Như đá tảng kiên cố, không gió nào lay động, cũng vậy, giữa khen chê, người trí không dao động.Kinh Pháp cú (Kệ số 81)
Kẻ làm điều ác là tự chuốc lấy việc dữ cho mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Người ngu nghĩ mình ngu, nhờ vậy thành có trí. Người ngu tưởng có trí, thật xứng gọi chí ngu.Kinh Pháp cú (Kệ số 63)
Do ái sinh sầu ưu,do ái sinh sợ hãi; ai thoát khỏi tham ái, không sầu, đâu sợ hãi?Kinh Pháp Cú (Kệ số 212)
Kẻ ngu dầu trọn đời được thân cận bậc hiền trí cũng không hiểu lý pháp, như muỗng với vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 64
Dầu giữa bãi chiến trường, thắng ngàn ngàn quân địch, không bằng tự thắng mình, thật chiến thắng tối thượng.Kinh Pháp cú (Kệ số 103)
Hương hoa thơm chỉ bay theo chiều gió, tiếng thơm người hiền lan tỏa khắp nơi nơi. Kinh Pháp cú (Kệ số 54)
Của cải và sắc dục đến mà người chẳng chịu buông bỏ, cũng tỷ như lưỡi dao có dính chút mật, chẳng đủ thành bữa ăn ngon, trẻ con liếm vào phải chịu cái họa đứt lưỡi.Kinh Bốn mươi hai chương
Ai dùng các hạnh lành, làm xóa mờ nghiệp ác, chói sáng rực đời này, như trăng thoát mây che.Kinh Pháp cú (Kệ số 173)
Người hiền lìa bỏ không bàn đến những điều tham dục.Kẻ trí không còn niệm mừng lo, nên chẳng bị lay động vì sự khổ hay vui.Kinh Pháp cú (Kệ số 83)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Thắng Man Kinh Sớ Nghĩa Tư Sao [勝鬘經疏義私鈔]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 5
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Thắng Man Kinh Sớ Nghĩa Tư Sao [勝鬘經疏義私鈔] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 5 »»
Thắng Man Kinh Sớ Nghĩa Tư Sao [勝鬘經疏義私鈔] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 5
Tải file RTF (8.816 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
ion
=========================================================================
X19n0353_p0962b05║
X19n0353_p0962b06║
X19n0353_p0962b07║
X19n0353_p0962b08║ 勝鬘經疏義私鈔卷之 五
X19n0353_p0962b09║
X19n0353_p0962b10║ 【疏】從世 尊聲聞緣覺以 下正說中之 第二 舉八 章
X19n0353_p0962b11║ 以 明乘境言夫善不自生必由境起故有作無作
X19n0353_p0962b12║ 二 種聖諦皆是一 乘之 境也大意雖爾好尋此下
X19n0353_p0962b13║ 外文則 無異上明究竟不究竟所以 私懷亦可舉
X19n0353_p0962b14║ 境證究竟曰二 種聖諦皆是修 善之 緣而二 乘但
X19n0353_p0962b15║ 觀一 種聖諦如來二 皆已達觀境既爾則 所證未
X19n0353_p0962b16║ 究竟明矣就中開為二 第一 前 四章總明境界第
X19n0353_p0962b17║ 二 後四章別 明境界總取有作無作二 種聖諦無
X19n0353_p0962b18║ 所簡除皆為一 乘境故名為總簡除三諦唯無作
X19n0353_p0962b19║ 滅為極故名為別 就第一 總明境界中有四章一
X19n0353_p0962b20║ 無邊聖諦章二 如來藏章二 法身章四空義隱覆
X19n0353_p0962b21║ 章就第一 無邊聖諦章開為五 重第一 牒二 乘所
X19n0353_p0962b22║ 得即是有作四諦。
X19n0353_p0962b23║ 【鈔】第二 舉八 章明乘境者是前 五 章所觀之 境。
X19n0353_p0962b24║ 夫善不自生等者言前 五 章以 萬善為乘體此義
X19n0353_p0962c01║ 不孤然自生必詑境而起故二 聖諦為乘境也何
X19n0353_p0962c02║ 者眾生心體本寂即無作滅諦但 兩苦二 集以 為
X19n0353_p0962c03║ 能覆二 道一 滅以 為能顯為顯此滅應修 萬善始
X19n0353_p0962c04║ 從初 心終至妙覺皆乘萬善為顯一 滅後之 七章
X19n0353_p0962c05║ 只是重明一 滅得名不同隱顯有異是故乘之 與
X19n0353_p0962c06║ 境未曾相離真子即是能乘之 人雖分三文實是
X19n0353_p0962c07║ 一 法人即是法斯言可憑文既顯然理將何 隱。
X19n0353_p0962c08║ 世 尊聲聞緣覺初 觀聖諦以 一 智斷諸住 地以 一 智
X19n0353_p0962c09║ 四斷智功 德作證亦善知此四法義。
X19n0353_p0962c10║ 【疏】第一 初 觀聖諦者謂始觀有作四聖諦也以 一
X19n0353_p0962c11║ 智者言以 一 有作諦智也斷諸住 地者謂斷四住
X19n0353_p0962c12║ 惑四斷智謂斷因智得惑斷故云 斷智亦可以 四
X19n0353_p0962c13║ 諦下結為四斷智功 德作證者謂無為功 德亦善
X19n0353_p0962c14║ 知此四法義者謂四諦義明得少分觀也。
X19n0353_p0962c15║ 【鈔】第一 釋無邊聖諦章。 觀聖諦者廣釋四諦在
X19n0353_p0962c16║ 大經第十一 明慧聖行中經云 又有聖行者所謂
X19n0353_p0962c17║ 四聖諦苦集滅道苦者逼迫相集者能生長相滅
X19n0353_p0962c18║ 者寂滅相道者大乘相又苦者有三相苦苦行苦
X19n0353_p0962c19║ 壞苦集者二 十五 有滅者二 十五 有滅道者修 戒
X19n0353_p0962c20║ 定慧經文甚廣又善男子有漏法者有二 種相有
X19n0353_p0962c21║ 因有果無漏法者亦有二 種有因有果有漏因果
X19n0353_p0962c22║ 者集因苦果無漏因果者道因滅果。 四諦下結
X19n0353_p0962c23║ 者智論云 結謂九結愛恚慢癡見取疑并慳嫉。
X19n0353_p0962c24║ 【疏】第二 從無有出世 間以 下明上上非二 乘分。
X19n0353_p0963a01║ 世 尊無有出世 間上上智四智漸至及四緣漸至無
X19n0353_p0963a02║ 漸至法是出世 間上上智。
X19n0353_p0963a03║ 【疏】從世 尊以 下第二 明上上非其分無有出世 間
X19n0353_p0963a04║ 上上智者昔明阿羅漢金剛 心是學中之 極以 為
X19n0353_p0963a05║ 世 間之 上羅漢果心名為上上今既明二 乘未滿
X19n0353_p0963a06║ 故亦非上上也四智漸至者以 智釋非上上明智
X19n0353_p0963a07║ 體未滿更有所至及四緣漸至者舉境釋非上上
X19n0353_p0963a08║ 更有無作四諦應至言智境皆未竟那得上上無
X19n0353_p0963a09║ 漸至法是出世 間上上智者舉佛真上上以 證二
X19n0353_p0963a10║ 乘非上上佛智圓極無所更至故云 無漸至。
X19n0353_p0963a11║ 【鈔】阿羅漢金剛 心者斷惑之 心也四智謂四諦智
X19n0353_p0963a12║ 境謂四諦境。
X19n0353_p0963a13║ 【疏】第三從世 尊金剛 喻者以 下明第一 義智亦非
X19n0353_p0963a14║ 二 乘分。
X19n0353_p0963a15║ 世 尊金剛 喻者是第一 義智世 尊非聲聞緣覺不斷
X19n0353_p0963a16║ 無明住 地初 聖諦智是第一 義智世 尊以 無二 聖諦
X19n0353_p0963a17║ 智斷諸住 地世 尊如來應等正覺非一 切聲聞緣覺
X19n0353_p0963a18║ 境界不思議空智斷一 切煩惱藏世 尊若壞一 切煩
X19n0353_p0963a19║ 惱藏究竟智是名第一 義智初 聖諦智非究竟智向
X19n0353_p0963a20║ 阿耨多羅三藐三菩提智。
X19n0353_p0963a21║ 【疏】從世 尊以 下第三明第一 義智非其分就中有
X19n0353_p0963a22║ 六 句合為三雙第一 雙牒是非明第一 義智是佛
X19n0353_p0963a23║ 非二 乘第二 從世 尊以 無二 聖諦智以 下雙釋是
X19n0353_p0963a24║ 非先釋非後釋是第三從世 尊若壞一 切以 下雙
X19n0353_p0963b01║ 結是非先結是後結非皆可見金剛 為喻佛斷諸
X19n0353_p0963b02║ 住 地謂四住 地。
X19n0353_p0963b03║ 【鈔】以 無二 聖諦智者只是前 一 智經不思議空智
X19n0353_p0963b04║ 者無名云 正覺虗寂而能照空照空則 非空寂則
X19n0353_p0963b05║ 非有非空非有者名不思議空智也。
X19n0353_p0963b06║ 【疏】第四從世 尊聖義者以 下明聖義亦非二 乘分。
X19n0353_p0963b07║ 世 尊聖義者非一 切聲聞緣覺聲聞緣覺成就有量
X19n0353_p0963b08║ 功 德聲聞緣覺成就少分功 德故名之 為聖。
X19n0353_p0963b09║ 【疏】從世 尊聖義以 下明聖義非其分即有二 第一
X19n0353_p0963b10║ 直明非其分第二 舉有量及少分為釋可見。
X19n0353_p0963b11║ 【鈔】經聖義者非一 切聲聞等者無名云 夫稱聖者
X19n0353_p0963b12║ 微妙玄通不可測盡者也彼二 乘者智不窮微德
X19n0353_p0963b13║ 不極妙安得充 大聖之 義耶。
X19n0353_p0963b14║ 【疏】第五 從聖諦者以 下明諦亦非二 乘分。
X19n0353_p0963b15║ 聖諦者非聲聞緣覺諦亦非聲聞緣覺功 德世 尊此
X19n0353_p0963b16║ 諦如來應等正覺初 始覺知然後為無明[穀-禾+卵]藏世 間
X19n0353_p0963b17║ 開現演說是故名聖諦。
X19n0353_p0963b18║ 【疏】從聖諦者以 下第五 明諦非其分即有二 第一
X19n0353_p0963b19║ 直明非其分第二 明是如來諦非諦者苦集非其
X19n0353_p0963b20║ 諦亦非功 德者謂滅道非其諦第二 明是如來諦
X19n0353_p0963b21║ 可見諦是審實為義故云 是佛非二 乘分而無作
X19n0353_p0963b22║ 諦亦復可然但 有作諦何 非其分耶雖復作諦亦
X19n0353_p0963b23║ 不如如來深達故云 非其分何 者所言二 乘觀有
X19n0353_p0963b24║ 作四諦斷三界惑亦是方便 就實為論觀有作四
X19n0353_p0963c01║ 諦斷三界惑正在七地上。
X19n0353_p0963c02║ 【鈔】苦集非其諦等者二 種苦集二 乘不能審實故
X19n0353_p0963c03║ 但 非其諦道滅亦然二 乘雖復得有作諦不如如
X19n0353_p0963c04║ 來深達二 種苦集即如來藏故下文云 顛倒即真
