239c16║   　伺憂喜相應。是故尋伺唯與意俱 。
X51n0823_p0239c17║   又說尋伺以 名身等(至)以 名身等義為境故。
X51n0823_p0239c18║   　又說下。約所緣明與意俱 。論說尋伺以 名句文身
X51n0823_p0239c19║   　義為所緣。唯意識境。非五 識緣。是故尋伺唯與意
X51n0823_p0239c20║   　俱 。故與五 識定不相應。
X51n0823_p0239c21║   然說五 識有尋伺者顯多由彼起非說彼相應。
X51n0823_p0239c22║   　然說下。通前 瑜伽 。初 句牒。次句釋。五 識有尋伺者。
X51n0823_p0239c23║   　顯五 識多分由尋伺引起。非說此與彼尋伺相應。
X51n0823_p0239c24║   雜集所言任運分別 (至)由此五 識定無尋伺。
X51n0823_p0240a01║   　雜集下。通前 雜集。初 二 句先判 二 論義別 。雜集所
X51n0823_p0240a02║   　言與瑜伽 異。彼說下。正釋義異。雜集說任運即是
X51n0823_p0240a03║   　五 識。瑜伽 所說七種分別 。是五 識同時意識相應
X51n0823_p0240a04║   　尋伺。故彼一 句。斥引不成。由此一 句。結五 識定無
X51n0823_p0240a05║   　尋伺。
X51n0823_p0240a06║   有義惡作憂捨相應(至)純苦趣中意苦俱 故。
X51n0823_p0240a07║   　有義下。諸受相應。先初 解。悔與憂捨俱 。慼行釋憂。
X51n0823_p0240a08║   　無記釋捨。眠與喜憂捨俱 。歡慼中庸。釋成通三義。
X51n0823_p0240a09║   　尋伺與憂喜樂捨俱 。次釋樂俱 。初 靜慮中意有樂
X51n0823_p0240a10║   　故。有義下。次解。四各加 苦。次釋苦俱 。純苦趣中意
X51n0823_p0240a11║   　有苦故。
X51n0823_p0240a12║   四皆容與五 別 境俱 行相所緣不相違故。
X51n0823_p0240a13║   　四皆下。別 境相應。四皆五 俱 。能緣行相。所緣境界。
X51n0823_p0240a14║   　彼此不相違故。
X51n0823_p0240a15║   悔眠但 與十善容俱 (至)初 靜慮中輕安俱 故。
X51n0823_p0240a16║   　悔眠下。與善相應。悔眠唯在欲界。但 與十俱 。不通
X51n0823_p0240a17║   　上地。故無輕安。尋伺全 俱 。通初 禪故。故有輕安。
X51n0823_p0240a18║   悔但 容與無明相應(至)此彼展轉不相違故。
X51n0823_p0240a19║   　悔但 下。煩惱相應。悔但 痴俱 。次釋不與九俱 意。悔
X51n0823_p0240a20║   　行相麤。貪等九法細故。餘三全 與十惑俱 。此彼不
X51n0823_p0240a21║   　相違故。
X51n0823_p0240a22║   悔與中大隨惑容俱 (至)眠等位 中皆起彼故。
X51n0823_p0240a23║   　悔與下。隨惑相應。悔與中大俱 。次句明不俱 意。忿
X51n0823_p0240a24║   　等各為主 故。餘三與二 十全 俱 。次句明俱 意。眠位
X51n0823_p0240b01║   　皆容起故。
X51n0823_p0240b02║   此四皆通善等三性於無記業亦追悔故。
X51n0823_p0240b03║   　此四下。明三性攝。初 句總明四通三性。次句別 明
X51n0823_p0240b04║   　悔通無記。問。於善惡業追悔。云 何 亦通無記。釋如
X51n0823_p0240b05║   　文。
X51n0823_p0240b06║   有義初 二 唯生得善(至)聞思位 中有悔眠故。
X51n0823_p0240b07║   　有義下。別 釋善性。悔眠唯生得善。不通加 行。次句
X51n0823_p0240b08║   　釋不通意。悔相麤鄙。眠相昧略。加 行細悉故。尋伺
X51n0823_p0240b09║   　通生得。亦通加 行。次句釋通加 行。聞所成等。等思
X51n0823_p0240b10║   　脩。三慧皆有尋伺故。有義下。次家釋悔眠亦通加
X51n0823_p0240b11║   　行。次句釋通加 行。聞思即加 行。亦有善悔善眠息
X51n0823_p0240b12║   　故。
X51n0823_p0240b13║   後三皆通染淨無記(至)不能尋察名等義故。
X51n0823_p0240b14║   　後三下。別 釋無記。後三皆通二 無記。染謂有覆。淨
X51n0823_p0240b15║   　謂無覆。悔非有覆。悔相麤猛。彼審細故。無記有四。
X51n0823_p0240b16║   　異熟。威儀 。工巧。神通。悔唯中二 。謂威儀 。工巧。非定
X51n0823_p0240b17║   　果者。明除意。非禪定故。除神通。非果報故。除異熟。
X51n0823_p0240b18║   　眠除第四。非定引生者。釋除神通。異熟生心亦得
X51n0823_p0240b19║   　眠者。釋有異熟。異熟生心。謂無記第六 。尋伺除異
X51n0823_p0240b20║   　熟。有三無記。彼解微劣 一 句。釋除意。
X51n0823_p0240b21║   惡作睡眠唯欲界有(至)餘界地法皆妙靜故。
X51n0823_p0240b22║   　惡作下。明界繫。先判 界攝。如文。餘界地法皆妙靜
X51n0823_p0240b23║   　者。此明尋伺麤動 。不遍上七地。上地法皆妙靜故。
X51n0823_p0240b24║   悔眠生上必不現起尋伺上下亦起下上。
X51n0823_p0240c01║   　悔眠下。明現起。上地有情悔眠不現者。唯欲有故。
X51n0823_p0240c02║   　上地起下尋伺。下地起上尋伺。
X51n0823_p0240c03║   下上尋伺能緣上下(至)夢能普緣所更事 故。
X51n0823_p0240c04║   　下上下。明相緣。伺尋二 法。下能緣上。上能緣下。悔
X51n0823_p0240c05║   　眠二 解。初 解悔眠不能緣上。次句釋成不緣。悔麤
X51n0823_p0240c06║   　近故。眠昧略故。次解悔眠亦緣上境。次二 句釋成
X51n0823_p0240c07║   　能緣。邪見悔脩定故。夢緣上起曾更境故。
X51n0823_p0240c08║   悔非無學離欲捨故(至)有為善法皆無學故。
X51n0823_p0240c09║   　悔非下。明三學攝。悔非無學者。此唯在欲。不還果
X51n0823_p0240c10║   　人。已捨欲界染故。後三皆通學無學等。此三善性
X51n0823_p0240c11║   　攝者。名有為善。求解脫者。是有學位 。所為善法。亦
X51n0823_p0240c12║   　皆無攝。學究竟者。所為善法。亦皆無學攝。
X51n0823_p0240c13║   悔眠唯通見脩所斷(至)故通見脩非所斷攝。
X51n0823_p0240c14║   　悔眠下。明三斷攝。悔眠唯通見脩所斷。此顯不通
X51n0823_p0240c15║   　非所斷。亦邪下一 句。釋成二 斷。邪見力 起者。見所
X51n0823_p0240c16║   　斷攝。等者。等有漏善攝者。脩所斷攝。非無下一 句。
X51n0823_p0240c17║   　釋非所斷。無漏道引者。非所斷。今初 非字簡之 。非
X51n0823_p0240c18║   　非所斷。亦非一 句。舉例 對釋非所斷。憂受深求解
X51n0823_p0240c19║   　脫。是非所斷。此非如彼。故非非所斷。有漏者已斷。
X51n0823_p0240c20║   　後起無漏者。非所斷。則 無學眠非所斷攝。尋伺通
X51n0823_p0240c21║   　三斷。尋伺下。釋通三義。尋伺雖非無漏。能引無漏
X51n0823_p0240c22║   　者。通見脩斷。無漏引生者。通非所斷。
X51n0823_p0240c23║   有義尋伺非所斷者(至)瑜伽 說彼是分別 故。
X51n0823_p0240c24║   　有義下。二 家判 尋伺所攝。初 解判 尋伺非所斷者。
X51n0823_p0241a01║   　於五 法中唯第三分別 攝。次引論證是分別 。五 法
X51n0823_p0241a02║   　者。一 名。二 相。三分別 。四正智。五 如如。
X51n0823_p0241a03║   有義此二 亦正智攝(至)又說彼是言說因故。
X51n0823_p0241a04║   　有義下。次解非唯分別 。五 法中分別 屬有漏故。亦
X51n0823_p0241a05║   　通正智攝。說正下。釋成正智攝。八 聖道中正思惟
X51n0823_p0241a06║   　是無漏故。思能令心尋求伺察故。又說思惟是言
X51n0823_p0241a07║   　說因。思是語加 行故。此釋思惟是無漏。思引尋伺
X51n0823_p0241a08║   　亦是無漏。故正智攝。
X51n0823_p0241a09║   未究竟位 於藥病等(至)故此二 種亦通無漏。
X51n0823_p0241a10║   　未究下。轉釋。菩薩在於未究竟位 。於諸法門及眾
X51n0823_p0241a11║   　生心行等。未能周悉如實了 知。後得智中為他說
X51n0823_p0241a12║   　法。必假尋伺推求藥病。然後隨機為說妙法。非如
X51n0823_p0241a13║   　佛地無功 用說。故此二 種亦通無漏。
X51n0823_p0241a14║   雖說尋伺必是分別 (至)後得正智中亦有分別 故。
X51n0823_p0241a15║   　雖說下。通論斥前 。論說尋伺必是分別 。而不定說
X51n0823_p0241a16║   　五 法中第三。後得智中亦有分別 故。論所說者。正
X51n0823_p0241a17║   　智中分別 。屬無漏故。非第三分別 。屬有漏故。此約
X51n0823_p0241a18║   　名同義別 斥之 。
X51n0823_p0241a19║   餘門准上如理應思。
X51n0823_p0241a20║   　餘門下。結示。
X51n0823_p0241a21║   如是六 位 諸心所法(至)設爾何 失二 俱 有過。
X51n0823_p0241a22║   　如是下。明王所即離。先總申問。答初 三句問王所
X51n0823_p0241a23║   　為離為即。次句答。設令即離。為有何 失。次復總難。
X51n0823_p0241a24║   　若即若離二 俱 有過。
X51n0823_p0241b01║   若離心體有別 自性(至)或似 於信 等無別 染善法。
X51n0823_p0241b02║   　若離下。先釋離心之 過。初 句舉定離心。如何 下引
X51n0823_p0241b03║   　教出過。如契經說。三界唯心。又說所緣唯識所現。
X51n0823_p0241b04║   　攝論頌云 。心遠行獨行。無身寐於窟。能調伏難伏。
X51n0823_p0241b05║   　我說婆羅門。今此頌中所言心者。亦名為意。亦名
X51n0823_p0241b06║   　為識。言遠行者。遊歷一 切所識境故。獨行者。無第
X51n0823_p0241b07║   　二 故。無身者。無形質故。寐於窟者。居在內故。難伏
X51n0823_p0241b08║   　者。性[怡-台+龍]悷故。引頌初 句者。意顯無別 心所。染淨由
X51n0823_p0241b09║   　心者。如契經說。心雜染故。有情雜染。心清淨故。有
X51n0823_p0241b10║   　情清淨。士夫六 界者。如瑜伽 論云 。四大空識。能成
X51n0823_p0241b11║   　有情。色動 心三最勝所依。色依四大。動 依於空。心
X51n0823_p0241b12║   　依於識。皆不言心所。又莊嚴論說。心似 二 現。似 信
X51n0823_p0241b13║   　似 貪。無別 染善離心實有。
X51n0823_p0241b14║   若即是心分位 差別 (至)因緣無別 故與聖教相違。
X51n0823_p0241b15║   　若即下。次釋即心之 過。初 句舉定即心分位 。如何
X51n0823_p0241b16║   　下。引教出過。喻伽 中問云 。諸法誰相應。為何 義故
X51n0823_p0241b17║   　建立相應。答。他性相應。非自性故。為徧了 知依自
X51n0823_p0241b18║   　性清淨心。有染淨法。若增若減。是故建立相應。又
X51n0823_p0241b19║   　說心與心所俱 時而起。如日與光 。光 若即日。云 何
X51n0823_p0241b20║   　空中復見圓日。以 此喻明。所非即心。瑜伽 頌言。五
X51n0823_p0241b21║   　種性不成。有一 沙門若婆羅門。欲令名中唯心實
X51n0823_p0241b22║   　有。非諸心法。此不應理。何 以 故。且說諸蘊有五 種
X51n0823_p0241b23║   　性不成就故。又若彼計分位 別 故有五 性者。分位
X51n0823_p0241b24║   　別 計。亦有過失。何 以 故。是諸分位 展轉相望作用
