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TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
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T32n1637_p0145b01║   
T32n1637_p0145b02║   　　No. 1637
T32n1637_p0145b03║   集大乘相論卷上
T32n1637_p0145b04║   
T32n1637_p0145b05║   　　　　覺吉祥智菩薩造
T32n1637_p0145b06║   　　　　西天譯經三藏朝奉大夫
T32n1637_p0145b07║   　　　　試光 祿卿傳法大師賜紫
T32n1637_p0145b08║   　　　　臣施護奉　詔譯
T32n1637_p0145b09║   歸命妙吉祥菩薩摩訶薩。我今略釋諸大乘
T32n1637_p0145b10║   相。從菩提心出生大悲相應。所謂一 切法。即
T32n1637_p0145b11║   當了 知一 切法無我。此所知相。是故今說。
T32n1637_p0145b12║   此中何 名一 切法。所謂蘊處界緣生波羅蜜
T32n1637_p0145b13║   多地空菩提分聖諦靜慮無量行無色等至解
T32n1637_p0145b14║   脫三摩鉢底先行解脫門神通陀羅尼力 無所
T32n1637_p0145b15║   畏無礙解大慈大悲佛不共法諸聲聞果。了
T32n1637_p0145b16║   知一 切相真如實際無相法界等法。是謂一
T32n1637_p0145b17║   切法。
T32n1637_p0145b18║   所言蘊者。謂即五 蘊。何 等為五 。色受想行識。
T32n1637_p0145b19║   此中色者五 根五 境。根謂眼耳鼻舌身。境謂
T32n1637_p0145b20║   色聲香味觸。彼眼識所依。謂清淨眼根。耳識
T32n1637_p0145b21║   所依清淨耳根。鼻識所依清淨鼻根。舌識所
T32n1637_p0145b22║   依清淨舌根。身識所依清淨身根。色有二 種。
T32n1637_p0145b23║   顯色形色。顯謂青等。形謂長等。聲有三種。謂
T32n1637_p0145b24║   執受大種。不執受大種。俱 大種。香有二 種。謂
T32n1637_p0145b25║   好香惡香。味有六 種。謂苦醋甘辛醎淡。觸有
T32n1637_p0145b26║   十一 種。謂堅強流潤溫燥輕動 重輕滑澁軟飢
T32n1637_p0145b27║   渴等如是諸觸總略而說。有其三種。謂可意
T32n1637_p0145b28║   不可意及二 中間。此如是等由眼等所生。若
T32n1637_p0145b29║   界趣等分別 三世 。分別 有無邊分微細差別 行
T32n1637_p0145c01║   相。應知此如是等。略說色蘊。受蘊云 何 。受
T32n1637_p0145c02║   有三種。謂苦受樂受非苦樂受。而此三受若
T32n1637_p0145c03║   依眼等分別 者。有其六 分。彼如是分別 。受有
T32n1637_p0145c04║   十八 。如下界中別 明行相。此受蘊者。若界趣
T32n1637_p0145c05║   等分別 有無邊分行相。應知此如是等。略說
T32n1637_p0145c06║   受蘊。想蘊云 何 。想有六 種。此之 行相。謂依眼
T32n1637_p0145c07║   等分別 彼所取境相。有其六 種。所取相者謂
T32n1637_p0145c08║   即色等。然所依性即不可分別 。若分別 若不
T32n1637_p0145c09║   分別 。謂即色受二 法。此如是等皆從我蘊自
T32n1637_p0145c10║   類所起。此想蘊者。若界趣等分別 有無邊分
T32n1637_p0145c11║   行相。應知此如是等略說想蘊。行蘊云 何 謂
T32n1637_p0145c12║   心所有法信 等善分。貪瞋癡等諸煩惱分。如
T32n1637_p0145c13║   是心所法。心諸分位 所有行相依眼等轉。此
T32n1637_p0145c14║   行蘊者。若界趣等分別 有無邊分行相。應知
T32n1637_p0145c15║   此如是等略說行蘊。識蘊云 何 。謂六 識身。
T32n1637_p0145c16║   此識蘊者。若依眼等根色等境分別 及彼識