X19n0353_p0963c05║ 實也。 經為無明[穀-禾+卵]藏等者無名云 世 間者眾生
X19n0353_p0963c06║ 世 間無明[穀-禾+卵]藏者心之 所窟宅也彼眾生者既以
X19n0353_p0963c07║ 無明為心窟處昏闇而莫曉安寢永夜反流靡津
X19n0353_p0963c08║ 自非大聖垂靈益何 以 自覺導群迷於矇俗 開神
X19n0353_p0963c09║ 功 以 坦路曜慧光 以 朗燭者熟能興於此也殻[穀-禾+卵]
X19n0353_p0963c10║ (上苦角切下苦侯 切)卵[穀-禾+卵]也鳥子在卵須母曰[穀-禾+卵]見新加 切
X19n0353_p0963c11║ 韻說若准此義合用[穀-禾+卵]字以 含情識故也。
X19n0353_p0963c12║ 【疏】從聖諦者以 下第二 如來藏章為歎八 聖諦甚
X19n0353_p0963c13║ 深上直明二 種聖諦唯是如來非在二 乘而未明
X19n0353_p0963c14║ 其甚深之 所以 是故此舉如來藏為歎二 種聖諦
X19n0353_p0963c15║ 今日此八 諦說於如來藏藏既甚深則 八 聖諦豈
X19n0353_p0963c16║ 得不深故云 二 種聖諦唯在如來非是二 乘就中
X19n0353_p0963c17║ 開為五 重第一 直舉如來藏嘆八 聖諦甚深第二
X19n0353_p0963c18║ 從若於無量以 下舉如來藏與法身勸 信 八 聖諦
X19n0353_p0963c19║ 第三如是難知難解以 下仍廣明八 聖諦名體相
X19n0353_p0963c20║ 第四從如是無作四聖諦以 下結無作聖諦唯在
X19n0353_p0963c21║ 於佛第五 從世 尊非壞法故名為苦滅以 下料簡
X19n0353_p0963c22║ 二 滅諦就第一 舉如來藏嘆八 聖諦甚深亦有三
X19n0353_p0963c23║ 第一 直嘆甚深。
X19n0353_p0963c24║ 聖諦者說甚深義微細難知非思量境界是智者所
X19n0353_p0964a01║ 知一 切世 間所不能信 。
X19n0353_p0964a02║ 【鈔】第二 如來藏章。 經微細難知等者無名云 虗
X19n0353_p0964a03║ 而非無曰微實而非有曰細淵不可測曰甚深唯
X19n0353_p0964a04║ 得菩提智者乃能知之 智者所知也。
X19n0353_p0964a05║ 【疏】第二 從何 以 故下釋嘆。
X19n0353_p0964a06║ 何 以 故此說甚深如來之 藏如來藏者是如來境界
X19n0353_p0964a07║ 非一 切聲聞緣覺所知。
X19n0353_p0964a08║ 【疏】此說甚深如來之 藏者言於八 諦說如來藏也。
X19n0353_p0964a09║ 第三從如來藏處以 下結嘆。
X19n0353_p0964a10║ 如來藏處說聖諦義如來藏處甚深故說聖諦亦甚
X19n0353_p0964a11║ 深微細難知非思量境界是智者所知一 切世 間所
X19n0353_p0964a12║ 不能信 。
X19n0353_p0964a13║ 【疏】說聖諦義者明此八 諦依如來藏而說也如來
X19n0353_p0964a14║ 藏處甚深故說聖諦亦甚深者無作滅諦即如來
X19n0353_p0964a15║ 藏所以 甚深兩苦兩集能隱此藏二 道一 滅能顯
X19n0353_p0964a16║ 此藏則 其隱顯之 所以 難明故亦皆甚深。
X19n0353_p0964a17║ 【疏】從若於無量以 下第二 舉如來藏及法身勸 信
X19n0353_p0964a18║ 八 諦物聞聖諦甚深唯佛境界便 謂然則 若非如
X19n0353_p0964a19║ 來都無應信 當復為誰而說此諦耶所以 舉此如
X19n0353_p0964a20║ 來藏及法身勸 信 曰無作滅諦即如來藏此藏顯
X19n0353_p0964a21║ 為法身若能信 此如來藏及法身即能信 此八 諦
X19n0353_p0964a22║ 所以 勸 信 之 也且聞如來藏既是甚深非識所量
X19n0353_p0964a23║ 即謂此如來藏已超惑累獨自清淨故知非識境
X19n0353_p0964a24║ 界所以 亦明此如來藏隱在煩惱之 中非出惑累
X19n0353_p0964b01║ 若能無疑於隱義者亦能無疑於顯法身若能信
X19n0353_p0964b02║ 此隱顯之 義即能信 八 諦昔日不明理在惑中又
X19n0353_p0964b03║ 二 聖諦中唯明一 種聖諦皆是方便 之 說也就中
X19n0353_p0964b04║ 亦有二 第一 明信 藏即信 法身。
X19n0353_p0964b05║ 若於無量煩惱藏所纏如來藏不疑惑者於出無量
X19n0353_p0964b06║ 煩惱藏法身亦無疑惑。
X19n0353_p0964b07║ 【疏】第二 從於說如來藏以 下正明能信 如來藏及
X19n0353_p0964b08║ 法身即應信 八 諦。
X19n0353_p0964b09║ 於說如來藏如來法身不思議佛境界及方便 說心
X19n0353_p0964b10║ 得決定者此則 信 解說二 聖諦義。
X19n0353_p0964b11║ 【疏】藏即既是隱但 就藏可難所以 傳取顯時法身
X19n0353_p0964b12║ 為勸 也。
X19n0353_p0964b13║ 【鈔】經若於無量煩惱藏所纏者無名云 然人懷勝
X19n0353_p0964b14║ 求但 心昧故不了 雖未能了 可審其不無始既不
X19n0353_p0964b15║ 無則 終必定有故言若於無量煩惱所纏不疑惑
X19n0353_p0964b16║ 者則 於出無量煩惱藏法身亦無疑惑也此則 信
X19n0353_p0964b17║ 解說無作聖諦是真實解說作聖諦為方便 也。
X19n0353_p0964b18║ 【疏】從如是難知以 下第三出八 諦名體相上來直
X19n0353_p0964b19║ 稱二 種聖諦但 未顯其名體相故此故廣明之 就
X19n0353_p0964b20║ 中亦分為八 第一 總唱二 種聖諦。
X19n0353_p0964b21║ 如是難知難解者謂說二 聖諦義。
X19n0353_p0964b22║ 【鈔】經如是難知難解者等者無名云 如是難知難
X19n0353_p0964b23║ 解者此統舉始終也初 說作諦名為究竟後說無
X19n0353_p0964b24║ 作亦名究竟名同而實異誰能知之 意遠而言近
X19n0353_p0964c01║ 孰能解之 能知解者要當推近以 及遠觀果以 尋
X19n0353_p0964c02║ 因故上言若能了 所纏云 佛性者則 已出之 法身
X19n0353_p0964c03║ 也。
X19n0353_p0964c04║ 【疏】第二 從何 等為說二 聖諦以 下列 二 聖諦名。
X19n0353_p0964c05║ 何 等為說二 聖諦義謂說作聖諦義說無作聖諦義。
X19n0353_p0964c06║ 【鈔】第二 列 聖諦名者無名云 何 等等者將顯名以
X19n0353_p0964c07║ 辨實也。
X19n0353_p0964c08║ 【疏】第三釋會有作有量。
X19n0353_p0964c09║ 說作聖諦義者是說有量四聖諦義。
X19n0353_p0964c10║ 【疏】說作聖諦義者是說有量四聖諦此二 句是。
X19n0353_p0964c11║ 第四從何 以 故以 下釋所以 名有作有量。
X19n0353_p0964c12║ 何 以 故非因他能知一 切苦斷一 切集證一 切滅修
X19n0353_p0964c13║ 一 切道。
X19n0353_p0964c14║ 【疏】前 三重可見第四釋名疑云 何 以 名有作有量
X19n0353_p0964c15║ 耶釋曰非因他能知一 切苦者因他謂二 乘七地
X19n0353_p0964c16║ 言非此因他人能知三界內外一 切苦集滅道也
X19n0353_p0964c17║ 故名其人有作有量所以 其所照諦亦名有作有
X19n0353_p0964c18║ 量也。
X19n0353_p0964c19║ 【鈔】非因他能知一 切苦等者七地二 乘必因他教
X19n0353_p0964c20║ 因他教者但 知有作有量不知無作無量故云 非
X19n0353_p0964c21║ 此因他人能知一 切苦等一 切等即是無作無量
X19n0353_p0964c22║ 也故名此因他能知之 人名為有作有量也人既
X19n0353_p0964c23║ 名為有作以 人名法則 其所照諦亦名有作等也。
X19n0353_p0964c24║ 【疏】第五 從是故世 尊以 下舉二 種生死及二 種涅
X19n0353_p0965a01║ 槃釋有二 種聖諦。
X19n0353_p0965a02║ 是故世 尊有有為生死無為生死涅槃亦如是有餘
X19n0353_p0965a03║ 及無餘。
X19n0353_p0965a04║ 【疏】第五 舉二 種生死涅槃為釋是故世 尊有為生
X19n0353_p0965a05║ 死無為生死者境既從人必有有作無作之 別 故
X19n0353_p0965a06║ 生死亦從人則 有有為生死無為生死也二 乘七
X19n0353_p0965a07║ 地名有為人分段生死是有為人所知八 地以 上
X19n0353_p0965a08║ 名無為人變易生死是無為人所照故云 有為生
X19n0353_p0965a09║ 死無為生死也有為生死即是有量苦集無為生
X19n0353_p0965a10║ 死即是無量苦集八 地以 上亦能照分段生死但
X19n0353_p0965a11║ 就七地未照變易生死故因為別 也涅槃亦如是
X19n0353_p0965a12║ 有餘及無餘者境與生死皆從人得名故涅槃亦
X19n0353_p0965a13║ 從所證人即有有餘無餘二 種也二 乘七地名有
X19n0353_p0965a14║ 餘人有餘人所證名有餘涅槃如來名無餘人無
X19n0353_p0965a15║ 餘人所證名無餘涅槃有餘涅槃即兼 有量滅道
X19n0353_p0965a16║ 無餘涅槃兼 無量滅道。
X19n0353_p0965a17║ 【鈔】八 地已上亦能照分段生死等者七地未照變
X19n0353_p0965a18║ 易名有為人八 地已上能照變易名無為人此顯
X19n0353_p0965a19║ 別 故也其實八 地雙照二 死。
X19n0353_p0965a20║ 【疏】第六 從說無作聖諦義者以 下釋無作無量。
X19n0353_p0965a21║ 說無作聖諦義者說無量四聖諦義。
X19n0353_p0965a22║ 【疏】說無作聖諦義者是說無量四聖諦義者第六
X19n0353_p0965a23║ 釋會無作無量。 第七從何 以 故以 下釋所以 名
X19n0353_p0965a24║ 無作無量。
X19n0353_p0965b01║ 何 以 故能以 自力 知一 切受苦斷一 切受集證一 切
X19n0353_p0965b02║ 受滅修 一 切受滅道。
X19n0353_p0965b03║ 【疏】從何 以 故以 下釋所以 名無作無量疑云 何 以
X19n0353_p0965b04║ 名無作無量耶能以 自力 知一 切者明八 地以 上
X19n0353_p0965b05║ 入 法流水念念自知也亦從人得名故云 無作無
X19n0353_p0965b06║ 量也但 滅諦那得自知者是謂仰信 非言現知也。
X19n0353_p0965b07║ 【鈔】能以 自力 知一 切受等者無名云 智由內發以
X19n0353_p0965b08║ 窮緣盡照者名為自力 也自力 生智乃得無量是
X19n0353_p0965b09║ 故如來以 無量之 妙智照彼無作真諦則 諦無不
X19n0353_p0965b10║ 盡智無不周也受者猶受陰之 流也凡有智以 接
X19n0353_p0965b11║ 痛癢者皆名之 為受也。
X19n0353_p0965b12║ 【疏】第八 從如是以 下總結二 種聖諦。
X19n0353_p0965b13║ 如是八 聖諦如來說四聖諦。
X19n0353_p0965b14║ 【疏】從如是以 下第八 總結如是八 諦如來說四諦
X19n0353_p0965b15║ 者八 諦之 中昔日如來為二 乘七地但 說有作四
X19n0353_p0965b16║ 諦又云 三界內外雖有八 諦如來合為四諦也。
X19n0353_p0965b17║ 【鈔】如來合為四諦也者無名云 分別 作及無作故
X19n0353_p0965b18║ 為八 考名以 定實其唯苦集滅道故四也。
X19n0353_p0965b19║ 【疏】夫今此二 種聖諦合有十名三界內諦有作有
X19n0353_p0965b20║ 量有邊有為有餘三界外諦無作無量無邊無為
X19n0353_p0965b21║ 無餘。
X19n0353_p0965b22║ 【鈔】今此二 種聖諦合有十名者皆是此經文有之
X19n0353_p0965b23║ 細尋可見。
X19n0353_p0965b24║ 【疏】凡此十名亦可當體為稱而今此中只從人為
X19n0353_p0965c01║ 稱也二 乘七地稱之 五 有八 地以 上皆名五 無而
X19n0353_p0965c02║ 二 乘七地稱五 有者皆因未竟三界外事 更有應
X19n0353_p0965c03║ 作為稱也八 地以 上稱五 無者亦皆因修 習已極
