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T28n1552_p0950b01║   
T28n1552_p0950b02║   雜阿毘曇心論卷第十
T28n1552_p0950b03║   
T28n1552_p0950b04║   　　　　尊者法救造
T28n1552_p0950b05║   　　　　宋天竺三藏僧 伽 跋摩等譯
T28n1552_p0950b06║   　　擇品第十之 一
T28n1552_p0950b07║   　雖已說多法　　決定眾雜義
T28n1552_p0950b08║   　於彼無量處　　當復擇其要
T28n1552_p0950b09║   　牟尼說見道　　疾故名法輪
T28n1552_p0950b10║   　或說學八 支　　轉至於他心
T28n1552_p0950b11║   牟尼說見道疾故名法輪者。滅二 種癡故說
T28n1552_p0950b12║   牟尼。寂滅滿足故說牟尼。說者顯示也。彼
T28n1552_p0950b13║   見增故說見道。以 慧增故。求爾炎故。至非品
T28n1552_p0950b14║   故說道。疾者速進也。見道是捷疾道。不起定
T28n1552_p0950b15║   故。一 品道頓斷九品結。是法故說法。離眾生
T28n1552_p0950b16║   故。捨此至彼故說輪。謂捨苦至集。乃至捨滅
T28n1552_p0950b17║   至道。復次似 輪故說輪。如輪下轉至上上轉
T28n1552_p0950b18║   至下。如是見道輪。下忍轉至上智。復轉至
T28n1552_p0950b19║   忍。復次上下義故說輪。如輪下至上上至下。
T28n1552_p0950b20║   如是見道輪。緣欲界已上緣第一 有。緣第一
T28n1552_p0950b21║   有已下緣欲界。復次降伏諦方故說輪。如聖
T28n1552_p0950b22║   王輪。或說學八 支轉至於他心者。尊者瞿沙
T28n1552_p0950b23║   說。學八 支轉至他心名轉法輪。是故說如來
T28n1552_p0950b24║   於波羅奈仙 人住 處轉法輪。以 是義故別 於
T28n1552_p0950b25║   二 乘聲聞辟支佛自力 轉法輪。雖拘隣等自
T28n1552_p0950b26║   轉法輪自修 道非他。然由開悟因緣故說世
T28n1552_p0950b27║   尊轉法輪。雖苦法忍起已轉。但 道比智起說
T28n1552_p0950b28║   名為轉。以 彼處具 五 因緣故。所謂捨曾道。得
T28n1552_p0950b29║   未曾道。結盡得一 味。頓得八 智。一 時修 十六
T28n1552_p0950c01║   行。拘隣等五 人及八 萬四千諸天見諦。彼先
T28n1552_p0950c02║   見諦故以 拘隣為因緣。世 尊及拘隣起世 俗
T28n1552_p0950c03║   心。地神知故。於大力 尊天所聞故。踊躍歡
T28n1552_p0950c04║   喜故。本常守護故。近住 地神舉聲大唱。遠
T28n1552_p0950c05║   住 地神展轉宣告。非彼自力 知見。是常勝心
T28n1552_p0950c06║   非劣 心境界故。如是須臾頃。虛空神天展轉
T28n1552_p0950c07║   唱聲乃至梵天不至上地。以 彼自地耳識非
T28n1552_p0950c08║   分故。有說。以 梵名名阿迦膩吒天聲。雖念念
T28n1552_p0950c09║   滅而相續起故言聲至梵天。轉輪王出世 以
T28n1552_p0950c10║   十善業道化導眾生。以 十善業道欲界受報。
T28n1552_p0950c11║   是故轉輪王出世 聲至他化自在天。以 未離
T28n1552_p0950c12║   欲故不至離欲地。梵天勸 請世 尊轉法輪故。
T28n1552_p0950c13║   是故聲至梵天。淨居天勸 發成無上道故。是
T28n1552_p0950c14║   故聲至淨居天。成稱業故聲有齊限。問云 何
T28n1552_p0950c15║   為梵輪。答。
T28n1552_p0950c16║   　佛說具 足道　　廣大名梵輪
T28n1552_p0950c17║   　齊輻輞具 足　　對治非梵行
T28n1552_p0950c18║   一 切八 聖道共依廣大故名為梵輪。彼正語
T28n1552_p0950c19║   正業正命不壞故名為齊。齊轂也。正見正思
T28n1552_p0950c20║   惟正方便 依戒立故廣緣故名為輻。正念正
T28n1552_p0950c21║   定攝正見正思惟正方便 輻故名為輞。煩惱
T28n1552_p0950c22║   名非梵。不愛果故。道者對治非梵煩惱是故
T28n1552_p0950c23║   名梵輪。已說梵輪。賢聖八 支成就齊(本音優 波婆素
T28n1552_p0950c24║   如下釋)。今當說。
T28n1552_p0950c25║   　謂優 波婆素　　受時他二 說
T28n1552_p0950c26║   　具 足一 日夜　　離嚴飾威儀
T28n1552_p0950c27║   優 波者近。婆素者住 。近盡壽三婆邏住 故說
T28n1552_p0950c28║   近住 。三者等。婆邏者護。謂等護一 切眾生
T28n1552_p0950c29║   (一 切經論中言律儀 者悉應言等護)。是故說隨一 切眾生慈心住 得
T28n1552_p0951a01║   律儀 。彼若作是念。於此受不於彼受。不得律
T28n1552_p0951a02║   儀 。心不淨故別 受。不得律儀 。律儀 離增減
T28n1552_p0951a03║   故。受者受取由作故。非發心而得。時者謂明
T28n1552_p0951a04║   相出時受。他者從他人受。從眾生故不從非
T28n1552_p0951a05║   眾生數。不言語故。非嬰孩非眠非癡非狂不
T28n1552_p0951a06║   解齋法故。彼此和合故得受。若得犯戒及煩
T28n1552_p0951a07║   惱起能見過者從彼受。二 俱 說者。授者受者
T28n1552_p0951a08║   二 皆說授者。先說受者隨說。若授者不說則
T28n1552_p0951a09║   不成授。授不成故受亦不成。若受者不說則
T28n1552_p0951a10║   不成受。無受說故。非無說而作業生。作不
T28n1552_p0951a11║   生故無作亦不生。無作不生故則 無餘識俱
T28n1552_p0951a12║   生功 德。若二 人一 時說者亦不成受。無授故。
T28n1552_p0951a13║   具 足者。聖八 支成就。如比丘不具 足律儀 則
T28n1552_p0951a14║   非比丘。此亦如是。一 日一 夜者。第三分齊
T28n1552_p0951a15║   非分故有二 分齊如前 說。齋律儀 得日夜分
T28n1552_p0951a16║   齊。餘律儀 得盡壽分齊。離嚴飾威儀 者。
T28n1552_p0951a17║   謂纓絡被服為嚴飾故。著者悉應捨離住
T28n1552_p0951a18║   威儀 受。以 莊嚴為放逸足故。調伏住 則 不放
T28n1552_p0951a19║   逸。放逸者不應作而作。壞威儀 者不恭敬故
T28n1552_p0951a20║   不得律儀 。黃門時黃門無形二 形不生律儀 。
