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X51n0823_p0145a02║   　　No. 823-A
X51n0823_p0145a03║   　　 重刻 成唯識論自攷錄序
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X51n0823_p0145a05║   三界唯心。萬法唯識。此性相二 宗所由立也。說者謂。
X51n0823_p0145a06║   一 心真如。故號性宗。八 識生滅。故稱相宗。獨不曰心
X51n0823_p0145a07║   有真心妄心。識有真識妄識乎。馬鳴依一 心造起信
X51n0823_p0145a08║   論。立真如生滅二 門。生滅何 嘗離真心別 有體也。天
X51n0823_p0145a09║   親依八 識造三十頌。明真如即識實性與一 切法不
X51n0823_p0145a10║   一 不異。真如何 嘗離妄識別 有相也。龍樹中論指因
X51n0823_p0145a11║   緣生法即空假中。是生滅外無真如。楞伽 云 。心意識
X51n0823_p0145a12║   八 種。俗 故相有別 。真故相無別 。相所相無故。是真如
X51n0823_p0145a13║   生滅非一 異。而護法菩薩於識論中。最出手眼。直云
X51n0823_p0145a14║   為遣妄執心心所外實有境故。說唯有識。若執唯識
X51n0823_p0145a15║   真實有者。如執外境。亦是法執。噫苟得此意。何 至分
X51n0823_p0145a16║   河飲水哉。嘗論之 。性隨相轉。何 性不相。設不徧達諸
X51n0823_p0145a17║   相無量差別 。安知玅性具 足如斯染淨功 能。相本性
X51n0823_p0145a18║   融。何 相不性。設不深知一 性圓頓滿足。安知諸相無
X51n0823_p0145a19║   非事 事 無礙法界。故台宗劇 談實相。必約百界千如。
X51n0823_p0145a20║   夫五 位 百法獨非百界千如之 性相邪。百界千如無
X51n0823_p0145a21║   非實相。五 位 百法獨非實相邪。若不分別 五 位 百法
X51n0823_p0145a22║   真俗 假實種現差別 種種不同。則 所云 點如明相。迤
X51n0823_p0145a23║   邐不同。一 假一 切假者。不幾儱侗邪。護法尅論心心
X51n0823_p0145a24║   所法各具 四分。夫相分各各不同可也。見分可一 向
X51n0823_p0145b01║   不同邪。即見分各各不同可也。自證分證自證分可
X51n0823_p0145b02║   一 向不同邪。若使一 向不同。則 心王八 心所五 十一 。
X51n0823_p0145b03║   將一 人果有五 十九自證證自證分。抗然角立。互 不
X51n0823_p0145b04║   相知。不幾割 裂紛糅邪。然使心王心所惟同一 自證
X51n0823_p0145b05║   證自證分。又安得云 心心所法各皆四分所成。不幾
X51n0823_p0145b06║   墮用別 體同之 執邪。更就相分論之 。且如拈一 莖華。
X51n0823_p0145b07║   此華本質。如來大圓鏡智之 相分也。佛眼所見。華成
X51n0823_p0145b08║   所作智之 相分也。佛智所知。華玅觀察智之 相分也。
X51n0823_p0145b09║   此三為一 為異。若定異。何 處別 有三華。若定一 。佛眼
X51n0823_p0145b10║   不視時。但 滅成所作智相分。餘二 仍在。佛智不緣時。
X51n0823_p0145b11║   但 滅玅觀察智相分。本質仍在。又眼見華時。有眼識
X51n0823_p0145b12║   相分。聞華香嘗華味覺華觸。各有鼻舌身識相分。佛
X51n0823_p0145b13║   一 人既爾。迦葉復有三華四微。百萬人天各各皆有
X51n0823_p0145b14║   三華四微。如是無量三華四微。同在一 處。似 如一 鏡。
X51n0823_p0145b15║   不雜不亂 。無二 無別 於百萬人天中。隨拈一 人相分
X51n0823_p0145b16║   時。必攝一 切諸人相分。於眼等識中。隨沾一 識相分
X51n0823_p0145b17║   時。必攝餘諸識相分。重重無盡。無盡重重。是可思議
X51n0823_p0145b18║   邪。不可思議邪。一 華既爾。物物皆然。色塵既爾。六 塵
X51n0823_p0145b19║   皆然。相分有質尚爾。見分寧獨不然。見分通三量尚
X51n0823_p0145b20║   爾。自證證自證分唯現量。豈反不然。後世 弘相宗者。
X51n0823_p0145b21║   何 為自設藩域。曾弗一 深思也。是故習性不習相。未
X51n0823_p0145b22║   有不瞞盰者。習相不習性。未有不膠滯者。唯南嶽思
X51n0823_p0145b23║   大禪師大乘止觀一 書。出識論未來前 。具 闡性相幽
X51n0823_p0145b24║   秘。蓋深證無師智耳。厥後欲明心要。須藉文言。當知
X51n0823_p0145c01║   成唯識論大禆性學。惜慈恩沒。疏復失傳。僅 散現大
X51n0823_p0145c02║   鈔宗鏡諸書。及開蒙二 卷稍存線索。國初 以 來竟成
X51n0823_p0145c03║   絕學。萬曆初 年。紫柏大師接寂音之 道。盛讚此宗。爰
X51n0823_p0145c04║   有俗 詮證義集解諸書。而紹法師音義為長。音義未
X51n0823_p0145c05║   全 。故不流通。基法主 續補成疏。亦頗簡要。慧法主 謂
X51n0823_p0145c06║   疏多譌。復出此自考錄。予謂此宗至方而至圓。至[〡*賾]
X51n0823_p0145c07║   而不亂 。至深細而非幻罔。至詳明而有綱要。設非玅
X51n0823_p0145c08║   悟。莫窮底裏。諸家著述。固未立極。亦各擅所長。苟因
X51n0823_p0145c09║   是而求之 。深造自得。觸著性相源頭。不離只今現前
X51n0823_p0145c10║   一 念。則 知三乘十二 分教皆吾心識註脚。與馬鳴天
X51n0823_p0145c11║   親。同一 鼻孔出氣。何 竢予言而知深淺得失也。
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X51n0823_p0145c16║   　　No. 823-B
X51n0823_p0145c17║   　　 成唯識論自攷錄序
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X51n0823_p0145c19║   相宗一 教。茅塞有年。蓋耽靜者流[利 -禾+((羊-三+日)/木)]。西來不立文字
X51n0823_p0145c20║   之 語。謂撥除名相。便 可直證菩提。於相違差別 義。全
X51n0823_p0145c21║   無智眼。試思。楞伽 四卷是誰携來此土。世 界中種種
X51n0823_p0145c22║   名相。何 者不攝。彼經云 。略說有三種。廣說有八 相。曰
X51n0823_p0145c23║   三。曰八 。離識之 外。更指何 物。我聞如是。而於唯識論。
X51n0823_p0145c24║   可置弗講耶。邇時勝義上人。善根居士。藉此為究竟
X51n0823_p0146a01║   資糧者不乏 。然能通其義而箋釋之 者。僅 僅 數家。高
X51n0823_p0146a02║   原俗 詮之 出最先。不無異同之 議。一 兩之 集解。王太
X51n0823_p0146a03║   史之 證義。精覈詳贍。超俗 詮。而上覽者自知。紹覺之
X51n0823_p0146a04║   音義。絕筆於第八 卷。手澤具 存。惜非完璧。然光 輝之
X51n0823_p0146a05║   缺月。固賢於朦朧之 全 月。會須廣布原本以 惠後來。
X51n0823_p0146a06║   靈源慧師自攷錄之 出最晚。而義最豐而旨最正。洵
X51n0823_p0146a07║   哉其盡善矣。蓋論師之 疏決文言。猶工師之 造機關。
X51n0823_p0146a08║   木人脉絡。節腠張減。毫髮不得。不爾。便 犯受一 塵捨
X51n0823_p0146a09║   一 法之 過。識論揉於奘師。而比量即立於奘師。以 奘
X51n0823_p0146a10║   師所立之 量。證奘師所揉之 論。三支圓滿。毋漏毋濫。
X51n0823_p0146a11║   方稱合轍。他家或不盡爾。而慧師獨冥 契斯理。故曰
X51n0823_p0146a12║   洵哉其盡善也。蓋師受紹公 衣鉢之 傳。如領長者家
X51n0823_p0146a13║   業全 而有之 。已復駐鍚燕都。披閱大藏。凡涉相教。輙
X51n0823_p0146a14║   鏤心板。先後研究三十餘年。故能弘宣佛音。等仰完
X51n0823_p0146a15║   器。付囑學眾。類瀉異瓶。斯豈易易哉。斯豈易易哉。余
X51n0823_p0146a16║   於此道。茫如望洋。未測涯涘。而沾沾嚮往。不啻屠門
X51n0823_p0146a17║   之 嚼。展是錄也。如入 大官厨。嘗一 臠而知為異味。[(厂@((既-旡)-日+口))*頁]
X51n0823_p0146a18║   自攷第自利 而止。若曰利 他。非梓弗永。會海幢卓居
X51n0823_p0146a19║   士。先獲我心。蠲金而付剞劂 氏。從茲習唯識者。執此
X51n0823_p0146a20║   為指南。不至入 稠林而墮惡塹。其功 德豈小補耶。
X51n0823_p0146a21║   崇禎戊辰嘉平月之 望瓶城居士閔夢得題
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X51n0823_p0146b08║   萬法雖賾。不離能變。能變維何 。識而已矣。識與心異
X51n0823_p0146b09║   乎。生滅不生滅。和合一 異。葢難言之 。然三藏浩浩海
X51n0823_p0146b10║   也。七為其浪。而八 王五 十一 所。各有二 角一 頭。從自
X51n0823_p0146b11║   證體。起相見用。則 各以 能緣託彼質。變自相為所緣。
X51n0823_p0146b12║   蒲萄暎色。卷荷暎聲。皆非能變外實有。凡小外萬法。
X51n0823_p0146b13║   以 徧計執。昧圓成實。不悟依他。緣生無性。全 妄即真。
X51n0823_p0146b14║   此經論大綱。性相合轍。而學者岐之 。飲水分河。嘻亦
X51n0823_p0146b15║   太甚矣。成唯識論號曰相宗。然如來入 楞伽 解深密
X51n0823_p0146b16║   等。諸大乘修 多羅。其濫觴也。婆藪盤豆始陷小乘。計
X51n0823_p0146b17║   心外有法。阿僧 迦患之 。為禮足。內苑而有瑜伽 師地
X51n0823_p0146b18║   百卷之 論。唯識大義始暢。婆藪盤豆悔於厥心。遂束
X51n0823_p0146b19║   以 妙伽 陀三十。而句身約矣。親勝火辯護法難陀十
X51n0823_p0146b20║   師。競加 箋釋。人私十卷。靡定一 尊。唐奘師西學五 天。
X51n0823_p0146b21║   應護法遙記。取十論折衷之 。摘其頷珠。辭其鱗爪。又
X51n0823_p0146b22║   束百以 十。而十師之 說。如出一 人。糅眾香為丸 。貫雜
X51n0823_p0146b23║   華成鬘。則 今所宗成唯識論是也。靈松東指真丹 。始
X51n0823_p0146b24║   有相宗之 學。而慈恩一 鉢。鼎峙天台賢首間。後不數
X51n0823_p0146c01║   傳。寢以 微滅。開蒙一 卷。魯靈光 獨存。唐宋諸名家。盡
X51n0823_p0146c02║   化子虗。烏有學者。遂滋異說。如前 七為第八 。見分本
X51n0823_p0146c03║   質名緣。相分名所緣。相質合名所緣緣。世 間人一 倍
X51n0823_p0146c04║   瞻視。而不知其自[(?*(口/ㄆ))/皿]于唯識之 旨。當今此事 。不得不
X51n0823_p0146c05║   推我雲棲座下紹覺法師。而靈源獨得其傳。靈源師
X51n0823_p0146c06║   者。勾 餘仕族。年未壯室。以 優 婆塞。入 土橋覺師二 十
X51n0823_p0146c07║   年。口輪未嘗停 轉。源師入 耳輒服膺。朝往暮歸。中途
X51n0823_p0146c08║   尋記其師說。必如昔人所稱。分水瀉瓶而後已。故師
X51n0823_p0146c09║   歿又幾二 十年。其所傳習。獨不謬海昌。刻 唯識疏。則
X51n0823_p0146c10║   辯音師補。潤覺師所為。唯識音義八 卷者。以 行心亦
X51n0823_p0146c11║   良苦。然大非覺師之 舊矣。及門新伊 玄箸諸師。每相
X51n0823_p0146c12║   顧太息。會源師游京師。未唱善來。輒以 師說。教北方
X51n0823_p0146c13║   之 學者。踞猊背點。石頭人益知欽其所自。一 日見海
X51n0823_p0146c14║   昌疏。翩然曳杖履南旋。與誰昔同聞之 士相論議。亦
X51n0823_p0146c15║   復互 有失得。懼久 而漸訛。師說殆將湮泯。于是獨走
X51n0823_p0146c16║   黃鶴山。發簏中故書。且讀且講且錄。尊其所聞。不敢
X51n0823_p0146c17║   一 字謬戾於師說。結制 三月。藁成。題以 自攷。謙不敢
X51n0823_p0146c18║   居述作。仍納之 簏中。挈游京師。誰昔同聞之 士咸謂。
X51n0823_p0146c19║   覺師再 出一 披。其牘不啻覺師坐土橋與諸名雋揮
X51n0823_p0146c20║   麈尾時也。璸溝猶瞀儒 妄意涅槃煑蔗之 味。游先大
X51n0823_p0146c21║   師門。于覺師未嘗為役。而心嚮[遄-而+王]之 。得見源師。以 為
X51n0823_p0146c22║   猶見覺師矣。今年夏五 。蓮居請登覺師座。以 口輪代
X51n0823_p0146c23║   轉。余 往聽焉。神觀高凝。辯才遐暢。土橋之 聲。于是乎
X51n0823_p0146c24║   大振。謂非軍持灌口者能乎行。且擐師首左臂。為慈
X51n0823_p0147a01║   恩續一 燈。而學士麋集。謀公 其自攷者。源師不獲自
X51n0823_p0147a02║   閟。適棲水海幢卓居士來。一 見傾 槖。為剞劂 之 。費歷
X51n0823_p0147a03║   四三月而成。居士今之 玄鑑也。留心訂讐。日與一 二
X51n0823_p0147a04║   學人。析疑送難。豈獨以 布金剞劂 足多乎哉。嗚呼世
X51n0823_p0147a05║   之 潛心法王者多矣。每至此宗。則 望崖而返。富才羨
X51n0823_p0147a06║   智之 士。又往往不得其傳。訛謬滋甚。魯真齊贋。孰與
X51n0823_p0147a07║   辨之 。吾願師盡刊當世 所為異說者。庶無負戒賢忍
X51n0823_p0147a08║   死。待奘師之 意。不獨為土橋吐氣沾沾號一 先生可
X51n0823_p0147a09║   也。
X51n0823_p0147a10║   崇禎元 年戊辰雪夜雲棲學菩薩戒弟子大璸顧若
X51n0823_p0147a11║   羣合十和南書于湖上瑪瑙寺之 精舍
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X51n0823_p0147a16║   　　No. 823-D
X51n0823_p0147a17║   　　 成唯識論自攷錄緣起
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X51n0823_p0147a19║   重言十七。所以 借重先哲之 言。以 發己之 聞見也。余
X51n0823_p0147a20║   生三十之 年。尚不知有古先聖道。偶 一 日步蓮居。入
X51n0823_p0147a21║   先師講室得聞觀。經上品上生章。一 歷耳根。即為踊
X51n0823_p0147a22║   躍。慶佛法中有如斯之 津梁。胡自甘陸沈也耶。次日
X51n0823_p0147a23║   復往。如是日。復一 日。雖祁寒溽暑不輟。立雪味道。積
X51n0823_p0147a24║   十餘載。無虗日。無間時。師嘗嘉我之 志。愍我之 勤 。縱
X51n0823_p0147b01║   雲集握麈之 久 。師必問慧至不慧至。而後陞座。如是
X51n0823_p0147b02║   率以 為常。三際敷揚。二 時慈注。性相台宗一 一 傳習。
X51n0823_p0147b03║   尤慨台相兩宗久 沒其傳矢心。必得其旨焉。第恨神
X51n0823_p0147b04║   根暗鈍。非惟聞者。未及致精。猶懼久 而缺漏。以 故誦
X51n0823_p0147b05║   習師說。朝夕乾惕。向者俗 緣所牽。留金臺二 十載。雖
X51n0823_p0147b06║   歷塵闤。未嘗不以 方策自隨。間臨講肆。凡涉相宗。輙
X51n0823_p0147b07║   多異說。皆緣相質不明法指心外。良可太息。近代 即
X51n0823_p0147b08║   有註釋。諸家同異。初 無準的。或云 。相分為所緣。本質
X51n0823_p0147b09║   為緣。相質合說。名所緣緣。或云 。根本智挾帶真如而
X51n0823_p0147b10║   緣。為親所緣緣。有漏心心所及無漏後得智見分緣
X51n0823_p0147b11║   境變相。而緣不簡有質無質。皆是變帶相狀。為疎所