X19n0353_p0965c04║ 更無新造為稱則 可推也八 地以 上亦皆照三界
X19n0353_p0965c05║ 內事 但 就七地不照三界外事 為別 也當體稱者
X19n0353_p0965c06║ 三界內集道二 諦自為因感苦滅二 諦苦滅二 諦
X19n0353_p0965c07║ 從作因生故名有作。
X19n0353_p0965c08║ 【鈔】集道二 諦自為因者集因苦果道因滅果集則
X19n0353_p0965c09║ 根塵相對生於愛見苦則 無明行業父母等緣生
X19n0353_p0965c10║ 於識等故知二 諦皆從作因生。
X19n0353_p0965c11║ 【疏】且此四諦亦未窮其源故名有餘有邊有量苦
X19n0353_p0965c12║ 集道三諦當體自生滅故名有為一 滅諦從有為
X19n0353_p0965c13║ 因得故亦從因為稱三界外諦集道二 諦雖有作
X19n0353_p0965c14║ 義但 作用微不如界內之 現故受無作名何 則 前
X19n0353_p0965c15║ 念為因後念為果念念新易難見作相苦滅二 諦
X19n0353_p0965c16║ 亦從無作因為得故亦得無作本義云 苦滅二 諦
X19n0353_p0965c17║ 當體不能作果故名無作然則 三界內苦滅二 諦
X19n0353_p0965c18║ 亦應無作故不須也四諦理盡且窮其原故言無
X19n0353_p0965c19║ 量無餘無邊一 滅諦體非生滅故言無為三諦皆
X19n0353_p0965c20║ 從滅諦為稱也。
X19n0353_p0965c21║ 【疏】從如是無作四聖諦以 下章中第四結八 聖諦
X19n0353_p0965c22║ 唯佛究竟八 諦名體既竟宜明窮此理者故更結
X19n0353_p0965c23║ 如來究竟此理也就中即有四第一 明唯佛究竟。
X19n0353_p0965c24║ 如是無作四聖諦義唯如來應等正覺事 究竟。
X19n0353_p0966a01║ 【疏】第二 從非阿羅漢以 下明非二 乘究竟。
X19n0353_p0966a02║ 非阿羅漢辟支佛事 究竟。
X19n0353_p0966a03║ 【疏】第三從何 以 故以 下釋二 乘非究竟。
X19n0353_p0966a04║ 何 以 故非下中上法得涅槃。
X19n0353_p0966a05║ 【疏】非下中上者下謂聲聞中謂緣覺上謂七地明
X19n0353_p0966a06║ 非此三種人得究竟涅槃也又云 上謂佛非三種
X19n0353_p0966a07║ 人皆得唯佛一 得也。 第四從何 以 故以 下釋唯
X19n0353_p0966a08║ 佛究竟。
X19n0353_p0966a09║ 何 以 故如來應等正覺於無作四聖諦義事 究竟以
X19n0353_p0966a10║ 一 切如來應等正覺知一 切未來苦斷一 切煩惱上
X19n0353_p0966a11║ 煩惱所攝受一 切集滅一 切意生身陰一 切苦滅作
X19n0353_p0966a12║ 證。
X19n0353_p0966a13║ 【疏】第四釋佛究竟疑云 何 以 唯佛究竟耶知一 切
X19n0353_p0966a14║ 未來苦者苦佛已過但 約二 乘未知未來苦為言
X19n0353_p0966a15║ 故云 不究竟如也亦可知一 切眾生未來苦斷一
X19n0353_p0966a16║ 切煩惱謂根本上煩惱謂枝條集以 業煩惱為體
X19n0353_p0966a17║ 故云 所攝受集滅一 切意生身陰一 切苦滅作證
X19n0353_p0966a18║ 者謂滅諦通三界內外故言一 切但 道不顯又云
X19n0353_p0966a19║ 所攝受明無漏業為煩惱所攝受也一 切集者總
X19n0353_p0966a20║ 收前 業煩惱為集滅一 切意生身陰者謂滅諦一
X19n0353_p0966a21║ 切苦滅作證者疑道諦一 云 所攝受謂四住 地也。
X19n0353_p0966a22║ 【鈔】但 約二 乘未知未來苦等者無名云 意生身苦
X19n0353_p0966a23║ 於二 乘為未來能知此苦則 無苦而不知也滅意
X19n0353_p0966a24║ 生身陰則 無苦而不滅能證此滅者則 佛性顯現
X19n0353_p0966b01║ 名為法身也。
X19n0353_p0966b02║ 【疏】從世 尊以 下章中第五 料簡二 滅餘六 諦雖有
X19n0353_p0966b03║ 深淺之 殊同是有法理自可別 但 二 滅諦難別 其
X19n0353_p0966b04║ 相所以 料簡曰昔滅是無今滅妙有滅名雖同所
X19n0353_p0966b05║ 指各異就中即有二 第一 明昔滅非真。
X19n0353_p0966b06║ 【鈔】餘六 諦雖有淺深等者苦則 分段變易不同集
X19n0353_p0966b07║ 則 四住 無明有異道分作與無作故云 淺深之 殊
X19n0353_p0966b08║ 此六 同是有法二 滅諦所滅不同同名為滅是故
X19n0353_p0966b09║ 須知其相苦滅滅有還無今滅體含萬德故云 所
X19n0353_p0966b10║ 指各異。
X19n0353_p0966b11║ 世 尊非壞法故名為苦滅。
X19n0353_p0966b12║ 【疏】非壞法者謂斷煩惱明非以 煩惱滅為真滅。
X19n0353_p0966b13║ 第二 從言苦滅以 下明今滅是有。
X19n0353_p0966b14║ 所言苦滅者名無始無作無起無盡離盡常住 自性
X19n0353_p0966b15║ 清淨離一 切煩惱藏。
X19n0353_p0966b16║ 【疏】名無始無作無起者明無生無盡離盡常住 者
X19n0353_p0966b17║ 明無滅此明非三世 法自性清淨離一 切煩惱藏
X19n0353_p0966b18║ 者雖非壞滅自然離於煩惱明此無始有二 種解
X19n0353_p0966b19║ 一 云 此滅諦是本有故言無始二 云 就果論果非
X19n0353_p0966b20║ 三世 法故云 無始。
X19n0353_p0966b21║ 【鈔】無始無作等者無名云 生必有始始則 有作作
X19n0353_p0966b22║ 故起也今無此三當知無生夫有盡是盡不作故
X19n0353_p0966b23║ 滅此三句明無滅也法性如此則 無生滅者乃名
X19n0353_p0966b24║ 真寂滅也以 此為滅何 壞法之 有此明法滅者既
X19n0353_p0966c01║ 得能空故稱滅復辦心淨故為滅夫心之 垢也由
X19n0353_p0966c02║ 乎失理反其流也緣於悟宗是以 若能審法性自
X19n0353_p0966c03║ 滅以 為滅諦者則 自性清淨心得離煩惱也離煩
X19n0353_p0966c04║ 惱者亦名為滅但 非法之 滅耳法身非三世 攝猶
X19n0353_p0966c05║ 如虗空亦非三世 此義廣在涅槃經。
X19n0353_p0966c06║ 【疏】從世 尊過於恒沙以 下章中第三名法身章此
X19n0353_p0966c07║ 章來意者物聞上第二 如來藏章勸 信 八 聖諦云
X19n0353_p0966c08║ 若能信 如來藏即能信 法身信 此二 者亦能信 八
X19n0353_p0966c09║ 聖諦更謂此如來藏與法身必是異體故云 信 藏
X19n0353_p0966c10║ 即能信 法身若是一 體豈復重舉所以 今明隱為
X19n0353_p0966c11║ 如來藏顯為法身隱顯雖殊即是一 體更無異體
X19n0353_p0966c12║ 也就中又分為三第一 明如來藏與法身即是一
X19n0353_p0966c13║ 體。
X19n0353_p0966c14║ 世 尊過於恒沙不離不脫不異不思議佛法成就說
X19n0353_p0966c15║ 如來法身世 尊如是如來法身不離煩惱藏名如來
X19n0353_p0966c16║ 藏。
X19n0353_p0966c17║ 【疏】過於恒沙不離不脫不異不思議佛法成就說
X19n0353_p0966c18║ 如來法身者舉如來藏即法身過於恒沙者明煩
X19n0353_p0966c19║ 惱過恒沙也如是如來法身不離煩惱名如來藏
X19n0353_p0966c20║ 者舉法身即如來藏。
X19n0353_p0966c21║ 【鈔】第三法身章。 第一 明如來藏與法身一 體者
X19n0353_p0966c22║ 無名云 法身不離煩惱藏則 名如來藏成就則 名
X19n0353_p0966c23║ 法身故知一 真實理而始終二 名言良以 煩惱為
X19n0353_p0966c24║ 稱謂也。
X19n0353_p0967a01║ 【疏】第二 舉智證一 體。
X19n0353_p0967a02║ 世 尊如來藏智是如來空智。
X19n0353_p0967a03║ 【疏】如來藏智是如來空智者第二 舉智證一 體明
X19n0353_p0967a04║ 智即是一 境何 有二 未離煩惱故藏為不空已離
X19n0353_p0967a05║ 煩惱故法身為空所以 照藏為如來藏智照法身
X19n0353_p0967a06║ 為如來空智照藏照法身智即終是一 體智智即
X19n0353_p0967a07║ 是一 所照之 境那得異體。
X19n0353_p0967a08║ 【鈔】第二 舉智證一 體者無名云 如來藏智者言其
X19n0353_p0967a09║ 始也如來空智者謂其終也始終雖殊而智性不
X19n0353_p0967a10║ 二 。
X19n0353_p0967a11║ 【疏】第三明如來藏非二 乘境界也。
X19n0353_p0967a12║ 世 尊如來藏者一 切阿羅漢辟支佛大力 菩薩本所
X19n0353_p0967a13║ 不見本所不得。
X19n0353_p0967a14║ 【疏】第三明如來藏非二 乘境界此明如來藏理深
X19n0353_p0967a15║ 玄微非二 乘所識也亦昔日不為說故本所不見
X19n0353_p0967a16║ 不得本義云 如來藏章法身章更無別 文但 附明
X19n0353_p0967a17║ 已顯不假別 出又云 從過於恒沙以 下入 第九空
X19n0353_p0967a18║ 義隱覆章此是明境之 真實而昔以 空義隱覆而
X19n0353_p0967a19║ 不顯也。 從世 尊有二 種如來藏空智以 下總明
X19n0353_p0967a20║ 境中第四名空義隱覆章此章來意者物聞上第
X19n0353_p0967a21║ 三法身章云 隱為如來藏顯為法身即是一 體又
X19n0353_p0967a22║ 舉智證一 體便 生疑理既如是昔日何 意不說或
X19n0353_p0967a23║ 此智昔未方今乃得故爾耶故釋曰照真實智本
X19n0353_p0967a24║ 來常有但 昔日非其時故不說以 苦空無常等為
X19n0353_p0967b01║ 隱覆而不顯也就中有二 第一 正明智則 本來常
X19n0353_p0967b02║ 有第二 從此二 空智以 下明非時故不用就第一
X19n0353_p0967b03║ 直明智有三第一 直明智有。
X19n0353_p0967b04║ 世 尊有二 種如來藏空智。
X19n0353_p0967b05║ 【疏】有二 種如來藏空智者謂如來藏智法身智也
X19n0353_p0967b06║ 直云 二 種如來藏智亦足何 故稱空智者境有空
X19n0353_p0967b07║ 不空智即只是一 空智故言空智舉有。
X19n0353_p0967b08║ 【鈔】第四空義隱覆章中直云 二 種如來藏智亦足
X19n0353_p0967b09║ 等者無名云 第一 義智斷一 切煩惱藏言空則 當
X19n0353_p0967b10║ 如來藏智應名不空而言空者明其雖在煩惱之
X19n0353_p0967b11║ 中而自性清淨非彼所染故亦名空也上言如來
X19n0353_p0967b12║ 藏智是如來空智此之 謂也是為如來藏名生於
X19n0353_p0967b13║ 始空智之 稱出於終今言二 種如來藏是以 始驗
X19n0353_p0967b14║ 終二 種空智是以 終驗始智由終顯藏因始彰豈
X19n0353_p0967b15║ 非統而有致哉言空智舉有二 種如來藏空智者
X19n0353_p0967b16║ 無名云 而今云 有二 種如來藏則 法身亦名如來
X19n0353_p0967b17║ 藏始明妙因出於真果故言藏終明真果生乎應
X19n0353_p0967b18║ 身亦名藏是以 思益經言如來身者亦是法身之
X19n0353_p0967b19║ 藏也則 是無量光 明藏若是光 明藏者亦是法身
X19n0353_p0967b20║ 之 藏然藏名雖同所藏各異故二 種也藏既二 種
X19n0353_p0967b21║ 則 智亦如之 故釋藏以 明智也若具 其文者應云
X19n0353_p0967b22║ 有二 種如來藏二 種空智也今以 一 而二 彼二 者
X19n0353_p0967b23║ 是其簡也一 者明體同也。
X19n0353_p0967b24║ 【疏】第二 舉三若就空境明智有。
X19n0353_p0967c01║ 世 尊空如來藏若離若脫若異一 切煩惱藏。
X19n0353_p0967c02║ 【疏】第三舉四不空就不空境明智有。
X19n0353_p0967c03║ 世 尊不空如來藏過於恒沙不離不脫不異不思議
X19n0353_p0967c04║ 佛法。
