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X51n0823_p0164b01║   
X51n0823_p0164b02║   
X51n0823_p0164b03║   
X51n0823_p0164b04║   成唯識論自攷卷第二
X51n0823_p0164b05║   　　　　明武林蓮居弟子　大惠　錄
X51n0823_p0164b06║   復如何 知諸有為相異色心等有實自性。
X51n0823_p0164b07║   　復如下。破生住 異滅。初 大乘問。
X51n0823_p0164b08║   契經說故如契經說有三有為之 有為相乃至廣說。
X51n0823_p0164b09║   　契經下。次餘乘答。三有為者。謂欲色無色三界繫
X51n0823_p0164b10║   　法若色若心。皆屬有為。有為相者。謂生住 異滅四
X51n0823_p0164b11║   　相。有為法上由此無常遷轉不停 。故名此四為有
X51n0823_p0164b12║   　為相。以 經說三有為之 有為相。證知異色心外別
X51n0823_p0164b13║   　有有為相。
X51n0823_p0164b14║   此經不說異色心等有實自性為證不成。
X51n0823_p0164b15║   　此經下。破。先斥引經不當。
X51n0823_p0164b16║   非第六 聲便 表異體(至)無為相體應異所相。
X51n0823_p0164b17║   　非第下。別 分三番例 斥。俱 破能所異體。第六 聲。即
X51n0823_p0164b18║   　八 轉聲中第六 屬聲也。唯識開蒙云 。體業具 為從
X51n0823_p0164b19║   　屬依呼。今此之 字。正當彼中第六 屬字。謂繫屬也。
X51n0823_p0164b20║   　連也。攝也。初 直破云 。不可因此之 字。便 表能所異
X51n0823_p0164b21║   　體。次句例 破。例 云 。色心之 體。體即色心。彼既不因
X51n0823_p0164b22║   　之 字表異。此云 何 然。又非能下一 句。直破。能相。謂
X51n0823_p0164b23║   　生等四相。所相。謂三有為法。非字。破能所定異。次
X51n0823_p0164b24║   　句例 破。堅相等。等濕煖動 。地等。等水火風。勿 字。約
X51n0823_p0164c01║   　地等外無堅等破。又若有下一 句。牒縱。次句例 破。
X51n0823_p0164c02║   　無為相。謂不生不滅等。無為所相。謂虗空等。應字
X51n0823_p0164c03║   　是反語。應異者。反顯不異也。彼無為能所既不異。
X51n0823_p0164c04║   　此云 何 然。
X51n0823_p0164c05║   又生等相若體俱 有(至)又住 異滅用不應俱 。
X51n0823_p0164c06║   　又生下。破能相有寶自性。上計諸有為相異色心
X51n0823_p0164c07║   　外有實自體。初 句牒計。次句以 用奪體。用不齊興。
X51n0823_p0164c08║   　體非俱 有。若相下。救。以 相違故用不頓興。而體俱
X51n0823_p0164c09║   　有。體亦下。立量例 破體不應俱 有。生等用是有法。
X51n0823_p0164c10║   　不頓興宗。相違故因。喻如體。例 云 。生等體是有法。
X51n0823_p0164c11║   　亦不應俱 有宗。相違故因。喻如用。又住 下。以 體奪
X51n0823_p0164c12║   　用。承上立量體既不俱 。住 異滅用亦不應俱 。有餘
X51n0823_p0164c13║   　乘以 四相對三世 。生在未來。住 異滅三。執同現在
X51n0823_p0164c14║   　故也。此三既不俱 有。云 何 執同現在。
X51n0823_p0164c15║   能相所相體俱 本有(至)又執生等便 為無用。
X51n0823_p0164c16║   　能相下。雙破能所體用俱 有。初 句牒執。次句以 用
X51n0823_p0164c17║   　例 明。能相所相用是有法。俱 本有宗。無別 性故因。
X51n0823_p0164c18║   　喻如體。故云 用亦應然。此明立則 俱 立。若用俱 有。
X51n0823_p0164c19║   　又違上文用不頓興。若謂下。破轉計。初 句執家約
X51n0823_p0164c20║   　更待因緣。成上用不頓興。次句破云 。所待因緣。應
X51n0823_p0164c21║   　非本有。用非本有。體亦應然。能所相用是有法。應
X51n0823_p0164c22║   　非本有宗。更待因緣故因。喻如能所相體。何 也。性
X51n0823_p0164c23║   　相同故。此明破則 俱 破。體用既俱 非本有。此與本
X51n0823_p0164c24║   　執俱 有相違。又執下。承上更待因緣破云 。所執生
X51n0823_p0165a01║   　等便 為無用。因緣自生。因緣自滅。非關生等。故此
X51n0823_p0165a02║   　斥云 無用。
X51n0823_p0165a03║   所相恒有而生等合(至)彼此異因不可得故。
X51n0823_p0165a04║   　所相下。立量顯能所不異體。所相。謂三有為法。生
X51n0823_p0165a05║   　等。謂能相。立量云 。三有為法是有法。而生等合宗
X51n0823_p0165a06║   　所相恒有故因。喻如三無為。無為所相恒有。既不
X51n0823_p0165a07║   　與生等合。以 證有為所相恒有。亦應非生等合也。
X51n0823_p0165a08║   　能所體異可以 論合。今以 無為為同類。言不與生
X51n0823_p0165a09║   　等合者。以 破有為法上無別 生等來合。即有為法
X51n0823_p0165a10║   　上論生論滅者。以 明非異色心別 有。
X51n0823_p0165a11║   又去來世 非現非常(至)故彼所執進退非理。
X51n0823_p0165a12║   　又去下。立量破過未非實有性。立量如文。以 四相
X51n0823_p0165a13║   　對世 故。破三世 即破四相。生名下。破對世 不當。生
X51n0823_p0165a14║   　名下四句。約現未破不當。滅若下二 句。約有無破
X51n0823_p0165a15║   　不當。又滅下四句。約同異破不當。故彼下。約進退
X51n0823_p0165a16║   　結不當。退生於未來。進滅於現在。故云 非理。
X51n0823_p0165a17║   然有為法因緣力 故(至)後一 是無故在過去。
X51n0823_p0165a18║   　然有下。申正義。初 六 句標四相。有無即生滅。暫有
X51n0823_p0165a19║   　即住 異。本無下八 句。釋四相。無而歘有謂之 生。相
X51n0823_p0165a20║   　似 相續謂之 住 。剎那遷改謂之 異。化有歸無謂之
X51n0823_p0165a21║   　滅。前 三下。以 四相對二 世 。此異餘乘所對。
X51n0823_p0165a22║   如何 無法與有為相。
X51n0823_p0165a23║   　如何 下。釋妨。先立難。問云 。滅是無法。如何 與有為
X51n0823_p0165a24║   　法作相。
X51n0823_p0165b01║   表此後無為相何 失(至)雖俱 名表而表有異。
X51n0823_p0165b02║   　表此下。約表直答。生表下。先明剎那四相。生表於
X51n0823_p0165b03║   　今方有。滅表今猶未無。異表遷變改易。住 表非久
X51n0823_p0165b04║   　遠用。故此下結。
X51n0823_p0165b05║   此依剎那假立四相(至)是故四相皆是假立。
X51n0823_p0165b06║   　次明一 期四相。此依下。結前 。一 期下。起後。初 有下。
X51n0823_p0165b07║   　正明。初 有。謂始生時。後無。謂終死時。後法如前 。說
X51n0823_p0165b08║   　名相似 。中無間斷。謂之 相續。漸漸改易。名曰轉變。
X51n0823_p0165b09║   　故經云 。二 十之 時衰於十歲。乃至六 十。日月歲時。
X51n0823_p0165b10║   　念念遷變等。是故下。以 假立結斥餘乘實有。
X51n0823_p0165b11║   復如何 知異色心等有實詮表名句文身。
X51n0823_p0165b12║   　復如下。破名句文身。先大乘問。
X51n0823_p0165b13║   契經說故如契經說佛得希有名句文身。
X51n0823_p0165b14║   　契經下。餘乘答。
X51n0823_p0165b15║   此經不說異色心等有實名等為證不成。
X51n0823_p0165b16║   　此經下。破。初 斥引謬。
X51n0823_p0165b17║   若名句文異聲實有應如色等非實能詮。
X51n0823_p0165b18║   　若名下。立量破如文。縱其異聲有。奪其非能詮。
X51n0823_p0165b19║   謂聲能生名句文者(至)此足能詮何 用名等。
X51n0823_p0165b20║   　謂聲下。破聲能生名等。初 句牒計。彼計聲是能生。
X51n0823_p0165b21║   　名句文是所生。以 所生為能詮。能所既異。復計名
X51n0823_p0165b22║   　等異聲實有。此聲下。破。此聲自有音韻屈曲。足可
X51n0823_p0165b23║   　為能詮。何 用生名等為能詮。此破其聲不必生名
X51n0823_p0165b24║   　等為能詮。
X51n0823_p0165c01║   若謂聲上音韻屈曲(至)應異色處別 有實體。
X51n0823_p0165c02║   　若謂下。破轉救。初 句牒救。由上許音韻屈曲可為
X51n0823_p0165c03║   　能詮。今救云 。聲上音韻屈曲。即我所說名句文。體
X51n0823_p0165c04║   　異於聲而定實有。所見下。例 破。形量屈曲。謂長短
X51n0823_p0165c05║   　等。彼若異色別 有。此音韻亦應然。彼既不爾。此云
X51n0823_p0165c06║   　何 然。此破名等異聲實有。
X51n0823_p0165c07║   若謂聲上音韻屈曲(至)此應如彼聲不別 生名等。
X51n0823_p0165c08║   　若謂下。破轉救。舉喻轉救。謂音韻聲如絃管聲非
X51n0823_p0165c09║   　是能詮。還欲成生名等為能詮。此應下。立量並 破。
X51n0823_p0165c10║   　音韻聲是有法。不別 生名等宗。非能詮故因。喻如
X51n0823_p0165c11║   　絃管聲。此仍牒後絃管聲非能詮。而不能生名等。
X51n0823_p0165c12║   　以 證音韻聲既非能詮。亦不能生名等。
X51n0823_p0165c13║   又誰說彼定不能詮(至)不別 生實名句文身。
X51n0823_p0165c14║   　又誰下。大乘徵。由上餘乘舉絃管聲非能詮。以 喻
X51n0823_p0165c15║   　音韻聲非能詮。今徵意云 。絃管聲亦可為能詮。如
X51n0823_p0165c16║   　人聞聲。了 知宮商等音。以 證音韻聲即是能詮。何
X51n0823_p0165c17║   　用生名等。聲若下。餘乘立量救。絃管聲是有法。無
X51n0823_p0165c18║   　詮用宗。無情法故因。喻如風鈴聲。應有者。反言無
X51n0823_p0165c19║   　也上以 絃管聲喻同音韻聲。此以 風鈴聲喻同絃
X51n0823_p0165c20║   　管聲。此三皆無詮用。必生名等為能詮。此應下。牒
X51n0823_p0165c21║   　破。既云 絃管風鈴無詮用。而不生名等。此音韻聲
X51n0823_p0165c22║   　如彼二 聲。亦不別 生名句文。立量破如上。
X51n0823_p0165c23║   若唯語聲能生名等(至)執能詮異語天愛非餘。
X51n0823_p0165c24║   　若唯下。餘乘轉計。由上大乘以 絃風不能生名等。
X51n0823_p0166a01║   　以 證語聲不生名等。今餘乘計云 。絃風無情。不生
X51n0823_p0166a02║   　名等。唯語聲屬有情。能生名等。如何 下。大乘牒破。
X51n0823_p0166a03║   　既許唯語能生。如何 不許唯語能詮。而要生名等
X51n0823_p0166a04║   　為詮耶。何 理一 句。餘乘難即。次句救異。語不下。大
X51n0823_p0166a05║   　乘約通局如次答。能詮即語。通欲界人天共了 故。
X51n0823_p0166a06║   　能詮異語。唯局二 禪已上故。以 光 為能詮。故云 異
X51n0823_p0166a07║   　語。不通下界。故曰非餘。
X51n0823_p0166a08║   然依語聲分位 差別 (至)文即是字為二 所依。
X51n0823_p0166a09║   　然依下。申正義。問。既聲即能詮。如何 有名等別 。答
