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X48n0796_p0038c03║   
X48n0796_p0038c04║   大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三
X48n0796_p0038c05║   
X48n0796_p0038c06║   　　　　大慈恩寺沙門　基　撰
X48n0796_p0038c07║   云 何 建立受蘊(至)意觸所生受。
X48n0796_p0038c08║   　述曰九門第五 建立蘊中上建立色下建立受初
X48n0796_p0038c09║   　舉五 位 列 七類受後逐難釋以 四因成此即初 位
X48n0796_p0038c10║   　唯識第三受謂領納唯以 領境是受自性非自性
X48n0796_p0038c11║   　受如彼廣說總束自體隨別 所依分成六 種非理
X48n0796_p0038c12║   　決定受言身者自體積集即名為身若隨所依便
X48n0796_p0038c13║   　違分說彼依非五 依名心受故或所依止總名為
X48n0796_p0038c14║   　身如說三身攝五 蘊故本隨所依故言身受下據
X48n0796_p0038c15║   　類別 分成身心所依義同不相違也此受自性三
X48n0796_p0038c16║   　和故生何 故如此中但 說觸起成唯識說以 觸生
X48n0796_p0038c17║   　受近而勝故唯說觸生又顯揚第五 卷瑜伽 論五
X48n0796_p0038c18║   　十三說一 切受十六 觸生眼等六 種有對增語順
X48n0796_p0038c19║   　樂等三愛恚明無明非明非無明此由根境建立
X48n0796_p0038c20║   　初 六 及有對觸分別 境故建立增語領納境故立
X48n0796_p0038c21║   　順樂等三由染淨故建立餘五 此觸別 故受生亦
X48n0796_p0038c22║   　別 故從近勝但 說觸生。
X48n0796_p0038c23║   若樂若苦若不苦不樂。
X48n0796_p0038c24║   　述曰即第二 位 此依行相類別 分三領受義通以
X48n0796_p0039a01║   　三攝五 根生義局離出喜憂何 故三受名標苦樂
X48n0796_p0039a02║   　而不以 彼憂喜為名以 苦對樂俱 通三性以 憂對
X48n0796_p0039a03║   　喜理則 不然有釋樂苦皆通六 識苦憂但 屬意識
X48n0796_p0039a04║   　非餘又苦與樂行相明利 憂喜不爾不應為責何
X48n0796_p0039a05║   　故苦樂各分二 種身心捨受定守一 名成唯識論
X48n0796_p0039a06║   　第五 卷說苦樂二 受各分二 者適悅身心相各異
X48n0796_p0039a07║   　故由無分別 有分別 故尤重輕微有差別 故捨不
X48n0796_p0039a08║   　分者非適非悅相無異故無分別 故平等轉故何
X48n0796_p0039a09║   　緣此受名苦樂捨領順境相適悅身心說名樂受
X48n0796_p0039a10║   　領違境相逼迫身心說名苦受領中容境相於身
X48n0796_p0039a11║   　於心非逼非悅名不苦不樂受此三皆通有漏無
X48n0796_p0039a12║   　漏苦受亦由無漏起故或各分三見所斷等無學
X48n0796_p0039a13║   　苦受非所斷故又三皆通學等三種隨應苦受順
X48n0796_p0039a14║   　學等故或總分四善不善等或各分四純受苦處
X48n0796_p0039a15║   　意有苦根憂唯二 性非無記故若說五 受五 識俱
X48n0796_p0039a16║   　悅恒名為樂意俱 欲界初 二 靜慮近分名喜在二
X48n0796_p0039a17║   　根本名喜名樂第三靜慮近分根本恒名為樂五
X48n0796_p0039a18║   　識俱 迫恒名為苦意識俱 者有義唯憂逼迫心故
X48n0796_p0039a19║   　有義通二 人天唯憂傍生鬼界名憂名苦雜受純
X48n0796_p0039a20║   　受有輕重故捺落迦中唯名為苦純受尤重無分
X48n0796_p0039a21║   　別 故廣如唯識所引教理在識有無至後當說若
X48n0796_p0039a22║   　在佛位 唯樂喜捨諸佛已斷憂苦事 故所餘義門
X48n0796_p0039a23║   　如唯識疏。
X48n0796_p0039a24║   復有樂身受(至)不樂心受。
X48n0796_p0039b01║   　述曰即第三位 別 分行相總顯所依故於身心各
X48n0796_p0039b02║   　有三種此捨心受攝餘三識依五 根受隨根各別
X48n0796_p0039b03║   　何 因總以 身受為名由此五 根體皆色性若爾眼
X48n0796_p0039b04║   　等應並 名身自體生識相狀各異若由相異不並
X48n0796_p0039b05║   　名身隨別 受生應非身受由眼等四不離於身皆
X48n0796_p0039b06║   　從所依總名身受意根亦爾不離於身並 應名身
X48n0796_p0039b07║   　不說心受欲色眼等定不離身無色意根離身而
X48n0796_p0039b08║   　轉如何 建立身受非心體相既殊故分二 種身根
X48n0796_p0039b09║   　為依多法積聚獨立身稱非餘眼等眼等依之 總
X48n0796_p0039b10║   　名身也如瑜伽 論五 十三說。
X48n0796_p0039b11║   復有樂味受(至)無味受。
X48n0796_p0039b12║   　述曰即第四位 第四五 類依緣由身染淨行相境
X48n0796_p0039b13║   　同類異行別 建立下解無味即無漏受苦唯有漏
X48n0796_p0039b14║   　云 何 無味無漏引故憂引無漏名無味受非所行
X48n0796_p0039b15║   　故然顯揚論或立一 受皆苦性故或立二 受身心
X48n0796_p0039b16║   　別 故或立三受樂等異故或立四受繫不繫別 故
X48n0796_p0039b17║   　或立五 受樂喜等異故或立六 受所依別 故或立
X48n0796_p0039b18║   　十八 喜憂捨三近行異故此前 初 位 即彼第六 前
X48n0796_p0039b19║   　第二 位 即彼前 第三前 第三位 即彼第二 此依所
X48n0796_p0039b20║   　依行相別 故身心各三彼俱 依依開合二 六 平等
X48n0796_p0039b21║   　平等以 喜憂捨依緣六 識行相通廣別 立近行體
X48n0796_p0039b22║   　即三受故此不說。
X48n0796_p0039b23║   復有樂依躭嗜受(至)依出離受。
X48n0796_p0039b24║   　述曰即第五 位 第六 七類依緣外境染淨行相緣
X48n0796_p0039c01║   　同類異行別 建立此依三受以 樂苦為名依行准
X48n0796_p0039c02║   　理即三十六 師句受義通故不說憂喜此樂依躭
X48n0796_p0039c03║   　嗜即六 依躭嗜喜此苦依躭嗜即六 依躭嗜憂此
X48n0796_p0039c04║   　捨依躭嗜即六 依躭嗜捨此樂依出離即六 依出
X48n0796_p0039c05║   　離喜此苦依出離即六 依出離捨此中皆依三六
X48n0796_p0039c06║   　出離吐害捨除三六 躭嗜依出離喜除躭嗜喜乃
X48n0796_p0039c07║   　至憂依出離捨除出離喜三十六 句大師所說故
X48n0796_p0039c08║   　以 為名此依三世 成一 百八 受廣如顯揚第五 卷
X48n0796_p0039c09║   　說然本論師為欲分別 有味無味躭嗜出離內外
X48n0796_p0039c10║   　境別 染淨行殊或依三受如名行相下依五 欲釋
X48n0796_p0039c11║   　躭離別 准義知文即是師句或增此釋義亦無違
X48n0796_p0039c12║   　內愛行相性類輕微說受與俱 名有味等外愛行
X48n0796_p0039c13║   　相性類重顯說受依生名依躭嗜等又內愛由受
X48n0796_p0039c14║   　故起外受由愛故生故二 差別 。
X48n0796_p0039c15║   身受者(至)意識相應受。
X48n0796_p0039c16║   　述曰上舉五 位 列 七類受下逐難釋以 四因成文
X48n0796_p0039c17║   　復有二 初 逐難釋後以 因成此釋前 說第三門義
X48n0796_p0039c18║   　五 識名身義如前 釋此言心者攝餘三識今依三
X48n0796_p0039c19║   　受同一 依心但 說意識不說餘二 不爾此門攝法
X48n0796_p0039c20║   　不盡。
X48n0796_p0039c21║   有味受者(至)不相應受。
X48n0796_p0039c22║   　述曰味是著義即自體愛受與彼俱 名有味受即
X48n0796_p0039c23║   　通三界唯緣自身愛相應受無味翻此愛緣順境
X48n0796_p0039c24║   　苦從迫生云 何 此無苦有味受又瑜伽 論第五 十
X48n0796_p0040a01║   　八 下第七說不相應故此如唯識第六 卷釋染迫
X48n0796_p0040a02║   　相違苦愛俱 起慼欣相返貪恚俱 生於此難中亦
X48n0796_p0040a03║   　應思擇顯揚論說有味受者謂欲繫受通緣自身
X48n0796_p0040a04║   　及五 欲境愛相應受彼說無味上二 界繫及不繫
X48n0796_p0040a05║   　受與有味受相違准釋有味受通不善有覆無味
X48n0796_p0040a06║   　唯善亦通無漏。
X48n0796_p0040a07║   依躭嗜受者(至)不相應受。
X48n0796_p0040a08║   　述曰下緣五 欲愛相應受說名躭嗜出離翻此顯
X48n0796_p0040a09║   　揚論說躭嗜同此出家所引散地善受名出離受
X48n0796_p0040a10║   　猒五 欲故彼有味受通緣欲界內外俱 愛俱 彼躭
X48n0796_p0040a11║   　嗜受復緣五 欲總之 別 故無味出離翻此應知彼
X48n0796_p0040a12║   　論有味境寬界狹此論有味境狹界寬無味翻此
X48n0796_p0040a13║   　論其寬狹各據一 門不相乖 返下第六 卷更當重
X48n0796_p0040a14║   　釋上論本文下釋師解。
X48n0796_p0040a15║   如是建立(至)清淨故。
X48n0796_p0040a16║   　述曰下以 四因成前 五 位 受不增不減所依故者
X48n0796_p0040a17║   　即六 受身依六 所依辨受別 故自體故者謂樂等
X48n0796_p0040a18║   　三依三位 別 顯自體故集所依者謂身心受染淨
X48n0796_p0040a19║   　故者餘二 位 受。
X48n0796_p0040a20║   此中(至)建立心受。
X48n0796_p0040a21║   　述曰二 因難了 故更重釋集者總也總攬別 法為
X48n0796_p0040a22║   　一 名故集五 色根類總名為身集三心根類總名
X48n0796_p0040a23║   　為心從二 所生名身心受。
X48n0796_p0040a24║   由雜染故(至)無味等。
X48n0796_p0040b01║   　述曰有味躭嗜皆名雜染無味出離皆名清淨各
X48n0796_p0040b02║   　攝二 門故雙言等。
X48n0796_p0040b03║   此愛不相應(至)隨順離繫。
X48n0796_p0040b04║   　述曰釋所雙牒無味出離不相應無更重解釋離
X48n0796_p0040b05║   　繫即前 無味受體由離二 縛故不愛身隨順離繫
X48n0796_p0040b06║   　謂出離受出家俗 善順離繫故此有味等立義有
X48n0796_p0040b07║   　無皆應思准恐煩且止此論下文及六 十五 皆說
X48n0796_p0040b08║   　有味躭嗜二 種通諸煩惱何 故今說二 體唯愛愛
X48n0796_p0040b09║   　增集諦能發潤生與受為因復由異熟及境界受
X48n0796_p0040b10║   　能生二 愛故唯說愛為此二 體別 標總稱理亦何
X48n0796_p0040b11║   　失。
X48n0796_p0040b12║   云 何 建立想蘊(至)意觸所生想。
X48n0796_p0040b13║   　述曰初 標三位 列 七種相後本釋師展轉隨釋故
X48n0796_p0040b14║   　顯揚云 相有三種一 所依別 二 作意別 三境界別
X48n0796_p0040b15║   　今此初 位 總束自體隨六 所依故分成六 成唯識
X48n0796_p0040b16║   　說取像 為性說觸生者分別 三和生諸心所觸最
X48n0796_p0040b17║   　勝故起盡經說受想行蘊皆觸為緣如唯識論釋
X48n0796_p0040b18║   　違廣說。
X48n0796_p0040b19║   由此相故(至)或了 無相。
X48n0796_p0040b20║   　述曰第二 位 此即前 想作意異故分成二 種。
X48n0796_p0040b21║   或了 小大(至)無所有處。
X48n0796_p0040b22║   　述曰即第三位 所依餘曰相境界別 故分成四種
X48n0796_p0040b23║   　顯揚論第二 說無小所有者於識處上境界推求
X48n0796_p0040b24║   　之 時無小所得除無所有無別 境界此即境名無
X48n0796_p0040c01║   　小所有能證彼以 名無所有處。
X48n0796_p0040c02║   有相想者(至)前 所除想。
X48n0796_p0040c03║   　述曰下本釋師展轉隨釋文中有二 初 本論師逐
X48n0796_p0040c04║   　前 難釋後釋論師更隨別 釋此釋第二 作意差別