X19n0353_p0967c05║ 【疏】從此二 空智以 下第二 明非時故不用就中有
X19n0353_p0967c06║ 三第一 假設舉愚抑二 乘。
X19n0353_p0967c07║ 世 尊此二 空智諸大聲聞能信 如來。
X19n0353_p0967c08║ 【疏】此二 空智諸大聲聞能信 如來者假設舉愚抑
X19n0353_p0967c09║ 二 乘此二 智非其聞分一 云 諸大聲聞者聖共位
X19n0353_p0967c10║ 中諸菩薩也。
X19n0353_p0967c11║ 【鈔】假設舉愚等者假設諸大聲聞舉迷二 智言諸
X19n0353_p0967c12║ 聲聞尚信 而已況羅漢支佛而不迷耶。
X19n0353_p0967c13║ 【疏】第二 正明非時故不用。
X19n0353_p0967c14║ 一 切阿羅漢辟支佛空智於四不顛倒境界轉是故
X19n0353_p0967c15║ 一 切阿羅漢辟支佛本所不見本所不得。
X19n0353_p0967c16║ 【疏】四不顛倒則 如常釋是故以 下結言有此所以
X19n0353_p0967c17║ 故不說是故二 乘昔不見不聞也。
X19n0353_p0967c18║ 【鈔】以 二 乘人於如來常樂我淨境作無常等四解
X19n0353_p0967c19║ 故故云 於四不顛等。
X19n0353_p0967c20║ 【疏】第三從一 切苦滅以 下明唯佛得證。
X19n0353_p0967c21║ 一 切苦滅唯佛得證壞一 切煩惱藏修 一 切滅苦道。
X19n0353_p0967c22║ 【疏】從一 切苦滅以 下第三明唯佛得證而此文來
X19n0353_p0967c23║ 意難明葢言如來無四倒修 一 切滅苦道者是說
X19n0353_p0967c24║ 已修 非言今修 。
X19n0353_p0968a01║ 【疏】從世 尊此四聖諦以 下明乘境中第二 舉四章
X19n0353_p0968a02║ 別 明境界上四章雖復明境每言但 直非二 乘分
X19n0353_p0968a03║ 未明其可依之 極所以 從此下明八 諦之 中簡除
X19n0353_p0968a04║ 七諦無作四諦中唯一 滅諦為依之 極故云 別 明
X19n0353_p0968a05║ 境界四章者一 一 諦章二 一 依章三如來藏章四
X19n0353_p0968a06║ 自性清淨章第一 一 諦章者將明為依之 極故簡
X19n0353_p0968a07║ 除有作無作中三諦但 取一 滅為極也就中初 開
X19n0353_p0968a08║ 為三第一 料簡八 諦唯一 滅為極第二 從此滅諦
X19n0353_p0968a09║ 過一 切眾生以 下歎一 滅諦甚深第三從或有眾
X19n0353_p0968a10║ 生以 下勸 信 一 滅諦就第一 料簡中即有二 第一
X19n0353_p0968a11║ 立兩章門。
X19n0353_p0968a12║ 世 尊此四聖諦三是無常一 是常。
X19n0353_p0968a13║ 【疏】三是無常一 是常三是無常者謂兩苦兩集兩
X19n0353_p0968a14║ 道一 是常者謂無作一 滅諦有作滅諦既是無為
X19n0353_p0968a15║ 無所可除即是斷無不可為取所以 不用以 不為
X19n0353_p0968a16║ 數也然上舉二 種涅槃為釋有作無作既云 二 乘
X19n0353_p0968a17║ 七地名有餘人有餘人所證名有餘涅槃有餘涅
X19n0353_p0968a18║ 槃即兼 有量滅道如來名無餘人無餘人所證名
X19n0353_p0968a19║ 無餘涅槃無餘涅槃即兼 無量滅道今此但 取一
X19n0353_p0968a20║ 滅亦除道諦此二 相違何 故然耶釋曰道有二 種
X19n0353_p0968a21║ 一 因道二 果道上就果道為談故無餘涅槃即兼
X19n0353_p0968a22║ 無量滅道此就因道為明故簡除道諦唯取一 滅
X19n0353_p0968a23║ 諦為極也。
X19n0353_p0968a24║ 【鈔】第五 一 諦章。 無名云 一 是常者說一 諦也八
X19n0353_p0968b01║ 由方便 生四以 了 義起窮名至於無名極義至于
X19n0353_p0968b02║ 無義無名無義而強為名義者其一 諦乎故次去
X19n0353_p0968b03║ 三以 存一 也。 道有二 種等者上舉果道地三道
X19n0353_p0968b04║ 豈得不常因道在迷通至等覺並 是無常。
X19n0353_p0968b05║ 【疏】第二 從何 以 故以 下釋二 章門先釋無常章門
X19n0353_p0968b06║ 釋無常門中亦有二 第一 正釋。
X19n0353_p0968b07║ 何 以 故三諦入 有為相入 有為相者是無常無常者
X19n0353_p0968b08║ 是虗妄法虗妄法者非諦非常非依。
X19n0353_p0968b09║ 【鈔】經三諦入 有為相等者無名云 名隨數立義因
X19n0353_p0968b10║ 名變謂入 有為相也與他推移得非虗妄耶。
X19n0353_p0968b11║ 【疏】第二 結。
X19n0353_p0968b12║ 是故苦諦集諦道諦非第一 義諦非常非依。
X19n0353_p0968b13║ 【疏】後釋常章門。
X19n0353_p0968b14║ 一 苦滅諦離有為相離有為相者是常常者非虗妄
X19n0353_p0968b15║ 法非虗妄法者是諦是常是依是故滅諦是第一 義
X19n0353_p0968b16║ 不思議。
X19n0353_p0968b17║ 【疏】就釋常章門亦有釋結從是故以 下結皆可見。
X19n0353_p0968b18║ 【鈔】經是常是依等者無名云 非虗妄者明諦則 是
X19n0353_p0968b19║ 常常故可依也是故下結非以 明是也此於一 諦
X19n0353_p0968b20║ 門中又顯常住 安穩一 依義也。
X19n0353_p0968b21║ 【疏】從是滅諦以 下第二 歎一 滅諦甚深就中又開
X19n0353_p0968b22║ 為三第一 直明凡夫二 乘並 非所望。
X19n0353_p0968b23║ 是滅諦過一 切眾生心識所緣亦非一 切阿羅漢辟
X19n0353_p0968b24║ 支佛智慧境界譬如生盲不見眾色七日嬰兒不見
X19n0353_p0968c01║ 日輪苦滅諦者亦復如是非一 切凡夫心識所緣亦
X19n0353_p0968c02║ 非二 乘智慧境界。
X19n0353_p0968c03║ 【疏】生盲都不見眾色像 故譬凡夫七日嬰兒能見
X19n0353_p0968c04║ 餘物但 不能見日輪故譬二 乘。 從凡夫識者以
X19n0353_p0968c05║ 下料簡二 人雖同不見而不見不同。
X19n0353_p0968c06║ 凡夫識者二 見顛倒一 切阿羅漢辟支佛智者則 是
X19n0353_p0968c07║ 清淨。
X19n0353_p0968c08║ 【疏】第二 不同可見。 第三從邊見以 下廣釋凡夫
X19n0353_p0968c09║ 二 見二 乘清淨之 相就第三廣釋中即有二 先釋
X19n0353_p0968c10║ 凡夫識後釋二 乘智就釋凡夫識中亦有二 先釋
X19n0353_p0968c11║ 二 見後釋顛倒釋二 見中亦有五 一 直出二 見。
X19n0353_p0968c12║ 邊見者凡夫於五 受陰我見妄想計著生二 見是名
X19n0353_p0968c13║ 邊見。
X19n0353_p0968c14║ 【疏】我見妄想者妄計即離二 我即故生斷離故生
X19n0353_p0968c15║ 常。
X19n0353_p0968c16║ 【鈔】即故生斷等者即陰有我我是故成斷離陰有
X19n0353_p0968c17║ 我身滅我存是故成常。
X19n0353_p0968c18║ 【疏】第二 列 二 見之 名所謂常見斷見是。
X19n0353_p0968c19║ 所謂常見斷見。
X19n0353_p0968c20║ 【鈔】列 二 名若無名云 常則 生而不滅斷則 滅而不生。
X19n0353_p0968c21║ 【疏】第三從見諸行無常以 下舉生死涅槃釋二 見。
X19n0353_p0968c22║ 見諸行無常是斷見非正見見涅槃常是常見非正
X19n0353_p0968c23║ 見妄想見故作如是見。
X19n0353_p0968c24║ 【疏】二 見者計生死神明都斷計生死有涅槃。 第
X19n0353_p0969a01║ 四從於身諸根以 下舉色心二 法釋二 見。
X19n0353_p0969a02║ 於身諸根分別 思惟現法見壞於有相續不見起於
X19n0353_p0969a03║ 斷見妄想見故於心相續愚闇不解不知剎那間意
X19n0353_p0969a04║ 識境界起於常見妄想見故。
X19n0353_p0969a05║ 【疏】二 見色壞生斷計心不斷生常。
X19n0353_p0969a06║ 【鈔】色心二 法釋二 見等者無名云 明內學凡夫起
X19n0353_p0969a07║ 見也明但 見其敗亡之 斷壞而不覩其相續之 冥
X19n0353_p0969a08║ 縛也既不覩冥 縛之 相續安得不起妄想之 斷見
X19n0353_p0969a09║ 也所緣既不二 心相又是一 欲不起常見其能得
X19n0353_p0969a10║ 乎名色陰界入 中明不了 若即若離中妄計有我
X19n0353_p0969a11║ 我所之 實故名為我。
X19n0353_p0969a12║ 【疏】第五 從此妄想見以 下明二 見失於中道。
X19n0353_p0969a13║ 此妄想見於彼義若過若不及作異想分別 若斷若
X19n0353_p0969a14║ 常。
X19n0353_p0969a15║ 【疏】彼義謂中道義過與不及則 二 見皆通有。
X19n0353_p0969a16║ 【鈔】經若過若不及者無名云 計斷為過計常不及。
X19n0353_p0969a17║ 【疏】從顛倒眾生以 下釋顛倒可見。
X19n0353_p0969a18║ 顛倒眾生於五 受陰無常常想苦有樂想無我我想
X19n0353_p0969a19║ 不淨淨想。
X19n0353_p0969a20║ 【鈔】經顛倒眾生於五 受陰等者心實無常計之 為
X19n0353_p0969a21║ 常受實是苦計之 為樂想行無我計之 有我身實
X19n0353_p0969a22║ 不淨計之 為淨也。
X19n0353_p0969a23║ 【疏】從一 切阿羅漢以 下釋二 乘智亦可見。
X19n0353_p0969a24║ 一 切阿羅漢辟支佛淨智者於一 切智境界及如來
X19n0353_p0969b01║ 法身本所不見。
X19n0353_p0969b02║ 【疏】從或有眾生以 下章中第三勸 信 一 滅諦就中
X19n0353_p0969b03║ 亦有三第一 明從佛語為正見。
X19n0353_p0969b04║ 或有眾生信 佛語故起常想樂想我想淨想非顛倒
X19n0353_p0969b05║ 見是名正見。
X19n0353_p0969b06║ 【疏】第二 從何 以 故以 下釋何 以 起此四想為正見
X19n0353_p0969b07║ 耶。
X19n0353_p0969b08║ 何 以 故如來法身是常波羅蜜樂波羅蜜我波羅蜜
X19n0353_p0969b09║ 淨波羅蜜。
X19n0353_p0969b10║ 【疏】波羅蜜因果有二 此中所明皆是果彼岸。 第
X19n0353_p0969b11║ 三從於佛法身以 下結勸 。
X19n0353_p0969b12║ 於佛法身作是見者是名正見正見者是佛真子從
X19n0353_p0969b13║ 佛口生從正法生從法化生得法餘財。
X19n0353_p0969b14║ 【疏】口生謂因教而生正法生謂藉理而生法化生
X19n0353_p0969b15║ 謂藉教會理化凡為聖餘財者七財佛已先得故
X19n0353_p0969b16║ 今隨後得故云 餘財也。
X19n0353_p0969b17║ 【鈔】因教而生等者教從佛說故因教會理依理生
X19n0353_p0969b18║ 正見故化凡之 邪見得聖人正見也瓔珞云 七聖
X19n0353_p0969b19║ 財者謂信 施戒聞思慚愧也聖用成佛故說為財。
X19n0353_p0969b20║ 【疏】從世 尊淨智者以 下別 明境中第二 名一 依章
X19n0353_p0969b21║ 正明此一 滅諦為眾可依之 極就中開為四第一
X19n0353_p0969b22║ 欲明今日一 滅諦為依之 極故先明二 乘智非其
X19n0353_p0969b23║ 境界。
X19n0353_p0969b24║ 世 尊淨智者一 切阿羅漢辟支佛智波羅蜜此淨智
X19n0353_p0969c01║ 者雖曰淨智於彼滅諦尚非境界況四依智。
X19n0353_p0969c02║ 【疏】況四依智者是謂五 方便 中依四諦生智者也
X19n0353_p0969c03║ 一 云 佛為五 方便 人說四依道故云 四依智也。
X19n0353_p0969c04║ 【鈔】第六 一 依章。 四依道者依四諦生智。
X19n0353_p0969c05║ 【疏】第二 釋非其境界。
X19n0353_p0969c06║ 何 以 故三乘初 業不愚於法於彼義當覺當得。
X19n0353_p0969c07║ 【疏】第二 釋標疑云 何 以 言非其境界耶釋曰三乘