X51n0823_p0147b12║   緣緣。或以 前 七識為第八 見分。或云 。七大中見識為
X51n0823_p0147b13║   第八 見分。或言真如為性境。或以 四緣配八 識。或以
X51n0823_p0147b14║   三自性配八 識。又以 四分配八 識。又以 四分配三自
X51n0823_p0147b15║   性等。此皆難憑也。吾先師音義八 卷。惜乎不獲全 璧。
X51n0823_p0147b16║   門人辯音補輯成。疏刻 之 海昌。始余 獲本喜。若復聆
X51n0823_p0147b17║   師說。讀未卒業。義或缺如。今昔有異。指眎同聞。悉知
X51n0823_p0147b18║   其有披襟處。且如釋三有為之 有為相。能所倒置。前
X51n0823_p0147b19║   後文自矛盾。又如東西各有一 柱。東柱承光 西柱發
X51n0823_p0147b20║   影之 類。其謬稍多。諸方咸目蓮居為正學。所論著固。
X51n0823_p0147b21║   若是乎。此疏實非字字出先師筆也。嗚呼同聽者尚
X51n0823_p0147b22║   自。異聞異稟者豈能共旨。今年春。余 歸自京邑。寄錫
X51n0823_p0147b23║   龍居。新伊 一 相兩兄 約余 。同訂一 準。則 為後學之 指
X51n0823_p0147b24║   南。暨諸法友亦欲余 宣演所習。自惟年耄智昏。堅以
X51n0823_p0147c01║   疎漏為辭。不獲已。於一 夏中。且講且錄。講錄並 訖。麤
X51n0823_p0147c02║   分章節。詞鄙義疎。不搆虗文。以 葢義不列 繁科。以 適
X51n0823_p0147c03║   時不廣引旁。而害正不騁己是。而病人惟事 記。昔訂
X51n0823_p0147c04║   今用。備 末年尋討。命名自攷錄。非敢舉似 大方也。惴
X51n0823_p0147c05║   惴添足之 誚是懼。豈爝火與二 曜爭明哉。錄成閣筆
X51n0823_p0147c06║   為紀始末云 爾。
X51n0823_p0147c07║   旹
X51n0823_p0147c08║   　天啟丙 寅重九日大惠識
X51n0823_p0147c09║   
X51n0823_p0147c10║   
X51n0823_p0147c11║   
X51n0823_p0147c12║   
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X51n0823_p0147c24║   
X51n0823_p0148a01║   
X51n0823_p0148a02║   　　No. 823
X51n0823_p0148a03║   成唯識論自攷卷第一
X51n0823_p0148a04║   
X51n0823_p0148a05║   　　　　明武林蓮居弟子　大惠　錄
X51n0823_p0148a06║   　成唯識論者。廼標宗會旨摧邪顯正之 說也。明諸
X51n0823_p0148a07║   　佛權實二 智。開契經勸 誡二 門。立諸法真俗 二 諦。
X51n0823_p0148a08║   　成菩薩自他二 益。示行人邪正二 解。破眾生我法
X51n0823_p0148a09║   　二 執。轉煩惱所知二 障。證菩提涅槃二 果。題中四
X51n0823_p0148a10║   　字。通別 合稱。言異眾典 故云 別 。名與他同故云 通。
X51n0823_p0148a11║   　二 題皆具 教行理三。茲不繁述。就別 題中。成。謂能
X51n0823_p0148a12║   　成立法。略則 宗因喻三支。廣有八 種。一 立宗。二 辨
X51n0823_p0148a13║   　因。三引喻。四同類。五 異類。六 比量。七現量。八 正教
X51n0823_p0148a14║   　量。要而言之 。即安立義。謂安布言教。成立義理也。
X51n0823_p0148a15║   　唯識。謂所成立義。即真俗 二 諦之 理。然此二 字。若
X51n0823_p0148a16║   　離釋者。唯。謂獨一 之 稱。此外無餘。略有三義。一 者
X51n0823_p0148a17║   　簡持義。簡去徧計所執虗妄我法。任持依他圓成
X51n0823_p0148a18║   　二 性。此以 理簡情故言唯。二 者決定義。決無離心
X51n0823_p0148a19║   　之 境。定有具 境之 心。此約心簡境故言唯。三顯勝
X51n0823_p0148a20║   　義。五 位 百法。一 心變影故。二 心自體故。三心相應
X51n0823_p0148a21║   　故。四心分位 故。五 心實性故。五 中唯心顯著。為主 。
X51n0823_p0148a22║   　能變。勝餘法故。此則 舉識該餘故言唯。識。謂了 別 。
X51n0823_p0148a23║   　眼等諸識各各皆能了 別 自分所緣境故。若合釋
X51n0823_p0148a24║   　者。以 唯言遮境非有。識言表心不無。心有境無。故
X51n0823_p0148b01║   　名唯識。諸教所明唯識。不出十界依正。略則 凡聖
X51n0823_p0148b02║   　因果四位 。一 約凡顯唯識。如一 恒河。六 道各見不
X51n0823_p0148b03║   　同。經云 。鬼旁生人天。各隨其所應。等事 心異故。許
X51n0823_p0148b04║   　義非真實。境若是實。不應異見。故云 唯識。二 約聖
X51n0823_p0148b05║   　顯唯識。如二 乘人修 九想等觀。隨觀一 境。眾相現
X51n0823_p0148b06║   　前 。頌云 。心意識所緣。皆非離自性。故我說一 切。唯
X51n0823_p0148b07║   　有識無餘。境若是實。寧隨心轉。故云 唯識。三約因
X51n0823_p0148b08║   　顯唯識。依定自在。心境雙寂。隨欲轉變。地等皆成。
X51n0823_p0148b09║   　如頌云 。菩薩於定位 。觀影唯是心。義想既滅除。審
X51n0823_p0148b10║   　觀唯自想。境若是實。何 容隱顯。故云 唯識。四約果
X51n0823_p0148b11║   　顯唯識。大圓鏡智。諸處境識皆於中現。如莊嚴頌
X51n0823_p0148b12║   　云 。如來無垢識。是淨無漏界。解脫一 切障。圓鏡智
X51n0823_p0148b13║   　相應。萬境森羅。豈離鏡智。故云 唯識。通題論者。較
X51n0823_p0148b14║   　言旨歸。審明要會。評量本頌意趣。決了 唯識宗旨。
X51n0823_p0148b15║   　聖人設教垂範。無越三種方便 。破法方便 。袪遣餘
X51n0823_p0148b16║   　乘外道情計心外我法故。立法方便 。成就三種能
X51n0823_p0148b17║   　變唯識性相故。饒益有情方便 。令諸眾生修 行斷
X51n0823_p0148b18║   　障歷位 證果故。論有宗。釋。本。末。今者是宗非釋。是
X51n0823_p0148b19║   　末非本。此之 四字。能所合標。通別 兼 舉。是故云 也。
X51n0823_p0148b20║   護法等薩薩造
X51n0823_p0148b21║   　按佛滅後九百年中。世 親菩薩以 慈氏瑜伽 論文
X51n0823_p0148b22║   　浩瀚深淵。是以 提挈綱維。作唯識三十頌。同時有
X51n0823_p0148b23║   　親勝火辨二 師造釋。各有十卷。千一 百年。繼有護
X51n0823_p0148b24║   　法。安慧。陳那。德慧。難陀。淨月。勝友。智月。八 師。相次
X51n0823_p0148c01║   　造釋。亦各十卷。故卷有百。慈恩基師以 十師制 作。
X51n0823_p0148c02║   　旨殊見異。稟者無依。固請奘師揉成今之 十卷。然
X51n0823_p0148c03║   　而文多影略。所尚者以 護法為司南。故先標首。諸
X51n0823_p0148c04║   　師等之 。菩薩略梵語。具 云 菩提質諦薩埵。此云 覺
X51n0823_p0148c05║   　有情。稟受大乘教法。深達唯識理趣。名自覺之 有
X51n0823_p0148c06║   　情。以 斯道覺斯民。名覺他有情。具 斯二 利 。故稱菩
X51n0823_p0148c07║   　薩。造者。如法相解。如法相說。稱理建言。故云 造也。
X51n0823_p0148c08║   唐三藏法師玄奘奉詔譯
X51n0823_p0148c09║   　唐。代 名。三藏。謂經律論。正法自任。弘辯導他。名曰
X51n0823_p0148c10║   　法師。玄奘者。大師之 諱。譯者猶言易也。以 唐易梵。
X51n0823_p0148c11║   　以 顯了 義代 未顯了 義故。
X51n0823_p0148c12║   　△論文大分有三。初 宗前 敬敘分。次依教廣成分。
X51n0823_p0148c13║   　後釋結施願分。義當序正流通三段。初 序中。先一
X51n0823_p0148c14║   　偈歸敬述意。次申造論緣起。先歸敬述意。
X51n0823_p0148c15║   稽首唯識性滿分清淨者我今釋彼說利 樂諸有情。
X51n0823_p0148c16║   　初 稽首二 句。歸敬請加 。稽首二 字。總攝能歸三業。
X51n0823_p0148c17║   　既身儀 端莊。口必讚嘆。意必虔謹。一 非一 。舉一 必
X51n0823_p0148c18║   　攝三。唯識等八 字。即所歸三寶。唯識性。即法寶。有
X51n0823_p0148c19║   　二 義。一 謂徧計所遣清淨。即世 俗 唯識相。二 謂圓
X51n0823_p0148c20║   　成所證清淨。即勝義唯識性。性勝相劣 。舉性該之 。
X51n0823_p0148c21║   　又三十頌中。初 釋唯識相。次顯唯識性。後明唯識
X51n0823_p0148c22║   　位 。舉中以 攝初 後。總以 一 部為所歸也。滿分清淨
X51n0823_p0148c23║   　者。即佛僧 二 寶。佛是究竟果人。十障究盡。二 死永
X51n0823_p0148c24║   　捐。如蓮華開。睡夢覺。名滿清淨者。三乘因位 。於二
X51n0823_p0149a01║   　障中斷未窮源。名分清淨者。雖別 言三。三非三。言
X51n0823_p0149a02║   　三體即一 。豈唯三一 圓融。亦復能所不二 。能歸之
X51n0823_p0149a03║   　外無別 所歸。方成唯識歸敬。菩薩造論。恐未符頌
X51n0823_p0149a04║   　意。必藉三寶冥 加 。故先歸敬也。我今下。述造論意。
X51n0823_p0149a05║   　我。即論主 自稱。彼說指天親三十頌。利 。謂利 益。令
X51n0823_p0149a06║   　生解起行。因中得聞法之 利 。樂。謂安樂。斷障證果。
X51n0823_p0149a07║   　果上得菩提覺法樂。涅槃寂靜樂。諸有情。即所被
X51n0823_p0149a08║   　機。菩薩造論。意在於斯。
X51n0823_p0149a09║   　△次申造論緣起。文三。初 通彰所為。二 別 為凡小。
X51n0823_p0149a10║   　三別 破四執。今初 。
X51n0823_p0149a11║   今造此論為於二 空(至)所知障故得大菩提。
X51n0823_p0149a12║   　今造下。初 句先申起。次二 句正明造論緣由。二 空
X51n0823_p0149a13║   　者。謂真理。理尚非一 。今言二 者。對所執而言也。外
X51n0823_p0149a14║   　道無中執有謂之 迷。餘乘心外計法謂之 謬。正解
X51n0823_p0149a15║   　生時。翻破迷謬。二 空理顯。此作論之 因緣也。生解
X51n0823_p0149a16║   　等一 句。明生解力 用。二 障謂煩惱所知。即事 理二
X51n0823_p0149a17║   　障。下二 句。轉釋二 障起滅所由。我法。二 障。二 空。各
X51n0823_p0149a18║   　相主 對起滅。隨斷者。執有雙單。障有輕重。空有淺
X51n0823_p0149a19║   　深。隨分證。隨分斷。斷障等一 句。明斷障功 能。下二
X51n0823_p0149a20║   　句。轉釋斷障所得之 果。真解脫者。簡非孤調解脫。
X51n0823_p0149a21║   　大菩提者。簡非二 乘菩提。文中綺文互 見。左右言
X51n0823_p0149a22║   　之 耳。此段緣起。總令一 切有情解二 空。斷二 障。證
X51n0823_p0149a23║   　二 果。故此論之 所以 作也。
X51n0823_p0149a24║   又為開示謬執我法(至)於唯識理如實知故。
X51n0823_p0149b01║   　又為下。二 別 為凡小。謬執我者。如下文執我體常
X51n0823_p0149b02║   　周徧等。謬執法者。即數論冥 諦等。勝論六 句義等。
X51n0823_p0149b03║   　餘乘所計離識實有色等諸法。亦是謬執。故今開
X51n0823_p0149b04║   　示。令其稱實而知。了 達心外無法。翳眼若除。空華
X51n0823_p0149b05║   　自滅。若達二 空。我法本寂。此段開示。總為凡小顯
X51n0823_p0149b06║   　唯識理。
X51n0823_p0149b07║   復有迷謬唯識理者(至)或執離心無別 心所。
X51n0823_p0149b08║   　復有下。三別 破四執。初 句總標迷理。或執下。別 明
X51n0823_p0149b09║   　四執。初 增益謗。即有宗依十二 處教。執心境俱 有。
X51n0823_p0149b10║   　次損減謗。即清辨依密意空教。撥識亦無。三迷體
X51n0823_p0149b11║   　用即大乘一 類菩薩。言八 識體唯是一 。如一 水鏡。
X51n0823_p0149b12║   　多波像 生。四迷王所。即經部覺天所計。以 經言士
X51n0823_p0149b13║   　夫六 界。染淨由心。無別 心所。雖於蘊中亦言心所。
X51n0823_p0149b14║   　但 於識上分位 假立。無別 實有。
X51n0823_p0149b15║   為遮此等種種異執(至)得如實解故作斯論。
X51n0823_p0149b16║   　為遮下。結破。種種異執。指上四師。今明實無外境。
X51n0823_p0149b17║   　唯有內心。體用條然。王所宛爾。則 令四執氷釋。真
X51n0823_p0149b18║   　唯識量理成。此結亦兼 前 迷謬二 空。及謬執我法
X51n0823_p0149b19║   　者。種種之 言該之 。令於下。總結三段作論所由。
X51n0823_p0149b20║   　△第二 正宗。依教廣成分。此釋天親三十頌。初 二
X51n0823_p0149b21║   　十四行明唯識相。次一 行明唯識性。後五 行明唯
X51n0823_p0149b22║   　識行位 。初 明唯識相。先假問起。
X51n0823_p0149b23║   若唯有識云 何 世 間及諸聖教說有我法。
X51n0823_p0149b24║   　此之 一 問。以 唯識對我法互 相迭難以 為問端。上
X51n0823_p0149c01║   　根利 智者。於此問下。即便 了 然。既言唯識。云 何 得
X51n0823_p0149c02║   　有我法。悟知心外無境。如良馬見鞭影。即歸正道。
X51n0823_p0149c03║   　何 煩論主 殷勤 。秖為中下之 機未契。障重執深。聞
X51n0823_p0149c04║   　不能解。是以 大士大悲不已。巧智無邊。假立賓主 。
X51n0823_p0149c05║   　互 為砧鎚。舉頌拈出。此問乃一 論之 提綱。立義之
X51n0823_p0149c06║   　關鍵。破執之 前 矛。邪正之 權衡也。
X51n0823_p0149c07║   頌曰由假說我法(至)謂異熟思量及了 別 境識。
X51n0823_p0149c08║   　舉頌答中。初 六 句先總標三能變。前 三句略明所
X51n0823_p0149c09║   　變我法。次三句略明能變三相。異熟。即第八 識。思
X51n0823_p0149c10║   　量。即第七識。了 別 境。即前 六 識。第八 具 有三名。阿
X51n0823_p0149c11║   　賴耶。異熟。一 切種。今不言餘二 。獨標異熟者。異熟
X51n0823_p0149c12║   　果報義最顯故。第七梵語末那。唐言意。思量。乃功
X51n0823_p0149c13║   　能。今不舉名。唯標思量者。思量性相力 最勝故。前
X51n0823_p0149c14║   　六 各有別 名。了 別 是用。今不列 諸名。總標用者。以
X51n0823_p0149c15║   　總用能該六 別 體故。
X51n0823_p0149c16║   論曰世 間聖教說有我法(至)我謂主 宰法謂軌持。
X51n0823_p0149c17║   　論曰下。釋頌。先釋前 三句。初 牒頌第一 句。假字有
X51n0823_p0149c18║   　二 義。一 無體隨情假。即外道隨自妄情計我法故。
X51n0823_p0149c19║   　二 隨緣施設假。即聖教隨位 隨緣假施設故。我謂
X51n0823_p0149c20║   　主 宰者。主 。謂主 質。如君主 。有自在力 。宰。謂宰治。如
X51n0823_p0149c21║   　宰輔。有斷割 能。又主 是我體。宰是我用。言我有體
X51n0823_p0149c22║   　用故。法謂軌持者。軌。謂軌範。可生物解故。持。謂任
X51n0823_p0149c23║   　持。不捨自性故。
X51n0823_p0149c24║   彼二 俱 有種種相轉(至)轉謂隨緣施設有異。
X51n0823_p0150a01║   　彼二 下。牒頌第二 句。初 句總標。我種種下。別 釋。有