X48n0796_p0040c05║   　除欲界中心嬰孩等類及除上地一 切無漏緣涅
X48n0796_p0040c06║   　槃心并除非想所餘諸想緣有相生名有相想前
X48n0796_p0040c07║   　三所除名無相想明了 分別 亦名有相返此名無
X48n0796_p0040c08║   　相。
X48n0796_p0040c09║   小相者(至)無所有處想。
X48n0796_p0040c10║   　述曰釋第三位 境界差別 欲色二 界依身及器分
X48n0796_p0040c11║   　成小大空識無邊行相緣廣了 彼諸想名為無量
X48n0796_p0040c12║   　行緣諸境無小所有名無所有處緣彼諸想名無
X48n0796_p0040c13║   　所有處想上本論文下釋師解。
X48n0796_p0040c14║   不善言說者(至)故名無相想。
X48n0796_p0040c15║   　述曰非唯不了 此名為色唯言色者舉此攝餘境
X48n0796_p0040c16║   　非無相行不能了 名無相想。
X48n0796_p0040c17║   無相界定想者(至)名無相想。
X48n0796_p0040c18║   　述曰相謂相狀此有十種五 境男女生異滅相或
X48n0796_p0040c19║   　說十三涅槃經三十一 說涅槃離十或十三相加
X48n0796_p0040c20║   　苦樂捨涅槃無此相立無相名緣彼想名無相想
X48n0796_p0040c21║   　非彼相無境無相故。
X48n0796_p0040c22║   有頂定相者(至)名無相想。
X48n0796_p0040c23║   　述曰頂者極義三有之 極故名有頂彼想不明不
X48n0796_p0040c24║   　能圖畫諸境相故雖彼散心亦無相想今從定說
X48n0796_p0041a01║   　非更無餘要具 明了 分別 二 種方名有相無相界
X48n0796_p0041a02║   　定雖復明了 而不分別 有頂定等雖復分別 而不
X48n0796_p0041a03║   　明了 嬰孩俱 無並 名無相返此名有若依此義緣
X48n0796_p0041a04║   　有為無漏想亦無相故論據根本不說餘心若依
X48n0796_p0041a05║   　涅槃得無相名緣有為定有相所攝依五 十三諸
X48n0796_p0041a06║   　有漏心皆無相故。
X48n0796_p0041a07║   小者(至)小大無量。
X48n0796_p0041a08║   　述曰上釋作意三無相想下釋境界三相差別 今
X48n0796_p0041a09║   　釋論師依地勝劣 以 釋小大以 行無邊釋前 無量
X48n0796_p0041a10║   　無所有處易不釋之 然五 十三小大無量名有相
X48n0796_p0041a11║   　想有頂有學無學諸想名無想無不善言境有相
X48n0796_p0041a12║   　故或別 分六 除所依故或總分二 世 出世 間二 類
X48n0796_p0041a13║   　別 所又涅槃經三十七有三復次釋小大無量如
X48n0796_p0041a14║   　彼廣說顯揚三因即此諸想易可知故不說因成。
X48n0796_p0041a15║   云 何 建立行蘊(至)意觸所生思。
X48n0796_p0041a16║   　述曰下第四文建立行蘊大文有二 初 總略標行
X48n0796_p0041a17║   　蘊之 體後隨別 解前 所標法就初 有二 先標蘊主
X48n0796_p0041a18║   　蘊所攝法後釋論師重釋前 義初 復有二 初 標蘊
X48n0796_p0041a19║   　主 後顯餘法此六 思身即蘊主 也。
X48n0796_p0041a20║   由此思故(至)分位 差別 。
X48n0796_p0041a21║   　述曰行蘊眾多獨標思者由思最勝能作心等令
X48n0796_p0041a22║   　善等故又由作此令分位 別 方依建立諸不相應
X48n0796_p0041a23║   　故但 說思以 為行蘊此釋說思獨稱蘊義。
X48n0796_p0041a24║   又即此思(至)總名行蘊。
X48n0796_p0041b01║   　述曰此顯餘法亦是行蘊諸心所中除受及想所
X48n0796_p0041b02║   　餘一 切心所有法心不相應皆行蘊性除受想者
X48n0796_p0041b03║   　別 稱蘊故外道計此為生死因修 禪無色此二 最
X48n0796_p0041b04║   　勝別 成二 蘊故非行攝實亦思作令成善染顯揚
X48n0796_p0041b05║   　論第五 說行別 有三一 勝差別 謂思能作成染淨
X48n0796_p0041b06║   　故即此前 說思稱蘊義二 依差別 謂六 思身三施
X48n0796_p0041b07║   　設別 此有三種即此染淨分位 差別 有依此文科
X48n0796_p0041b08║   　前 為三六 思身者即依差別 作善等者即勝差別
X48n0796_p0041b09║   　餘行蘊者即施設別 然科作二 稍順此文思作善
X48n0796_p0041b10║   　等釋前 因故五 十三說由境界謂六 思身此顯依
X48n0796_p0041b11║   　根能取境義非依六 境名六 思身上論本師標行
X48n0796_p0041b12║   　蘊主 蘊所攝法下釋論師重釋前 義。
X48n0796_p0041b13║   雖除受蘊(至)是故偏 說。
X48n0796_p0041b14║   　述曰釋論師將解思獨稱行先牒已成方顯獨義
X48n0796_p0041b15║   　雖除以 下牒前 已成然思以 下顯獨稱蘊謂由此
X48n0796_p0041b16║   　思導引諸行行蘊之 主 是故偏 說。
X48n0796_p0041b17║   為顯此義(至)造善法等。
X48n0796_p0041b18║   　述曰舉前 論本造善等文證成前 說得名行義或
X48n0796_p0041b19║   　以 論本證成自說思導首義或以 自說思導首義
X48n0796_p0041b20║   　釋成論本造善等文初 解為正。
X48n0796_p0041b21║   善者(至)少分煩惱。
X48n0796_p0041b22║   　述曰釋前 造作善染等體善謂信 等當說十一 雜
X48n0796_p0041b23║   　染多種貪等十一 或忿等十種諸煩惱分無慚等
X48n0796_p0041b24║   　十少分煩惱別 依總依假實異故或忿等十名少
X48n0796_p0041c01║   　分故無慚等十名分位 故或少分者即煩惱分下
X48n0796_p0041c02║   　釋上故諸隨煩惱名分少分體類同故雖思亦作
X48n0796_p0041c03║   　心遍行等今說性類但 說善染又思亦能造無記
X48n0796_p0041c04║   　性無別 體類故論不說。
X48n0796_p0041c05║   分位 差別 者(至)心不相應行。
X48n0796_p0041c06║   　述曰由思所發諸善染等心所別 故依之 施設心
X48n0796_p0041c07║   　不相應雖心不相應亦依心色今說行蘊不說依
X48n0796_p0041c08║   　餘又說不相應依思所發行不唯說心所為不相
X48n0796_p0041c09║   　應依故此論文亦無過失。
X48n0796_p0041c10║   問何 等(至)惡作尋伺。
X48n0796_p0041c11║   　述曰上總略標行蘊之 體下隨別 解前 所標法大
X48n0796_p0041c12║   　文有二 初 辨與心相應行蘊後辨心等不相應行
X48n0796_p0041c13║   　初 中有二 初 列 五 十三心所別 名後釋五 十三諸
X48n0796_p0041c14║   　心所法此心所法有五 十五 受想二 數蘊中已說
X48n0796_p0041c15║   　標行蘊主 復已說思故列 名中無此三法雖標行
X48n0796_p0041c16║   　蘊已顯思名未釋體用為彰體用故於別 釋有五
X48n0796_p0041c17║   　十三何 故此等名心所法成唯識說恒依心起共
X48n0796_p0041c18║   　與心相應繫屬於心故名心所如屬我物立我所
X48n0796_p0041c19║   　名心於所緣唯取總相心所於彼亦取別 相助 成
X48n0796_p0041c20║   　心事 得心所名如畫師資作模填彩所餘門義至
X48n0796_p0041c21║   　下當知就列 名中文意有二 上本論師辨列 心所
X48n0796_p0041c22║   　下釋論師六 位 別 配。
X48n0796_p0041c23║   如是思等(至)不定。
X48n0796_p0041c24║   　述曰此列 位 名後方別 屬辨前 已說稱五 十五 顯
X48n0796_p0042a01║   　類同也成唯識說雖說心所名義無異而有六 位
X48n0796_p0042a02║   　種類差別 一 切心中定可得故遍謂周遍行者起
X48n0796_p0042a03║   　義周遍心起立遍行名亦遍亦行名為遍行所緣
X48n0796_p0042a04║   　事 境多不同故能有別 境立別 境名唯善心中可
X48n0796_p0042a05║   　得生故順益名善此非六 釋無離合故無簡擇故
X48n0796_p0042a06║   　性是根本煩惱攝故煩性即惱故名煩惱唯是煩
X48n0796_p0042a07║   　惱分位 差別 等流性故煩惱之 隨名隨煩惱於善
X48n0796_p0042a08║   　染等皆不定故非如觸等定遍心故非如欲等定
X48n0796_p0042a09║   　遍地故立不定名如無貪等非六 釋攝此中唯有
X48n0796_p0042a10║   　持業有財依主 三釋然瑜伽 論合六 為五 煩惱隨
X48n0796_p0042a11║   　惑俱 是染故復以 四一 切辨五 差別 謂一 切性一
X48n0796_p0042a12║   　切地一 切時一 切剎那俱 義地有二 說一 謂九地
X48n0796_p0042a13║   　二 謂三地即有尋等五 中遍行具 四一 切別 境唯
X48n0796_p0042a14║   　有初 二 一 切善唯有一 謂一 切地染皆無不定唯
X48n0796_p0042a15║   　一 謂一 切性由此五 位 種類差別 各得自名不增
X48n0796_p0042a16║   　不減然義猶濫唯識所說名義最勝。
X48n0796_p0042a17║   如其次第(至)應知。
X48n0796_p0042a18║   　述曰別 屬勸 知初 五 遍行文雖列 二 行與非行類
X48n0796_p0042a19║   　別 說五 次五 別 境十一 是善十是煩惱二 十是隨
X48n0796_p0042a20║   　煩惱四是不定然唯識論第五 六 七一 一 廢立六
X48n0796_p0042a21║   　位 增減廣引教理皆如彼說此諸心所如瑜伽 第
X48n0796_p0042a22║   　一 第三第八 五 十五 五 十八 五 十九顯揚第一 五
X48n0796_p0042a23║   　蘊論等說一 一 並 如唯識疏解上列 名已下隨別
X48n0796_p0042a24║   　釋。
X48n0796_p0042b01║   又此(至)當廣分別 。
X48n0796_p0042b02║   　述曰別 釋有三初 釋論師生起下說次本釋師別
X48n0796_p0042b03║   　釋體用後釋善染共相作業此則 初 文相者體也
X48n0796_p0042b04║   　顯心所體業用也顯心所用。
X48n0796_p0042b05║   思者(至)役心為業。
X48n0796_p0042b06║   　述曰下別 釋中隨位 成六 初 位 有三二 已說故以
X48n0796_p0042b07║   　下所明一 切心所初 明體業此論本文重釋體業
X48n0796_p0042b08║   　此釋師解更不煩指學者當知上來論本下釋論
X48n0796_p0042b09║   　文自下心所准此應悉前 明蘊主 說作心所今論
X48n0796_p0042b10║   　別 釋但 說作心互 相顯說或心勝故此中偏 說思
X48n0796_p0042b11║   　是意相應業隣近釋名能作心故。
X48n0796_p0042b12║   於心造作(至)此辨其業。
X48n0796_p0042b13║   　述曰釋師恐復不閑體業別 牒屬當例 餘心所。
X48n0796_p0042b14║   以 於所作(至)發起心故。
X48n0796_p0042b15║   　述曰謂能取境正因等相駈役自心令造善等今
X48n0796_p0042b16║   　觀論意舉所作法顯能作體故說作心舉所作位
X48n0796_p0042b17║   　顯能作業故說於彼善等役心不爾體業二 應無
X48n0796_p0042b18║   　別 體性亦以 作用顯故。
X48n0796_p0042b19║   作意者(至)持心為業。
X48n0796_p0042b20║   　述曰發動 者警覺義謂此警覺應起心種引令趣
X48n0796_p0042b21║   　境故名發動 不唯警覺心唯言發心者心是主 故
X48n0796_p0042b22║   　即義相警舉種子者因中起用如薩婆多未來用
X48n0796_p0042b23║   　起舉種能警釋現行名。
X48n0796_p0042b24║   於所緣(至)名得作意。
X48n0796_p0042c01║   　述曰此釋前 業作意作業通散定位 說定加 行但
X48n0796_p0042c02║   　說持心舉顯了 業彰其作用說於此境數引心故
X48n0796_p0042c03║   　唯識但 言引心為業即遍作用。
X48n0796_p0042c04║   觸者(至)受所依為業。
X48n0796_p0042c05║   　述曰根境識三更相隨順名三和合觸依合彼是
X48n0796_p0042c06║   　故經說觸謂三和今論本師不說合彼但 說依起
X48n0796_p0042c07║   　故說觸者依三和合三設未和但 住 本性後三和
X48n0796_p0042c08║   　位 各有順起心所功 能用與舊殊皆名為異然三