X19n0353_p0969c08║ 初 業於彼義但 當覺當得非現覺得故一 云 疑云
X19n0353_p0969c09║ 何 以 相違與上一 乘章云 三乘初 業不愚於法耶
X19n0353_p0969c10║ 故釋同上言不愚於法者是謂當覺當得非是已
X19n0353_p0969c11║ 得已覺之 謂也。 第三從為彼故以 下明昔依為
X19n0353_p0969c12║ 非。
X19n0353_p0969c13║ 為彼故世 尊說四依世 尊此四依者是世 間法。
X19n0353_p0969c14║ 【疏】第三明昔依為非為彼故世 尊說四依者明昔
X19n0353_p0969c15║ 日正為二 乘故說此有作四諦此四依是世 間法
X19n0353_p0969c16║ 者明非極依也。 第四從世 尊一 依者以 下正明
X19n0353_p0969c17║ 今日一 依為依之 極。
X19n0353_p0969c18║ 世 尊一 依者一 切依上出世 間上上第一 義依所謂
X19n0353_p0969c19║ 滅諦。
X19n0353_p0969c20║ 【疏】第四正明今日一 依為依之 極一 切依上者通
X19n0353_p0969c21║ 言三界內外八 聖諦中此一 滅諦為上也出世 間
X19n0353_p0969c22║ 上上者只就無作四諦唯此一 滅諦為極也第一
X19n0353_p0969c23║ 義依所謂滅諦者更出其體一 云 一 切依上者只
X19n0353_p0969c24║ 就有作四諦為上也。
X19n0353_p0970a01║ 勝鬘經疏義私鈔卷之 五
X19n0353_p0962b05║
X19n0353_p0962b06║
X19n0353_p0962b07║
X19n0353_p0962b08║ 勝鬘經疏義私鈔卷之 五
X19n0353_p0962b09║
X19n0353_p0962b10║ 【疏】從世 尊聲聞緣覺以 下正說中之 第二 舉八 章
X19n0353_p0962b11║ 以 明乘境言夫善不自生必由境起故有作無作
X19n0353_p0962b12║ 二 種聖諦皆是一 乘之 境也大意雖爾好尋此下
X19n0353_p0962b13║ 外文則 無異上明究竟不究竟所以 私懷亦可舉
X19n0353_p0962b14║ 境證究竟曰二 種聖諦皆是修 善之 緣而二 乘但
X19n0353_p0962b15║ 觀一 種聖諦如來二 皆已達觀境既爾則 所證未
X19n0353_p0962b16║ 究竟明矣就中開為二 第一 前 四章總明境界第
X19n0353_p0962b17║ 二 後四章別 明境界總取有作無作二 種聖諦無
X19n0353_p0962b18║ 所簡除皆為一 乘境故名為總簡除三諦唯無作
X19n0353_p0962b19║ 滅為極故名為別 就第一 總明境界中有四章一
X19n0353_p0962b20║ 無邊聖諦章二 如來藏章二 法身章四空義隱覆
X19n0353_p0962b21║ 章就第一 無邊聖諦章開為五 重第一 牒二 乘所
X19n0353_p0962b22║ 得即是有作四諦。
X19n0353_p0962b23║ 【鈔】第二 舉八 章明乘境者是前 五 章所觀之 境。
X19n0353_p0962b24║ 夫善不自生等者言前 五 章以 萬善為乘體此義
X19n0353_p0962c01║ 不孤然自生必詑境而起故二 聖諦為乘境也何
X19n0353_p0962c02║ 者眾生心體本寂即無作滅諦但 兩苦二 集以 為
X19n0353_p0962c03║ 能覆二 道一 滅以 為能顯為顯此滅應修 萬善始
X19n0353_p0962c04║ 從初 心終至妙覺皆乘萬善為顯一 滅後之 七章
X19n0353_p0962c05║ 只是重明一 滅得名不同隱顯有異是故乘之 與
X19n0353_p0962c06║ 境未曾相離真子即是能乘之 人雖分三文實是
X19n0353_p0962c07║ 一 法人即是法斯言可憑文既顯然理將何 隱。
X19n0353_p0962c08║ 世 尊聲聞緣覺初 觀聖諦以 一 智斷諸住 地以 一 智
X19n0353_p0962c09║ 四斷智功 德作證亦善知此四法義。
X19n0353_p0962c10║ 【疏】第一 初 觀聖諦者謂始觀有作四聖諦也以 一
X19n0353_p0962c11║ 智者言以 一 有作諦智也斷諸住 地者謂斷四住
X19n0353_p0962c12║ 惑四斷智謂斷因智得惑斷故云 斷智亦可以 四
X19n0353_p0962c13║ 諦下結為四斷智功 德作證者謂無為功 德亦善
X19n0353_p0962c14║ 知此四法義者謂四諦義明得少分觀也。
X19n0353_p0962c15║ 【鈔】第一 釋無邊聖諦章。 觀聖諦者廣釋四諦在
X19n0353_p0962c16║ 大經第十一 明慧聖行中經云 又有聖行者所謂
X19n0353_p0962c17║ 四聖諦苦集滅道苦者逼迫相集者能生長相滅
X19n0353_p0962c18║ 者寂滅相道者大乘相又苦者有三相苦苦行苦
X19n0353_p0962c19║ 壞苦集者二 十五 有滅者二 十五 有滅道者修 戒
X19n0353_p0962c20║ 定慧經文甚廣又善男子有漏法者有二 種相有
X19n0353_p0962c21║ 因有果無漏法者亦有二 種有因有果有漏因果
X19n0353_p0962c22║ 者集因苦果無漏因果者道因滅果。 四諦下結
X19n0353_p0962c23║ 者智論云 結謂九結愛恚慢癡見取疑并慳嫉。
X19n0353_p0962c24║ 【疏】第二 從無有出世 間以 下明上上非二 乘分。
X19n0353_p0963a01║ 世 尊無有出世 間上上智四智漸至及四緣漸至無
X19n0353_p0963a02║ 漸至法是出世 間上上智。
X19n0353_p0963a03║ 【疏】從世 尊以 下第二 明上上非其分無有出世 間
X19n0353_p0963a04║ 上上智者昔明阿羅漢金剛 心是學中之 極以 為
X19n0353_p0963a05║ 世 間之 上羅漢果心名為上上今既明二 乘未滿
X19n0353_p0963a06║ 故亦非上上也四智漸至者以 智釋非上上明智
X19n0353_p0963a07║ 體未滿更有所至及四緣漸至者舉境釋非上上
X19n0353_p0963a08║ 更有無作四諦應至言智境皆未竟那得上上無
X19n0353_p0963a09║ 漸至法是出世 間上上智者舉佛真上上以 證二
X19n0353_p0963a10║ 乘非上上佛智圓極無所更至故云 無漸至。
X19n0353_p0963a11║ 【鈔】阿羅漢金剛 心者斷惑之 心也四智謂四諦智
X19n0353_p0963a12║ 境謂四諦境。
X19n0353_p0963a13║ 【疏】第三從世 尊金剛 喻者以 下明第一 義智亦非
X19n0353_p0963a14║ 二 乘分。
X19n0353_p0963a15║ 世 尊金剛 喻者是第一 義智世 尊非聲聞緣覺不斷
X19n0353_p0963a16║ 無明住 地初 聖諦智是第一 義智世 尊以 無二 聖諦
X19n0353_p0963a17║ 智斷諸住 地世 尊如來應等正覺非一 切聲聞緣覺
X19n0353_p0963a18║ 境界不思議空智斷一 切煩惱藏世 尊若壞一 切煩
X19n0353_p0963a19║ 惱藏究竟智是名第一 義智初 聖諦智非究竟智向
X19n0353_p0963a20║ 阿耨多羅三藐三菩提智。
X19n0353_p0963a21║ 【疏】從世 尊以 下第三明第一 義智非其分就中有
X19n0353_p0963a22║ 六 句合為三雙第一 雙牒是非明第一 義智是佛
X19n0353_p0963a23║ 非二 乘第二 從世 尊以 無二 聖諦智以 下雙釋是
X19n0353_p0963a24║ 非先釋非後釋是第三從世 尊若壞一 切以 下雙
X19n0353_p0963b01║ 結是非先結是後結非皆可見金剛 為喻佛斷諸
X19n0353_p0963b02║ 住 地謂四住 地。
X19n0353_p0963b03║ 【鈔】以 無二 聖諦智者只是前 一 智經不思議空智
X19n0353_p0963b04║ 者無名云 正覺虗寂而能照空照空則 非空寂則
X19n0353_p0963b05║ 非有非空非有者名不思議空智也。
X19n0353_p0963b06║ 【疏】第四從世 尊聖義者以 下明聖義亦非二 乘分。
X19n0353_p0963b07║ 世 尊聖義者非一 切聲聞緣覺聲聞緣覺成就有量
X19n0353_p0963b08║ 功 德聲聞緣覺成就少分功 德故名之 為聖。
X19n0353_p0963b09║ 【疏】從世 尊聖義以 下明聖義非其分即有二 第一
X19n0353_p0963b10║ 直明非其分第二 舉有量及少分為釋可見。
X19n0353_p0963b11║ 【鈔】經聖義者非一 切聲聞等者無名云 夫稱聖者
X19n0353_p0963b12║ 微妙玄通不可測盡者也彼二 乘者智不窮微德
X19n0353_p0963b13║ 不極妙安得充 大聖之 義耶。
X19n0353_p0963b14║ 【疏】第五 從聖諦者以 下明諦亦非二 乘分。
X19n0353_p0963b15║ 聖諦者非聲聞緣覺諦亦非聲聞緣覺功 德世 尊此
X19n0353_p0963b16║ 諦如來應等正覺初 始覺知然後為無明[穀-禾+卵]藏世 間
X19n0353_p0963b17║ 開現演說是故名聖諦。
X19n0353_p0963b18║ 【疏】從聖諦者以 下第五 明諦非其分即有二 第一
X19n0353_p0963b19║ 直明非其分第二 明是如來諦非諦者苦集非其
X19n0353_p0963b20║ 諦亦非功 德者謂滅道非其諦第二 明是如來諦
X19n0353_p0963b21║ 可見諦是審實為義故云 是佛非二 乘分而無作
X19n0353_p0963b22║ 諦亦復可然但 有作諦何 非其分耶雖復作諦亦
X19n0353_p0963b23║ 不如如來深達故云 非其分何 者所言二 乘觀有
X19n0353_p0963b24║ 作四諦斷三界惑亦是方便 就實為論觀有作四
X19n0353_p0963c01║ 諦斷三界惑正在七地上。
X19n0353_p0963c02║ 【鈔】苦集非其諦等者二 種苦集二 乘不能審實故
X19n0353_p0963c03║ 但 非其諦道滅亦然二 乘雖復得有作諦不如如
X19n0353_p0963c04║ 來深達二 種苦集即如來藏故下文云 顛倒即真
X19n0353_p0963c05║ 實也。 經為無明[穀-禾+卵]藏等者無名云 世 間者眾生
X19n0353_p0963c06║ 世 間無明[穀-禾+卵]藏者心之 所窟宅也彼眾生者既以
X19n0353_p0963c07║ 無明為心窟處昏闇而莫曉安寢永夜反流靡津
X19n0353_p0963c08║ 自非大聖垂靈益何 以 自覺導群迷於矇俗 開神
X19n0353_p0963c09║ 功 以 坦路曜慧光 以 朗燭者熟能興於此也殻[穀-禾+卵]
X19n0353_p0963c10║ (上苦角切下苦侯 切)卵[穀-禾+卵]也鳥子在卵須母曰[穀-禾+卵]見新加 切
X19n0353_p0963c11║ 韻說若准此義合用[穀-禾+卵]字以 含情識故也。
X19n0353_p0963c12║ 【疏】從聖諦者以 下第二 如來藏章為歎八 聖諦甚
X19n0353_p0963c13║ 深上直明二 種聖諦唯是如來非在二 乘而未明
X19n0353_p0963c14║ 其甚深之 所以 是故此舉如來藏為歎二 種聖諦
X19n0353_p0963c15║ 今日此八 諦說於如來藏藏既甚深則 八 聖諦豈
X19n0353_p0963c16║ 得不深故云 二 種聖諦唯在如來非是二 乘就中
X19n0353_p0963c17║ 開為五 重第一 直舉如來藏嘆八 聖諦甚深第二
X19n0353_p0963c18║ 從若於無量以 下舉如來藏與法身勸 信 八 聖諦
X19n0353_p0963c19║ 第三如是難知難解以 下仍廣明八 聖諦名體相
X19n0353_p0963c20║ 第四從如是無作四聖諦以 下結無作聖諦唯在
X19n0353_p0963c21║ 於佛第五 從世 尊非壞法故名為苦滅以 下料簡
X19n0353_p0963c22║ 二 滅諦就第一 舉如來藏嘆八 聖諦甚深亦有三
X19n0353_p0963c23║ 第一 直嘆甚深。
X19n0353_p0963c24║ 聖諦者說甚深義微細難知非思量境界是智者所
X19n0353_p0964a01║ 知一 切世 間所不能信 。
X19n0353_p0964a02║ 【鈔】第二 如來藏章。 經微細難知等者無名云 虗
X19n0353_p0964a03║ 而非無曰微實而非有曰細淵不可測曰甚深唯
X19n0353_p0964a04║ 得菩提智者乃能知之 智者所知也。
X19n0353_p0964a05║ 【疏】第二 從何 以 故下釋嘆。
X19n0353_p0964a06║ 何 以 故此說甚深如來之 藏如來藏者是如來境界
X19n0353_p0964a07║ 非一 切聲聞緣覺所知。
X19n0353_p0964a08║ 【疏】此說甚深如來之 藏者言於八 諦說如來藏也。