X51n0823_p0150a02║   　情命者等。等十六 知見。一 我。二 眾生。三壽者四命
X51n0823_p0150a03║   　者。五 生者。六 養育七眾數。八 人。九作者。十使作者。
X51n0823_p0150a04║   　十一 起者。十二 使起者。十三受者。十四使受者。十
X51n0823_p0150a05║   　五 知者。十六 見者。即世 間謬立我也。預流一 來等。
X51n0823_p0150a06║   　等那含羅漢辟支菩薩佛。即聖教假名我也。實德
X51n0823_p0150a07║   　業等。即勝論六 句。并數論等所計法也。蘊處界等。
X51n0823_p0150a08║   　即內典 三科。并諦緣度等。世 出世 法也。隨緣施設
X51n0823_p0150a09║   　有異者。一 隨世 間虗妄分別 緣。二 隨聖教逗機施
X51n0823_p0150a10║   　設緣。我有異者。外於五 蘊和合法上。妄計實有我
X51n0823_p0150a11║   　人眾生有情命者等。內於斷惑淺深處。假名施設
X51n0823_p0150a12║   　預流三乘等。法有異者。外論兢 生。建言各別 。時方
X51n0823_p0150a13║   　本際。實德業等。內教被機。色心開合。三科破迷。根
X51n0823_p0150a14║   　界異同。四句料揀。
X51n0823_p0150a15║   如是諸相若由假說依何 得成。
X51n0823_p0150a16║   　如是下。先徵釋第三句。何 字。是徵辭。徵出下文能
X51n0823_p0150a17║   　變識體。
X51n0823_p0150a18║   彼相皆依識所轉變(至)彼二 離此無所依故。
X51n0823_p0150a19║   　彼相下。次釋。初 句舉頌。下轉釋。了 別 者。了 。謂了 達。
X51n0823_p0150a20║   　別 。謂分別 。八 識皆能了 別 自分所緣境故。定相應
X51n0823_p0150a21║   　者。王所同依根故。同緣境故。定俱 生滅故。和合似
X51n0823_p0150a22║   　一 故。如王臣主 僕 。不相離故。轉變有二 義。初 隨因
X51n0823_p0150a23║   　緣變。施設我法。識體者。謂識自證分。似 二 分。即相
X51n0823_p0150a24║   　見二 分。變似 能緣。謂之 見分。變似 所緣。謂之 相分。
X51n0823_p0150b01║   　相見俱 依自證起者。此明用從體變。如蝸牛頭二
X51n0823_p0150b02║   　角。出則 似 二 。縮則 一 頭。彼二 者。指我法。此者。相見
X51n0823_p0150b03║   　二 分。相見為所依。我法為能依。離所依無能依故
X51n0823_p0150b04║   　也。相見依他起。過不在茲。我法強設。所執有咎。
X51n0823_p0150b05║   或復內識轉似 外境(至)緣此執為實有外境。
X51n0823_p0150b06║   　或復下。次隨分別 變。執實我法。先約法釋。初 一 句
X51n0823_p0150b07║   　標似 外境者。謂似 我法。非外似 外。我法下二 句。轉
X51n0823_p0150b08║   　釋。分別 熏習者。我執等三種習氣也。由無始虗妄
X51n0823_p0150b09║   　熏習。令諸識生起。還變相似 妄我妄法。此我下二
X51n0823_p0150b10║   　句。釋妨。問云 。既言內識轉變。此不在外。何 由似 外
X51n0823_p0150b11║   　境耶。通意可知。諸有下。結過。次舉喻。以 喻合法。
X51n0823_p0150b12║   愚夫所計實我實法(至)所依事 故亦勝義有。
X51n0823_p0150b13║   　愚夫下。結判 。先約假實判 。亦兼 釋前 頌中假字。徧
X51n0823_p0150b14║   　計所執實我實法。情有理無。此虗假之 假。內識所
X51n0823_p0150b15║   　變似 我似 法。隨緣施設。此緣假之 假。外境下。約有
X51n0823_p0150b16║   　無判 。外境非如識之 有。內識非如境之 無。此約外
X51n0823_p0150b17║   　境內心判 有無由此一 句。遮過。境依下。約二 諦判 。
X51n0823_p0150b18║   　問。情計外境是無。緣起內境是有。與識何 別 。釋云 。
X51n0823_p0150b19║   　境唯俗 有。識通真俗 。故云 亦勝義有。事 即體也。
X51n0823_p0150b20║   云 何 應知實無外境(至)實我實法不可得故。
X51n0823_p0150b21║   　云 何 下。廣釋所變我法。先總徵總釋。
X51n0823_p0150b22║   如何 實我不可得耶。
X51n0823_p0150b23║   　如何 下。別 破我執。先徵。
X51n0823_p0150b24║   諸所執我略有三種(至)潛轉身中作事 業故。
X51n0823_p0150c01║   　諸所下。先敘我大小不定三量。文中雖列 三執。即
X51n0823_p0150c02║   　外道四句中。我大色小。色在我中。色大我小。我在
X51n0823_p0150c03║   　色中二 句。初 句略標三種。三執皆敘似 能立量。初
X51n0823_p0150c04║   　計我量是有法。體常周徧宗。隨處造業受苦樂故
X51n0823_p0150c05║   　因。喻如虗空。次計我量是有法。不定宗。隨身大小
X51n0823_p0150c06║   　有卷舒故因。舒之 大如修 羅。卷之 小如蚊蚋。取下
X51n0823_p0150c07║   　破中喻。如[(索-糸)/石/木]籥風。三執我量是有法。至細宗。潛轉
X51n0823_p0150c08║   　身中作事 業故因。喻如一 極微。潛轉身中作事 業
X51n0823_p0150c09║   　者。謂時乎在眼見。時乎在耳聞。或手舞或足蹈等。
X51n0823_p0150c10║   初 且非理所以 者何 (至)所修 證法一 切我合故。
X51n0823_p0150c11║   　先破初 家。初 句總斥。次徵起。先牒執。迴彼宗因。為
X51n0823_p0150c12║   　我因宗。立量破之 。以 彼所執常徧宗。破彼後半句
X51n0823_p0150c13║   　隨身受苦樂因。徧則 不局身中。常則 不受苦樂。又
X51n0823_p0150c14║   　以 彼常徧宗。破彼初 半句能造業因。常則 無動 。徧
X51n0823_p0150c15║   　應無轉。徧故如何 隨身。常故如何 造業。因能成宗。
X51n0823_p0150c16║   　因既被破。宗義寧立。次約同異破。先立兩關。若謂
X51n0823_p0150c17║   　我同。則 作受應通一 切。此成善惡無分過。因果相
X51n0823_p0150c18║   　違過。解脫應通一 切。此成凡聖混濫過。若謂我異。
X51n0823_p0150c19║   　此中仍約體徧破。異若是徧。則 成彼此相雜過。若
X51n0823_p0150c20║   　言異不相雜。仍復徧義不成。又約一 人作受應名
X51n0823_p0150c21║   　一 切作受。應有如前 二 過。一 切我處無別 者。無別
X51n0823_p0150c22║   　即徧義。仍約彼徧義破。若作受不通一 切。仍復徧
X51n0823_p0150c23║   　義不成。若謂下。牒救詞。此約各屬為救。欲遮前 過。
X51n0823_p0150c24║   　理亦下。破。徧則 必合。屬則 不徧。合義即徧義。如水
X51n0823_p0151a01║   　乳 之 難分。故約合破屬。解脫例 前 。凡聖混濫。
X51n0823_p0151a02║   中亦非理所以 者何 (至)故彼所言如童豎戲。
X51n0823_p0151a03║   　次破次家。先總斥。次徵起。文中牒彼宗因更相擊
X51n0823_p0151a04║   　破。先以 宗破因。我體是有法。不應隨身而有舒卷
X51n0823_p0151a05║   　宗常住 故因。喻如虗空。次以 因破宗。我體是有法。
X51n0823_p0151a06║   　應非常住 宗。有卷舒故因。喻如槖籥風。槖籥。鼓風
X51n0823_p0151a07║   　具 也。次又一 量。約隨身破體一 。一 即常也。我體是
X51n0823_p0151a08║   　有法。如何 可執一 宗。應可分析故因。同喻如身。下
X51n0823_p0151a09║   　一 句結責。童豎相撲。一 起一 伏。以 喻宗成因破。因
X51n0823_p0151a10║   　成宗破。
X51n0823_p0151a11║   後亦非理所以 者何 (至)諸有往來非常一 故。
X51n0823_p0151a12║   　三破後家。先總斥。次徵起。先牒執破。我量是有法。
X51n0823_p0151a13║   　如何 能令大身徧動 宗。至小故因。喻如一 極徵。徧
X51n0823_p0151a14║   　動 者。即彼所執潛轉身中作事 業也。若謂下。救。以
X51n0823_p0151a15║   　速巡救徧動 。我雖小是有法。似 徧動 宗。速巡身故
X51n0823_p0151a16║   　因喻如旋火輪。破中以 往來因破彼常一 宗。往來
X51n0823_p0151a17║   　即速巡也。我體是有法非常一 宗。有往來故因。喻
X51n0823_p0151a18║   　如旋火輪。旋火不局一 方。輪相定歸生滅。以 救家
X51n0823_p0151a19║   　似 能立三支。迴為我真能破。
X51n0823_p0151a20║   又所執我復有三種(至)三者與蘊非即非離。
X51n0823_p0151a21║   　次敘我即離俱 非三種。文中雖列 三執。即外道四
X51n0823_p0151a22║   　句中即色是我。離色是我二 句。合前 大小成四句。
X51n0823_p0151a23║   　五 蘊展轉成二 十句。三世 成六 十。并根本斷常。成
X51n0823_p0151a24║   　六 十二 句也。此俱 有宗犢子部中所執。諸部論師
X51n0823_p0151b01║   　共推不受。呼為附法外道。
X51n0823_p0151b02║   初 即蘊我理且不然(至)故彼所執實我不成。
X51n0823_p0151b03║   　初 破即蘊。先總斥。次立量總破五 蘊。我是有法。非
X51n0823_p0151b04║   　常一 宗。即蘊故因。喻如五 蘊。五 則 不一 。蘊歸生滅。
X51n0823_p0151b05║   　蘊非常一 。我亦應爾。下別 破。先立量破色蘊。內諸
X51n0823_p0151b06║   　色是有法。定非實我宗。有質礙故因。喻如外諸色。
X51n0823_p0151b07║   　內諸色即五 根四大。外色即五 塵諸法。次立量破
X51n0823_p0151b08║   　受想行識四蘊。心心所法是有法。亦非實我宗。不
X51n0823_p0151b09║   　恒相續。待眾緣故因。喻如電瓶。電不恒續。瓶假輪
X51n0823_p0151b10║   　繩。以 喻心心所法眾緣隨故。有起滅故。後立量破
X51n0823_p0151b11║   　餘蘊。餘行即不相應行。餘色。即法處所攝色。此二
X51n0823_p0151b12║   　猶是色行二 蘊攝故。餘行餘色是有法。亦非實我
X51n0823_p0151b13║   　宗。非覺性故因。喻如虗空。以 喻餘行無體性。餘色
X51n0823_p0151b14║   　無覺知。次立量破離蘊。離蘊我是有法。理非實我
X51n0823_p0151b15║   　宗。無作受故因。喻如虗空。後立量破俱 非蘊。俱 非
X51n0823_p0151b16║   　蘊我是有法。非實我宗。非即非離蘊故因。喻如缾。
X51n0823_p0151b17║   　瓶無覺知。非即內蘊。瓶有色質。非離色蘊。瓶非即
X51n0823_p0151b18║   　離非是實我。我亦應然。依蘊立者。如依杌。方疑是
X51n0823_p0151b19║   　人非人。又既下。重牒破。非即蘊故。不可說有為。非
X51n0823_p0151b20║   　離蘊故。不可說無為。有為是我。無為非我。例 上說
X51n0823_p0151b21║   　之 。下一 句結破。
X51n0823_p0151b22║   又諸所執實有我體(至)故所執我理俱 不成。
X51n0823_p0151b23║   　又諸下。四番徵覈。破彼有法宗因。無實我破有法。
X51n0823_p0151b24║   　無常破宗。無作受破因。諸字。牒前 大小即離等。初
X51n0823_p0151c01║   　約思慮有無兩關覈之 。初 約有思慮立量破。有思
X51n0823_p0151c02║   　慮我是有法。應是無常宗。非一 切時有思慮故因。
X51n0823_p0151c03║   　喻如緣慮心。次約無思慮立量破。所執實我是有
X51n0823_p0151c04║   　法。不能作業不受果宗。無思慮故因。喻如虗空。下
X51n0823_p0151c05║   　一 句結。若有若無俱 非我體。又宗因俱 不成。
X51n0823_p0151c06║   又諸所執實有我體(至)故所執我二 俱 不成。
X51n0823_p0151c07║   　二 約作用有無兩關覈之 。初 量約有作用破。我體
X51n0823_p0151c08║   　是有法。應是無常宗。有作用故因。喻如手足等。次
X51n0823_p0151c09║   　量約無作用破。我體是有法。應非實我宗。無作用
X51n0823_p0151c10║   　故因。喻如兔 角。下一 句結有無不成。又宗及有法
X51n0823_p0151c11║   　俱 不成。
X51n0823_p0151c12║   又諸所執實有我體(至)正見翻令沉淪生死。
X51n0823_p0151c13║   　三約我見所緣是不兩關覈之 。我見者。執我之 見。
X51n0823_p0151c14║   　即乖 理謬執之 心。若非所緣。寧知有我。如眼不見。
X51n0823_p0151c15║   　孰別 青黃。既非我見所緣。故無實我。若是所緣。如
X51n0823_p0151c16║   　實知故。見應非倒。無中執有。名為顛倒。若爾下。引
X51n0823_p0151c17║   　教反覆難破。先四句引教。次二 句出毀讚辭。若以
X51n0823_p0151c18║   　有我倒見為正。則 令無我正智為邪。豈有下。反覆
X51n0823_p0151c19║   　難破。豈有無我邪見能證涅槃。有我正見翻令沉
X51n0823_p0151c20║   　淪生死耶。
X51n0823_p0151c21║   又諸我見不緣實我(至)隨自妄情種種計度。
X51n0823_p0151c22║   　四約能所緣立量破。我見是有法。不緣實我宗。有
X51n0823_p0151c23║   　所緣故因。喻如緣餘心。有所緣者。謂內識所變蘊。
X51n0823_p0151c24║   　然非實我。緣餘心者。謂緣色等眼識等。我見所緣
X51n0823_p0152a01║   　是有法。定非實我宗。是所緣故因。喻如所餘法。所
X51n0823_p0152a02║   　餘法者。謂色等諸塵。初 量破能緣我見如翳眼。次
X51n0823_p0152a03║   　量破所緣實我如空華。二 俱 虗妄。我皆非實。是故
X51n0823_p0152a04║   　下結。
X51n0823_p0152a05║   然諸我執略有二 種一 者俱 生二 者分別 。
X51n0823_p0152a06║   　然諸下。束廣從略。上文我執多種。今略束唯二 。
X51n0823_p0152a07║   俱 生我執無始時來(至)任運而轉故名俱 生。
X51n0823_p0152a08║   　先明俱 生起相。恒與身俱 者。與身俱 滅俱 生故。此
X51n0823_p0152a09║   　正明俱 生相。不待等者。簡異分別 。任運而轉者。簡
X51n0823_p0152a10║   　非隨緣也。
X51n0823_p0152a11║   此復二 種一 常相續(至)起自心相執為實我。
X51n0823_p0152a12║   　此復下。明執相。常相續者。能緣所緣無間轉故。此
X51n0823_p0152a13║   　執在第七識中。托第八 見分為本質。變起相分影。
X51n0823_p0152a14║   　執為內我。言自心相者。即四分中一 也。下說準知。
X51n0823_p0152a15║   　有間斷者。能緣所緣多轉易故。在第六 識者。俱 生
X51n0823_p0152a16║   　通六 七故。識所變者。謂本識所變也。單言五 蘊。即
X51n0823_p0152a17║   　聖教法相。今加 取者。取是著義。即煩惱取也。總。謂
X51n0823_p0152a18║   　總緣五 蘊為實我。別 。謂五 中隨執一 為實我。
X51n0823_p0152a19║   此二 我執細故難斷(至)勝生空觀方能除滅。
X51n0823_p0152a20║   　此二 下。明斷位 。後修 道中者。二 乘則 須陀洹已上。
X51n0823_p0152a21║   　菩薩則 初 地已上。數數修 習者。地地重慮緣真也。
X51n0823_p0152a22║   　勝生空觀者。地前 緣修 為劣 。登地真修 為勝。生空
X51n0823_p0152a23║   　觀。即我執正對治。數修 數滅。此言六 七俱 生地地
X51n0823_p0152a24║   　除也。
X51n0823_p0152b01║   分別 我執亦由現在(至)唯在第六 意識中有。
X51n0823_p0152b02║   　次明分別 起相。亦由外緣者。兼 上內因言也。非與