T32n1637_p0145c17║   相。乃至善不善無記等。分別 有無邊分行相。
T32n1637_p0145c18║   應知此如是等略說識蘊。如前 總說名為五
T32n1637_p0145c19║   蘊。
T32n1637_p0145c20║   所言處者。即十二 處謂內六 處。眼耳鼻舌身
T32n1637_p0145c21║   意。外六 處。色聲香味觸法。此中應知。眼等五
T32n1637_p0145c22║   根色等五 境為十色處。彼意處者。謂即諸識
T32n1637_p0145c23║   所餘諸法。是為法處。
T32n1637_p0145c24║   所言界者。即十八 界謂六 根界六 境界六 識
T32n1637_p0145c25║   界。此中眼等識分別 有六 。即有六 觸。謂眼觸
T32n1637_p0145c26║   乃至意觸。彼色等識有三種相。謂善不善及
T32n1637_p0145c27║   彼中間。此之 行相。眼等觸為三受所生因性。
T32n1637_p0145c28║   即彼三受。從眼等觸所生有六 。彼六 各各三
T32n1637_p0145c29║   種分別 。謂苦樂非苦樂。如是總說觸受。各有
T32n1637_p0146a01║   十八 。如前 受蘊所指。行相亦然。
T32n1637_p0146a02║   復次地水火風空識等相。名為六 界。所言緣
T32n1637_p0146a03║   生者云 何 行相。即十二 緣生。何 等十二 。所謂
T32n1637_p0146a04║   無明乃至老死。此中無明者。謂於業果諦
T32n1637_p0146a05║   寶法中不正行故。由此無明起諸煩惱。是故
T32n1637_p0146a06║   於無我中計我蘊等。而有所得。無明緣行。行
T32n1637_p0146a07║   有三種。福行罪行不動 行。福行謂十善業道。
T32n1637_p0146a08║   罪行謂十不善業道。不動 行謂無色等至。彼
T32n1637_p0146a09║   如是行。以 其無明為因諸行得生。行緣於識
T32n1637_p0146a10║   是故眼等諸識愛非愛果種子生長。識緣名
T32n1637_p0146a11║   色。此名色者謂由識故施設彼名。名有生處。
T32n1637_p0146a12║   是故受等四蘊為名色。即如應依名而立。名
T32n1637_p0146a13║   色緣六 處。彼六 處者。謂由如是名色眼等六
T32n1637_p0146a14║   處建立六 處緣觸。觸謂眼等色等。如前 已說。
T32n1637_p0146a15║   觸緣受。受有三種。亦如前 說。此中觸受行相
T32n1637_p0146a16║   應知。受緣愛。愛由無明。愛緣取。取謂色等所
T32n1637_p0146a17║   取所生樂行。取緣有。有行相者謂即如前 所
T32n1637_p0146a18║   說行識等相。有緣生。謂即名色有所生起。由
T32n1637_p0146a19║   彼無明故有生法。即此無明自性亦無分位 。
T32n1637_p0146a20║   生緣老死。老謂諸蘊衰變。死謂諸蘊滅壞。生
T32n1637_p0146a21║   法後邊而無其實先所得身而悉捨離。然彼無
T32n1637_p0146a22║   明於後蘊中還復隨轉。增長一 切煩惱過失。
T32n1637_p0146a23║   彼等皆由無明自類煩惱業等而為其因。是
T32n1637_p0146a24║   故煩惱業生。此三不斷。以 是輪迴相續流轉。
T32n1637_p0146a25║   如是知者。當於實法而起對治。了 無明等自
T32n1637_p0146a26║   性無我。如是等略說十二 緣生。所言波羅蜜
T32n1637_p0146a27║   多者云 何 行相。其數有十。此中施有三種。謂
T32n1637_p0146a28║   法施無妄施慈施。戒有三種。謂攝律儀 戒攝
T32n1637_p0146a29║   善法戒饒益有情戒。忍辱三種。謂諦察法忍
T32n1637_p0146b01║   耐怨害忍安受苦忍。精進三種。謂被甲精進
T32n1637_p0146b02║   加 行精進畢竟成就精進。定有三種。謂離過
T32n1637_p0146b03║   失定引發定辦事 定。慧有三種。謂聞所成慧
T32n1637_p0146b04║   思所成慧修 所成慧。方便 三種。謂離過方便
T32n1637_p0146b05║   拯濟方便 速證樂方便 。願有三種。謂自行成