X19n0353_p0964a09║ 第三從如來藏處以 下結嘆。
X19n0353_p0964a10║ 如來藏處說聖諦義如來藏處甚深故說聖諦亦甚
X19n0353_p0964a11║ 深微細難知非思量境界是智者所知一 切世 間所
X19n0353_p0964a12║ 不能信 。
X19n0353_p0964a13║ 【疏】說聖諦義者明此八 諦依如來藏而說也如來
X19n0353_p0964a14║ 藏處甚深故說聖諦亦甚深者無作滅諦即如來
X19n0353_p0964a15║ 藏所以 甚深兩苦兩集能隱此藏二 道一 滅能顯
X19n0353_p0964a16║ 此藏則 其隱顯之 所以 難明故亦皆甚深。
X19n0353_p0964a17║ 【疏】從若於無量以 下第二 舉如來藏及法身勸 信
X19n0353_p0964a18║ 八 諦物聞聖諦甚深唯佛境界便 謂然則 若非如
X19n0353_p0964a19║ 來都無應信 當復為誰而說此諦耶所以 舉此如
X19n0353_p0964a20║ 來藏及法身勸 信 曰無作滅諦即如來藏此藏顯
X19n0353_p0964a21║ 為法身若能信 此如來藏及法身即能信 此八 諦
X19n0353_p0964a22║ 所以 勸 信 之 也且聞如來藏既是甚深非識所量
X19n0353_p0964a23║ 即謂此如來藏已超惑累獨自清淨故知非識境
X19n0353_p0964a24║ 界所以 亦明此如來藏隱在煩惱之 中非出惑累
X19n0353_p0964b01║ 若能無疑於隱義者亦能無疑於顯法身若能信
X19n0353_p0964b02║ 此隱顯之 義即能信 八 諦昔日不明理在惑中又
X19n0353_p0964b03║ 二 聖諦中唯明一 種聖諦皆是方便 之 說也就中
X19n0353_p0964b04║ 亦有二 第一 明信 藏即信 法身。
X19n0353_p0964b05║ 若於無量煩惱藏所纏如來藏不疑惑者於出無量
X19n0353_p0964b06║ 煩惱藏法身亦無疑惑。
X19n0353_p0964b07║ 【疏】第二 從於說如來藏以 下正明能信 如來藏及
X19n0353_p0964b08║ 法身即應信 八 諦。
X19n0353_p0964b09║ 於說如來藏如來法身不思議佛境界及方便 說心
X19n0353_p0964b10║ 得決定者此則 信 解說二 聖諦義。
X19n0353_p0964b11║ 【疏】藏即既是隱但 就藏可難所以 傳取顯時法身
X19n0353_p0964b12║ 為勸 也。
X19n0353_p0964b13║ 【鈔】經若於無量煩惱藏所纏者無名云 然人懷勝
X19n0353_p0964b14║ 求但 心昧故不了 雖未能了 可審其不無始既不
X19n0353_p0964b15║ 無則 終必定有故言若於無量煩惱所纏不疑惑
X19n0353_p0964b16║ 者則 於出無量煩惱藏法身亦無疑惑也此則 信
X19n0353_p0964b17║ 解說無作聖諦是真實解說作聖諦為方便 也。
X19n0353_p0964b18║ 【疏】從如是難知以 下第三出八 諦名體相上來直
X19n0353_p0964b19║ 稱二 種聖諦但 未顯其名體相故此故廣明之 就
X19n0353_p0964b20║ 中亦分為八 第一 總唱二 種聖諦。
X19n0353_p0964b21║ 如是難知難解者謂說二 聖諦義。
X19n0353_p0964b22║ 【鈔】經如是難知難解者等者無名云 如是難知難
X19n0353_p0964b23║ 解者此統舉始終也初 說作諦名為究竟後說無
X19n0353_p0964b24║ 作亦名究竟名同而實異誰能知之 意遠而言近
X19n0353_p0964c01║ 孰能解之 能知解者要當推近以 及遠觀果以 尋
X19n0353_p0964c02║ 因故上言若能了 所纏云 佛性者則 已出之 法身
X19n0353_p0964c03║ 也。
X19n0353_p0964c04║ 【疏】第二 從何 等為說二 聖諦以 下列 二 聖諦名。
X19n0353_p0964c05║ 何 等為說二 聖諦義謂說作聖諦義說無作聖諦義。
X19n0353_p0964c06║ 【鈔】第二 列 聖諦名者無名云 何 等等者將顯名以
X19n0353_p0964c07║ 辨實也。
X19n0353_p0964c08║ 【疏】第三釋會有作有量。
X19n0353_p0964c09║ 說作聖諦義者是說有量四聖諦義。
X19n0353_p0964c10║ 【疏】說作聖諦義者是說有量四聖諦此二 句是。
X19n0353_p0964c11║ 第四從何 以 故以 下釋所以 名有作有量。
X19n0353_p0964c12║ 何 以 故非因他能知一 切苦斷一 切集證一 切滅修
X19n0353_p0964c13║ 一 切道。
X19n0353_p0964c14║ 【疏】前 三重可見第四釋名疑云 何 以 名有作有量
X19n0353_p0964c15║ 耶釋曰非因他能知一 切苦者因他謂二 乘七地
X19n0353_p0964c16║ 言非此因他人能知三界內外一 切苦集滅道也
X19n0353_p0964c17║ 故名其人有作有量所以 其所照諦亦名有作有
X19n0353_p0964c18║ 量也。
X19n0353_p0964c19║ 【鈔】非因他能知一 切苦等者七地二 乘必因他教
X19n0353_p0964c20║ 因他教者但 知有作有量不知無作無量故云 非
X19n0353_p0964c21║ 此因他人能知一 切苦等一 切等即是無作無量
X19n0353_p0964c22║ 也故名此因他能知之 人名為有作有量也人既
X19n0353_p0964c23║ 名為有作以 人名法則 其所照諦亦名有作等也。
X19n0353_p0964c24║ 【疏】第五 從是故世 尊以 下舉二 種生死及二 種涅
X19n0353_p0965a01║ 槃釋有二 種聖諦。
X19n0353_p0965a02║ 是故世 尊有有為生死無為生死涅槃亦如是有餘
X19n0353_p0965a03║ 及無餘。
X19n0353_p0965a04║ 【疏】第五 舉二 種生死涅槃為釋是故世 尊有為生
X19n0353_p0965a05║ 死無為生死者境既從人必有有作無作之 別 故
X19n0353_p0965a06║ 生死亦從人則 有有為生死無為生死也二 乘七
X19n0353_p0965a07║ 地名有為人分段生死是有為人所知八 地以 上
X19n0353_p0965a08║ 名無為人變易生死是無為人所照故云 有為生
X19n0353_p0965a09║ 死無為生死也有為生死即是有量苦集無為生
X19n0353_p0965a10║ 死即是無量苦集八 地以 上亦能照分段生死但
X19n0353_p0965a11║ 就七地未照變易生死故因為別 也涅槃亦如是
X19n0353_p0965a12║ 有餘及無餘者境與生死皆從人得名故涅槃亦
X19n0353_p0965a13║ 從所證人即有有餘無餘二 種也二 乘七地名有
X19n0353_p0965a14║ 餘人有餘人所證名有餘涅槃如來名無餘人無
X19n0353_p0965a15║ 餘人所證名無餘涅槃有餘涅槃即兼 有量滅道
X19n0353_p0965a16║ 無餘涅槃兼 無量滅道。
X19n0353_p0965a17║ 【鈔】八 地已上亦能照分段生死等者七地未照變
X19n0353_p0965a18║ 易名有為人八 地已上能照變易名無為人此顯
X19n0353_p0965a19║ 別 故也其實八 地雙照二 死。
X19n0353_p0965a20║ 【疏】第六 從說無作聖諦義者以 下釋無作無量。
X19n0353_p0965a21║ 說無作聖諦義者說無量四聖諦義。
X19n0353_p0965a22║ 【疏】說無作聖諦義者是說無量四聖諦義者第六
X19n0353_p0965a23║ 釋會無作無量。 第七從何 以 故以 下釋所以 名
X19n0353_p0965a24║ 無作無量。
X19n0353_p0965b01║ 何 以 故能以 自力 知一 切受苦斷一 切受集證一 切
X19n0353_p0965b02║ 受滅修 一 切受滅道。
X19n0353_p0965b03║ 【疏】從何 以 故以 下釋所以 名無作無量疑云 何 以
X19n0353_p0965b04║ 名無作無量耶能以 自力 知一 切者明八 地以 上
X19n0353_p0965b05║ 入 法流水念念自知也亦從人得名故云 無作無
X19n0353_p0965b06║ 量也但 滅諦那得自知者是謂仰信 非言現知也。
X19n0353_p0965b07║ 【鈔】能以 自力 知一 切受等者無名云 智由內發以
X19n0353_p0965b08║ 窮緣盡照者名為自力 也自力 生智乃得無量是
X19n0353_p0965b09║ 故如來以 無量之 妙智照彼無作真諦則 諦無不
X19n0353_p0965b10║ 盡智無不周也受者猶受陰之 流也凡有智以 接
X19n0353_p0965b11║ 痛癢者皆名之 為受也。
X19n0353_p0965b12║ 【疏】第八 從如是以 下總結二 種聖諦。
X19n0353_p0965b13║ 如是八 聖諦如來說四聖諦。
X19n0353_p0965b14║ 【疏】從如是以 下第八 總結如是八 諦如來說四諦
X19n0353_p0965b15║ 者八 諦之 中昔日如來為二 乘七地但 說有作四
X19n0353_p0965b16║ 諦又云 三界內外雖有八 諦如來合為四諦也。
X19n0353_p0965b17║ 【鈔】如來合為四諦也者無名云 分別 作及無作故
X19n0353_p0965b18║ 為八 考名以 定實其唯苦集滅道故四也。
X19n0353_p0965b19║ 【疏】夫今此二 種聖諦合有十名三界內諦有作有
X19n0353_p0965b20║ 量有邊有為有餘三界外諦無作無量無邊無為
X19n0353_p0965b21║ 無餘。
X19n0353_p0965b22║ 【鈔】今此二 種聖諦合有十名者皆是此經文有之
X19n0353_p0965b23║ 細尋可見。
X19n0353_p0965b24║ 【疏】凡此十名亦可當體為稱而今此中只從人為
X19n0353_p0965c01║ 稱也二 乘七地稱之 五 有八 地以 上皆名五 無而
X19n0353_p0965c02║ 二 乘七地稱五 有者皆因未竟三界外事 更有應
X19n0353_p0965c03║ 作為稱也八 地以 上稱五 無者亦皆因修 習已極
X19n0353_p0965c04║ 更無新造為稱則 可推也八 地以 上亦皆照三界
X19n0353_p0965c05║ 內事 但 就七地不照三界外事 為別 也當體稱者
X19n0353_p0965c06║ 三界內集道二 諦自為因感苦滅二 諦苦滅二 諦
X19n0353_p0965c07║ 從作因生故名有作。
X19n0353_p0965c08║ 【鈔】集道二 諦自為因者集因苦果道因滅果集則
X19n0353_p0965c09║ 根塵相對生於愛見苦則 無明行業父母等緣生
X19n0353_p0965c10║ 於識等故知二 諦皆從作因生。
X19n0353_p0965c11║ 【疏】且此四諦亦未窮其源故名有餘有邊有量苦
X19n0353_p0965c12║ 集道三諦當體自生滅故名有為一 滅諦從有為
X19n0353_p0965c13║ 因得故亦從因為稱三界外諦集道二 諦雖有作
X19n0353_p0965c14║ 義但 作用微不如界內之 現故受無作名何 則 前
X19n0353_p0965c15║ 念為因後念為果念念新易難見作相苦滅二 諦
X19n0353_p0965c16║ 亦從無作因為得故亦得無作本義云 苦滅二 諦
X19n0353_p0965c17║ 當體不能作果故名無作然則 三界內苦滅二 諦
X19n0353_p0965c18║ 亦應無作故不須也四諦理盡且窮其原故言無
X19n0353_p0965c19║ 量無餘無邊一 滅諦體非生滅故言無為三諦皆
X19n0353_p0965c20║ 從滅諦為稱也。
X19n0353_p0965c21║ 【疏】從如是無作四聖諦以 下章中第四結八 聖諦
X19n0353_p0965c22║ 唯佛究竟八 諦名體既竟宜明窮此理者故更結
X19n0353_p0965c23║ 如來究竟此理也就中即有四第一 明唯佛究竟。
X19n0353_p0965c24║ 如是無作四聖諦義唯如來應等正覺事 究竟。
X19n0353_p0966a01║ 【疏】第二 從非阿羅漢以 下明非二 乘究竟。
X19n0353_p0966a02║ 非阿羅漢辟支佛事 究竟。
X19n0353_p0966a03║ 【疏】第三從何 以 故以 下釋二 乘非究竟。
X19n0353_p0966a04║ 何 以 故非下中上法得涅槃。
X19n0353_p0966a05║ 【疏】非下中上者下謂聲聞中謂緣覺上謂七地明
X19n0353_p0966a06║ 非此三種人得究竟涅槃也又云 上謂佛非三種
X19n0353_p0966a07║ 人皆得唯佛一 得也。 第四從何 以 故以 下釋唯
X19n0353_p0966a08║ 佛究竟。