T28n1552_p0951a21║   何 以 故。貪欲增故。無慚愧增故。在人趣依三
T28n1552_p0951a22║   方非餘。捷疾知覺故。五 種清淨因緣修 多羅
T28n1552_p0951a23║   品已說。問齋幾是尸羅支。幾是不放逸支。幾
T28n1552_p0951a24║   是持支。答。
T28n1552_p0951a25║   　尸羅支有四　　不放逸支一
T28n1552_p0951a26║   　餘則 是持支　　齋支慧所說
T28n1552_p0951a27║   前 四是尸羅支(尸羅譯言修 習亦言正順三昧亦言清涼亦言安眠)。捨性罪自
T28n1552_p0951a28║   性戒故。不飲酒是不放逸支。飲酒是放逸支。
T28n1552_p0951a29║   令心失念故。是故離彼名不放逸支。餘則 是
T28n1552_p0951b01║   持支者。隨順戒故。有說。離非時食是齋。餘者
T28n1552_p0951b02║   齋支。復有說。離非時食是齋亦齋支。餘者
T28n1552_p0951b03║   是支。如等見是道亦道支。擇法覺是覺亦覺
T28n1552_p0951b04║   支。彼亦如是。若說九支者不然。何 以 故。離
T28n1552_p0951b05║   高床大床塗身香華。共立一 支。俱 莊嚴處起
T28n1552_p0951b06║   故。如老死立一 有支。俱 熟故。彼亦如是。問
T28n1552_p0951b07║   離兩舌惡口綺語等是離性罪。何 故不立齋
T28n1552_p0951b08║   律儀 耶。答難護故。常習近故。出家者尚難護。
T28n1552_p0951b09║   以 常行故。況復在家。如是難護者諸威儀 。除
T28n1552_p0951b10║   不飲酒。餘遮罪亦不立齋支。問已知惡戒熱
T28n1552_p0951b11║   所燒。齋律儀 栴檀塗今當說。何 故無不具 足
T28n1552_p0951b12║   律儀 優 婆塞何 所疑俱 見其過。若有不具 足
T28n1552_p0951b13║   優 婆塞律儀 。優 婆塞者。何 故無不具 足沙彌
T28n1552_p0951b14║   律儀 沙彌耶。若無者何 故說一 行等優 婆塞。
T28n1552_p0951b15║   何 得所說非無義。答。
T28n1552_p0951b16║   　具 律優 婆塞　　比丘律儀 一
T28n1552_p0951b17║   　以 彼缺減義　　牟尼說少分
T28n1552_p0951b18║   具 律優 婆塞比丘律儀 一 者。有一 說具 足優
T28n1552_p0951b19║   婆塞律儀 名優 婆塞。非不具 足沙彌。比丘亦
T28n1552_p0951b20║   如是。如說我某甲歸依佛兩足尊歸依法離
T28n1552_p0951b21║   欲尊歸依僧 諸眾尊我是優 婆塞。當證知盡
T28n1552_p0951b22║   壽捨眾生受歸依心清淨。乃至第三口作得優
T28n1552_p0951b23║   婆塞律儀 。問此是離殺生口作。云 何 得餘律
T28n1552_p0951b24║   儀 耶。答當知除等故。應說我盡壽捨眾生等。
T28n1552_p0951b25║   如戒等取除等故名戒取。彼亦如是。復次捨
T28n1552_p0951b26║   眾生者。謂捨自眾生故。從今乃至捨自眾生
T28n1552_p0951b27║   所受戒。終不毀犯。復次波羅提木叉律儀 於
T28n1552_p0951b28║   眾生處得。彼作是說。我從今日不殺眾生。亦
T28n1552_p0951b29║   於彼不盜不邪婬不妄語。以 護彼故不飲酒。
T28n1552_p0951c01║   是故一 切遮罪中。離飲酒立優 婆塞律儀 。以
T28n1552_p0951c02║   飲酒一 切放逸足故。自所受難護故。是故說
T28n1552_p0951c03║   離他婬。當知兩舌惡口綺語亦如是說。以 彼
T28n1552_p0951c04║   聖人經生猶故知而不說犯。若言無一 行等
T28n1552_p0951c05║   優 婆塞者不然。實有一 行等優 婆塞建立此
T28n1552_p0951c06║   云 何 。以 彼缺減義牟尼說少分。佛以 缺戒者
T28n1552_p0951c07║   故說少分優 婆塞。彼具 戒優 婆塞。若持一 不
T28n1552_p0951c08║   持四。是名一 行。持二 不持三。是名少分。餘
T28n1552_p0951c09║   亦如是。謂所得戒令知故為說非無義。問若
T28n1552_p0951c10║   人九歲若十歲受優 婆塞律儀 。然後取妻。以
T28n1552_p0951c11║   彼女人為妻分。先於彼女人所為得律儀 不。
T28n1552_p0951c12║   若得者云 何 不犯戒。若不得者何 得非少分。
T28n1552_p0951c13║   答得支非具 足得。不他婬處不得離非梵行
T28n1552_p0951c14║   處。謂為妻分已不起他婬。所不應作亦如是。
T28n1552_p0951c15║   優 婆塞受沙彌戒。不捨優 婆塞戒得沙彌戒。
T28n1552_p0951c16║   以 勝為名故不名優 婆塞。若彼沙彌還俗 時。
T28n1552_p0951c17║   說言我作優 婆塞。當證知即是優 婆塞。若異
T28n1552_p0951c18║   者應更受優 婆塞律儀 。比丘亦如是。已說律
T28n1552_p0951c19║   儀 。律儀 比類今當說。
T28n1552_p0951c20║   　二 律儀 妙行　　業道初 解脫
T28n1552_p0951c21║   　說業及尸羅　　如是七種名
T28n1552_p0951c22║   波羅提木叉律儀 作時。即彼剎那無作。凡有
T28n1552_p0951c23║   七種名。一 名律儀 。二 名波羅提木叉律儀 。三
T28n1552_p0951c24║   名妙行。四名業道。五 名波羅提木叉。六 名業。
T28n1552_p0951c25║   七名尸羅。彼一 切惡戒對治故名律儀 。防護
T28n1552_p0951c26║   惡戒故。入 七眾具 故名波羅提木叉律儀 。於
T28n1552_p0951c27║   一 切眾生所得故。善作故名妙行。得愛果故。
T28n1552_p0951c28║   思願道故名業道。思願從彼道轉故。彼最初
T28n1552_p0951c29║   隨順解脫故名波羅提木叉。隨一 切眾生慈
T28n1552_p0952a01║   心得故。業者作。所起作故。言是思者不然。是
T28n1552_p0952a02║   說波羅提木叉故。以 此當知亦非後三業道。
T28n1552_p0952a03║   尸羅者淳善義。不害心起故。後諸無作有五
T28n1552_p0952a04║   種名。除波羅提木叉及業道。除波羅提木叉
T28n1552_p0952a05║   者。非前 故。除業道者。在起業思願後故。已
T28n1552_p0952a06║   說律儀 類名。謂身身業成就不成就今當說。
T28n1552_p0952a07║   　成就身非業　　或說業非身
T28n1552_p0952a08║   　或有身業俱 　　或亦不俱 說
T28n1552_p0952a09║   成就身非業者。謂或有凡夫人處卵胎迦羅
T28n1552_p0952a10║   羅胞肉段堅厚。前 身作已。捨此身未成未能