X48n0796_p0042c09║   　變異勝者唯根所依相續隣近勝故不唯前 三能
X48n0796_p0042c10║   　生心所觸想心所皆亦能生依和合觸最勝故觸
X48n0796_p0042c11║   　雖領似 三變異生然最似 根生心所力 故言分別
X48n0796_p0042c12║   　根之 變異此分別 者是領似 義如子似 父名為分
X48n0796_p0042c13║   　別 顯受從生不從他故但 說受依近而勝故如前
X48n0796_p0042c14║   　已說此論未說觸別 行相即令心所同觸一 境是
X48n0796_p0042c15║   　觸自性於境功 能論師別 顯和合分別 經文自說
X48n0796_p0042c16║   　今且依經故無別 行。
X48n0796_p0042c17║   謂識生時(至)分別 觸生。
X48n0796_p0042c18║   　述曰識未起時根住 自性識若生位 根相異舊能
X48n0796_p0042c19║   　有順生諸心所力 因順果故名隨順生隨此諸根
X48n0796_p0042c20║   　生受行相有領似 彼分別 觸生且學諸根有能生
X48n0796_p0042c21║   　力 故受位 別 由觸近生起盡經說識觸受等皆因
X48n0796_p0042c22║   　二 三四和合而生廣如唯識第三卷說諸文同異
X48n0796_p0042c23║   　伏難相違不能煩引如彼疏釋既遍諸心無別 門
X48n0796_p0042c24║   　義上解遍行下釋別 境。
X48n0796_p0043a01║   欲者(至)希望為體。
X48n0796_p0043a02║   　述曰所樂受者顯欲所緣有義所樂謂可欣境於
X48n0796_p0043a03║   　可欣事 欲見聞等有希望故於可猒事 及中容境
X48n0796_p0043a04║   　一 向無欲可欣不望亦無欲起有義所樂謂所求
X48n0796_p0043a05║   　境於可欣厭求合離等有希望故有義所樂謂欲
X48n0796_p0043a06║   　觀境於一 切事 欲觀察者有希望故翻亦無欲此
X48n0796_p0043a07║   　三廣如唯識論釋以 下心所同者不述異者敘之
X48n0796_p0043a08║   　不煩指論學者應悉彼彼者境所見聞等四境別
X48n0796_p0043a09║   　故五 十五 云 於彼彼境隨趣希樂是名欲故引發
X48n0796_p0043a10║   　即是於境欲得見等之 義所作是即見等作用此
X48n0796_p0043a11║   　言意顯於彼彼境欲得見等引發所作此之 希望
X48n0796_p0043a12║   　是欲體性。
X48n0796_p0043a13║   正勤 所依為業。
X48n0796_p0043a14║   　述曰此說善業生正勤 故。
X48n0796_p0043a15║   彼彼引發(至)一 切作用故。
X48n0796_p0043a16║   　述曰謂於諸境欲起見等一 切作用故言彼彼引
X48n0796_p0043a17║   　發所作此之 希望是欲體性。
X48n0796_p0043a18║   勝解者(至)引轉為業。
X48n0796_p0043a19║   　述曰決定事 者顯此所緣不定境等此不生故。
X48n0796_p0043a20║   隨所決定(至)決了 勝解。
X48n0796_p0043a21║   　述曰此釋前 體印謂印可是事 必爾持謂決了 不
X48n0796_p0043a22║   　猶預故。
X48n0796_p0043a23║   由勝解故(至)不能引轉。
X48n0796_p0043a24║   　述曰此釋前 業由邪正等若教若理若證之 力 於
X48n0796_p0043b01║   　所取境審決印持由此異緣不能引轉故猶預境
X48n0796_p0043b02║   　勝解全 無非審決心亦無勝解。
X48n0796_p0043b03║   念者(至)不散亂 為業。
X48n0796_p0043b04║   　述曰串習事 者此通體類不爾無漏記應不念由
X48n0796_p0043b05║   　聞彼名既能念者故串習事 亦通類名初 無漏智
X48n0796_p0043b06║   　曾未得真而有念者即是曾名類故有也如是一
X48n0796_p0043b07║   　切皆應知謂數憶持曾所受境令不忘失能引定
X48n0796_p0043b08║   　故此顯法迹三學之 依故能生定於曾未受體類
X48n0796_p0043b09║   　境中設曾所受不能明記亦無念起。
X48n0796_p0043b10║   串習事 者(至)令心不散。
X48n0796_p0043b11║   　述曰設緣未來而生念者先所受或體或類如念
X48n0796_p0043b12║   　佛等念緣三世 不散者定依善業說。
X48n0796_p0043b13║   三摩地者(至)為業。
X48n0796_p0043b14║   　述曰三摩地者此云 等持平等持心令至境故三
X48n0796_p0043b15║   　摩鉢底此云 等至由定前 心引起定位 等所至至
X48n0796_p0043b16║   　於等定位 安和離沉浮故前 唯有心通散及定後
X48n0796_p0043b17║   　唯在定通有無心由此應成四句分別 有等持非
X48n0796_p0043b18║   　等至謂欲界專住 一 境有等至非等持無想滅盡
X48n0796_p0043b19║   　二 無心定有等持亦等至靜慮無色各四等持非
X48n0796_p0043b20║   　等至非等持欲界等不專注三摩呬多此云 等引
X48n0796_p0043b21║   　等所引引於等由定安和離沉浮故唯色無色諸
X48n0796_p0043b22║   　有心定對前 二 門應准分別 如瑜伽 論第十三說
X48n0796_p0043b23║   　所觀事 者實唯慧境或聞等俱 同一 境界故境名
X48n0796_p0043b24║   　觀念定皆不唯令心起由心是主 故但 說心智所
X48n0796_p0043c01║   　依業依四法迹及三學說。
X48n0796_p0043c02║   令心專一 者(至)知如實故。
X48n0796_p0043c03║   　述曰謂觀德失俱 非境中由定令心專注不散依
X48n0796_p0043c04║   　斯便 有決擇智生心專注言顯所欲住 即隨能住
X48n0796_p0043c05║   　非唯一 境論言一 境是一 一 境非前 後境總是一
X48n0796_p0043c06║   　境不爾見道歷觀諸諦前 後境別 應無等持若不
X48n0796_p0043c07║   　專注便 無定起。
X48n0796_p0043c08║   慧者(至)斷疑為業。
X48n0796_p0043c09║   　述曰謂觀德失俱 非境中由慧推求得決定故於
X48n0796_p0043c10║   　非觀境愚昧心中無簡擇故慧便 不起。
X48n0796_p0043c11║   斷疑者(至)得決定故。
X48n0796_p0043c12║   　述曰雖疑心俱 有猶預慧此說決斷得定斷疑非
X48n0796_p0043c13║   　是遍彰慧之 作業此五 略以 四門分別 一 俱 別 生
X48n0796_p0043c14║   　二 何 識有三受俱 轉四性界等一 俱 別 生者有義
X48n0796_p0043c15║   　此五 定互 相資隨一 起時必有餘四有義不定四
X48n0796_p0043c16║   　一 切中無後二 故四境生故故非定俱 四境別 起
X48n0796_p0043c17║   　應說有五 隨境起二 有十二 句隨境起三有十三
X48n0796_p0043c18║   　句隨境起四合有五 四句隨境起五 但 有一 句總
X48n0796_p0043c19║   　別 合有三十一 句二 何 識有者果位 八 識一 切皆
X48n0796_p0043c20║   　通因中第八 五 皆非有末那有義一 切皆無有義
X48n0796_p0043c21║   　有三染念定慧許彼俱 故有義此五 染分皆俱 十
X48n0796_p0043c22║   　隨煩惱遍染心故如實義者除慧一 數四皆不俱
X48n0796_p0043c23║   　癡分念等可與彼俱 此染分者不可俱 故有義五
X48n0796_p0043c24║   　識此五 皆無有義五 識容有此五 第六 意識决定
X48n0796_p0044a01║   　容俱 三受俱 轉者有義欲數喜樂捨俱 餘四除苦
X48n0796_p0044a02║   　有義此五 容五 受俱 若教若理皆不違故四性界
X48n0796_p0044a03║   　等者皆通三性皆通三界及非界攝皆通有學無
X48n0796_p0044a04║   　學等三皆通見斷修 斷非斷如是等門皆應思准
X48n0796_p0044a05║   　如唯識第四五 卷廣引理教不能煩引上五 別 境
X48n0796_p0044a06║   　下善十一 。
X48n0796_p0044a07║   信 者(至)所依為業。
X48n0796_p0044a08║   　述曰於體德能信 所緣境忍謂勝解即信 之 因希
X48n0796_p0044a09║   　望謂欲即信 之 果淨者信 體能淨心故成唯識說
X48n0796_p0044a10║   　信 別 有三一 信 實有謂於諸法實事 理中深信 忍
X48n0796_p0044a11║   　故即此論說有體忍可若諦非諦諸法之 中皆信
X48n0796_p0044a12║   　忍可名信 有體此言意顯設信 空無亦生信 故非
X48n0796_p0044a13║   　唯緣有始方有信 舉信 忍因顯信 自體故名忍可
X48n0796_p0044a14║   　二 信 有德謂於三寶真淨德中深信 樂故即此論
X48n0796_p0044a15║   　說有德清淨若德若非德令心清淨皆有信 生不
X48n0796_p0044a16║   　唯有德始方有信 不爾若信 外道無德信 應不起
X48n0796_p0044a17║   　唯識說此深信 樂故亦舉欲果顯信 自性今以 信
X48n0796_p0044a18║   　體於德境生故言清淨亦不相違三信 有能謂於
X48n0796_p0044a19║   　諸善深信 有力 能得能成起希望故即此論說有
X48n0796_p0044a20║   　能希望有能無能希望修 斷皆有信 生非要有能
X48n0796_p0044a21║   　方有信 起不爾信 諸惡是可斷法應信 不生舉信
X48n0796_p0044a22║   　欲果顯信 自性故言希望成唯識說此性澄清能
X48n0796_p0044a23║   　淨心等如水清珠能清濁水又染不信 自相渾濁
X48n0796_p0044a24║   　復能渾濁餘心心所如極穢物自穢穢他信 正翻
X48n0796_p0044b01║   　彼故淨為相此中且舉三殊勝境顯信 所緣於無
X48n0796_p0044b02║   　等中實亦生信 此說入 法發起所因欲依為業成
X48n0796_p0044b03║   　唯識說所除行相言治不信 樂善為業。
X48n0796_p0044b04║   謂於實有(至)希望行信 。
X48n0796_p0044b05║   　述曰此別 屬前 三境三相有體寬遍說生忍可有
X48n0796_p0044b06║   　德可尊但 言清淨有能可獲故說希望理實三境
X48n0796_p0044b07║   　可更生相行微劣 故從勝用說不爾境同行應不
X48n0796_p0044b08║   　遍然此清淨即是信 體偏 言於德起據實通三境
X48n0796_p0044b09║   　唯我有德起信 樂故。
X48n0796_p0044b10║   謂我有力 能得能成。
X48n0796_p0044b11║   　述曰顯於有情起希望信 無為可得有為可成道
X48n0796_p0044b12║   　尅生長二 類別 故。
X48n0796_p0044b13║   慚者(至)為業。
X48n0796_p0044b14║   　述曰諸過者境自羞者緣羞者又體慚共相故成
X48n0796_p0044b15║   　唯識說崇重賢善是慚自相於過惡境自羞為緣
X48n0796_p0044b16║   　起崇重者是慚體故止息惡行慚之 通業別 對除
X48n0796_p0044b17║   　者正違無慚。
X48n0796_p0044b18║   愧者(至)業如慚說。
X48n0796_p0044b19║   　述曰境緣共相義並 同慚成唯識說輕鄙暴牾拒
X48n0796_p0044b20║   　抗惡法是愧體故通別 作業准慚應知此慚愧體
X48n0796_p0044b21║   　俱 說羞者舉二 通相假說別 體由二 種羞不俱 生
X48n0796_p0044b22║   　故慚自羞者自身及法內故名自王法俗 論世 間
X48n0796_p0044b23║   　名他或崇善名自饒益己故拒惡名他損害己故
X48n0796_p0044b24║   　同前 所緣顯自共相皆如唯識第六 卷說。
X48n0796_p0044c01║   無貪者(至)為業。
X48n0796_p0044c02║   　述曰有謂三有即三界果具 謂資具 即三有因緣
X48n0796_p0044c03║   　生三有皆名有具 染緣無漏亦有具 攝於此諦中
X48n0796_p0044c04║   　無染著者是無貪性此說通業惡行不轉轉者起
X48n0796_p0044c05║   　也別 除貪著。
X48n0796_p0044c06║   無嗔者(至)為業。
X48n0796_p0044c07║   　述曰有情苦者三界行苦或苦壞苦唯舉有情顯
X48n0796_p0044c08║   　勝嗔境憎疾滅道亦生嗔故不爾無嗔翻成境狹
X48n0796_p0044c09║   　言苦具 者謂三苦因緣無為等有無嗔故及通別
X48n0796_p0044c10║   　業皆准前 說或無貪嗔言有等者待有等立非要
X48n0796_p0044c11║   　緣彼如前 慚愧觀善惡立不爾此二 應不遍善。
X48n0796_p0044c12║   無癡者(至)為業。
X48n0796_p0044c13║   　述曰成唯識說於說理事 明解為性有義報等性