X51n0823_p0152b03║   　身俱 者。簡異俱 生。邪教。謂外緣。邪分別 。謂邪思惟。
X51n0823_p0152b04║   　在第六 意識者。第六 能強思計度故。
X51n0823_p0152b05║   此亦二 種一 緣邪教(至)分別 計度執為實我。
X51n0823_p0152b06║   　此亦下。明執相。邪教所說蘊。即實德業等。所說我。
X51n0823_p0152b07║   　即神我大小即離等。本質相分實我。例 上可知。
X51n0823_p0152b08║   此二 我執麤故易斷(至)生空真如即能除滅。
X51n0823_p0152b09║   　此二 下。明斷位 。分別 言麤者。俱 生任運。隱密故細。
X51n0823_p0152b10║   　分別 對緣。相顯故麤。見道。即初 果初 地初 心。生空
X51n0823_p0152b11║   　真如。即所顯理。上約能觀觀。此約所觀理。文互 見
X51n0823_p0152b12║   　耳。此言分別 二 執極喜無也。
X51n0823_p0152b13║   如是所說一 切我執(至)五 取蘊相妄執為我。
X51n0823_p0152b14║   　如是下。結判 。初 約相分本質判 有無。自心外蘊者。
X51n0823_p0152b15║   　指上俱 生分別 文中四段本質境也。或有者。謂第
X51n0823_p0152b16║   　七所緣第八 見分。第六 緣識所變五 取蘊相。二 從
X51n0823_p0152b17║   　緣生。故言或有。或無者。謂邪教所說蘊相。及所說
X51n0823_p0152b18║   　我相。二 皆妄說。故言或無。凡緣境。以 本質有無不
X51n0823_p0152b19║   　定故。自心內蘊者。謂四句起自心相。即心所變影。
X51n0823_p0152b20║   　凡緣境。必有相分。故云 一 切皆有。是故下。總結。
X51n0823_p0152b21║   然諸蘊相從緣生故(至)橫計度故決定非有。
X51n0823_p0152b22║   　然諸下。約依他徧計判 有無。四句中前 二 自心外
X51n0823_p0152b23║   　蘊。亦并四句自心內蘊。皆依他緣生故。是如幻有。
X51n0823_p0152b24║   　四句中後二 所說外蘊。并四句執為實我。徧計橫
X51n0823_p0152c01║   　執故。決定是無。
X51n0823_p0152c02║   故契經說苾蒭當知(至)一 切皆緣五 取蘊起。
X51n0823_p0152c03║   　故契下。引證。五 蘊之 法。約眾生界說。以 智推之 。五
X51n0823_p0152c04║   　蘊俱 空。經云 。是身如聚沫。不可撮摩。即色蘊空。是
X51n0823_p0152c05║   　身如泡。不得久 立。即受蘊空。是身如燄。從渴愛生。
X51n0823_p0152c06║   　即想蘊空。是身如芭蕉。中無有堅。即行蘊空。是身
X51n0823_p0152c07║   　如幻。從顛倒起。即識蘊空。五 蘊皆空。誰為主 宰。良
X51n0823_p0152c08║   　由眾生於五 蘊中顛倒取著。妄計有我。故云 所有
X51n0823_p0152c09║   　我見。一 切皆緣五 取蘊起。
X51n0823_p0152c10║   實我若無云 何 得有憶識誦習恩怨等事 。
X51n0823_p0152c11║   　實我下。三番通妨顯理。初 約憶識誦習設難。憶曾
X51n0823_p0152c12║   　更境。識現在塵。誦未來事 。益我損我。成恩成怨。此
X51n0823_p0152c13║   　以 實我對憶識等迭難。以 明實我不無。
X51n0823_p0152c14║   所執實我既常無變(至)體不離用應非常故。
X51n0823_p0152c15║   　所執下。牒執破。初 句牒彼常執。後應如前 下。申出
X51n0823_p0152c16║   　常義。後。謂今時。前 。謂往昔。是事 。謂憶識恩怨等。如
X51n0823_p0152c17║   　嬰兒未閑經史。壯年則 習。未習則 無。已習則 有。若
X51n0823_p0152c18║   　我常恒無變。則 應後如前 無。前 如後有。以 我前 後
X51n0823_p0152c19║   　體無別 故。方成常義。今則 不然。常義安在。若謂下。
X51n0823_p0152c20║   　轉救。我用變易。則 順現事 。我體恒常。則 成己宗。理
X51n0823_p0152c21║   　亦下。破。體用相即。用如體常。仍違現事 。體如用變。
X51n0823_p0152c22║   　常義不成。
X51n0823_p0152c23║   然諸有情各有本識(至)於汝有失非於我宗。
X51n0823_p0152c24║   　然諸下。顯理。本識。謂第八 識。一 類者。唯屬無記。相
X51n0823_p0153a01║   　續者。無有間轉。任持種子。即持種義。更互 為因。即
X51n0823_p0153a02║   　受熏義。一 切法。謂前 七轉識及名言熏習等。由斯
X51n0823_p0153a03║   　能所熏習力 故。得有憶識等事 。總不離識。何 有實
X51n0823_p0153a04║   　我。故所下。結責。於汝有失者。常我不成。非於我宗
X51n0823_p0153a05║   　者。唯識理顯。
X51n0823_p0153a06║   若無實我誰能造業誰受果耶。
X51n0823_p0153a07║   　若無下。次約造業受果設難。以 實我對作受迭難。
X51n0823_p0153a08║   　以 成實我不無。此二 誰字。意成有我。
X51n0823_p0153a09║   所執實我既無變易(至)若有變易應是無常。
X51n0823_p0153a10║   　所執下。牒執立量破。無變易者。仍牒常宗。實我是
X51n0823_p0153a11║   　有法。如何 可能造業受果宗。無變易故因。喻如虗
X51n0823_p0153a12║   　空。此以 無變易因。破彼造業受果宗。次量云 。實我
X51n0823_p0153a13║   　是有法。應是無常宗。有變易故因。喻如電光 。此以
X51n0823_p0153a14║   　有變易因。破彼常宗。常宗不成。實我焉有。變易即
X51n0823_p0153a15║   　作受也。
X51n0823_p0153a16║   然諸有情心心所法(至)造業受果於理無違。
X51n0823_p0153a17║   　然諸下。顯理。心。謂有漏心王。心所。謂相應煩惱。煩
X51n0823_p0153a18║   　惱能發業。煩惱能潤生。由此心心所力 。得有作受。
X51n0823_p0153a19║   　總不離識。何 有實我。
X51n0823_p0153a20║   我若實無誰於生死輪迴諸趣誰復厭苦求趣涅槃。
X51n0823_p0153a21║   　我若下。三約生死涅槃迭難。以 成實我不無。此二
X51n0823_p0153a22║   　誰字。審覈之 辭。意成有我。
X51n0823_p0153a23║   所執實我既無生滅(至)故彼所言常為自害。
X51n0823_p0153a24║   　所執下。牒執立量破。實我是有法。如何 可說生死
X51n0823_p0153b01║   　輪迴宗。無生滅故因。喻如虗空。又量云 。常我是有
X51n0823_p0153b02║   　法。何 為厭捨求趣涅槃宗。非苦所惱故因。喻如虗
X51n0823_p0153b03║   　空。此以 彼所執常。破彼輪迴厭求。既許流轉還滅。
X51n0823_p0153b04║   　常我不成。故結云 。故彼所言常。秖為自害。
X51n0823_p0153b05║   然有情類身心相續(至)厭患苦故求趣涅槃。
X51n0823_p0153b06║   　然有下。顯理。捨生趣生。謂之 相續。煩惱。即根本染
X51n0823_p0153b07║   　心所。業。以 思為體。厭。即隨煩惱心所。由斯心心所
X51n0823_p0153b08║   　力 。得有輪迴厭求。亦不離識。何 有實我。
X51n0823_p0153b09║   由此故知定無實我(至)愚者於中妄執為我。
X51n0823_p0153b10║   　由此下。總結。結中言但 有諸識者。由上三段顯理
X51n0823_p0153b11║   　中。皆約心心所故也。故皆不離識。此中破我。但 破
X51n0823_p0153b12║   　外道。不破餘乘。且開章標敘預流一 來等。此聖位
X51n0823_p0153b13║   　名字我也。賢位 雖未斷我。已稟如來無我教故。其
X51n0823_p0153b14║   　執頗輕。雖有我衣我鉢之 諍。不同外計大小即離。
X51n0823_p0153b15║   　姑且置之 。有云 。犢子部中所計。即聖教我。不然。已
X51n0823_p0153b16║   　在附法外道中收故上破我執竟。
X51n0823_p0153b17║   如何 識外實有諸法(至)所執外法理非有故。
X51n0823_p0153b18║   　如何 下。破法執。先總徵總破。
X51n0823_p0153b19║   外道所執云 何 非有。
X51n0823_p0153b20║   　外道下。別 徵外道。
X51n0823_p0153b21║   且數論者執我是思(至)是實非假現量所得。
X51n0823_p0153b22║   　先破數論。梵語僧 佉。此翻為數。即慧數也。數度諸
X51n0823_p0153b23║   　法。根本立名。從數起論。名為數論。論能生數。亦名
X51n0823_p0153b24║   　數論。先敘執。執我是思者。我。謂神我。以 思為性。即
X51n0823_p0153c01║   　第二 十五 冥 諦也。受用薩埵等所成者。謂此神我
X51n0823_p0153c02║   　欲有所須。彼薩埵等隨起覺慧。造化大等為我自
X51n0823_p0153c03║   　在受用也。薩埵。此云 勇 猛。剌 闍。此云 塵坌。答摩。此
X51n0823_p0153c04║   　云 闇昧。敵體而言。即貪嗔癡也。此三即自性三德
X51n0823_p0153c05║   　亦名勝性。未生大等。但 住 自分。名為自性。若生大
X51n0823_p0153c06║   　等。名為勝性。有勝用故。即二 十五 諦之 初 諦也。所
X51n0823_p0153c07║   　成大等等者。謂此自性初 生覺。覺生我執。我執生
X51n0823_p0153c08║   　五 微塵即聲觸色味香。五 微生五 大。即空風火水
X51n0823_p0153c09║   　地。五 大生十一 根。初 生五 知根。謂耳身眼鼻舌。次
X51n0823_p0153c10║   　生五 作業根。謂語具 手足大小便 道。後生心平等
X51n0823_p0153c11║   　根。自大至平等。即中間二 十三法也。然大下。正明
X51n0823_p0153c12║   　所執。謂大等二 十三法。俱 薩埵等三本事 合成。體
X51n0823_p0153c13║   　皆實有。現量之 所緣。現。謂顯現。明證眾境。不帶名
X51n0823_p0153c14║   　言。無籌度心。親得法體。名之 為現。量。謂度量。是楷
X51n0823_p0153c15║   　定之 義。心於境上楷定自相不錯謬故。名之 曰量。
X51n0823_p0153c16║   　此中三執。一 三合成。二 是實有。三現量得。
X51n0823_p0153c17║   彼執非理所以 者何 (至)如何 可說現量得耶。
X51n0823_p0153c18║   　彼執下。十番破斥。初 立量破所成非實。大等諸法
X51n0823_p0153c19║   　是有法。應假非實宗。多事 成故因。喻如軍林等。多
X51n0823_p0153c20║   　事 。謂三本事 也。既非實有。亦非現量得。現量緣實
X51n0823_p0153c21║   　不緣假故。此以 彼三合成。破非實有。以 非實。轉破
X51n0823_p0153c22║   　非現量得。
X51n0823_p0153c23║   又大等法若是實有(至)轉變非常為例 亦爾。
X51n0823_p0153c24║   　又大下。二 以 能所互 破。大等諸法是有法。非三合
X51n0823_p0154a01║   　成宗。是實有故因。喻如三本事 。此以 能成實有。破
X51n0823_p0154a02║   　所成非三合成。次量云 。薩埵等三是有法。亦三合
X51n0823_p0154a03║   　成宗。即大等故因。喻如大等。此以 所成三合成。破
X51n0823_p0154a04║   　能成亦應一 二 三合成。薩埵等即大等者。由數論
X51n0823_p0154a05║   　家執有法與有等性是一 故也。轉變非常者。謂薩
X51n0823_p0154a06║   　埵等能轉變成大等諸法。所變大等果是無常。為
X51n0823_p0154a07║   　例 亦爾者。如上立量互 破。薩埵等是有法。亦應非
X51n0823_p0154a08║   　常宗。即大等故因。喻如大等。又量云 。大等是有法
X51n0823_p0154a09║   　亦應轉變宗。即薩埵等故因。喻如薩埵等。
X51n0823_p0154a10║   又三本事 各多功 能體亦應多能體一 故。
X51n0823_p0154a11║   　又三下。三約多功 能破。謂薩埵等三本事 能生大
X51n0823_p0154a12║   　等諸法。則 各有多功 能。體亦應有多。汝宗執能體
X51n0823_p0154a13║   　一 故。體一 於能。能多體亦應多。云 何 只三也。能一
X51n0823_p0154a14║   　於體。體一 能亦應一 。云 何 執有能成二 十三法之
X51n0823_p0154a15║   　功 能也。
X51n0823_p0154a16║   三體既徧一 處變時餘亦應爾體無別 故。
X51n0823_p0154a17║   　三體下。四約體周徧破。三體既徧者。謂體既能生
X51n0823_p0154a18║   　諸法。則 體徧在一 切處。謂此三事 於一 處起用變
X51n0823_p0154a19║   　一 法時。應一 切處俱 應起用頓變諸法。彼執體徧
X51n0823_p0154a20║   　而無別 故。今則 不爾。故知體非徧也。或可云 。一 處
X51n0823_p0154a21║   　一 法變滅時。餘處餘法亦應變滅。以 體徧無別 故。
X51n0823_p0154a22║   許此三事 體相各別 (至)故不應言三合成一 。
X51n0823_p0154a23║   　許此下。五 破三合成一 。三事 體相各別 。不應和合
X51n0823_p0154a24║   　共成一 相。如三人各覇。彼此不臣。如何 可執三合
X51n0823_p0154b01║   　成一 。不應下。破伏救。救云 。未合時有三。合時變為
X51n0823_p0154b02║   　一 相。今破云 合與未合體無別 故。未合體三。合時
X51n0823_p0154b03║   　寧一 。若謂下。轉救。體異者。如金。銅。鍮石。相同者。色
X51n0823_p0154b04║   　皆是黃。體異故有三。相同故合一 。今牒破成自教
X51n0823_p0154b05║   　相違之 過。體相既一 。體應如相。冥 然是一 。體異之
X51n0823_p0154b06║   　義不成。冥 然者。隱密難分。只應言一 合成一 。相應
X51n0823_p0154b07║   　如體。顯然有三。相同之 義不成。顯然者。彰灼可了 。
X51n0823_p0154b08║   　只應言三合成三。故不一 句。結破。
X51n0823_p0154b09║   又三是別 大等是總總別 一 故應非一 三。
X51n0823_p0154b10║   　又三下。六 約總別 破。總一 於別 。應非一 。別 一 於總
X51n0823_p0154b11║   　應非三。
X51n0823_p0154b12║   此三變時若不和合(至)應失本別 相體亦應隨失。
X51n0823_p0154b13║   　此三下。七約一 相破。若謂不和合。如未變時應見
X51n0823_p0154b14║   　三相。今不和合亦見一 色。三合成一 此言謬矣。若
X51n0823_p0154b15║   　謂和合。則 本事 三體三相俱 失。又與汝執三事 體
X51n0823_p0154b16║   　相各別 相違。進退推之 。二 俱 有咎。如何 可言三合
X51n0823_p0154b17║   　成一 。
X51n0823_p0154b18║   不可說三各有二 相(至)總亦應三如何 見一 。
X51n0823_p0154b19║   　不可下。八 約二 相破。彼執三事 各有總相。可成一
X51n0823_p0154b20║   　大。三事 各有別 相。不失自體。下約總別 相即破。應
X51n0823_p0154b21║   　補一 句云 。別 即總故。別 亦應一 。如何 見三。以 相即
X51n0823_p0154b22║   　言之 。總別 二 相自壞。
X51n0823_p0154b23║   若謂三體各有三相(至)體亦應各三以 體即相故。
X51n0823_p0154b24║   　若謂下。九約三相破。先敘執。三體各有三相者。如
X51n0823_p0154c01║   　薩埵一 體。即具 剌 闍。答摩。三相。二 體各具 三相亦
X51n0823_p0154c02║   　然。今一 體秖見一 相者。和雜難知故。既有下。約見
X51n0823_p0154c03║   　一 破。既有三相。應當見三。寧見唯一 。今秖見一 。一
X51n0823_p0154c04║   　體三相之 義不成。復如下。約無異破。若彼彼具 三。
X51n0823_p0154c05║   　展轉相望。三事 應無差別 。體同名亦混。如何 知三