X51n0823_p0166a10║   　云 。依語聲分位 差別 。如梵音斫芻。若二 字分呼。未
X51n0823_p0166a11║   　有所目。說為字分位 。若二 字合呼。詮於眼體。說為
X51n0823_p0166a12║   　名分位 。更添阿薩利 縛。名為眼有漏。說為句位 。故
X51n0823_p0166a13║   　依分位 以 立名等。自性者。如言火。唯詮燒熱自性。
X51n0823_p0166a14║   　差別 者。如言香火。簡非草木火等。文即墨字。為二
X51n0823_p0166a15║   　所依。瑜伽 云 。云 何 名身。謂依諸法自性施設。自相
X51n0823_p0166a16║   　施設。由徧分別 。為隨言說。唯建立想。是謂名身。云
X51n0823_p0166a17║   　何 句身。謂即依彼自相施設。所有諸法差別 施設。
X51n0823_p0166a18║   　建立功 德過失。雜染清淨戲論。是謂句身。云 何 文
X51n0823_p0166a19║   　身。謂名身句身所依止性。所有字身。是謂文身。
X51n0823_p0166a20║   此三離聲雖無別 體(至)蘊處界攝亦各有異。
X51n0823_p0166a21║   　此三下。明不即離。分位 故不離。差別 故不即。雖不
X51n0823_p0166a22║   　即離。而假實有異。聲是實法。名等假立。由此下。約
X51n0823_p0166a23║   　二 無礙解所緣判 差別 。法無礙解緣名等。辭無礙
X51n0823_p0166a24║   　解緣實聲。聲與下。約三科判 異。色蘊。聲處。聲界。即
X51n0823_p0166b01║   　攝聲。行蘊。法處。法界。即攝名等。
X51n0823_p0166b02║   且依此土說名句文(至)妙香味等假立三故。
X51n0823_p0166b03║   　且依下。問云 。聲上屈曲。即以 為教。色上屈曲。亦應
X51n0823_p0166b04║   　得為教。答云 。且依此土。此方真教體。清淨在音聞
X51n0823_p0166b05║   　故。若通餘土。六 塵皆可。光 明等。即色香味觸法塵
X51n0823_p0166b06║   　也。皆可立名句文。如淨名等所說。依聲假立。簡非
X51n0823_p0166b07║   　餘乘執為實有。
X51n0823_p0166b08║   有執隨眠異心心所是不相應行蘊所攝。
X51n0823_p0166b09║   　有執下。別 破隨眠。隨眠。謂煩惱種子。隨逐有情。眠
X51n0823_p0166b10║   　伏藏識。或隨增過。故名隨眠。
X51n0823_p0166b11║   彼亦非理名貪等故如現貪等非不相應。
X51n0823_p0166b12║   　彼亦下。破。立量如文。
X51n0823_p0166b13║   執別 有餘不相應行准前 理趣皆應遮止。
X51n0823_p0166b14║   　執別 下。例 破餘不相應。謂流轉。定異。相應。勢 速。次
X51n0823_p0166b15║   　第。時。方。數。和合性。不和合性等。法本無咎。因執成
X51n0823_p0166b16║   　過。是故破情不破法也。上破不相應行法竟。
X51n0823_p0166b17║   諸無為法離色心等決定實有理不可得。
X51n0823_p0166b18║   　諸無下。破三無為。謂虗空。擇滅。非擇滅。先總破。
X51n0823_p0166b19║   且定有法略有三種(至)故不可執無為定有。
X51n0823_p0166b20║   　且定下。引例 對顯。現所知如色心者。色有質礙。心
X51n0823_p0166b21║   　有緣慮。世 智可知。現受用如瓶衣者。盛持潟貯。蔽
X51n0823_p0166b22║   　形遮醜。亦世 智知。不待比量而知。眼耳等。等鼻舌
X51n0823_p0166b23║   　身。謂五 色根。即清淨四大。天眼所不能見。由彼彼
X51n0823_p0166b24║   　有生識之 用。以 用比度。比量證知。無為反此。非世
X51n0823_p0166c01║   　智知。非比量證。此顯聖人現量正智親證。故斥云 。
X51n0823_p0166c02║   　不可凡情世 智執為離識實有。設許下。破實有。有
X51n0823_p0166c03║   　用者。縱其實有。立量以 無常破之 。無為是有法。應
X51n0823_p0166c04║   　是無常宗。有實用故因。喻如眼耳等。以 有實用。故
X51n0823_p0166c05║   　是無常。反明無為真常。非離色心實有。
X51n0823_p0166c06║   然諸無為所知性故(至)離色心等實無為性。
X51n0823_p0166c07║   　然諸下。明無為非離色心實有。立量如文。上言無
X51n0823_p0166c08║   　為非世 共知。非如色心現所知。今量中立無為是
X51n0823_p0166c09║   　所知性如色心等。前 後似 違。今則 不然。前 約色心
X51n0823_p0166c10║   　是世 智知。無為非世 智知。今約無為是聖智證。故
X51n0823_p0166c11║   　用世 智所知色心為同喻。以 喻無為是聖智知。義
X51n0823_p0166c12║   　不濫也。色心等所顯者。緣闕不生時。性空理顯故。
X51n0823_p0166c13║   又虗空等為一 為多。
X51n0823_p0166c14║   　又虗空下。約一 多總徵。
X51n0823_p0166c15║   若體是一 徧一 切處(至)有應相雜無應不徧。
X51n0823_p0166c16║   　若體下。別 破虗空體一 。先出虗空義。體一 。周徧。容
X51n0823_p0166c17║   　受。隨能下。破。先初 句破一 。能合法。謂大小方圓等。
X51n0823_p0166c18║   　隨合成多。此以 徧奪一 。次句破徧。若謂定一 。徧義
X51n0823_p0166c19║   　不成。一 所合處餘不合故。此以 一 奪徧。不爾者雙
X51n0823_p0166c20║   　救是一 是徧。牒救破云 。若是一 徧。諸法應互 相徧。
X51n0823_p0166c21║   　諸法若不互 徧。則 一 徧之 義仍復不成。此以 諸法
X51n0823_p0166c22║   　不互 徧。雙破一 徧。若謂下。轉救。若虗空與法合。則
X51n0823_p0166c23║   　有如上體多。餘不合。互 相徧。三過。今謂虗空不與
X51n0823_p0166c24║   　法合。體一 體徧皆成。不與法合者。虗空自虗空。諸
X51n0823_p0167a01║   　法自諸法。容受之 義則 不成。立量破不能容受。虗
X51n0823_p0167a02║   　空是有法。應非容受宗。不與法合故因。喻餘無為。
X51n0823_p0167a03║   　又色下。復破一 徧。上約空中容色破。此約色中有
X51n0823_p0167a04║   　空破。雜則 非一 。無則 不徧。此約有無破一 破徧也。
X51n0823_p0167a05║   一 部一 品結法斷時(至)執彼體一 理應爾故。
X51n0823_p0167a06║   　一 部下。破餘二 無為。先破一 。一 部。謂貪嗔等部。一
X51n0823_p0167a07║   　品。謂上中下品。結法者。上下五 分煩惱結使也。擇
X51n0823_p0167a08║   　滅者。以 智慧決擇。斷諸結使也。非擇滅者。不由智
X51n0823_p0167a09║   　決。諸法緣闕不生時。性空理顯。名非擇滅。破義如
X51n0823_p0167a10║   　文。
X51n0823_p0167a11║   若體是多便 有品類(至)虗空又應非徧容受。
X51n0823_p0167a12║   　若體下。立量破多。初 量總破三無為。虗空等無為
X51n0823_p0167a13║   　是有法。非實無為宗。有品類故因。喻如色等。虗空
X51n0823_p0167a14║   　下。立量別 破虗空無為。虗空是有法。非徧容受宗
X51n0823_p0167a15║   　有品類故因。喻如色等。
X51n0823_p0167a16║   餘部所執離心心所實有無為准前 應破。
X51n0823_p0167a17║   　餘部下。例 破餘部。所執者。即後三種無為。准前 一
X51n0823_p0167a18║   　多例 破。
X51n0823_p0167a19║   又諸無為許無因果故應如兔 角非異心等有。
X51n0823_p0167a20║   　又諸下。上破無為非實有。此中約無因果故因。立
X51n0823_p0167a21║   　量總破諸無為離心之 執。
X51n0823_p0167a22║   然契經說有虗空等諸無為法略有二 種。
X51n0823_p0167a23║   　然契下。顯正義。總標二 種。
X51n0823_p0167a24║   一 依識變假施設有(至)無有變易假說為常。
X51n0823_p0167b01║   　一 依下。明依識變施設。初 句標。謂依意識分別 變
X51n0823_p0167b02║   　也。謂曾下。釋。始則 聞名分別 。由名言熏習。數修 觀
X51n0823_p0167b03║   　力 。後心心所生時。似 無為相。隨觀變現。依識所變。
X51n0823_p0167b04║   　此獨影境也。此所下。通妨。問曰。無為體常。今所變
X51n0823_p0167b05║   　相。隨心生滅。云 何 言常。釋云 。前 後相似 者。由前 引
X51n0823_p0167b06║   　後。以 後似 前 故。無有變易者。彼此相同故。雖非真
X51n0823_p0167b07║   　常。故可假說。
X51n0823_p0167b08║   二 依法性假施設有(至)是法真理故名法性。
X51n0823_p0167b09║   　二 依下。明依法性施設。初 句標。謂空下。釋。先出所
X51n0823_p0167b10║   　依法性。初 句指體。空無我。謂能觀觀智。真如。謂所
X51n0823_p0167b11║   　顯實理。有無下。示義。與一 切法非一 異者。一 切法。
X51n0823_p0167b12║   　即俗 。此法性。即真。故言非一 。真如徧在一 切。一 切
X51n0823_p0167b13║   　不離真如。故言非異。是法下。依理立名。法性者。謂
X51n0823_p0167b14║   　諸法所依真實理性。
X51n0823_p0167b15║   離諸障礙故名虗空(至)理非妄倒故名真如。
X51n0823_p0167b16║   　離諸下。次明假施設有。顯依一 理。施設眾名。諸障
X51n0823_p0167b17║   　礙者。謂色心一 切諸法。簡擇力 者。智慧觀力 。雜染
X51n0823_p0167b18║   　者。謂諸煩惱執障。究竟證會。謂所證所會真理。不
X51n0823_p0167b19║   　由等者。謂自性清淨涅槃。緣闕所顯者。諸法緣離。
X51n0823_p0167b20║   　性空理顯。苦樂受滅者。四禪捨念清淨。苦樂頓捨。
X51n0823_p0167b21║   　鬬心不交。想受不行者。第九次第定。不恒行。恒行
X51n0823_p0167b22║   　染汙心心所滅。名滅盡定。此五 皆依真如假立。真
X51n0823_p0167b23║   　如亦假施設。揚聲止響故。遮撥下。顯真如名亦是
X51n0823_p0167b24║   　假立。損減名撥無。增益名執有。勿 幻曰實。非妄曰
X51n0823_p0167c01║   　真。空有真實之 名。遣情施設。
X51n0823_p0167c02║   不同餘宗離色心等(至)故諸無為非定實有。
X51n0823_p0167c03║   　不同下。結示上破無為法竟。
X51n0823_p0167c04║   外道餘乘所執諸法(至)亦如幻事 非真實有。
X51n0823_p0167c05║   　外道下。以 三量總顯外道餘乘所執諸法。非離心
X51n0823_p0167c06║   　有。非實有性。所取能取。即相見二 分。彼此。即本質
X51n0823_p0167c07║   　相分。初 量顯所取非離識有。次量顯能緣不緣外
X51n0823_p0167c08║   　質。唯緣內境。三量顯心心所是如幻有。非是實有。
X51n0823_p0167c09║   　三量皆如文。上言外境不有。內心不空。恐執者計
X51n0823_p0167c10║   　心為實。故以 如幻遣之 。五 位 諸法悉破竟。
X51n0823_p0167c11║   為遣妄執心心所外(至)如執外境亦是法執。
X51n0823_p0167c12║   　為遣下。釋妨。問云 。上破外境不有。廣明內心不無。
X51n0823_p0167c13║   　今何 言亦如幻耶。釋意可知。
X51n0823_p0167c14║   然諸法執略有二 種(至)妄計度故決定非有。
X51n0823_p0167c15║   　然諸下。束廣從略。釋義與前 我執義同。但 我法為
X51n0823_p0167c16║   　異耳。俱 生下。明俱 生起相。此復下。明執相。此二 下