T28n1552_p0952a11║   起作。無麁心現在前 故。麁心現在前 能起身
T28n1552_p0952a12║   業。而彼細心現在前 。如是內向外向內事 外
T28n1552_p0952a13║   事 盡當知。復次彼分中極苦逼迫故不能動
T28n1552_p0952a14║   轉。何 能起作。若生欲界不住 律儀 。亦非不律
T28n1552_p0952a15║   儀 處身無作。若眠若狂若醉。無求無方便 捨
T28n1552_p0952a16║   作因緣。業品已說。或說業非身者。謂聖人生
T28n1552_p0952a17║   無色界。彼成就道共身業非身。彼色非分故。
T28n1552_p0952a18║   或有身業俱 者。聖人處母胎迦羅羅胞肉段
T28n1552_p0952a19║   堅厚。若生欲界。處律儀 波羅提木叉禪無漏。
T28n1552_p0952a20║   住 不律儀 不住 律儀 。亦非不律儀 身有作。有
T28n1552_p0952a21║   作不失。若生色界。此諸身色眾生居故。身業
T28n1552_p0952a22║   者。或有說律儀 。或說不律儀 。或不捨作故。或
T28n1552_p0952a23║   亦不俱 說者。無色界凡夫非身無色故。非身
T28n1552_p0952a24║   業凡夫故。口業亦如是。問世 尊說四種入 胎
T28n1552_p0952a25║   此云 何 。答。
T28n1552_p0952a26║   　謂入 不正知　　及住 與出胎
T28n1552_p0952a27║   　乃至入 正知　　住 出亦復然
T28n1552_p0952a28║   彼少福眾生入 母胎。顛倒想轉顛倒解。所謂
T28n1552_p0952a29║   風飄雨雪大寒大闇。多眾擾亂 聲。入 華間林
T28n1552_p0952b01║   中草窟華窟樹下牆間。住 於母胎。亦顛倒想
T28n1552_p0952b02║   及顛倒解。所見如前 說。出胎亦顛倒想解。所
T28n1552_p0952b03║   見如前 。多福眾生見園林浴池殿堂樓閣跏
T28n1552_p0952b04║   趺端坐。餘如前 說。是名第一 入 胎。第二 入 胎
T28n1552_p0952b05║   者。自知入 胎。不顛倒想不顛倒解。而住 出顛
T28n1552_p0952b06║   倒。如前 說。第三入 胎者。自知我如是入 胎如
T28n1552_p0952b07║   是住 胎。出則 顛倒如前 說。第四入 胎者。自知
T28n1552_p0952b08║   我如是入 胎。住 時自知我如是住 胎。出時自
T28n1552_p0952b09║   知我如是出胎。問此諸入 胎者說何 等人。答。
T28n1552_p0952b10║   　初 者不淨業　　亦復不求智
T28n1552_p0952b11║   　中二 各成一 　　第四俱 成就
T28n1552_p0952b12║   彼初 者善業不清淨亦不求智。第二 者業清
T28n1552_p0952b13║   淨而不求智。第三者求智業不清淨。第四者
T28n1552_p0952b14║   俱 成就。又說。初 入 胎者一 切眾生。第二 轉輪
T28n1552_p0952b15║   王。第三辟支佛。第四如來。問須陀洹有不善
T28n1552_p0952b16║   業邪。若有者何 故不墮惡趣。若無者應離
T28n1552_p0952b17║   欲。離欲者無有是處。答。
T28n1552_p0952b18║   　住 於初 果者　　一 種不淨業
T28n1552_p0952b19║   　而不墮惡趣　　業不具 足故
T28n1552_p0952b20║   須陀洹雖有修 道斷不淨業。無見道斷業。無
T28n1552_p0952b21║   對事 故。是故不墮惡趣。具 不具 足故。如車
T28n1552_p0952b22║   二 輪具 能有所運。一 輪壞則 無所堪。彼亦如
T28n1552_p0952b23║   是。鳥譬亦然。愚者墮惡趣非智者。凡夫墮惡
T28n1552_p0952b24║   趣非聖人。犯戒墮惡趣非持戒。惡心墮惡趣
T28n1552_p0952b25║   非善心。如修 多羅品說。食擇品當說今當說。
T28n1552_p0952b26║   　四食在欲界　　四生趣亦然
T28n1552_p0952b27║   　三食上二 界　　摶食彼則 無
T28n1552_p0952b28║   四食在欲界者。欲界有四食。四生趣亦然者。
T28n1552_p0952b29║   四生五 趣亦有四食。地獄中鐵丸 洋銅。雖復
T28n1552_p0952c01║   增苦壞。飢渴故名食。及冷風觸身亦名為食。
T28n1552_p0952c02║   三食上二 界摶食彼則 無者。色無色界無摶
T28n1552_p0952c03║   食。身輕微故。無色故。問諸趣一 一 趣何 食
T28n1552_p0952c04║   增。答。
T28n1552_p0952c05║   　於彼餓鬼趣　　意思食為增
T28n1552_p0952c06║   　及與諸卵生　　三無色亦然
T28n1552_p0952c07║   於彼餓鬼趣意思食為增者。餓鬼趣意思食
T28n1552_p0952c08║   增。以 彼意行多故。及與諸卵生者。彼亦意思
T28n1552_p0952c09║   食增。以 彼處卵生常念母故。得不爛壞。三
T28n1552_p0952c10║   無色亦然者。除非想非非想。餘三無色亦意
T28n1552_p0952c11║   思食增。意行多故。
T28n1552_p0952c12║   　胎生摶食增　　謂彼人趣中
T28n1552_p0952c13║   　地獄識食增　　第一 有亦然
T28n1552_p0952c14║   胎生摶食增謂彼人趣中者。胎生者人趣中
T28n1552_p0952c15║   摶食增多。以 摶食持身故。地獄識食增第一
T28n1552_p0952c16║   有亦然者。地獄識食增。識持名色故。非想非
T28n1552_p0952c17║   非想亦識食增。以 識持名故。
T28n1552_p0952c18║   　欲天如人趣　　色界觸食增
T28n1552_p0952c19║   　及與畜生趣　　濕生亦復然
T28n1552_p0952c20║   欲天如人趣者。欲界天摶食增。色界觸食增
T28n1552_p0952c21║   者。色界天觸食增。受修 禪故。及與畜生趣濕
T28n1552_p0952c22║   生亦復然者。畜生趣中濕生者觸食增。持義
T28n1552_p0952c23║   是食義。如榰持瓶安住 不壞。如是以 食持
T28n1552_p0952c24║   身。身則 不壞。牽有故說食。問若然者一 切有
T28n1552_p0952c25║   漏法是食。牽有故。答增上故說力 。能牽有故
T28n1552_p0952c26║   說食。有二 事 故名食。謂前 方便 牽。牽已復長
T28n1552_p0952c27║   養。問何 故說四是食。答此不應問一 切難起。
T28n1552_p0952c28║   但 隨量所應故說四。彼摶食者。長養諸根四
T28n1552_p0952c29║   大故說食。觸者長養心心法故說食。意思者
T28n1552_p0953a01║   長養當來有故說食。識者長養名色故說食。
T28n1552_p0953a02║   是故說四食。問若歸依佛法僧 者(梵音中三寶名覆護歸依