X51n0823_p0154c06║   　事 有異。今既有異。各具 三相仍復不成。若彼下。約
X51n0823_p0154c07║   　待三破。既待三而成一 色。以 驗一 中原不具 三。又
X51n0823_p0154c08║   　約體相相即破。若體即相故。三三應成九體。不應
X51n0823_p0154c09║   　唯三。若相即體故。秖應是三相。不應言各三。
X51n0823_p0154c10║   又大等法皆三合成(至)皆應無異便 為大失。
X51n0823_p0154c11║   　又大下。十約諸法無異破。因。謂三本事 。果。謂大等
X51n0823_p0154c12║   　法。唯量。即五 塵。五 大。十一 根。應皆無別 。此則 自教
X51n0823_p0154c13║   　相違過。又色等諸境若皆三合成。諸塵無別 。應為
X51n0823_p0154c14║   　一 根所得。眼等諸根若皆三合成。體無差別 。眼能
X51n0823_p0154c15║   　得色。耳鼻等亦能得色。此則 現量相違過。又世 間
X51n0823_p0154c16║   　所見。現比量所知。若皆無異。此則 世 間相違過。
X51n0823_p0154c17║   故彼所執實法不成但 是妄情計度為有。
X51n0823_p0154c18║   　故彼下。總結責。
X51n0823_p0154c19║   勝論所執實等句義多實有性現量所得。
X51n0823_p0154c20║   　次破勝論。梵音吠世 史迦薩多羅。此云 勝。立六 句
X51n0823_p0154c21║   　義最為勝故。先敘執。六 句。一 實。二 德。三業。四大有
X51n0823_p0154c22║   　五 同異。六 和合。實者。謂諸法實體。德業所依。名之
X51n0823_p0154c23║   　為實。實有九種。一 地。二 水。三火。四風。五 空。六 時。七
X51n0823_p0154c24║   　方。八 我。九意。德者。謂道德。有二 十四種。一 色。二 香
X51n0823_p0155a01║   　三味。四觸。五 數。六 量。七別 性。八 合。九離。十彼性。十
X51n0823_p0155a02║   　一 此性。十二 覺。十三樂。十四苦。十五 欲。十六 嗔。十
X51n0823_p0155a03║   　七勤 勇 。十八 重性。十九液性。二 十潤。二 十一 行。二
X51n0823_p0155a04║   　十二 法。二 十三非法。二 十四聲。業者。謂業用。動 作
X51n0823_p0155a05║   　義也。有五 種。謂取。捨。屈。伸 。行。大有者。此唯一 種。實
X51n0823_p0155a06║   　德業同一 有故。離實德業外別 有一 法為體。由此
X51n0823_p0155a07║   　大有。有實等故。同異者。亦唯一 也。如地望地。有其
X51n0823_p0155a08║   　同義。望於水有其異義。諸句相望亦然。亦離實等
X51n0823_p0155a09║   　別 有自體。和合者。謂法和聚。由和合句令法和合。
X51n0823_p0155a10║   　如鳥飛空。忽至樹枝住 而不去。由和合句令有住
X51n0823_p0155a11║   　等。多實有性者。謂此六 句多分是實。及有自性。是
X51n0823_p0155a12║   　現量所得之 境也。彼六 句中亦有非實非現量得
X51n0823_p0155a13║   　故。如和合非現量得。故言多。
X51n0823_p0155a14║   彼執非理所以 者何 (至)應非離此有實自性。
X51n0823_p0155a15║   　彼執下。破。先總破諸句。初 量約能生作用。破常。此
X51n0823_p0155a16║   　是法自相相違因。同品中無。異品中有故。諸句中
X51n0823_p0155a17║   　常住 者是有法。應是無常宗。能生有作用故因。喻
X51n0823_p0155a18║   　如所生果。次量約不生果。破彼離識有性。此是能
X51n0823_p0155a19║   　別 不極成。諸句中常住 者是有法。應非離識實有
X51n0823_p0155a20║   　自性宗。不生果故因。喻如兔 角等。兔 角無實體。不
X51n0823_p0155a21║   　離徧計心。故引為喻。以 破離識實有。諸無下。約質
X51n0823_p0155a22║   　礙破諸句無常實有。此亦法自相相違因。諸句中
X51n0823_p0155a23║   　無常者是有法。非實有性宗。有質礙方分可分析
X51n0823_p0155a24║   　故因。喻如軍林等。次量以 無質礙。破其離識實有。
X51n0823_p0155b01║   　此亦能別 不極成。諸句中無常者是有法。應非離
X51n0823_p0155b02║   　識有實自性宗。無質礙故因。喻如心心所。心心所
X51n0823_p0155b03║   　無質礙。不離自心。以 破彼諸句中無常法。若無質
X51n0823_p0155b04║   　礙。亦非離識別 有自性。
X51n0823_p0155b05║   又彼所執地水火風(至)亦非眼見實地水火風。
X51n0823_p0155b06║   　又彼下。別 破諸句。文中實德二 句立量對破。實句
X51n0823_p0155b07║   　所攝地水火風是有法。應非有礙非實句義攝宗。
X51n0823_p0155b08║   　身根所觸故因。喻如堅濕煖動 。復以 堅濕煖動 是
X51n0823_p0155b09║   　有法。非無礙非德句攝宗。身根所觸故因。喻如地
X51n0823_p0155b10║   　水火風。此因犯共不定過。意令實句有礙成無礙。
X51n0823_p0155b11║   　德句無礙成有礙。彼此互 奪。兩俱 不成。則 實德二
X51n0823_p0155b12║   　句皆是謬立。業句兼 在破中。地水火三。準上立量。
X51n0823_p0155b13║   　地水火實句所攝。青色等德句所攝。立量云 。地水
X51n0823_p0155b14║   　火三是有法。應非有礙非實句攝宗。眼所見故因
X51n0823_p0155b15║   　喻如青色等。青黃色等是有法。應非無礙非德攝
X51n0823_p0155b16║   　宗。眼所見故因。喻如地水火三。此眼所見因。亦犯
X51n0823_p0155b17║   　共不定過。準此者。例 上。應責者。意令兩俱 不成。故
X51n0823_p0155b18║   　知下。結。先結前 二 量。次結後二 量。風字是衍文。例
X51n0823_p0155b19║   　上結文。應加 故知無實地水火與青色等各別 有
X51n0823_p0155b20║   　性之 文。文無者。略也。無實等者。正顯諸句皆謬立。
X51n0823_p0155b21║   又彼所執實句義中(至)如麤地等應是無常。
X51n0823_p0155b22║   　又彼下。立量破實句中常法。實句中有礙常者是
X51n0823_p0155b23║   　有法。應是無常宗。皆有礙故因。喻如麤地等。有礙
X51n0823_p0155b24║   　者。即地水火。此是有法自相相違因。
X51n0823_p0155c01║   諸句義中色根所取(至)許色根取故如地水火風。
X51n0823_p0155c02║   　次量破諸句中無質礙法。無質礙法。即實句中空
X51n0823_p0155c03║   　時方我意。德句堅等。諸句中無質礙法是有法。應
X51n0823_p0155c04║   　皆有礙宗。色根所取故因。喻如地水火風。此亦有
X51n0823_p0155c05║   　法自相相違因。
X51n0823_p0155c06║   又彼所執非實德等(至)非有攝故如空華等。
X51n0823_p0155c07║   　又彼下。立量破諸句離識外別 有自性。二 量如文
X51n0823_p0155c08║   　可立。非實德等。謂非實所攝德業也。非有實等者。
X51n0823_p0155c09║   　謂非大有所攝實等三句也。彼執諸句其體定異
X51n0823_p0155c10║   　故彼此不相攝。以 空華石女為同品喻者。以 成實
X51n0823_p0155c11║   　等離識之 外本無。非謂顯唯識也。此俱 所立法不
X51n0823_p0155c12║   　成過。能成立有。所成立無故。
X51n0823_p0155c13║   彼所執有應離實等(至)故彼有性唯妄計度。
X51n0823_p0155c14║   　彼所下。立量破大有句。初 量許其有性。破其離實
X51n0823_p0155c15║   　等。能別 不極成過。立量可知。次量許其離實等。破
X51n0823_p0155c16║   　其非有性。所依不成過。離實大有是有法。應非有
X51n0823_p0155c17║   　性宗。許異實等故因。喻如畢竟無。即龜毛兔 角等。
X51n0823_p0155c18║   　如有下。舉例 破。先一 句舉能例 。如有非無。離有之
X51n0823_p0155c19║   　外無別 有性。下一 句所例 。如何 實等之 外有別 大
X51n0823_p0155c20║   　有。若離下。反覆縱奪破。上句覆縱。上有法。指實等。
X51n0823_p0155c21║   　下有性。指大有。下句反縱。無法。謂虗空等。彼既二
X51n0823_p0155c22║   　句。奪破。下一 句。結責。
X51n0823_p0155c23║   又彼所執實德業性(至)故同異性唯假施設。
X51n0823_p0155c24║   　又彼下。破同異。初 二 句略敘外執。初 文實德業性。
X51n0823_p0156a01║   　即同異性也。彼言同異。即於實德業上論同論異。
X51n0823_p0156a02║   　復執離實德業之 外別 有同異性。理定不然一 句。
X51n0823_p0156a03║   　總破。勿 此下。牒執家量破。此亦下。全 申執家似 能
X51n0823_p0156a04║   　立量。此字。指同異性。是有法。非實德業性宗。此言
X51n0823_p0156a05║   　離實德業外別 有體性。異實等故因。喻如德業等。
X51n0823_p0156a06║   　勿 之 一 字方是破辭。亦字。對上大有句而來。彼執
X51n0823_p0156a07║   　離實德業之 外別 有大有句。今同異句如之 。是故
X51n0823_p0156a08║   　言亦。又應下至實等亦應無別 實性等。乃舉例 破。
X51n0823_p0156a09║   　先舉例 。又應二 字。承上。若謂同異句異實德業別
X51n0823_p0156a10║   　有。則 同異句非同異句攝。又應實句非實句攝。異
X51n0823_p0156a11║   　實性故。如德。文中字句繁疊。義似 難明。今逐字立
X51n0823_p0156a12║   　為有法。互 為同喻。共成三個量。又應德句非德句
X51n0823_p0156a13║   　攝。異德性故。如業。業句例 立。地等下一 行。准此實
X51n0823_p0156a14║   　等復立八 個三支。地等諸性。即德句所攝堅濕煖
X51n0823_p0156a15║   　動 。地等體。即實句所攝地水火風。以 堅性為有法。
X51n0823_p0156a16║   　非堅攝宗。異地體故因。同喻如濕。字字互 為有法
X51n0823_p0156a17║   　同喻。故云 更相徵詰。准此者准上實德業句。如實
X51n0823_p0156a18║   　下二 句。牒例 翻破。初 一 句牒例 。由上十一 量文長
X51n0823_p0156a19║   　義廣。故此一 句總束牒之 。次一 句翻破。如實性等
X51n0823_p0156a20║   　外無別 實等性。例 而明之 。實德業之 外亦應無別
X51n0823_p0156a21║   　同異性。若離下。反覆縱奪破。初 句覆縱。次句反縱。
X51n0823_p0156a22║   　彼既下二 句。奪破。下一 句結破。
X51n0823_p0156a23║   又彼所執和合句義(至)由前 理故亦非實有。
X51n0823_p0156a24║   　又彼下。立量破和合。立量可知。彼許下。況破。設執
X51n0823_p0156b01║   　下。縱奪破。
X51n0823_p0156b02║   然彼實等非緣離識(至)許所知故如龜毛等。
X51n0823_p0156b03║   　然彼下。總破所緣諸句非現量境。實等六 句是有
X51n0823_p0156b04║   　法。非緣離識實有自體現量所得宗。許所知故因。
X51n0823_p0156b05║   　喻如龜毛等。彼執六 句法實有自體。是離識別 有。
X51n0823_p0156b06║   　為我現量所緣得。今以 非字破之 。龜毛是妄意識
X51n0823_p0156b07║   　非量所緣。用為同喻。以 破彼六 句法非現量得。
X51n0823_p0156b08║   又緣實智非緣離識(至)假合生故如實智等。
X51n0823_p0156b09║   　又緣下。立量分破能緣之 智非現量智攝。初 以 緣
X51n0823_p0156b10║   　實智立量。餘五 例 立。假合生者。虗妄根塵假合生故。
X51n0823_p0156b11║   故勝論者實等句義亦是隨情妄所施設。
X51n0823_p0156b12║   　下二 句結責。亦字對前 數論言也。
X51n0823_p0156b13║   有執有一 大自在天(至)亦應頓起因常有故。
X51n0823_p0156b14║   　三破大自在天。先敘執。即塗灰外道所計。彼執此
X51n0823_p0156b15║   　天為萬物因。體實。周徧。常住 。能生諸法。具 此四德。
X51n0823_p0156b16║   　破中先以 能生展轉逆次而破。後破能生。先以 能
X51n0823_p0156b17║   　生破常。若能生果。應是無常。有作用故。次以 無常
X51n0823_p0156b18║   　破徧。纔生即滅。無動 義故。無容從此轉至餘方。次
X51n0823_p0156b19║   　以 不徧破實。無為體徧。性是真實。有為不徧。性非
X51n0823_p0156b20║   　真實。體既下。破能生。初 句牒執。次句破。常應居一
X51n0823_p0156b21║   　切時。徧應在一 切處。具 諸功 能。應頓生一 切法。待
X51n0823_p0156b22║   　欲下。破救。救云 。體雖常徧具 諸功 能。要待眾生樂
X51n0823_p0156b23║   　欲及緣會方生。故無頓生之 過。違一 下。斥違教過。
X51n0823_p0156b24║   　既待欲緣。雖免頓過。復違本宗。或欲下。破。欲緣不
X51n0823_p0156c01║   　須待。亦應頓起。何 以 故。大自在天因常有故。因緣
X51n0823_p0156c02║   　具 足。法應頓生。
X51n0823_p0156c03║   餘執有一 大梵時方(至)生一 切法皆同此破。
X51n0823_p0156c04║   　四例 破餘執。先列 名敘執。大梵者。即圍陀論師。計
X51n0823_p0156c05║   　梵天為萬物之 祖。能作一 切命無命物。是故名常。
X51n0823_p0156c06║   　是涅槃因。時者。即時散外道。執一 切法皆從時生。
X51n0823_p0156c07║   　故時是常。是萬物因。是涅槃因。方者。即方論師。方
X51n0823_p0156c08║   　生人。人生天地。滅後還入 於方。故方是常。是一 等。
X51n0823_p0156c09║   　本際者。即安茶論師計。謂世 界最初 。唯有大水。時
X51n0823_p0156c10║   　有大安茶出。形如鷄卵。周帀金色。時熟破為二 段。
X51n0823_p0156c11║   　上段為天。下段為地。中生一 切萬物。自然者。即無
X51n0823_p0156c12║   　因論師計。一 切萬物。無因無緣自然生滅。故此是
X51n0823_p0156c13║   　常。生一 切物。是涅槃因。虗空者。即口力 論師。謂虗
X51n0823_p0156c14║   　空是萬物因。別 有一 法是實。是常。展轉生一 切法。
X51n0823_p0156c15║   　故空是萬物因。我者。即計我論師。謂彼計有薩埵。
X51n0823_p0156c16║   　命者。生者。養育者。數取趣者。如是等諦實常住 故。
X51n0823_p0156c17║   　眼能見色。耳鼻舌身意應知亦然。等者。等取宿作
X51n0823_p0156c18║   　因論等。皆同此破者。例 上破之 。
X51n0823_p0156c19║   有餘偏 執明論聲常(至)如瓶衣等待眾緣故。
X51n0823_p0156c20║   　五 破聲論。初 敘執。明論。即五 明論也。謂因明。聲明。
X51n0823_p0156c21║   　內明。工巧明。醫方明。定量者。楷定不易。量度不謬。
X51n0823_p0156c22║   　亘煥今古。故執為常。由聲故。表彰詮量諸法。次執
X51n0823_p0156c23║   　一 切聲性是常。不從緣生。待緣顯發。顯時方有詮
X51n0823_p0156c24║   　表。如鐘皷待桴而響。金石待考而鳴。絲竹待指而
X51n0823_p0157a01║   　出。文義待吐宣而顯。彼俱 下。次破。先立量破明論。
X51n0823_p0157a02║   　次立量破餘聲。如文。
X51n0823_p0157a03║   有外道執地水火風極微(至)雖是無常而體實有。
X51n0823_p0157a04║   　六 破路伽 耶論。先敘執。即順世 外道。計一 切色心
X51n0823_p0157a05║   　等法。皆極微成。地具 四微。水具 三。除香。火具 色觸
X51n0823_p0157a06║   　二 。風唯觸一 。是故四微是實是常。能生麤色。言麤