X51n0823_p0241c01║   　差別 。若有若無皆成失故。若言有者。由相異故。便
X51n0823_p0241c02║   　應有異實物體性。若言無者。計分位 別 則 為唐捐。
X51n0823_p0241c03║   　又不應說如六 識身分位 差別 。由六 識身所依所
X51n0823_p0241c04║   　緣有差別 故。是諸分位 一 處可得。故不應理。若謂
X51n0823_p0241c05║   　轉變。亦不應理。何 以 故。於有色物可轉變故。得有
X51n0823_p0241c06║   　分位 前 後差別 。非於無色有如乳 酪生酥等異。又
X51n0823_p0241c07║   　心因緣無差別 故。行別 分位 不應道理。於一 剎那。
X51n0823_p0241c08║   　必不可得差別 因緣。令彼分位 而有差別 。是故汝
X51n0823_p0241c09║   　計分位 差別 。不應道理。又違教故。唯心實有不應
X51n0823_p0241c10║   　道理。如契經言。貪嗔癡等惱染其心。令不解脫。若
X51n0823_p0241c11║   　唯有心二 不俱 有。是即貪等應不依識。若汝復謂
X51n0823_p0241c12║   　以 識為先。亦不應理。無差別 過。前 已說故。又復經
X51n0823_p0241c13║   　言。三和合與觸俱 生受想思等。又餘經說。如是諸
X51n0823_p0241c14║   　法恒共和合。不可說言如是諸法而可分析令別
X51n0823_p0241c15║   　殊異。又佛世 尊為欲成立此和合義。說燈明喻。是
X51n0823_p0241c16║   　故不可離彼俱 生而說和合。故名所攝四無色蘊。
X51n0823_p0241c17║   　心與心所更互 相應。道理成就。
X51n0823_p0241c18║   應說離心有別 自性。
X51n0823_p0241c19║   　應說下。申正義。如是六 位 諸心所法。離八 心王有
X51n0823_p0241c20║   　實自性。前 斥離心有過。今立離心別 有者。以 有後
X51n0823_p0241c21║   　文二 諦融判 。此為語端。以 成非即非離也。
X51n0823_p0241c22║   以 心勝故說唯識等(至)及現似 彼皆無有失。
X51n0823_p0241c23║   　以 心下。通前 引教。問曰。教言唯識唯心。今謂離心
X51n0823_p0241c24║   　別 有。此云 何 通。答曰。教說唯識等者。以 心勝所劣 。
X51n0823_p0242a01║   　從勝言也。一 能為主 。二 能為依。三行相總。四恒決
X51n0823_p0242a02║   　定。心所不爾。故心勝也。次通心似 二 現。心所依心
X51n0823_p0242a03║   　勢 力 引生。故說似 彼現。非彼心所即心。又言唯識
X51n0823_p0242a04║   　唯心者。亦攝心所。恒相應故。唯識下。結顯離過。等
X51n0823_p0242a05║   　言者。謂遠行獨行。染淨由心。士夫六 界等。
X51n0823_p0242a06║   此依世 俗 若依勝義(至)是謂大乘真俗 妙理。
X51n0823_p0242a07║   　此依下。結示諦理。且依世 俗 。別 說有體。若依勝義。
X51n0823_p0242a08║   　非即非離。諸識下。例 王亦然。俗 故相有八 。真故相
X51n0823_p0242a09║   　無相。是謂下一 句。結成二 諦。
X51n0823_p0242a10║   已說六 識心所相應(至)及無心二 定睡眠與悶絕。
X51n0823_p0242a11║   　已說下。明識現起分位 。初 文結前 徵後。次舉二 行
X51n0823_p0242a12║   　頌答。初 句。六 識共依門。次四句。六 識俱 轉門。後三
X51n0823_p0242a13║   　句。五 位 不行門。
X51n0823_p0242a14║   論曰根本識者阿陀那識(至)以 根本識為共親依。
X51n0823_p0242a15║   　論曰下。先釋第一 句共依門。阿陀那。此云 執持。言
X51n0823_p0242a16║   　根本者。轉未轉依。染淨諸識現行生起之 根本故。
X51n0823_p0242a17║   　共依者。現行本識。為諸識所共增上緣依。親依者。
X51n0823_p0242a18║   　即種子識。是諸識各別 親種。為諸識親因緣依。
X51n0823_p0242a19║   五 識者謂前 五 轉識(至)眾緣和合方得現前 。
X51n0823_p0242a20║   　五 識下。釋第二 句俱 轉門。五 識下。明總說五 識意。
X51n0823_p0242a21║   　種類相似 者。一 同依色根故。二 同緣外境故。三俱
X51n0823_p0242a22║   　緣現在故。四俱 現量故。五 俱 有間斷故。是故總明。
X51n0823_p0242a23║   　隨緣現言。顯緣合生。不合不生。非常現起。緣者。頌
X51n0823_p0242a24║   　云 。眼識九緣生。耳識唯從八 。鼻舌身三七。後三五
X51n0823_p0242b01║   　三四。若加 等無間。從頭各增一 。九緣者。根。境。空。明。
X51n0823_p0242b02║   　作意。種子。根本。染淨。分別 。八 除明緣。七除空明。五
X51n0823_p0242b03║   　除空。明。染淨。分別 。分別 即自。染淨即根。三唯作意。
X51n0823_p0242b04║   　及自種子。根境是一 。依緣同故。四唯根。境。種子。作
X51n0823_p0242b05║   　意。各又增一 等無間緣。今謂五 識。內依本識。外隨
X51n0823_p0242b06║   　作意五 根境等眾緣和合。方得現前 。
X51n0823_p0242b07║   由此或俱 或不俱 起(至)此等法喻廣說如經。
X51n0823_p0242b08║   　由此下。釋第三四句。由隨緣現。或俱 或不俱 。次句
X51n0823_p0242b09║   　釋俱 不俱 。眾緣頓合。五 識俱 生。漸次合時。或四至
X51n0823_p0242b10║   　一 。如水濤波。隨風等緣。或多或少。如經廣說。
X51n0823_p0242b11║   由五 轉識行相麤動 (至)故無緣礙令總不行。
X51n0823_p0242b12║   　由五 下。釋後頌初 一 句。先通明諸識。諸識行相有
X51n0823_p0242b13║   　麤有細。所藉眾緣有多有少。所以 現時有起不起。
X51n0823_p0242b14║   又五 識身不能思慮(至)由斯不說此隨緣現。
X51n0823_p0242b15║   　又五 下。次別 明六 識。問。前 五 言隨緣。有現不現時。
X51n0823_p0242b16║   　意識亦隨緣。何 故常現起。今釋中以 前 五 識有間。
X51n0823_p0242b17║   　對顯意識常起。此約思慮能與不能。是故轉處內
X51n0823_p0242b18║   　外門異。故令五 六 現起有殊。
X51n0823_p0242b19║   五 位 者何 生無想等(至)故六 轉識於彼皆斷。
X51n0823_p0242b20║   　五 位 下。釋後三句五 位 不行門。先總徵標列 。次別
X51n0823_p0242b21║   　釋無想天。因中習定。求離麤想。承斯定方生彼天
X51n0823_p0242b22║   　中。違六 轉識。想滅為首。從此立名。廣果無想身壽
X51n0823_p0242b23║   　雖同。廣果以 無尋伺為因果。無想以 無心為因果。
X51n0823_p0242b24║   有義彼天常無六 識(至)又說彼為無心地故。
X51n0823_p0242c01║   　有義下。料簡六 識有無。先初 解。初 句立定常無六
X51n0823_p0242c02║   　識。次三句引教證成。唯有有色支者。十二 支中名
X51n0823_p0242c03║   　色一 支。有色無名故。
X51n0823_p0242c04║   有義彼天將命終位 (至)依長時說非謂全 無。
X51n0823_p0242c05║   　有義下。次解。初 句立定彼天命終要起轉識。次句
X51n0823_p0242c06║   　釋成。潤生愛與意識俱 故。瑜伽 下。引證。然說下。通
X51n0823_p0242c07║   　前 引教。
X51n0823_p0242c08║   有義生時亦有轉識(至)如餘本有初 必有轉識故。
X51n0823_p0242c09║   　有義下。第三解。初 句立定生時亦有轉識。次句釋
X51n0823_p0242c10║   　成。中有必起潤生惑故。如餘下。舉例 明有轉識。餘。
X51n0823_p0242c11║   　謂餘禪天。本有初 者。俱 舍頌云 。本有謂死前 。俱 生
X51n0823_p0242c12║   　剎那後。本有即是今身。未至當有故。言初 者。即本
X51n0823_p0242c13║   　有初 生時也。量云 。正受生時是有法。必有轉識宗。
X51n0823_p0242c14║   　以 彼中有必起潤生愛故因。如餘本有初 。
X51n0823_p0242c15║   瑜伽 論說若生於彼(至)先有後無乃名入 故。
X51n0823_p0242c16║   　瑜伽 下。引入 義證成初 生有轉識。生彼唯入 不起。
X51n0823_p0242c17║   　彼本下。釋成。初 句反釋。次句順釋。彼本有初 必有
X51n0823_p0242c18║   　轉識。後時滅此而住 無心。乃名入 故。
X51n0823_p0242c19║   決擇分言所有生得(至)故彼初 位 轉識暫起。
X51n0823_p0242c20║   　決擇下。引滅義證成初 生有轉識。生得者。謂報得
X51n0823_p0242c21║   　異熟生心心所滅。此名無想故。此言下轉釋。論意
X51n0823_p0242c22║   　顯本有初 有異熟生無記轉識暫時現起。由昔串
X51n0823_p0242c23║   　習此定勢 力 。違前 轉識令不現行。因此引起真異
X51n0823_p0242c24║   　熟識分位 差別 。說名無想。如善下。例 明。加 行善根
X51n0823_p0243a01║   　所引發定。故名善定。此亦應然。無想引生。說名無
X51n0823_p0243a02║   　想異熟。不爾下。斥前 。以 論義責示。若本有初 竟無
X51n0823_p0243a03║   　轉識。如何 可言唯生得滅。既言生得滅。故彼初 位
X51n0823_p0243a04║   　轉識暫起。
X51n0823_p0243a05║   彼天唯在第四靜慮(至)能感彼天異熟果故。
X51n0823_p0243a06║   　彼天下。明所居界地。初 句判 定在四靜慮。四禪有
X51n0823_p0243a07║   　九天。此當第四。次二 句釋不居上下地意。下地想
X51n0823_p0243a08║   　心麤動 難斷。上無無想異熟處故。無處者。四空滅
X51n0823_p0243a09║   　色存心。無想滅心存色。彼既無色。無存異熟色處。
X51n0823_p0243a10║   　即能下。約因顯果。思即意業。此為能引。定為所引。
X51n0823_p0243a11║   　思為能感果為所感。因既無想。果必稱因。
X51n0823_p0243a12║   及無心二 定者謂無想滅盡定俱 無六 識故名無心。
X51n0823_p0243a13║   　及無下。次明二 定初 二 句牒頌總標。別 列 二 名。次
X51n0823_p0243a14║   　句先釋無心通名。
X51n0823_p0243a15║   無想定者謂有異生(至)令身安和故亦名定。
X51n0823_p0243a16║   　無想下。別 釋無想定。先明脩因功 能。徧淨。即三禪
X51n0823_p0243a17║   　中第三天。伏此天貪。此上未伏。厭想如瘡。如癰。如
X51n0823_p0243a18║   　病。如箭入 體。出離作意為先。令六 轉識及心所滅。
X51n0823_p0243a19║   　想滅下。釋立名義。問。心所俱 滅。何 唯無想。答。想滅
X51n0823_p0243a20║   　為首。立無想名。問。既言無想。何 復名定。答。如文。
X51n0823_p0243a21║   脩習此定品別 有三(至)窮蒲壽量後方殞沒。
X51n0823_p0243a22║   　脩習下。明定類差別 。因有精勤 怠情。於現法退不
X51n0823_p0243a23║   　退異。果中形色壽命不同。分下中上種類差別 。窮
X51n0823_p0243a24║   　蒲壽量者。盡五 百劫 也。
X51n0823_p0243b01║   此定唯屬第四靜慮(至)四業通三除順現受。
X51n0823_p0243b02║   　此定下。明攝屬界地。初 句判 屬第四靜慮。善所引
X51n0823_p0243b03║   　故唯善。下上地無。如前 所說。四業者。一 順現受。上
X51n0823_p0243b04║   　上品善不善業。最極殊勝。現身便 受故。二 順生受。