X51n0823_p0167c17║   　明斷相。分別 下。明分別 起相。此亦下。明執相。此二
X51n0823_p0167c18║   　下。明斷相。如是下。約相分本質結判 有無。是故下。
X51n0823_p0167c19║   　總結妄執。然似 下。約依他徧計判 有無。
X51n0823_p0167c20║   故世 尊說慈氏當知(至)依他起性如幻事 等。
X51n0823_p0167c21║   　故世 下。引證立量如文。諸識所緣二 句。此明非離
X51n0823_p0167c22║   　心有依。他如幻二 句。此明不可執實。上破法執竟。
X51n0823_p0167c23║   如是外道餘乘所執(至)緣用必依實有體故。
X51n0823_p0167c24║   　如是下。總結。顯我法離識皆非實有。故心下。結簡
X51n0823_p0168a01║   　心外法。初 句結心外本質色。非是親所緣緣。次句
X51n0823_p0168a02║   　結必用有實體相分境。為所緣緣。
X51n0823_p0168a03║   現在彼聚心心所法(至)如非所緣他聚攝故。
X51n0823_p0168a04║   　現在下。立量簡心外心。亦非親所緣緣如文。彼此
X51n0823_p0168a05║   　者。心王與心所共為一 聚。諸識相望。互 為彼此。非
X51n0823_p0168a06║   　所緣者。如眼識望聲名非所緣。
X51n0823_p0168a07║   同聚心所亦非親所緣自體異故如餘非所取。
X51n0823_p0168a08║   　同聚下。立量簡心所。亦非心王親所緣緣。如文。自
X51n0823_p0168a09║   　體異者。心王心所各有自證體故。如餘非所緣者。
X51n0823_p0168a10║   　如聲非眼所緣。彼聚心非此聚緣。
X51n0823_p0168a11║   由此應知實無外境唯有內識似 外境生。
X51n0823_p0168a12║   　由此下。結。由上從疎以 至親。不但 不緣心外法。亦
X51n0823_p0168a13║   　不緣心外心。又亦不緣自聚王外所。由此王尚不
X51n0823_p0168a14║   　緣所。心尚不緣心。故知實無外境。唯有內心似 外
X51n0823_p0168a15║   　境生。以 結前 頌彼依識所變之 意。
X51n0823_p0168a16║   是故契經伽 他中說(至)習氣擾濁心故似 彼而轉。
X51n0823_p0168a17║   　是故下。引證如文。
X51n0823_p0168a18║   有作是難若無離識(至)如何 說心似 外境轉。
X51n0823_p0168a19║   　有作下。釋妨。先難。此難即躡上似 字而生。標中反
X51n0823_p0168a20║   　言無實我法。假亦應無。謂假下。釋。先法。次喻。真火。
X51n0823_p0168a21║   　喻真事 。似 火。喻似 事 。猛赤法。喻共法。乃可下。結。假
X51n0823_p0168a22║   　說牛等。重立喻。我法下。例 標結成。斯則 有假似 故。
X51n0823_p0168a23║   　亦應有實。若無有實。應無假似 。云 何 說言似 外境
X51n0823_p0168a24║   　生。反覆成難。
X51n0823_p0168b01║   彼難非理離識我法(至)假說火等俱 不成故。
X51n0823_p0168b02║   　彼難下。答。初 文指前 總破。次句總標依類依實俱
X51n0823_p0168b03║   　不成。類。謂似 類。即似 事 也。人之 猛赤類乎火。故言
X51n0823_p0168b04║   　類。火之 猛赤是實有。故言實。
X51n0823_p0168b05║   衣類假說理且不成(至)應亦於水等假說火等名。
X51n0823_p0168b06║   　依類下。先破喻中依類。初 句牒計總斥。猛赤下。別
X51n0823_p0168b07║   　破。火之 猛以 勢 言。赤以 色言。變生成熟。化有歸無。
X51n0823_p0168b08║   　名之 為德。人之 猛以 性言。赤以 色言。言類有二 。謂
X51n0823_p0168b09║   　猛赤相。及德。然人之 猛赤類真火有。猛赤之 德非
X51n0823_p0168b10║   　類有故。是則 猛赤類有。德則 不共。若無共德而可
X51n0823_p0168b11║   　假說。水無火德。何 不名火。以 水亦有猛赤法故。
X51n0823_p0168b12║   若謂猛等雖非類德(至)現見亦有互 相離故。
X51n0823_p0168b13║   　若謂下。牒救云 。猛赤之 德雖非類有。然人色赤者
X51n0823_p0168b14║   　性必猛。性猛者色必赤。有似 乎火一 體不離。故可
X51n0823_p0168b15║   　於人假說火名。此亦下。破。現見有人猛而不赤。赤
X51n0823_p0168b16║   　而不猛故。
X51n0823_p0168b17║   類既無德又互 相離(至)故知假說不依類成。
X51n0823_p0168b18║   　類既下。結不依類。
X51n0823_p0168b19║   依實假說理亦不成(至)無共假說有過同前 。
X51n0823_p0168b20║   　依實下。次破依實。實者。即猛赤德也。初 句牒計總
X51n0823_p0168b21║   　斥。猛赤下。別 破。初 句標猛赤德非人火共有。謂猛
X51n0823_p0168b22║   　下。轉釋非共有。此中亦約無共德破。人之 猛赤。以
X51n0823_p0168b23║   　色心為體。依人而住 。火之 猛赤。以 火微。色微。觸微
X51n0823_p0168b24║   　為體。依火而住 。既人火之 德體依各異。則 人無火
X51n0823_p0168c01║   　德而可假說。過同說水。
X51n0823_p0168c02║   若謂人火德相似 故(至)由此假說不依實成。
X51n0823_p0168c03║   　若謂下。牒轉救云 。德相似 故可假說者。理亦下。破。
X51n0823_p0168c04║   　但 說似 火人。不言似 德人故。由此下。結不依實。
X51n0823_p0168c05║   又假必依真事 立者(至)故知假說不依真事 。
X51n0823_p0168c06║   　又假下。次破法。初 牒計總斥。真謂下。先出真相。真
X51n0823_p0168c07║   　謂自相者。謂法自體。如地之 堅性。水之 濕性等。乃
X51n0823_p0168c08║   　無分別 現量智得。假智及詮俱 非其境者。此言真
X51n0823_p0168c09║   　相俱 非假智及詮所得之 境。正明假不依真。謂假
X51n0823_p0168c10║   　下。轉釋。假智者。謂作行解有分別 心。言詮者。謂表
X51n0823_p0168c11║   　義名句文身。不得自相等者。如五 識。及明了 意識
X51n0823_p0168c12║   　初 念。俱 現量心。得法之 自相。若後念意識起時。是
X51n0823_p0168c13║   　帶名言有作解心。唯於色等共相而轉。共相者。謂
X51n0823_p0168c14║   　諸法上無常無我等相。乃有分別 比量假智所得。
X51n0823_p0168c15║   　亦非下。謂假智詮雖不得自相。亦非離此別 有方
X51n0823_p0168c16║   　便 施設自相為假所依。此總言假智不詮真。假智
X51n0823_p0168c17║   　但 依意言聲起。意言不及處。此智便 不行。能詮。謂
X51n0823_p0168c18║   　言及智。所詮謂義與境。故知下。結假不依真。
X51n0823_p0168c19║   由此但 依似 事 而轉(至)是故彼難不應正理。
X51n0823_p0168c20║   　由此下。申正義。似 事 者。謂共相也。增益者。謂現量
X51n0823_p0168c21║   　智了 自相已。於後剎那有比量智變現影相。此是
X51n0823_p0168c22║   　增益。由前 假智既不依真事 似 事 而立。故知但 依
X51n0823_p0168c23║   　增益似 相而轉。問曰。前 言不依似 事 。今言但 依似
X51n0823_p0168c24║   　事 。此云 何 通。答前 言似 者。約事 彼此言似 。如鍮似
X51n0823_p0169a01║   　金。此相似 似 也。此言似 者。約識變影相。增益境言
X51n0823_p0169a02║   　似 。故前 言類須破。此言似 須依。是故下。結責前 難。
X51n0823_p0169a03║   然依識變對遣妄執(至)故於識所變假說我法名。
X51n0823_p0169a04║   　然依下。明遣執故言似 。由此下。引證。結歸開章假
X51n0823_p0169a05║   　字。釋前 三句竟。
X51n0823_p0169a06║   識所變相雖無量種而能變識類別 唯三。
X51n0823_p0169a07║   　識所下。釋頌中後三句。文中初 結前 。次起後。謂能
X51n0823_p0169a08║   　變識雖有八 種。約類而言。則 唯有三。
X51n0823_p0169a09║   一 謂異熟即第八 識(至)及言顯六 合為一 種。
X51n0823_p0169a10║   　一 謂下。初 略釋三名。初 異熟者有三義。一 異時而
X51n0823_p0169a11║   　熟。異。謂別 異。屬因。熟。謂成熟。是果。異因居現在。果
X51n0823_p0169a12║   　熟於未來故。二 異類而熟。類。謂三性品類。如因中
X51n0823_p0169a13║   　造善造惡。所感果報。雖苦樂不等。總是異熟果。因
X51n0823_p0169a14║   　通善惡。果唯無記故。三變異而熟。如造業熏種。須
X51n0823_p0169a15║   　數灌溉。種子增盛。因種變易。果方成熟故。多異熟
X51n0823_p0169a16║   　者。不同前 六 唯一 分故。二 恒審思量者。謂恒常審
X51n0823_p0169a17║   　察思惟度量也。此簡餘識。第八 恒而不審。第六 審
X51n0823_p0169a18║   　而不恒。前 五 非恒非審。唯此第七亦恒亦審。於未
X51n0823_p0169a19║   　轉已轉。恒常審度我無我相故。三了 境相麁者。謂
X51n0823_p0169a20║   　七八 雖俱 了 境。而見相微細故。唯此前 六 。了 別 六
X51n0823_p0169a21║   　塵境相最麤顯故。六 合為一 。及言顯之 。及者。兼 并
X51n0823_p0169a22║   　義。
X51n0823_p0169a23║   此三皆名能變識者(至)有漏善惡熏令生長。
X51n0823_p0169a24║   　此三下。釋能變義。總標二 種能變。初 釋因能變。一
X51n0823_p0169b01║   　因下。標名。初 句言習氣者。指因。等流者。謂前 七中
X51n0823_p0169b02║   　三性親種。後果似 前 因。即前 平等流類。故名等流。
X51n0823_p0169b03║   　異熟者。謂前 六 中善惡業種。屬無記性。前 因通善
X51n0823_p0169b04║   　惡。後果唯無記。性類別 異。故名異熟。前 七是能熏。
X51n0823_p0169b05║   　第八 是所熏。二 因習氣在第八 中故。無者熏令生。
X51n0823_p0169b06║   　已生者熏令長。生長即能變義。前 六 中不言無記
X51n0823_p0169b07║   　者。無記業闕有勝用。不熏種故。第七無記為能熏
X51n0823_p0169b08║   　者。有覆性故。
X51n0823_p0169b09║   二 果能變謂前 二 種習氣力 故有八 識生現種種相。
X51n0823_p0169b10║   　次釋果能變。二 果下。標名。初 句牒前 因。謂因能變
X51n0823_p0169b11║   　果故。親疎二 種灌溉成熟有力 。有八 識生。指果。現
X51n0823_p0169b12║   　種種相。謂相見分等。即能變義。
X51n0823_p0169b13║   等流習氣為因緣故(至)名等流果果似 因故。
X51n0823_p0169b14║   　等流下。分釋。先明等流果。初 句牒因。前 七三性種
X51n0823_p0169b15║   　二 取攝。是親因緣。八 識體。謂各自證分。相。謂各相
X51n0823_p0169b16║   　見分。此即是果。差別 而生。即能變義。差別 者。謂諸
X51n0823_p0169b17║   　心心所三性四分等異也。名等流果者。謂習善等
X51n0823_p0169b18║   　所引同類。或似 先業。後果隨轉。
X51n0823_p0169b19║   異熟習氣為增上緣(至)名異熟果果異因故。
X51n0823_p0169b20║   　次明異熟果。初 句牒因。前 六 有漏善惡種。業種攝。
X51n0823_p0169b21║   　是增上緣。由上等流親因緣。正招感八 識果。今善
X51n0823_p0169b22║   　惡業種為增上緣。助 感識生。六 道四生苦樂由此
X51n0823_p0169b23║   　而分。第八 前 六 。此即是果。酬引業者。謂業有力 。能