T32n1637_p0146b06║   就願解眾生縛願清淨佛土願。力 有三種。謂
T32n1637_p0146b07║   成辦事 業力 滅除煩惱力 降伏魔怨力 。智有
T32n1637_p0146b08║   三種。謂無分別 智分別 平等覺了 智滅眾生
T32n1637_p0146b09║   罪智。如是施等諸波羅蜜多。以 菩提心為先。
T32n1637_p0146b10║   於一 切眾生起慈心觀。而此諸波羅蜜多。於
T32n1637_p0146b11║   諸世 間所行無有行相亦無所得。於出世 蘊
T32n1637_p0146b12║   等是即無我解脫相。真實所證如理而觀。
T32n1637_p0146b13║   所言地者。即彼十地。所謂歡喜地修 施波羅
T32n1637_p0146b14║   蜜多。離垢地修 戒波羅蜜多發光 地修 忍辱
T32n1637_p0146b15║   波羅蜜多。焰慧地修 精進波羅蜜多。難勝地
T32n1637_p0146b16║   修 定波羅蜜多。現前 地修 慧波羅蜜多。遠行
T32n1637_p0146b17║   地修 方便 波羅蜜多。不動 地修 願波羅蜜多。
T32n1637_p0146b18║   善慧地修 力 波羅蜜多。法雲地修 智波羅蜜
T32n1637_p0146b19║   多。如是諸地所得法無我理。皆慈心所證悉
T32n1637_p0146b20║   無差別 。而彼所修 施等諸波羅蜜多。安住 清
T32n1637_p0146b21║   淨勝上所得。廣大願力 普遍成就。不共一 切
T32n1637_p0146b22║   聲聞等故。是諸波羅蜜多。於所緣相而無差
T32n1637_p0146b23║   別 。若人若法離相空故。
T32n1637_p0146b24║   所言空者。即十八 空。謂眼等空是名內空。色
T32n1637_p0146b25║   等空是名外空。眼等色等智觀平等名內外
T32n1637_p0146b26║   空。方等諸分器世 間相。各各觀察一 一 皆空。
T32n1637_p0146b27║   是名大空。於諸分別 離取捨性。說名為空。此
T32n1637_p0146b28║   空復空。是名空空。於勝義諦觀不可得。名勝
T32n1637_p0146b29║   義空。於施等行諸有為法皆悉平等。名有為
T32n1637_p0146c01║   空。諸無為法無發悟相。名無為空。於空法中
T32n1637_p0146c02║   無有少法而實可轉。散而無集。是名散空。彼
T32n1637_p0146c03║   一 切法無有邊際。名無際空。一 切法中畢竟
T32n1637_p0146c04║   無餘一 法不空。名畢竟空。蘊等諸法自性如
T32n1637_p0146c05║   是。無所生起離自取捨相。名自相空彼一 切
T32n1637_p0146c06║   法空無差別 。名一 切法空。於我蘊中取捨不
T32n1637_p0146c07║   可得。名不可得空。此不可得。謂色等相不可
T32n1637_p0146c08║   得故。但 有諸業性。是名無相空。若人若法彼
T32n1637_p0146c09║   自性空。是名自性空。於諸性中離取捨性。名
T32n1637_p0146c10║   無性空。彼無性者謂離蘊等無別 性故。若離
T32n1637_p0146c11║   蘊等自性起空分別 者。是對礙相即名無性
T32n1637_p0146c12║   自性空。若彼如是分別 盡處。即能解脫色等
T32n1637_p0146c13║   繫縛。無復分別 有無邊分。離蘊等取捨。是即
T32n1637_p0146c14║   一 相。而彼一 相性無有二 。彼如是故即於波
T32n1637_p0146c15║   羅蜜多安住 一 境。自性空理離戲論相。是即
T32n1637_p0146c16║   無我真實所觀。
T32n1637_p0146c17║   所言菩提分者。即三十七菩提分。謂四念處
T32n1637_p0146c18║   乃至八 正道。四念處者身受心法。此中身念
T32n1637_p0146c19║   處者觀身無有種種積集而無所著。離取捨
T32n1637_p0146c20║   相等。是名身念處。彼受念處心念處法念處
T32n1637_p0146c21║   亦如是觀。又復即此法念處中。若於內外中
T32n1637_p0146c22║   間而分別 者別 有三種。謂精進定正念此。三
T32n1637_p0146c23║   相應即能觀察諸菩薩最勝菩提心及施等善
T32n1637_p0146c24║   行。於一 切法中得無我相應。此念最勝。如是
T32n1637_p0146c25║   略說名四念處。所餘諸法亦如是知。
T32n1637_p0146c26║   四正斷者。謂是所對治非菩提分。即已生令
T32n1637_p0146c27║   斷未生令不生。此名勤 斷二 不善非所對治。
T32n1637_p0146c28║   是菩提分未生令生已生令增長。此名勤 修
T32n1637_p0146c29║   二 善。如是略說名四正斷。
T32n1637_p0147a01║   四神足者。謂欲精進三摩地慧。如是相應行
T32n1637_p0147a02║   增上所得果。以 其所得而觀欲等所緣。謂四
T32n1637_p0147a03║   種三摩地。而彼身心離諸所依住 離貪想。依
T32n1637_p0147a04║   止寂滅無所作行。如是略說名四神足。
T32n1637_p0147a05║   五 根五 力 者。即了 知一 切相果。謂信 精進念
T32n1637_p0147a06║   定慧等增上相應根力 。如是略說名五 根五
T32n1637_p0147a07║   力 。
T32n1637_p0147a08║   復次此中如是等所修 即二 覺了 分。謂煖頂
T32n1637_p0147a09║   位 。煖位 修 四念處。頂位 修 四正斷。又復有二
T32n1637_p0147a10║   勝覺了 分謂忍世 第一 法。忍位 修 四神足。世
T32n1637_p0147a11║   第一 位 修 五 根五 力 。彼如是等無所作行。最
T32n1637_p0147a12║   上真實。信 等根力 為見道緣行相。應知彼見
T32n1637_p0147a13║   道所修 謂七覺支。
T32n1637_p0147a14║   七覺支者即念覺支乃至捨覺支。此中念覺
T32n1637_p0147a15║   支者。謂利 眾生證菩提願。現前 正念無忘失
T32n1637_p0147a16║   相。擇法覺支者。謂於我法自性決擇為相。喜
T32n1637_p0147a17║   覺支者。謂自所修 道得無漏因生喜樂故輕
T32n1637_p0147a18║   安覺支者。謂如其所證真實法性。非菩提分
T32n1637_p0147a19║   種子而捨離故。身業心業得輕安故。定覺支
T32n1637_p0147a20║   者。謂四無量及菩提願。入 真如智純一 境
T32n1637_p0147a21║   相。精進覺支者。謂雖觀寂靜勝上功 德門而
T32n1637_p0147a22║   不味著。進修 諸行復無懈息。捨覺支者。謂念
T32n1637_p0147a23║   利 眾生如應調伏。隨其所行。波羅蜜多等諸
T32n1637_p0147a24║   功 德法。平等分別 觀無來去。住 平等故。如
T32n1637_p0147a25║   是略說名七覺支。即如是等七覺支行名正
T32n1637_p0147a26║   智分。彼能對治煩惱障及所知障行相。應知
T32n1637_p0147a27║   修 道所修 即八 正道。
T32n1637_p0147a28║   八 正道者。謂正見乃至正定。此中正見者。謂
T32n1637_p0147a29║   了 一 切法無我相。住 於平等苦等顛倒。彼之
T32n1637_p0147b01║   二 分是微妙相勝慧所觀。正思惟者。謂起思
T32n1637_p0147b02║   惟不斷所作因如願而證果。正語者。謂諸語
T32n1637_p0147b03║   言離妄分別 如實而說。正業者。謂諸所作而
T32n1637_p0147b04║   無顛倒。不害眾生救拔眾生等。離妄而修 。正
T32n1637_p0147b05║   命者。謂於淨命離諸邪妄。自行所修 自行而
T32n1637_p0147b06║   證。正勤 者。謂雖至最上地而亦增進。身無疲
T32n1637_p0147b07║   倦心生勇 悍。正念者。謂念處等如實而觀。慈
T32n1637_p0147b08║   心莊嚴自願方便 。於一 切法無所忘失。正定
T32n1637_p0147b09║   者。謂身等業而常依止最勝功 德。安住 無分
T32n1637_p0147b10║   別 智。即諸靜慮相平等相應。如是等略說名
T32n1637_p0147b11║   三十七菩提分法。隨應行相總略攝故。
T32n1637_p0147b12║   集大乘相論卷上

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