T28n1552_p0953a03║   趣向義應云 歸趣佛覆護法僧 亦如是)。為何 所歸。三寶各二 種。佛
T28n1552_p0953a04║   有二 種身。謂生身及法身。法亦二 種。謂第一
T28n1552_p0953a05║   義涅槃法及一 切無我法。僧 亦二 種。謂第一
T28n1552_p0953a06║   義僧 及等僧 。為歸何 等。答。
T28n1552_p0953a07║   　歸依彼諸佛　　所得無學法
T28n1552_p0953a08║   　涅槃無上法　　僧 學無學法
T28n1552_p0953a09║   諸佛所成就無學法名為佛。歸者歸佛所得
T28n1552_p0953a10║   無學法名歸佛。不歸佛所成就無諍等諸有
T28n1552_p0953a11║   漏法。自性不解脫故。以 是故當知亦除生身。
T28n1552_p0953a12║   若言於如來所起惡心傷 足出血不得無間罪
T28n1552_p0953a13║   者不然。何 以 故。起惡心故。謂於佛所得無學
T28n1552_p0953a14║   法起惡心而傷 足故得無間罪。復次壞佛所
T28n1552_p0953a15║   得無學功 德所依故。所依壞故依者亦壞。如
T28n1552_p0953a16║   瓶壞乳 亦壞。歸依愛盡名歸法。善故常故。當
T28n1552_p0953a17║   知除餘法。以 餘法無善及常故。歸依僧 所得
T28n1552_p0953a18║   學無學法名歸僧 。不歸僧 所成就非學非無
T28n1552_p0953a19║   學法及生身。以 有漏故。亦非等僧 可壞故。問
T28n1552_p0953a20║   歸依以 何 為自性。答有說。口業自性。言說
T28n1552_p0953a21║   假合故。復有說亦身口業自性。戒自性故。
T28n1552_p0953a22║   問歸依有何 義。答覆護義是依義。安慰義是
T28n1552_p0953a23║   依義。以 是因緣故歸依。是受律儀 門。修 多
T28n1552_p0953a24║   羅品說四不壞淨言。擇品當廣說今當說。
T28n1552_p0953a25║   　緣覺菩薩道　　及與三真諦
T28n1552_p0953a26║   　於彼無垢信 　　是法不壞淨
T28n1552_p0953a27║   辟支佛所得三根及眷屬。一 切菩薩所修 行
T28n1552_p0953a28║   道及苦集滅諦。緣此諸法起無漏信 。是名不
T28n1552_p0953a29║   壞緣法。不壞淨壞緣後當說。
T28n1552_p0953b01║   　隨生清淨戒　　佛僧 如歸說
T28n1552_p0953b02║   　此事 有二 種　　說有四種名
T28n1552_p0953b03║   隨生清淨戒者。謂無漏隨生身口業。是賢聖
T28n1552_p0953b04║   所重戒。是名戒不壞淨。佛僧 如歸說者。佛及
T28n1552_p0953b05║   僧 當知如前 歸依說。彼緣佛法無漏信 。是於
T28n1552_p0953b06║   佛不壞淨緣。僧 法無漏信 。是於僧 不壞淨。若
T28n1552_p0953b07║   緣佛所得無漏法及菩薩所得學法。是名壞
T28n1552_p0953b08║   緣法不壞淨。如是緣佛辟支佛法聲聞法乃
T28n1552_p0953b09║   至一 切學無學法。是亦名壞緣法不壞淨。問
T28n1552_p0953b10║   不壞淨有幾事 。答此事 有二 種。謂信 及戒。信
T28n1552_p0953b11║   者心淨。戒者四大淨。說有四種名者。事 緣
T28n1552_p0953b12║   建立故有四。以 信 緣別 故為三種。知淨者。若
T28n1552_p0953b13║   知若得若持清淨。問何 所知。答四真諦。復有
T28n1552_p0953b14║   說者名不壞淨。如首羅長者。復次勇 猛故不
T28n1552_p0953b15║   斷。有說者名不壞淨。如依長者(此二 長者皆得初 道魔不能壞
T28n1552_p0953b16║   不能斷各依己自說為名)。問云 何 次第。答佛知淨在前 。佛是
T28n1552_p0953b17║   根本。以 說故。問佛何 所能。答曰覺法。問誰持
T28n1552_p0953b18║   法。答曰僧 。問彼僧 云 何 得一 味。答曰聖戒。復
T28n1552_p0953b19║   次能說者為佛。何 所說。謂法為誰說。謂僧 誰
T28n1552_p0953b20║   持法。謂戒。復次良醫者佛。治病者法。看病者
T28n1552_p0953b21║   僧 。藥者聖戒。是名次第說。彼於苦集諦及下
T28n1552_p0953b22║   根。於道諦一 因緣得不壞淨。謂信 也(三根於苦集盡生信
T28n1552_p0953b23║   厭下根於道未能愛樂唯信 也)。彼於滅諦及中上根。於道諦二
T28n1552_p0953b24║   因緣得不壞淨。謂信 及欲樂(三根於滅悉皆愛樂中上根於道乃能愛
T28n1552_p0953b25║   樂信 俱 有)。修 多羅品說沙門果。擇品當廣說今當
T28n1552_p0953b26║   說。
T28n1552_p0953b27║   　所謂沙門果　　無為亦有為
T28n1552_p0953b28║   　有為學果三　　無學果第四
T28n1552_p0953b29║   二 種沙門果。有為及無為。有為學果有三。有
T28n1552_p0953c01║   為無學果第四。一 切無為悉非學非無學。
T28n1552_p0953c02║   　八 十九聖人　　沙門無為果
T28n1552_p0953c03║   　亦說於有為　　一 切沙門道
T28n1552_p0953c04║   彼見道八 忍。是沙門八 智。是沙門有為果。
T28n1552_p0953c05║   八 種煩惱斷。是沙門無為果。欲界修 道離欲
T28n1552_p0953c06║   九無礙道。是沙門九解脫道。是沙門有為果。
T28n1552_p0953c07║   九種煩惱斷。是沙門無為果。如是乃至非想
T28n1552_p0953c08║   非非想離欲盡當知。顯現故世 尊說四。以 此
T28n1552_p0953c09║   處五 因緣具 故。謂捨曾道得未曾道。結盡。得
T28n1552_p0953c10║   一 味解脫。頓得八 智。一 時修 十六 行。以 此處
T28n1552_p0953c11║   道決定及決定究竟故。若斷者所作及所作
T28n1552_p0953c12║   究竟。問頗一 念頃一 智知一 切法邪。答無
T28n1552_p0953c13║   也。何 以 故。
T28n1552_p0953c14║   　雖知一 切空　　而非知一 切
T28n1552_p0953c15║   　除其共相應　　自性亦復然
T28n1552_p0953c16║   若此智生知一 切法空及無我。而不知自己
T28n1552_p0953c17║   自性。不自顧如指端不自觸。此亦如是。又
T28n1552_p0953c18║   無二 決定故。無有一 智二 決定。自知知他亦
T28n1552_p0953c19║   不知相應法共。一 行一 緣故。一 切相應品法
T28n1552_p0953c20║   同行同緣。不知共有法。一 果故。同決定轉故。
T28n1552_p0953c21║   此智聞慧思慧非修 慧。何 以 故。修 慧者分段