X51n0823_p0157a07║   　色者。即是子微。因量者。即父母微。最初 極微名為
X51n0823_p0157a08║   　父母。聚生麤色名曰子微。子微雖是無常。不越父
X51n0823_p0157a09║   　母。故是實有。此中四執。極微是實。是常。能生麤色。
X51n0823_p0157a10║   　所生麤色不越因量。越者。超越。違越。言其不超不
X51n0823_p0157a11║   　違也。
X51n0823_p0157a12║   彼亦非理所以 者何 (至)如何 可說極微常住 。
X51n0823_p0157a13║   　彼亦下。九番破斥。先破因微。先立三量破三執。初
X51n0823_p0157a14║   　量約有方分破實。蟻行者。行。謂行伍 。即蟻陣也。次
X51n0823_p0157a15║   　量約無方分破其不能生果。三量約有作用能生
X51n0823_p0157a16║   　果破常。
X51n0823_p0157a17║   又所生果不越因量(至)色根所取便 違自執。
X51n0823_p0157a18║   　又所下。四破果不越因量。又所生果是有法。不名
X51n0823_p0157a19║   　麤色宗。不越因量故因。喻如極微。則 此下。出相違
X51n0823_p0157a20║   　過。極微至細。非眼等色根所取。若謂麤果色不越
X51n0823_p0157a21║   　因量。即同極微。亦非色根所取。此則 違自宗麤色
X51n0823_p0157a22║   　是色根所取。一 者自教相違過。二 者現量相違過。
X51n0823_p0157a23║   　彼計因果各異。能生所生不同。故此下文皆約因
X51n0823_p0157a24║   　果迭破。
X51n0823_p0157b01║   若謂果色量德合故(至)如麤果色處無別 故。
X51n0823_p0157b02║   　五 約量德麤細相混破。若謂下。牒轉計。量。謂因量。
X51n0823_p0157b03║   　德。謂麤德。不越因量故非麤。麤德合故似 麤。由斯
X51n0823_p0157b04║   　故是色根所取。所執下。立量破。所執果色是有法。
X51n0823_p0157b05║   　無麤德合宗。同因量故因。喻如極微。此以 同因量
X51n0823_p0157b06║   　故之 因。破果色麤不成麤。或應極微是有法。亦麤
X51n0823_p0157b07║   　德合宗。處無別 故因。喻如麤果色。此以 處無別 故
X51n0823_p0157b08║   　因。破極微細應非細。麤細混然。因果無辨。
X51n0823_p0157b09║   若謂果色徧在自因(至)由此亦非色根所取。
X51n0823_p0157b10║   　六 約果徧自因破。先牒轉計。徧在自因者。謂所生
X51n0823_p0157b11║   　果色徧在能生自因極微上。由因微眾多不一 。故
X51n0823_p0157b12║   　果可名麤。還為色根所取。則 此下。立量破。果色是
X51n0823_p0157b13║   　有法。體應非一 宗。處各別 故因。喻如所在因。處各
X51n0823_p0157b14║   　別 者。一 一 極微各住 自位 也。若謂果徧自因。因體
X51n0823_p0157b15║   　既多非一 。果體如因亦應非一 。因各別 故不成麤。
X51n0823_p0157b16║   　果既如因。還不成麤。由此亦非色果所取。二 過同
X51n0823_p0157b17║   　前 。
X51n0823_p0157b18║   若果多分合故成麤(至)則 汝所執前 後相違。
X51n0823_p0157b19║   　七約多分合成破。初 句牒轉計。多分。謂眾多支分。
X51n0823_p0157b20║   　謂果色多分合故成麤。可成色根所緣之 境。多因
X51n0823_p0157b21║   　下。以 因奪果。因合足成根境。何 用果合成麤。既多
X51n0823_p0157b22║   　下。追破本計非實。則 汝下。結相違過。前 云 不越因
X51n0823_p0157b23║   　量而體是實。今云 多分合故非實。故云 前 後相違。
X51n0823_p0157b24║   又果與因俱 有質礙(至)或應離變非一 非常。
X51n0823_p0157c01║   　八 約俱 有質礙破。有質礙。即承上多分合義。同處。
X51n0823_p0157c02║   　即不越因量義。立量云 。果與因是有法。應不同處
X51n0823_p0157c03║   　宗。俱 有質礙故因。喻如二 極微。俱 有質礙者。如木
X51n0823_p0157c04║   　石不相過。極微雖細。猶有方分。若謂下。立量轉救
X51n0823_p0157c05║   　云 。因果是有法。可同處宗。體相受入 故因。喻如沙
X51n0823_p0157c06║   　水銅藥。果受因。如沙受水。因入 果。如藥入 銅。誰許
X51n0823_p0157c07║   　下。直奪破。法法住 自位 。各各不相到 。或應下。縱奪
X51n0823_p0157c08║   　破。縱許能受能入 。今破云 。受則 可離。離則 非一 。入
X51n0823_p0157c09║   　則 須變。變則 非常。既非一 非常。則 汝宗常義自壞
X51n0823_p0157c10║   　上計量德合。徧自因。多分合。二 同處。總皆不越因
X51n0823_p0157c11║   　量轉變計成。
X51n0823_p0157c12║   又麤色果體若是一 (至)但 是隨情虗妄計度。
X51n0823_p0157c13║   　九約事 理相違破。一 分。謂少分。一 切。謂全 分。彼。即
X51n0823_p0157c14║   　一 切。此。即一 分。彼此一 體。得應俱 得。故云 彼一 切。
X51n0823_p0157c15║   　應如此一 分。不許得一 切。則 違道理。許得一 切。則
X51n0823_p0157c16║   　違現事 。世 間現觸見璧等物時。唯得此邊。不得彼
X51n0823_p0157c17║   　邊。故彼下。結責。進退。即許不許也。
X51n0823_p0157c18║   然諸外道品類雖多所執有法不過四種。
X51n0823_p0157c19║   　然諸下。束廣從略。先總標四執。
X51n0823_p0157c20║   一 執有法與有等性其體定一 如數論等。
X51n0823_p0157c21║   　次別 破。先敘一 執。有法。謂大等二 十三法。有等性。
X51n0823_p0157c22║   　謂薩埵等冥 諦。
X51n0823_p0157c23║   彼執非理所以 者何 (至)色等應無青黃等異。
X51n0823_p0157c24║   　彼執下。立量破。一 切法是有法。體無差別 宗。即有
X51n0823_p0158a01║   　性故因。喻如有性。一 切法。即事 。有性。即理。事 有千
X51n0823_p0158a02║   　差。理無二 致。若法即性。體則 無差。便 違己宗我德
X51n0823_p0158a03║   　體異。此則 自教相違過。亦違下。世 間相違過。又若
X51n0823_p0158a04║   　下。現量相違過。色若即性。色無青黃異。與眼現量
X51n0823_p0158a05║   　違。聲無宮商異。香無馨臭異。味無甘辛異。觸無冷
X51n0823_p0158a06║   　煖異。則 與諸根識現量俱 違。
X51n0823_p0158a07║   二 執有法與有等性其體定異如勝論等。
X51n0823_p0158a08║   　二 執下。敘異執。有法。謂實等。有等性。謂大有性。
X51n0823_p0158a09║   彼執非理所以 者何 (至)應如聲等非眼等境。
X51n0823_p0158a10║   　彼執下。立量破。一 切法是有法。體不可得宗。非有
X51n0823_p0158a11║   　執故因。喻如已滅無。非有性。則 同無。已滅無。體類
X51n0823_p0158a12║   　虗空。便 違一 句。責成自教相違過。亦違下。世 間相
X51n0823_p0158a13║   　違過。又若下。現量相違過。立量云 。色等是有法。非
X51n0823_p0158a14║   　眼等境宗。非色等性故因。喻如聲等。餘聲等例 立。
X51n0823_p0158a15║   三執有法與有等性亦一 亦異如無慚等。
X51n0823_p0158a16║   　三執下。敘俱 亦執。
X51n0823_p0158a17║   彼執非理所以 者何 (至)而執為實理定不成。
X51n0823_p0158a18║   　彼執下。破。初 句同前 二 家過。次句一 異相違。如炎
X51n0823_p0158a19║   　凉相別 。勿 執體同次句一 異互 奪。兩俱 不成。如水
X51n0823_p0158a20║   　火同器。自相陵滅。一 異是有法。兩俱 不成宗。體同
X51n0823_p0158a21║   　互 奪故。如水火一 器。次句意云 。二 相極違可令同
X51n0823_p0158a22║   　體。一 切諸法皆然。便 違世 間差別 。故以 勿 字破之 。
X51n0823_p0158a23║   　或同體故。此之 一 異如鏡中水火影。是假非實。量
X51n0823_p0158a24║   　云 。一 異是有法。是假非實宗。和合同體故因。喻如
X51n0823_p0158b01║   　鏡中水火影。而執下。結破。
X51n0823_p0158b02║   四執有法與有等性非一 非異如邪命等。
X51n0823_p0158b03║   　四執下敘俱 非執。
X51n0823_p0158b04║   彼執非理所以 者何 (至)色等有法決定實有。
X51n0823_p0158b05║   　彼執下。破。初 句亦同前 過。次約表遮破。表。謂表顯。
X51n0823_p0158b06║   　遮。謂遮覆。如說水冷。是表詮。不熱。是遮詮。四句皆
X51n0823_p0158b07║   　成有過。又非下。一 異俱 非。成違世 過。亦違下。出違
X51n0823_p0158b08║   　教過。
X51n0823_p0158b09║   是故彼言唯矯避過諸有智者勿 謬許之 。
X51n0823_p0158b10║   　是故下。結。勿 謬許者。良以 內外大小。所立名言率
X51n0823_p0158b11║   　多相似 。須以 邪正定其內外。空中甄其大小。漸頓
X51n0823_p0158b12║   　分其別 圓。則 使名言纖毫不濫。以 義定名。萬無一
X51n0823_p0158b13║   　失。以 名求義。萬無一 得。是故勿 以 名同雙非。而謬
X51n0823_p0158b14║   　許之 謂為中道。上破外道法執竟。
X51n0823_p0158b15║   餘乘所執離識實有色等諸法如何 非有。
X51n0823_p0158b16║   　餘乘下。別 破餘乘法執。先徵。餘者。對大而言。唯此
X51n0823_p0158b17║   　一 事 實。餘二 則 非真。一 執實有。二 執離識。
X51n0823_p0158b18║   彼所執色不相應行及諸無為理非有故。
X51n0823_p0158b19║   　彼所下。總破。小乘法相五 位 。別 分七十五 。色法十
X51n0823_p0158b20║   　一 。心法唯一 。心所四十六 。不相應行十四。無為有
X51n0823_p0158b21║   　三。今但 破三位 者。以 不執心心所法離心別 有故。
X51n0823_p0158b22║   且所執色總有二 種(至)二 者無對非極微成。
X51n0823_p0158b23║   　且所下。先列 色法。有對者。對礙也。二 色相對。互 相
X51n0823_p0158b24║   　窒礙。如木石不相過。根塵相對故。一 可見有對。謂
X51n0823_p0158c01║   　色塵。及能造四大。二 者不可見有對。謂五 色根。及
X51n0823_p0158c02║   　聲香味觸。小乘有宗。謂極微所成。大乘即是識變。
X51n0823_p0158c03║   　無對。謂法處所攝色。皆從對色以 立其名。略有五
X51n0823_p0158c04║   　種。一 極略。以 假想觀折須彌等至極微處。二 極逈
X51n0823_p0158c05║   　以 假想觀析遠逈等至極微時。三受所引。從所防
X51n0823_p0158c06║   　所發善惡之 色得名。四徧計所執。執色為實。從所
X51n0823_p0158c07║   　得色得名。五 定果色。解脫定。亦魚米肉山威儀 身
X51n0823_p0158c08║   　等。
X51n0823_p0158c09║   彼有對色定非實有能成極微非實有故。
X51n0823_p0158c10║   　彼有下。先略破有對非實有。此以 能成破所成。何
X51n0823_p0158c11║   　以 故。能成極微非實有故。
X51n0823_p0158c12║   謂諸極微若有質礙(至)如何 可集成瓶衣等。
X51n0823_p0158c13║   　謂諸下。次廣破極微非實有。彼一 執極微是實有。
X51n0823_p0158c14║   　二 執極微是能成。今初 一 量約有質礙破極微非
X51n0823_p0158c15║   　實有。次一 量約無質礙破極微不能成有對。
X51n0823_p0158c16║   又諸極微若有方分必可分析便 非實有。
X51n0823_p0158c17║   　又諸下。立量約有方分破。極微。便 非實有。有方分
X51n0823_p0158c18║   　可分折故。喻如麤色。
X51n0823_p0158c19║   若無方分則 如非色云 何 和合承光 發影。
X51n0823_p0158c20║   　若無下。約無方分破。文有五 段。初 立量破極微無
X51n0823_p0158c21║   　方分。如何 成麤色。承光 發影者。麤色也。此破極微
X51n0823_p0158c22║   　不能成麤色。既能成麤色。此則 有方分。何 謂無方
X51n0823_p0158c23║   　分。極微是有法。云 何 和合承光 發影宗。無方分故
X51n0823_p0158c24║   　因。喻如非色。
X51n0823_p0159a01║   日輪纔舉照柱等時(至)所執極微定有方分。
X51n0823_p0159a02║   　日輪下。第二 舉麤色現事 破。以 明極微有方分。先
X51n0823_p0159a03║   　引事 。日輪東升照柱壁等時。逐日光 移。隨光 影轉。
X51n0823_p0159a04║   　東面承光 。西面發影。承光 下。牒事 破。所成麤色光
X51n0823_p0159a05║   　影處既不同。能成極微定有方分。
X51n0823_p0159a06║   又若見觸壁等物時(至)故此極微必有方分。
X51n0823_p0159a07║   　又若下。第三約現量破。眼見身觸俱 現量境。得此
X51n0823_p0159a08║   　不得彼者。以 有方分故。所成既爾。能成亦然。
X51n0823_p0159a09║   又諸極微隨所住 處(至)由此極微定有方分。
X51n0823_p0159a10║   　又諸下。第四約和集成麤破。不爾者。應如非色無
X51n0823_p0159a11║   　質礙。如何 和集成瓶衣等。又彼此相涉。亦不成麤。
X51n0823_p0159a12║   　由此下。結。既許和集成麤。所執極微定有方分。
X51n0823_p0159a13║   執有對色即諸極微(至)所執極微必有方分。
X51n0823_p0159a14║   　執有下。第五 約名實相違疏。有對者。障隔質礙義。
X51n0823_p0159a15║   　如木石不相過。若能成極微無障隔。若爾者。則 有
X51n0823_p0159a16║   　對色亦無障隔。則 可山壁由之 直度。便 非障礙有
X51n0823_p0159a17║   　對。此則 名實相違。
X51n0823_p0159a18║   有方分故便 可分析定非實有故有對色實有不成。
X51n0823_p0159a19║   　有方下。結。追責本計。承上能成極微有方分故定
X51n0823_p0159a20║   　非實有。故所成有對色實有不成。
X51n0823_p0159a21║   五 識豈無所依緣色。
X51n0823_p0159a22║   　五 識下。次破離識。文先徵起。餘乘徵云 。如上破有
X51n0823_p0159a23║   　對非實有。豈眼等五 識。無所依緣色耶。既有依緣
X51n0823_p0159a24║   　之 色。故知心外有法。所依。謂五 根。是眼識等增上
X51n0823_p0159b01║   　所依。所緣。謂五 塵。是眼識等所緣。
X51n0823_p0159b02║   雖非無色而是識變(至)即以 此相為所依緣。
X51n0823_p0159b03║   　雖非下。總釋所依所緣唯識所變。謂眼等識雖有
X51n0823_p0159b04║   　所依所緣之 色。而是本識所變現。非是心外別 有
X51n0823_p0159b05║   　極微以 成根境。但 諸識生時。由內因緣種子力 等。
X51n0823_p0159b06║   　於第八 識上變似 五 根五 塵。眼等五 識。依彼所變
X51n0823_p0159b07║   　根。託彼本質境。雖不親得。要託彼五 塵質上變作
X51n0823_p0159b08║   　五 塵相現。即以 彼五 根為所依。以 彼及此二 種五
X51n0823_p0159b09║   　塵為所緣緣。五 識若不託第八 識所變。便 無所緣
X51n0823_p0159b10║   　緣。所緣緣中有親疎故。
X51n0823_p0159b11║   然眼等根非現量得(至)此為所依生眼等識。
X51n0823_p0159b12║   　然眼等下。別 明所依。謂眼等根雖識變現。而不同