X51n0823_p0243b05║   　中品之 業。稍降上者。次生便 受故。三順後受。又稍
X51n0823_p0243b06║   　劣 中品者。二 生已後。乃至多生受故。四順不定受。
X51n0823_p0243b07║   　最微劣 下品業。排遣在後。時節不定故。瑜伽 四句
X51n0823_p0243b08║   　料簡。謂時定報不定。報定時不定。時報俱 定。時報
X51n0823_p0243b09║   　俱 不定。時報俱 定。屬前 三。餘三句屬第四。除順現
X51n0823_p0243b10║   　受者。非於現生即受彼天報故。通不定者。或有外
X51n0823_p0243b11║   　道。由謗解脫生地獄故。或轉脩正業。超出界故。此
X51n0823_p0243b12║   　是時報俱 不定句也。
X51n0823_p0243b13║   有義此定唯欲界起(至)故唯有漏非聖所起。
X51n0823_p0243b14║   　有義下。明脩起處。初 解欲界脩起。次解欲界脩。色
X51n0823_p0243b15║   　界起。除無下。明此定有漏。聖所不居。除無想天至
X51n0823_p0243b16║   　究竟者。四禪九天。無雲。福生。廣果。無想。無煩。無熱。
X51n0823_p0243b17║   　善見。善現。色究竟。謂上流般不還果人徧沒者。越
X51n0823_p0243b18║   　無想天。生色究竟。此由下。釋越義。此天由外道厭
X51n0823_p0243b19║   　想欣彼果入 。故唯有漏。非聖所起。是故除之 。瑜伽
X51n0823_p0243b20║   　論云 。此無想定非學所入 。亦非無學。何 以 故。此中
X51n0823_p0243b21║   　無有慧現行故。此上有勝寂靜住 及生故。又復此
X51n0823_p0243b22║   　定不能證得所未證得諸勝善法。由是稽留誑幻
X51n0823_p0243b23║   　處故。
X51n0823_p0243b24║   滅盡定者謂有無學(至)由偏 厭受想亦名滅彼定。
X51n0823_p0243c01║   　滅盡下。別 釋滅盡定。先明修 因功 能。學無學聖已
X51n0823_p0243c02║   　伏或離第八 地染。有頂不定。由暫求止息想作意
X51n0823_p0243c03║   　為先。令不恒行心心所。及染汙末那染分。及彼心
X51n0823_p0243c04║   　所。悉皆滅盡。立滅下。承上義立名。故立滅盡名。令
X51n0823_p0243c05║   　身安住 。調暢柔和。故亦名定。次句兼 出別 名。由此
X51n0823_p0243c06║   　加 行偏 厭受想。故亦名為滅受想定。
X51n0823_p0243c07║   脩習此定品別 有三(至)上品脩者畢竟不退。
X51n0823_p0243c08║   　脩習下。明定類差別 。因有精勤 怠情。於現法中有
X51n0823_p0243c09║   　退不退。分下中上三品差別 。
X51n0823_p0243c10║   此定初 脩必依有頂(至)非無學攝似 涅槃故。
X51n0823_p0243c11║   　此定下。明脩處。初 脩必依非想地歷觀四諦為入
X51n0823_p0243c12║   　定之 方便 。由慧資定故。定慧均脩故。次第下。問。何
X51n0823_p0243c13║   　故唯依有頂。答。始從初 禪乃至有頂。隣接而入 。九
X51n0823_p0243c14║   　次第定。此最後故。上無別 地。是故定屬於彼。雖屬
X51n0823_p0243c15║   　下。問。此位 有頂。猶屬界繫。是有漏耶。答。根本味禪。
X51n0823_p0243c16║   　隱沒。有垢。無記。故是有漏。此依根本淨禪。不隱沒。
X51n0823_p0243c17║   　無垢。有記。觀練薰脩。九十八 使山動 。故是無漏。問。
X51n0823_p0243c18║   　必依有頂。亦可通餘地否。答。定法轉深。奮迅超越。
X51n0823_p0243c19║   　出入 自在。從初 禪不假方便 。次第入 滅定。復從滅
X51n0823_p0243c20║   　定。從上向下。逆次而出。還至初 禪。故云 。餘地亦得
X51n0823_p0243c21║   　現前 。問。定慧屬道諦。學等何 攝。答。非二 所攝。寂靜
X51n0823_p0243c22║   　微妙。似 涅槃故。非學所攝。非真涅槃。亦非無學攝。
X51n0823_p0243c23║   此定初 起唯在人中(至)知有藏識不斷滅故。
X51n0823_p0243c24║   　此定下。明起處。初 句明此定初 起唯在欲界人中。
X51n0823_p0244a01║   　次二 句釋成上界亦起。若得自在生色無色亦得
X51n0823_p0244a02║   　現前 。問。色界可起。無色無身云 何 得起。答中引證
X51n0823_p0244a03║   　無色名意成天者。彼天雖無業果。非無名攝非色
X51n0823_p0244a04║   　四蘊。是以 亦起此定。無色界色。是佛境界。非諸二
X51n0823_p0244a05║   　乘所知。無色雖起。有二 不同。不信 藏識者。生彼不
X51n0823_p0244a06║   　起。恐成斷滅故。已信 藏識。亦得現前 。知不斷滅故。
X51n0823_p0244a07║   要斷三界見所斷惑(至)隨應後得所引發故。
X51n0823_p0244a08║   　要斷下。明伏斷現起差別 。先初 解。先約斷惑釋。要
X51n0823_p0244a09║   　斷見惑方能初 起斷見已入 聖位 。二 乘在初 果初
X51n0823_p0244a10║   　心。菩薩在初 地初 心。異生一 句。反釋。若未斷見。是
X51n0823_p0244a11║   　異生性。異生不能伏滅有頂心心所故。此定下。次
X51n0823_p0244a12║   　約證理釋。要證二 空。隨應後得所引發故。先根本
X51n0823_p0244a13║   　智證二 空已。後得智中脩加 行入 。於人法空。二 乘
X51n0823_p0244a14║   　或單。菩薩或複。而不決定。故云 隨應。
X51n0823_p0244a15║   有義下八 地脩所斷惑中(至)生上八 地皆得後起。
X51n0823_p0244a16║   　有義下。次解。此解非唯斷見。亦須斷思。三界中唯
X51n0823_p0244a17║   　除非非想。下脩惑中要全 斷欲九品盡。餘但 伏除。
X51n0823_p0244a18║   　然後方能初 起此定。欲界下一 句。釋斷欲所以 。二
X51n0823_p0244a19║   　性。謂不善。有覆。二 性繁雜。障定強故。故須斷之 。唯
X51n0823_p0244a20║   　說下一 句。引人證。不還者已斷欲界九品惑盡。不
X51n0823_p0244a21║   　來欲界受生。無學菩薩亦然。隨所應者。如上二 空
X51n0823_p0244a22║   　單複。或全 超。半超。徧沒。隨生八 地皆得後起。
X51n0823_p0244a23║   義有要斷下之 四地(至)生上五 地皆得後起。
X51n0823_p0244a24║   　義有下。三解。下八 地中要斷下之 四地。謂欲至三
X51n0823_p0244b01║   　禪。餘但 伏除。變異下一 句。釋斷下地所以 。變異受。
X51n0823_p0244b02║   　謂苦樂憂喜。此相應煩惱種。麤動 轉易。障定強故。
X51n0823_p0244b03║   　彼隨下一 句。准前 單複等。
X51n0823_p0244b04║   若伏下惑能起此定(至)斷下末那俱 生惑故。
X51n0823_p0244b05║   　若伏下。通妨。先難。初 句牒前 。次二 句正難。若伏下
X51n0823_p0244b06║   　惑能起此定。後於所伏不斷之 惑。退轉現起之 時。
X51n0823_p0244b07║   　豈生上地已。却來斷下惑耶。伏下生上應是有頂。
X51n0823_p0244b08║   　斷亦下。先順問答。初 句直答。如生下一 句例 答。如
X51n0823_p0244b09║   　生上地得無學者。斷下末那俱 生惑故。此亦應然。
X51n0823_p0244b10║   然不還者對治力 強(至)但 由惑種潤上地生。
X51n0823_p0244b11║   　然不下。伏難云 。若伏餘惑能起此定。後所伏者不
X51n0823_p0244b12║   　退轉。不現起。生餘地者。豈生彼者無潤生惑耶。釋
X51n0823_p0244b13║   　云 。不還居四禪。若生上四地時。不假現行。但 由惑
X51n0823_p0244b14║   　種潤生。
X51n0823_p0244b15║   雖所伏惑有退不退(至)故無生上却斷下失。
X51n0823_p0244b16║   　雖所下。次違問答。有退。即牒前 顯難。不退。即牒後
X51n0823_p0244b17║   　伏難。而無伏下生上者。此義意在斷下生上。故無
X51n0823_p0244b18║   　却斷之 失。前 番順答。然約七識俱 生煩惱種。三乘
X51n0823_p0244b19║   　將得無學果時。一 剎那中三界頓斷。故生上地得
X51n0823_p0244b20║   　無學者。有斷下地俱 生惑義。此言頓斷者。任運內
X51n0823_p0244b21║   　起無麤細故。次番違答。此約六 識俱 生煩惱種。三
X51n0823_p0244b22║   　界九地一 一 漸次九品別 斷。或為一 聚九品別 斷。
X51n0823_p0244b23║   　故無伏下生上地義。寧有生上却斷下失。此言別
X51n0823_p0244b24║   　斷者。通緣內外麤細境生。品類差別 有眾多故。
X51n0823_p0244c01║   若諸菩薩先二 乘位 (至)一 切位 中能起此定。
X51n0823_p0244c02║   　若諸下。明定起位 次。先明迴心。先既已得。隨處可
X51n0823_p0244c03║   　起。無復論其位 之 高下。
X51n0823_p0244c04║   若不爾者或有乃至(至)方能現起滅盡故。
X51n0823_p0244c05║   　若不下。明直往。漸悟者。七地後心永伏諸惑。欲界
X51n0823_p0244c06║   　九品雖未永斷。而能如彼得不還者。於此位 中能
X51n0823_p0244c07║   　起此定。論說下。引證。
X51n0823_p0244c08║   有從初 地即能永伏(至)亦能現起滅盡定故。
X51n0823_p0244c09║   　有從下。明頓悟者。初 地即能永伏。如阿羅漢已斷
X51n0823_p0244c10║   　者。彼十地中皆起此定。經說下。引證。
X51n0823_p0244c11║   無心睡眠與悶絕者(至)令前 六 識皆不現行。
X51n0823_p0244c12║   　無心下。總標睡眠悶絕。初 句牒頌。次釋通名。二 位
X51n0823_p0244c13║   　俱 名無心者。六 識皆不行故。
X51n0823_p0244c14║   疲極等緣所引身位 (至)而由彼似 彼故假說彼名。
X51n0823_p0244c15║   　疲極下。別 釋睡眠。初 釋相。此睡下。通妨。難云 。眠即
X51n0823_p0244c16║   　心所。與心相應。此既無心。寧有心所。釋曰。此睡眠
X51n0823_p0244c17║   　時雖無彼昧略之 體。而由彼引起。與彼相似 。是故
X51n0823_p0244c18║   　依彼假說睡眠。此非心所。
X51n0823_p0244c19║   風熱等緣所引身位 亦違六 識故名極重悶絕。
X51n0823_p0244c20║   　風熱下。別 釋悶絕。釋相如文。
X51n0823_p0244c21║   或此俱 是觸處少分除斯五 位 意識恒起。
X51n0823_p0244c22║   　或此下。明分攝。此字。指睡悶。疲極風熱等緣。皆屬
X51n0823_p0244c23║   　觸塵處攝。言少分者。觸有二 十六 種。地水火風。四
X51n0823_p0244c24║   　種是實。其餘冷煖澀滑饑渴飽悶等。皆依四大差
X51n0823_p0245a01║   　別 假立。今此二 位 俱 借身根為緣引起。一 分是身
X51n0823_p0245a02║   　根攝。故曰少分。由此意識不起。除此五 位 之 外。意
X51n0823_p0245a03║   　識恒常現起。
X51n0823_p0245a04║   正死生時亦無意識何 故但 說五 位 不行。
X51n0823_p0245a05║   　正死下。釋及與二 字。先問起。如文。
X51n0823_p0245a06║   有義無生及與言顯(至)說及與言顯五 無雜。
X51n0823_p0245a07║   　有義下。答釋。先初 解。彼說下。次解。初 句斥前 。次徵
X51n0823_p0245a08║   　釋。聖教云 六 時無心。不及死生故。應說下。正釋。皆
X51n0823_p0245a09║   　如文。顯五 無雜者。無想因界似 同故。二 定俱 滅心
X51n0823_p0245a10║   　故。睡悶外相無異故。著此及與言。顯無雜亂 。