T28n1552_p0953c22║   緣故。是故說欲界色界。以 無色界聞思非
T28n1552_p0953c23║   分故。問對治幾種。答。
T28n1552_p0953c24║   　所謂斷對治　　壞持及遠分
T28n1552_p0953c25║   　此四應當知　　是名對治種
T28n1552_p0953c26║   有四種對治。所謂斷對治。壞對治。持對治。遠
T28n1552_p0953c27║   分對治。斷對治者。無礙道斷煩惱得故。壞對
T28n1552_p0953c28║   治者。於緣中作過行故。謂無常苦空非我等。
T28n1552_p0953c29║   如是比。持對治者。與煩惱斷得合。謂解脫道
T28n1552_p0954a01║   及後諸餘與煩惱斷得合。遠分對治者。解脫
T28n1552_p0954a02║   道為首。苦法忍是見苦所斷煩惱。斷對治及
T28n1552_p0954a03║   壞對治。於餘欲界繫法。壞對治。若欲愛盡超
T28n1552_p0954a04║   昇離生苦法忍。亦是遠分對治。如是一 切道
T28n1552_p0954a05║   隨其義盡當知。修 多羅品說修 義。擇品當廣
T28n1552_p0954a06║   說今當說。
T28n1552_p0954a07║   　初 得若習行　　對治及斷修
T28n1552_p0954a08║   　當知此四種　　是名為修 義
T28n1552_p0954a09║   四種修 。謂得修 。行修 。對治修 。斷修 。得修 者。
T28n1552_p0954a10║   謂初 得未曾得有為功 德。習修 者。謂曾得善
T28n1552_p0954a11║   法相續生。對治修 者。謂修 四種對治名為對
T28n1552_p0954a12║   治修 。是有漏法敵對治道。斷修 者。謂斷煩
T28n1552_p0954a13║   惱故。修 道是斷煩惱得義(上取能治能斷為修 今取所治所斷為修 依下
T28n1552_p0954a14║   四句可知也)。有法得修 及習修 非對治修 斷修 。作
T28n1552_p0954a15║   四句。初 句無漏有為法。第二 句不善法無記
T28n1552_p0954a16║   有為法。第三句善有漏法。第四句無為法。有
T28n1552_p0954a17║   說。六 種修 。前 四及分別 修 防護修 。分別 修 者。
T28n1552_p0954a18║   如修 多羅說。謂此身髮毛爪齒。如是比。防
T28n1552_p0954a19║   護修 者。謂根如所說善調御六 根。如是廣說。
T28n1552_p0954a20║   如是好者。謂四種修 。如前 說。此二 種修 。斷修
T28n1552_p0954a21║   對治修 所攝。已說見道修 道決定相。差別 義
T28n1552_p0954a22║   今當說。
T28n1552_p0954a23║   　煩惱通三界　　若見斷二 種
T28n1552_p0954a24║   　二 斷則 三種　　俱 見道前 行
T28n1552_p0954a25║   若煩惱三界繫。見道斷。謂五 見及疑。此見
T28n1552_p0954a26║   道前 行二 種(五 見疑定見道前 斷愛慢無明與見俱 滅實雖未盡名已悉攝隨見受名名為前 行下修
T28n1552_p0954a27║   道不待見道故修 道前 行)。或見道斷。或見道修 道斷。云 何 見
T28n1552_p0954a28║   道斷。若結非想非非想處繫。隨信 行隨法行
T28n1552_p0954a29║   無間忍斷。彼非想非非想處繫此以 地定故
T28n1552_p0954b01║   說。隨信 行隨法行此以 人定故說。無間忍此
T28n1552_p0954b02║   以 對治定故說。斷者此以 所作定故說。云 何
T28n1552_p0954b03║   見道修 道斷。謂八 地。若凡夫斷修 道斷。若聖
T28n1552_p0954b04║   人斷見道斷。問何 故凡夫斷煩惱一 向修 道
T28n1552_p0954b05║   邪。答凡夫不能部分捨煩惱。如是見斷如是
T28n1552_p0954b06║   修 斷。復次凡夫不能一 種道斷九種故。若三
T28n1552_p0954b07║   界五 種。謂愛慢無明。此見道前 行三種。或見
T28n1552_p0954b08║   道斷或修 道斷。或見道修 道斷。若彼煩惱非
T28n1552_p0954b09║   想非非想處繫。隨信 行隨法行無間忍斷。是
T28n1552_p0954b10║   見道斷。若九地學見迹修 道斷。是修 道斷。餘
T28n1552_p0954b11║   八 地。若凡夫斷修 道斷。若聖人斷見道斷。
T28n1552_p0954b12║   　若欲界煩惱　　五 行有二 種
T28n1552_p0954b13║   　彼修 齊限故　　說修 道前 行
T28n1552_p0954b14║   若欲界五 行。彼修 道前 行二 種。或修 道斷。或
T28n1552_p0954b15║   見道修 道斷。若學見迹修 道斷是修 道斷。餘
T28n1552_p0954b16║   若凡夫斷修 道斷。若聖人斷見道斷。彼決定
T28n1552_p0954b17║   前 斷是故說前 行。問前 說緣此諸緣何 時作
T28n1552_p0954b18║   事 。答。
T28n1552_p0954b19║   　次第緣所作　　說彼法生時
T28n1552_p0954b20║   　緣緣所作業　　彼法滅時說
T28n1552_p0954b21║   次第緣所作說彼法生時者。生時是未來。與
T28n1552_p0954b22║   轉俱 故。亦應說轉時彼法生時。次第緣為作
T28n1552_p0954b23║   業。與處義故名次第緣。彼法生者得處故。若
T28n1552_p0954b24║   言色及一 切心不相應行亦得處而生。應說
T28n1552_p0954b25║   次第緣者不然。彼事 行品已說。緣緣所作業
T28n1552_p0954b26║   彼法滅時說者。法滅時緣緣為作業。以 法滅
T28n1552_p0954b27║   時是現在能攝受境界。非未來未起故。非過
T28n1552_p0954b28║   去已滅故。
T28n1552_p0954b29║   　三因所作業　　謂彼法生時
T28n1552_p0954c01║   　二 因之 所作　　當知滅時說
T28n1552_p0954c02║   三因所作業謂彼法生時者。法生時三因作
T28n1552_p0954c03║   業。所謂自分因。一 切遍因。報因。自分因力
T28n1552_p0954c04║   故法生相似 相續。是故法生時自分因作業。
T28n1552_p0954c05║   一 切遍因報因隨順建立生法故。彼法生時
T28n1552_p0954c06║   作業。總說故說法生時三因作業。除初 無漏
T28n1552_p0954c07║   餘善。除報餘不隱沒無記。自分因作業染污
T28n1552_p0954c08║   者。自分因一 切遍因作業。報者自分因報因
T28n1552_p0954c09║   作業。二 因之 所作當知滅時說者。有緣法滅
T28n1552_p0954c10║   時。相應因共有因作業。業同故。一 果故。不
T28n1552_p0954c11║   相應法共有因無緣故。增上緣者一 切時不
T28n1552_p0954c12║   障礙住 。是故不說。不待說故。所作因亦如是。