X51n0823_p0159b13║   　色等五 塵是現量得。既非現量得。何 以 知有。以 能
X51n0823_p0159b14║   　發生眼等五 識。由彼彼用。比知是有。此但 等者。謂
X51n0823_p0159b15║   　此五 根雖屬色法。但 是識上所現功 能。非是心外
X51n0823_p0159b16║   　別 有大種所造之 色。此功 能言。即是發生五 識作
X51n0823_p0159b17║   　用。觀用知體。如觀芽生。比知種體。故此功 能在識
X51n0823_p0159b18║   　在餘雖不可說。而外求之 理既非有。定應許此在
X51n0823_p0159b19║   　識非餘。此能發識。名眼等根。此為增上依。生眼識
X51n0823_p0159b20║   　等。
X51n0823_p0159b21║   此眼等識外所緣緣(至)自識所變為所緣緣。
X51n0823_p0159b22║   　此眼下。別 明所緣。初 句外所緣緣理非有故者。此
X51n0823_p0159b23║   　遮外本質非唯心境。宗鏡謂能緣緣不著處。此是
X51n0823_p0159b24║   　疎所緣緣。下句自識所變者。此許眼等識所變相
X51n0823_p0159c01║   　分境。是親所緣緣。
X51n0823_p0159c02║   謂能引生似 自識者汝執彼是此所緣緣。
X51n0823_p0159c03║   　謂能下。破能生為所緣緣。先牒計。謂若有法。能牽
X51n0823_p0159c04║   　引生似 己相識。汝執彼能引生法。是此似 自識之
X51n0823_p0159c05║   　所緣緣。緣似 自者。以 相是識之 自分故。
X51n0823_p0159c06║   非但 能生勿 因緣等亦名此識所緣緣故。
X51n0823_p0159c07║   　非但 下。破。所緣緣要具 二 支。一 能生。二 帶相。非但
X51n0823_p0159c08║   　能生一 義可是所緣緣。如彼論云 。所緣緣者。謂能
X51n0823_p0159c09║   　緣識帶彼相起。及有實體。令能緣識託彼而生。今
X51n0823_p0159c10║   　此雖有見託彼生。且無此識帶彼相起。若唯能生
X51n0823_p0159c11║   　一 義是所緣緣。則 因緣。增上。等無間。此三皆有能
X51n0823_p0159c12║   　生義。亦可名此識所緣緣。彼既不爾。此云 何 然。
X51n0823_p0159c13║   眼等五 識了 色等時但 緣和合似 彼相故。
X51n0823_p0159c14║   　眼等下。破和合為所緣緣。先牒計。彼計和合者。以
X51n0823_p0159c15║   　五 識了 色等時。帶彼和合相故。
X51n0823_p0159c16║   非和合相異諸極微(至)勿 第二 月等能生五 識故。
X51n0823_p0159c17║   　非和下。破。初 明和合是假非實。謂和合相。非離極
X51n0823_p0159c18║   　微外有實自體。以 分析彼和合相至極微時。似 彼
X51n0823_p0159c19║   　相識定不生故。既可分析令識不生。故知和合是
X51n0823_p0159c20║   　假非實。彼和下。承上非實。顯非識生緣。勿 第下。引
X51n0823_p0159c21║   　喻證。論云 。和合於五 識。設所緣非緣。彼體實無故。
X51n0823_p0159c22║   　猶如第二 月。如眼錯亂 見第二 月。彼無實體。不能
X51n0823_p0159c23║   　生識故。
X51n0823_p0159c24║   非諸極微共和合位 (至)色等極微非五 識境。
X51n0823_p0160a01║   　非諸下。破極微為所緣緣。先牒計。執家謂共和合
X51n0823_p0160a02║   　位 諸極微。以 微圓實體。可與五 識各各作所緣。今
X51n0823_p0160a03║   　以 非字非之 。此識下一 句。出其所以 。謂眼等識上
X51n0823_p0160a04║   　不帶極微相故。此約極微破。帶彼相起是所緣義。
X51n0823_p0160a05║   　今既不帶。故非所緣。非諸下。破極微無和合。上計
X51n0823_p0160a06║   　和合位 極微有和合相。可與五 識作所緣。今以 非
X51n0823_p0160a07║   　字破之 。不和下一 句。出其所以 。謂不和合時無此
X51n0823_p0160a08║   　和合相故。謂極微體相。合不合同。故引不合以 證
X51n0823_p0160a09║   　於合。非和下。牒上。若謂不和合時無和合相。已和
X51n0823_p0160a10║   　合位 有和合相。則 應合與不合極微體相有異。今
X51n0823_p0160a11║   　以 非字非之 。故和下。結承上體相既無有異。故合
X51n0823_p0160a12║   　不合皆非識所緣境。論云 。極微於五 識。設緣非所
X51n0823_p0160a13║   　緣。彼相識無故。猶如眼根等。色等極微設有實體
X51n0823_p0160a14║   　能生五 識。然非所緣。前 破能生。引三緣為例 。今破
X51n0823_p0160a15║   　極微。舉不帶彼相之 因。共成一 量。以 顯極微非五
X51n0823_p0160a16║   　識境。
X51n0823_p0160a17║   有執色等一 一 極微(至)彼相實有為此所緣。
X51n0823_p0160a18║   　有執下。破和集為所緣緣。先牒計。謂極微不和集
X51n0823_p0160a19║   　時。體微圓故。非五 識境。共和集位 。彼彼相資有麤
X51n0823_p0160a20║   　相生。彼相不離極微故。而是實有。為此所緣。有麤
X51n0823_p0160a21║   　相生。即帶彼相起義。彼相實有。即見托彼生義。二
X51n0823_p0160a22║   　支既具 。故與五 識作所緣緣。
X51n0823_p0160a23║   彼執不然共和集位 (至)一 識應緣一 切境故。
X51n0823_p0160a24║   　彼執下。破。初 句總非。共和下。釋。謂集未集極微體
X51n0823_p0160b01║   　一 。寧以 共集而為所緣。論云 。和集如堅等。設於眼
X51n0823_p0160b02║   　等識。是緣非所緣。許極微相故。瓶甌下。破轉計。彼
X51n0823_p0160b03║   　計緣瓶甌等覺相復有別 生。此仍救成帶彼相義。
X51n0823_p0160b04║   　今破云 。瓶甌等物能成極微。微圓平等體無差別 。
X51n0823_p0160b05║   　緣彼相識亦應無別 。帶彼相義還復不成。論云 。瓶
X51n0823_p0160b06║   　甌等覺相。彼執應無別 。非形別 故別 。形別 非實故。
X51n0823_p0160b07║   　共和下。復破轉計。彼計極微亦有差別 。今牒破云 。
X51n0823_p0160b08║   　若共和集位 極微有麤相別 生。為此識境。則 共和
X51n0823_p0160b09║   　集位 一 一 極微各各應捨微圓小相。何 以 應捨。非
X51n0823_p0160b10║   　麤相識可緣細相境。何 以 不緣細境。勿 餘境識緣
X51n0823_p0160b11║   　餘境故。言餘者。諸塵互 望名餘。如緣色眼識。可緣
X51n0823_p0160b12║   　聲等。若餘識可緣餘。一 識應緣一 切境故。
X51n0823_p0160b13║   許有極微尚致此失況無識外真實極微。
X51n0823_p0160b14║   　許有下。結況如文。故五 識所緣緣非外色等。其理
X51n0823_p0160b15║   　極成。
X51n0823_p0160b16║   由此定知自識所變(至)見託彼生帶彼相故。
X51n0823_p0160b17║   　由此下。顯內所緣緣。由此者。承上而言由前 外色
X51n0823_p0160b18║   　理非有故。故知識變相似 色塵等相。為眼等五 識
X51n0823_p0160b19║   　真所緣緣。以 具 見託彼生。帶彼相起二 義故。見謂
X51n0823_p0160b20║   　見分。彼。謂似 色等。即有實體能生識義。帶有二 義。
X51n0823_p0160b21║   　一 者挾帶。即能緣心親挾境而緣。二 者變帶。即能
X51n0823_p0160b22║   　緣心變起相分而緣。相亦有二 義。一 者體相相。二
X51n0823_p0160b23║   　者相狀相。五 識緣境。於二 二 義中唯是後義。謂於
X51n0823_p0160b24║   　五 識體上變帶色等相狀。而為眼等見分所緣。故
X51n0823_p0160c01║   　論云 。內色如外現。為識所緣緣。許彼相在識。及能
X51n0823_p0160c02║   　生識故。
X51n0823_p0160c03║   然識變時隨量大小(至)故說極微是色邊際。
X51n0823_p0160c04║   　然識下。明識所變相非極微成。謂五 識變色等時。
X51n0823_p0160c05║   　隨其本質量之 大小。對至即現。所現形量如彼本
X51n0823_p0160c06║   　質。非別 變作眾多極微。然後和合共成一 物。為執
X51n0823_p0160c07║   　下。釋妨。妨曰。識變色等。頓現可爾。經說極微。寧不
X51n0823_p0160c08║   　相違。釋云 。為執麤色有實體人。佛說極微令其除
X51n0823_p0160c09║   　折。非謂實有極微。諸師乘教。以 假想觀七分七分
X51n0823_p0160c10║   　漸除至不可析。又妨云 。前 說極微定有方分。是可
X51n0823_p0160c11║   　分析。今何 又言不可析耶。釋云 。雖此極微等。故說
X51n0823_p0160c12║   　下。如楞嚴云 。汝觀地性。麤為大地。細為微塵。至隣
X51n0823_p0160c13║   　虗塵。析彼極微色邊際相七分所成。更析隣虗。即
X51n0823_p0160c14║   　實空性。故說極微是色邊際。
X51n0823_p0160c15║   由此應知諸有對色皆識變現非極微成。
X51n0823_p0160c16║   　由此下。結。成已唯識。斥彼外計。
X51n0823_p0160c17║   餘無對色是此類故(至)而可說為真實色法。
X51n0823_p0160c18║   　餘無下。破無對色。先例 破。或無下。立量破。餘無對
X51n0823_p0160c19║   　色是有法。定非實有宗。許無對故因。喻如心心所。
X51n0823_p0160c20║   表無表色豈非實有。
X51n0823_p0160c21║   　表無下。破表無表色。表者。表彰。表顯也。即身口二
X51n0823_p0160c22║   　業。彰顯心之 善惡也。無表。即意業餘。乘徵云 。有表。
X51n0823_p0160c23║   　色聲二 塵攝。無表。法處色攝。此諸色法豈非實有。
X51n0823_p0160c24║   此非實有所以 者何 且身表色若是實有以 何 為性。
X51n0823_p0161a01║   　此非下。總破總徵。且身下。牒表色中身表徵問。
X51n0823_p0161a02║   若言是形便 非實有可分析故長等極微不可得故。
X51n0823_p0161a03║   　若言下。別 破身表。先破形。形即長短形量。有宗計
X51n0823_p0161a04║   　形為身表。分析長短形量至極微時。極微上形量
X51n0823_p0161a05║   　不可得故。
X51n0823_p0161a06║   若言是動 亦非實有(至)滅若待因應非滅故。
X51n0823_p0161a07║   　次破動 。動 。謂動 作。即屈伸 俯 仰等。正量部計動 為
X51n0823_p0161a08║   　身表。初 生即滅。不至餘方。諸動 轉義不可得故。俱
X51n0823_p0161a09║   　舍云 。身表許別 形。非行動 為體。以 諸有為法。有剎
X51n0823_p0161a10║   　那盡故。有為下二 句。展轉釋成。云 何 纔生即滅耶。
X51n0823_p0161a11║   　有為法滅。不待所因。譬如電光 。即現即滅。云 何 法
X51n0823_p0161a12║   　滅不待因耶。緣合名生。緣離名滅。滅若待因。應非
X51n0823_p0161a13║   　滅故。
X51n0823_p0161a14║   若言有色非顯非形心所引生能動 手等名身表業。
X51n0823_p0161a15║   　次破心所引生。先敘計。非顯。謂非青黃等顯色。非
X51n0823_p0161a16║   　形。謂非長短等形色。意謂有色非形顯攝。是心力
X51n0823_p0161a17║   　用所引生者。由此能動 手等。名身表業也。
X51n0823_p0161a18║   理亦不然此若是動 (至)非顯香味類觸應知。
X51n0823_p0161a19║   　次破。動 。義如前 破。動 因。即風。風性無體。何 所表示。
X51n0823_p0161a20║   　又風屬觸。觸唯無記。不通善惡。瑜伽 論云 。身語表
X51n0823_p0161a21║   　業通三性故。非顯下。例 餘二 塵亦非身表。上明色
X51n0823_p0161a22║   　觸此例 香味。聲唯語表。則 知五 塵皆非身表業也。
X51n0823_p0161a23║   故身表業定非實有。
X51n0823_p0161a24║   　故身下。結破。
X51n0823_p0161b01║   然心為因令識所變(至)表示心故假名身表。
X51n0823_p0161b02║   　然心下。申正義。大乘約心變。即異小乘。心。謂第六 。
X51n0823_p0161b03║   　識。謂第八 。謂以 意識為因。動 身發語獨為最故。令
X51n0823_p0161b04║   　本識所變手等。前 滅後生。相似 相續。轉至餘方。雖
X51n0823_p0161b05║   　非實動 。似 有動 作。表示心之 善惡。假名身表。非謂
X51n0823_p0161b06║   　離心別 有也。
X51n0823_p0161b07║   語表亦非實有聲性(至)外有對色前 已破故。
X51n0823_p0161b08║   　語表下。次破語表。初 句直破非實。一 剎下。釋。一 剎
X51n0823_p0161b09║   　那聲雖是實有。其相至微。無詮表故。此句縱其實
X51n0823_p0161b10║   　有。奪其詮表。多念下一 句。縱其詮表。奪其實有。外
X51n0823_p0161b11║   　有下。例 前 。聲屬有對。前 已破竟。今不應執。
X51n0823_p0161b12║   然因心故識變似 聲(至)假名語表於理無違。
X51n0823_p0161b13║   　然因下。申正義。准上應知。
X51n0823_p0161b14║   表既實無無表寧實。
X51n0823_p0161b15║   　表既下。破無表。以 有表例 破。
X51n0823_p0161b16║   然依思願善惡分限(至)現行思立故是假有。
X51n0823_p0161b17║   　然依下。申正義。思。即徧行中思。願。即別 境中欲。謂
X51n0823_p0161b18║   　第六 識相應若善若惡思欲分齊定限。動 身發語
X51n0823_p0161b19║   　獨為最故。依此假立無表之 名。謂此下。別 分釋。此
X51n0823_p0161b20║   　字。謂無表。善惡身語。是所發。思種。是能發。增長。謂
X51n0823_p0161b21║   　種子將發現行時。成熟位 也。若發則 屬有表。今於
X51n0823_p0161b22║   　將發。猶名無表。此依散心通善惡位 釋。定中約現
X51n0823_p0161b23║   　行思造作位 立者。以 定中現行相不外彰。唯己獨
X51n0823_p0161b24║   　知。亦名無表。此以 定心善位 釋。若種若現俱 依思
X51n0823_p0161c01║   　立。故非實有。
X51n0823_p0161c02║   世 尊經中說有三業撥身語業豈不違經。
X51n0823_p0161c03║   　世 尊下。先設難。約三業一 有二 無設難。今但 言心。
X51n0823_p0161c04║   　撥無身口。豈不違經。
X51n0823_p0161c05║   不撥為無但 言非色(至)異熟果故亦名為道。
X51n0823_p0161c06║   　不撥下。釋。初 二 句直答。言非色者。謂皆思為性也。
X51n0823_p0161c07║   　能動 下。明三種思皆名為業。審。謂審慮思。決。謂決
X51n0823_p0161c08║   　定思。意。謂第六 識。此二 思與意相應。能作動 意。說
X51n0823_p0161c09║   　名意業。若思體動 作名業。此持業釋。若身口意三
X51n0823_p0161c10║   　之 業。此依主 釋。起身下。釋業字義。思名業者。造作
X51n0823_p0161c11║   　為義。是審下。釋異名。此之 身口。是審決思遊行履
X51n0823_p0161c12║   　踐故。又身口現作善不善因。能通能生未來苦樂
X51n0823_p0161c13║   　之 果。履故。通故。名道。道。猶路也。通也。輔行引成論
X51n0823_p0161c14║   　問云 。何 名業道。答。意即是業。於中行故。故名業道。
X51n0823_p0161c15║   　前 行後三中。後行前 七中。三是業非道。七亦業亦
X51n0823_p0161c16║   　道。意即是業者。意地思也。於中行者。行身等也。故
X51n0823_p0161c17║   　知身等為意所行。名為業道。前 行等者。辯起先後。