X19n0353_p0966a09║ 何 以 故如來應等正覺於無作四聖諦義事 究竟以
X19n0353_p0966a10║ 一 切如來應等正覺知一 切未來苦斷一 切煩惱上
X19n0353_p0966a11║ 煩惱所攝受一 切集滅一 切意生身陰一 切苦滅作
X19n0353_p0966a12║ 證。
X19n0353_p0966a13║ 【疏】第四釋佛究竟疑云 何 以 唯佛究竟耶知一 切
X19n0353_p0966a14║ 未來苦者苦佛已過但 約二 乘未知未來苦為言
X19n0353_p0966a15║ 故云 不究竟如也亦可知一 切眾生未來苦斷一
X19n0353_p0966a16║ 切煩惱謂根本上煩惱謂枝條集以 業煩惱為體
X19n0353_p0966a17║ 故云 所攝受集滅一 切意生身陰一 切苦滅作證
X19n0353_p0966a18║ 者謂滅諦通三界內外故言一 切但 道不顯又云
X19n0353_p0966a19║ 所攝受明無漏業為煩惱所攝受也一 切集者總
X19n0353_p0966a20║ 收前 業煩惱為集滅一 切意生身陰者謂滅諦一
X19n0353_p0966a21║ 切苦滅作證者疑道諦一 云 所攝受謂四住 地也。
X19n0353_p0966a22║ 【鈔】但 約二 乘未知未來苦等者無名云 意生身苦
X19n0353_p0966a23║ 於二 乘為未來能知此苦則 無苦而不知也滅意
X19n0353_p0966a24║ 生身陰則 無苦而不滅能證此滅者則 佛性顯現
X19n0353_p0966b01║ 名為法身也。
X19n0353_p0966b02║ 【疏】從世 尊以 下章中第五 料簡二 滅餘六 諦雖有
X19n0353_p0966b03║ 深淺之 殊同是有法理自可別 但 二 滅諦難別 其
X19n0353_p0966b04║ 相所以 料簡曰昔滅是無今滅妙有滅名雖同所
X19n0353_p0966b05║ 指各異就中即有二 第一 明昔滅非真。
X19n0353_p0966b06║ 【鈔】餘六 諦雖有淺深等者苦則 分段變易不同集
X19n0353_p0966b07║ 則 四住 無明有異道分作與無作故云 淺深之 殊
X19n0353_p0966b08║ 此六 同是有法二 滅諦所滅不同同名為滅是故
X19n0353_p0966b09║ 須知其相苦滅滅有還無今滅體含萬德故云 所
X19n0353_p0966b10║ 指各異。
X19n0353_p0966b11║ 世 尊非壞法故名為苦滅。
X19n0353_p0966b12║ 【疏】非壞法者謂斷煩惱明非以 煩惱滅為真滅。
X19n0353_p0966b13║ 第二 從言苦滅以 下明今滅是有。
X19n0353_p0966b14║ 所言苦滅者名無始無作無起無盡離盡常住 自性
X19n0353_p0966b15║ 清淨離一 切煩惱藏。
X19n0353_p0966b16║ 【疏】名無始無作無起者明無生無盡離盡常住 者
X19n0353_p0966b17║ 明無滅此明非三世 法自性清淨離一 切煩惱藏
X19n0353_p0966b18║ 者雖非壞滅自然離於煩惱明此無始有二 種解
X19n0353_p0966b19║ 一 云 此滅諦是本有故言無始二 云 就果論果非
X19n0353_p0966b20║ 三世 法故云 無始。
X19n0353_p0966b21║ 【鈔】無始無作等者無名云 生必有始始則 有作作
X19n0353_p0966b22║ 故起也今無此三當知無生夫有盡是盡不作故
X19n0353_p0966b23║ 滅此三句明無滅也法性如此則 無生滅者乃名
X19n0353_p0966b24║ 真寂滅也以 此為滅何 壞法之 有此明法滅者既
X19n0353_p0966c01║ 得能空故稱滅復辦心淨故為滅夫心之 垢也由
X19n0353_p0966c02║ 乎失理反其流也緣於悟宗是以 若能審法性自
X19n0353_p0966c03║ 滅以 為滅諦者則 自性清淨心得離煩惱也離煩
X19n0353_p0966c04║ 惱者亦名為滅但 非法之 滅耳法身非三世 攝猶
X19n0353_p0966c05║ 如虗空亦非三世 此義廣在涅槃經。
X19n0353_p0966c06║ 【疏】從世 尊過於恒沙以 下章中第三名法身章此
X19n0353_p0966c07║ 章來意者物聞上第二 如來藏章勸 信 八 聖諦云
X19n0353_p0966c08║ 若能信 如來藏即能信 法身信 此二 者亦能信 八
X19n0353_p0966c09║ 聖諦更謂此如來藏與法身必是異體故云 信 藏
X19n0353_p0966c10║ 即能信 法身若是一 體豈復重舉所以 今明隱為
X19n0353_p0966c11║ 如來藏顯為法身隱顯雖殊即是一 體更無異體
X19n0353_p0966c12║ 也就中又分為三第一 明如來藏與法身即是一
X19n0353_p0966c13║ 體。
X19n0353_p0966c14║ 世 尊過於恒沙不離不脫不異不思議佛法成就說
X19n0353_p0966c15║ 如來法身世 尊如是如來法身不離煩惱藏名如來
X19n0353_p0966c16║ 藏。
X19n0353_p0966c17║ 【疏】過於恒沙不離不脫不異不思議佛法成就說
X19n0353_p0966c18║ 如來法身者舉如來藏即法身過於恒沙者明煩
X19n0353_p0966c19║ 惱過恒沙也如是如來法身不離煩惱名如來藏
X19n0353_p0966c20║ 者舉法身即如來藏。
X19n0353_p0966c21║ 【鈔】第三法身章。 第一 明如來藏與法身一 體者
X19n0353_p0966c22║ 無名云 法身不離煩惱藏則 名如來藏成就則 名
X19n0353_p0966c23║ 法身故知一 真實理而始終二 名言良以 煩惱為
X19n0353_p0966c24║ 稱謂也。
X19n0353_p0967a01║ 【疏】第二 舉智證一 體。
X19n0353_p0967a02║ 世 尊如來藏智是如來空智。
X19n0353_p0967a03║ 【疏】如來藏智是如來空智者第二 舉智證一 體明
X19n0353_p0967a04║ 智即是一 境何 有二 未離煩惱故藏為不空已離
X19n0353_p0967a05║ 煩惱故法身為空所以 照藏為如來藏智照法身
X19n0353_p0967a06║ 為如來空智照藏照法身智即終是一 體智智即
X19n0353_p0967a07║ 是一 所照之 境那得異體。
X19n0353_p0967a08║ 【鈔】第二 舉智證一 體者無名云 如來藏智者言其
X19n0353_p0967a09║ 始也如來空智者謂其終也始終雖殊而智性不
X19n0353_p0967a10║ 二 。
X19n0353_p0967a11║ 【疏】第三明如來藏非二 乘境界也。
X19n0353_p0967a12║ 世 尊如來藏者一 切阿羅漢辟支佛大力 菩薩本所
X19n0353_p0967a13║ 不見本所不得。
X19n0353_p0967a14║ 【疏】第三明如來藏非二 乘境界此明如來藏理深
X19n0353_p0967a15║ 玄微非二 乘所識也亦昔日不為說故本所不見
X19n0353_p0967a16║ 不得本義云 如來藏章法身章更無別 文但 附明
X19n0353_p0967a17║ 已顯不假別 出又云 從過於恒沙以 下入 第九空
X19n0353_p0967a18║ 義隱覆章此是明境之 真實而昔以 空義隱覆而
X19n0353_p0967a19║ 不顯也。 從世 尊有二 種如來藏空智以 下總明
X19n0353_p0967a20║ 境中第四名空義隱覆章此章來意者物聞上第
X19n0353_p0967a21║ 三法身章云 隱為如來藏顯為法身即是一 體又
X19n0353_p0967a22║ 舉智證一 體便 生疑理既如是昔日何 意不說或
X19n0353_p0967a23║ 此智昔未方今乃得故爾耶故釋曰照真實智本
X19n0353_p0967a24║ 來常有但 昔日非其時故不說以 苦空無常等為
X19n0353_p0967b01║ 隱覆而不顯也就中有二 第一 正明智則 本來常
X19n0353_p0967b02║ 有第二 從此二 空智以 下明非時故不用就第一
X19n0353_p0967b03║ 直明智有三第一 直明智有。
X19n0353_p0967b04║ 世 尊有二 種如來藏空智。
X19n0353_p0967b05║ 【疏】有二 種如來藏空智者謂如來藏智法身智也
X19n0353_p0967b06║ 直云 二 種如來藏智亦足何 故稱空智者境有空
X19n0353_p0967b07║ 不空智即只是一 空智故言空智舉有。
X19n0353_p0967b08║ 【鈔】第四空義隱覆章中直云 二 種如來藏智亦足
X19n0353_p0967b09║ 等者無名云 第一 義智斷一 切煩惱藏言空則 當
X19n0353_p0967b10║ 如來藏智應名不空而言空者明其雖在煩惱之
X19n0353_p0967b11║ 中而自性清淨非彼所染故亦名空也上言如來
X19n0353_p0967b12║ 藏智是如來空智此之 謂也是為如來藏名生於
X19n0353_p0967b13║ 始空智之 稱出於終今言二 種如來藏是以 始驗
X19n0353_p0967b14║ 終二 種空智是以 終驗始智由終顯藏因始彰豈
X19n0353_p0967b15║ 非統而有致哉言空智舉有二 種如來藏空智者
X19n0353_p0967b16║ 無名云 而今云 有二 種如來藏則 法身亦名如來
X19n0353_p0967b17║ 藏始明妙因出於真果故言藏終明真果生乎應
X19n0353_p0967b18║ 身亦名藏是以 思益經言如來身者亦是法身之
X19n0353_p0967b19║ 藏也則 是無量光 明藏若是光 明藏者亦是法身
X19n0353_p0967b20║ 之 藏然藏名雖同所藏各異故二 種也藏既二 種
X19n0353_p0967b21║ 則 智亦如之 故釋藏以 明智也若具 其文者應云
X19n0353_p0967b22║ 有二 種如來藏二 種空智也今以 一 而二 彼二 者
X19n0353_p0967b23║ 是其簡也一 者明體同也。
X19n0353_p0967b24║ 【疏】第二 舉三若就空境明智有。
X19n0353_p0967c01║ 世 尊空如來藏若離若脫若異一 切煩惱藏。
X19n0353_p0967c02║ 【疏】第三舉四不空就不空境明智有。
X19n0353_p0967c03║ 世 尊不空如來藏過於恒沙不離不脫不異不思議
X19n0353_p0967c04║ 佛法。
X19n0353_p0967c05║ 【疏】從此二 空智以 下第二 明非時故不用就中有
X19n0353_p0967c06║ 三第一 假設舉愚抑二 乘。
X19n0353_p0967c07║ 世 尊此二 空智諸大聲聞能信 如來。
X19n0353_p0967c08║ 【疏】此二 空智諸大聲聞能信 如來者假設舉愚抑
X19n0353_p0967c09║ 二 乘此二 智非其聞分一 云 諸大聲聞者聖共位
X19n0353_p0967c10║ 中諸菩薩也。
X19n0353_p0967c11║ 【鈔】假設舉愚等者假設諸大聲聞舉迷二 智言諸
X19n0353_p0967c12║ 聲聞尚信 而已況羅漢支佛而不迷耶。
X19n0353_p0967c13║ 【疏】第二 正明非時故不用。
X19n0353_p0967c14║ 一 切阿羅漢辟支佛空智於四不顛倒境界轉是故
X19n0353_p0967c15║ 一 切阿羅漢辟支佛本所不見本所不得。
X19n0353_p0967c16║ 【疏】四不顛倒則 如常釋是故以 下結言有此所以
X19n0353_p0967c17║ 故不說是故二 乘昔不見不聞也。
X19n0353_p0967c18║ 【鈔】以 二 乘人於如來常樂我淨境作無常等四解
X19n0353_p0967c19║ 故故云 於四不顛等。
X19n0353_p0967c20║ 【疏】第三從一 切苦滅以 下明唯佛得證。
X19n0353_p0967c21║ 一 切苦滅唯佛得證壞一 切煩惱藏修 一 切滅苦道。
X19n0353_p0967c22║ 【疏】從一 切苦滅以 下第三明唯佛得證而此文來
X19n0353_p0967c23║ 意難明葢言如來無四倒修 一 切滅苦道者是說
X19n0353_p0967c24║ 已修 非言今修 。
X19n0353_p0968a01║ 【疏】從世 尊此四聖諦以 下明乘境中第二 舉四章
X19n0353_p0968a02║ 別 明境界上四章雖復明境每言但 直非二 乘分
X19n0353_p0968a03║ 未明其可依之 極所以 從此下明八 諦之 中簡除
X19n0353_p0968a04║ 七諦無作四諦中唯一 滅諦為依之 極故云 別 明
X19n0353_p0968a05║ 境界四章者一 一 諦章二 一 依章三如來藏章四
X19n0353_p0968a06║ 自性清淨章第一 一 諦章者將明為依之 極故簡
X19n0353_p0968a07║ 除有作無作中三諦但 取一 滅為極也就中初 開
X19n0353_p0968a08║ 為三第一 料簡八 諦唯一 滅為極第二 從此滅諦