T28n1552_p0954c13║   問云 何 一 切眾生等心起等心住 等心滅為不
T28n1552_p0954c14║   邪。所以 問者。有眾生身或大或小。為身大
T28n1552_p0954c15║   則 心大。身小則 心小邪。為一 切等。又眾生
T28n1552_p0954c16║   進止遲速不同。為遲行心遲。速行心速。為悉
T28n1552_p0954c17║   等邪。復次眾生或有安靜知覺如山。或有不
T28n1552_p0954c18║   住 動 若飛塵。為靜者心遲動 者心速。為悉
T28n1552_p0954c19║   等邪。答。
T28n1552_p0954c20║   　一 切眾生類　　心起住 滅等
T28n1552_p0954c21║   　貪欲等相應　　不相應亦然
T28n1552_p0954c22║   一 切眾生類心起住 滅等者。一 切眾生心等起
T28n1552_p0954c23║   等住 等。滅時無多少。何 以 故。剎那故。亦無大
T28n1552_p0954c24║   小。非色故。四大差別 故身有大小。身輕者
T28n1552_p0954c25║   速。身重者遲。心轉多緣故則 覺飄動 。心止一
T28n1552_p0954c26║   緣則 念安靜。貪欲等相應不相應亦然者。若
T28n1552_p0954c27║   心有貪無貪彼一 切心俱 起俱 住 俱 滅。剎那
T28n1552_p0954c28║   故。貪心不作業故現重。無貪心作業故現輕。
T28n1552_p0954c29║   乃至有解脫無解脫盡當知。有貪無貪如界
T28n1552_p0955a01║   品說。
T28n1552_p0955a02║   問已說有心分一 切眾生心俱 起俱 住 俱 滅。
T28n1552_p0955a03║   無心分復云 何 等。謂入 無想滅盡正受者。此
T28n1552_p0955a04║   心滅。餘眾生心起。還從定覺此心生。餘眾生
T28n1552_p0955a05║   心滅。云 何 等。答當知此說有心者然。無心者
T28n1552_p0955a06║   亦同。謂入 無想滅盡正受者。彼餘眾生心起。
T28n1552_p0955a07║   此初 正受剎那亦起。從定覺時餘眾生心滅。
T28n1552_p0955a08║   此後正受亦滅。若住 定時餘眾生心亦起亦
T28n1552_p0955a09║   滅。此正受亦起亦滅。復有說言。一 切心起
T28n1552_p0955a10║   不必同。或有心起不滅。作四句。初 句從無想
T28n1552_p0955a11║   滅盡正受起。第二 句入 正受時。第三句有心
T28n1552_p0955a12║   者。第四句住 正受時。此無有小大。無形故。
T28n1552_p0955a13║   已說諸心起滅。廣心義今當說。
T28n1552_p0955a14║   　欲界中有四　　色無色各三
T28n1552_p0955a15║   　亦學無學心　　說此次第生
T28n1552_p0955a16║   欲界中有四色無色界各三亦學無學心者。
T28n1552_p0955a17║   有十二 心。所謂欲界繫善心不善心隱沒無
T28n1552_p0955a18║   記心不隱沒無記心。色界繫善心隱沒無記
T28n1552_p0955a19║   心不隱沒無記心。無色界亦如是。及學心無
T28n1552_p0955a20║   學心。問十二 心云 何 建立。答繫不繫界種建
T28n1552_p0955a21║   立。繫及不繫立二 心。繫者界種分別 立十心。
T28n1552_p0955a22║   不繫者種分別 立二 心。是故說十二 心。說此
T28n1552_p0955a23║   次第生者。此諸心一 一 次第生。諸心今當
T28n1552_p0955a24║   說。
T28n1552_p0955a25║   　欲界善生九　　亦復從八 起
T28n1552_p0955a26║   　二 穢污生四　　亦從十心生
T28n1552_p0955a27║   欲界善生九者。欲界善心次第生九心。欲界
T28n1552_p0955a28║   四自地故。色界善心。謂初 方便 入 正受時彼
T28n1552_p0955a29║   隨順故。此則 總說。非色界一 切。有說。未來
T28n1552_p0955b01║   禪攝非餘。又說。未來及初 禪。又復說中間禪。
T28n1552_p0955b02║   尊者瞿沙說。乃至第二 禪。如超越正受從初
T28n1552_p0955b03║   禪起超第二 禪及眷屬第三禪現在前 。此亦
T28n1552_p0955b04║   如是。色界穢污心。謂受生時此善心命終。彼
T28n1552_p0955b05║   穢污心相續生。無色界穢污心亦如是。及學
T28n1552_p0955b06║   無學心。彼亦隨順故。色無色界不隱沒無記
T28n1552_p0955b07║   心。不次第現在前 。心縛自地故。無色界善
T28n1552_p0955b08║   亦不現在前 。極相遠故。此亦從八 起者。欲
T28n1552_p0955b09║   界善心亦從八 心次第生。欲界四自地故。色
T28n1552_p0955b10║   界善及穢污。善心如前 說。穢污者。謂初 禪地
T28n1552_p0955b11║   煩惱所惱。即依欲界善心防護。故從學無學
T28n1552_p0955b12║   心起。欲界善心現在前 。二 穢污生四者。欲
T28n1552_p0955b13║   界不善心及隱沒無記心次第生自界四心。
T28n1552_p0955b14║   非上地。相違故。亦從十心生者。彼欲界二 種
T28n1552_p0955b15║   穢污心。從十心次第生自界四色。無色界六
T28n1552_p0955b16║   謂受生時。
T28n1552_p0955b17║   　無記次生七　　亦復從五 起
T28n1552_p0955b18║   　色界善十一 　　亦從九心生
T28n1552_p0955b19║   無記次生七者。欲界不隱沒無記心次第生
T28n1552_p0955b20║   七心。自界四。色界善。謂變化心次第生隱沒
T28n1552_p0955b21║   無記。謂受生時。無色界亦隱沒無記心。亦復
T28n1552_p0955b22║   從五 起者。欲界不隱沒無記心從五 心次第
T28n1552_p0955b23║   生。自界四。色界善次第生。謂變化心。色界善
T28n1552_p0955b24║   十一 者。色界善心次第生十一 心。除無色界
T28n1552_p0955b25║   不隱沒無記心。亦從九心生者。色界善心從
T28n1552_p0955b26║   九心次第生。除欲界二 穢污心。及無色界不
T28n1552_p0955b27║   隱沒無記心。
T28n1552_p0955b28║   　色界穢污六 　　亦從八 心起
T28n1552_p0955b29║   　無記次生六 　　從三次第生
T28n1552_p0955c01║   色界穢污六 者。色界隱沒無記心次第生六
T28n1552_p0955c02║   心。自界三欲界三。除欲界不隱沒無記。亦
T28n1552_p0955c03║   從八 心起者。色界隱沒無記心從八 心次第
T28n1552_p0955c04║   生。除欲界二 穢污及二 無漏。無記次生六 者。
T28n1552_p0955c05║   色界不隱沒無記心次第生六 心。自界三欲