X51n0823_p0161c18║   　將教所列 。對起先後。文列 次第。身口居先。意三居
X51n0823_p0161c19║   　後。起之 次第。意三在先。身口居後。先起意地。故云
X51n0823_p0161c20║   　前 行。文列 在後。故云 後三。後動 身口。故云 後行。文
X51n0823_p0161c21║   　列 在前 。故云 前 七。中字。但 是助 句而已。云 在此七
X51n0823_p0161c22║   　及三中耳。然論文。意三是業非道者。非身口故。亦
X51n0823_p0161c23║   　業亦道者。身口二 業為意業所行故。復名為道。今
X51n0823_p0161c24║   　文義立意為能通。亦得名道。是故後三通至身口。
X51n0823_p0162a01║   　故云 而能通七。前 七是業。復為意行。是故論云 亦
X51n0823_p0162a02║   　業亦道。
X51n0823_p0162a03║   故前 七業道亦思為自性。
X51n0823_p0162a04║   　故前 下。結成。不唯意業思為自性。身語二 業體亦
X51n0823_p0162a05║   　是思。七業者。身三口四善惡業也。
X51n0823_p0162a06║   或身語表中思發故假說為業思所履故說名業道。
X51n0823_p0162a07║   　或身下。復釋身語二 表。上約能動 身發語之 思名
X51n0823_p0162a08║   　業。此約所發身語表。假名為業。由內思發故。思所
X51n0823_p0162a09║   　履故。雙名業道。此約依主 釋。
X51n0823_p0162a10║   由此應知實無外色唯有內識變似 色生。
X51n0823_p0162a11║   　由此下。結色唯識變。上破色法竟。
X51n0823_p0162a12║   不相應行亦非實有(至)但 依色等分位 假立。
X51n0823_p0162a13║   　不相下。破不相應。先釋通名。相應者。和順義。謂此
X51n0823_p0162a14║   　非能緣故。不與心相應。非通善染。不與心所相應
X51n0823_p0162a15║   　又非質礙。不與色相應。又有生滅。不與無為相應
X51n0823_p0162a16║   　揀四位 法。故名不相應。謂得。非得。同分。命根。無想
X51n0823_p0162a17║   　定。滅盡定。無想異熟。生。住 。異。滅。名身。句身。文身。共
X51n0823_p0162a18║   　有一 十四。初 總破總徵。下三句釋非實所以 。非如
X51n0823_p0162a19║   　下一 句。以 明非實有體。非異下一 句。以 明非異色
X51n0823_p0162a20║   　心別 有用。由此句。結。但 依下。明依色心分位 假立。
X51n0823_p0162a21║   此定非異色心心所(至)如餘假法非實有體。
X51n0823_p0162a22║   　此定下。約三量釋成前 三義。初 量云 。此。指得非得
X51n0823_p0162a23║   　等。是有法。非異色心心所有實體用宗。許蘊攝故
X51n0823_p0162a24║   　因。如色心等喻。此以 非異色心等宗。顯此非異色
X51n0823_p0162b01║   　心別 有用也。次量仍以 此字為有法。此以 心心所
X51n0823_p0162b02║   　等所不攝故因。顯此定非實有體也。後量亦以 此
X51n0823_p0162b03║   　字為有法。此以 餘假法喻。顯此依分位 假立也。餘
X51n0823_p0162b04║   　實法。謂色心等。餘假法。謂鏡像 水月等。依形質真
X51n0823_p0162b05║   　月假立也。
X51n0823_p0162b06║   且彼如何 知得非得異色心等有實體用。
X51n0823_p0162b07║   　且彼下。別 釋得非得。先大乘問。
X51n0823_p0162b08║   契經說故如說如是(至)成不成言顯得非得。
X51n0823_p0162b09║   　契經下餘乘答。補特伽 羅。此云 數取趣。十無學法
X51n0823_p0162b10║   　者。正語。正業。正命。是戒蘊。正念。正定。是定蘊。正見。
X51n0823_p0162b11║   　正思惟。正精進。是慧蘊。正解脫。是解脫蘊。正智。是
X51n0823_p0162b12║   　解脫知見蘊。此十即無學五 分法身也。成不成下。
X51n0823_p0162b13║   　結。經所說二 成言。正顯於得。二 不成言。顯於非得。
X51n0823_p0162b14║   　故知實有體用也。
X51n0823_p0162b15║   經不說此異色心等(至)現在必有善種等故。
X51n0823_p0162b16║   　經不下。破。初 句斥引經不當。亦說下。引例 破。七寶
X51n0823_p0162b17║   　者。主 兵 臣。主 藏臣。女寶。象寶。馬寶。此即他身。如意
X51n0823_p0162b18║   　寶。輪寶。此即非情。若謂得即成就。豈輪王實成就
X51n0823_p0162b19║   　他身及非情耶。若謂下。遮救。初 句牒救詞。於善下。
X51n0823_p0162b20║   　斥。若謂輪王於寶有自在力 。假說成就。於善惡法
X51n0823_p0162b21║   　亦有自在力 。何 不許假說成就。而執為實得耶。若
X51n0823_p0162b22║   　謂下。復遮救。初 句牒救詞。寧知下。斥。若謂七寶是
X51n0823_p0162b23║   　現在可假說者。寧知善等非是現在有。次句反釋
X51n0823_p0162b24║   　現有。理無實法離現有故。現在一 句。轉釋善等種
X51n0823_p0162c01║   　是實非假。此言善惡種子是現在法。而是實有。非
X51n0823_p0162c02║   　是假說。云 何 執七寶是現在而要假說耶。七寶現
X51n0823_p0162c03║   　在而可假說。種子現在亦應是假。如何 執為實得。
X51n0823_p0162c04║   又得於法有何 勝用(至)若待餘因得便 無用。
X51n0823_p0162c05║   　又得下。推詰破。初 一 句詰問。若言下。詰破。若言有
X51n0823_p0162c06║   　情具 此得故。能起一 切法者。不勞 修 證。應起無為
X51n0823_p0162c07║   　而成聖道。又一 切無情無得應永不起。如何 現見
X51n0823_p0162c08║   　草木春生夏長耶。又未得已失皆無得。應永不生。
X51n0823_p0162c09║   　云 何 亦有未得而得。已失復得耶。若俱 下。遮救。若
X51n0823_p0162c10║   　謂未得已失雖無現得。由有無始俱 生得為因。所
X51n0823_p0162c11║   　以 後時復起。破云 。是則 同彼外道一 因論便 違自
X51n0823_p0162c12║   　教因緣二 生。又得具 三性。三性應頓現前 。救云 。雖
X51n0823_p0162c13║   　具 三性。須待若善若惡餘因方起。今破云 。餘因自
X51n0823_p0162c14║   　生。得便 無用。
X51n0823_p0162c15║   若得於法是不失因(至)故得於法俱 為無用。
X51n0823_p0162c16║   　若得下。破不失因。轉計云 。得是法之 不失因。法者。
X51n0823_p0162c17║   　即善惡業法。得。謂得繩。輔行七之 三。準於有部立
X51n0823_p0162c18║   　以 得得。漸以 後得。得於前 得。故使往業。能至未來。
X51n0823_p0162c19║   　故有部中業入 過去。得至未來。身死得謝。未來報
X51n0823_p0162c20║   　起。如一 業成。以 一 大得。得於業法。又以 小得。得於
X51n0823_p0162c21║   　大得。第二 剎那。以 三大得。得前 二 得。及以 業法。初
X51n0823_p0162c22║   　念之 得。俱 成法故。又三小得。得前 三大。并初 剎那
X51n0823_p0162c23║   　九法成就。第三剎那二 十七法。此之 得義出自法
X51n0823_p0162c24║   　相釋作無作。假使百千劫 。所作業不忘者。以 由得
X51n0823_p0163a01║   　繩不斷使之 然也。故云 不失。一 切有情以 此為因。
X51n0823_p0163a02║   　成就善等諸法。諸可下。破。成法是有情成。於得何
X51n0823_p0163a03║   　為。
X51n0823_p0163a04║   得實無故非得亦無。
X51n0823_p0163a05║   　得實下。例 破非得。
X51n0823_p0163a06║   然依有情可成諸法分位 (至)三現行成就。
X51n0823_p0163a07║   　然依下。申正義。初 明得。三種成就。正顯於得。所有
X51n0823_p0163a08║   　染汙法。諸無記法。生得善法。不由功 用而現行者。
X51n0823_p0163a09║   　彼諸種子。若未為奢摩他之 所損伏。若未為聖道
X51n0823_p0163a10║   　之 所永害。若不為邪見損伏諸善。如斷善根者。如
X51n0823_p0163a11║   　是名為種子成就。若加 行所生善法。及一 分無記
X51n0823_p0163a12║   　法。生緣所攝受。增盛因種子。名自在成就。若現在
X51n0823_p0163a13║   　諸法自相現前 轉。名現行成就。
X51n0823_p0163a14║   翻此假立不成就名(至)於諸聖法未成就故。
X51n0823_p0163a15║   　翻此下。明非得。未成就。正顯非得。如文。此類下。指
X51n0823_p0163a16║   　廣結略。舉一 蔽諸。
X51n0823_p0163a17║   復如何 知異色心等有實同分。
X51n0823_p0163a18║   　復如下。釋同分。同分者。謂彼彼處受生有情。同界。
X51n0823_p0163a19║   　同趣。同生。同類。位 。性。形等。由彼彼分互 相似 性。是
X51n0823_p0163a20║   　名眾同分。亦名有情同分。先大乘問。
X51n0823_p0163a21║   契經說故如契經說此天同分此人同分乃至廣說。
X51n0823_p0163a22║   　次餘乘答。
X51n0823_p0163a23║   此經不說異色心等有實同分為證不成。
X51n0823_p0163a24║   　此經下。斥引經不當。
X51n0823_p0163b01║   若同智言因斯起故(至)彼既不爾此云 何 然。
X51n0823_p0163b02║   　若同下。牒計例 破。先牒計。智。謂智解。言。謂詮表。同
X51n0823_p0163b03║   　分者。其境均等。若同智言因斯同分境均故起者。
X51n0823_p0163b04║   　例 破云 。草木境均。亦應有同分。亦應起同智言。今
X51n0823_p0163b05║   　草本境均而無同分。不起同智言。則 眾有情不因
X51n0823_p0163b06║   　境均起同智言。亦無實同分。又於下。約無窮責破。
X51n0823_p0163b07║   　如文。
X51n0823_p0163b08║   若謂為因起同事 欲(至)何 要別 執有實同分。
X51n0823_p0163b09║   　若謂下。牒計破。先牒計。同事 。謂同所事 。同欲。謂同
X51n0823_p0163b10║   　願樂。由同分為因。方起同事 願樂。故知同分實有
X51n0823_p0163b11║   　者。理亦下。破。習以 成性。由性欲生。何 須別 執。
X51n0823_p0163b12║   然依有情身心相似 分位 差別 假立同分。
X51n0823_p0163b13║   　然依下。申正義。身心相似 。即同義。分者。因也。分位
X51n0823_p0163b14║   　差別 者。謂天同類。人同類等。類各非一 故。方以 類
X51n0823_p0163b15║   　聚。物以 群分也。
X51n0823_p0163b16║   復如何 知異色心等有實命根。
X51n0823_p0163b17║   　復如下。釋命根。命根者。識息煖三事 連持。一 期果
X51n0823_p0163b18║   　報不斷。名曰命根。此依第八 種子假立。先大乘問。
X51n0823_p0163b19║   契經說故如契經說壽煖識三應知命根說名為壽。
X51n0823_p0163b20║   　次餘乘答。
X51n0823_p0163b21║   此經不說異色心等有實壽體為證不成。
X51n0823_p0163b22║   　此經下。斥引經不當。
X51n0823_p0163b23║   又先已成色不異識(至)應如受等非實命根。
X51n0823_p0163b24║   　又先下。舉例 破。立量比破色不異識。前 已極成。煖
X51n0823_p0163c01║   　是色法。應當比知命根亦不離識。先一 量明若是
X51n0823_p0163c02║   　命根。不離識有。命根是有法。離識無別 有宗。不異
X51n0823_p0163c03║   　識故因。同喻如煖。次一 量明若離識有。非是命根。
X51n0823_p0163c04║   　命根是有法。非實命根宗。異識有故因。喻如受想
X51n0823_p0163c05║   　行。
X51n0823_p0163c06║   若爾如何 經說三法(至)有此識因後當廣說。
X51n0823_p0163c07║   　若爾下。三番問答釋妨。初 問云 。若壽煖皆識。秖應
X51n0823_p0163c08║   　云 識。經中何 言壽煖識三耶。義別 下。答。雖皆是識。
X51n0823_p0163c09║   　約義言三。阿賴耶識相分色名煖。此識種子名壽。
X51n0823_p0163c10║   　此識現行名識。如四正勤 。約已生未生善惡二 法。
X51n0823_p0163c11║   　義說為四。但 是一 精進。住 無下。次問云 。義雖說三。
X51n0823_p0163c12║   　但 唯一 識。住 無心位 既無有心。亦應無壽煖。云 何
X51n0823_p0163c13║   　經說而壽不滅。亦不離煖。豈不下。答。住 無心位 識
X51n0823_p0163c14║   　不離身。故壽煖亦不滅。既爾下。三問云 。既爾者。牒
X51n0823_p0163c15║   　上識不離身。此名有心。何 謂無心。彼滅下。答。無心
X51n0823_p0163c16║   　位 但 滅轉識。非謂第八 。證有此識。如後引教理。
X51n0823_p0163c17║   此識足為界趣生體(至)無勞 別 執有實命根。
X51n0823_p0163c18║   　此識下。結。指體遮執。
X51n0823_p0163c19║   然依親生此識種子(至)住 時決定假立命根。
X51n0823_p0163c20║   　然依下。顯正義。此字。揀餘識種。識字。揀相應法。種
X51n0823_p0163c21║   　子。揀現行。彼所揀者皆非命根。今取親生第八 種
X51n0823_p0163c22║   　子。此種由先善惡業所引。業既不同。所引種子亦
X51n0823_p0163c23║   　有差別 。住 時隨因。長短決定。依此種子假立命根。
X51n0823_p0163c24║   復如何 知二 無心定無想異熟異色心等有實自性。
X51n0823_p0164a01║   　復如下。釋二 無心定及無想異熟。先大乘問。
X51n0823_p0164a02║   若無實性應不能遮心心所法令不現起。
X51n0823_p0164a03║   　若無下。餘乘答。文中反答。意謂離識別 有實法。方
X51n0823_p0164a04║   　能遮心等不起。
X51n0823_p0164a05║   若無心位 有別 實法(至)如堤塘等假亦能遮。
X51n0823_p0164a06║   　若無下。牒計舉例 破。先牒計。應無下。舉例 。彼既下。
X51n0823_p0164a07║   　例 破。又遮下。引假破實。
X51n0823_p0164a08║   謂修 定時於定加 行(至)此種善故定亦名善。
X51n0823_p0164a09║   　謂修 下。顯正義。先明二 無心。加 行者。謂定前 方便
X51n0823_p0164a10║   　也。正在定時。心心寂滅無復厭患期願。是以 厭期
X51n0823_p0164a11║   　但 在加 行位 。二 定差別 者。厭期不同。若無想定。但
X51n0823_p0164a12║   　厭前 六 不恒行心心所。若滅盡定。兼 厭第七染汙
X51n0823_p0164a13║   　恒行心心所故。又此二 定所依不同。一 依外道。一
X51n0823_p0164a14║   　依聖教。界地不同。色界五 地。無色究竟。作意不同。
X51n0823_p0164a15║   　一 欲滅除。一 求暫息。依此不同。假立二 定。
X51n0823_p0164a16║   無想定前 求無想果(至)依異熟立得異熟名。
X51n0823_p0164a17║   　無想下。次明無想異熟。此於加 行位 求無想果。執
X51n0823_p0164a18║   　彼天以 為最極寂靜真解脫處。發勝期願而希得
X51n0823_p0164a19║   　故。此與無想定有別 者。彼在因。此唯果。彼有修 。此
X51n0823_p0164a20║   　無行。彼屬心。此屬色。所有生得不恒行麤動 心心
X51n0823_p0164a21║   　所滅。於此分位 假立。
X51n0823_p0164a22║   故此三法亦非實有。
X51n0823_p0164a23║   　故此下。總結三法非實。
X51n0823_p0164a24║   成唯識論自攷卷第一