X48n0796_p0044c14║   　即無癡無癡體即決擇性故論言由者顯因四位
X48n0796_p0044c15║   　所有決擇是此體故四位 非唯有慧故言由也有
X48n0796_p0044c16║   　義無癡別 有自體舉報等因果顯無癡性故論言
X48n0796_p0044c17║   　由無癡若起必四慧俱 勝品從劣 生劣 復生勝慧
X48n0796_p0044c18║   　故舉因果顯無癡性通別 對除亦准前 說前 三但
X48n0796_p0044c19║   　舉通對除故。
X48n0796_p0044c20║   慚等易了 故不重釋。
X48n0796_p0044c21║   　述曰此釋論師解不重釋慚等四因。
X48n0796_p0044c22║   報教證智者(至)如次應知。
X48n0796_p0044c23║   　述曰以 四種慧配前 報等生得善法宿習為因纔
X48n0796_p0044c24║   　生即得自體名報或與報俱 從依名報聞所成慧
X48n0796_p0045a01║   　唯緣教生從境名教思所成慧能生於修 從果名
X48n0796_p0045a02║   　證修 慧現量證解法故修 所生慧說名為智自體
X48n0796_p0045a03║   　為名故言如次七十七說聞所成慧依止於文未
X48n0796_p0045a04║   　善意趣未能領受成解脫義思所成慧且依於文
X48n0796_p0045a05║   　且善意趣亦未能領受成解脫義修 所成慧今依
X48n0796_p0045a06║   　於文亦不依文能善意趣已能領受成解脫義此
X48n0796_p0045a07║   　顯聞慧多緣教生少緣於義思所生慧通緣教理
X48n0796_p0045a08║   　修 所生慧多緣於義少緣於文誦習經典 不善意
X48n0796_p0045a09║   　趣生得善與聞慧何 別 明暗既異緣義亦殊聞慧
X48n0796_p0045a10║   　緣文或少緣義生得誦文全 不解義辨中邊說。
X48n0796_p0045a11║   　謂書寫供 養　　施他聽披讀　　受持正開演
X48n0796_p0045a12║   　諷誦及思修 　　行十法行者　　獲福聚無量
X48n0796_p0045a13║   　勝故無盡故　　由攝他不息
X48n0796_p0045a14║   　天親解言前 八 聞慧第九思慧第十修 慧若誦經
X48n0796_p0045a15║   　等唯生得善應此不能獲福無量故非八 法生唯
X48n0796_p0045a16║   　生得善攝聞思修 體皆性非慧因三所生智體名
X48n0796_p0045a17║   　慧故今論說聞所成等此依主 或隣近釋不可但
X48n0796_p0045a18║   　言聞思修 慧此中聞思唯散有漏修 在定亦通無
X48n0796_p0045a19║   　漏十地經說八 地菩薩能堪能思天親釋言聞思
X48n0796_p0045a20║   　慧者即一 修 慧義別 說之 非聞思攝論說欲界唯
X48n0796_p0045a21║   　有聞思色界無思上唯修 慧思現觀等皆唯有漏
X48n0796_p0045a22║   　若許聞思通無漏者上地應有亦非唯散便 違論
X48n0796_p0045a23║   　說有義聞思實通無漏然一 依有漏說上地無有
X48n0796_p0045a24║   　漏者麤上地非有無漏者細何 非上有如無漏鼻
X48n0796_p0045b01║   　舌識有漏上無無漏有故生得善法生身同地方
X48n0796_p0045b02║   　起現前 聞修 不定如後當說。
X48n0796_p0045b03║   決擇者謂慧勇 勤 俱 。
X48n0796_p0045b04║   　述曰釋慧總名勇 勤 者即精進慧與彼俱 故名決
X48n0796_p0045b05║   　擇懈怠猶豫品非勝決擇故此釋善慧無癡俱 者
X48n0796_p0045b06║   　不爾染心應無慧轉。
X48n0796_p0045b07║   勤 者(至)為業。
X48n0796_p0045b08║   　述曰心勇 者體此能令心生勇 悍故被甲等五 勤
X48n0796_p0045b09║   　之 差別 集論本言心勇 悍為性或被甲等五 差別
X48n0796_p0045b10║   　故成唯識說於善惡品修 斷事 中勇 悍為性彼善
X48n0796_p0045b11║   　惡品勤 所對境此言心勇 即勤 之 果各據一 義理
X48n0796_p0045b12║   　不相違勇 表勝進簡諸染法染法退善不可名勇
X48n0796_p0045b13║   　悍表精純簡淨無記不能悍且耐勞 倦故即顯精
X48n0796_p0045b14║   　進唯善性攝攝事 分中八 十九說最初 發起猛利
X48n0796_p0045b15║   　樂欲名被甲如先著甲方見賊故次起堅固勇 悍
X48n0796_p0045b16║   　方便 名加 行策勵 其心決定勇 行故次為證得不
X48n0796_p0045b17║   　自輕蔑亦無怯懼名無下更生勇 勵 無怯下故次
X48n0796_p0045b18║   　能忍受寒熱等苦於劣 等善不生猒足欣求後後
X48n0796_p0045b19║   　勝功 德等名無退被損不敗少獲不足故次後乃
X48n0796_p0045b20║   　至漸入 諦觀進後勝道名無足雖功 已成更祈大
X48n0796_p0045b21║   　果非為少得即滿心故此依因釋若依佛果樂利
X48n0796_p0045b22║   　他故二 乘果位 希大果故通業滿善別 除懈怠。
X48n0796_p0045b23║   謂如經說(至)不捨善軛。
X48n0796_p0045b24║   　述曰前 勤 差別 論師立名恐義無因故引經證由
X48n0796_p0045c01║   　先被甲有勢 避怨加 功 勵 行有勤 能入 心無怯下
X48n0796_p0045c02║   　有勇 先鉾被傷 無退堅猛更進散果無足復求勝
X48n0796_p0045c03║   　道運運增修 不捨善軛軛謂車軛以 軛牛故前 行
X48n0796_p0045c04║   　而不止無足勤 勇 亦不捨於善軛成唯識言此五
X48n0796_p0045c05║   　別 者謂初 發心自分三品勝進別 故或初 發心四
X48n0796_p0045c06║   　修 別 故或資粮等五 道別 故二 乘滿位 欣大菩提
X48n0796_p0045c07║   　諸佛果圓常樂利 樂或二 加 行四道別 故無性攝
X48n0796_p0045c08║   　五 合以 為三攝此後三合為一 故。
X48n0796_p0045c09║   如其次第(至)諸句。
X48n0796_p0045c10║   　述曰以 經五 句配論五 名被甲心勇 者被甲等五
X48n0796_p0045c11║   　即心勇 故一 心勇 言貫通前 五 為被甲心勇 乃至
X48n0796_p0045c12║   　無足心勇 上釋體已下當釋業。
X48n0796_p0045c13║   滿善品者(至)極善修 治。
X48n0796_p0045c14║   　述曰實散心等亦有勤 業滿善二 種說進修 位 言
X48n0796_p0045c15║   　入 靜慮略不說餘世 間離欲得根本定斷道方圓
X48n0796_p0045c16║   　名滿善品復斷通擁等能獲神通等更修 治名成
X48n0796_p0045c17║   　善品出世 離欲准此亦然。
X48n0796_p0045c18║   安者(至)為業。
X48n0796_p0045c19║   　述曰麤重者所除染剛 強不安障定之 法調暢者
X48n0796_p0045c20║   　安之 果安令身心調和適暢此說通業隨其所應
X48n0796_p0045c21║   　除諸障礙別 作用者對治惛沉。
X48n0796_p0045c22║   除遺一 切(至)依止轉故。
X48n0796_p0045c23║   　述曰由輕安力 除障定法調暢身心勝依止起。
X48n0796_p0045c24║   不放逸者(至)為業。
X48n0796_p0046a01║   　述曰正勤 等四不逸所依善根策發修 斷勝故修
X48n0796_p0046a02║   　善防惡顯此功 能此說通業別 除放逸。
X48n0796_p0046a03║   謂由正勤 (至)不放逸體。
X48n0796_p0046a04║   　述曰由正勤 等四法為先故能修 善防諸有漏別
X48n0796_p0046a05║   　有總能故假立此。
X48n0796_p0046a06║   有漏法者(至)境界。
X48n0796_p0046a07║   　述曰釋前 體中諸有漏法說無漏用極勝處故唯
X48n0796_p0046a08║   　識說通但 是防惡諸漏者諸煩惱漏處所者漏所
X48n0796_p0046a09║   　依根漏境界者漏所緣法若根若境若諸煩惱皆
X48n0796_p0046a10║   　名有漏互 增長故如成唯識第五 卷說有漏因義。
X48n0796_p0046a11║   捨者(至)為體。
X48n0796_p0046a12║   　述曰成唯識中說名行捨行蘊捨數別 受蘊故正
X48n0796_p0046a13║   　勤 等四所依如前 雜染住 者捨所除法依止名住
X48n0796_p0046a14║   　昔依雜染今捨相違心平等等捨所令位 由捨令
X48n0796_p0046a15║   　心住 平等等。
X48n0796_p0046a16║   不容雜染所依為業。
X48n0796_p0046a17║   　述曰容者受也由不放逸先除雜染故於捨位 不
X48n0796_p0046a18║   　容受之 為不容依是捨作用成唯識說對治掉舉
X48n0796_p0046a19║   　靜住 為業由不放逸同剎那中先除雜染捨復令
X48n0796_p0046a20║   　心寂靜而住 或前 後念行相各增由是雜染捨不
X48n0796_p0046a21║   　容生或復此說捨除雜染各有能故。
X48n0796_p0046a22║   心平等性(至)辨捨差別 。
X48n0796_p0046a23║   　述曰下釋有三初 總釋前 捨三位 別 次徵所以 後
X48n0796_p0046a24║   　別 釋之 此即初 也依相續心顯捨行相非於一 念
X48n0796_p0046b01║   　善捨不生。
X48n0796_p0046b02║   所以 者何 。
X48n0796_p0046b03║   　述曰此即徵前 三位 辨捨之 所以 者何 也。
X48n0796_p0046b04║   由捨與心(至)心平等性。
X48n0796_p0046b05║   　述曰此即別 釋離沉沒等者釋前 所治雜染相違
X48n0796_p0046b06║   　由捨平等離沉掉故最初 證得心平等性唯識說
X48n0796_p0046b07║   　業對除掉舉由捨寂靜行正別 治此說通障故言
X48n0796_p0046b08║   　離沉然所等中亦兼 掉舉惛沉掉舉通障捨故。
X48n0796_p0046b09║   由心平等(至)心正直性。
X48n0796_p0046b10║   　述曰其障已除不由勉 勵 但 順前 轉無高無下故
X48n0796_p0046b11║   　心正直。
X48n0796_p0046b12║   由心正直(至)無功 用住 性。
X48n0796_p0046b13║   　述曰善心相續不慮染生任運恒時住 無功 用。
X48n0796_p0046b14║   不害者(至)為業。
X48n0796_p0046b15║   　述曰無嗔善根顯所依體心悲愍者顯此行相別
X48n0796_p0046b16║   　對治害然不損惱是此作用悲愍不損二 義無差
X48n0796_p0046b17║   　成唯識說不損惱為體悲愍為業故行善名悲愍
X48n0796_p0046b18║   　此說為自體息惡稱不損此說為作用彼說無嗔
X48n0796_p0046b19║   　作善為業不害異彼業稱悲愍隨舉一 義實二 無
X48n0796_p0046b20║   　差。
X48n0796_p0046b21║   當知不害(至)故亦是假。
X48n0796_p0046b22║   　述曰前 不逸捨各依四法既是假有今依無嗔故
X48n0796_p0046b23║   　亦是假亦前 二 故無嗔翻對斷物命嗔不害正違
X48n0796_p0046b24║   　損惱物害無嗔與樂不害拔苦是二 差別 無嗔是
X48n0796_p0046c01║   　實不害是假為顯慈悲二 相別 故利 樂有情彼二
X48n0796_p0046c02║   　勝故故離無嗔別 立不害此善略以 十門分別 一
X48n0796_p0046c03║   　問答廢立二 假實有三獨並 生四諸識有無五 諸
X48n0796_p0046c04║   　受俱 轉六 別 境相應七界繫不繫八 見所斷等九
X48n0796_p0046c05║   　有學等三十生得加 行一 問答分別 者問此中十
X48n0796_p0046c06║   　一 如其次第別 治不信 無慚無愧貪嗔無明懈怠
X48n0796_p0046c07║   　惛沉放逸掉舉害十一 法所餘染法治善是何 答
X48n0796_p0046c08║   　隨應皆是此十一 攝如唯識說不能煩引何 緣諸
X48n0796_p0046c09║   　染所翻善中有別 建立有不立者用別 便 立餘善
X48n0796_p0046c10║   　不爾又諸染法遍六 識者勝故翻之 別 立善法害
X48n0796_p0046c11║   　雖唯意而數現起損惱他故障大悲故令知過失
X48n0796_p0046c12║   　翻立不害餘染不爾故不翻立問染淨相翻淨寧
X48n0796_p0046c13║   　少染答淨勝染劣 少歒多故又解理通說多同體
X48n0796_p0046c14║   　迷情事 局隨相分多故於染淨不應齊責二 假實
X48n0796_p0046c15║   　有者不放逸捨不害非實餘八 非假三獨並 生者
X48n0796_p0046c16║   　有義十一 四遍善心餘七不定論說十一 六 位 起
X48n0796_p0046c17║   　故有義除安十遍善起論說十種遍善心故六 位
X48n0796_p0046c18║   　起者依相增說四諸識有無者七八 二 識在無漏