T28n1552_p0955c06║   界二 穢污無色界穢污。從三次第生者。從自
T28n1552_p0955c07║   界三心次第生。
T28n1552_p0955c08║   　無色善生九　　亦從六 心起
T28n1552_p0955c09║   　穢污心生七　　彼亦從七生
T28n1552_p0955c10║   無色善生九者。無色界善心次第生九心。除
T28n1552_p0955c11║   欲界善不隱沒無記心及色界不隱沒無記
T28n1552_p0955c12║   心。亦從六 心起者。無色界善心亦從六 心次
T28n1552_p0955c13║   第生。自界三色界善及二 無漏。穢污心生七
T28n1552_p0955c14║   者。無色界隱沒無記心次第生七心。自界
T28n1552_p0955c15║   三色界善心及穢污欲界二 穢污心。彼亦從
T28n1552_p0955c16║   七生者。無色界隱沒無記心亦從七心次第
T28n1552_p0955c17║   生。自界三。欲色界善及不隱沒無記心。
T28n1552_p0955c18║   　無記心生六 　　亦復從三起
T28n1552_p0955c19║   　學心生於五 　　亦從四心生
T28n1552_p0955c20║   無記心生六 者。無色界不隱沒無記心次第
T28n1552_p0955c21║   生六 心。自界三下界穢污三。亦復從三起者。
T28n1552_p0955c22║   無色界不隱沒無記心從自界三心次第生。
T28n1552_p0955c23║   非餘。報數故。學心生於五 者。學心次第生五
T28n1552_p0955c24║   心。二 無漏及三界善心。非穢污。性相違故。
T28n1552_p0955c25║   非不隱沒無記。性不捷疾故。亦從四心生者。
T28n1552_p0955c26║   學心亦從四心次第生。即學心及三界善心
T28n1552_p0955c27║   非無學。是因故。亦非餘。如前 說。
T28n1552_p0955c28║   　無學心生四　　亦從五 心生
T28n1552_p0955c29║   　已說十二 心　　二 十應當說
T28n1552_p0956a01║   無學心生四者。無學心次第生四心。即無學
T28n1552_p0956a02║   心及三界善心。非學。是果故。非餘如前 說。亦
T28n1552_p0956a03║   從五 心生者。無學心從五 心次第生。二 無漏
T28n1552_p0956a04║   及三界善心。已說十二 心二 十應當說者。已
T28n1552_p0956a05║   說十二 心次第生。如此十二 心分別 為二 十。
T28n1552_p0956a06║   今當說。
T28n1552_p0956a07║   　二 善二 穢污　　報生及威儀
T28n1552_p0956a08║   　工巧諸禪果　　欲界中八 心
T28n1552_p0956a09║   欲界八 心。謂方便 生善心及生得善不善及
T28n1552_p0956a10║   隱沒無記不隱沒。無記者有四種。報生威儀
T28n1552_p0956a11║   工巧變化心。
T28n1552_p0956a12║   　除不善工巧　　餘則 在色界
T28n1552_p0956a13║   　離禪果威儀 　　餘四在無色
T28n1552_p0956a14║   除不善工巧餘則 在色界者。色界有六 心。除
T28n1552_p0956a15║   不善及工巧。餘如前 說。離禪果威儀 餘四在
T28n1552_p0956a16║   無色者。無色界有四心。除威儀 及變化心。色
T28n1552_p0956a17║   無色界除工巧。無事 業故。除不善。離無慚無
T28n1552_p0956a18║   愧故。無色界除威儀 。往來非分故。除變化
T28n1552_p0956a19║   心。支所攝禪非分故。
T28n1552_p0956a20║   　學與無學心　　此則 為二 十
T28n1552_p0956a21║   　彼心次第生　　各隨其義說
T28n1552_p0956a22║   學與無學心此則 為二 十者。學與無學心及
T28n1552_p0956a23║   前 十八 。是為二 十心。繫不繫界種分別 。此
T28n1552_p0956a24║   差別 者前 總說。善及不隱沒無記今亦種分
T28n1552_p0956a25║   別 。彼心次第生各隨其義說者。謂此心展轉
T28n1552_p0956a26║   次第生今當說。
T28n1552_p0956a27║   　欲方便 生十　　亦從八 心起
T28n1552_p0956a28║   　生得次生九　　亦從十一 生
T28n1552_p0956a29║   欲方便 生十者。欲界方便 善心次第生十心。
T28n1552_p0956b01║   自界七。除變化心。以 彼淨禪次第生故。色界
T28n1552_p0956b02║   方便 善心及學無學心。亦從八 心生者。彼欲
T28n1552_p0956b03║   界方便 善心從八 心次第生。自界二 善心及
T28n1552_p0956b04║   二 穢污心。色界方便 善心穢污心。及學無學
T28n1552_p0956b05║   心。生得次生九者。欲界生得善心次第生九
T28n1552_p0956b06║   心。自界七。除變化心色無色界穢污心。亦
T28n1552_p0956b07║   從十一 生者。欲界生得善心從十一 心次第
T28n1552_p0956b08║   生。自界七。如前 說。色界方便 善心穢污心及
T28n1552_p0956b09║   學無學心。
T28n1552_p0956b10║   　二 穢污生七　　亦從十四起
T28n1552_p0956b11║   　報生威儀 八 　　是亦從七生
T28n1552_p0956b12║   二 穢污生七者。欲界不善及隱沒無記次第
T28n1552_p0956b13║   生自界七心。除變化心。亦從十四起者。此
T28n1552_p0956b14║   二 穢污從十四心次第生自界七。除變化心。
T28n1552_p0956b15║   色界四種。除方便 善心及變化心。無色界三。
T28n1552_p0956b16║   除方便 善心。報生威儀 八 者。欲界報生及威
T28n1552_p0956b17║   儀 次第生八 心。自界六 。除方便 善心及變化
T28n1552_p0956b18║   心色無色界穢污心。是亦從七生者。此欲界
T28n1552_p0956b19║   報生及威儀 心亦從自界七心次第生。除變
T28n1552_p0956b20║   化心。
T28n1552_p0956b21║   　工巧心生六 　　亦復從七起
T28n1552_p0956b22║   　變化心生二 　　亦即從二 生
T28n1552_p0956b23║   工巧心生六 者。欲界工巧心次第生自界六
T28n1552_p0956b24║   心。除方便 善心及變化心。亦復從七生者。彼
T28n1552_p0956b25║   亦從自界七心次第生。除變化心。變化心生
T28n1552_p0956b26║   二 者。欲界變化心次第生二 心。欲界變化心
T28n1552_p0956b27║   及色界方便 善心。亦即從二 生者。亦即從此
T28n1552_p0956b28║   二 心次第生。
T28n1552_p0956b29║   　色方便 十二 　　是亦從十起