X51n0823_p0169b24║   　牽引第八 總報主 。是善惡趣一 期報主 。施戒業。引
X51n0823_p0169c01║   　人天果報。殺盜業。引三塗果報。一 期無間恒相續
X51n0823_p0169c02║   　故。名真異熟。酬滿業者。謂業無力 。唯感前 六 中一
X51n0823_p0169c03║   　分無記是別 報。由因中善惡瞋忍勝劣 高下不同。
X51n0823_p0169c04║   　別 報自分壽夭貴賤妍媸全 闕不等。從真異熟生
X51n0823_p0169c05║   　不名真異熟。何 也。有間斷故。果異因者。謂異性而
X51n0823_p0169c06║   　熟故。其能造業。唯第六 識善惡性者。能造引滿二
X51n0823_p0169c07║   　業。前 五 一 分善惡者。唯能造滿業。七八 非造。前 五
X51n0823_p0169c08║   　一 分無記亦非。其招業成果。第八 識全 。前 六 一 分。
X51n0823_p0169c09║   　非業招者。第七識全 。前 六 一 分善不善性。其第八
X51n0823_p0169c10║   　是總報主 。總業招。前 六 一 分無記是別 報。別 業招。
X51n0823_p0169c11║   　無記心等及根身。亦別 業招。皆名正報。器世 間亦
X51n0823_p0169c12║   　別 業招。仍名依報。
X51n0823_p0169c13║   此中且說我愛執藏(至)名為異熟非謂一 切。
X51n0823_p0169c14║   　此中下。簡異。上言真異熟及異熟生。皆名異熟。故
X51n0823_p0169c15║   　今簡之 。唯取第八 。此頌中標異熟者。此取具 三義
X51n0823_p0169c16║   　者名為異熟。非謂前 七可當此名也。
X51n0823_p0169c17║   雖已略說能變三名(至)且初 能變其相云 何 。
X51n0823_p0169c18║   　雖已下。廣釋三能變相。文中結前 起後。別 徵初 能
X51n0823_p0169c19║   　變。
X51n0823_p0169c20║   頌曰初 阿賴耶識(至)恒轉如暴流阿羅漢位 捨。
X51n0823_p0169c21║   　次頌答。頌有十句。分十二 門解釋。阿賴耶。自相門。
X51n0823_p0169c22║   　異熟。果相門。一 切種。因相門。不可知。難知門。執受
X51n0823_p0169c23║   　處。所緣境界門。了 。能緣行相門。常與下。相應門。唯
X51n0823_p0169c24║   　捨受。受俱 門。是無覆無記。三性門。觸等亦如是。心
X51n0823_p0170a01║   　所例 王門。恒轉如暴流。因果法喻門。阿羅漢位 捨。
X51n0823_p0170a02║   　斷伏位 次門。
X51n0823_p0170a03║   論曰初 能變識大小乘教(至)藏初 過重是故偏 說。
X51n0823_p0170a04║   　論曰下。依門解釋。先釋自相門。初 句出名通大小
X51n0823_p0170a05║   　乘。謂阿毗達摩等。及增一 阿含等。阿賴耶。此云 藏。
X51n0823_p0170a06║   　具 三藏故。初 標。謂與下。轉釋。雜染互 為緣者。諸法
X51n0823_p0170a07║   　於識藏。識於法亦爾。更互 為因性。亦常為果性。此
X51n0823_p0170a08║   　明能藏所藏義。有情執為我者。由染汙末那。執此
X51n0823_p0170a09║   　見分為自內我。此明我愛執藏義。此即下。結。此三
X51n0823_p0170a10║   　藏義。是識自相。攝植習氣因。任持現行果。而為自
X51n0823_p0170a11║   　相故。此識下。簡濫。自相分位 多者。具 因相果相也。
X51n0823_p0170a12║   　今唯言藏者。最初 捨故。過失重故。故偏 言之 。
X51n0823_p0170a13║   此是能引諸界趣生(至)異熟實不共故偏 說之 。
X51n0823_p0170a14║   　次釋果相門。初 句明得名義。梵云 毗播迦。此云 異
X51n0823_p0170a15║   　熟。此字。指第八 。善不善業。是能引因。諸界趣生。是
X51n0823_p0170a16║   　所引異熟果。故得異熟名。離此下。反顯。謂此正是
X51n0823_p0170a17║   　命根等。此即下。結果相。此識下。簡濫。多位 者。謂善
X51n0823_p0170a18║   　惡凡聖等不同。多種者。或名心。或名所知依等別 。
X51n0823_p0170a19║   　今異熟果名。實不共餘自相因相。又不共如來地。
X51n0823_p0170a20║   　以 在有漏故。故偏 言之 。
X51n0823_p0170a21║   此能執持諸法種子(至)持種不共是故偏 說。
X51n0823_p0170a22║   　三釋因相門。初 句明得名義。梵云 阿陀那。此言執
X51n0823_p0170a23║   　持。此以 所持顯能持名。離此下。反顯。此即下。結因
X51n0823_p0170a24║   　相。此識下。簡濫。因相多種者。染淨色心共不共等
X51n0823_p0170b01║   　種異。所持雖異。能持種義。不共餘自相果相。故偏
X51n0823_p0170b02║   　言之 。
X51n0823_p0170b03║   初 能變識體相雖多略說唯有如是三相。
X51n0823_p0170b04║   　初 能下。總結。
X51n0823_p0170b05║   一 切種相應更分別 (至)體用因果理應爾故。
X51n0823_p0170b06║   　一 切下。廣明一 切種。初 二 句標徵。謂本下。出體。自
X51n0823_p0170b07║   　果。即所生色心等果。功 能。即能生作用。即種子自
X51n0823_p0170b08║   　體。差別 者。謂色心染淨種種異故。謂第八 自證分
X51n0823_p0170b09║   　上一 分生現功 能。約能生義邊。名之 為種。此與下。
X51n0823_p0170b10║   　辨相。本識是體。種子是用。能持所持故非一 。攝用
X51n0823_p0170b11║   　歸體故非異。種子是因。所生是果。種現相生故非
X51n0823_p0170b12║   　一 。因果相符故非異。
X51n0823_p0170b13║   雖非一 異而是實有假法如無非因緣故。
X51n0823_p0170b14║   　雖非下。約假實判 。伏問曰。種非一 異。是假非實。初
X51n0823_p0170b15║   　句直答是實。親因緣故。次句以 假法反成。
X51n0823_p0170b16║   此與諸法既非一 異應如瓶等是假非實。
X51n0823_p0170b17║   　此與下。立量。妨難。如文。
X51n0823_p0170b18║   若爾真如應是假有許則 便 無真勝義諦。
X51n0823_p0170b19║   　若爾下。牒難立量答。真如是有法。應是假有宗。非
X51n0823_p0170b20║   　一 異故因。喻如種子。許假則 無真諦。彼既不爾。此
X51n0823_p0170b21║   　云 何 然。此妨與上伏問雖同。答意有別 。上顯種子
X51n0823_p0170b22║   　為因緣。此顯真如是勝義。
X51n0823_p0170b23║   然諸種子唯依世 俗 說為實有不同真如。
X51n0823_p0170b24║   　然諸下。約真俗 判 。上言種子同真如俱 實。今簡種
X51n0823_p0170c01║   　子是俗 諦有。真如是勝義有。
X51n0823_p0170c02║   種子雖依第八 識體(至)見分恒取此為境故。
X51n0823_p0170c03║   　種子下。約四分判 。如文。
X51n0823_p0170c04║   諸有漏與異熟識(至)善性攝故唯名為善。
X51n0823_p0170c05║   　諸有下。約三性判 有漏種。初 約體性門。故唯無記。
X51n0823_p0170c06║   　次約功 能差別 門。可通三性。望能熏因及所生果
X51n0823_p0170c07║   　而言也。無漏種非無記攝。望因望果俱 是善故。體
X51n0823_p0170c08║   　不相順故。二 性類別 故。能治所治故。有漏無漏故。
X51n0823_p0170c09║   　故唯是善。非無記攝。
X51n0823_p0170c10║   若爾何 故決擇分說(至)異熟種子皆異熟生。
X51n0823_p0170c11║   　若爾下。釋妨。牒上無漏種非無記。約論為難。二 十
X51n0823_p0170c12║   　二 根下。三知根唯無漏。信 等五 根通漏無漏。而言
X51n0823_p0170c13║   　皆有異熟種子皆異熟生。驗此亦通無記。何 言唯
X51n0823_p0170c14║   　善性耶。
X51n0823_p0170c15║   雖名異熟而非無記(至)非無記性所攝異熟。
X51n0823_p0170c16║   　雖名下。釋。初 句牒論雖名異熟。次句直明非無記。
X51n0823_p0170c17║   　依異下。約所依得名。異性下。以 同喻顯。無漏種是
X51n0823_p0170c18║   　有法。非無記性宗。異性相依故因。喻如眼識依眼
X51n0823_p0170c19║   　根。識通三性。根唯無記故。或無下。約變異而熟名
X51n0823_p0170c20║   　之 。聞思熏習。轉變成熟故。
X51n0823_p0170c21║   此中有義一 切種子(至)由熏習力 但 可增長。
X51n0823_p0170c22║   　此中下。出三家本始意。先本有。一 切下。出本有意。
X51n0823_p0170c23║   　由熏下。釋熏習意。問。種子即習氣。習者熏習。何 言
X51n0823_p0170c24║   　不從熏生。今釋云 。但 可熏令增長。非從熏生。
X51n0823_p0171a01║   如契經說一 切有情(至)如是等文誠證非一 。
X51n0823_p0171a02║   　如契下。引證。引二 經證本有。如文。惡叉聚者。言染
X51n0823_p0171a03║   　淨種多故。引論證熏令增長。諸有下。復證。漏無漏
X51n0823_p0171a04║   　種雖俱 本有。若般涅槃者。漏無漏種皆具 。若不般
X51n0823_p0171a05║   　涅槃者。唯有漏種。便 闕三乘無漏法種。次結。
X51n0823_p0171a06║   又諸有情既說本有(至)法爾所得本性住 性。
X51n0823_p0171a07║   　又諸下。引論說本有五 種性別 。此證本具 凡聖種
X51n0823_p0171a08║   　子。一 聲聞。二 緣覺。三如來。四不定。五 闡提。又引論
X51n0823_p0171a09║   　證無漏種。未知當知。知。知已。又從無始傳來者。謂
X51n0823_p0171a10║   　有情無始闇識相傳。依附本識法爾淨種。
X51n0823_p0171a11║   由此等證無漏種子(至)有漏亦應法爾有種。
X51n0823_p0171a12║   　由此下。例 。無漏既爾。有漏亦然。
X51n0823_p0171a13║   由熏增長不別 熏生如是建立因果不亂 。
X51n0823_p0171a14║   　由熏下。結成因果義。第八 識中本有種子。由諸轉
X51n0823_p0171a15║   　識熏令增長。不由別 別 熏令生起。種現相生。互 為
X51n0823_p0171a16║   　因果。如是建立。故無錯亂 。若許新熏。漏與無漏。善
X51n0823_p0171a17║   　與不善。亦互 相熏。因果錯亂 。
X51n0823_p0171a18║   有義種子皆熏故生(至)如麻香氣華熏故生。
X51n0823_p0171a19║   　有義下。次新熏。初 句直明熏生。前 引經言無始有
X51n0823_p0171a20║   　種種界者。所熏能熏俱 無始有。故知無始熏習成
X51n0823_p0171a21║   　就。種子下。約字義明熏生。法喻如文。
X51n0823_p0171a22║   如契經說諸有情心(至)外種熏習或有或無。
X51n0823_p0171a23║   　如契下。引經論證。內種。謂本識中功 能差別 。此即
X51n0823_p0171a24║   　不共種。外種。謂器界穀麥等。此即共種。自受用者
X51n0823_p0171b01║   　有熏。他受用者無熏。
X51n0823_p0171b02║   又名言等三種熏習(至)故有漏種必藉熏生。
X51n0823_p0171b03║   　又名下。明有漏種藉熏生。名言等三者。謂名言。我
X51n0823_p0171b04║   　執。有支。三種習氣。此三攝盡色心根塵依正有漏
X51n0823_p0171b05║   　之 法。彼三下。約義結成唯始非本。
X51n0823_p0171b06║   無漏種子亦由熏習(至)是出世 心種子性故。
X51n0823_p0171b07║   　無漏下。明無漏種亦由熏生。法界等流者。謂般若