X51n0823_p0245a11║   此顯六 識斷已後時(至)由此不說入 無餘依。
X51n0823_p0245a12║   　此顯下。通妨。問云 。既言六 時。此何 不說無餘依耶。
X51n0823_p0245a13║   　釋云 。此五 位 。顯後時從自種起。無餘一 入 永入 。故
X51n0823_p0245a14║   　此不說。
X51n0823_p0245a15║   此五 位 中異生有四(至)唯得存一 無睡悶故。
X51n0823_p0245a16║   　此五 下。判 凡聖有無。聖唯後三者。除無想天。無想
X51n0823_p0245a17║   　定。如來菩薩唯得存一 者。并無睡悶故。
X51n0823_p0245a18║   是故八 識一 切有情(至)是謂略說識俱 轉義。
X51n0823_p0245a19║   　是故下總結。五 隨緣現。而非常起。意雖常起。五 位
X51n0823_p0245a20║   　中無。故八 識中二 恒俱 轉。意識不遇五 種違緣。前
X51n0823_p0245a21║   　五 識身隨緣頓漸。則 三俱 轉。乃至八 俱 。是謂略說
X51n0823_p0245a22║   　識俱 轉義。
X51n0823_p0245a23║   若一 有情多識俱 轉(至)彼俱 恒時唯有一 故。
X51n0823_p0245a24║   　若一 下。六 番料簡。躡前 諸識俱 轉為難。初 問。一 有
X51n0823_p0245b01║   　情身唯應一 識。多識俱 轉非一 有情。餘乘唯知有
X51n0823_p0245b02║   　一 識故。若立下。答。初 句牒問。若立有情依識多少。
X51n0823_p0245b03║   　汝起一 識名一 有情者。次句反難。至無心位 一 識
X51n0823_p0245b04║   　不生。爾乃應當非有情數。又若依識立有情者。識
X51n0823_p0245b05║   　與戒善相應起位 。爾時可說人趣有情。設起破戒
X51n0823_p0245b06║   　惡心。此屬三途他分。應非人趣自分。然立下。正釋
X51n0823_p0245b07║   　依命根數。及異熟識立。俱 不違理。此恒唯一 故。
X51n0823_p0245b08║   一 身唯一 等無間緣(至)說多識俱 者許此緣多故。
X51n0823_p0245b09║   　一 身下。二 問。諸心心所依四緣生。餘緣或可容多。
X51n0823_p0245b10║   　等無間緣一 身唯一 。如何 俱 時有多識轉。既許下。
X51n0823_p0245b11║   　先答無間緣。先順問答。此等無間既引多所。寧不
X51n0823_p0245b12║   　許引多心。一 引一 聚故。又誰下。次違問答。奪破唯
X51n0823_p0245b13║   　一 。諸心心所前 念引後。皆名等無間。此緣多故。
X51n0823_p0245b14║   又欲一 時取多境者(至)識前 後生不應理故。
X51n0823_p0245b15║   　又欲下。次答多識俱 轉。先約眾緣力 齊。諸識應俱 。
X51n0823_p0245b16║   　前 問如何 俱 時有多識轉。今釋諸根不壞。眾境現
X51n0823_p0245b17║   　前 。諸緣和合。作意正生。而欲多取。寧不一 時諸識
X51n0823_p0245b18║   　俱 轉。
X51n0823_p0245b19║   又心所性雖無差別 (至)寧不許心異類俱 起。
X51n0823_p0245b20║   　又心下。約心所例 俱 起。問云 。諸識俱 轉。此則 異類
X51n0823_p0245b21║   　並 生。此約小乘心不並 生為難。今釋云 。又如諸心
X51n0823_p0245b22║   　所法。雖心法性無有差別 。然善染類別 。於一 身中
X51n0823_p0245b23║   　一 時俱 轉。互 不相違。當知藏識與諸轉識。於一 身
X51n0823_p0245b24║   　中一 時俱 轉。亦互 不違。
X51n0823_p0245c01║   又如浪像 依一 起多故依一 心多識俱 轉。
X51n0823_p0245c02║   　又如下。約喻喻俱 起。初 句喻依一 水起多浪。依一
X51n0823_p0245c03║   　鏡起多像 。次句合法。依一 藏識多識俱 轉。
X51n0823_p0245c04║   又若不許意與五 俱 (至)如散意識緣久 滅故。
X51n0823_p0245c05║   　又若下。約同時意識證俱 起。若一 身中唯一 識轉。
X51n0823_p0245c06║   　是則 不許意與五 俱 。意非五 俱 。取彼所緣應不明
X51n0823_p0245c07║   　了 。前 五 以 意為分別 依。意以 前 五 為明了 門。量云 。
X51n0823_p0245c08║   　意識取所緣。應不明了 。不與五 俱 故。如散位 獨頭
X51n0823_p0245c09║   　意識緣久 滅法。意既五 俱 。以 證諸識俱 轉。
X51n0823_p0245c10║   如何 五 俱 唯一 意識(至)相見俱 有種種相故。
X51n0823_p0245c11║   　如何 下。三問。既五 識俱 唯一 意識。如何 同眼識取
X51n0823_p0245c12║   　色。又同耳識等取聲等。或一 時取多境。如眼下。舉
X51n0823_p0245c13║   　例 並 答。此以 五 識取境非一 。例 顯意識取境或多。
X51n0823_p0245c14║   　如一 眼識。於一 時間於一 事 境。唯取一 類無異色
X51n0823_p0245c15║   　相。或於一 時頓取非一 種種色相。如眼識於眾色。
X51n0823_p0245c16║   　如是耳鼻舌身識。或於一 時於一 事 境。唯取一 類
X51n0823_p0245c17║   　無異相。或於一 時頓取非一 種種相如是。分別 意
X51n0823_p0245c18║   　識。於一 時間或取一 境相。或取非一 種種境相。當
X51n0823_p0245c19║   　知道理亦不相違。相見下一 句。轉釋取多義。量云 。
X51n0823_p0245c20║   　五 俱 意識是有法。於色等境取一 或多宗。相見俱
X51n0823_p0245c21║   　有種種相故因。喻如眼等識。
X51n0823_p0245c22║   何 故諸識同類不俱 (至)一 已能了 餘無用故。
X51n0823_p0245c23║   　何 故下。四問。此躡前 問也。如一 眼識既有種種見
X51n0823_p0245c24║   　相。應有多同類眼識體俱 轉。體用相依故。如何 不
X51n0823_p0246a01║   　俱 耶。此以 見分之 用多。而難體亦應多。於自下。答。
X51n0823_p0246a02║   　識於自所緣不可了 者。多亦奚為。若可了 者。一 已
X51n0823_p0246a03║   　能了 。餘無用故。是故不俱 。此言見分雖有多種。而
X51n0823_p0246a04║   　了 青黃等種種相。識體唯一 。如諸臣輔宰治各各
X51n0823_p0246a05║   　不同。君主 唯一 。
X51n0823_p0246a06║   若爾五 識已了 自境(至)名有分別 五 識不爾。
X51n0823_p0246a07║   　若爾下。五 問。此亦躡前 。既云 一 已能了 餘無用者。
X51n0823_p0246a08║   　五 識已了 自境。用意何 為。五 俱 下。答。先約意識為
X51n0823_p0246a09║   　五 分別 依。次約意識於五 境能明了 取。眼等諸識
X51n0823_p0246a10║   　緣境。如鏡照物。無別 分析。意識於中標指能明了
X51n0823_p0246a11║   　故。由此下。證成。聖教依此名有分別 。五 識不爾。不
X51n0823_p0246a12║   　應一 例 。
X51n0823_p0246a13║   多識俱 轉何 不相應(至)如五 根識互 不相應。
X51n0823_p0246a14║   　多識下。六 問。多識既俱 。應如王所有相應義。今何
X51n0823_p0246a15║   　不爾。非同下。答。王所相應者。具 五 義生。同一 剎那。
X51n0823_p0246a16║   　和合似 一 。定俱 生滅。同所依根。共所緣境。今此諸
X51n0823_p0246a17║   　識雖有剎那俱 起之 義。非同境故。問。意與五 俱 。豈
X51n0823_p0246a18║   　非同境。釋云 。設同境者。彼此所依體數異故。所依。
X51n0823_p0246a19║   　謂根。體。謂自證。數。謂心所。如五 下。例 釋。例 如五 根
X51n0823_p0246a20║   　五 識雖俱 時轉。彼此異故。互 不相應。此亦應爾。量
X51n0823_p0246a21║   　云 。諸識俱 轉是有法。互 不相應宗。彼此異故因。如
X51n0823_p0246a22║   　五 根識。
X51n0823_p0246a23║   八 識自性不可言定一 (至)如幻事 等無定性故。
X51n0823_p0246a24║   　八 識下。結成非一 非異。初 句先標非定一 。次三句
X51n0823_p0246b01║   　釋成。行相。謂見分。所依。謂根。所緣。謂境。相應。謂心
X51n0823_p0246b02║   　所。皆各異故。又此滅彼生故。能熏四義。所熏四義。
X51n0823_p0246b03║   　相各異故。亦非下。初 句先標非定異。次三句釋成。
X51n0823_p0246b04║   　引經水波無異。楞伽 云 。藏識海常住 等。因果性者。
X51n0823_p0246b05║   　更互 為因性。亦常為果性。次舉喻明無定。量云 。八
X51n0823_p0246b06║   　識自性是有法。非一 非異宗。無定性故因。如幻事
X51n0823_p0246b07║   　等。
X51n0823_p0246b08║   如前 所說識差別 相(至)真故相無別 相所相無故。
X51n0823_p0246b09║   　如前 下。釋疑。問云 。既非定異。前 何 廣說三能變識。
X51n0823_p0246b10║   　六 位 心所差別 性相。初 句牒問。次釋。說差別 者。依
X51n0823_p0246b11║   　世 俗 理。非勝義諦。如伽 下。引證。相所相者。能相所
X51n0823_p0246b12║   　相。如火以 烟焰而為能相。彼復以 火而為所相。諸
X51n0823_p0246b13║   　識亦爾。執持。思量。了 別 。而為能相。彼復以 識而為
X51n0823_p0246b14║   　所相。真勝義中皆不可得。已上釋第三能變竟。
X51n0823_p0246b15║   已廣分別 三能變相(至)由斯一 切唯有識耶。
X51n0823_p0246b16║   　已廣下。重申六 頌結顯唯識。由前 開章以 我法對
X51n0823_p0246b17║   　唯識互 為問端。論中廣明所變我法非實。能變三
X51n0823_p0246b18║   　相差別 。此中結顯歸源。廣明唯識以 成前 義。初 申
X51n0823_p0246b19║   　第一 頌。文中結前 問起。已明能變為二 所依。云 何
X51n0823_p0246b20║   　離似 無實我法。由斯一 切唯有識耶。
X51n0823_p0246b21║   頌曰是諸識轉變(至)由此彼皆無故一 切唯識。
X51n0823_p0246b22║   　頌曰下。舉第一 頌答。
X51n0823_p0246b23║   論曰是諸識者謂前 所說(至)非不離識心所法等。
X51n0823_p0246b24║   　論曰下。解釋。先約轉變見相釋。即開章彼相皆依
X51n0823_p0246c01║   　識所轉變而假施設已下一 段義同。先釋初 句。是
X51n0823_p0246c02║   　諸識言。亦攝心所。皆能變似 見相二 分。是故依之
X51n0823_p0246c03║   　立轉變名。所變下。釋第二 句。即此所變似 見相分。
X51n0823_p0246c04║   　名為分別 。及所分別 。以 是能取所取相故。此約見
X51n0823_p0246c05║   　相二 分釋。即是因緣變。由此下。釋第三句。初 句標。
X51n0823_p0246c06║   　由斯識變似 見相理。彼所妄執實我法性。離似 所
X51n0823_p0246c07║   　變決定非有。次二 句反覆釋。離此無別 有物。物非
X51n0823_p0246c08║   　離此別 有。非離所依有能依故。是故下。釋第四句。
X51n0823_p0246c09║   　諸心。心所。色。不相應。四皆有為。虗空等六 。即是無
X51n0823_p0246c10║   　為。前 三實有。第四假有。如是一 切皆不離識。唯言
X51n0823_p0246c11║   　下。結。唯言但 遮離識實物。非為遮止不離識法。是
X51n0823_p0246c12║   　故亦有心所等法。
X51n0823_p0246c13║   或轉變者謂諸內識(至)唯識義成契會中道。
X51n0823_p0246c14║   　或轉下。次約轉變我法釋。即前 開章或復內識轉
