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te: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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T16n0675_p0665a01║   
T16n0675_p0665a02║   　　No. 675 [Nos. 676-679]
T16n0675_p0665a03║   　　深密解脫經序
T16n0675_p0665a04║   
T16n0675_p0665a05║   　　　　沙門都釋曇寧造
T16n0675_p0665a06║   夫至迹虛微。理包 言像 之 外。幽宗沖祕。旨絕
T16n0675_p0665a07║   名相之 域。是以 。大聖秉獨悟之 靈姿。鏡寰中
T16n0675_p0665a08║   之 妙趣。實相廓然。與虛無齊其量。法性憺
T16n0675_p0665a09║   爾。與幽冥 同其源。神輝潛映而不滅。萬相俱
T16n0675_p0665a10║   應而不生。然此生也。生所不能生。此之 滅也。
T16n0675_p0665a11║   滅所不能滅。顯既非有。隱豈為無。寂焉而動 。
T16n0675_p0665a12║   動 焉而寂。出沒無方。教迹星羅者矣。蓋深密
T16n0675_p0665a13║   解脫經者。乃兆 聖之 玄源。億 善之 淵府。論其
T16n0675_p0665a14║   旨也。則 真相不二 。語其教也。則 湛然理一 。義
T16n0675_p0665a15║   盡沖籍。文窮祕典 。妙絕熈怡。包 括群藏。自
T16n0675_p0665a16║   非詮于理教。何 以 顯茲深致。但 東西音殊。理
T16n0675_p0665a17║   憑翻譯。非翻非譯。文義斯壅。所以 久 蘊而
T16n0675_p0665a18║   不顯者。良俟 嘉運而光 通矣。大魏皇帝。總六
T16n0675_p0665a19║   合以 統天。包 百王以 馭宇。道邁羲唐。德超古
T16n0675_p0665a20║   哲。而每遊神覺典 。妙翫大乘。思在翻演。鴻宣
T16n0675_p0665a21║   遐代 。時有北天竺三藏法師菩提留支。魏音
T16n0675_p0665a22║   道晞。曾為此地之 沙門都統也。識性內融。神
T16n0675_p0665a23║   機外朗。沖文玄藏。罔不該洞。以 永熈二 年。龍
T16n0675_p0665a24║   次星紀。月呂蕤賓。詔命三藏。於顯陽殿。高
T16n0675_p0665a25║   陞法座。披匣揮麈。口自翻譯。義語無滯。皇
T16n0675_p0665a26║   上尊經祇法。執翰輪首下筆成句。文義雙顯。
T16n0675_p0665a27║   旨包 群籍之 祕理。含眾典 之 奧。但 萬機淵
T16n0675_p0665a28║   曠。無容終訖。捨筆之 後。轉授沙門都法師慧
T16n0675_p0665a29║   光 。曇寧。在永寧上寺。共律師僧 辯。居士李廓
T16n0675_p0665b01║   等。遵承上軌。歲常翻演。新經諸論。津悟恒沙。
T16n0675_p0665b02║   帝亦時紆尊儀 。飾茲玄席。同事 名儒 招玄。
T16n0675_p0665b03║   大統法師僧 令。沙門都法師僧 澤。律師慧顒
T16n0675_p0665b04║   等。十有餘僧 。緇俗 詵詵。法事 隆盛。一 言三
T16n0675_p0665b05║   覆。慕盡窮微。是使深密祕藏。光 宣於景運。解
T16n0675_p0665b06║   脫妙義。永流於遐劫 。理教淵廓。罔測其源。旨
T16n0675_p0665b07║   趣中絕。焉究其宗。所謂鹿苑之 唱再 興。祇
T16n0675_p0665b08║   園之 風更顯者也。寧雖識昧。忝廁倫末。敢罄
T16n0675_p0665b09║   庸管。祇記云 爾。
T16n0675_p0665b10║   
T16n0675_p0665b11║   
T16n0675_p0665b12║   深密解脫經卷第一
T16n0675_p0665b13║   
T16n0675_p0665b14║   　　　　元 魏天竺三藏菩提流支譯
T16n0675_p0665b15║   　　序品第一
T16n0675_p0665b16║   歸命釋迦牟尼佛。
T16n0675_p0665b17║   如是我聞。一 時婆伽 婆。住 法界殿如來境界
T16n0675_p0665b18║   處。眾寶赫焰一 切莊嚴第一 之 處。遍至無量
T16n0675_p0665b19║   諸世 界處。放大光 明普照之 處。無量善巧差
T16n0675_p0665b20║   別 住 處。無有分齊過分齊處。過諸一 切三界
T16n0675_p0665b21║   境界出世 間上上善根境界成就之 處。善得
T16n0675_p0665b22║   清淨自在解脫無礙之 處。諸佛如來神力 住
T16n0675_p0665b23║   持之 處。無量菩薩眾所行處。無量諸眾天龍
T16n0675_p0665b24║   夜叉乾闥婆阿修 羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽
T16n0675_p0665b25║   人非人等之 所行處。是大法界究竟滿足喜
T16n0675_p0665b26║   樂之 處。畢竟能與一 切眾生利 益之 處。離諸
T16n0675_p0665b27║   一 切煩惱垢處。離諸一 切諸魔怨敵諸佛住
T16n0675_p0665b28║   持莊嚴之 處。大法意去之 所明處。奢摩他
T16n0675_p0665b29║   毘婆舍那大乘之 處。入 空無相無願大解脫
T16n0675_p0665c01║   樂處。無量功 德眾大寶蓮華王之 所莊嚴處。
T16n0675_p0665c02║   婆伽 婆住 如是等不可思議自在之 處。
T16n0675_p0665c03║   諸佛如來善覺所覺離於二 行到 無相處。行
T16n0675_p0665c04║   諸佛行得諸如來一 切平等到 無障礙之 所去
T16n0675_p0665c05║   處。能到 一 切不退法輪。能到 不可降伏境界
T16n0675_p0665c06║   不可思議體。能到 一 切三世 平等。遍至一 切
T16n0675_p0665c07║   諸世 界身。到 於諸法無疑之 處。能到 一 切究
T16n0675_p0665c08║   竟智行。悉能到 於法智無疑。得諸一 切無
T16n0675_p0665c09║   分別 身。能答一 切菩薩問智。能到 無二 行之
T16n0675_p0665c10║   彼岸。能到 諸佛無有差別 解脫智處。能到 無
T16n0675_p0665c11║   邊無中三昧。境界廣大如法界。究竟如虛空
T16n0675_p0665c12║   盡未來際。與諸無量聲聞眾俱 。心善調伏皆
T16n0675_p0665c13║   是佛子。善得心解脫。善得慧解脫。善得清淨
T16n0675_p0665c14║   戒。求法者與樂成就多聞。住 持多聞。具 足多
T16n0675_p0665c15║   聞。善思所思。善說所說。善作所作。善得一 切
T16n0675_p0665c16║   速疾般若。善得一 切疾去般若。善得一 切猛
T16n0675_p0665c17║   利 般若。具 足三明見第一 法。得究竟行能作
T16n0675_p0665c18║   清淨。受大施主 具 足成就。寂靜威儀 畢竟成
T16n0675_p0665c19║   就。忍辱柔和善受佛教能如說行。時諸無量
T16n0675_p0665c20║   大菩薩眾。皆從無量種種佛土而來集會。是
T16n0675_p0665c21║   諸菩薩皆住 一 切所求大處。畢竟能取無上
T16n0675_p0665c22║   大法。得一 切眾生平等之 心。離諸一 切分別 。
T16n0675_p0665c23║   分別 降伏一 切諸魔怨敵。離諸一 切聲聞辟
T16n0675_p0665c24║   支佛之 所念處。得大法味喜樂具 足。過五 怖
T16n0675_p0665c25║   畏得不退地。一 乘之 體現前 能滅。一 切眾生
T16n0675_p0665c26║   怖畏之 地。如是等不可說。不可思。不可稱。不
T16n0675_p0665c27║   可量。不可數。菩薩眾俱 。
T16n0675_p0665c28║   　　聖者善問菩薩問品第二
T16n0675_p0665c29║   爾時婆伽 婆。百千萬阿僧 祇大眾前 後圍遶
T16n0675_p0666a01║   為諸菩薩說甚深法。時大眾中有聖者菩薩
T16n0675_p0666a02║   摩訶薩。名曰善問。在眾中坐。即依無言無
T16n0675_p0666a03║   有二 相第一 義諦。問聖者深密解脫菩薩言。
T16n0675_p0666a04║   佛子。言一 切法不二 。一 切法不二 者。何 者為
T16n0675_p0666a05║   一 切法。云 何 名不二 。爾時深密解脫菩薩。告
T16n0675_p0666a06║   善問菩薩言。善男子言一 切法者有二 種。何
T16n0675_p0666a07║   等為二 。一 者有為法。二 者無為法。善男子。有
T16n0675_p0666a08║   為法者。非有為非無為。無為法者。非有為非
T16n0675_p0666a09║   無為。善問菩薩言。佛子。云 何 有為法非有為
T16n0675_p0666a10║   非無為。云 何 無為法非有為非無為。深密解
T16n0675_p0666a11║   脫菩薩言。善男子。言有為法者。惟是如來
T16n0675_p0666a12║   名字說法。所言如來名字說法者。惟分別 言
T16n0675_p0666a13║   語名為說法。善男子。若惟名字分別 言語
T16n0675_p0666a14║   名說法者。常不如是但 種種名字聚集言
T16n0675_p0666a15║   語成。是故言非有為。善男子。言無為者。
T16n0675_p0666a16║   惟言語體。善男子。假使離於有為無為者。
T16n0675_p0666a17║   彼法亦如是。善男子。雖無言語而不空說事 。
T16n0675_p0666a18║   佛子。何 者為事 而言不空說。所謂聖人知聖
T16n0675_p0666a19║   人見。聖智知聖見見。無言所證。為欲說彼
T16n0675_p0666a20║   無言語法。依相說彼有為無為。善男子。言
T16n0675_p0666a21║   無為者。惟是如來名字說法。名字說法者。
T16n0675_p0666a22║   是分別 相。分別 相者即言語相善男子。言語
T16n0675_p0666a23║   相者。即是名字之 所集法名字集者。是虛妄
T16n0675_p0666a24║   法。虛妄法者。常無如是體種種分別 。名字不
T16n0675_p0666a25║   成即言語相。是故我說非無為。善男子。言有
T16n0675_p0666a26║   為者。但 是名字若離有為無為法者。彼亦如
T16n0675_p0666a27║   是。善男子。而非無事 說彼言語。善男子。何
T16n0675_p0666a28║   者為事 。而言聖智知聖智見。無言證法。無
T16n0675_p0666a29║   言證法故。說名非有為。善問菩薩言。佛子。云
T16n0675_p0666b01║   何 彼事 無言所證。聖智知聖智見。而言為彼
T16n0675_p0666b02║   無言證法。說彼有為無為言語。深密解脫菩
T16n0675_p0666b03║   薩言。善男子。譬如幻師幻師弟子住 四衢道。
T16n0675_p0666b04║   積聚草木枝葉瓦石在於一 處。示現種種幻
T16n0675_p0666b05║   術所作。所謂象馬車步諸兵 。摩尼真珠琉璃
T16n0675_p0666b06║   珂貝。珊瑚虎珀車璩馬瑙。錢財穀帛庫
T16n0675_p0666b07║   藏諸物。示如是等種種異事 。善男子。有諸愚
T16n0675_p0666b08║   癡無智凡夫見聞彼事 。不知彼是草木瓦石
T16n0675_p0666b09║   生如是心。實有此諸象馬車步摩尼真珠瑠
T16n0675_p0666b10║   璃珂貝珊瑚虎珀車璩馬瑙錢財穀帛庫
T16n0675_p0666b11║   藏等物。以 現見故。彼愚癡人如是見聞即取
T16n0675_p0666b12║   修 行。畢竟為實餘者虛妄。善男子。彼人復更
T16n0675_p0666b13║   須求上上法。善男子。復有智慧非愚癡者。見
T16n0675_p0666b14║   象馬等知是草木瓦石等體。彼人見聞生如
T16n0675_p0666b15║   是心。彼諸如是象馬車等我見非實。此幻所
T16n0675_p0666b16║   作有此象馬車步兵 等虛妄之 相。種種異事
T16n0675_p0666b17║   幻惑人眼。彼智慧人如所見聞。不取為實。
T16n0675_p0666b18║   亦不執著。亦不取此。畢竟為實餘者虛妄。而
T16n0675_p0666b19║   知為義取彼言語。此人不須更觀勝法。善男
T16n0675_p0666b20║   子。凡夫眾生。未得聖人出世 間智亦復如是。
T16n0675_p0666b21║   凡夫愚癡不如實知無言語法。見聞有為無
T16n0675_p0666b22║   為之 法生如是心。有此有為無為之 法如我
T16n0675_p0666b23║   見聞。是故彼人如所見聞。畢竟而取執著為
T16n0675_p0666b24║   實。如所見聞如是受行。此畢竟實餘者虛妄。
T16n0675_p0666b25║   彼人更須觀察勝法。善男子。復有眾生非是
T16n0675_p0666b26║   愚癡。見於實諦得諸聖人出世 間智。如實能
T16n0675_p0666b27║   知一 切諸法。證無言語真實法體。而彼眾生。
T16n0675_p0666b28║   見聞有為無為之 法。生如是心。如所見聞無
T16n0675_p0666b29║   如是等有為無為名字等法。復作是念。有此
T16n0675_p0666c01║   有為無為言說。從虛妄分別 行相而生。如彼
T16n0675_p0666c02║   幻法迷惑於智。以 生有為無為異異名相。
T16n0675_p0666c03║   彼人了 知不如見聞如是取著。此是真實餘
T16n0675_p0666c04║   者虛妄。為顯彼義而取言語彼人不須更觀
T16n0675_p0666c05║   勝法。善男子。如是彼事 聖人智知。聖人見
T16n0675_p0666c06║   見無言所證。為欲證彼無言之 法。說彼有為
T16n0675_p0666c07║   無為名相。爾時深密解脫菩薩。而說偈言。
T16n0675_p0666c08║   　深義無言語　　諸佛說不二
T16n0675_p0666c09║   　癡人依無明　　戲論著二 法
T16n0675_p0666c10║   　長行世 間道　　往來無休息
T16n0675_p0666c11║   　生於畜生中　　以 離第一 義
T16n0675_p0666c12║   　　聖者曇無竭菩薩問品第三
T16n0675_p0666c13║   爾時聖者曇無竭菩薩摩訶薩。依於如實第
T16n0675_p0666c14║   一 義諦。過諸一 切世 間覺觀境界之 相。白佛
T16n0675_p0666c15║   言。世 尊。我憶過去世 。復過彼過去世 。離此世
T16n0675_p0666c16║   界七十七恒河沙世 界。過彼無量恒河沙世
T16n0675_p0666c17║   界已。有佛國土號名稱世 界。彼中有佛。名毘
T16n0675_p0666c18║   摩羅吉諦如來。住 彼國土。我於爾時遊化眾
T16n0675_p0666c19║   生往彼世 界。爾時見有一 外道師止住 一 處。
T16n0675_p0666c20║   有七萬七千弟子聚集其所。依第一 義相思
T16n0675_p0666c21║   惟諸法。彼諸外道。迭共推覓第一 義相。稱
T16n0675_p0666c22║   量第一 義相。思惟第一 義相。觀察不見第一
T16n0675_p0666c23║   義相。生異異意。異異見。異異執著。立異朋黨
T16n0675_p0666c24║   起於諍論。口力 交諍出不善言。迭共相亂 起
T16n0675_p0666c25║   散而去。世 尊。我於爾時即生心念。希有諸佛
T16n0675_p0666c26║   如來出世 。以 依如來出世 間故今得見聞。過
T16n0675_p0666c27║   於一 切世 間境界第一 義相。得證第一 義相。
T16n0675_p0666c28║   見第一 義相。證一 切滅相。
T16n0675_p0666c29║   爾時世 尊。告曇無竭菩薩言。曇無竭。如是如
T16n0675_p0667a01║   是。我覺過諸世 間境界第一 義相。如是覺已
T16n0675_p0667a02║   而為人說。以 示於人。顯示於人。建立是法。何
T16n0675_p0667a03║   以 故。我為聖人說我內身自所證法。為諸凡
T16n0675_p0667a04║   夫說覺觀境界迭共所知。曇無竭。汝今當依
T16n0675_p0667a05║   此義而知。所謂過諸世 間境界是第一 義相。
T16n0675_p0667a06║   復次曇無竭。我說第一 義者。是過一 切諸相
T16n0675_p0667a07║   境界。覺觀是名諸相境界。如是我說第一 義
T16n0675_p0667a08║   者。是無言境界。覺觀是名言說境界。曇無
T16n0675_p0667a09║   竭。我說離諸言語是第一 義相。覺觀名字是
T16n0675_p0667a10║   世 諦相。如是我說離諸諍論是第一 義相。覺
T16n0675_p0667a11║   觀名字是諍論相。曇無竭。依此義相。汝今應
T16n0675_p0667a12║   知。過諸世 間覺觀境界。是第一 義相。曇無竭。
T16n0675_p0667a13║   譬如有人盡於一 形噉辛苦味樂辛苦味。彼
T16n0675_p0667a14║   人不能知。不能覺。不能量。不能信 石蜜阿
T16n0675_p0667a15║   婆婆等甘美之 味。曇無竭。有人長夜信 貪欲
T16n0675_p0667a16║   樂樂著貪欲。為貪欲火燒內心。身不能知。
T16n0675_p0667a17║   不能覺。不能量。不能信 離諸一 切色聲香味
T16n0675_p0667a18║   觸無貪欲樂。曇無竭。有人長夜信 分別 樂樂
T16n0675_p0667a19║   於分別 。不能知。不能覺。不能量。不能信 內身
T16n0675_p0667a20║   寂靜無分別 樂。曇無竭。有人長夜樂見聞覺
T16n0675_p0667a21║   知樂信 樂而行。彼人不能知。不能覺。不能量。
T16n0675_p0667a22║   不能信 內身寂滅離見聞覺知樂。曇無竭。如
T16n0675_p0667a23║   人長夜取我我相樂信 樂而行。彼人不能知。
T16n0675_p0667a24║   不能覺。不能量。不能信 北欝單越無我我所
T16n0675_p0667a25║   樂。曇無竭。如是覺觀之 人。不能知。不能覺。
T16n0675_p0667a26║   不能量。不能信 離諸覺觀第一 義相。爾時世
T16n0675_p0667a27║   尊。而說偈言。
T16n0675_p0667a28║   　我說身證法　　第一 離言境
T16n0675_p0667a29║   　離覺觀諍相　　無言第一 義
T16n0675_p0667b01║   　　聖者善清淨慧菩薩問品第四
T16n0675_p0667b02║   爾時聖者善清淨慧菩薩摩訶薩。依第一 義
T16n0675_p0667b03║   過一 異相。白佛言。世 尊。世 尊善說希有妙法
T16n0675_p0667b04║   第一 義諦。微細極細甚深之 義過一 異相。所
T16n0675_p0667b05║   謂難證。世 尊。我憶往昔在於一 處。見住 信
T16n0675_p0667b06║   行地諸菩薩等集坐一 處。思有為行第一 義諦
T16n0675_p0667b07║   為一 為異。有諸菩薩言。有為行相異第一 義。
T16n0675_p0667b08║   復有菩薩作如是言。非有為行異第一 義。而
T16n0675_p0667b09║   作是言。有為之 行不異第一 義。復有菩薩生
T16n0675_p0667b10║   於疑心。而起異意作如是言。此諸菩薩中。何
T16n0675_p0667b11║   者是實說。何 者虛妄說。何 者是正念修 行法。
T16n0675_p0667b12║   何 者是邪念修 行法。世 尊。我見彼諸菩薩作
T16n0675_p0667b13║   是思惟。此諸善男子等。皆是愚癡非善黠慧。
T16n0675_p0667b14║   不善知法墮邪念中。何 以 故。以 不能知有為
T16n0675_p0667b15║   之 行。微細無相過一 異相第一 義相故。爾時
T16n0675_p0667b16║   佛告善清淨慧菩薩摩訶薩言。善清淨慧。如
T16n0675_p0667b17║   是如是彼諸一 切善男子等。皆是愚癡不善
T16n0675_p0667b18║   黠慧。不知正法墮邪念中。何 以 故。以 不能知
T16n0675_p0667b19║   微細行相。過一 異相第一 義相故。何 以 故。
T16n0675_p0667b20║   善清淨慧。若有為行不異第一 義相者。一 切
T16n0675_p0667b21║   愚癡諸凡夫等。悉亦應見第一 義諦即凡夫
T16n0675_p0667b22║   身。亦應得彼無上清淨涅槃之 樂。亦應得彼
T16n0675_p0667b23║   阿耨多羅三藐三菩提。善清淨慧若有為行
T16n0675_p0667b24║   不異第一 義相者。見第一 義諦時。應見有為
T16n0675_p0667b25║   行相。若有為行相是有相者。相即是縛不應
T16n0675_p0667b26║   得解脫。若見實諦不離相縛者不應得解。亦
T16n0675_p0667b27║   不得脫煩惱之 縛。以 不離彼二 種縛故。不應
T16n0675_p0667b28║   得彼無上清淨涅槃之 樂。亦不應得阿耨多
T16n0675_p0667b29║   羅三藐三菩提。善清淨慧。以 是義故。愚癡凡
T16n0675_p0667c01║   夫不見實諦。亦非即此凡夫之 身。得彼無上
T16n0675_p0667c02║   清淨涅槃。亦非即彼凡夫之 身。能得阿耨多
T16n0675_p0667c03║   羅三藐三菩提。是故見實諦者。不應見彼有
T16n0675_p0667c04║   為無為。行相一 之 與異。是故彼人見有為
T16n0675_p0667c05║   行相第一 義相。一 異之 義不成一 異。善清淨
T16n0675_p0667c06║   慧。汝當應知。彼諸菩薩。言有為之 行第一 義
T16n0675_p0667c07║   相。是一 是異者。彼諸菩薩非正念是邪念。復
T16n0675_p0667c08║   次善清淨慧。若有為行相第一 義相二 不異
T16n0675_p0667c09║   者。如有為行墮在染相。第一 義相亦應墮
T16n0675_p0667c10║   染。善清淨慧。若有為行相離第一 義相異者。
T16n0675_p0667c11║   如是一 切有為之 行。不應與彼第一 義同故。
T16n0675_p0667c12║   善清淨慧。第一 義諦不墮一 切煩惱染中。以
T16n0675_p0667c13║   是得言有為之 行第一 義諦得言同相。是故
T16n0675_p0667c14║   善清淨慧。汝不應言有為行相第一 義諦有
T16n0675_p0667c15║   一 有異。復次善清淨慧。若有為行相第一 義
T16n0675_p0667c16║   相二 不異者。第一 義諦不異有為一 切諸行。
T16n0675_p0667c17║   如是一 切有為之 行。亦應不異第一 義相。而
T16n0675_p0667c18║   彼有為異第一 義。若不異者。如實行者見聞
T16n0675_p0667c19║   覺知有為行相。不應更求無上勝法。善清淨
T16n0675_p0667c20║   慧。若有為行相第一 義相不異者。即有為行。
T16n0675_p0667c21║   應名無我無自體相是第一 義相。善清淨慧。
T16n0675_p0667c22║   復有過失。謂於一 時差別 異相。此是染相。此
T16n0675_p0667c23║   是淨相。是故善清淨慧。第一 義相異有為行
T16n0675_p0667c24║   相。而非不異有為行相。是故彼諸如實行者
T16n0675_p0667c25║   見聞覺知更求勝法。以 如實知有為行故。得
T16n0675_p0667c26║   於無我第一 義名。而不一 時有染有淨二 相
T16n0675_p0667c27║   差別 。是故離彼有為行相第一 義相。不一 不
T16n0675_p0667c28║   異。義亦不成。善清淨慧。彼諸菩薩作如是言。
T16n0675_p0667c29║   有為行相第一 義相不一 不異者。彼諸菩薩
T16n0675_p0668a01║   不名善說。善清淨慧。汝當應知。彼諸菩薩。不
T16n0675_p0668a02║   名正念如實修 行。是名邪念。善清淨慧。譬如
T16n0675_p0668a03║   珂白不可說一 不可說異。如是金黃箜篌妙
T16n0675_p0668a04║   聲。沈水香味。蓽茇辛味。訶梨勒 苦味。苷
T16n0675_p0668a05║   蔗甜味。兜 羅柔軟蘇乃至醍醐。不可說一 。
T16n0675_p0668a06║   不可說異。善清淨慧。如是一 切有為行體無
T16n0675_p0668a07║   常之 相。不可說一 。不可說異。一 切有漏所有
T16n0675_p0668a08║   苦相。不可說一 。不可說異。一 切法中無我之
T16n0675_p0668a09║   相。不可說一 。不可說異。貪瞋癡染不寂靜相。
T16n0675_p0668a10║   不可說一 。不可說異。善清淨慧。如是一 切有
T16n0675_p0668a11║   為之 行第一 義相。不可說一 。不可說異。善清
T16n0675_p0668a12║   淨慧。如是我得細微細深甚深難證極難證。
T16n0675_p0668a13║   過一 異相第一 義諦覺。覺已為人說示開示
T16n0675_p0668a14║   現示建立。爾時如來而說偈言。
T16n0675_p0668a15║   　有為界實諦　　一 異相離相
T16n0675_p0668a16║   　若分別 一 異　　彼癡非正念
T16n0675_p0668a17║   　彼人為相縛　　及為煩惱縛
T16n0675_p0668a18║   　修 毘婆奢那　　奢摩他得脫
T16n0675_p0668a19║   　　慧命須菩提問品第五
T16n0675_p0668a20║   爾時世 尊。依一 切處一 味等味第一 義諦。告
T16n0675_p0668a21║   慧命須菩提言。須菩提。汝知一 切眾生界中
T16n0675_p0668a22║   幾所眾生。依我依慢說我所得。須菩提。汝知
T16n0675_p0668a23║   一 切眾生界中幾所眾生。離我離慢說我所
T16n0675_p0668a24║   得。須菩提白佛言。世 尊。我於眾生界中。實少
T16n0675_p0668a25║   見眾生。離我我慢說我所得。世 尊。而我實見
T16n0675_p0668a26║   無量阿僧 祇不可說眾生。於眾生界中。依我
T16n0675_p0668a27║   我慢說我所得。世 尊。如我憶念過去世 時。住
T16n0675_p0668a28║   於一 處阿蘭若園。爾時多有諸比丘等。依於
T16n0675_p0668a29║   我所四面而住 。世 尊。我於爾時見彼比丘。於
T16n0675_p0668b01║   日西下一 處聚集取種種法相說所證諦法。
T16n0675_p0668b02║   世 尊。有諸比丘。取於陰相說為證法。有諸比
T16n0675_p0668b03║   丘。見陰生相說為證法。有諸比丘。見陰滅相
T16n0675_p0668b04║   說為證法。有諸比丘說陰滅法。有諸比丘。說
T16n0675_p0668b05║   陰滅現證法。有諸比丘。見於入 相說為證法。
T16n0675_p0668b06║   有諸比丘。取十二 因緣相說為證法。有諸比
T16n0675_p0668b07║   丘。取起行相說為證法。有諸比丘。取於諦相
T16n0675_p0668b08║   說為證法。有諸比丘。取諦因相說為證法。有
T16n0675_p0668b09║   諸比丘。取知諦相說為證法。有諸比丘。取離
T16n0675_p0668b10║   諦相說為證法。有諸比丘。取證諦相說為證
T16n0675_p0668b11║   法。有諸比丘。取修 行諦相說為證法。有諸比
T16n0675_p0668b12║   丘。取界法相說為證法。有諸比丘。取於界相
T16n0675_p0668b13║   說為證法。有諸比丘。取種種界相說為證法。
T16n0675_p0668b14║   有諸比丘。取無量界相說為證法。有諸比丘。
T16n0675_p0668b15║   取滅界相說為證法。有諸比丘。取滅界證相
T16n0675_p0668b16║   說為證法。如是諸比丘。取四念處相說為證
T16n0675_p0668b17║   法。有諸比丘。取四念相說為證法。有諸比丘。
T16n0675_p0668b18║   取四念處對對治相說為證法。有諸比丘。取
T16n0675_p0668b19║   四念處修 行相說為證法。有諸比丘。取未生
T16n0675_p0668b20║   四念處。為生四念處修 行相故說為證法。有
T16n0675_p0668b21║   諸比丘。取已生四念處。為不失修 行相故說
T16n0675_p0668b22║   為證法。有諸比丘。取已生四念處。為增廣
T16n0675_p0668b23║   修 行相故說為證法。如是諸比丘。取正勤
T16n0675_p0668b24║   如意根力 覺道。未生為生。為住 為不忘失。
T16n0675_p0668b25║   為增廣取相說為證法。世 尊。我見彼諸比丘
T16n0675_p0668b26║   生如是念。是諸比丘以 著我相。取我慢相如
T16n0675_p0668b27║   是說證。何 以 故。以 不能知第一 義諦一 味等
T16n0675_p0668b28║   味相。是故世 尊。我作是念。世 尊出世 希有希
T16n0675_p0668b29║   有。善說勝法一 切處第一 義一 味等味。微妙
T16n0675_p0668c01║   甚深難覺難知。何 況外道而能得解。佛告須
T16n0675_p0668c02║   菩提。如是如是。如汝所說。我所證法細微
T16n0675_p0668c03║   極微深甚深極甚深。難覺極難覺。一 切處一
T16n0675_p0668c04║   味等味相。第一 義諦是我所證。證已為人開
T16n0675_p0668c05║   示演說示極示開示現示。何 以 故。須菩提。
T16n0675_p0668c06║   所謂陰界入 因緣起行實諦境界。念處正勤
T16n0675_p0668c07║   如意根力 覺道等。須菩提。我說五 陰中清淨
T16n0675_p0668c08║   觀。三十七品是第一 義相。一 切陰界入 念處
T16n0675_p0668c09║   正勤 如意根力 覺道一 味等味相。須菩提。依
T16n0675_p0668c10║   於此義汝今應知。一 切處一 味等味第一 義
T16n0675_p0668c11║   相。復次須菩提。如實修 行比丘。如實知一 陰
T16n0675_p0668c12║   如第一 義諦法無我。於餘界入 因緣起行界
T16n0675_p0668c13║   念處正勤 如意根力 覺道等。更不別 觀真如
T16n0675_p0668c14║   第一 義法無我。惟依隨順真如依止不二 法。
T16n0675_p0668c15║   證一 切處一 味等味第一 義相。須菩提。汝依
T16n0675_p0668c16║   此義應如是知。所謂一 味等味第一 義相。復
T16n0675_p0668c17║   次須菩提。如彼陰界入 因緣起行。界念處正
T16n0675_p0668c18║   勤 如意根力 覺道等彼差別 。若真如第一 義
T16n0675_p0668c19║   諦法無我有差別 相者。真如證法第一 義諦亦
T16n0675_p0668c20║   應有因。若有因者應從因生。若從因生應是
T16n0675_p0668c21║   有為。若是有為不應得名第一 義諦。若非第
T16n0675_p0668c22║   一 義諦者。應更推求第一 義諦。須菩提。是故
T16n0675_p0668c23║   真如第一 義諦法無我。非從因生。亦非有為
T16n0675_p0668c24║   法。亦非不第一 義諦。亦非為彼第一 義諦。更
T16n0675_p0668c25║   求第一 義諦。惟是常常時。恒恒時。如來出
T16n0675_p0668c26║   世 。若不出世 。法性常住 。法體常住 。法界常住 。
T16n0675_p0668c27║   須菩提。汝依此義。應知此諸一 切法相。一 味
T16n0675_p0668c28║   等味第一 義諦。須菩提。譬如無量種種差別
T16n0675_p0668c29║   色相無相。無有分別 。無有差異。一 切處虛空
T16n0675_p0669a01║   等味一 體一 相。須菩提。一 切諸法自相差別 。
T16n0675_p0669a02║   一 切處一 味等味。第一 義相。爾時世 尊。而
T16n0675_p0669a03║   說偈言。
T16n0675_p0669a04║   　如來應說法　　一 切一 味相
T16n0675_p0669a05║   　不離第一 義　　見別 是憍慢
T16n0675_p0669a06║   　　聖者廣慧菩薩問品第六
T16n0675_p0669a07║   爾時聖者廣慧菩薩摩訶薩依於心相白佛言。
T16n0675_p0669a08║   世 尊。如來說諸菩薩善知心意意識深密法
T16n0675_p0669a09║   者。世 尊。云 何 菩薩善知心意意識深密之 法。
T16n0675_p0669a10║   世 尊。以 何 義故。如來說諸菩薩善知心意意
T16n0675_p0669a11║   識深密之 法。爾時世 尊告廣慧菩薩言。善哉
T16n0675_p0669a12║   善哉。廣慧。汝今乃能問於如來如此深義。廣
T16n0675_p0669a13║   慧。汝能為與一 切眾生。安隱樂具 悉令滿足。
T16n0675_p0669a14║   廣慧。汝為哀愍一 切天人。多所安樂多所饒
T16n0675_p0669a15║   益。乃能問我如是之 義。善哉廣慧。諦聽諦聽。
T16n0675_p0669a16║   我為汝說心意意識深密之 義。廣慧。於諸六
T16n0675_p0669a17║   道生死之 中。何 等何 等眾生卵生胎生濕生
T16n0675_p0669a18║   化生。受身生身及增長身。初 有一 切種子心
T16n0675_p0669a19║   生。和合不同差別 增長。廣所成就依二 種取。
T16n0675_p0669a20║   何 等二 種。一 者謂依色心根取。二 者依於不
T16n0675_p0669a21║   分別 相。言語戲論熏集而取。廣慧。色界中
T16n0675_p0669a22║   依二 種取生。無色界中非二 種取生。廣慧。彼
T16n0675_p0669a23║   識名阿陀那識。何 以 故。以 彼阿陀那識取此
T16n0675_p0669a24║   身相應身故。廣慧。亦名阿梨耶識。何 以 故。以
T16n0675_p0669a25║   彼身中住 著故。一 體相應故。廣慧。亦名為心。
T16n0675_p0669a26║   何 以 故。以 彼心為色聲香味觸法增長故。廣
T16n0675_p0669a27║   慧。依彼阿陀那識能生六 種識。所謂眼耳鼻
T16n0675_p0669a28║   舌身意識身。廣慧。若一 境界現前 一 識身起。
T16n0675_p0669a29║   無分別 意識即共眼識一 時俱 生。廣慧。若二
T16n0675_p0669b01║   三四五 境界現前 五 識身起。無分別 意識即
T16n0675_p0669b02║   與五 識一 時俱 生。廣慧。譬如流水若一 緣起
T16n0675_p0669b03║   即生一 波。若二 若三乃至眾多因緣俱 起即
T16n0675_p0669b04║   生眾波。廣慧。而彼流水亦不斷絕。復次廣
T16n0675_p0669b05║   慧。譬如無垢清淨明鏡。若有一 像 因緣現前
T16n0675_p0669b06║   即見一 像 。若有二 三眾多像 現。即能具 見眾
T16n0675_p0669b07║   多異像 。廣慧。而彼明鏡為彼種種諸像 不異。
T16n0675_p0669b08║   廣慧。如彼流水明鏡像 等。依止阿陀那識。住
T16n0675_p0669b09║   持阿陀那識。若一 眼識因緣現前 。即一 意識
T16n0675_p0669b10║   共彼眼識同時取境。廣慧。若五 識身五 種因
T16n0675_p0669b11║   緣一 時現前 。無分別 意識即共五 識一 時取
T16n0675_p0669b12║   境。廣慧。如是菩薩摩訶薩。依法住 智。如實善
T16n0675_p0669b13║   知心意意識深密之 法。廣慧。而佛不說諸菩
T16n0675_p0669b14║   薩等是善解知心意意識深密之 法。廣慧。若
T16n0675_p0669b15║   菩薩不見內外阿陀那。不見阿陀那識。能如
T16n0675_p0669b16║   實知。不見阿梨耶。不見阿梨耶識不戲論心。
T16n0675_p0669b17║   不見眼不見色。不見眼識。不見耳。不見聲。不
T16n0675_p0669b18║   見耳識。不見鼻。不見香。不見鼻識。不見舌。
T16n0675_p0669b19║   不見味。不見舌識。不見身。不見觸。不見身
T16n0675_p0669b20║   識。廣慧。菩薩不見內外意。不見內外法。不見
T16n0675_p0669b21║   內外意識。能如實知。廣慧。我說如是諸菩薩
T16n0675_p0669b22║   等善知第一 義。廣慧。是故我說菩薩應知心
T16n0675_p0669b23║   意意識深密之 法。廣慧。菩薩如是解知心意
T16n0675_p0669b24║   意識深密法已。我說是人是真菩薩。爾時世
T16n0675_p0669b25║   尊。而說偈言。
T16n0675_p0669b26║   　諸種阿陀那　　能生於諸法
T16n0675_p0669b27║   　我說水鏡喻　　不為愚人說
T16n0675_p0669b28║   深密解脫經卷第一