X51n0823_p0171b08║   　涅槃圓覺等。謂聞無漏正法。熏成無漏種子。名出
X51n0823_p0171b09║   　世 心種性。既從聞熏。故唯始起。
X51n0823_p0171b10║   有情本來種性差別 (至)但 依有障無障建立。
X51n0823_p0171b11║   　有情下。斥前 。初 句直斥前 家。次句依障成立己意。
X51n0823_p0171b12║   如瑜伽 說於真如境(至)依障建立非無漏種。
X51n0823_p0171b13║   　如瑜下。引證。於真如者。迷悟依故。畢竟者。謂永不
X51n0823_p0171b14║   　可害。不般涅槃。謂一 闡提也。一 生無暇故。二 放逸
X51n0823_p0171b15║   　過故。三邪解行故。四有障過故。唯斷煩惱。即二 乘
X51n0823_p0171b16║   　性。利 鈍分二 故。俱 斷二 障。即佛種性。故知下。結成
X51n0823_p0171b17║   　依障。
X51n0823_p0171b18║   所說成就無漏種言依當可生非己有體。
X51n0823_p0171b19║   　所說下。破前 地獄三無漏根是種。初 句牒前 。下句
X51n0823_p0171b20║   　釋義。依當來有可生義。名為成就。非謂地獄已有
X51n0823_p0171b21║   　種體。
X51n0823_p0171b22║   有義種子各有二 類(至)此即名為本性住 種。
X51n0823_p0171b23║   　有義下。第三家雙具 本始。初 總標。初 本有。蘊處界
X51n0823_p0171b24║   　功 能差別 者。十八 界。十二 處。五 蘊。各各功 能不相
X51n0823_p0171c01║   　紊亂 。法爾者。顯非功 力 。任運本具 。餘引證指初 家
X51n0823_p0171c02║   　說。本性住 。結成本有。
X51n0823_p0171c03║   二 者始起謂無始來(至)此即名為習所成種。
X51n0823_p0171c04║   　次始起。現行者。一 顯現。簡非種子。二 現在。簡非過
X51n0823_p0171c05║   　未。三現有。簡非空華兔 角等。習所成。結成新薰。
X51n0823_p0171c06║   若唯本有轉識不應與阿賴耶為因緣性。
X51n0823_p0171c07║   　若唯下。先斥初 家。若唯本有一 句。牒初 家偏 執。轉
X51n0823_p0171c08║   　識下一 句。反明轉識與賴耶作親因緣。正明轉識
X51n0823_p0171c09║   　為能熏。此證新熏。豈唯本有耶。
X51n0823_p0171c10║   如契經說諸法於識藏(至)展轉相生互 為因果。
X51n0823_p0171c11║   　如契下。引頌證。初 句識為能藏。諸法為因。識為果。
X51n0823_p0171c12║   　次句識為所藏。識為因諸法為果。故後二 句云 更
X51n0823_p0171c13║   　互 亦常等。此頌下。申頌意。
X51n0823_p0171c14║   攝大乘說阿賴耶識(至)又如束蘆互 相依住 。
X51n0823_p0171c15║   　攝大下。引論證。如文。喻中炷焰生燒者。炷生焰。喻
X51n0823_p0171c16║   　種生現。焰燒炷。喻現熏種。此約增上緣。例 親因緣。
X51n0823_p0171c17║   　次束蘆相依。此約俱 有因。以 喻種現互 為因果。
X51n0823_p0171c18║   唯依此二 建立因緣(至)與阿賴耶有因緣義。
X51n0823_p0171c19║   　唯依下。牒定所引經論意。若諸下牒執反斥。上引
X51n0823_p0171c20║   　經論。雙證能熏所熏互 為因果。據標結文。意在能
X51n0823_p0171c21║   　熏。為斥初 家無新熏故。
X51n0823_p0171c22║   非熏令長可名因緣勿 善惡業與異熟果為因緣故。
X51n0823_p0171c23║   　非熏下。破熏長。由前 初 家云 。由熏習力 但 可增長。
X51n0823_p0171c24║   　今正家意要熏生方名因緣。初 句牒破。次句約善
X51n0823_p0172a01║   　惡例 破云 。善惡業但 可作增上緣。非親因緣。破彼
X51n0823_p0172a02║   　熏長亦非親因緣。
X51n0823_p0172a03║   又諸聖教說有種子(至)故唯本有理教相違。
X51n0823_p0172a04║   　又諸下。總斥違教。故唯下。結違教理。
X51n0823_p0172a05║   若唯始起有為無漏(至)善等應為不善等種。
X51n0823_p0172a06║   　若唯下。二 斥次家。若唯始起一 句。牒次家偏 執。有
X51n0823_p0172a07║   　為下。以 五 句反顯須本有。有為無漏者。謂四智菩
X51n0823_p0172a08║   　提。斷惑證理故。清淨涅槃。了 因之 所了 。四智菩提。
X51n0823_p0172a09║   　生因之 所生。若無法爾本有親種。應不得生。救云 。
X51n0823_p0172a10║   　聞法界等流正法。聞熏習故。可為無漏種。遮云 。聞
X51n0823_p0172a11║   　熏是有漏心。不應為無漏種。反此無漏應生有漏。
X51n0823_p0172a12║   　諸佛有漏善不善等。例 爾。應皆互 生。
X51n0823_p0172a13║   分別 論者雖作是說(至)故無漏法非無因生。
X51n0823_p0172a14║   　分別 下。斥心淨為種。先牒彼引教。分別 論者。指釋
X51n0823_p0172a15║   　經論家。心性下。出論家釋經之 文。故無下。乃始起
X51n0823_p0172a16║   　家引此心性本淨為無漏種。故云 無漏法非無因
X51n0823_p0172a17║   　生。雖作是說之 句。乃今論主 斥始起家之 辭。
X51n0823_p0172a18║   而心性言彼說何 義(至)以 體前 後無轉變故。
X51n0823_p0172a19║   　而心下二 句。總結。若說空理一 句。牒計。彼以 空理
X51n0823_p0172a20║   　名為本淨。空非下。破。心指四智菩提。空理真常。而
X51n0823_p0172a21║   　非智種。常法下。出非種子義。種子義須剎那滅。故
X51n0823_p0172a22║   　云 常法定非種子等。
X51n0823_p0172a23║   若即說心應同數論(至)勿 善惡等互 為因故。
X51n0823_p0172a24║   　若即下。破即心。初 句牒計。應同下。約同外破。心相
X51n0823_p0172b01║   　生滅。而體本寂。應同數論所計自性。惡無下。約三
X51n0823_p0172b02║   　性破。先破二 性。心通三性。若謂本淨。惡與無記。俱
X51n0823_p0172b03║   　應是善。則 無二 性之 別 。許二 性心是善。應與信 等
X51n0823_p0172b04║   　相應。何 名惡無記。不許是善。尚不名善。況是無漏。
X51n0823_p0172b05║   　有漏下。立量破。善性非是無漏。有漏善心是有法。
X51n0823_p0172b06║   　性非無漏宗。稱雜染因。喻如惡心等。故不下。結。有
X51n0823_p0172b07║   　漏心不應與無漏為因。勿 善一 句。以 善惡反覆互
X51n0823_p0172b08║   　例 。
X51n0823_p0172b09║   若有漏心性是無漏(至)差別 因緣不可得故。
X51n0823_p0172b10║   　若有下。以 有漏無漏互 明。差別 因緣者。同心法也。
X51n0823_p0172b11║   又異生心若是無漏(至)種子現行性相同故。
X51n0823_p0172b12║   　又異下。約異生應名聖者難。若異下牒救。則 心下。
X51n0823_p0172b13║   　破。救意以 現行心性雖無漏。而相有染。不名無漏。
X51n0823_p0172b14║   　無斯應名聖者之 過為救。破意謂則 心種子亦非
X51n0823_p0172b15║   　無漏。何 也。種子現行性相同故。若種子亦性淨而
X51n0823_p0172b16║   　相有染。應不得名無漏種子。何 故汝論說異生唯
X51n0823_p0172b17║   　得成就無漏種子。
X51n0823_p0172b18║   然契經說心性淨者(至)性是無漏故名本淨。
X51n0823_p0172b19║   　然契下。通經義。言心性者。即是真如。真如是心真
X51n0823_p0172b20║   　實性故。或心體本無煩惱名性本淨。非有漏心性
X51n0823_p0172b21║   　是無漏。故名本淨。然真如體常。非心之 因。亦非種
X51n0823_p0172b22║   　子。非有下。結責謬引。
X51n0823_p0172b23║   由此應信 有諸有情(至)有漏法種類此應知。
X51n0823_p0172b24║   　由此下。顯正義。由此者。承上性淨非無漏四智因。
X51n0823_p0172c01║   　故應信 有本有及新熏二 種。初 文顯本有。無漏下
X51n0823_p0172c02║   　顯新熏。後勝進者。謂資糧。加 行。見修 等位 。勝進之
X51n0823_p0172c03║   　言通淺深故。無漏法者。即現行觀智。有漏下。例 有
X51n0823_p0172c04║   　漏亦應具 本始故。
X51n0823_p0172c05║   諸聖教中雖說內種(至)故說內種定有熏習。
X51n0823_p0172c06║   　諸聖下。通前 引教。牒上引內種定有熏習以 證新
X51n0823_p0172c07║   　熏。而不下二 句。約論意斥撥無本有。然本下。通論
X51n0823_p0172c08║   　中熏習之 言。雙具 生長。明其本有。故說下。結。此言
X51n0823_p0172c09║   　有漏種子具 本始二 義。
X51n0823_p0172c10║   其聞熏習非唯有漏(至)故亦說此名聞熏習。
X51n0823_p0172c11║   　其聞下。通無漏由聞熏始起。初 句牒斥。上謂有漏
X51n0823_p0172c12║   　心聞正法。所熏無漏種是始起。聞正下。明熏習非
X51n0823_p0172c13║   　唯熏始起。亦熏本有。出世 心者。謂無漏正智。故亦
X51n0823_p0172c14║   　下。結教意。熏習該通本始二 種。
X51n0823_p0172c15║   聞熏習中有漏性者(至)方便 說為出世 心種。
X51n0823_p0172c16║   　聞熏下。判 二 類。有漏心中聞正法。熏成種子。是有
X51n0823_p0172c17║   　漏性。本有無漏種子。屬無漏性。今判 云 。有漏性者。
X51n0823_p0172c18║   　三斷中是修 所斷。五 果中感勝異熟果。四緣中為
X51n0823_p0172c19║   　增上緣。無漏性者。是非所斷。是正因緣。感果應是
X51n0823_p0172c20║   　等流果。如有漏戒施。是有漏性。所感人天尊貴報。
X51n0823_p0172c21║   　名勝異熟。此正下。疑云 。有教中說有漏施戒名為
X51n0823_p0172c22║   　出世 心種。今何 說為增上緣耶。釋意可知。如無性
X51n0823_p0172c23║   　攝論云 。此聞熏習雖是世 間有漏心。而是出世 間
X51n0823_p0172c24║   　心種子性故。
X51n0823_p0173a01║   依障建立種性別 者(至)障有可斷不可斷義。
X51n0823_p0173a02║   　依障下。通瑜伽 依障建立性別 。初 二 句標。正約無
X51n0823_p0173a03║   　漏種子判 性別 。謂若下。釋性別 。故由下。結。無漏種
X51n0823_p0173a04║   　即智種。能發現行。治障相違。故約無漏種子有無
X51n0823_p0173a05║   　以 明障有可斷不可斷義。
X51n0823_p0173a06║   然無漏種微隱難知(至)而說依障立種性別 。
X51n0823_p0173a07║   　然無下。通妨。問曰。既約無漏判 性別 。云 何 論中約
X51n0823_p0173a08║   　障判 。釋義可知。不爾下。反明。若不約無漏斷障。彼
X51n0823_p0173a09║   　障有何 別 因有可害不可害者。若謂下。轉計法爾
X51n0823_p0173a10║   　障別 。無漏下。例 責。云 何 不許無漏種子法爾而有。
X51n0823_p0173a11║   　若本下。約義反斥。明由無漏種。發生現行聖道。能
X51n0823_p0173a12║   　害二 障。依此立五 性差別 。
X51n0823_p0173a13║   既彼聖道必無生義說當可生亦定非理。
X51n0823_p0173a14║   　既彼下。破無漏根當生義。文中承上。若無無漏種。
X51n0823_p0173a15║   　現行聖道永不得生。說無漏根當生。亦非其理。
X51n0823_p0173a16║   然諸聖教處處說有(至)故唯始起理教相違。