X51n0823_p0246c15║   　似 外境已下一 段義同。先釋初 句。謂諸內識及彼
X51n0823_p0246c16║   　心所。我法分別 熏習力 故生起之 時。變似 我法外
X51n0823_p0246c17║   　境相見。立轉變名。此能下。釋第二 句。謂此能變三
X51n0823_p0246c18║   　界心及心所。即名分別 。虗妄分別 為自性故。此所
X51n0823_p0246c19║   　執取實我法性名所分別 。虗妄分別 所執境故。此
X51n0823_p0246c20║   　約能變所變釋。即是分別 變。由此下。釋第三句。由
X51n0823_p0246c21║   　此轉變似 我法相。彼實我法決定皆無。前 引教理
X51n0823_p0246c22║   　已廣破故。是故下。釋第四句。是故一 切皆唯有識。
X51n0823_p0246c23║   　妄分別 有。二 都無故。唯言下。結。唯言為遮遍計所
X51n0823_p0246c24║   　執離識實物。不遮不離識法故。真空及依他起。亦
X51n0823_p0247a01║   　是有性。由斯下。結示唯識。我法非有。離增益邊。空
X51n0823_p0247a02║   　識非無。離損減邊。唯識義成。中道理顯。
X51n0823_p0247a03║   由何 教理唯識義成豈不已說。
X51n0823_p0247a04║   　由何 下。重申教理證成。先略問略答。
X51n0823_p0247a05║   雖說未了 非破他義己義便 成應更確陳成此教理。
X51n0823_p0247a06║   　雖說下。次廣問答。先問。前 雖廣引教理已彰唯識。
X51n0823_p0247a07║   　論意兼 破外執。顯理義隱於中。唯識義猶未了 。今
X51n0823_p0247a08║   　請應更確陳。
X51n0823_p0247a09║   如契經說三界唯心(至)又說有情隨心垢淨。
X51n0823_p0247a10║   　如契下。先引教答。先引華嚴心如工畵師等。二 引
X51n0823_p0247a11║   　深密境唯識現。三引楞伽 法不離心。四引無垢經
X51n0823_p0247a12║   　隨心垢淨。連引四經。文雖有別 。義意秪成唯識。
X51n0823_p0247a13║   又說成就四智菩薩(至)境若實有此云 何 成。
X51n0823_p0247a14║   　又說下。次引阿毗達磨經所說四智。先標。次釋。一
X51n0823_p0247a15║   　相下。初 句標智。相違識相智者。謂所緣境相。與能
X51n0823_p0247a16║   　緣識彼此互 望。更相違反。了 知心變。故名為智。謂
X51n0823_p0247a17║   　於下。轉釋。一 處者。謂一 恒河。四類有情隨業異見。
X51n0823_p0247a18║   　鬼見猛火。人見清流。天見琉璃。畜見窟宅。此皆不
X51n0823_p0247a19║   　離各各能變之 識。以 此驗之 。境非實有。隨業自殊。
X51n0823_p0247a20║   　如必是真。寧容各異。
X51n0823_p0247a21║   二 無所緣識智謂緣過未(至)彼境既無餘亦應爾。
X51n0823_p0247a22║   　二 無下。初 句標智。無所緣識智者。謂識所緣。如空
X51n0823_p0247a23║   　華陽燄。本無所有。愚者計實。智者達無。故名為智。
X51n0823_p0247a24║   　謂緣下。轉釋。先以 獨頭意識所緣非實以 例 五 識
X51n0823_p0247b01║   　現緣。亦非實有。散意識緣過未等。非實有境。分別
X51n0823_p0247b02║   　宛然。以 此例 餘。餘亦應爾。畢竟無法。識現可得。現
X51n0823_p0247b03║   　可得者。豈不都無。
X51n0823_p0247b04║   三自應無倒智謂愚夫智(至)不由功 用應得解脫。
X51n0823_p0247b05║   　三自下。初 句標智。自應無倒智者。無中執有。謂之
X51n0823_p0247b06║   　倒見。以 實見實。應非倒智。謂愚下。轉釋。愚夫於無
X51n0823_p0247b07║   　中執有。但 是倒情。若令凡心能得實境。彼應自然
X51n0823_p0247b08║   　成無顛倒。不由功 用應得解脫。如於無常等法。謬
X51n0823_p0247b09║   　計常樂我淨。但 是倒情。果能實證真常真樂等。應
X51n0823_p0247b10║   　成無倒正智。今則 不然。仍成倒見。
X51n0823_p0247b11║   四隨三智轉智一 隨自在者(至)於唯識理決定悟入 。
X51n0823_p0247b12║   　四隨下。初 句標智。隨智轉智者。眾境變更。皆隨智
X51n0823_p0247b13║   　轉。智能了 知。故名曰智。一 隨下。別 釋三智。初 釋隨
X51n0823_p0247b14║   　自在智轉智。八 地已上得心自在菩薩。能任運變
X51n0823_p0247b15║   　大地作黃金。攪長河為酥酪。令應見者如實而見。
X51n0823_p0247b16║   　若離於心有別 實境。如何 地等隨菩薩心轉作黃
X51n0823_p0247b17║   　金酥酪。二 隨觀察者智轉智。依勝定脩觀法者。如
X51n0823_p0247b18║   　脩十六 妙觀。落日水氷地樹池樓等。隨觀一 境。眾
X51n0823_p0247b19║   　相現前 。又脩九想。八 背捨。十一 切處等。但 隨觀者
X51n0823_p0247b20║   　觀行轉變。一 切皆成。境若是實。寧隨心轉。三隨無
X51n0823_p0247b21║   　分別 智轉智。諸菩薩得根本智證真如時。真如妙
X51n0823_p0247b22║   　境與智冥 合。平等平等。能所一 如。內外凝寂。一 切
X51n0823_p0247b23║   　境相皆不現前 。境若是實。何 容不現。菩薩下。結。
X51n0823_p0247b24║   又伽 他說心意識所緣(至)此等聖教誠證非一 。
X51n0823_p0247c01║   　又伽 下。引教證成。心意識。即三能變。此之 所緣皆
X51n0823_p0247c02║   　不離識。是故我說一 切唯心。此等下。廣指諸教。
X51n0823_p0247c03║   極成眼等識五 隨一 故如餘不親緣離自色等。
X51n0823_p0247c04║   　極成下。立量顯理。先約能緣立量。先明前 五 識。量
X51n0823_p0247c05║   　云 。極成眼等識是有法。不親緣離自色等宗。五 隨
X51n0823_p0247c06║   　一 故因。如餘耳等四識。五 識相望。互 為有法同喻。
X51n0823_p0247c07║   　應成五 量。離自色者。本質境也。不親緣者。疎所緣
X51n0823_p0247c08║   　緣也。意成不離識相分色。是親所緣緣也。
X51n0823_p0247c09║   餘識識故如眼識等亦不親緣離自諸法。
X51n0823_p0247c10║   　餘識下。次明後三識。量云 。餘識是有法。亦不親緣
X51n0823_p0247c11║   　離自諸法宗。識性攝故因。如眼識等。
X51n0823_p0247c12║   此識所緣定非離此二 隨一 故如彼能緣。
X51n0823_p0247c13║   　此識下。次約所緣立量。先明五 塵。所緣。即相分。此
X51n0823_p0247c14║   　字。即自證體。二 隨一 者。即相見二 分中相分。能緣
X51n0823_p0247c15║   　即見分。量云 。此識所緣相分是有法。定非離此自
X51n0823_p0247c16║   　證分宗。相見二 中隨一 相分攝故因。同喻如能緣
X51n0823_p0247c17║   　見分。見分不離自證分。證成相分不離自證分。
X51n0823_p0247c18║   所緣法故如相應法(至)此等正理誠證非一 。
X51n0823_p0247c19║   　所緣下。次明法塵。所緣。謂後三所緣法。相應法。謂
X51n0823_p0247c20║   　心王與心所相應。心所與心王相應。彼此不離故。
X51n0823_p0247c21║   　量云 。後三所緣是有法。決定不離心及心所宗。法
X51n0823_p0247c22║   　故因。同喻如相應法。王所相應既不相離。證成所
X51n0823_p0247c23║   　緣之 法不離能緣心及心所。此等下。總結正理。
X51n0823_p0247c24║   故於唯識應深信 受(至)離有離無故契中道。
X51n0823_p0248a01║   　故於下。總證勸 信 顯理。我法非有者。以 是徧計所
X51n0823_p0248a02║   　執性故。空識非無者。依他圓成非所執故。
X51n0823_p0248a03║   慈尊依此說二 頌言(至)有無及有故是則 契中道。
X51n0823_p0248a04║   　慈尊下。引證。依此者。依此長行說後二 頌。愚夫所
X51n0823_p0248a05║   　執實我法性。但 是迷情妄分別 有。於此識變見相
X51n0823_p0248a06║   　分上。我法二 性畢竟都無。此識中唯有二 無我空。
X51n0823_p0248a07║   　於彼二 空。亦有此識。空識互 言有者。依真立俗 故。
X51n0823_p0248a08║   　真俗 相依故。此頌長行前 二 句我法非有。空識非
X51n0823_p0248a09║   　無。故說下一 頌。承上顯理。非無故非空。非有故非
X51n0823_p0248a10║   　不空。有無牒非不空。有有牒非空。此頌長行離有
X51n0823_p0248a11║   　離無。初 句雙遮。次句雙照。遮照同時。故契中道。
X51n0823_p0248a12║   此頌且依染依他說理實亦有淨分依他。
X51n0823_p0248a13║   　此頌下。簡示。頌言都無。但 無我法。非無染分依他。
X51n0823_p0248a14║   　即有漏識。又非所執。是妙俗 諦。故不都無。淨依他。
X51n0823_p0248a15║   　即無漏識。亦是圓成實。
X51n0823_p0248a16║   若唯內識似 外境起(至)處時身用定不定轉。
X51n0823_p0248a17║   　若唯下。八 番問答。先一 問難。此謂世 事 乖 宗難。初
X51n0823_p0248a18║   　句牒前 唯有內識都無外境。次正難。寧見世 間情
X51n0823_p0248a19║   　非情物。處定。時定。而身不定。作用不定。各各而轉。
X51n0823_p0248a20║   　既有世 事 。寧不乖 宗。
X51n0823_p0248a21║   如夢境等應釋此疑。
X51n0823_p0248a22║   　如夢下。答。如夢中獨頭妄亂 意識。緣夢中境。苦樂
X51n0823_p0248a23║   　得失計為實有。夢時非無。及至於醒了 無所得。二
X51n0823_p0248a24║   　十頌云 。處時定如夢。身不定如鬼。同見膿河等。如
X51n0823_p0248b01║   　夢損有用。
X51n0823_p0248b02║   何 緣世 尊說十二 處。
X51n0823_p0248b03║   　何 緣下。次二 問難。此謂聖教相違難。若但 是識。應
X51n0823_p0248b04║   　唯意法。何 緣更說五 內色根。及五 塵境。成十二 處。
X51n0823_p0248b05║   　今言唯識。識外無餘。不立根境。寧不與教相違。
X51n0823_p0248b06║   依識所變非別 實有(至)令知外法亦非有故。
X51n0823_p0248b07║   　依識下答。初 句約唯識總答。十有色處。皆依第八
X51n0823_p0248b08║   　識變。離識之 外非別 實有。為入 下。明建立十二 處
X51n0823_p0248b09║   　意。一 切愚夫妄執有我。由斯生死輪轉無窮。欲令
X51n0823_p0248b10║   　悟入 無我真空。說六 二 法。令其觀察何 處有我。如
X51n0823_p0248b11║   　遮下。舉例 。猶如有人撥無後世 。墮斷見坑。為遮此
X51n0823_p0248b12║   　故。說諸有情捨生趣生。如旋火輪。未有休息。復有
X51n0823_p0248b13║   　未達諸法空寂。不能趣向無上菩提。為欲令入 法
X51n0823_p0248b14║   　無我空。故說萬法唯識。所以 者何 。令知外法亦非
X51n0823_p0248b15║   　有故。速入 法空證無上覺。
X51n0823_p0248b16║   此唯識性豈不亦空不爾如何 。
X51n0823_p0248b17║   　此唯下。次三問難。此謂唯識成空難。前 言諸法皆
X51n0823_p0248b18║   　空。此唯識性豈不亦空。識性不空。還成有法。不爾
X51n0823_p0248b19║   　二 字。略答。如何 二 字。覆徵。
X51n0823_p0248b20║   非所執故謂依識變(至)由此慈尊說前 二 頌。
X51n0823_p0248b21║   　非所下。答。依他識性。非所執故。說法空者。依識所
X51n0823_p0248b22║   　變似 外境上妄執實法理非有故。說為法空。非無
X51n0823_p0248b23║   　離言正智所證清淨依他唯識性故。說為法空。此
X51n0823_p0248b24║   　唯識性是妙俗 諦。此若無者。二 諦應無。所以 者何 。
X51n0823_p0248c01║   　真俗 相依而建立故。撥無二 諦是惡取空。諸佛說
X51n0823_p0248c02║   　為不可治者。諸佛說空法。為度於有故。若復執有
X51n0823_p0248c03║   　空。諸佛所不化。應知諸法有空不空。由此慈尊說
X51n0823_p0248c04║   　前 二 頌。徧計不有。依圓不無。不有不無。中道理成。
X51n0823_p0248c05║   若諸色處亦識為體(至)一 類堅住 相續而轉。
X51n0823_p0248c06║   　若諸下。次四問難。此謂色相非心難。初 句牒前 識
X51n0823_p0248c07║   　變。若十色處亦識為體。應如意法非有質礙。何 緣
X51n0823_p0248c08║   　乃似 色相顯現。又能變識剎那轉易間斷。何 緣所
X51n0823_p0248c09║   　變色相一 類堅住 相續而轉。
X51n0823_p0248c10║   名言薰習勢 力 起故(至)是故諸識亦似 色現。
X51n0823_p0248c11║   　名言下。答。色相堅住 而轉者。謂諸無始虗妄分別 。
X51n0823_p0248c12║   　皆是名言薰習力 起故。愚夫執有。智者達無。由執
X51n0823_p0248c13║   　有故。迷之 則 生死始。染法依之 而生。由達無故。悟
X51n0823_p0248c14║   　之 則 輪迴息。淨法依之 而生。此之 色相。迷悟機關
X51n0823_p0248c15║   　染淨依處。謂此若無。正倒無託。染淨無依。故云 無
X51n0823_p0248c16║   　倒無染。亦無淨法。是故下。結非住 似 住 。非色似 色。
X51n0823_p0248c17║   如有頌言亂 相及亂 體(至)及與非色識若無餘亦無。
X51n0823_p0248c18║   　如有下。引證。亂 相。謂所變色相。即色識。亂 體。謂能
X51n0823_p0248c19║   　變識體。即非色識。若相體俱 無。亦無染淨法。是故
X51n0823_p0248c20║   　說諸識亦似 色而現。
X51n0823_p0248c21║   色等外境分明見證現量所得寧撥為無。
X51n0823_p0248c22║   　色等下。次五 問難。此謂現量違宗難。諸色聲等五
X51n0823_p0248c23║   　外境相分明見證。現量所得。寧撥為無。若唯有識。
X51n0823_p0248c24║   　豈不與現量相違。
X51n0823_p0249a01║   現量證時不執為外(至)不可執為是實外色。
X51n0823_p0249a02║   　現量下。答。難家不知現非二 量差別 。故興無有相
X51n0823_p0249a03║   　違之 難。今答中先二 句以 前 五 現量。對意識非量。
X51n0823_p0249a04║   　而分執不執標定。五 識現量證境之 時。得法自性。
X51n0823_p0249a05║   　無分別 故。不執為外。後意識非量計度。妄執在外。
X51n0823_p0249a06║   　故現下。承上執不執而分內外。以 判 有無。五 識現
X51n0823_p0249a07║   　量得色等境。是自親相分。識所變故。亦說為有。意
X51n0823_p0249a08║   　識非量所執外色。妄計度故。說彼為無。又色等境
X51n0823_p0249a09║   　是心分故。非色似 色。是內分故。非外似 外。如夢所
X51n0823_p0249a10║   　緣。亦非色似 色。非外似 外。法喻參明。不可執實。
X51n0823_p0249a11║   若覺時色皆如夢境(至)於自色境不知唯識。
X51n0823_p0249a12║   　若覺下。次六 問難。此謂夢覺相違難。初 句牒前 。如
X51n0823_p0249a13║   　從下。正難。若謂覺時所緣如夢唯識。今觀法喻似
X51n0823_p0249a14║   　不全 同。如從夢覺。知彼夢境皆唯心現。今覺時所
X51n0823_p0249a15║   　緣。何 故不知唯識。而執心外實有耶。
X51n0823_p0249a16║   如夢未覺不能自知(至)由斯未了 色境唯識。
X51n0823_p0249a17║   　如夢下。答。先舉喻。如夢未醒。不能自覺夢境唯心。
X51n0823_p0249a18║   　要至醒時。返思夢中一 切唯識。覺時下。次合法。覺
X51n0823_p0249a19║   　時境色。應知亦然。未至真覺位 。不能自知萬法唯
X51n0823_p0249a20║   　識。至真覺時。亦能追覺所緣唯識。未得下。結答。未
X51n0823_p0249a21║   　得真覺。恒處夢中。由斯未了 色境唯識。此之 法喻
X51n0823_p0249a22║   　參明符合。云 何 以 在夢生死妄覺。欲同真覺耶。
X51n0823_p0249a23║   外色實無可非內識境他心實有寧非自所緣。
X51n0823_p0249a24║   　外色下。次七問難。此謂外取他心難。初 句領前 。他
X51n0823_p0249b01║   　心下。正難。他心實有。若不能緣。不名他心智。若能
X51n0823_p0249b02║   　緣之 。仍成心外有法。
X51n0823_p0249b03║   誰說他心非自識境(至)如緣他心色等亦爾。
X51n0823_p0249b04║   　誰說下。答。初 句立定他心是所緣。次句約親疎判 。
X51n0823_p0249b05║   　謂識下。釋。初 句直明識無實用。諸識生時無實作
X51n0823_p0249b06║   　用。次二 句舉喻反明非親所緣。識緣境時。不能於
X51n0823_p0249b07║   　外吸攬中歸。猶如手等親執外物。亦不於中趣外
X51n0823_p0249b08║   　奔逸。如日舒光 親照外境。但 如下。正喻親疎緣。此
X51n0823_p0249b09║   　中法廣喻略。今展喻以 從法。但 如淨鏡影似 質現。
X51n0823_p0249b10║   　名照彼物。非親能照。親所照者。謂自現影。識緣他
X51n0823_p0249b11║   　心亦爾。託之 為質。此約本質疎所緣緣。明了 他心。
X51n0823_p0249b12║   　非親能了 。親所了 者。謂自識變故契下。引證。法法
X51n0823_p0249b13║   　不相到 。但 識生時似 彼相現。名取彼物。如緣下。例
X51n0823_p0249b14║   　緣五 塵。如眼識緣色境時。對彼本質色。似 彼本質
X51n0823_p0249b15║   　相分顯現。名取彼色。非眼識親到 彼色處。親所了
X51n0823_p0249b16║   　者。即自變相分。餘識緣境亦然。
X51n0823_p0249b17║   說有異境何 名唯識。
X51n0823_p0249b18║   　既有下。次八 問難。此謂異境非識難。若言唯識。識
X51n0823_p0249b19║   　外無餘。既有他心為疎所緣。何 成唯識。
X51n0823_p0249b20║   奇哉固執觸處生疑豈唯識教但 說一 識。
X51n0823_p0249b21║   　奇哉下。答。初 句責疑。次句略立。雖疎所緣離自識
X51n0823_p0249b22║   　有。然不離他能變之 心。非有所緣。便 違唯識。若謂
X51n0823_p0249b23║   　離自心即非唯識者。豈唯識教但 說一 識。
X51n0823_p0249b24║   不爾如何 。
X51n0823_p0249c01║   　不爾下。復問。不唯一 識。義復云 何 。
X51n0823_p0249c02║   汝應諦聽若唯一 識(至)誰為誰說何 法何 求。
X51n0823_p0249c03║   　汝應下。答。初 句誡聽。次下斥失。六 法界凡。四法界
X51n0823_p0249c04║   　聖。佛法界尊。三乘界卑。菩薩為因。佛界為果。佛為
X51n0823_p0249c05║   　九說。九從佛求。謂諸有情各有識故。此事 方成。若
X51n0823_p0249c06║   　唯一 識。如是等事 。悉不成就。
X51n0823_p0249c07║   故唯識言有深意趣(至)定離諸識實有色等。
X51n0823_p0249c08║   　故唯下。正釋。初 句標立。識言下。百法總成五 位 。一
X51n0823_p0249c09║   　者心法。謂八 種識。二 者心所法。謂六 位 心所。三者
X51n0823_p0249c10║   　色法。謂所變相。四者不相應行法。謂分位 差別 。五
X51n0823_p0249c11║   　者無為法。謂彼空理所顯真如。識自下。五 位 唯是
X51n0823_p0249c12║   　一 心。一 識自性故。二 識相應故。三心王心所二 所
X51n0823_p0249c13║   　變故。四前 三分位 故。五 前 四所依實性故。如是五
X51n0823_p0249c14║   　位 諸法皆不離識。總立識名。唯言但 遮愚夫所執
X51n0823_p0249c15║   　徧計外實色等。不遮內識所變依他不離識法。
X51n0823_p0249c16║   若如是知唯識教意(至)故定應信 一 切唯識。
X51n0823_p0249c17║   　若如下。顯益勸 信 。初 文解行證入 。自利 利 他。非全
X51n0823_p0249c18║   　下。反顯。故定下。勸 信 。
X51n0823_p0249c19║   若唯有識都無外緣由何 而生種種分別 。
X51n0823_p0249c20║   　若唯下。次申第二 頌結顯歸源廣明唯識以 成前
X51n0823_p0249c21║   　義。初 句躡前 。次句問後。若唯有識都無外緣。如一
X51n0823_p0249c22║   　眼識生。須假外空明根境等為增上緣助 之 令生。
X51n0823_p0249c23║   　既無外緣。內心分別 由何 而起。未有無心境。曾無
X51n0823_p0249c24║   　無境心。
X51n0823_p0250a01║   頌曰由一 切種識(至)以 展轉力 故彼彼分別 生。
X51n0823_p0250a02║   　頌曰下。舉第二 頌答。
X51n0823_p0250a03║   論曰一 切種識謂本識中(至)非持種識後當說故。
X51n0823_p0250a04║   　論曰下。釋義。先釋初 句。初 牒頌標名。一 切種識。次
X51n0823_p0250a05║   　出體。謂識所持功 能差別 。次明用。此生四果。名一
X51n0823_p0250a06║   　切種。此種以 識為體。除離繫者。非種生故。道所證
X51n0823_p0250a07║   　故。謂離繫果雖可克 證。而非種生。須起現行真無
X51n0823_p0250a08║   　漏道斷結得故。此現起道亦從種生。望於彼果有
X51n0823_p0250a09║   　展轉義。然非此中正意所說。此說能生分別 種故。
X51n0823_p0250a10║   　彼是無漏清淨種故。此識下。辯種識名義。問。若爾。
X51n0823_p0250a11║   　只當言一 切種。如何 言一 切種識耶。答。雖此種子
X51n0823_p0250a12║   　有能生之 功 。而種無依。以 識為體故。此是本識相
X51n0823_p0250a13║   　分非餘。即以 所依而為自體。種離本識無別 性故。
X51n0823_p0250a14║   　種識二 言。簡非種識。現識名識。而非是種。餘種名
X51n0823_p0250a15║   　種。而非是識。今簡非彼。故言種識。又顯本識所持
X51n0823_p0250a16║   　之 種。非顯此種能持之 識。此差別 義。後當廣說。
X51n0823_p0250a17║   此識中種餘緣助 故(至)共不共等識種盡故。
X51n0823_p0250a18║   　此識下。釋次句。種得餘現行為增上緣等助 。轉變
X51n0823_p0250a19║   　成熟。顯變種多。重言如是。此攝名言。我執。有支。共
X51n0823_p0250a20║   　不共。識種盡故。
X51n0823_p0250a21║   展轉力 者謂八 現識(至)彼皆互 有相助 力 故。
X51n0823_p0250a22║   　展轉下。釋第三句。八 現行識及相應相見分等。互
X51n0823_p0250a23║   　相助 力 。此現助 彼種。彼現助 此種。故言展轉。
X51n0823_p0250a24║   即現識等總名分別 (至)分別 類多故言彼彼。
X51n0823_p0250b01║   　即現下。釋第四句。即現識等總名分別 。而有王所
X51n0823_p0250b02║   　染淨性受界地現比量等類別 。故言彼彼。
X51n0823_p0250b03║   此頌意說雖無外緣(至)淨種現行為緣生故。
X51n0823_p0250b04║   　此頌下。總判 頌意。諸染識種。由諸現識等展轉助