X48n0796_p0046c19║   　位 定有十一 有漏皆無意識皆有五 識有義唯闕
X48n0796_p0046c20║   　輕安性散動 故有義五 識亦有輕安定所引生故
X48n0796_p0046c21║   　成事 智俱 故餘十皆有五 諸受俱 轉者十五 受俱
X48n0796_p0046c22║   　安非憂苦行相違故六 別 境相應者皆得相應七
X48n0796_p0046c23║   　界繫不繫者十一 皆通繫及不繫有義輕安通三
X48n0796_p0046c24║   　界有諸定加 行有調暢故四一 切中通諸地故有
X48n0796_p0047a01║   　義輕安唯上界有論說欲界闕輕安故通有尋等
X48n0796_p0047a02║   　名通地故八 見所斷等者十一 皆通見所斷等此
X48n0796_p0047a03║   　果依亡隨喪故斷決擇分說根中善法非見斷者
X48n0796_p0047a04║   　依斷緣縛非見斷故九有學等三者皆通三種十
X48n0796_p0047a05║   　生得加 行者安唯加 行餘通二 種此等教理及義
X48n0796_p0047a06║   　所因皆唯識第六 卷說。
X48n0796_p0047a07║   貪者(至)為業。
X48n0796_p0047a08║   　述曰上解第三位 下釋第四位 有二 段文初 別 釋
X48n0796_p0047a09║   　十煩惱後五 取別 問答別 釋為十或分為二 初 明
X48n0796_p0047a10║   　鈍五 後明利 五 問答之 文屬五 利 故三界愛者謂
X48n0796_p0047a11║   　三界中發潤之 貪皆此攝故緣無為等亦貪漏或
X48n0796_p0047a12║   　緣三界諸愛為體五 十八 諸愛有四種謂著諸見
X48n0796_p0047a13║   　欲色無色但 說增上諸猛利 貪不爾緣無漏應非
X48n0796_p0047a14║   　此貪攝緣起經說貪有四種一 愛二 後有愛三喜
X48n0796_p0047a15║   　貪俱 行愛四彼彼喜樂愛義亦如是五 十五 說於
X48n0796_p0047a16║   　十種境起十種貪廣如彼說。
X48n0796_p0047a17║   生眾苦者(至)取蘊生故。
X48n0796_p0047a18║   　述曰愛能發潤故生取蘊取蘊名苦三苦性故此
X48n0796_p0047a19║   　說其業別 障無貪。
X48n0796_p0047a20║   嗔者(至)為業。
X48n0796_p0047a21║   　述曰於有情苦及苦具 者此顯嗔境有情自體三
X48n0796_p0047a22║   　苦故苦生彼事 理嗔名苦具 令心憎恚是嗔體性
X48n0796_p0047a23║   　五 十五 說於十境轉五 十八 說憎滅道故或此但
X48n0796_p0047a24║   　說苦苦名苦增上嗔境唯欲界故五 十八 說嗔有
X48n0796_p0047b01║   　四損己他見他有情所所愛不饒非愛饒益初 二
X48n0796_p0047b02║   　緣害自身次一 憎親友後一 愛怨家緣此三境而
X48n0796_p0047b03║   　起三嗔三世 各三名九惱害不安惡行此說通業
X48n0796_p0047b04║   　別 障無嗔。
X48n0796_p0047b05║   不安(至)苦故。
X48n0796_p0047b06║   　述曰謂嗔必令身心熱惱起諸惡業不善性故多
X48n0796_p0047b07║   　住 苦中。
X48n0796_p0047b08║   慢者(至)為業。
X48n0796_p0047b09║   　述曰諸論第三皆說癡相不善根故今說慢者顯
X48n0796_p0047b10║   　前 三種別 行相故唯多舉增上依我之 體故說依
X48n0796_p0047b11║   　止薩迦耶見五 蘊論說慢有七種一 慢於劣 己計
X48n0796_p0047b12║   　己勝於等己計己等二 過慢於等己計己勝於勝
X48n0796_p0047b13║   　己計己等三慢過慢於勝己計己勝四我慢隨觀
X48n0796_p0047b14║   　取蘊計我我所五 增上慢未多得謂已得六 卑慢
X48n0796_p0047b15║   　於多勝己計己少劣 七邪慢全 無德計己德顯揚
X48n0796_p0047b16║   　第一 說三慢類我勝我等我劣 慢類婆沙第一 百
X48n0796_p0047b17║   　九十九俱 舍十九說九慢類前 三為三有勝有等
X48n0796_p0047b18║   　有劣 為三無勝無等無劣 為三成唯識說此七九
X48n0796_p0047b19║   　慢謂於三品我德處生五 十五 說於六 境生七慢
X48n0796_p0047b20║   　中合慢過慢卑慢為一 故唯識文正初 慢從下品
X48n0796_p0047b21║   　中品處生過慢於中品及上品處生慢過慢卑慢
X48n0796_p0047b22║   　唯於上品起我慢緣我生增上邪慢俱 緣德起九
X48n0796_p0047b23║   　慢唯於三品處起過慢慢卑慢上品中上品如次
X48n0796_p0047b24║   　起初 三卑慢慢過慢上品中上品如次起中三慢
X48n0796_p0047c01║   　過慢卑慢中上品上品如次起後三品類足論二
X48n0796_p0047c02║   　復次釋如彼廣說總令心高是慢自性。
X48n0796_p0047c03║   不敬苦(至)後有故。
X48n0796_p0047c04║   　述曰師長及有德可敬所不敬七慢三境生一 德
X48n0796_p0047c05║   　境謂邪增上二 我境謂我慢三情境謂餘四三品
X48n0796_p0047c06║   　處生此中三說境攝法周盡依我為本及緣師長
X48n0796_p0047c07║   　即有情并德故由不敬故後有苦生謂若有慢於
X48n0796_p0047c08║   　德有德心不謙下由此生死輪轉無窮受諸苦故
X48n0796_p0047c09║   　此說通業別 障不慢敬者或信 或捨或慙所攝決
X48n0796_p0047c10║   　擇分說慢有四種於見有情於受用欲後有處起
X48n0796_p0047c11║   　此九慢類於有情轉我慢於欲後有處轉餘隨所
X48n0796_p0047c12║   　應。
X48n0796_p0047c13║   無明者(至)為業。
X48n0796_p0047c14║   　述曰於三界中所有無智說名無明不爾緣無漏
X48n0796_p0047c15║   　應無明不轉或此但 說緣三界中無智為體境相
X48n0796_p0047c16║   　顯故或即三界中無智攝一 切盡梵云 阿毗迦羅
X48n0796_p0047c17║   　六 義一 者非義如非牛亦名無牛二 者無義如牛
X48n0796_p0047c18║   　已死亦說無牛三者異義如異牛故亦名無牛四
X48n0796_p0047c19║   　者惡義如有惡子亦名無子五 者少義如食少味
X48n0796_p0047c20║   　亦名無味六 者離義如處離人亦名無人如是即
X48n0796_p0047c21║   　說非明無明異明惡明少明離明故名無明五 十
X48n0796_p0047c22║   　六 說智所對治別 有心所覆蔽為性非唯明無亦
X48n0796_p0047c23║   　非邪智若彼無明唯明無者應無三品以 體無故
X48n0796_p0047c24║   　應非隨眠無非轉故應三性心皆成染汙常離明
X48n0796_p0048a01║   　故應非有無為亦非染淨故離明心相續應明不
X48n0796_p0048a02║   　起故亦非此滅明得生無有無法可滅故若唯邪
X48n0796_p0048a03║   　智是無明者設起三徵乃至廣說不能煩引故此
X48n0796_p0048a04║   　無明別 有自體世 親緣生論無明通三性違决擇
X48n0796_p0048a05║   　文如後當釋五 十五 說無明依七事 起緣起經說
X48n0796_p0048a06║   　無明有四一 纏二 隨眠三相應四不共本地第九
X48n0796_p0048a07║   　决擇五 十五 五 十六 五 十八 顯揚第一 攝事 品等
X48n0796_p0048a08║   　說二 四五 七九無智等如彼廣說。
X48n0796_p0048a09║   邪决定者(至)煩惱現行。
X48n0796_p0048a10║   　述曰顯無明果邪定者邪見餘文易了 此說諸惑
X48n0796_p0048a11║   　生之 次第理必應爾略無業果或雜染言通諸有
X48n0796_p0048a12║   　漏成唯識說起疑邪定以 疑為先此說無失隨應
X48n0796_p0048a13║   　皆得。
X48n0796_p0048a14║   彼所依(至)起諸煩惱。
X48n0796_p0048a15║   　述曰或俱 或先為因之 義。
X48n0796_p0048a16║   疑者(至)為業。
X48n0796_p0048a17║   　述曰於諦者境猶預者體決擇分說於五 處轉他
X48n0796_p0048a18║   　世 作用因果諦寶此所猶預體即諦故隨其所應。
X48n0796_p0048a19║   於諦猶預(至)道諦攝故。
X48n0796_p0048a20║   　述曰三寶無漏滅道諦攝故於諦疑法身理法真
X48n0796_p0048a21║   　實滅諦所攝二 身餘法僧 道諦所攝同體寶者隨
X48n0796_p0048a22║   　應所攝此釋體文。
X48n0796_p0048a23║   善品不生者(至)不造證故。
X48n0796_p0048a24║   　述曰此釋前 業由疑不决不能造業脩諸善品故
X48n0796_p0048b01║   　善不生此說通業別 障不疑或信 或解正慧所攝
X48n0796_p0048b02║   　有義此疑以 慧為體有義此疑別 有自性如唯識
X48n0796_p0048b03║   　論引教而說。
X48n0796_p0048b04║   薩迦耶見者(至)為體。
X48n0796_p0048b05║   　述曰解煩惱中若依後釋利 鈍別 故分成二 者上
X48n0796_p0048b06║   　明非利 惑下明利 惑文中有二 初 別 釋五 後總問
X48n0796_p0048b07║   　答此則 五 初 梵云 薩迦耶達利 瑟致迦耶者聚集
X48n0796_p0048b08║   　義身聚集故達利 瑟致是見義聚之 見故薩有三
X48n0796_p0048b09║   　義一 有二 偽三者移轉薩婆多說雖一 薩言釋成
X48n0796_p0048b10║   　三義今但 取有雖緣聚身而起於見言實有者由
X48n0796_p0048b11║   　訓釋詞有差別 故佛生死智能知未來遮經部師
X48n0796_p0048b12║   　橫執為偽故說薩字表是有身不爾除薩但 言身
X48n0796_p0048b13║   　見訓釋詞言阿悉提底薩故唯是有非餘二 義經
X48n0796_p0048b14║   　部師說雖一 薩言釋成三義今但 取偽既緣聚身
X48n0796_p0048b15║   　而起於見故偽非有由訓釋詞有差別 故佛天眼
X48n0796_p0048b16║   　智能知未來遮薩婆多橫執為有故說薩字表是
X48n0796_p0048b17║   　偽身不爾除薩但 名身見訓釋詞言思誕提底薩
X48n0796_p0048b18║   　故唯是偽非餘二 義今大乘言雖一 薩字釋成三
X48n0796_p0048b19║   　義今取移轉迦耶聚集已假非真更致薩言表成
X48n0796_p0048b20║   　移轉復為息止未來二 執由訓釋詞有差別 故訓
X48n0796_p0048b21║   　釋詞言僧 吃爛底薩執我之 心非無影像 似 我不
X48n0796_p0048b22║   　實體是偽故非實有仍從緣起性是依他成所緣
X48n0796_p0048b23║   　緣而體少有復非全 偽無實用故我所依故不同
X48n0796_p0048b24║   　二 執故名移轉又心外無橫執為有可言虗偽不
X48n0796_p0048c01║   　同有執內影像 有彼撥為無非全 虗偽不同無執
X48n0796_p0048c02║   　為遮實執定有定無故訓釋詞表成移轉於五 取
X48n0796_p0048c03║   　蘊等者是見所緣蘊等者是等有二 種一 者平等
X48n0796_p0048c04║   　五 蘊皆執故二 謂所等所等有二 下皆准知一 者
X48n0796_p0048c05║   　等有謂界處等二 者等無謂離蘊等緣蘊處等與
X48n0796_p0048c06║   　離蘊等計為我故為所緣境隨此所緣或總或別
X48n0796_p0048c07║   　二 三合等執我我所以 為所執以 隨境也忍謂忍
X48n0796_p0048c08║   　可體即勝解欲謂希望體即是欲此二 是果故立
X48n0796_p0048c09║   　果名覺謂尋求觀謂思察此二 即是麁細行別 見
X48n0796_p0048c10║   　謂推搆此五 皆是見之 行相一 體異名今舉行相
X48n0796_p0048c11║   　顯自體故五 取蘊等是所遍計諸忍欲等是能遍
X48n0796_p0048c12║   　計我及我所即是遍計所執性成今能遍計是此
X48n0796_p0048c13║   　見體舉前 二 種取能計故此所遍計言取蘊者顯
X48n0796_p0048c14║   　親所緣非無漏故取處取界亦類此知舉忍等五
X48n0796_p0048c15║   　緣五 門法而起見故。
X48n0796_p0048c16║   一 切見趣所依為業。
X48n0796_p0048c17║   　述曰一 切見者六 十二 見等趣謂所趣諸見糺紛
X48n0796_p0048c18║   　皆趣我故此屬我見趣或趣况諸見趣況由執我
X48n0796_p0048c19║   　故此屬諸見與彼為依是此作業五 見作用通障
X48n0796_p0048c20║   　正慧今舉別 用不說通業。
X48n0796_p0048c21║   邊執見者(至)觀見為體。
X48n0796_p0048c22║   　述曰邊有二 義一 者邊側 障中道故二 者邊鄙障