X51n0823_p0173a17║   　然諸下。總斥違教。故唯下結違教理。
X51n0823_p0173a18║   由此應知諸法種子各有本有始起二 類。
X51n0823_p0173a19║   　由此下。總結。
X51n0823_p0173a20║   然種子義略有六 種(至)不可說有能生用故。
X51n0823_p0173a21║   　然種下。明種子義。先總標列 。下別 釋。一 剎下。標名。
X51n0823_p0173a22║   　謂當處出生。隨處滅盡。謂體下。釋義。種子體須剎
X51n0823_p0173a23║   　那生滅。方有能生勝用。如世 穀麥。假水土緣。展轉
X51n0823_p0173a24║   　變易。方有生芽之 用。非如數論計自性體常。有能
X51n0823_p0173b01║   　成大等之 用。故此遮云 。常法常無轉變。不可說有
X51n0823_p0173b02║   　能生用。如虗空體常。無能生用故。
X51n0823_p0173b03║   二 果俱 有謂與所生(至)故但 應說與果俱 有。
X51n0823_p0173b04║   　二 果下。標名。謂因果同時不相離異。謂與下。釋義。
X51n0823_p0173b05║   　種因現果。二 俱 同時。二 俱 現在。兩相和合。成種子
X51n0823_p0173b06║   　義。此下承上明遮。前 後。簡非同時。及非現在。相離。
X51n0823_p0173b07║   　簡非和合。現種下。轉釋初 句。種屬無記。現通三性。
X51n0823_p0173b08║   　故名異類。互 不相違。即和合義。一 身即現義。俱 時
X51n0823_p0173b09║   　即俱 義。有能生用。名果俱 有。非如下。轉釋上遮句。
X51n0823_p0173b10║   　種子引種子。皆無記性。名自類。前 後。無俱 現義。相
X51n0823_p0173b11║   　違。無和合義。種生現果。因果同時。名果俱 有。種引
X51n0823_p0173b12║   　後種。因果前 後。名必不俱 。雖因下一 句。牒上俱 不
X51n0823_p0173b13║   　俱 。而現下。明取不取意。初 句取種因現果。俱 現同
X51n0823_p0173b14║   　時。種望現果有能生用。是故取之 。次句不取種引
X51n0823_p0173b15║   　種。何 也。前 因在位 。後果未生。故無自體。後果生時。
X51n0823_p0173b16║   　前 因已滅。故無自體。是故不取。依生下。明立名所
X51n0823_p0173b17║   　由。初 句明依生現名種。次句明不依引種名種。故
X51n0823_p0173b18║   　但 下。結。
X51n0823_p0173b19║   三恒隨轉謂要長時(至)此顯種子自類相生。
X51n0823_p0173b20║   　三恒下。標名。恒者。常也。隨轉。即相應義。謂要下。釋
X51n0823_p0173b21║   　義。長時者。恒也。從初 熏乃至發現行時。一 類者。唯
X51n0823_p0173b22║   　無記性。相續者。無間無斷。究竟。謂成熟位 。謂此種
X51n0823_p0173b23║   　子要與本識相應無間而轉。又復種子自類前 後
X51n0823_p0173b24║   　相隨至成熟位 。此遮下。遮轉識。非如種子恒相隨
X51n0823_p0173c01║   　轉。轉易。謂三性非一 類。間斷者。謂非長時相續。此
X51n0823_p0173c02║   　恒隨轉。顯種引種義。
X51n0823_p0173c03║   四性決定謂隨因力 (至)生異性果有因緣義。
X51n0823_p0173c04║   　四性下。標名。性。謂三性。決定者。簡非不定。謂隨下。
X51n0823_p0173c05║   　釋義。因力 。謂過去能熏若惡若善因也。善惡等是
X51n0823_p0173c06║   　所生。等者。等染淨色心。功 能。即種子。謂所熏能生
X51n0823_p0173c07║   　前 後平等。染淨不易。因果相符。故名決定。此遮下。
X51n0823_p0173c08║   　遮餘部色心染淨互 為因緣故。
X51n0823_p0173c09║   五 待眾緣謂此要待(至)故種於果非恒頓生。
X51n0823_p0173c10║   　五 待下。標名。待。謂停 待。眾緣。即根。境。空。明。作意。親
X51n0823_p0173c11║   　因緣。分別 。染淨。根本。謂此下。釋義。如眼識九緣等。
X51n0823_p0173c12║   　此遮下。初 以 眾緣遮自然生。次以 待緣遮緣恒有。
X51n0823_p0173c13║   　故種下。結。
X51n0823_p0173c14║   引六 自果謂於別 別 (至)具 斯六 義成種非餘。
X51n0823_p0173c15║   　六 引下。標名。謂因果相生。毫無雜亂 。謂於下。釋義。
X51n0823_p0173c16║   　各各因引生別 別 果。謂色生色。心生心等。此遮下。
X51n0823_p0173c17║   　初 遮外道自在天等。一 因生一 切法。次遮餘部色
X51n0823_p0173c18║   　心互 為因緣。色與心作所緣緣。心與色作增上緣。
X51n0823_p0173c19║   　此是親因緣引自果。是故遮之 。唯本下。結前 六 段。
X51n0823_p0173c20║   外穀麥等識所變故(至)令不斷絕即名引因。
X51n0823_p0173c21║   　外穀下。辨異。由種子名通。故須簡濫。識所變者。謂
X51n0823_p0173c22║   　第八 所變相分。實是現行。無六 義故。非實種子。許
X51n0823_p0173c23║   　有因故。假名種子。外種親望於芽。為能生因。傳望
X51n0823_p0173c24║   　莖等。為能引因。准此內種。亦有二 因。賴耶是內種
X51n0823_p0174a01║   　子。親望名色為能生因。傳望六 處至老死。為能引
X51n0823_p0174a02║   　因。
X51n0823_p0174a03║   內種必由熏習生長(至)是共相種所生果故。
X51n0823_p0174a04║   　內種下。簡內外種熏習有無。兼 判 親踈二 緣。為增
X51n0823_p0174a05║   　上緣者。外種望所生果為增上緣。必以 內種為親
X51n0823_p0174a06║   　因緣。何 也。是第八 識共相種所生果故。自受用者
X51n0823_p0174a07║   　有熏習。他受用者無熏習。上明種子是因緣。以 能
X51n0823_p0174a08║   　生故。若細詳之 。應有四句料簡。謂種生現種引種。
X51n0823_p0174a09║   　現熏種。現引現。前 三類親因緣。第四類真等流。是
X51n0823_p0174a10║   　因緣是種子。前 二 是也。非因緣非種子。第四是也。
X51n0823_p0174a11║   　是因緣非種子。第三是也。非因緣是種子。外穀麥
X51n0823_p0174a12║   　是也。此中明種。於四義中雙取前 二 。若正明一 切
X51n0823_p0174a13║   　種義。獨取初 一 種生現。謂本識中親生自果功 能
X51n0823_p0174a14║   　差別 故。
X51n0823_p0174a15║   依何 等義立熏習名(至)令種生長故名熏習。
X51n0823_p0174a16║   　依何 下。明熏習義。初 總徵總答。
X51n0823_p0174a17║   何 等名為所熏四義(至)性不堅住 故非所熏。
X51n0823_p0174a18║   　何 等下。別 徵所熏。下別 釋。一 堅住 性。問。諸識俱 心
X51n0823_p0174a19║   　法。及色法。皆可受熏。俱 得名所熏耶。今以 堅住 性
X51n0823_p0174a20║   　簡之 堅。謂無轉易。即是一 類。住 。謂無間斷。即是相
X51n0823_p0174a21║   　續。由堅住 故。方能攝植習氣。乃是所熏。此指第八
X51n0823_p0174a22║   　具 有此義。此遮下。明遮。轉識。謂前 七也。前 五 隨緣
X51n0823_p0174a23║   　起滅。第六 五 位 不行。第七地上染淨轉易。色法無
X51n0823_p0174a24║   　緣慮。是故簡之 。量云 。轉識是有法。非所熏宗。不堅
X51n0823_p0174b01║   　住 故因。如聲風等。轉識亦可互 立。
X51n0823_p0174b02║   二 無記性若法平等(至)唯帶舊種非新受熏。
X51n0823_p0174b03║   　二 無記性。問。七八 互 為俱 有依。二 恒俱 轉。第七有
X51n0823_p0174b04║   　堅住 義可是所熏。今以 無記性簡之 。無記者。謂淨
X51n0823_p0174b05║   　無記。平等。即無覆無記。如素帛。故能受熏。此遮下。
X51n0823_p0174b06║   　明遮。善染如青黃。彼此違逆不能容納。故非所熏。
X51n0823_p0174b07║   　第七有覆亦在染攝。由此下。舉如來淨識極善強
X51n0823_p0174b08║   　盛。無所容納。不受新熏。
X51n0823_p0174b09║   三可熏性若法自在(至)依他堅密故非所熏。
X51n0823_p0174b10║   　三可熏性。問。第八 心所具 上二 義。可是所熏。今以
X51n0823_p0174b11║   　可熏性簡之 。自在。謂心王。有為主 義。性非堅密者。
X51n0823_p0174b12║   　簡非堅固密緻。謂體性虗踈也。此遮下。明遮心所
X51n0823_p0174b13║   　依他不自在。無為堅密如金石。皆非所熏。
X51n0823_p0174b14║   四與能熏共和合性(至)可是所熏非心所等。
X51n0823_p0174b15║   　四與能熏和合。問。此人第八 望他人前 七具 上三
X51n0823_p0174b16║   　義可是所熏。今以 共和合簡之 。同剎那時。同一 身
X51n0823_p0174b17║   　處。能所故不即。一 身故不離。此遮下。明遮。他身。不
X51n0823_p0174b18║   　同處。前 後。不同時。無和合。則 相離。故非所熏。唯異
X51n0823_p0174b19║   　下。結。第八 識具 此四義。非心所等。等者。如上所簡。
X51n0823_p0174b20║   何 等名為能熏四義(至)無生長用故非能熏。
X51n0823_p0174b21║   　何 等下。別 徵能熏。下別 釋。一 有生滅問。諸法皆能
X51n0823_p0174b22║   　熏。無為法亦可為能熏否。今以 有生滅簡之 。有作
X51n0823_p0174b23║   　用故。故是無常。有作用故。生長習氣。此遮下。明遮。
X51n0823_p0174b24║   　無為不變。故是真常。無有作用。不能生長。
X51n0823_p0174c01║   二 有勝用若有生滅(至)勢 力 羸劣 故非能熏。
X51n0823_p0174c02║   　二 有勝用。問。第八 心心所恒轉如流。此有生滅。可
X51n0823_p0174c03║   　為能熏。今以 有勝用簡之 。雖有生滅。亦須善染勢
X51n0823_p0174c04║   　力 增勝。方能引生習氣。此遮下。明遮。異熟心心所
X51n0823_p0174c05║   　無覆無記。勢 力 羸劣 。故非能熏。色法無緣慮。不相
X51n0823_p0174c06║   　應行無實體。皆非能熏。
X51n0823_p0174c07║   三有增減若有勝用(至)前 後佛果應有勝劣 。
X51n0823_p0174c08║   　三有增減。問。若取勝用。佛果善法殊勝無過。可為
X51n0823_p0174c09║   　能熏。今以 有增減簡之 。若有勝用。亦須有增減。攝
X51n0823_p0174c10║   　植習氣。此遮下。明遮。圓滿故無增減。彼若下。反顯。
X51n0823_p0174c11║   　有勝劣 者。以 前 佛熏多。後佛熏少故。
X51n0823_p0174c12║   四與所熏和合而轉(至)具 此四義可是能熏。
X51n0823_p0174c13║   　四與所熏和合。問。他人前 七具 上三義。可為我之
X51n0823_p0174c14║   　能熏。今以 與所熏和合簡之 。此遮下。明遮。義同所
X51n0823_p0174c15║   　熏釋。唯七下。結。
X51n0823_p0174c16║   如是能熏與所熏識(至)如熏苣勝故名熏習。
X51n0823_p0174c17║   　如是下。總明熏習義。先法。次喻。苣蕂者。胡蔴也。蔴
X51n0823_p0174c18║   　本無香。因熏故有。二 俱 生滅。熏習義成。
X51n0823_p0174c19║   能熏識等從種生時(至)因果俱 時理不傾 動 。
X51n0823_p0174c20║   　能熏下。明互 為因果。立量云 。現種三法是有法。因
X51n0823_p0174c21║   　果俱 時宗。互 相生熏故因。喻如炷焰等。
X51n0823_p0174c22║   能熏生種種起現行(至)設名因緣應知假說。
X51n0823_p0174c23║   　能熏下。例 同因果。初 因果。例 種現相生。次因果。例
X51n0823_p0174c24║   　種引種前 後引生。此二 下。結成親因緣。除此下。明
X51n0823_p0175a01║   　遮。餘法非因緣者。如現引現。色引色等。
X51n0823_p0175a02║   是謂略說一 切種相。
X51n0823_p0175a03║   　是謂下。總結前 章一 切種相應。更分別 下。所有體
X51n0823_p0175a04║   　相本始六 義熏習因果等文。
X51n0823_p0175a05║   此識行相所緣云 何 謂不可知執受處了 。
X51n0823_p0175a06║   　此識下。雙徵能緣所緣二 門。謂不下。舉頌雙答。
X51n0823_p0175a07║   了 謂了 別 即是行相識以 了 別 為行相故。
X51n0823_p0175a08║   　了 謂下。逆次略釋。先釋能緣。了 別 者。謂明了 分別
X51n0823_p0175a09║   　也。行相者。謂明了 之 心行於境相也。
X51n0823_p0175a10║   處謂處所即器世 間是諸有情所依處故。
X51n0823_p0175a11║   　處謂下。次釋所緣。先明所依處。如文。
X51n0823_p0175a12║   執受有二 謂諸種子(至)攝為自體同安危故。
X51n0823_p0175a13║   　次執受二 者。謂種子一 。根身一 。各具 二 義。執中二
X51n0823_p0175a14║   　義。一 攝為自體。二 持令不散。受中二 義。一 領以 為
X51n0823_p0175a15║   　境。二 令生覺受。種子即名言等三習氣。根即五 根。
X51n0823_p0175a16║   　清淨四大。身即根依之 處。葡萄朵等。此二 下。結執
X51n0823_p0175a17║   　受。雖俱 執受。三類不等。根身具 四義。一 攝為自體。
X51n0823_p0175a18║   　同無記性故。二 持令不散。第八 任持不爛壞故。三
X51n0823_p0175a19║   　領以 為境。第八 親相分故。四令生覺受。同安危故。
X51n0823_p0175a20║   　若器世 間。唯得領以 為境。持令不散二 義。故但 緣
X51n0823_p0175a21║   　而不執受。若有漏種。四義中缺令生覺受一 義。但
X51n0823_p0175a22║   　有執持而無執受。若無漏種。四義中唯得持令不
X51n0823_p0175a23║   　散一 義。故非緣非執受。攝為下二 句。二 二 義中每
X51n0823_p0175a24║   　略舉一 。以 二 攝二 故。
X51n0823_p0175b01║   執受及處俱 是所緣(至)行相仗之 而得起故。
X51n0823_p0175b02║   　執受下一 句。總明三類境。俱 是第八 所緣。阿賴下。
X51n0823_p0175b03║   　轉釋。因緣力 者。一 者第八 自種因緣成熟力 。二 者
X51n0823_p0175b04║   　三類境親種因緣成熟力 。自體生者。謂第八 現行
X51n0823_p0175b05║   　自證分體。從自種生。三類相分境。從自證分體變
X51n0823_p0175b06║   　起。能緣行相得起者。內仗自證體變。外託相分為
X51n0823_p0175b07║   　緣。總言相見俱 依自證起故。
X51n0823_p0175b08║   此中了 者謂異熟識(至)此了 別 用見分所攝。
X51n0823_p0175b09║   　此中下。逆次廣解。先釋行相門。即頌中了 字。初 文
X51n0823_p0175b10║   　略指異熟見分。
X51n0823_p0175b11║   然有漏識自體生時(至)似 能緣相說名見分。
X51n0823_p0175b12║   　然有下。通明心心所諸分。初 出二 分家。初 明諸識
X51n0823_p0175b13║   　二 分。彼相下。明心所例 王亦二 分。似 所下。會通名
X51n0823_p0175b14║   　義。
X51n0823_p0175b15║   若心心所無所緣相(至)自境如餘餘如自故。
X51n0823_p0175b16║   　若心下。立二 量反證有所緣。并下二 量。意明安慧
X51n0823_p0175b17║   　唯立一 心之 未盡。初 量云 。心心所是有法。應不能
X51n0823_p0175b18║   　緣自所緣境宗。無所緣故因。喻自境如餘。自所緣
X51n0823_p0175b19║   　者。如眼識以 色為自所緣。自境如餘者。色境如聲
X51n0823_p0175b20║   　香等。不為眼識自所緣。次量云 。心心所是有法。應
X51n0823_p0175b21║   　一 一 能緣一 切宗。無所緣而有能緣故因。喻餘如
X51n0823_p0175b22║   　自故。如一 眼識無自所緣色。而有能緣者。應一 切
X51n0823_p0175b23║   　聲香等皆如自色為所緣。
X51n0823_p0175b24║   若心心所無能緣相(至)或虗空等亦是能緣。
X51n0823_p0175c01║   　若心下。次立二 量反證有能緣。初 量云 。心心所是
X51n0823_p0175c02║   　有法。應不能緣宗。無能緣相故因。喻如虗空。次量
X51n0823_p0175c03║   　云 。虗空是有法。亦是能緣宗。無能緣而能緣故因。
X51n0823_p0175c04║   　喻如心心所。此言心無見分。今既能緣。證空無見
X51n0823_p0175c05║   　應亦能緣。有是理乎。反顯心能緣者。有見分故。
X51n0823_p0175c06║   故心心所必有二 相(至)能覺所覺分各自然而轉。
X51n0823_p0175c07║   　故心下。結。由上四量反成有能所緣。以 此證之 。故
X51n0823_p0175c08║   　心心所必有二 分。如契下。引證。初 句明唯有內心。
X51n0823_p0175c09║   　次句明皆無外境。後二 句明有二 分。自然轉者。相
X51n0823_p0175c10║   　見各從自種生故。
X51n0823_p0175c11║   執有離識所緣境者(至)是心心所自體相故。
X51n0823_p0175c12║   　執有下。出三分家。先大小乘辨異。先明小乘三分
X51n0823_p0175c13║   　相。離識境者。小乘計心外有法。說為所緣。以 所變
X51n0823_p0175c14║   　相分。為能緣行相。能緣見分。為自證體事 。
X51n0823_p0175c15║   心與心所同所依緣(至)識受想等相各別 故。
X51n0823_p0175c16║   　心與下。判 定小乘王所三分同異。心與心所貫下。
X51n0823_p0175c17║   　同所依者。如眼識王所同依眼根。同所緣者。同緣
X51n0823_p0175c18║   　外本質色境。以 相分為行相。各自變相。故行相相
X51n0823_p0175c19║   　似 。事 雖數等等者。事 即體事 。數即心所。王依見分。
X51n0823_p0175c20║   　與數依見分。彼此平等無差。而相各異。了 別 領納
X51n0823_p0175c21║   　等。各各有別 故。
X51n0823_p0175c22║   達無離識所緣境者(至)如不曾更境必不能憶故。
X51n0823_p0175c23║   　達無下。明大乘三分。大乘了 知唯識。故無離識境。
X51n0823_p0175c24║   　以 相分為所緣。見分為能緣。二 分所依名自證體。
X51n0823_p0176a01║   　此若下。反釋有自證。意明難陀二 分之 未盡。心心
X51n0823_p0176a02║   　所見分緣境。由自證分證明。後時方能記憶。若無
X51n0823_p0176a03║   　自證。後時應不自憶。如不下。舉見分例 。更者。為經
X51n0823_p0176a04║   　歷。如見分更境。由前 見故。後時復覩。記憶宛然。如
X51n0823_p0176a05║   　不曾更。必不能憶。見分如尺。相分如布。自證如人
X51n0823_p0176a06║   　若無人知數。尺□量布。必不能自知數故。
X51n0823_p0176a07║   心與心所同所依根(至)識受等體有差別 故。
X51n0823_p0176a08║   　心與下。判 定大乘王所三分同異。同依一 根故。以
X51n0823_p0176a09║   　相分為所緣。各自變起。故云 相似 。以 見分為行相。
X51n0823_p0176a10║   　王所了 別 領納等用不同。故云 各別 。王依自證。雖
X51n0823_p0176a11║   　與數依自證。彼此平等無差。而識受等體相差別 。
X51n0823_p0176a12║   　此之 所緣。不同前 王所同緣本質也。此之 能緣。不
X51n0823_p0176a13║   　同前 以 相分為行相相似 也。此之 所依。不同前 以
X51n0823_p0176a14║   　見分為所依事 也。大小三分雖同。其意逈別 。
X51n0823_p0176a15║   然心心所一 一 生時(至)即能量及果彼三體無別 。
X51n0823_p0176a16║   　然心下。承上大小宗雖不同。以 理推徵。若王若所
X51n0823_p0176a17║   　各有三分。所量下。出三分名義。量果。謂自證體。如
X51n0823_p0176a18║   　集下。引證。初 句證相分。次句雙證見分自證。第三
X51n0823_p0176a19║   　句雙釋上句。末句結成無外境。相見俱 依自證起
X51n0823_p0176a20║   　故。
X51n0823_p0176a21║   又心心所若細分別 (至)證自體者必現量故。
X51n0823_p0176a22║   　又心下。出四分家。先立四分。此若下。反證有第四
X51n0823_p0176a23║   　意明陳那三分之 未盡。初 約心分。明有第四。次約
X51n0823_p0176a24║   　量果。明有第四。不應下。恐前 家救云 。即以 見分為
X51n0823_p0176b01║   　第三果。今遮云 。不應等。見分下。出不應義。非量攝
X51n0823_p0176b02║   　故。證自體者必現量故。
X51n0823_p0176b03║   此四分中前 二 是外(至)非即非離唯識理成。
X51n0823_p0176b04║   　此四下。判 。先判 內外。前 二 是用。故判 屬外。後二 是
X51n0823_p0176b05║   　體。故判 。屬內。此約體用。義言內外。非如離心之 內
X51n0823_p0176b06║   　外。初 唯下。判 能所緣。初 標相分唯所緣後三俱 通
X51n0823_p0176b07║   　能所緣。謂第下。轉釋。兼 判 三量。第二 見分但 緣相
X51n0823_p0176b08║   　分。見分通三量。所緣相分境既有三。謂性。獨影。帶
X51n0823_p0176b09║   　質。故能緣量。亦通現。比。非。三種。第三自證能緣第
X51n0823_p0176b10║   　二 見分。并第四證自證分。則 第二 第四又為所緣。
X51n0823_p0176b11║   　證自證分。唯緣第三自證。則 第三又為所緣。何 以
X51n0823_p0176b12║   　第四不緣第二 見分。以 為自證所緣。故云 無用。後
X51n0823_p0176b13║   　二 皆現量攝。故得互 為量果。故心下。結。無無窮過
X51n0823_p0176b14║   　者。謂第三第四既皆現量。故得互 證。無無窮過。若
X51n0823_p0176b15║   　不然者。更須第五 證第四。如是展轉。其過無窮。內
X51n0823_p0176b16║   　外能所故非即。唯是一 心故非離。
X51n0823_p0176b17║   是故契經伽 他中說(至)此中見者是見分故。
X51n0823_p0176b18║   　是故下。引證。此頌下釋頌意。
X51n0823_p0176b19║   如是四分或攝為三(至)或攝為一 體無別 故。
X51n0823_p0176b20║   　如是下。束廣從略。上從一 識開二 三四分不同。從
X51n0823_p0176b21║   　略以 至廣。故今束之 。從廣以 至略。四分。約量果門。
X51n0823_p0176b22║   　三分。約體用門。二 分。約心境門。一 心。約唯識門。此
X51n0823_p0176b23║   　言見是能緣義者。恐濫上四分中見。故置此言。上
X51n0823_p0176b24║   　依門雖別 。取捨有由。悉檀被機。各皆當理。
X51n0823_p0176c01║   如入 楞伽 伽 他中說(至)此一 心言亦攝心所。
X51n0823_p0176c02║   　如入 下。引證唯心。如是下。指廣。
X51n0823_p0176c03║   故識行相即是了 別 了 別 即是識之 見分。
X51n0823_p0176c04║   　故識下。結歸。此言見分。即頌中了 字。
X51n0823_p0176c05║   所言處者謂異熟識(至)即外大種及所造色。