X51n0823_p0250b05║   　力 。彼彼得生。何 假外緣。諸淨下。例 淨亦然。諸清淨
X51n0823_p0250b06║   　種轉變差別 。現行淨法為緣助 故。彼彼淨法而亦
X51n0823_p0250b07║   　得生。何 假外緣方得生起。
X51n0823_p0250b08║   所說種現緣生分別 云 何 應知此緣生相。
X51n0823_p0250b09║   　所說下。旁門廣辦因緣。依處。相攝。感果。先問緣。初
X51n0823_p0250b10║   　句躡前 。次句問後。
X51n0823_p0250b11║   緣且有四一 因緣(至)此體有二 一 種子二 現行。
X51n0823_p0250b12║   　緣且下。答。總標四緣。次別 釋四相。一 因緣下。先標
X51n0823_p0250b13║   　名。感果曰因。助 生曰緣。親辦自果。亦有助 生義故。
X51n0823_p0250b14║   　因即是緣。故名因緣。次指體列 數。有為法者。有簡
X51n0823_p0250b15║   　無體法。為表有作用。簡非無為。親能成辦自果者。
X51n0823_p0250b16║   　一 種子。二 現行。
X51n0823_p0250b17║   種子者謂本識中(至)此唯望彼是因緣性。
X51n0823_p0250b18║   　種子下。釋種子。初 句標名。如上須具 六 義。次句出
X51n0823_p0250b19║   　體。謂三性三界九地等功 能差別 。能引下。釋用。以
X51n0823_p0250b20║   　能引為義故。次後自類功 能。即種子所引種子。同
X51n0823_p0250b21║   　時自類現果。即種子所生現行。此唯下。結成因緣。
X51n0823_p0250b22║   　此字。即種子。彼字。即所起種現。望所起果。此為因
X51n0823_p0250b23║   　緣。
X51n0823_p0250b24║   現行者謂七轉識(至)此唯望彼是因緣性。
X51n0823_p0250c01║   　現行下。釋現行。初 句標名。謂顯現。現在。現有也。次
X51n0823_p0250c02║   　句出體。謂七轉識至界地等。餘熏下。釋用。能熏本
X51n0823_p0250c03║   　識生自類種。此唯下。結成因緣。
X51n0823_p0250c04║   第八 心品無所熏故(至)極微圓故不熏成種。
X51n0823_p0250c05║   　第八 下。釋簡除意。問。第八 亦有現行。何 故唯取轉
X51n0823_p0250c06║   　識及相應。不取第八 。釋云 。第八 是所熏。非能熏。若
X51n0823_p0250c07║   　取第八 為能熏。則 無所熏故。問。相見性等何 亦能
X51n0823_p0250c08║   　熏。釋云 。非簡所依王所獨是能薰。此能依相見性
X51n0823_p0250c09║   　等。亦是能熏故。問。何 故除佛果善極劣 無記。釋云 。
X51n0823_p0250c10║   　無記極微劣 故。佛果極圓滿故。俱 不熏種。
X51n0823_p0250c11║   現行同類展轉相望(至)亦非因緣不親生故。
X51n0823_p0250c12║   　現行下。簡非。現行同類謂諸現行識。及善染等。各
X51n0823_p0250c13║   　各自類前 後展轉相望。但 名等無間。有開導義。皆
X51n0823_p0250c14║   　非親因緣。各從自種生故。一 切異類。謂諸識及相
X51n0823_p0250c15║   　應等。異類相望。但 名增上。有助 生義。亦非因緣。不
X51n0823_p0250c16║   　親生故。
X51n0823_p0250c17║   有說異類同類現行(至)展轉相望為因緣故。
X51n0823_p0250c18║   　有說下。通餘處妨。假說者。以 餘諸緣假名因緣故。
X51n0823_p0250c19║   　有唯說種子是因緣者。依顯勝說。聖說下。引證轉
X51n0823_p0250c20║   　識與阿賴耶互 為因緣。如炷與焰。展轉生燒。亦如
X51n0823_p0250c21║   　束蘆。俱 時而轉。故因緣性定應有二 。不可執言唯
X51n0823_p0250c22║   　種非現。有種生現。種引種。現熏種。現引現。前 三親
X51n0823_p0250c23║   　因緣。後一 真等流。
X51n0823_p0250c24║   二 等無間緣謂八 現識(至)等而開導令彼定生。
X51n0823_p0251a01║   　二 等下。釋等無間緣。初 標名。前 於後法力 用齊等。
X51n0823_p0251a02║   　中無間隔。引令後法生起。名等無間緣。次句出體。
X51n0823_p0251a03║   　八 現者。簡非種子。及色。不相應。後句釋用。自類者。
X51n0823_p0251a04║   　顯非他識為緣。前 念望後縱經多却。亦能開闢引
X51n0823_p0251a05║   　導。令彼後法定當生故。
X51n0823_p0251a06║   多同類種俱 時轉故(至)由斯八 識非互 為緣。
X51n0823_p0251a07║   　多同下。料簡。先簡種現俱 轉。多同類種。謂諸識自
X51n0823_p0251a08║   　類種子。引生自現。或自現引自種。俱 時轉故。非此
X51n0823_p0251a09║   　緣攝。須自類不俱 。方是此緣。由斯下。承上例 簡。自
X51n0823_p0251a10║   　類種現俱 起。尚非此緣。是故八 識異類俱 起。非互
X51n0823_p0251a11║   　為緣。量云 。多同類種引生現行是有法。非此緣攝
X51n0823_p0251a12║   　宗。俱 時轉故因。如不相應行。
X51n0823_p0251a13║   心所與心雖恒俱 轉(至)故得互 作等無間緣。
X51n0823_p0251a14║   　心所下。明收相應。問。上言自類不俱 可作此緣。然
X51n0823_p0251a15║   　心與心所異類俱 起。云 何 互 作此緣。釋云 。心與心
X51n0823_p0251a16║   　所雖恒俱 轉。而互 相應。和合似 一 。定俱 生滅。事 業
X51n0823_p0251a17║   　必同。一 開導時餘亦開導。故展轉作等無間緣。
X51n0823_p0251a18║   入 無餘心最極微劣 (至)等無間法故非此緣。
X51n0823_p0251a19║   　入 無下。簡無餘心。前 無開導之 用。後無當起之 法。
X51n0823_p0251a20║   　故非此緣。
X51n0823_p0251a21║   云 何 知然論有誠說(至)此是彼等無間緣故。
X51n0823_p0251a22║   　云 何 下。引證。初 句徵起。次引論。如前 文釋。
X51n0823_p0251a23║   即依此義應作是說(至)善與無記相望亦然。
X51n0823_p0251a24║   　即依下。約諸識界地歷明。先明藏識。初 句立界地
X51n0823_p0251b01║   　引生。三界九地更互 相生。下上下。釋義。下死生上。
X51n0823_p0251b02║   　上死生下。互 相開導。其義等故。有漏下。約漏無漏
X51n0823_p0251b03║   　為緣。初 句明有漏藏識引生無漏。無漏藏識不引
X51n0823_p0251b04║   　有漏。次句釋不引義。善與下。例 二 性。無記引善。善
X51n0823_p0251b05║   　不引無記。善性第八 非佛無故。
X51n0823_p0251b06║   此何 界後引生無漏(至)迴趣留身唯欲界故。
X51n0823_p0251b07║   　此何 下。明無漏起處。先問起。或從下。答。先標列 二
X51n0823_p0251b08║   　界。謂諸下。次正釋。初 句標人。次句立色界後引無
X51n0823_p0251b09║   　漏。次句釋義。異生求佛。必生五 淨居天得菩提故。
X51n0823_p0251b10║   　二 乘下。初 句標人。次句立欲界後引無漏。次句釋
X51n0823_p0251b11║   　義。二 乘迴趣必留欲界身故。
X51n0823_p0251b12║   彼雖必往大自在宮(至)色界心後亦得現前 。
X51n0823_p0251b13║   　彼雖下。通妨。問。迴趣大乘必往大自在宮成佛方
X51n0823_p0251b14║   　轉無漏。何 言欲界引生。釋義如文。有義下。次解迴
X51n0823_p0251b15║   　趣之 人亦色界後引生無漏。
X51n0823_p0251b16║   然五 淨居無迴趣者經不說彼發大心故。
X51n0823_p0251b17║   　然五 下。通妨。問。經言五 淨居天無迴趣者。何 言色
X51n0823_p0251b18║   　界後引生無漏。釋云 。五 淨居無迴趣者。約不發大
X51n0823_p0251b19║   　心者說。若有迴趣。亦通色界。
X51n0823_p0251b20║   第七轉識三界九地(至)前 後位 中得相引故。
X51n0823_p0251b21║   　第七下。次明第七。初 句立界地互 相引生。隨第下
X51n0823_p0251b22║   　一 句。釋義。隨第八 生處所繫故。有漏下。約漏無漏
X51n0823_p0251b23║   　互 為緣。初 句立互 相生。十地下一 句。釋義。第七因
X51n0823_p0251b24║   　中轉故。十地位 中出觀入 觀。漏與無漏相間起故。
X51n0823_p0251c01║   　二 性相望亦然。染無記。謂有覆。不染無記。謂無覆。
X51n0823_p0251c02║   　此二 亦然。生空下一 句。釋義。生空智果前 後。謂出
X51n0823_p0251c03║   　觀時。此屬染位 。智果現前 。謂入 觀時。此屬淨位 。染
X51n0823_p0251c04║   　淨相引故。
X51n0823_p0251c05║   此欲色界有漏(至)地上菩薩不生彼故。
X51n0823_p0251c06║   　此欲下。簡無色。如經言。六 欲四禪天王。如次即十
X51n0823_p0251c07║   　地菩薩故。
X51n0823_p0251c08║   第六 轉識三界九地(至)決擇分善唯色界故。
X51n0823_p0251c09║   　第六 下。三明第六 。初 二 句立界地等互 各為緣。潤
X51n0823_p0251c10║   　生下一 句。釋義。潤生位 善不善得相引故。等者。等
X51n0823_p0251c11║   　漏無漏。第六 因中轉故。漏無漏互 相引故。生空前
X51n0823_p0251c12║   　後位 。善染二 無記得相引故。初 起下。明無漏起處。
X51n0823_p0251c13║   　初 句立色界後。次句釋義。決擇善。謂四加 行。第六
X51n0823_p0251c14║   　初 起無漏在四加 行。此四善根。必依第四靜慮方
X51n0823_p0251c15║   　得成滿。故唯色界後起。
X51n0823_p0251c16║   眼耳身識二 界二 地(至)善等相望應知亦爾。
X51n0823_p0251c17║   　眼耳下。四明前 五 。初 二 句分判 五 識界地。各各自
X51n0823_p0251c18║   　類互 作等無間緣。善等下。明善染各於所依界地
X51n0823_p0251c19║   　為緣。
X51n0823_p0251c20║   有義五 識有漏無漏(至)未成佛時容互 起故。
X51n0823_p0251c21║   　有義下。明漏無漏有二 解。先初 解。初 句立漏無漏
X51n0823_p0251c22║   　互 為緣。未成下一 句。釋義。此師謬謂五 識因中亦
X51n0823_p0251c23║   　有轉義。
X51n0823_p0251c24║   有義無漏有漏後起(至)此二 於境明昧異故。
X51n0823_p0252a01║   　有義下。次解。初 二 句立有漏引無漏。無漏不引有
X51n0823_p0252a02║   　漏。無漏下。釋義。無漏五 識非佛無故。非佛五 根定
X51n0823_p0252a03║   　有漏故。根是異熟相分攝故。異熟識有漏。故五 根
X51n0823_p0252a04║   　有漏。五 色根有漏。故五 識有漏。根是五 識不共俱
X51n0823_p0252a05║   　生同境所依。此若有漏。發無漏識理不相應故。此
X51n0823_p0252a06║   　二 於境明昧異故。有漏根於境。如翳目視。無漏識
X51n0823_p0252a07║   　於境。如淨眼觀。豈令昧根發明妙識。
X51n0823_p0252a08║   三所緣緣謂若有法(至)此體有二 一 親二 疎。
X51n0823_p0252a09║   　三所下。釋所緣緣。初 標名。謂能緣之 心帶彼相起。
X51n0823_p0252a10║   　名所緣。謂有實體能生識故。名緣。具 此二 支。名所
X51n0823_p0252a11║   　緣緣。謂若下。先總釋義。謂若有法者。是泛指之 辭。
X51n0823_p0252a12║   　隨舉一 也。有者。實有也。簡非龜毛無體之 法。具 有
X51n0823_p0252a13║   　五 義。有實體。從自證分變故。實用。相有生見之 用
X51n0823_p0252a14║   　故。從實種生。從所薰相分親種起故。現在實法。簡
X51n0823_p0252a15║   　非過未及空華故。託本質而起。非如獨影無質故。
X51n0823_p0252a16║   　此釋緣義。帶己相者。帶。謂變帶。相。謂影相。言己相
X51n0823_p0252a17║   　者。相即心體自分所攝故。此釋所緣。心即八 箇心
X51n0823_p0252a18║   　王。相應即五 十一 心所。言或者。有起不起故。所慮
X51n0823_p0252a19║   　謂是心之 所緣慮處故。即帶彼相起義。所託。即此
X51n0823_p0252a20║   　所緣境。又能牽心令生。是心之 所託故。即託彼而
X51n0823_p0252a21║   　生義。次列 數。一 親。二 疎。如眼等五 識緣境。須託第
X51n0823_p0252a22║   　八 所變五 塵為本質。於此質上隨量大小。頓變五
X51n0823_p0252a23║   　塵相現。以 彼及此二 種五 塵皆為所緣緣。所緣緣
X51n0823_p0252a24║   　中有親疎故。
X51n0823_p0252b01║   若與能緣體不相離(至)應知彼是親所緣緣。
X51n0823_p0252b02║   　若與下。次別 釋親緣。能緣。謂見分。體。謂自證分。親
X51n0823_p0252b03║   　所緣者。即相分。謂與能緣見分共一 所依。體不相
X51n0823_p0252b04║   　離。是見分等內所慮託。等者。等自證。證自證。後三
X51n0823_p0252b05║   　皆有能緣義故。內所慮託。顯此相分非外有故。相
X51n0823_p0252b06║   　了 別 法心分雖殊。生與所生其體不二 。應知彼是
X51n0823_p0252b07║   　親所緣緣即四分中之 相分。四緣中之 所緣。
X51n0823_p0252b08║   若與能緣體雖相離(至)應知彼是疎所緣緣。
X51n0823_p0252b09║   　若與下。別 釋疎緣。疎所緣者。即本質。謂與能緣不
X51n0823_p0252b10║   　共所依。體相離故。但 為所託本質。能起內所現相。
X51n0823_p0252b11║   　取與所取體雖不同。內所慮託然似 彼現。應知彼
X51n0823_p0252b12║   　是疎所緣緣。即第八 識相分。諸識託為本質。
X51n0823_p0252b13║   親所緣緣能緣皆有(至)離外所慮託亦得生故。
X51n0823_p0252b14║   　親所下。約親疎簡有無。親所緣緣。於能緣心決定
X51n0823_p0252b15║   　皆有。以 離所緣必不生故。諸心心所四緣生故。前
X51n0823_p0252b16║   　云 自心內蘊一 切皆有。疎所緣緣。於能緣有無不
X51n0823_p0252b17║   　定。如起獨頭。緣過未境。離外本質亦得生故。有相
X51n0823_p0252b18║   　分境不仗質故。前 云 自心外蘊或有或無。
X51n0823_p0252b19║   第八 心品有義唯有親所緣緣隨業因力 任運變故。
X51n0823_p0252b20║   　第八 下。歷明諸識有無。初 明藏識。初 解唯有親所
X51n0823_p0252b21║   　緣緣。初 句立。次句釋。
X51n0823_p0252b22║   有義亦定有疎所緣緣要仗他變質自方變故。
X51n0823_p0252b23║   　有義下。次解定有疎所緣緣。初 句立。次句釋。
X51n0823_p0252b24║   有義二 說俱 不應理(至)一 切位 中有無不定。
X51n0823_p0252c01║   　有義下。第三解。初 句總斥前 二 。自他下。別 斥初 家。
X51n0823_p0252c02║   　若謂唯有親所緣緣。此不應理。自他身土可互 受
X51n0823_p0252c03║   　用。他所變者為自質故。此二 句釋成亦有疎緣。自
X51n0823_p0252c04║   　種下。別 斥次家。若謂定有疎所緣緣。亦不應理。自
X51n0823_p0252c05║   　種於他無受用理。他變為此不應理故。非諸有情
X51n0823_p0252c06║   　種皆等故。此三句釋成無疎。應說下。正釋疎所緣
X51n0823_p0252c07║   　緣不定。自種及根。疎緣定無。無質可託故。器界與
X51n0823_p0252c08║   　身。轉未轉位 。皆有無不定。或託他質或不託故。
X51n0823_p0252c09║   第七心品未轉依位 (至)緣真如等無外質故。
X51n0823_p0252c10║   　第七下。次明末那。未轉依位 。俱 生我執恒相應故。
X51n0823_p0252c11║   　緣第八 識起自心相。執為實我。故亦定有疎所緣
X51n0823_p0252c12║   　緣。已轉依位 。此非定有。緣真如無我無外質故。
X51n0823_p0252c13║   第六 心品行相猛利 (至)疎所緣緣有無不定。
X51n0823_p0252c14║   　第六 下。三明意識。一 切位 中有無不定。同時意識
X51n0823_p0252c15║   　緣現境。所仗質有。獨頭意識。緣過未。所仗質無。
X51n0823_p0252c16║   前 五 心品未轉依位 (至)緣過未等無外實故。
X51n0823_p0252c17║   　前 五 下。四明五 識。未轉依位 。麤鈍劣 故。唯緣現境。
X51n0823_p0252c18║   　必仗外質。方起內所慮託。而亦定有。已轉依位 。通
X51n0823_p0252c19║   　緣三世 無外質故。此非定有。
X51n0823_p0252c20║   四增上緣謂若有法有勝勢 用能於餘法或順或違。
X51n0823_p0252c21║   　四增下。釋增上緣。先標名。與力 助 成。令彼生長。故
X51n0823_p0252c22║   　名增上。謂若下。釋用。有法者。簡非無體。有殊勝勢
X51n0823_p0252c23║   　力 作用。能於餘法者。此能助 彼故。或順或違者。如
X51n0823_p0252c24║   　雪如曝。皆能令物增長。說此與彼為增上緣。
X51n0823_p0253a01║   雖前 三緣亦是增上(至)生住 成得四事 別 故。
X51n0823_p0253a02║   　雖前 下通妨。問曰。此增上用。前 三緣中豈不亦有。
X51n0823_p0253a03║   　今復別 明者。何 也。釋云 。雖前 三緣亦是增上。而今
X51n0823_p0253a04║   　第四除彼取餘。四緣名義有通有別 。通皆增上。別
X51n0823_p0253a05║   　名因緣等。前 三從別 受稱。今第四得通名耳。除別
X51n0823_p0253a06║   　取通者。為顯諸緣差別 相故。問。前 云 或順或違能
X51n0823_p0253a07║   　令餘法增長。此於幾處轉耶。釋云 。此順違用。於四
X51n0823_p0253a08║   　處轉。令生。令住 令成。令得。四事 別 故。
X51n0823_p0253a09║   然增上用隨事 雖多(至)應知即是二 十二 根。
X51n0823_p0253a10║   　然增下。顯體。先標數。二 十二 根於六 事 增上義立。
X51n0823_p0253a11║   　謂於取境。眼等六 根有增上義。命根。於住 一 期相
X51n0823_p0253a12║   　續有增上義。男女二 根。於續家族有增上義。樂等
X51n0823_p0253a13║   　五 根。於能受善惡業果有增上義。信 等五 根。於世
X51n0823_p0253a14║   　間淨有增上義。未知等三根。於出世 淨有增上義。
X51n0823_p0253a15║   前 五 色根以 本識等(至)及善念等而為自性。
X51n0823_p0253a16║   　前 五 下。先出十九根體。本識等。等自種子。淨色。即
X51n0823_p0253a17║   　清淨四大。謂五 色根。以 本識及種子所變眼等淨
X51n0823_p0253a18║   　色為體。男女二 根。以 身根少分為體。命根。以 本識
X51n0823_p0253a19║   　親種一 期不斷分位 假立。非別 有體。意根總以 八
X51n0823_p0253a20║   　識為體。八 識俱 轉。別 立一 根。故前 云 。彼容六 識有
X51n0823_p0253a21║   　時無故。意非定成根。苦等五 根。以 自受為體。信 進
X51n0823_p0253a22║   　二 根。以 善位 信 勤 為體。念定慧三根。以 別 境中善
X51n0823_p0253a23║   　念。善定。善慧。為體。
X51n0823_p0253a24║   未知當知根體位 有三種(至)能遠資生根本位 故。
X51n0823_p0253b01║   　未知下。次出後三根體。先未知當知根。先明位 。一
X51n0823_p0253b02║   　根本見道位 。有十六 心。八 忍。八 智。前 十五 心將見
X51n0823_p0253b03║   　未見。第十六 心已見道故。無未知當知故。是故除
X51n0823_p0253b04║   　之 。二 四加 行位 。近能引發根本故。三資糧位 。即三
X51n0823_p0253b05║   　賢位 。從初 發心乃至未得。決擇分。即見道。順決擇。
X51n0823_p0253b06║   　即加 行。未得者。即加 行前 也。所有善根。遠資根本
X51n0823_p0253b07║   　故。
X51n0823_p0253b08║   於此三依信 等五 根(至)非正善根故多不說。
X51n0823_p0253b09║   　於此下。出體。於此三位 中所有信 進念定慧意喜
X51n0823_p0253b10║   　樂捨。總此九根。為此未知當知根體。加 行下。通妨
X51n0823_p0253b11║   　問。加 行等位 求證愁慼。亦有憂根。何 故不說。釋此
X51n0823_p0253b12║   　如文。
X51n0823_p0253b13║   前 三無色有此根者有勝見道傍脩得故。
X51n0823_p0253b14║   　前 三下。簡別 。前 三無色。謂空處。識處。無所有處。旁
X51n0823_p0253b15║   　脩得者。決擇分善在四靜慮。勝見道者。兼 脩上定。
X51n0823_p0253b16║   　故三無色亦有此根。
X51n0823_p0253b17║   或二 乘位 迴趣大者(至)但 說地前 以 時促 故。
X51n0823_p0253b18║   　或二 下。二 乘迴趣大菩提者。為證法空。於地前 亦
X51n0823_p0253b19║   　起未知當知根。九地下。通妨。問。法空無漏智雖未
X51n0823_p0253b20║   　起。生空無漏智果已成。何 謂未知當知耶。釋云 。彼
X51n0823_p0253b21║   　於生空雖已具 知。未達法空。尤所當了 。所證九地
X51n0823_p0253b22║   　所攝生空無漏智。皆是菩薩未知當知根。未能證
X51n0823_p0253b23║   　入 法空理故。問。菩薩初 見道位 亦有此根。何 故但
X51n0823_p0253b24║   　言地前 亦起。答。以 時促 故。一 剎那即見道故。是故
X51n0823_p0253c01║   　不說。轉名已知根故。
X51n0823_p0253c02║   始從見道最後剎那(至)非正善根故多不說。
X51n0823_p0253c03║   　始從下。明已知根體。先明位 。見道最後剎那。謂見
X51n0823_p0253c04║   　道初 心。從此乃至金剛 喻定。謂十地滿心。所有下。
X51n0823_p0253c05║   　出體。信 等無漏九根。皆此根性。未離下。通妨。如前 。
X51n0823_p0253c06║   諸無學位 無漏九根一 切皆是具 知根性。
X51n0823_p0253c07║   　諸無下。明具 知根體。無學位 下。明位 。次出體。三乘
X51n0823_p0253c08║   　極果所有信 等無漏九根。皆名具 知根。
X51n0823_p0253c09║   有頂雖有遊觀無漏。而不明利 。非後三根。
X51n0823_p0253c10║   　有頂下。通妨。問。既後三根皆名無漏。三乘行人依
X51n0823_p0253c11║   　有頂地遊觀無漏。亦應有無漏根。何 故前 言前 三
X51n0823_p0253c12║   　無色有此根。不言有頂者。何 也。釋云 。行人脩九次
X51n0823_p0253c13║   　第定。雖依有頂遊觀。而止觀並 運。將入 滅時。意偏
X51n0823_p0253c14║   　在定。慧不明利 。非後三根。是故不言有頂。
X51n0823_p0253c15║   二 十二 根自性如是諸餘門義如論應知。
X51n0823_p0253c16║   　二 十下。結。自性如是者。假實異故。餘門。謂性界學
X51n0823_p0253c17║   　等。如論應知。
X51n0823_p0253c18║   
X51n0823_p0253c19║   成唯識論自攷卷第七