X48n0796_p0048c23║   　勝行故薩迦耶見執我等已此邊執見隨於前 蘊
X48n0796_p0048c24║   　而執斷常諸忍欲等為此見體所遍計等三種如
X48n0796_p0049a01║   　前 移轉見後計執斷常方邊見攝餘者邪見故論
X48n0796_p0049a02║   　言隨先隨我見後隨執蘊五 十八 說執釋梵等為
X48n0796_p0049a03║   　常為恒苦邪見故。
X48n0796_p0049a04║   障處中行(至)緣起正智。
X48n0796_p0049a05║   　述曰緣起者境諸因果法因故非常果故非斷緣
X48n0796_p0049a06║   　因果智名緣起智是處中行亦是勝行勝行即出
X48n0796_p0049a07║   　離正智通因果證智非因故言出離或出離即滅
X48n0796_p0049a08║   　諦障正智生不稱出離彼障此故立邊見名。
X48n0796_p0049a09║   見取者(至)為體。
X48n0796_p0049a10║   　述曰見及見所依五 取蘊等見取之 境雖此見取
X48n0796_p0049a11║   　取見非見要取見為首方名見取但 取非見法非
X48n0796_p0049a12║   　見取故理准實應名見等取略等言故但 名見取
X48n0796_p0049a13║   　要緣見俱 五 取蘊等執為最勝上妙之 法及能得
X48n0796_p0049a14║   　清淨解脫出離起此行相諸忍欲等是見取體故
X48n0796_p0049a15║   　五 十八 顯揚第一 及唯識言謂於諸見及所依蘊
X48n0796_p0049a16║   　執為最勝能得清淨是名見取此中但 說非勝計
X48n0796_p0049a17║   　勝不說得淨影顯定有與瑜伽 論第八 卷同若不
X48n0796_p0049a18║   　爾者瑜伽 論說非滅計滅應非邪見雖本地分第
X48n0796_p0049a19║   　八 卷云 不淨計淨名為見取彼意要計見取眷屬
X48n0796_p0049a20║   　諸不淨法為勝能淨得見取名非唯計不淨名為
X48n0796_p0049a21║   　見取雖五 十八 說妄取迷苦所有諸見為第一 等
X48n0796_p0049a22║   　名為見取意說見取非定一 心緣見非見方得取
X48n0796_p0049a23║   　名唯緣諸見執勝因亦見取故設合緣者見為首
X48n0796_p0049a24║   　故略無餘蘊不爾便 違顯揚等說然但 緣非見為
X48n0796_p0049b01║   　勝能淨者不名見取名見取故彼但 邪見非惑業
X48n0796_p0049b02║   　故最勝上妙四差別 者有說同於滅靜妙離此釋
X48n0796_p0049b03║   　不然非滅計滅非見取故此四但 是勝之 異名或
X48n0796_p0049b04║   　計為勝同滅四行能超惡趣及三界別 或是三界
X48n0796_p0049b05║   　成無漏善如其次第是四差別 見及所依是所遍
X48n0796_p0049b06║   　計諸忍欲等是能遍計為最勝等所執性成准前
X48n0796_p0049b07║   　應說。
X48n0796_p0049b08║   執不正見所依為業。
X48n0796_p0049b09║   　述曰一 切鬪諍依此生故。
X48n0796_p0049b10║   戒禁取者(至)為體。
X48n0796_p0049b11║   　述曰戒者性戒禁者遮戒或戒內道禁外道戒此
X48n0796_p0049b12║   　及所依五 取蘊等戒禁取境雖此戒禁取緣戒禁
X48n0796_p0049b13║   　及非戒禁要緣戒禁為首方名戒禁取但 取非戒
X48n0796_p0049b14║   　禁非戒禁取故理實此應名戒禁等取取戒禁為
X48n0796_p0049b15║   　首故略等言要緣戒禁俱 五 取蘊等執為最勝上
X48n0796_p0049b16║   　妙之 法及能得清淨解脫出離起此行相諸忍欲
X48n0796_p0049b17║   　等是戒禁取體故五 十八 顯揚第一 唯識等言謂
X48n0796_p0049b18║   　於隨順諸見戒禁及所依蘊執為最勝能得清淨
X48n0796_p0049b19║   　是名戒禁取此中但 說為清淨等非因計因不說
X48n0796_p0049b20║   　最勝影顯定有與瑜伽 論第八 卷同若不爾者瑜
X48n0796_p0049b21║   　伽 論說非道計道應非邪見雖本地分中第八 卷
X48n0796_p0049b22║   　言於苦計樂名戒禁取彼意要計戒禁眷屬所有
X48n0796_p0049b23║   　諸苦以 為樂法為勝能淨得戒禁取名非唯計苦
X48n0796_p0049b24║   　名戒禁取雖五 十八 說妄取順見所受戒禁為第
X48n0796_p0049c01║   　一 等名戒禁取意說戒禁取非定一 心緣戒非戒
X48n0796_p0049c02║   　方名戒取唯緣諸戒執為勝因亦戒取故設合緣
X48n0796_p0049c03║   　者戒為首故略無餘蘊不爾便 違顯揚等說若但
X48n0796_p0049c04║   　緣彼非戒禁法不名戒禁取名戒禁取故彼皆取
X48n0796_p0049c05║   　見非見等故清淨解脫出離別 者有說同自性有
X48n0796_p0049c06║   　無餘涅槃此釋不然非道計道尚為邪見說計戒
X48n0796_p0049c07║   　取為涅槃耶計為彼三因體是最勝可是戒禁取
X48n0796_p0049c08║   　最勝能淨方是此故或此但 是最勝異名離諸漏
X48n0796_p0049c09║   　名清淨絕二 縛名解脫超生死名出離略無因義
X48n0796_p0049c10║   　或超三界因或此但 是彼因異稱略無勝義所遍
X48n0796_p0049c11║   　計等准前 應說。
X48n0796_p0049c12║   勞 而無果所依為業。
X48n0796_p0049c13║   　述曰下文自釋。
X48n0796_p0049c14║   戒禁者謂惡見為先。
X48n0796_p0049c15║   　述曰顯戒禁取隨見取生非除戒禁因見受戒執
X48n0796_p0049c16║   　為勝因故說戒禁惡見為先此若執見應是見取
X48n0796_p0049c17║   　執見等為勝非因非見取攝要計勝為因方成見
X48n0796_p0049c18║   　取故非滅計滅是邪見故但 執戒等為因非勝非
X48n0796_p0049c19║   　戒取攝要計為因勝方成戒取故非道計道是邪
X48n0796_p0049c20║   　見故故成唯識會此等云 然有處說執為最勝名
X48n0796_p0049c21║   　為見取執能得淨名戒取者是影略說或隨轉門
X48n0796_p0049c22║   　不爾云 何 非滅計滅非道計道說為邪見非二 取
X48n0796_p0049c23║   　攝故應如前 所說為善。
X48n0796_p0049c24║   勞 無果者(至)得出離故。
X48n0796_p0050a01║   　述曰由無義利 而行勤 苦雖設劬 勞 終無果滿。
X48n0796_p0050a02║   邪見者(至)為體。
X48n0796_p0050a03║   　述曰因果等者是見所緣諸忍等者是見自性五
X48n0796_p0050a04║   　十八 說謗因者迷集邪見謗果者迷苦邪見謗作
X48n0796_p0050a05║   　用者一 分迷苦一 分迷集壞實事 者謗阿羅漢實
X48n0796_p0050a06║   　事 有二 一 智二 斷謗斷者迷滅邪見謗智者迷道
X48n0796_p0050a07║   　邪見邪分別 者通迷四諦謂謗苦諦決定無有自
X48n0796_p0050a08║   　在等常邊無邊等是苦邪見計自在等為生者等
X48n0796_p0050a09║   　及謗集諦是集邪見說現法涅槃及謗滅諦計邪
X48n0796_p0050a10║   　解脫是滅邪見謗智為首有為無漏及謗道諦計
X48n0796_p0050a11║   　無利 行是真行道能盡諸苦是道邪見不死矯亂
X48n0796_p0050a12║   　通迷四起故邪分別 通四諦生此謗因果或別 或
X48n0796_p0050a13║   　總別 有四句一 依因謗果謂雖有因而無異熟二
X48n0796_p0050a14║   　依果謗因謂雖有果而無惑業三不依因而謗於
X48n0796_p0050a15║   　果謂無三世 四不依果而謗於因謂無煩惱生死
X48n0796_p0050a16║   　因緣起合謗因果總為一 句謂諸法空無因無果
X48n0796_p0050a17║   　如是等義皆應准知。
X48n0796_p0050a18║   斷善根為業(至)善不生起為業。
X48n0796_p0050a19║   　述曰由邪見故能斷善根諸不善根由此堅固既
X48n0796_p0050a20║   　無因果不善便 生惑業既增善不生起行相最廣
X48n0796_p0050a21║   　損壞處深難得涅槃長埋生死故說此業別 開四
X48n0796_p0050a22║   　門斷善根用要唯上品所餘三業通九品見。
X48n0796_p0050a23║   謗因者(至)無惡行等。
X48n0796_p0050a24║   　述曰上論本文下釋師解無施與者無正布施無
X48n0796_p0050b01║   　愛樂者無所愛樂法而可尊重故能愛樂度無能
X48n0796_p0050b02║   　無祠祀者無以 財食供 養三寶所生妙行惡行翻
X48n0796_p0050b03║   　此或初 二 無妙行無祠祀者無惡行別 別 此三總
X48n0796_p0050b04║   　即妙行及惡行等瑜伽 論第八 及五 十五 說皆同
X48n0796_p0050b05║   　此五 十八 云 無妙行惡行名謗作用者此謗體無
X48n0796_p0050b06║   　彼謗無用此謗無思業彼謗無身語此謗為因果
X48n0796_p0050b07║   　未生位 彼謗其用果將生起然用及因實非即離
X48n0796_p0050b08║   　各據一 義理不相違涅槃經三十五 謗因五 句闕
X48n0796_p0050b09║   　無愛樂此謗因中復言等者謂無讚誦毆擊等業。
X48n0796_p0050b10║   謗果者(至)異熟等。
X48n0796_p0050b11║   　述曰等言顯示增上等流如短命等殺生等流菓
X48n0796_p0050b12║   　味辛少邪見增上如是等果。
X48n0796_p0050b13║   謗作用者(至)有情等。
X48n0796_p0050b14║   　述曰此有三類一 者世 間二 者父母三化生等。
X48n0796_p0050b15║   誹謗異世 (至)作用故。
X48n0796_p0050b16║   　述曰瑜伽 第七空論中復有差別 應勘 敘之 謗無
X48n0796_p0050b17║   　從此世 間死沒生彼世 間或復翻此故謗無此是
X48n0796_p0050b18║   　謗異世 間往來作用母能任持父為種子故謗無
X48n0796_p0050b19║   　此名謗任持種子作用諸趣中有名化有情先業
X48n0796_p0050b20║   　所招能續後有故謗無此名謗相續然父及母各
X48n0796_p0050b21║   　有二 德一 者可敬福田二 者任持相續五 十八 說
X48n0796_p0050b22║   　無父無母名壞實事 謗無第一 可敬福田此說謗
X48n0796_p0050b23║   　無任持相續名謗作用故不相違亦由父母殺成
X48n0796_p0050b24║   　重逆故彼謗無名壞實事 化生有情亦有二 類一
X48n0796_p0050c01║   　者異生二 者有學此謗異生名謗作用五 十八 中
X48n0796_p0050c02║   　說謗聖者名壞實事 又謗體無名壞實事 謗用無
X48n0796_p0050c03║   　者名謗作用亦不相違謗作用中復言等者等諸
X48n0796_p0050c04║   　法中一 切作用水土能生等。
X48n0796_p0050c05║   壞實事 者(至)阿羅漢等。
X48n0796_p0050c06║   　述曰有學無學堪為福田實法所成皆名實事 論
X48n0796_p0050c07║   　言等者等有學也瑜伽 不同如前 已會。
X48n0796_p0050c08║   邪分別 者(至)分別 倒見。
X48n0796_p0050c09║   　述曰此前 已說迷四諦起有無邪見皆邪分別 。
X48n0796_p0050c10║   斷善根者(至)非一 切種。
X48n0796_p0050c11║   　述曰上解見體此釋見業要唯欲界上品邪見能
X48n0796_p0050c12║   　斷善根非餘見八 品義顯餘業通九品見五 十八
X48n0796_p0050c13║   　說身見等四名為增益此名損減彼邪見中但 說
X48n0796_p0050c14║   　因果作用實事 無分別 者故又對法諸見四是增
X48n0796_p0050c15║   　益此雖有增但 對名減非說邪見唯損減攝說邊
X48n0796_p0050c16║   　無邊等皆邪見攝故斷善根義後當廣說此中諸
X48n0796_p0050c17║   　論違者前 引所餘同者皆不引之 如瑜伽 論第八
X48n0796_p0050c18║   　五 十五 五 十八 顯揚第一 唯識第六 涅槃經三十
X48n0796_p0050c19║   　五 說此十略以 十八 門分別 一 假有實有二 俱 生
X48n0796_p0050c20║   　分別 三自類相應四與諸識俱 五 受俱 轉六 別 境
X48n0796_p0050c21║   　俱 起七三性所攝八 三界所繫九上下相起十上
X48n0796_p0050c22║   　下相緣十一 學等所攝十二 見所斷等十三迷諦
X48n0796_p0050c23║   　總別 十四有無事 境十五 有無漏緣十六 名事 所
X48n0796_p0050c24║   　緣十七有異熟等十八 所障廢立一 假實有者五
X48n0796_p0051a01║   　十五 說見世 俗 有是慧分故餘五 實有別 有性故
X48n0796_p0051a02║   　二 俱 生分別 者四唯分別 起謂疑邪見見取戒取
X48n0796_p0051a03║   　要邪教友強思生故餘六 通二 內外二 緣俱 得生
X48n0796_p0051a04║   　故邊執見中通二 種者有義斷見許通二 種常見
X48n0796_p0051a05║   　麁故有義常見亦通二 釋見禽獸等集資具 故諸
X48n0796_p0051a06║   　論皆說邊見通故三自類相應者依論次第一 行
X48n0796_p0051a07║   　門說貪與嗔疑定不俱 起行緣別 故與餘七種皆
X48n0796_p0051a08║   　得俱 生不相違故嗔與二 取定不俱 起執為勝道
X48n0796_p0051a09║   　不憎彼故與餘六 種皆得相應慢類疑行相別 無
X48n0796_p0051a10║   　俱 起義與餘六 種定得相應然與斷見定不相應
X48n0796_p0051a11║   　境行別 故疑與五 見必不俱 起疑不審决見審决
X48n0796_p0051a12║   　故五 見定不俱 無二 慧俱 故行相各猛不並 生故
X48n0796_p0051a13║   　癡與九種定得相應然獨行癡無俱 起義四與諸
X48n0796_p0051a14║   　識俱 者第八 諸位 一 切皆無末那因中與四俱 轉
X48n0796_p0051a15║   　我見我愛我慢無明意識具 十五 識唯三謂貪嗔
X48n0796_p0051a16║   　癡五 受俱 轉者貪嗔癡三俱 生分別 皆五 受俱 有
X48n0796_p0051a17║   　義慢四不與苦俱 有義通五 意有苦根如前 已說
X48n0796_p0051a18║   　此說俱 生非分別 者疑及邪見見取戒取皆四受
X48n0796_p0051a19║   　俱 非苦俱 故有義俱 生身邊二 見喜樂捨俱 不在
X48n0796_p0051a20║   　五 識唯無記故分別 二 見皆四受俱 欲界不善與
X48n0796_p0051a21║   　憂俱 故有義俱 生身邊二 見亦苦受俱 意有苦故
X48n0796_p0051a22║   　此依實義麁相應思下第七卷當更分別 六 別 境
X48n0796_p0051a23║   　俱 者貪嗔癡慢容五 相應疑及五 見唯四俱 起疑
X48n0796_p0051a24║   　除勝解見非慧俱 七三性所攝者嗔唯不善餘通
X48n0796_p0051b01║   　二 種俱 生身邊及上界一 切唯無記攝八 三界所
X48n0796_p0051b02║   　繫者嗔唯欲界九通三界九上下相起者未離下
X48n0796_p0051b03║   　染不起上惑要得根本定方起上煩惱下地容起
X48n0796_p0051b04║   　上界一 切上界地唯地下嗔邪見貪癡四種或亦
X48n0796_p0051b05║   　起慢謗涅槃故我愛俱 故十上下相緣者下地十
X48n0796_p0051b06║   　種皆得緣上嗔緣上理極成故上地煩惱五 得緣
X48n0796_p0051b07║   　下謂愛慢癡身見邊見有義餘四上不緣下無行
X48n0796_p0051b08║   　相故有義此四亦得緣下能遍緣故十一 學等所
X48n0796_p0051b09║   　攝者此十皆非有學無學此明唯染故十二 見所
X48n0796_p0051b10║   　斷等者疑及邪見見取戒取四唯見所斷唯分別
X48n0796_p0051b11║   　故餘六 通見及修 所斷以 通分別 及俱 生故並 非
X48n0796_p0051b12║   　非斷唯染性故十三迷諦總別 者十種皆通迷四
X48n0796_p0051b13║   　諦起有一 一 起別 迷四諦有緣二 三四諦等起然
X48n0796_p0051b14║   　總有二 一 者數總四諦各有十煩惱故二 者行總
X48n0796_p0051b15║   　總緣四諦起行相故別 亦有二 一 者數別 苦諦具 十
X48n0796_p0051b16║   　三諦皆唯有八 種故別 空非我唯苦諦行所對治
X48n0796_p0051b17║   　中於餘三諦隱不說有身邊二 見二 者行別 此十
X48n0796_p0051b18║   　一 一 或各唯緣一 一 諦起今依數總別 行相說故
X48n0796_p0051b19║   　四諦中各有十種若依數別 及行別 說苦諦具 十
X48n0796_p0051b20║   　餘諦各八 即不得成百一 十二 若依行總別 數總
X48n0796_p0051b21║   　別 或亦難成二 十八 等亦不得成百一 十二 皆如
X48n0796_p0051b22║   　理思下第七卷當更分別 十皆親迷四諦相起身
X48n0796_p0051b23║   　見等纏行相深故緣則 不爾身邊見等不能親緣
X48n0796_p0051b24║   　滅諦等故十四有無事 境者親所緣緣决定皆有
X48n0796_p0051c01║   　踈所緣緣有無不定即蘊計我皆有所依故名緣
X48n0796_p0051c02║   　有事 離蘊計我皆無所依故名緣無事 諸煩惱中
X48n0796_p0051c03║   　隨應廣說十五 有漏無漏緣者親所緣緣定唯有
X48n0796_p0051c04║   　漏疎所緣緣親迷諦者皆通無漏若重緣起行相
X48n0796_p0051c05║   　不深非緣無漏十六 名事 所緣者他界無漏緣者
X48n0796_p0051c06║   　皆不能親緣取但 緣其名名緣名境不似 質故自
X48n0796_p0051c07║   　地緣者相分似 質名緣分別 所起事 境十種皆通
X48n0796_p0051c08║   　緣名及事 五 十八 雖說貪嗔慢三唯緣一 分所餘
X48n0796_p0051c09║   　七種通緣一 切名曰遍行今說貪等隨見等生故
X48n0796_p0051c10║   　亦通緣有無事 等別 者不爾十七有異熟等者身
X48n0796_p0051c11║   　邊二 見是俱 生者及此相應貪癡慢等并上界一
X48n0796_p0051c12║   　切煩惱唯無記故非有異熟若欲界繫分別 所起
X48n0796_p0051c13║   　一 切煩惱及俱 生中發惡業者性是不善皆有異
X48n0796_p0051c14║   　熟十八 所障廢立者貪嗔癡三翻立善法性不善
X48n0796_p0051c15║   　根障善根故遍六 識故慢等不爾故不翻立有義
X48n0796_p0051c16║   　不慢信 一 分攝深信 彼故有義捨攝心平等故有
X48n0796_p0051c17║   　義慙攝崇重彼故有義不疑即信 所攝心淨信 故
X48n0796_p0051c18║   　有義正解攝心決定故有義正慧攝正推求故惡
X48n0796_p0051c19║   　見障正見別 境少分故此等諸門相違文證義之
X48n0796_p0051c20║   　所以 一 切皆如唯識第六 恐猒煩述故略斯要。
X48n0796_p0051c21║   問如是五 見(至)幾損減見。
X48n0796_p0051c22║   　述曰解第四位 根本惑中若依初 科文有二 者上
X48n0796_p0051c23║   　來別 解十體業訖次下第二 別 問答見依第二 科
X48n0796_p0051c24║   　分為二 者初 明五 鈍後明利 五 明利 五 之 中復分
X48n0796_p0052a01║   　為二 上來第一 別 釋五 訖以 下第二 問答諸見就
X48n0796_p0052a02║   　問答中文勢 有五 一 問答增減二 問答相攝三釋
X48n0796_p0052a03║   　經毀我四我我所別 五 明我見緣就初 段中初 問
X48n0796_p0052a04║   　次答此即問文諸見行相於境滋長名為增益誹
X48n0796_p0052a05║   　撥體無稱為損減答中有二 初 答增益後答損減。
X48n0796_p0052a06║   答(至)清淨故。
X48n0796_p0052a07║   　述曰此答增益四見不同增義亦別 一 增自性二
X48n0796_p0052a08║   　增差別 三增第一 四增清淨上論本文下釋師解。
X48n0796_p0052a09║   謂於五 取蘊(至)是邊見。
X48n0796_p0052a10║   　述曰我見不能親緣無漏故舉取蘊為所知境故
X48n0796_p0052a11║   　諸論說所有我見皆緣無常五 取蘊起此說影像
X48n0796_p0052a12║   　非論本質此五 取蘊即是所知性無我境增益我
X48n0796_p0052a13║   　起於法體增故薩迦耶見名增益自性我體已增
X48n0796_p0052a14║   　後於此我增無常斷後更不續增法本常先無因
X48n0796_p0052a15║   　起即自性上之 差別 義故增差別 邊見行相不爾
X48n0796_p0052a16║   　斷見應名為減增我斷故非是減攝。
X48n0796_p0052a17║   於諸惡見(至)是戒禁取。
X48n0796_p0052a18║   　述曰增第一 者謂最勝等見取行相增清淨者謂
X48n0796_p0052a19║   　清淨因戒取行相然由前 釋二 體業中但 以 計勝
X48n0796_p0052a20║   　名見取行今亦不說為能淨因先但 以 能淨名戒
X48n0796_p0052a21║   　取行今亦不說體是最勝要各具 二 方成二 取或
X48n0796_p0052a22║   　此影顯與前 文別 即於此見謂隨見惑上釋論師
X48n0796_p0052a23║   　釋增益訖。
X48n0796_p0052a24║   一 多分是損減見。
X48n0796_p0052b01║   　述曰此論本師第二 明邪見一 多分損減。
X48n0796_p0052b02║   一 多分者(至)損減故。
X48n0796_p0052b03║   　述曰釋師解此一 多分言計梵王常等是增益邪
X48n0796_p0052b04║   　見撥無四諦名損減邪見今釋邪見不同小乘唯
X48n0796_p0052b05║   　是損減諸邪分別 皆邪見收故多分損減不必皆
X48n0796_p0052b06║   　損減亦增益故然五 十八 唯說損減如前 已會。
X48n0796_p0052b07║   問(至)或一 切。
X48n0796_p0052b08║   　述曰此即第二 問答相攝初 論本師為二 問答後
X48n0796_p0052b09║   　釋論師解所答義此初 問答也前 際見者謂過去
X48n0796_p0052b10║   　全 現在少分待未來故未來因故後際者謂未來
X48n0796_p0052b11║   　全 現在少分待過去故過去果故緣彼起見名二
X48n0796_p0052b12║   　際見即長阿含第十梵動 品本劫 本見末劫 末見
X48n0796_p0052b13║   　翻名有異而體無別 然瑜伽 第八 五 十八 八 十七
X48n0796_p0052b14║   　唯識第六 長阿含第十梵網六 十二 見經舍利 弗
X48n0796_p0052b15║   　阿毗曇毗婆沙第一 百九十九及二 百雖皆廣說
X48n0796_p0052b16║   　然長阿含等與大乘義見攝不同不可依用今依
X48n0796_p0052b17║   　瑜伽 等所說為正五 十八 八 十七說前 際有五 位
X48n0796_p0052b18║   　一 四遍常論二 四一 分常論三二 因論四四有邊
X48n0796_p0052b19║   　等論五 四不死矯亂 論後際有五 位 一 十六 有想
X48n0796_p0052b20║   　論二 八 無想論三八 非有想非無想論四七斷滅
X48n0796_p0052b21║   　論五 五 現法涅槃論如是前 際有十八 見後際總
X48n0796_p0052b22║   　有四十四見問於五 見中幾見所攝答其自性二
X48n0796_p0052b23║   　見攝謂邊邪見若其眷屬五 見所攝雖五 十八 說
X48n0796_p0052b24║   　三見攝彼文自說開為常斷總一 邊見云 何 自性
X48n0796_p0052c01║   　二 見所攝於十位 中常見攝五 謂四遍常四一 分
X48n0796_p0052c02║   　常有相十六 無想有八 俱 非八 論斷見攝一 謂七
X48n0796_p0052c03║   　斷論如是邊見總攝六 位 有四十七見邪見攝四
X48n0796_p0052c04║   　位 謂二 無因四有邊等四不死矯五 涅槃論有十
X48n0796_p0052c05║   　五 種故二 際見二 見所攝四遍常論者一 由能憶
X48n0796_p0052c06║   　一 壞成劫 或二 或三乃至八 十彼便 執我世 間俱
X48n0796_p0052c07║   　常由隱顯故二 由能憶一 生或二 或三乃至百千
X48n0796_p0052c08║   　生事 彼便 執我世 間俱 常三由天眼見諸有情死
X48n0796_p0052c09║   　時諸蘊相續便 執我世 間俱 常四由尋伺不如實
X48n0796_p0052c10║   　知執我世 間俱 是常住 此四由劫 及生死生尋伺
X48n0796_p0052c11║   　四事 而起此見道斷尋有見道常見亦他界緣緣
X48n0796_p0052c12║   　三界法並 是常故雖三界合緣仍隨所應應三界
X48n0796_p0052c13║   　繫四一 分常論者一 從梵天沒來生此間得宿住
X48n0796_p0052c14║   　通作如是執我等皆是梵王所化梵王是常我等
X48n0796_p0052c15║   　無常二 聞梵王有如是見等大種常心無常或翻
X48n0796_p0052c16║   　此說同彼忍者或住 梵世 乃至或是展轉聞如是
X48n0796_p0052c17║   　道理我以 梵王為量信 其所言是故世 間一 分常
X48n0796_p0052c18║   　住 三有先從戲忘天沒來生此間得通起執在彼
X48n0796_p0052c19║   　諸天不遊戲等在彼常住 我等無常四有從意憤
X48n0796_p0052c20║   　天沒乃至如前 此二 天處在四空居如後當說此
X48n0796_p0052c21║   　四由執大梵大種或心戲忘憤恚四事 而起此之
X48n0796_p0052c22║   　八 見依前 際起以 計梵王為他我故計一 分常常
X48n0796_p0052c23║   　見所攝不爾應非邊見所攝但 不得緣他地諸法
X48n0796_p0052c24║   　為其自我他我許故其令常等理不相違設自
X48n0796_p0053a01║   　身我亦在中故一 分常者是常見無常者是何 見
X48n0796_p0053a02║   　此雖非斷然堅執故亦是染汙非五 見攝但 是染
X48n0796_p0053a03║   　慧又解邪見所攝此不同於不可記事 是斷見攝
X48n0796_p0053a04║   　彼言無常意說斷故前 解為勝不說一 分通邪見
X48n0796_p0053a05║   　故有相十六 者初 四見依三見立一 命者即身二
X48n0796_p0053a06║   　命者異身三此總是我遍滿無二 無異無缺依第
X48n0796_p0053a07║   　一 見立第一 我有色死後有想以 我為色故名有
X48n0796_p0053a08║   　色取諸法相名有想在欲界全 色界一 分除無想
X48n0796_p0053a09║   　天許無色界有色者此亦在彼前 三無色此有想
X48n0796_p0053a10║   　故不在後一 依第二 見故立第二 我無色死後有
X48n0796_p0053a11║   　想執無色蘊為我等故其釋名等如前 應知此在
X48n0796_p0053a12║   　欲界乃至無所有處除無想天依第三見立第
X48n0796_p0053a13║   　三我亦有色我亦無色死後有想執五 蘊為我乃
X48n0796_p0053a14║   　至廣說在欲界全 乃至廣說第四我非有色非無
X48n0796_p0053a15║   　色死後有想即遮第三無別 依見如是四種或依
X48n0796_p0053a16║   　尋伺或依等至皆容得起次四見一 執我有邊死
X48n0796_p0053a17║   　後有想若執色為我性有分限或在身中節量等
X48n0796_p0053a18║   　乃至廣說非色為我亦有分限所依所緣有分限
X48n0796_p0053a19║   　故此在欲界全 色界一 分無色有色等如前 說二
X48n0796_p0053a20║   　執我無邊死後有想若執色為我遍一 切處此所
X48n0796_p0053a21║   　不知皆謂為有非其所見能知無邊三千界等有
X48n0796_p0053a22║   　分限故下准此解以 其知慮不知邊際名為無邊
X48n0796_p0053a23║   　非遠知也餘如前 說三執我亦有邊亦無邊死後
X48n0796_p0053a24║   　有想執我隨身或卷或舒其量不定身無量故我
X48n0796_p0053b01║   　亦無量等餘義准上四執我非有邊非無邊即遮
X48n0796_p0053b02║   　第三此四依尋伺等至皆起次四依相異一 我有
X48n0796_p0053b03║   　一 想二 我有種種想三我有少想四我有無量想
X48n0796_p0053b04║   　次四依受一 我純有樂死後有想二 我純有苦死
X48n0796_p0053b05║   　後有想三我純有苦有樂死後有想四我純無苦
X48n0796_p0053b06║   　無樂死後有想一 想者在前 三無色種種想者在
X48n0796_p0053b07║   　欲色界除無想天少想者執少色為我等想為我
X48n0796_p0053b08║   　所我與彼合名為少想欲色界除無想無色界如
X48n0796_p0053b09║   　前 說無量想者執無量色為我想為我所等如前
X48n0796_p0053b10║   　說乃至廣如瑜伽 等說如是四種尋伺等至皆容
X48n0796_p0053b11║   　得起我純有樂有想者在前 三靜慮乃至廣說純
X48n0796_p0053b12║   　有苦有想者在地獄中有苦有樂有想者在畜生
X48n0796_p0053b13║   　鬼界人及欲天無苦無樂有想者在第四定以 上
X48n0796_p0053b14║   　尋伺等至皆容得起無想八 論者有色等四有邊
X48n0796_p0053b15║   　等四有色等四者一 我有色死後無想執色為我
X48n0796_p0053b16║   　得無想定見他得定生彼作如是計等二 我無色
X48n0796_p0053b17║   　死後無想執命根為我得無想定等乃至廣說三
X48n0796_p0053b18║   　執我亦有色亦無色死後無想執色命根為我於
X48n0796_p0053b19║   　此二 中起一 我想乃至廣說四執我非有色非無
X48n0796_p0053b20║   　色死後無想即遮第三無別 有物等至尋伺皆容
X48n0796_p0053b21║   　得起有邊等四者一 執我有邊死後無想執色為
X48n0796_p0053b22║   　我其量狹少等得無想定等乃至廣說二 執我無
X48n0796_p0053b23║   　邊死後無想執色為我遍一 切處等乃至廣說三
X48n0796_p0053b24║   　執我亦有邊亦無邊死後無想執色為我或卷或
X48n0796_p0053c01║   　舒乃至廣說四執我非有邊非無邊死後無想遮
X48n0796_p0053c02║   　第三說等至尋伺皆容得起俱 非有八 者有色等
X48n0796_p0053c03║   　四有邊等四一 執我有色死後非有想非無想執
X48n0796_p0053c04║   　色為我見諸有情入 非想非非想定想不明了 作
X48n0796_p0053c05║   　如是執唯尋伺非得定乃至廣說二 執我無色死
X48n0796_p0053c06║   　後如前 執無色蘊為我等入 非想非非想定不明
X48n0796_p0053c07║   　了 故作如是說乃至廣說等至尋伺皆容有起三
X48n0796_p0053c08║   　執我亦有色亦無色死後執如前 色無色為我見
X48n0796_p0053c09║   　諸有情想不明了 作如是執唯尋伺者乃至廣說
X48n0796_p0053c10║   　四執非有色非無色為我死後如前 遮第三是有
X48n0796_p0053c11║   　邊等四者一 執我有邊死後非有想非無想乃至
X48n0796_p0053c12║   　第四執我非有邊非無邊死後非有想非無想如
X48n0796_p0053c13║   　是一 切皆執無色為我已得非想非非想處定容
X48n0796_p0053c14║   　有此執一 由彼定實時分短故以 一 一 蘊為所緣
X48n0796_p0053c15║   　執我有邊二 由彼定時分長遠總以 四蘊為所緣
X48n0796_p0053c16║   　執我無邊三由彼定時分或短或長或一 一 蘊或
X48n0796_p0053c17║   　總為我故成第三句第四即遮第三說故以 上常
X48n0796_p0053c18║   　見攝七斷滅論者一 我有色麤四大種所造為性
X48n0796_p0053c19║   　死後斷滅畢竟無有見身死後有而無故若自若
X48n0796_p0053c20║   　他之 我皆以 麤大種所造死後斷滅現在此身亦
X48n0796_p0053c21║   　得後生他身亦得後皆准此二 我欲界天死後斷
X48n0796_p0053c22║   　滅三我色界天死後斷滅四我空無邊處死後斷
X48n0796_p0053c23║   　滅五 我識無邊處死後斷滅六 我無所有處死後
X48n0796_p0053c24║   　斷滅七我非想非非想處死後斷滅此中後四執
X48n0796_p0054a01║   　彼彼地為生死頂故有想以 下皆依死後故名後
X48n0796_p0054a02║   　際問何 故不說色界別 地乃說欲界為二 無色為
X48n0796_p0054a03║   　四耶答據實而言依一 一 地處各有斷滅論然彼
X48n0796_p0054a04║   　本計無色無形修 定加 行難可得成彼定若起必
X48n0796_p0054a05║   　是加 行以 更不見有上地法乃別 計斷滅色界有
X48n0796_p0054a06║   　形加 行易起可見後地法不可別 計為斷滅但 約
X48n0796_p0054a07║   　總界說為斷滅據實地地皆有欲界之 中人天趣
X48n0796_p0054a08║   　異故別 別 開論實處處皆別 起斷滅已上總是邊
X48n0796_p0054a09║   　見所攝四十七見邪見所攝有十五 見二 無因者
X48n0796_p0054a10║   　一 從無想天沒來生此間得宿住 通不能憶彼出
X48n0796_p0054a11║   　心已前 所有諸位 彼便 執我本無而起諸法如我
X48n0796_p0054a12║   　亦應一 切本無而生便 執我及世 間無因而起二
X48n0796_p0054a13║   　由尋伺不憶前 身作如是執無因而起乃至廣說
X48n0796_p0054a14║   　如是二 見由無想天虗妄尋伺二 事 而起問此中
X48n0796_p0054a15║   　何 故但 說二 無因亦有不知欲界乃至第四定以
X48n0796_p0054a16║   　前 多身應計無因故答據實亦有地地不知因所
X48n0796_p0054a17║   　從起執無因者但 宿住 通無想沒顯但 說其一 又
X48n0796_p0054a18║   　約一 生却尋無想出心前 微細位 難見故彼計無
X48n0796_p0054a19║   　因餘地前 生因麤易見故不計無因四有邊者一
X48n0796_p0054a20║   　由天眼見下唯至無間地獄見上唯至初 靜慮天
X48n0796_p0054a21║   　執我於中悉皆遍滿便 作是念過此有我我應可
X48n0796_p0054a22║   　見故知有邊二 依彼定發淨天眼傍見無邊執我
X48n0796_p0054a23║   　遍滿故執無邊三由天眼及神境通見下見上如
X48n0796_p0054a24║   　初 近遠運身傍者不得邊際於上下起有邊想於
X48n0796_p0054b01║   　傍起無邊想四者即遮第三我及世 間不可定說
X48n0796_p0054b02║   　有邊無邊然皆定有乃至廣說此四雖緣現在待
X48n0796_p0054b03║   　未來故名前 際又皆能憶成壞劫 故說前 際四不
X48n0796_p0054b04║   　死矯亂 者不死謂天以 天長壽外道執為常住 不
X48n0796_p0054b05║   　死由答不死天無亂 問後得生彼天今毀之 言名
X48n0796_p0054b06║   　為矯亂 一 念我不知善不善等有餘問我不得定
X48n0796_p0054b07║   　答我若定答便 為妄悟怖妄語故便 言我於天祕
X48n0796_p0054b08║   　密義不應皆說等二 念我不知善不善等有問我
X48n0796_p0054b09║   　者不得定答若定答者便 為邪見怖邪見故作如
X48n0796_p0054b10║   　前 語三念如前 我若不實印彼所問彼或詰我便
X48n0796_p0054b11║   　不能知由無知故不得生天等怖無知故如前 廣
X48n0796_p0054b12║   　說四念我性昧劣 不能搆集矯亂 言詞又有問我
X48n0796_p0054b13║   　有後世 耶應返問彼汝何 所欲隨言有無俱 非等
X48n0796_p0054b14║   　四隨彼印可怖愚癡故此待未來亦名前 際然於
X48n0796_p0054b15║   　現轉又四皆緣先所聞教皆前 際攝此四依怖妄
X48n0796_p0054b16║   　語邪見無知愚鈍得起五 現法涅槃者一 見現在
X48n0796_p0054b17║   　受人天五 欲樂便 謂得涅槃二 猒五 欲現住 初 定
X48n0796_p0054b18║   　以 為涅槃引在身中名為得樂見他現在住 定亦
X48n0796_p0054b19║   　爾下皆准知三猒尋伺故現住 第二 定以 為涅槃
X48n0796_p0054b20║   　四猒尋伺喜故現住 第三定以 為涅槃五 猒諸欲
X48n0796_p0054b21║   　乃至入 出息現住 第四定以 為涅槃待過去故名
X48n0796_p0054b22║   　為後際又此執我現既有樂後亦有樂故後際攝
X48n0796_p0054b23║   　現樂為先執後樂故總名現法然於無色不計涅
X48n0796_p0054b24║   　槃者以 樂怡悅輕微不及色界故此中且據地全
X48n0796_p0054c01║   　作法據實無色及欲天等處各有計為涅槃者前
X48n0796_p0054c02║   　之 斷滅人天別 開今此涅槃人天合立彼依我後
X48n0796_p0054c03║   　起斷滅故此總計涅槃故合之 也此等皆不親依
X48n0796_p0054c04║   　我見起故邪見攝故此前 際後際諸見據其自性二
X48n0796_p0054c05║   　見所攝若論眷屬五 見攝者八 十七說諸外道等薩
X48n0796_p0054c06║   　迦耶見以 為根本起六 十二 諸惡見趣故薩迦耶
X48n0796_p0054c07║   　見眷屬所攝依本生故五 十八 說見取者於六 十
X48n0796_p0054c08║   　二 諸見趣中一 一 別 計為最為上乃至能得解脫
X48n0796_p0054c09║   　出離是名見取故知見取亦眷屬攝緣彼生故又
X48n0796_p0054c10║   　言戒取者謂所受持隨順見取見取眷屬見取隨
X48n0796_p0054c11║   　法若戒若禁妄計為勝乃至能得解脫出離是名
X48n0796_p0054c12║   　戒取故知戒取亦眷屬攝轉因生故由是論答或
X48n0796_p0054c13║   　二 或一 切五 十八 說六 十二 見皆分別 起唯見所
X48n0796_p0054c14║   　斷今依文便 且列 諸名其迷諦相依定散起自他
X48n0796_p0054c15║   　界緣皆如前 說然智度論說二 十句薩迦耶見身
X48n0796_p0054c16║   　邊見為依三世 分別 為六 十二 非此所明故今不
X48n0796_p0054c17║   　述。
X48n0796_p0054c18║   
X48n0796_p0054c19║   大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三