X51n0823_p0176c06║   　所言下。釋所緣門。即頌中處字先牒定。謂異下。釋。
X51n0823_p0176c07║   　異熟。即能變心。共相種。即器界種。人人所變各別 。
X51n0823_p0176c08║   　名為唯識。有情同業相感。處所無異。然有相似 共
X51n0823_p0176c09║   　受用義。相與他同。熏成自種。名共相種。由種子因
X51n0823_p0176c10║   　緣成熟力 故。變似 色等。等餘四塵也。大種。即地水
X51n0823_p0176c11║   　火風。所造。即色香味觸。言外者。相分言外。如上所
X51n0823_p0176c12║   　判 。
X51n0823_p0176c13║   雖諸有情所變各別 (至)如眾燈明各徧似 一 。
X51n0823_p0176c14║   　雖諸下。釋伏疑。疑云 。既有情所變各別 。如何 現見
X51n0823_p0176c15║   　是一 。今牒釋云 。相相似 故。處無異故。如眾下。舉喻
X51n0823_p0176c16║   　例 明。如眾燈之 明。體異明一 。量云 。諸有情所變器
X51n0823_p0176c17║   　界是有法。似 一 宗。而相相似 處所無異故因。如眾
X51n0823_p0176c18║   　燈之 明。
X51n0823_p0176c19║   誰異熟識變為此相。
X51n0823_p0176c20║   　誰異下。別 明所變不同。能變種異。由種不同。有共
X51n0823_p0176c21║   　中共。共中不共。不共中不共。不共中共。故以 誰字
X51n0823_p0176c22║   　徵出。誰人誰種所變。
X51n0823_p0176c23║   有義一 切所以 者何 (至)業增上力 共所起故。
X51n0823_p0176c24║   　有義下。釋共中共種變。有三師。今初 云 。一 切有情
X51n0823_p0177a01║   　變。引經證成。同業相感故。
X51n0823_p0177a02║   有義若爾諸佛菩薩(至)變為此土復何 所用。
X51n0823_p0177a03║   　次第二 家。先斥前 。若爾下。牒前 破。所變土有四土
X51n0823_p0177a04║   　淨穢不同。能變亦有聖凡差別 。今此一 切之 言無
X51n0823_p0177a05║   　所簡別 。則 有凡聖混濫之 過。諸佛應實變穢。折伏
X51n0823_p0177a06║   　剛 強。權現則 可。異生應實變淨土。攝受有緣。暫覩
X51n0823_p0177a07║   　則 可。應實二 字。是斥之 辭。又那含聖者。厭離有色。
X51n0823_p0177a08║   　消礙入 空。必不下生。變此何 用。
X51n0823_p0177a09║   是故現居及當生者(至)諸業同者皆共變故。
X51n0823_p0177a10║   　是故下。正釋現居當生所變。由現居故。佛居淨而
X51n0823_p0177a11║   　生居穢。故無生佛雜變之 失。由當生故。故無無色
X51n0823_p0177a12║   　變下土之 失。經依下。通前 經義。一 切有二 。少分一
X51n0823_p0177a13║   　切。一 切一 切。經依同業少分一 切言也。
X51n0823_p0177a14║   有義若爾器將壞時(至)此變為彼亦何 所益。
X51n0823_p0177a15║   　第三家。先斥前 。若爾下。牒前 斥。器界有成住 壞空
X51n0823_p0177a16║   　各二 十劫 。然彼器非常。情俱 生滅故。要七火一 水。
X51n0823_p0177a17║   　七水火後風。壞時既無現居當生者。則 此將壞之
X51n0823_p0177a18║   　界。誰識變耶。又諸下。復破當生。難。那含超出。必不
X51n0823_p0177a19║   　下生。異生退歿。豈不變耶。通人間五 十年。下天一
X51n0823_p0177a20║   　晝夜。承斯壽五 百。上五 倍倍增。空天展轉。上壽永
X51n0823_p0177a21║   　劫 。下地數災。預變何 用。設有下。難。無色無身。色界
X51n0823_p0177a22║   　有身豈不變耶。通。上色界身細。下界地麤。上下懸
X51n0823_p0177a23║   　隔不相依持。變彼何 益。
X51n0823_p0177a24║   然所變土本為色身(至)雖無有情而亦現有。
X51n0823_p0177b01║   　然所下。正釋。他方自地者。如他方五 趣雜居地。望
X51n0823_p0177b02║   　此雜居。名曰自地。業分相同。彼識亦變此地。餘地
X51n0823_p0177b03║   　例 然。
X51n0823_p0177b04║   此說一 切共受用者(至)鬼人天等所見異故。
X51n0823_p0177b05║   　此說下。釋共中不共種變。初 句結前 。若別 下。例 釋。
X51n0823_p0177b06║   　如頌云 。鬼旁生人天。各隨其所應。等事 心異故。許
X51n0823_p0177b07║   　義非真實。各隨所應者。隨自業力 也。等事 者。共也。
X51n0823_p0177b08║   　心異者。不共也。此明各隨自業。異熟識中共中不
X51n0823_p0177b09║   　共種所變起故。
X51n0823_p0177b10║   諸種子者謂異熟識(至)如真如性不違唯識。
X51n0823_p0177b11║   　諸種下。釋不共中不共種變。異熟識。即能持。有漏
X51n0823_p0177b12║   　種。即所持。同無記性。故是所緣。無漏種唯善性。非
X51n0823_p0177b13║   　無記攝。故非所緣。雖非下。通妨。妨云 。既非所緣。與
X51n0823_p0177b14║   　心相離。豈不違唯識耶。立量釋云 。無漏種是有法。
X51n0823_p0177b15║   　不違唯識宗。非所緣而不相離故因。喻如真如。
X51n0823_p0177b16║   有根身者謂異熟識(至)即內大種及所造色。
X51n0823_p0177b17║   　有根下。釋不共中共種變。先通明。似 色根者。謂眼
X51n0823_p0177b18║   　等五 根。即清淨四大。根依處。謂如葡萄朵新卷葉
X51n0823_p0177b19║   　等。即身根攝。此二 即能造四大所造四微而成。根
X51n0823_p0177b20║   　是不共中不共種變。身是不共中共種變。
X51n0823_p0177b21║   有共相種成熟力 故(至)不爾應無受用他義。
X51n0823_p0177b22║   　有共下。正釋不共中共。他人身處。是我共種所變。
X51n0823_p0177b23║   　不爾下。反釋。受用他者。一 切有情互 相緣故。
X51n0823_p0177b24║   此中有義亦變似 根(至)彼餘屍骸猶見相續。
X51n0823_p0177c01║   　此中下。通異解。初 句明變根。辯中下。引證。似 自他
X51n0823_p0177c02║   　身之 中亦變五 根現故。有義下。顯正義。初 句直明
X51n0823_p0177c03║   　唯變身。次句明不變根。似 自下。通所引論。謂論中
X51n0823_p0177c04║   　文總意別 。說自識變自根身。他識變他根身。故生
X51n0823_p0177c05║   　下。引現事 證唯變身。屍骸相續者。正顯眾有情識
X51n0823_p0177c06║   　之 所變故。若能變他人之 根。雖死亦應有見聞故。
X51n0823_p0177c07║   前 來且說業力 所變(至)隨現緣力 擊發起故。
X51n0823_p0177c08║   　前 來下。約定不定判 前 所變。初 句牒前 業力 因緣
X51n0823_p0177c09║   　變是定。若定下。初 二 句標不定。等者。等通力 。所變
X51n0823_p0177c10║   　下。明不定相。身器多恒相續者。一 期利 物。或折或
X51n0823_p0177c11║   　攝。現穢現淨。故多相續。少分或暫時。聲光 多暫時
X51n0823_p0177c12║   　者。一 時緣繫。林沼聲光 。機忘應息。故多暫時。少分
X51n0823_p0177c13║   　或久 停 。
X51n0823_p0177c14║   略說此識所變境者(至)及墮法處所現實色。
X51n0823_p0177c15║   　略說下。總結。十有色處。謂五 根五 塵。即根身。器界。
X51n0823_p0177c16║   　并種子。即三類境也。墮法處者。謂五 塵落謝影。即
X51n0823_p0177c17║   　法處所攝色。所現實色者。法處色有五 種。謂極逈
X51n0823_p0177c18║   　極略。徧計所執。受所引生。定果。前 四是假。定果是
X51n0823_p0177c19║   　實。定果實色。是異熟識所變。餘四假色。是意識分
X51n0823_p0177c20║   　別 妄生。
X51n0823_p0177c21║   何 故此識不能變似 (至)初 必有用後但 為境。
X51n0823_p0177c22║   　何 故下。通明諸識有二 種變。先假問。由上云 十有
X51n0823_p0177c23║   　色處等是異熟變。今假不變心等所緣為問端。徵
X51n0823_p0177c24║   　出二 變中為是何 等變耶。何 故不變心耶。有漏下。
X51n0823_p0178a01║   　答。通明諸識有二 種變。以 顯異熟唯因緣變。略標
X51n0823_p0178a02║   　二 種。通言因緣變者。謂五 八 。及意識一 分。皆伏親
X51n0823_p0178a03║   　踈因緣生。唯是現量。任運緣性境故。通言分別 變
X51n0823_p0178a04║   　者。謂第七。及意識一 分。皆計度分別 生。通非比量。
X51n0823_p0178a05║   　緣帶質獨影故。初 有實體用。後但 為所緣。故頌云 。
X51n0823_p0178a06║   　性境不隨心。獨影唯從見。帶質通情本。性種等隨
X51n0823_p0178a07║   　應。是因緣非分別 。謂五 八 。非因緣是分別 。謂第七。
X51n0823_p0178a08║   　亦因緣亦分別 。謂第六 。非因緣非分別 。謂不相應
X51n0823_p0178a09║   　行。
X51n0823_p0178a10║   異熟識變但 隨因緣(至)不爾諸佛應非遍智。
X51n0823_p0178a11║   　異熟下。別 顯異熟唯因緣變。初 二 句答。異熟唯因
X51n0823_p0178a12║   　緣變。以 有實用。故唯變色。若變下。答以 無實用。故
X51n0823_p0178a13║   　不變心。相分一 句。出無用所以 。不能緣者。如化人
X51n0823_p0178a14║   　心也。須彼下。舉有用者反顯。若彼心等有實能緣
X51n0823_p0178a15║   　用者。須別 從此識中種生。而非識變。今是識變故
X51n0823_p0178a16║   　無實用。無為下一 句。例 無為是觀心中現。亦非因
X51n0823_p0178a17║   　緣變。故亦無用。故異下一 句。結答。不變故不緣。至
X51n0823_p0178a18║   　無漏下。明無漏心不同有漏。亦變亦緣。
X51n0823_p0178a19║   故有漏位 此異熟識(至)彼識亦緣此色為境。
X51n0823_p0178a20║   　故有下。總結三所緣。在欲下。判 界地所緣不同。如
X51n0823_p0178a21║   　文。阿賴耶識。當言於欲界中。緣狹小執受境。於色
X51n0823_p0178a22║   　界中。緣廣大執受境。無色界空無邊處識無邊處。
X51n0823_p0178a23║   　緣無量執受境。於無所有處。緣微細執受境。於非
X51n0823_p0178a24║   　想非非想處。緣極微細執受境。
X51n0823_p0178b01║   不可知者謂此行相(至)量難測故名不可知。
X51n0823_p0178b02║   　不可下。明難知門。初 明能緣行相不可知。次明所
X51n0823_p0178b03║   　緣境界不可知。
X51n0823_p0178b04║   云 何 是識取所緣境(至)無想等位 當知亦爾。
X51n0823_p0178b05║   　云 何 下。重徵行相難知。如滅下。答。謂此識行相微
X51n0823_p0178b06║   　細難知。如滅定中識。不離身故。極微細故。立量云 。
X51n0823_p0178b07║   　緣境行相是有法。應信 為有宗。微細不離身故因。
X51n0823_p0178b08║   　喻如滅定中識。此以 滅定中識。證成微細行相為
X51n0823_p0178b09║   　有。復如何 知滅定中有識耶。復立量證。滅定中識
X51n0823_p0178b10║   　是有法。應信 為有宗。有情攝故因。喻如有心時有
X51n0823_p0178b11║   　情。無想下。例 無想。如滅定亦有識。
X51n0823_p0178b12║   
X51n0823_p0178b13║   成唯識論自攷卷第二