X19n0353_p0968a09║ 過一 切眾生以 下歎一 滅諦甚深第三從或有眾
X19n0353_p0968a10║ 生以 下勸 信 一 滅諦就第一 料簡中即有二 第一
X19n0353_p0968a11║ 立兩章門。
X19n0353_p0968a12║ 世 尊此四聖諦三是無常一 是常。
X19n0353_p0968a13║ 【疏】三是無常一 是常三是無常者謂兩苦兩集兩
X19n0353_p0968a14║ 道一 是常者謂無作一 滅諦有作滅諦既是無為
X19n0353_p0968a15║ 無所可除即是斷無不可為取所以 不用以 不為
X19n0353_p0968a16║ 數也然上舉二 種涅槃為釋有作無作既云 二 乘
X19n0353_p0968a17║ 七地名有餘人有餘人所證名有餘涅槃有餘涅
X19n0353_p0968a18║ 槃即兼 有量滅道如來名無餘人無餘人所證名
X19n0353_p0968a19║ 無餘涅槃無餘涅槃即兼 無量滅道今此但 取一
X19n0353_p0968a20║ 滅亦除道諦此二 相違何 故然耶釋曰道有二 種
X19n0353_p0968a21║ 一 因道二 果道上就果道為談故無餘涅槃即兼
X19n0353_p0968a22║ 無量滅道此就因道為明故簡除道諦唯取一 滅
X19n0353_p0968a23║ 諦為極也。
X19n0353_p0968a24║ 【鈔】第五 一 諦章。 無名云 一 是常者說一 諦也八
X19n0353_p0968b01║ 由方便 生四以 了 義起窮名至於無名極義至于
X19n0353_p0968b02║ 無義無名無義而強為名義者其一 諦乎故次去
X19n0353_p0968b03║ 三以 存一 也。 道有二 種等者上舉果道地三道
X19n0353_p0968b04║ 豈得不常因道在迷通至等覺並 是無常。
X19n0353_p0968b05║ 【疏】第二 從何 以 故以 下釋二 章門先釋無常章門
X19n0353_p0968b06║ 釋無常門中亦有二 第一 正釋。
X19n0353_p0968b07║ 何 以 故三諦入 有為相入 有為相者是無常無常者
X19n0353_p0968b08║ 是虗妄法虗妄法者非諦非常非依。
X19n0353_p0968b09║ 【鈔】經三諦入 有為相等者無名云 名隨數立義因
X19n0353_p0968b10║ 名變謂入 有為相也與他推移得非虗妄耶。
X19n0353_p0968b11║ 【疏】第二 結。
X19n0353_p0968b12║ 是故苦諦集諦道諦非第一 義諦非常非依。
X19n0353_p0968b13║ 【疏】後釋常章門。
X19n0353_p0968b14║ 一 苦滅諦離有為相離有為相者是常常者非虗妄
X19n0353_p0968b15║ 法非虗妄法者是諦是常是依是故滅諦是第一 義
X19n0353_p0968b16║ 不思議。
X19n0353_p0968b17║ 【疏】就釋常章門亦有釋結從是故以 下結皆可見。
X19n0353_p0968b18║ 【鈔】經是常是依等者無名云 非虗妄者明諦則 是
X19n0353_p0968b19║ 常常故可依也是故下結非以 明是也此於一 諦
X19n0353_p0968b20║ 門中又顯常住 安穩一 依義也。
X19n0353_p0968b21║ 【疏】從是滅諦以 下第二 歎一 滅諦甚深就中又開
X19n0353_p0968b22║ 為三第一 直明凡夫二 乘並 非所望。
X19n0353_p0968b23║ 是滅諦過一 切眾生心識所緣亦非一 切阿羅漢辟
X19n0353_p0968b24║ 支佛智慧境界譬如生盲不見眾色七日嬰兒不見
X19n0353_p0968c01║ 日輪苦滅諦者亦復如是非一 切凡夫心識所緣亦
X19n0353_p0968c02║ 非二 乘智慧境界。
X19n0353_p0968c03║ 【疏】生盲都不見眾色像 故譬凡夫七日嬰兒能見
X19n0353_p0968c04║ 餘物但 不能見日輪故譬二 乘。 從凡夫識者以
X19n0353_p0968c05║ 下料簡二 人雖同不見而不見不同。
X19n0353_p0968c06║ 凡夫識者二 見顛倒一 切阿羅漢辟支佛智者則 是
X19n0353_p0968c07║ 清淨。
X19n0353_p0968c08║ 【疏】第二 不同可見。 第三從邊見以 下廣釋凡夫
X19n0353_p0968c09║ 二 見二 乘清淨之 相就第三廣釋中即有二 先釋
X19n0353_p0968c10║ 凡夫識後釋二 乘智就釋凡夫識中亦有二 先釋
X19n0353_p0968c11║ 二 見後釋顛倒釋二 見中亦有五 一 直出二 見。
X19n0353_p0968c12║ 邊見者凡夫於五 受陰我見妄想計著生二 見是名
X19n0353_p0968c13║ 邊見。
X19n0353_p0968c14║ 【疏】我見妄想者妄計即離二 我即故生斷離故生
X19n0353_p0968c15║ 常。
X19n0353_p0968c16║ 【鈔】即故生斷等者即陰有我我是故成斷離陰有
X19n0353_p0968c17║ 我身滅我存是故成常。
X19n0353_p0968c18║ 【疏】第二 列 二 見之 名所謂常見斷見是。
X19n0353_p0968c19║ 所謂常見斷見。
X19n0353_p0968c20║ 【鈔】列 二 名若無名云 常則 生而不滅斷則 滅而不生。
X19n0353_p0968c21║ 【疏】第三從見諸行無常以 下舉生死涅槃釋二 見。
X19n0353_p0968c22║ 見諸行無常是斷見非正見見涅槃常是常見非正
X19n0353_p0968c23║ 見妄想見故作如是見。
X19n0353_p0968c24║ 【疏】二 見者計生死神明都斷計生死有涅槃。 第
X19n0353_p0969a01║ 四從於身諸根以 下舉色心二 法釋二 見。
X19n0353_p0969a02║ 於身諸根分別 思惟現法見壞於有相續不見起於
X19n0353_p0969a03║ 斷見妄想見故於心相續愚闇不解不知剎那間意
X19n0353_p0969a04║ 識境界起於常見妄想見故。
X19n0353_p0969a05║ 【疏】二 見色壞生斷計心不斷生常。
X19n0353_p0969a06║ 【鈔】色心二 法釋二 見等者無名云 明內學凡夫起
X19n0353_p0969a07║ 見也明但 見其敗亡之 斷壞而不覩其相續之 冥
X19n0353_p0969a08║ 縛也既不覩冥 縛之 相續安得不起妄想之 斷見
X19n0353_p0969a09║ 也所緣既不二 心相又是一 欲不起常見其能得
X19n0353_p0969a10║ 乎名色陰界入 中明不了 若即若離中妄計有我
X19n0353_p0969a11║ 我所之 實故名為我。
X19n0353_p0969a12║ 【疏】第五 從此妄想見以 下明二 見失於中道。
X19n0353_p0969a13║ 此妄想見於彼義若過若不及作異想分別 若斷若
X19n0353_p0969a14║ 常。
X19n0353_p0969a15║ 【疏】彼義謂中道義過與不及則 二 見皆通有。
X19n0353_p0969a16║ 【鈔】經若過若不及者無名云 計斷為過計常不及。
X19n0353_p0969a17║ 【疏】從顛倒眾生以 下釋顛倒可見。
X19n0353_p0969a18║ 顛倒眾生於五 受陰無常常想苦有樂想無我我想
X19n0353_p0969a19║ 不淨淨想。
X19n0353_p0969a20║ 【鈔】經顛倒眾生於五 受陰等者心實無常計之 為
X19n0353_p0969a21║ 常受實是苦計之 為樂想行無我計之 有我身實
X19n0353_p0969a22║ 不淨計之 為淨也。
X19n0353_p0969a23║ 【疏】從一 切阿羅漢以 下釋二 乘智亦可見。
X19n0353_p0969a24║ 一 切阿羅漢辟支佛淨智者於一 切智境界及如來
X19n0353_p0969b01║ 法身本所不見。
X19n0353_p0969b02║ 【疏】從或有眾生以 下章中第三勸 信 一 滅諦就中
X19n0353_p0969b03║ 亦有三第一 明從佛語為正見。
X19n0353_p0969b04║ 或有眾生信 佛語故起常想樂想我想淨想非顛倒
X19n0353_p0969b05║ 見是名正見。
X19n0353_p0969b06║ 【疏】第二 從何 以 故以 下釋何 以 起此四想為正見
X19n0353_p0969b07║ 耶。
X19n0353_p0969b08║ 何 以 故如來法身是常波羅蜜樂波羅蜜我波羅蜜
X19n0353_p0969b09║ 淨波羅蜜。
X19n0353_p0969b10║ 【疏】波羅蜜因果有二 此中所明皆是果彼岸。 第
X19n0353_p0969b11║ 三從於佛法身以 下結勸 。
X19n0353_p0969b12║ 於佛法身作是見者是名正見正見者是佛真子從
X19n0353_p0969b13║ 佛口生從正法生從法化生得法餘財。
X19n0353_p0969b14║ 【疏】口生謂因教而生正法生謂藉理而生法化生
X19n0353_p0969b15║ 謂藉教會理化凡為聖餘財者七財佛已先得故
X19n0353_p0969b16║ 今隨後得故云 餘財也。
X19n0353_p0969b17║ 【鈔】因教而生等者教從佛說故因教會理依理生
X19n0353_p0969b18║ 正見故化凡之 邪見得聖人正見也瓔珞云 七聖
X19n0353_p0969b19║ 財者謂信 施戒聞思慚愧也聖用成佛故說為財。
X19n0353_p0969b20║ 【疏】從世 尊淨智者以 下別 明境中第二 名一 依章
X19n0353_p0969b21║ 正明此一 滅諦為眾可依之 極就中開為四第一
X19n0353_p0969b22║ 欲明今日一 滅諦為依之 極故先明二 乘智非其
X19n0353_p0969b23║ 境界。
X19n0353_p0969b24║ 世 尊淨智者一 切阿羅漢辟支佛智波羅蜜此淨智
X19n0353_p0969c01║ 者雖曰淨智於彼滅諦尚非境界況四依智。
X19n0353_p0969c02║ 【疏】況四依智者是謂五 方便 中依四諦生智者也
X19n0353_p0969c03║ 一 云 佛為五 方便 人說四依道故云 四依智也。
X19n0353_p0969c04║ 【鈔】第六 一 依章。 四依道者依四諦生智。
X19n0353_p0969c05║ 【疏】第二 釋非其境界。
X19n0353_p0969c06║ 何 以 故三乘初 業不愚於法於彼義當覺當得。
X19n0353_p0969c07║ 【疏】第二 釋標疑云 何 以 言非其境界耶釋曰三乘
X19n0353_p0969c08║ 初 業於彼義但 當覺當得非現覺得故一 云 疑云
X19n0353_p0969c09║ 何 以 相違與上一 乘章云 三乘初 業不愚於法耶
X19n0353_p0969c10║ 故釋同上言不愚於法者是謂當覺當得非是已
X19n0353_p0969c11║ 得已覺之 謂也。 第三從為彼故以 下明昔依為
X19n0353_p0969c12║ 非。
X19n0353_p0969c13║ 為彼故世 尊說四依世 尊此四依者是世 間法。
X19n0353_p0969c14║ 【疏】第三明昔依為非為彼故世 尊說四依者明昔
X19n0353_p0969c15║ 日正為二 乘故說此有作四諦此四依是世 間法
X19n0353_p0969c16║ 者明非極依也。 第四從世 尊一 依者以 下正明
X19n0353_p0969c17║ 今日一 依為依之 極。
X19n0353_p0969c18║ 世 尊一 依者一 切依上出世 間上上第一 義依所謂
X19n0353_p0969c19║ 滅諦。
X19n0353_p0969c20║ 【疏】第四正明今日一 依為依之 極一 切依上者通
X19n0353_p0969c21║ 言三界內外八 聖諦中此一 滅諦為上也出世 間
X19n0353_p0969c22║ 上上者只就無作四諦唯此一 滅諦為極也第一
X19n0353_p0969c23║ 義依所謂滅諦者更出其體一 云 一 切依上者只
X19n0353_p0969c24║ 就有作四諦為上也。
X19n0353_p0970a01║ 勝鬘經疏義私鈔卷之 五
« Xem quyển trước « « Kinh này có tổng cộng 6 quyển » » Xem quyển tiếp theo »
Tải về dạng file RTF (8.816 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
An Sĩ toàn thư - Khuyên người tin sâu nhân quả - Quyển Thượng
Ba điểm tinh yếu trên đường tu tập
Vua Là Phật, Phật Là Vua
Cảm tạ xứ Đức
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 216.73.216.3 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập