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T47n1964_p0104a13║   
T47n1964_p0104a14║   
T47n1964_p0104a15║   　　No. 1964
T47n1964_p0104a16║   西方要決釋疑通規
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T47n1964_p0104a18║   　　　　大慈恩寺沙門基撰
T47n1964_p0104a19║   仰惟釋迦啟運。弘益有緣。教闡隨方。並 霑法
T47n1964_p0104a20║   潤。親逢聖化。道悟三乘。福薄因疎。勸 歸淨
T47n1964_p0104a21║   土。作斯業者。專念彌陀。一 切善根。迴生彼
T47n1964_p0104a22║   國。彌陀本願。誓度娑婆。上盡現生一 形。下至
T47n1964_p0104a23║   臨終十念。俱 能決定。皆得往生。當今學者。特
T47n1964_p0104a24║   懷疑慮。為諸經論。文有相違。若不會通。疑端
T47n1964_p0104a25║   莫絕。略陳十四種。釋湍流。博識通才。幸尋
T47n1964_p0104a26║   取悟耳。
T47n1964_p0104a27║   第一 金剛 般若經云 。若以 色見我。以 音聲求
T47n1964_p0104a28║   我。是人行邪道。不能見如來。疑曰。般若經
T47n1964_p0104a29║   說。色聲求佛。判 為邪道。彌陀觀經等。乃教
T47n1964_p0104b01║   觀佛身相。又念佛名也。既求佛不離色聲。如
T47n1964_p0104b02║   何 不入 邪道。若歸正路。淨土是可依憑。經判
T47n1964_p0104b03║   為邪。縱作恐歸魔境。二 途莫決。皂白請分。通
T47n1964_p0104b04║   曰。大師說教。義有多門。各稱時機。等無差
T47n1964_p0104b05║   異。般若經說。自是一 門。彌陀等經。復為一
T47n1964_p0104b06║   理。何 者。一 切諸佛。並 有三身。法佛無形體。
T47n1964_p0104b07║   非聲色。若以 色聲相取。此即為邪。為良二
T47n1964_p0104b08║   乘及小菩薩。聞說三身不異。即謂同有色聲。
T47n1964_p0104b09║   但 見化身色相。遂執法身亦爾。乃以 化身之
T47n1964_p0104b10║   相。求見法身。妙理精微。相聲永絕。既以 色
T47n1964_p0104b11║   聲求覩。故說為邪。彌陀經等。勸 念佛名觀相。
T47n1964_p0104b12║   求生淨土者。但 以 凡夫障重。法身幽微。法體
T47n1964_p0104b13║   難緣。且教念佛。觀形禮讚。障斷福生。願行相
T47n1964_p0104b14║   資。求生淨土。擬逢化佛。以 作不退良緣。所以
T47n1964_p0104b15║   上代 通人。咸依此教。觀形念號。求見化身。冀
T47n1964_p0104b16║   命終時。親來接引。遂感彌陀化主 。降念相迎。
T47n1964_p0104b17║   報盡乘華。即生彼國。初 心後境。理契無違。念
T47n1964_p0104b18║   號觀形。並 非邪道。豈得獨懷一 執。不悟聖心。
T47n1964_p0104b19║   異說紛紜。令他致惑。尋斯要決。皂白足分。猶
T47n1964_p0104b20║   預既無。歸心妙業。勿 生亂 想。反墮三途。眾苦
T47n1964_p0104b21║   迫傷 。悔之 何 及。
T47n1964_p0104b22║   第二 。佛藏經云 。若有比丘。見有佛法僧 戒可
T47n1964_p0104b23║   取者。是魔眷屬。非我弟子。我非彼師。非我攝
T47n1964_p0104b24║   受。疑曰。佛藏經說。心外見佛。皆說是魔。佛
T47n1964_p0104b25║   非彼師。說彼非佛弟子。如淨土教。專遣念佛
T47n1964_p0104b26║   名。觀佛相好。求生佛國者。即非佛弟子。佛非
T47n1964_p0104b27║   彼師。云 何 得佛護念。往生淨國。仰尋二 教。無
T47n1964_p0104b28║   不佛言。兩說既殊。若為取判 。通曰。教跡萬
T47n1964_p0104b29║   差。同歸一 實。隨根差立。義別 言詮。審察兩
T47n1964_p0104c01║   經。文乖 理一 。何 者。佛法僧 戒。有三種不同。
T47n1964_p0104c02║   一 者真諦。二 者別 相。三者住 持。真如體淨。二
T47n1964_p0104c03║   障斯亡。本覺圓明。即為真佛。守性不改。勝
T47n1964_p0104c04║   智軌成。大士同緣。萬行斯著。即為真法也。冥
T47n1964_p0104c05║   符理會。乖 諍絕言。此真僧 也。性潔澄嚴。體淨
T47n1964_p0104c06║   無垢。即為真戒也。據斯勝義。故說真諦。涅槃
T47n1964_p0104c07║   經云 。若能觀三寶。常住 同真諦。此即是諸佛
T47n1964_p0104c08║   最上之 誓願。即其義也。言別 相者。佛有三身。
T47n1964_p0104c09║   即法報化也。法有四種。即理教行果也。僧 有
T47n1964_p0104c10║   二 種。即有為無為也。戒者。即在家出家。修 道
T47n1964_p0104c11║   行者。止作二 持。一 切戒品也。但 修 別 相。為證
T47n1964_p0104c12║   真諦。起行之 徒。只知別 相。便 為究竟。不悟真
T47n1964_p0104c13║   原。學戒之 流。並 為助 道。佛之 名相。應現非
T47n1964_p0104c14║   真。用接少凡。權為憩室。下愚不了 。預執為
T47n1964_p0104c15║   真。所以 佛訶。稱魔眷屬。佛之 真子。要達二
T47n1964_p0104c16║   空。遠契如如。方期本願。端居名相。不悟真
T47n1964_p0104c17║   空。却入 魔鄉。遠佛違法。陰魔將越。必因常住
T47n1964_p0104c18║   法身。煩惱障除。要賴虛空等定。出天魔界。還
T47n1964_p0104c19║   由慈力 等持。冀 殄死魔。功 據神足之 定。仰瞻
T47n1964_p0104c20║   四方。非大聖之 莫能。伏察四魔。豈下流之 有
T47n1964_p0104c21║   効 。若不栖神至道。絕愛網之 無由。係 想歸
T47n1964_p0104c22║   真。隔生途之 亂 軌。所以 佛教凡流。且學亂
T47n1964_p0104c23║   固。若想西方。且求不退。得生化土。見佛化
T47n1964_p0104c24║   身。化主 提携。得無生忍。平等法界。了 達分
T47n1964_p0104c25║   明。籍此神功 。壞諸魔網。近超三界。遠證菩
T47n1964_p0104c26║   提。若不如斯。還沈惡趣。長時受苦。解脫未
T47n1964_p0104c27║   期。詳此二 因。差無違諍。勿 隨一 見。浪執生
T47n1964_p0104c28║   疑。順此要門。乃為想土。仍壞住 此。窂絕輪
T47n1964_p0104c29║   迴。驗此隨行。淺深觀因。自分殊益。詳因念
T47n1964_p0105a01║   理。契本何 差。
T47n1964_p0105a02║   第三無量壽經云 。此界一 日一 夜修 道。勝餘
T47n1964_p0105a03║   佛土百年。維摩經云 。娑婆國土。有十事 善法。
T47n1964_p0105a04║   諸餘佛土之 所無有。謂以 布施攝貧窮等。疑
T47n1964_p0105a05║   曰。准此經說。娑婆修 道。乃勝餘方。何 勞 專念
T47n1964_p0105a06║   彌陀。願生極樂。捨勝求劣 。業行難成。取捨
T47n1964_p0105a07║   二 途。幸詳曲委。通曰。善逝弘規靡。不存益。
T47n1964_p0105a08║   各隨一 趣。理不相違。何 者。修 行之 機。凡有兩
T47n1964_p0105a09║   位 。未登不退。難居穢土。欲修 自行。多有退
T47n1964_p0105a10║   緣。違順觸情。便 生憂喜。愛憎競發。惡業復
T47n1964_p0105a11║   興。無法自安。還沈惡趣。若也修 因萬劫 。法忍
T47n1964_p0105a12║   已成。穢土堪居。方能益物。既成自行。已免輪
T47n1964_p0105a13║   迴。十事 利 他。諸方不及。為餘佛土。依報精
T47n1964_p0105a14║   華。眾具 莫虧。所須隨念。既無乏 少。施欲何
T47n1964_p0105a15║   人。自餘九事 。准斯可委。所以 自知不退。住 此
T47n1964_p0105a16║   無防。廣業益他。勝諸佛國。當今學者。去聖時
T47n1964_p0105a17║   遙。三毒熾然。未能自在。若生淨土。託彼勝
T47n1964_p0105a18║   緣。籍佛加 威。方得不退。是故要生彼國。成
T47n1964_p0105a19║   自利 因。據此而言。差無違諍。
T47n1964_p0105a20║   第四彌勒 問經云 。念佛者非凡愚念。不雜結
T47n1964_p0105a21║   使念。得生彌陀佛國。疑曰。准此經說。夫念佛
T47n1964_p0105a22║   者。非是凡愚。不雜結使。方成淨業。今修 行
T47n1964_p0105a23║   者。聖位 未登。結使不除。如何 得往。汝今念佛。
T47n1964_p0105a24║   功 不枉施。疑網稍淹。請垂剖折。通曰。教闡隨
T47n1964_p0105a25║   機。密旨難悟。色絲之 妙。達者須臾。所以 取捨
T47n1964_p0105a26║   不明。浪生疑執。何 者。佛教淨業。都是凡夫。
T47n1964_p0105a27║   因果深信 。豈得愚也。今解凡愚。應作四句。一
T47n1964_p0105a28║   凡而不愚。謂從善趣。乃至十信 終心。無得相
T47n1964_p0105a29║   似 唯識智。故謂之 凡。但 於諦道緣生。深懷仰
T47n1964_p0105b01║   信 。運心取捨。損益能知。此即不愚也。二 者。
T47n1964_p0105b02║   愚而不凡者。十解已上菩薩。於真如境。未
T47n1964_p0105b03║   能證見。故說為愚。得相似 無漏智。皆比知二
T47n1964_p0105b04║   無我。不隨生死凡流。亦得義說非凡也。又解。
T47n1964_p0105b05║   初 地已上菩薩。於勝進分。無明障故。約此
T47n1964_p0105b06║   稱愚。由得聖法。故非凡也。三者。亦凡亦愚。
T47n1964_p0105b07║   即善趣以 前 。一 切眾生未順聖理。曰之 為凡。
T47n1964_p0105b08║   不了 因果。復說為愚也。四者。非凡非愚。所謂
T47n1964_p0105b09║   如來聖智滿足。二 障都盡。故非凡愚也。所言
T47n1964_p0105b10║   凡者汎也。准治人德。損益莫分。汎爾受生。等
T47n1964_p0105b11║   同凡類。去來善惡。輕重不知。此為愚也。今欲
T47n1964_p0105b12║   往生淨土。作業之 人。知此娑婆。苦切充 滿。特
T47n1964_p0105b13║   生厭背。不可久 居。聞說西方。勝樂無極。專誠
T47n1964_p0105b14║   注想。誓往無疑。既能永滅苦流。長辭染界。即
T47n1964_p0105b15║   非薄淺。汎爾隨生。但 能念佛求往彼方。道悟
T47n1964_p0105b16║   無生。當來作佛。意專廣度法界眾生。能運此
T47n1964_p0105b17║   心。定生妙剎。有斯勝解。故非愚也。言不雜結
T47n1964_p0105b18║   使者。使謂十使。結謂九結。念佛之 心。即第六
T47n1964_p0105b19║   識。心王正起。欲作惡事 。結使煩惱。容可得生。
T47n1964_p0105b20║   正念佛時。與遍行五 所。及善十一 所。不動
T47n1964_p0105b21║   諸結。無因起故。心緣異境。結使爰生。注想佛
T47n1964_p0105b22║   時。結使眠伏。故言不雜結使念也。願求生淨
T47n1964_p0105b23║   土者。即不應言雜。良由結使未斷。容可雜生。
T47n1964_p0105b24║   若已滅除。不得雜起。則 由未斷。時有現行。念
T47n1964_p0105b25║   佛淨心。性乖 結使。心正念佛。諸結不行。有間
T47n1964_p0105b26║   斷時。無防即起。非說滅盡。言不雜也。聖人惑
T47n1964_p0105b27║   盡。此界足安。不勞 念佛。求生彼土。
T47n1964_p0105b28║   第五 最勝妙定經云 。有人造種種寺塔。其數
T47n1964_p0105b29║   無邊。不如於暫時間。端心靜慮。又如諸部大
T47n1964_p0105c01║   乘經中。說無生之 理。遣人修 道學慧。疑曰。准
T47n1964_p0105c02║   依此教。佛讚無生。業行之 中。特為尊勝。彌陀
T47n1964_p0105c03║   經等。勸 往西方。厭患娑婆。願生淨土。生為患
T47n1964_p0105c04║   主 。生盡患除。捨生求生。患因漸廣。何 不作
T47n1964_p0105c05║   無生行。以 悟法身。念佛色形。生因不了 。設生
T47n1964_p0105c06║   彼國。與此何 殊。但 觀無生。去佛不遠。心即是
T47n1964_p0105c07║   佛。何 假別 求。此業既專。幸示深趣。通曰。行
T47n1964_p0105c08║   緣教起。並 為利 生。教說不同。良由器別 。何
T47n1964_p0105c09║   者。汎論根器。略有二 意。一 者業深。二 者行
T47n1964_p0105c10║   淺。業深之 侶 。可學無生。行淺之 流。要生淨
T47n1964_p0105c11║   土。夫論作業。凡有二 條。一 者倒還。二 者出
T47n1964_p0105c12║   離。言倒還者。雖學佛法。但 為名聞。不懼當
T47n1964_p0105c13║   來生死懸險。貪求勝解。轉執人我。自是非他。
T47n1964_p0105c14║   不受三業。語宣無相。著想熾然。設學無生。
T47n1964_p0105c15║   將為伎 藝。見他念佛。即橫瞋嫌。致使行人。心
T47n1964_p0105c16║   懷退沒。口宣妙藥。畏不能服。反喫諸餘動 病
T47n1964_p0105c17║   毒藥。是心為業。心乃浪遊。心既不諦。未能看
T47n1964_p0105c18║   守。自云 我解。勘 撿全 無。不覺命絕。却沈生
T47n1964_p0105c19║   死。逡巡受苦。解脫未期。此為倒還也。言出離
T47n1964_p0105c20║   者。復有二 門。一 者無生。二 者有相。言無生
T47n1964_p0105c21║   者。謂將恬靜。了 別 外緣。有無二 相。善知取
T47n1964_p0105c22║   捨。制 心任運。不住 二 邊。口說心行。隨事 勘
T47n1964_p0105c23║   撿。若違若順。心得均平。且如炭火吞食口
T47n1964_p0105c24║   飡吞食。暢悅無歎。喫火食炭。不殊吞食。諸
T47n1964_p0105c25║   違順境。並 得如斯。堪任娑婆。久 居不退。迴茲
T47n1964_p0105c26║   穢國。翻作淨方。功 力 既然。即成出離也。言有
T47n1964_p0105c27║   相者。垢緣障重。無相難成。若在此方。諸苦彌
T47n1964_p0105c28║   積。將心內靜。散境外牽。心逐境移。無生叵
T47n1964_p0105c29║   悟。心緣一 佛。想念彌陀。惡業不為。求生淨
T47n1964_p0106a01║   土。見他別 業。讚善顯揚。聞說他非。不生輕
T47n1964_p0106a02║   毀。繫心一 處。遠想西方。三業相扶。定生彼
T47n1964_p0106a03║   國。亦成出離也。幸各以 根驗教。契者當行。
T47n1964_p0106a04║   自委業深。位 居不退。未勞 取相。願生西方。行
T47n1964_p0106a05║   淺之 徒。未免流浪。無生要證。始得出纏。口誦
T47n1964_p0106a06║   無生。作者非一 。據其證者。百無一 人。欲得無
T47n1964_p0106a07║   生。要由勝境。所以 求無生見佛。用作證緣。久
T47n1964_p0106a08║   住 閻浮。常逢善友。雖聞正法。說者是凡。日夜
T47n1964_p0106a09║   恒聞。未證理故。維摩經云 。終日說法。不能令
T47n1964_p0106a10║   人證滅修 道。即是戲論。非求法也。設使來生。
T47n1964_p0106a11║   遇善友。起今因。還為戲論。不如求生淨土。且
T47n1964_p0106a12║   絕輪迴。登入 寶林。一 聞正語。塵沙法忍。應
T47n1964_p0106a13║   念圓明。詳此兩緣。勿 煩猶預也。
T47n1964_p0106a14║   第六 涅槃經云 。阿難厄魔。文殊往救。大品經
T47n1964_p0106a15║   云 。魔王變作佛等。人不能知。優 婆麴多經
T47n1964_p0106a16║   云 。魔變作佛。尊者頂禮。疑曰。阿難果證預
T47n1964_p0106a17║   流。尚被魔嬈。佛令文殊往救。然得本心。又
T47n1964_p0106a18║   魔能化佛身。為人說法。淺行菩薩。皆不覺知。
T47n1964_p0106a19║   尊者麴多。道窮無學。見魔變作佛。不免歸依。
T47n1964_p0106a20║   今欲想彌陀。臨終見佛。此皆魔境。豈可依憑。
T47n1964_p0106a21║   所見若真。特為要藥。如逢魔像 。虛入 邪決。疑
T47n1964_p0106a22║   積未除。定希會說。通曰。大覺權形。神像 挺
T47n1964_p0106a23║   拔。魔雖矯亂 。其像 懸殊。累劫 勤 修 。勝因圓
T47n1964_p0106a24║   著。果成萬德。相好超奇。豈有弊魔。輒能倫
T47n1964_p0106a25║   擬。何 者。如來體嚴紫磨。相具 炳然。皎若明
T47n1964_p0106a26║   珠光 踰萬日。魔王設變。眾相不成。事 等劣 夫。
T47n1964_p0106a27║   方乎貴宰。阿難權居小聖。迹示預流。據其實
T47n1964_p0106a28║   行。久 登初 地。慮佛滅後。修 行之 徒。魔壞淨
T47n1964_p0106a29║   心。無方制 伏。所以 示拘魔網。請佛加 威。神呪
T47n1964_p0106b01║   既宣則 為起教廣流遐代 。學者摧魔。非謂聖
T47n1964_p0106b02║   人。凡厄魔網也。大品經云 。魔變作佛。迷惑下
T47n1964_p0106b03║   凡。淺行菩薩。不能了 者。當說大品。未辨權
T47n1964_p0106b04║   起。涅槃會中。因請為說。迦葉請言。佛說波
T47n1964_p0106b05║   旬說。云 何 分別 知。佛告迦葉。譬如偷 狗。夜入
T47n1964_p0106b06║   人室。其家婢使。若覺知已。尋即退去。行者亦
T47n1964_p0106b07║   爾。已入 佛家。護甘膳。不念魔雜。佛之 靈
T47n1964_p0106b08║   狀。殊異端嚴。魔來濫正。應善分別 。眉間毫
T47n1964_p0106b09║   相。右繞槃旋。外實裏虛。白光 流散。其光 映
T47n1964_p0106b10║   潔。淨如瑠璃。面貌圓明。猶如聚日。頂髻高
T47n1964_p0106b11║   顯。其髮紺青。一 髮一 蠡。右旋婉轉。覩茲勝
T47n1964_p0106b12║   相。並 佛真形。若異此門。並 為魔也。言優 婆
T47n1964_p0106b13║   麴多。不識魔者。尊者麴多。生居佛後。以 次傳
T47n1964_p0106b14║   法。為第五 師。說法度人。其數極眾。魔王姤
T47n1964_p0106b15║   弊。法會雨華。嬈動 眾心。不能領悟。又當更
T47n1964_p0106b16║   惑。施以 寶冠。聖者垂哀。愍而見受。因語魔
T47n1964_p0106b17║   曰。我承佛教。識義知恩。聖者云 。汝既施寶
T47n1964_p0106b18║   冠。我有寶瓔相謝。乃取人蛇狗三種死屍。變
T47n1964_p0106b19║   作寶瓔。繫魔頸下。波旬慶曰。麴多聖者。神
T47n1964_p0106b20║   力 難名。化導群機。果集聖侶 。我之 魔眾。展轉
T47n1964_p0106b21║   希諫。今既受我寶冠。又以 寶瓔酬我。麴多既
T47n1964_p0106b22║   落魔網。惡趣轉增。我之 軍眾。不復損減。身心
T47n1964_p0106b23║   踊躍。輒即還宮。至四天王天。麴多遂攝神力 。
T47n1964_p0106b24║   寶瓔珠王。還作死屍。臭爛青膖。膿血交落。波
T47n1964_p0106b25║   旬憂惱。控去無所。遍及諸天。欲請除棄。諸天
T47n1964_p0106b26║   各報言。非我力 能。此是釋迦如來弟子。優 婆
T47n1964_p0106b27║   麴多。為汝無知。橫加 嬈亂 。暫以 此事 。挫汝
T47n1964_p0106b28║   身心。可速歸依。得免斯厄。波旬來下。至聖者
T47n1964_p0106b29║   前 。五 體虔誠。悲哀懺謝。麴多尊者。愍而為
T47n1964_p0106c01║   除。謂彼魔言。我生居佛後。不見如來。汝可為
T47n1964_p0106c02║   我變作佛形瞻相。魔入 村林。變身似 佛。麴多
T47n1964_p0106c03║   見已。敷座頂禮。魔乃驚懼。向麴多言。弟子
T47n1964_p0106c04║   凡愚。不違尊教。雖變作佛。仍處庸流。聖者和
T47n1964_p0106c05║   南。滅無量福。尊者答。我近禮佛像 。遠敬大
T47n1964_p0106c06║   師。汝弊魔。非我所敬。汝今莫懼。妄畏福消。
T47n1964_p0106c07║   於是魔王。深生慶悅。捨諸雜行。歸佛法僧 。頂
T47n1964_p0106c08║   禮優 婆麴多足。還宮不現。豈得疑言不識魔
T47n1964_p0106c09║   也。又如眾多貴宰。力 助 一 夫。兇 惡之 人。莫能
T47n1964_p0106c10║   侵 嬈修 業者亦復如斯。修 念至誠。決定生
T47n1964_p0106c11║   彼。十方諸佛。咸助 威靈。報盡之 期。魔不能
T47n1964_p0106c12║   亂 。彌陀化眾。皆闡慈光 。接引魂情。令昇妙
T47n1964_p0106c13║   樂。勿 懼魔嬈。不習良因。
T47n1964_p0106c14║   第七西方淨土。彌勒 天宮。共相比校。以 彰優
T47n1964_p0106c15║   劣 。疑曰。彌陀淨土。去此懸遙。彌勒 天宮。現
T47n1964_p0106c16║   居欲界。何 不願生兜 率。乃趣西方。捨易求難。
T47n1964_p0106c17║   豈非迂滯。通曰。比校兩緣。凡有多種。略陳十
T47n1964_p0106c18║   異。同釋眾疑。一 命有長短。二 處居內外。三境
T47n1964_p0106c19║   分穢淨。四身報兩殊。五 種現差分六 進退修
T47n1964_p0106c20║   異。七界非界別 。八 好醜形乖 。九捨生不同。十
T47n1964_p0106c21║   經勸 多少。一 命有長短者。兜 率壽命。只四千
T47n1964_p0106c22║   年。西方壽命。一 百千萬億 那由他阿僧 祇劫 。
T47n1964_p0106c23║   二 處居內外者。兜 率天宮。慧業若多。即生內
T47n1964_p0106c24║   處。親侍 彌勒 。慧少福多。即生外處。不見慈
T47n1964_p0106c25║   尊。淨土之 中。一 無內外。報雖優 劣 。俱 是聖
T47n1964_p0106c26║   賢。三境分穢淨者。若生兜 率內院。見彌勒 尊
T47n1964_p0106c27║   聖會之 境。能發淨緣。外院香華樓臺音樂。皆
T47n1964_p0106c28║   生染想。西方樹鳥水網樂音。觸對六 根。無
T47n1964_p0106c29║   非長道。四身報兩殊者。天中正報。男女兩殊。
T47n1964_p0107a01║   更相染著。障諸道業。西方生者。皆是丈 夫。於
T47n1964_p0107a02║   自他身。清潔無染。五 種現差分者。若生天上。
T47n1964_p0107a03║   種現之 惑俱 行。但 生西方。唯種永無現惑。六
T47n1964_p0107a04║   進退修 異者。若生天上。多有男女。慧力 輕
T47n1964_p0107a05║   微。多不免退。往生極樂。慧力 增強。既絕欲
T47n1964_p0107a06║   行。唯轉進修 。七界非界別 者。上生兜 率。未離
T47n1964_p0107a07║   欲界。火災若起。不免焚燒。如生西方。永辭三
T47n1964_p0107a08║   界。水火風等。並 不能害。由彼國中有形質故。
T47n1964_p0107a09║   非無色界。依地居故。不染色境。故非色界。無
T47n1964_p0107a10║   婬及段食。故非欲界。八 好醜形乖 者。生在天
T47n1964_p0107a11║   中。男女不同。好醜殊異。若生淨剎。紫磨金
T47n1964_p0107a12║   身。一 類瑩嚴。具 丈 夫相。九捨生不同者。捨命
T47n1964_p0107a13║   生天。無人接引。若生淨國。聖眾來迎。十經勸
T47n1964_p0107a14║   多少者。勸 生兜 率。唯有上生經文。不至慇懃。
T47n1964_p0107a15║   粗令作業。勸 生淨土。經論極多。大聖慇懃。專
T47n1964_p0107a16║   誠使往。又問。西方淨土。處勝時安。一 切下
T47n1964_p0107a17║   流。如何 並 往。答曰。彼方精微。欲往實難。佛
T47n1964_p0107a18║   力 加 持。去之 甚易。
T47n1964_p0107a19║   第八 大無量壽經云 。生彼國者。住 正定聚。彌
T47n1964_p0107a20║   陀經云 。極樂國土。眾生生者。皆是阿鞞跋致。
T47n1964_p0107a21║   疑曰。汎論不退之 位 。要說萬劫 修 功 。如何 念
T47n1964_p0107a22║   佛一 生。下至臨終十念。並 蒙彌陀接引。生彼
T47n1964_p0107a23║   得不退。論功 行有差別 。若為符契。通曰。不退
T47n1964_p0107a24║   正定。名異義同。修 行之 人。凡有兩種。一 者
T47n1964_p0107a25║   居穢土。二 處淨方。穢土修 因。要資萬劫 。淨方
T47n1964_p0107a26║   起行。自有多途。今明不退。有其四種。十住 毘
T47n1964_p0107a27║   婆娑論云 。一 位 不退。即修 因萬劫 。意言。唯識
T47n1964_p0107a28║   觀成。不復退墮惡律儀 行。流轉生死。二 者行
T47n1964_p0107a29║   不退。已得初 地。真唯識觀。捨二 乘心。於利 他
T47n1964_p0107b01║   行得不退也。三者。念不退。入 八 地已去。真
T47n1964_p0107b02║   得任運無功 用智於定散中。得自在故。無念
T47n1964_p0107b03║   退也。四處不退者。雖無文證。約理以 成。何
T47n1964_p0107b04║   者。如婆娑論說。退根羅漢。欲界人中得果。遇
T47n1964_p0107b05║   五 緣退具 。恐失聖果。起修 道惑。謂遠行多病。
T47n1964_p0107b06║   樂誦經典 。樂和諍訟。樂營僧 事 。若天中得果。
T47n1964_p0107b07║   不逢退具 。即得不退。入 般無餘。行者亦爾。前
T47n1964_p0107b08║   三不退。未得人中。若在娑婆流浪生死。是其
T47n1964_p0107b09║   常處。由此染界。遇五 退緣。一 者短命多病。二
T47n1964_p0107b10║   者大惡緣伴 。爼壞淨心。三者外道雜善。亂 真
T47n1964_p0107b11║   正行。四者六 塵境界。嬈動 淨心。五 者不常見
T47n1964_p0107b12║   佛。竭逢聖化。若常住 此。遭五 退緣。但 生淨
T47n1964_p0107b13║   土。逢五 勝事 。一 者長命無病。二 者勝侶 提携。
T47n1964_p0107b14║   三者純正無邪。四者唯淨無染。五 者恒事 聖
T47n1964_p0107b15║   尊。由此五 緣。故得不退。據其行位 。未可輒
T47n1964_p0107b16║   齊。地勝緣強更無退具 也。譬如惡人。常行不
T47n1964_p0107b17║   善。遇逢勝友。哀乃提獎絕惡交遊。恒隨良
T47n1964_p0107b18║   伴 。至于一 代 無起過緣也。
T47n1964_p0107b19║   第九彌陀經云 。不可以 少善根福德因緣。得
T47n1964_p0107b20║   生彼國疑曰。淨土往生。要須大善。具 行諸業。
T47n1964_p0107b21║   方可往生。但 空念佛。如何 生彼。通曰。夫論善
T47n1964_p0107b22║   根多少。只約念佛。以 明過去無宿善緣。今生
T47n1964_p0107b23║   不聞佛號。但 今得聞淨土。專心念佛。即是過
T47n1964_p0107b24║   去善因。想念西方。方能決至。此為大善根也。
T47n1964_p0107b25║   雖聞彌陀淨土。發意願生。進退未恒。心不決
T47n1964_p0107b26║   定。判 為少善。不生淨土也。又疑曰。據其念
T47n1964_p0107b27║   佛。只念佛名。設使心專。未為大善。縱稱佛
T47n1964_p0107b28║   號。那得往生。答曰。今明念佛。此辯總修 。良
T47n1964_p0107b29║   為群機受益不等。諸佛願行。成此果名。但 能
T47n1964_p0107c01║   念號。具 包 眾德。故成大善。不廢往生。故維摩
T47n1964_p0107c02║   經云 。佛初 三號。佛若廣說。阿難經劫 不能領
T47n1964_p0107c03║   受。成實論。釋佛之 號。前 之 九號。皆從別 義。
T47n1964_p0107c04║   總前 九號名義功 德。為佛世 尊。說初 三號。歷
T47n1964_p0107c05║   劫 難周。阿難領悟。莫能具 悉。更加 六 號。以
T47n1964_p0107c06║   製佛名。勝德既圓。念其大善也。
T47n1964_p0107c07║   第十彌陀經。又云 。善男子。善女人。念佛生
T47n1964_p0107c08║   彼聲聞之 眾數。無量無邊。淨土論云 。大乘善
T47n1964_p0107c09║   根界。等無譏嫌名。女人及根缺。二 乘種不生。
T47n1964_p0107c10║   疑曰。如淨土論。女人根缺。小聖不生。彌陀經
T47n1964_p0107c11║   皆說生彼。二 俱 聖教。何 以 各殊。通曰。勘 尋經
T47n1964_p0107c12║   論。各順一 緣。審而察之 。並 無差殊。言女人
T47n1964_p0107c13║   生者。志性妙決。深厭女身。專念佛名。求生淨
T47n1964_p0107c14║   土。娑婆報盡。轉作丈 夫處妙華臺。即生淨國
T47n1964_p0107c15║   也。言報缺者。有五 種。一 生。二 揵。三半月。四
T47n1964_p0107c16║   妬。五 二 形。如此根缺。志性無恒。但 能發心。
T47n1964_p0107c17║   決意勇 猛。捨殘缺根。感具 根身。即生彼國
T47n1964_p0107c18║   也。二 乘者一 謂愚法。證人空理。已得小果。不
T47n1964_p0107c19║   達法空。故云 愚法。唯求自益。不能利 他。不可
T47n1964_p0107c20║   得生淨土。二 謂不愚法。雖得羅漢。不住 小果。
T47n1964_p0107c21║   隨諸菩薩。起大乘心。願生佛前 。發利 他行。故
T47n1964_p0107c22║   生彼國也。又觀經云 。中生之 人。至彼方證小
T47n1964_p0107c23║   果。疑曰。淨土論云 。二 乘種不生。何 因生彼。
T47n1964_p0107c24║   然得小果。答曰。此人先有小乘種子。遇善知
T47n1964_p0107c25║   識。發大乘心。即因前 小習。悟四非常。發起
T47n1964_p0107c26║   宿因。即證小果。大乘善友。力 所携獎。不住 小
T47n1964_p0107c27║   乘。還興大念。故非小乘也。根雖是女。能求菩
T47n1964_p0107c28║   提。深信 自他佛性平等。即弘大願。誓當成佛。
T47n1964_p0107c29║   廣度眾生。念捨女身。即生淨土。臨當報盡。化
T47n1964_p0108a01║   佛來迎。成大丈 夫。入 蓮華座。即生彼國。佛令
T47n1964_p0108a02║   安神。經約此門。故云 皆往。論據不能若此。故
T47n1964_p0108a03║   說不生也。小乘之 人要生大志。乘此為業。即
T47n1964_p0108a04║   得往生。從彼舊名。號聲聞也。疑曰。小乘之
T47n1964_p0108a05║   因判 作譏嫌。何 因彼方。必稱斯號。答曰。聲
T47n1964_p0108a06║   聞愚法。自利 過深。不能益他。謂譏嫌耳。雖存
T47n1964_p0108a07║   古號。即大聲聞。益物既弘。乃為良稱。故法華
T47n1964_p0108a08║   經云 。我等今者。真是聲聞。以 佛道聲。令一 切
T47n1964_p0108a09║   聞。西方亦爾。雖有小乘。並 真聲聞。故無譏
T47n1964_p0108a10║   嫌等過也。
T47n1964_p0108a11║   第十一 會。釋三階行者。五 種小疑。第一 疑曰。
T47n1964_p0108a12║   眾生流浪。苦事 悉經。推究此因。皆由起邪三
T47n1964_p0108a13║   毒。今者專心念佛。願往西方。邪毒轉增。豈非
T47n1964_p0108a14║   倒見。何 者。娑婆濁界。理合常居。特生厭捨。
T47n1964_p0108a15║   即邪瞋矣。西方淨土。聖者堪遊。不揆下凡。發
T47n1964_p0108a16║   願生彼。即邪貪也。所以 然者。皆為無明。即邪
T47n1964_p0108a17║   癡障也。此之 三毒。內積心田。設令念佛。感神
T47n1964_p0108a18║   鬼魔。如何 得往淨土受生。通曰。教旨殊倫。僉
T47n1964_p0108a19║   悕益物。善知取捨。各隨機緣。何 者。若也道悟
T47n1964_p0108a20║   無生。理可娑婆久 住 。未登不退。穢土難居。若
T47n1964_p0108a21║   契無生。極樂與娑婆不二 。未假厭茲雜界。別
T47n1964_p0108a22║   仰淨方。位 處輪迴。要須生彼。穢土大士所居。
T47n1964_p0108a23║   理解恒遊莫隔。下凡未成勝觀。暫止還長苦
T47n1964_p0108a24║   流。所以 捨染土。不長邪嗔樂西方。邪貪不起。
T47n1964_p0108a25║   同時分別 。慧所相應。內積三善根。外招眾聖
T47n1964_p0108a26║   助 。此方後報謝。妙剎淨華迎。勿 懼神鬼魔。不
T47n1964_p0108a27║   勤 修 正業。第二 疑曰。業道如秤。善惡必酬。感
T47n1964_p0108a28║   生已來。造惡非一 。如何 不受。直往西方。設欲
T47n1964_p0108a29║   往生。豈不為障。通曰。夫造業者。苦樂之 報定
T47n1964_p0108b01║   生。既同凡愚。久 積罪因。非謬不委。感今人報
T47n1964_p0108b02║   惡業。為斷不耶。若言已斷。今即無惡可除。如
T47n1964_p0108b03║   其未滅。受生因何 不障。三階行者。憫然而言。
T47n1964_p0108b04║   受此生時。諸惡未斷。由人業勝。惡不能遮。善
T47n1964_p0108b05║   報既終。苦果當受也。更應示云 。惡雖未斷。人
T47n1964_p0108b06║   業勝故。不廢招生。淨業轉強。焉能起礙。何 者
T47n1964_p0108b07║   三歸五 戒。有漏善因。倒想所牽。入 母胎藏。此
T47n1964_p0108b08║   之 劣 行。惡所不遮。故得人身。罪已無力 。無始
T47n1964_p0108b09║   正行。及今發心。誓盡苦原。當來作佛。精勤 剋
T47n1964_p0108b10║   念。願生西方。報盡之 期。慈悲善友。哀矜護
T47n1964_p0108b11║   念。使住 正心。聖眾現前 。特生渴仰。乘茲勝
T47n1964_p0108b12║   因。往彼豈難。勿 得懷疑。不修 淨業。第三疑
T47n1964_p0108b13║   曰。准今修 行。學普為宗。別 念彌陀。乃成曲
T47n1964_p0108b14║   見。翻為障道。不免輪迴。何 不捨別 行。以 隨修
T47n1964_p0108b15║   其普。通曰。仰尋普行。為益極深。大智通賢。
T47n1964_p0108b16║   方能措意。力 微智淺。難以 輒行。大聖隨機。遣
T47n1964_p0108b17║   修 別 行。稱根性故。於理無傷 。假別 為因。修 成
T47n1964_p0108b18║   普業。第四疑曰。夫欲修 道。先識苦因。尋苦之
T47n1964_p0108b19║   原。皆由惡業。起惡之 境。在此娑婆。不逢眾聖
T47n1964_p0108b20║   性相之 理。造諸惡業。數量無邊。一 切眾生。凡
T47n1964_p0108b21║   有二 種。一 者實報。二 者應形。言實報者。體唯
T47n1964_p0108b22║   佛性。相即普親。由迷體故。妄生貪恚。如來藏
T47n1964_p0108b23║   上。橫起癡心。約相雖殊。普親無別 。隔生不
T47n1964_p0108b24║   識。妄起愛憎。恒於佛性父母。緣行殺盜婬等。
T47n1964_p0108b25║   三乘聖眾。愍念眾生。應體同凡。生盲不識。遂
T47n1964_p0108b26║   懷輕抑。增長惡緣。由昔不知。乃生倒想。今得
T47n1964_p0108b27║   啟悟。對境思愆。已作惡除。當過不起。但 於
T47n1964_p0108b28║   此方懺謝。罪盡可除。厭此欣西。豈亡怨結。通
T47n1964_p0108b29║   曰。將尋至道。要絕苦原。息苦之 因。無過斷
T47n1964_p0108c01║   惡。造愆之 境。實在娑婆。積此怨嫌。已成愛
T47n1964_p0108c02║   結。今日審察。倒想所纏。若欲具 了 眾生體唯
T47n1964_p0108c03║   佛性。相即普親。諸佛大悲權應。隨形六 道。跡
T47n1964_p0108c04║   示同凡。作此解心。人皆共委。如論起行。實驗
T47n1964_p0108c05║   全 無。知之 非難。行者難矣。只可想此法。仰歎
T47n1964_p0108c06║   非虛。已作之 愆。特生重悔。當生過惡。誓不
T47n1964_p0108c07║   更為。專念佛名。及修 諸行。迴生淨土。如救頭
T47n1964_p0108c08║   然。此界沈淪。吟嗟失路。且安神極樂。果證無
T47n1964_p0108c09║   生。自行既成。翻歸五 濁。大悲化物。等濟群
T47n1964_p0108c10║   機。勿 停 一 途。不進別 徑。但 須運心動 念。先為
T47n1964_p0108c11║   業對怨酬。願捨苦因。同生妙樂。彼皆領受。遂
T47n1964_p0108c12║   捨怨嫌。不可緣茲乃懷疑難。第五 疑曰。方今
T47n1964_p0108c13║   之 際。去聖時遙。下品凡愚。正合禮懺地藏菩
T47n1964_p0108c14║   薩。當今有緣。理可專稱。並 念三寶。彌陀淨
T47n1964_p0108c15║   土。上行人修 。第二 階根。能得生念。今既時
T47n1964_p0108c16║   當濁惡。性欲卑微。那得輒行上人之 法。上學
T47n1964_p0108c17║   下法。迂會稽留。下起上修 。障道受苦。法根不
T47n1964_p0108c18║   會。豈得成功 。通曰。仁者所言。非無教旨。習
T47n1964_p0108c19║   而未久 。乃發斯疑。停 想為通。定開近修 。何
T47n1964_p0108c20║   者。一 引聖教。二 辨義門。言聖教者。部類既
T47n1964_p0108c21║   繁。備 抄難究。略陳五 要。以 啟創聞。一 者。大
T47n1964_p0108c22║   集賢護經云 。佛告賢護。我涅槃後。諸弟子等。
T47n1964_p0108c23║   傳此三昧。諸惡比丘。不能信 受。傍言魔說。又
T47n1964_p0108c24║   告賢護。比丘行惡時。諸國相伐 時。更相毀謗
T47n1964_p0108c25║   時。眾生濁惡時有四眾弟子。能傳此法。利 益
T47n1964_p0108c26║   眾生。二 者。藥師經云 。文殊菩薩。為像 法眾生
T47n1964_p0108c27║   請云 。四眾弟子。求往生西方不定者。念藥師
T47n1964_p0108c28║   名。即斷疑網。臨命終時。八 大菩薩。示往生
T47n1964_p0108c29║   路。三者。彌陀經云 。他方諸佛。共讚釋迦。能
T47n1964_p0109a01║   於五 濁。說難信 之 法。六 方諸佛。舒舌證誠。四
T47n1964_p0109a02║   者。觀經云 。韋提希夫人。為五 濁惡不善。五 苦
T47n1964_p0109a03║   所逼眾生。請生淨土。又下輩三品。具 造惡業。
T47n1964_p0109a04║   皆得往生也。五 者。無量壽經云 。釋迦如來。為
T47n1964_p0109a05║   五 濁眾生說法。令離五 惡。除五 痛。滅五 燒。又
T47n1964_p0109a06║   當來之 世 。經道滅盡。我以 慈悲哀愍特留此
T47n1964_p0109a07║   經。止住 百年。爾時眾生。起一 念信 。即生彼
T47n1964_p0109a08║   國。疑曰。所引經教。佛說不虛。未知方便 之
T47n1964_p0109a09║   門。為當盡理之 說。通曰。大人之 言。必合真
T47n1964_p0109a10║   趣。向援經教。皆究竟門。所以 知之 。不了 之
T47n1964_p0109a11║   教。涅槃之 會釋通。淨土一 門。雙林更無疑
T47n1964_p0109a12║   決。十方諸佛。舒舌印成。據斯二 義。故非方
T47n1964_p0109a13║   便 也。上來略引聖教。以 示說因。自下粗釋義
T47n1964_p0109a14║   門。用祛疑停 。一 音演唱各解。萬殊無不並 契。
T47n1964_p0109a15║   地藏弘願惡趣救生。彌陀大悲。十念濟物。不
T47n1964_p0109a16║   求淨土。恐落三塗。念地藏名。苦中望救。今
T47n1964_p0109a17║   勸 專心念佛。誓往西方。大命將終。諸佛來應。
T47n1964_p0109a18║   既生淨國。永絕三塗。苦事 不經。無勞 請救也。
T47n1964_p0109a19║   三階宗要。約時機說。千五 百年後。不修 淨業。
T47n1964_p0109a20║   設有修 者。眾行具 成。即第二 階。非下凡業也。
T47n1964_p0109a21║   今觀此意。說上行人。三輩之 中。獨明上中生
T47n1964_p0109a22║   人也。淨土之 法。定散俱 通。作業淺深。同生極
T47n1964_p0109a23║   樂。出家清眾。在俗 尊賢。屏慮幽居。恬神息
T47n1964_p0109a24║   亂 。能修 觀業。定善往生。志絕榮華。公 私事
T47n1964_p0109a25║   外。不貪俗 務 。問道勤 修 。能具 三福散因。定生
T47n1964_p0109a26║   彼國。家資匱乏 。事 務 牽纏。一 行能隨。亦生寶
T47n1964_p0109a27║   界。今生作罪。乃至闡提。大命將終。苦具 來
T47n1964_p0109a28║   逼。忽逢善友。教念佛名。惡相既除。即生妙
T47n1964_p0109a29║   剎。大乘善根。下至從生無過。上至迴向終
T47n1964_p0109b01║   心。約作業淺深。分為上輩三品。小乘之 根。初
T47n1964_p0109b02║   從善趣。上至世 第一 法。分為中輩三生。大小
T47n1964_p0109b03║   乘根機。約過輕重。分為下輩三位 。此即行道
T47n1964_p0109b04║   淺深。造惡重輕。俱 發菩提。願生淨土。隨業多
T47n1964_p0109b05║   小。皆得往生。不可偏 執一 隅。謗疑淨業。又言
T47n1964_p0109b06║   今時濁惡。不合念佛願生西方者。此非博見。
T47n1964_p0109b07║   大無量壽經云 。經道滅盡。佛以 慈悲哀愍。
T47n1964_p0109b08║   特留此經。止住 百年。爾時眾生聞名生信 。皆
T47n1964_p0109b09║   生彼國。義云 。如來說教。潤益有時。末法萬
T47n1964_p0109b10║   年。餘經悉滅。彌陀一 教。利 物偏 增。大聖特留
T47n1964_p0109b11║   百歲。時經末法。滿一 萬年。一 切諸經。並 從滅
T47n1964_p0109b12║   沒。釋迦恩重。留教百年。爾時修 因。上生妙
T47n1964_p0109b13║   土。何 為預判 。不令願生。詳此經文。足除憂
T47n1964_p0109b14║   悔。勿 懷管見。不達通經也。
T47n1964_p0109b15║   第十二 依攝大乘論。會釋別 時義者。論云 。唯
T47n1964_p0109b16║   由發願。即得往生安樂者。是別 時意。疑曰。准
T47n1964_p0109b17║   依攝論。判 作別 時。今教念佛。如何 即往。通
T47n1964_p0109b18║   曰。今依攝論。判 釋別 時。與淨土門。一 無差
T47n1964_p0109b19║   殊。何 者。由且發願。未可即生。依願念佛。乃
T47n1964_p0109b20║   成淨業。願行前 後。故說別 時。非謂念佛不即
T47n1964_p0109b21║   生也。
T47n1964_p0109b22║   第十三會。釋法華經云 。若人散亂 心。入 於塔
T47n1964_p0109b23║   廟中。一 稱南無佛。皆已成佛道。疑曰。散心一
T47n1964_p0109b24║   稱佛。佛果未即成。一 生念佛名。如何 生淨
T47n1964_p0109b25║   國。通曰。散稱成佛道。道是因不虛。念佛生淨
T47n1964_p0109b26║   土。報盡生非謬。
T47n1964_p0109b27║   第十四。略明作業方軌。疑曰。宗明念佛。作往
T47n1964_p0109b28║   生因。未知心慮。作何 等解。念佛方軌。其狀若
T47n1964_p0109b29║   為。通曰。却尋無際。數劫 施旋。設使修 因多虛
T47n1964_p0109c01║   少實。但 求名利 。妄計我人。廣作善緣。不為正
T47n1964_p0109c02║   理。沈淪惡趣。受苦無窮。聖主 彌陀。流名攝
T47n1964_p0109c03║   化。果成為佛。十劫 已經。我等愚癡。唯貪造
T47n1964_p0109c04║   惡。雖學佛法。現世 求名。自是非他。恒生傲
T47n1964_p0109c05║   慢。追求衣食。日夜勞 勤 。設有餘功 。用隨惡
T47n1964_p0109c06║   儻 。若也不逢善友。淨土豈聞。一 旦無常。還歸
T47n1964_p0109c07║   惡道。今逢大善知識。共我有緣。教我思惟。捨
T47n1964_p0109c08║   諸惡行。得聞阿彌陀佛。本願慈悲。十劫 已來。
T47n1964_p0109c09║   恒流正法。我由障故。今日始聞。五 內悲傷 。特
T47n1964_p0109c10║   生恥恨。瞋起貪行癡生。但 修 四修 。以 為正業。
T47n1964_p0109c11║   一 者。長時修 。首從初 發心。乃至菩提。恒作淨
T47n1964_p0109c12║   因。終無退轉。二 者。若恭敬修 。此復有五 。一
T47n1964_p0109c13║   恭敬有緣聖人。謂行住 坐臥。不背西方。涕唾
T47n1964_p0109c14║   便 利 。不向西方也。二 敬有緣像 教。謂造西方
T47n1964_p0109c15║   彌陀像 變。不能廣作。但 作一 佛二 菩薩。亦得。
T47n1964_p0109c16║   教者。彌陀經等。五 色袋盛。自讀教他。此之 經
T47n1964_p0109c17║   像 。安置室中。六 時禮懺。華香供 養。特生尊
T47n1964_p0109c18║   重。三者。敬有緣善知識。謂宣淨土教者。若
T47n1964_p0109c19║   千由旬。十由旬已來。並 須敬重。親近供 養。
T47n1964_p0109c20║   別 學之 者。總起敬心。與己不同。但 知深敬也。
T47n1964_p0109c21║   若生輕慢。得罪無窮。故須總敬。即除行障。四
T47n1964_p0109c22║   者敬同緣伴 。謂同修 業者。自雖障重獨業不
T47n1964_p0109c23║   成。要藉良朋。方能作行。扶危救厄。助 力 相
T47n1964_p0109c24║   資。同伴 善緣。深相保 重。五 敬三寶。同體別
T47n1964_p0109c25║   相。並 合深敬。不能具 錄。為淺行者。不果依
T47n1964_p0109c26║   修 。住 持三寶者。與今淺識人。作大因緣。今粗
T47n1964_p0109c27║   料簡。言佛寶者。謂雕檀繡綺。素質金容。鏤玉
T47n1964_p0109c28║   圖繒。磨石削 土。此之 靈像 。特可尊承。暫爾
T47n1964_p0109c29║   觀形。罪消增福。若生少慢。長惡善亡。但 想尊
T47n1964_p0110a01║   容。當見真佛。言法寶者。三乘教旨。法界所
T47n1964_p0110a02║   流。名句所詮。能生解緣。故須珍仰。以 發慧
T47n1964_p0110a03║   基。抄寫尊經。恒安淨室。箱函 盛貯。並 合嚴
T47n1964_p0110a04║   敬。讀誦之 時。身手清潔。言僧 寶者。聖僧 菩
T47n1964_p0110a05║   薩。破戒之 流。等心起敬。勿 生慢想。三者。無
T47n1964_p0110a06║   間修 。謂常念佛。作往生心。於一 切時。心恒想
T47n1964_p0110a07║   巧。譬若有人被他抄掠。身為下賤。備 受艱辛。
T47n1964_p0110a08║   忽思父母。欲走歸國。行裝未辦。由在他鄉。
T47n1964_p0110a09║   日夜思惟。苦不堪忍。無時暫捨。不念耶孃。
T47n1964_p0110a10║   為計既成。便 歸得達。親近父母。縱任歡娛。行
T47n1964_p0110a11║   者亦然。往因煩惱。壞亂 善心。福智珍財。並 皆
T47n1964_p0110a12║   散失。久 流生死。制 不自由。恒與魔王。而作僕
T47n1964_p0110a13║   使。驅馳六 道。苦切身心。今遇善緣。忽聞彌陀
T47n1964_p0110a14║   慈父。不違弘願。濟拔群生。日夜驚忙。發心願
T47n1964_p0110a15║   往。所以 精勤 不倦。當念佛恩。報盡為期。心恒
T47n1964_p0110a16║   計念。四者。無餘修 。謂專求極樂。禮念彌陀。
T47n1964_p0110a17║   但 諸餘業行。不令雜起。所作之 業。日別 須修 。
T47n1964_p0110a18║   念佛讀經。不留餘課耳。
T47n1964_p0110a19║   夫以 生居像 季。去聖斯遙。道預三乘。無方契
T47n1964_p0110a20║   悟。人天兩位 。躁動 不安。智博情弘。能堪久
T47n1964_p0110a21║   處。若也識癡行淺。恐溺幽塗。必須遠跡娑婆。
T47n1964_p0110a22║   棲神淨域。仰願同緣正事 。敬發身心。依此一
T47n1964_p0110a23║   宗。定為拒割 。幸勿 縈心世 利 。窂懼非常。聲追
T47n1964_p0110a24║   安遠之 風。奚殊電影。德過肇生之 節。詎謝乾
T47n1964_p0110a25║   城。三空九斷之 文。理幽言博。十地五 修 之 教。
T47n1964_p0110a26║   義奧詞繁。功 非一 簣之 能。業成數載之 慮。豈
T47n1964_p0110a27║   剎那之 分。念積塵沙。方宣九有之 奇。心恒造
T47n1964_p0110a28║   境。境述二 無之 妙。識戀邪魔。將崇達妄之 由。
T47n1964_p0110a29║   生期分促 。待植會真之 智。死路非運。未若屏
T47n1964_p0110b01║   慮持齋。息多聞廣業。安神慧浦。興少學之
T47n1964_p0110b02║   軍修 。運竭穢方。涉遙邦之 上苑。靈居淨國。託
T47n1964_p0110b03║   妙質於金臺。同至道於慈顏。折疑何 停 。感悲
T47n1964_p0110b04║   音於聖德。解證無生。弘益滋繁。可略云 爾。粗
T47n1964_p0110b05║   陳蠡酌。以 簡良水。起行全 功 莫能府就也。
T47n1964_p0110b06║   西方要決釋難通規