T28n1552_p0956c01║   　生得次生八 　　亦從五 心生
T28n1552_p0956c02║   色方便 十二 者。色界方便 善心次第生十二
T28n1552_p0956c03║   心。自界六 欲界三。方便 善心及生得善心變
T28n1552_p0956c04║   化心。無色界方便 善心及學無學心。是亦從
T28n1552_p0956c05║   十起者。色界方便 善心從十心次第生。自界
T28n1552_p0956c06║   四。除威儀 及報生。欲界二 方便 善心及變
T28n1552_p0956c07║   化心。無色界三方便 善心穢污心及學無學
T28n1552_p0956c08║   心。生得次第生八 者。色界生得善心次第生
T28n1552_p0956c09║   八 心。自界五 。除變化心。欲界二 穢污心無色
T28n1552_p0956c10║   界穢污心。亦從五 心生者。色界生得善心從
T28n1552_p0956c11║   自界五 心次第生。除變化心。
T28n1552_p0956c12║   　色穢污生九　　亦從十一 起
T28n1552_p0956c13║   　威儀 心生七　　從五 次第生
T28n1552_p0956c14║   色穢污生九者。色界穢污心次第生九心。自
T28n1552_p0956c15║   界五 。除變化心。欲界四二 善二 穢污心。亦從
T28n1552_p0956c16║   十一 起者。色界穢污心從十一 心次第生。自
T28n1552_p0956c17║   界五 。除變化心。欲界三。生得善威儀 及報生。
T28n1552_p0956c18║   無色界三。除方便 善心。威儀 心生七者。色界
T28n1552_p0956c19║   威儀 心次第生七心。自界四。除方便 善心及
T28n1552_p0956c20║   變化心。欲界二 穢污無色界穢污。從五 次第
T28n1552_p0956c21║   生者。色界威儀 心從自界五 心次第生。除變
T28n1552_p0956c22║   化心。
T28n1552_p0956c23║   　當知色報生　　亦如威儀 說
T28n1552_p0956c24║   　謂彼諸禪果　　當知如欲界
T28n1552_p0956c25║   當知色報生亦如威儀 說者。色界報生心次
T28n1552_p0956c26║   第生七心。亦從五 心生。如威儀 說。謂彼諸
T28n1552_p0956c27║   禪果當知如欲界者。色界變化心次第生二
T28n1552_p0956c28║   心。色界方便 善心及變化心。亦即從此二 心
T28n1552_p0956c29║   次第生。
T28n1552_p0957a01║   　無色初 生七　　是亦從六 生
T28n1552_p0957a02║   　生得亦生七　　當知從四起
T28n1552_p0957a03║   無色初 生七者。無色界方便 善心次第生七
T28n1552_p0957a04║   心。自界四。色界方便 善心及學無學心。是
T28n1552_p0957a05║   亦從六 生者。無色界方便 善心從六 心次第
T28n1552_p0957a06║   生。自界三。除報生。色界方便 善心及學無學
T28n1552_p0957a07║   心。生得亦生七者。無色界生得善亦次第生
T28n1552_p0957a08║   七心。自界四。下界三穢污。當知從四起者。
T28n1552_p0957a09║   彼從自界四心次第生。
T28n1552_p0957a10║   　穢污生八 心　　是從十心起
T28n1552_p0957a11║   　報心生於六 　　是亦從四生
T28n1552_p0957a12║   穢污生八 心者。無色界穢污心次第生八 心。
T28n1552_p0957a13║   自界四欲界二 穢污色界方便 善心及穢污
T28n1552_p0957a14║   心。是從十心起者。無色界穢污心從十心次
T28n1552_p0957a15║   第生。自界四欲界三生得善威儀 及報生。色
T28n1552_p0957a16║   界亦如是。報心生於六 者。無色界報生心次
T28n1552_p0957a17║   第生六 心。自界三。除方便 善心下地三穢污
T28n1552_p0957a18║   心。是亦從四生者。彼報生心從自界四心次
T28n1552_p0957a19║   第生。
T28n1552_p0957a20║   　學心次生六 　　從四次第起
T28n1552_p0957a21║   　無學心生五 　　是亦從五 生
T28n1552_p0957a22║   學心次生六 者。學心次第生六 心。三界方便
T28n1552_p0957a23║   善心欲界生得善(欲界生得善強而利 二 界弱而鈍也)。及學無學心。
T28n1552_p0957a24║   從四次第起者。學心從四心次第生。三界方
T28n1552_p0957a25║   便 善心及學心。無學心生五 者。無學心次第
T28n1552_p0957a26║   生五 心。三界方便 善心欲界生得善及無學
T28n1552_p0957a27║   心。亦從五 心生者。三界方便 善心及學無學
T28n1552_p0957a28║   心。問何 故方便 善心次第生。威儀 工巧及報
T28n1552_p0957a29║   生心。此諸心何 故不次第生方便 善心邪。答
T28n1552_p0957b01║   威儀 工巧自樂所作故。報生心羸劣 故。無所
T28n1552_p0957b02║   作故。謂威儀 心樂習威儀 故。是故次第不
T28n1552_p0957b03║   起。方便 善心。出心不勤 方便 故。方便 善心次
T28n1552_p0957b04║   第生。威儀 心工巧心亦如是。報生心羸劣 。無
T28n1552_p0957b05║   所作故。本業所種故。是故入 彼心者。不能出
T28n1552_p0957b06║   心不勤 方便 故。從方便 善心次第生。若言穢
T28n1552_p0957b07║   污心樂著境界及羸劣 故不應從穢污心境界
T28n1552_p0957b08║   次第生方便 善心者不然。何 以 故。境界不異
T28n1552_p0957b09║   故。見過故。不羸劣 故。於彼境界過惡轉。即
T28n1552_p0957b10║   彼起功 德。是故彼境界不異於彼行。煩惱疲
T28n1552_p0957b11║   厭故。即彼境界觀察生長夜習煩惱故。穢污
T28n1552_p0957b12║   心不羸劣 。是故彼應次第生方便 善心。欲界
T28n1552_p0957b13║   生得善心雖捷疾而非方便 。以 捷疾故。從彼
T28n1552_p0957b14║   色界方便 善心及學無學心次第生。以 非方
T28n1552_p0957b15║   便 故不能次第生。彼諸心色界生得善心不
T28n1552_p0957b16║   捷疾。亦非方便 。不捷疾故。不從學無學心及
T28n1552_p0957b17║   無色界方便 善心次第生。非方便 故。故不次
T28n1552_p0957b18║   第生。彼諸心無色界亦如是。色界穢污心次
T28n1552_p0957b19║   第生。欲界生得善心以 捷疾故。無色界穢污
T28n1552_p0957b20║   心不次第生。色界生得善心不捷疾故。問云
T28n1552_p0957b21║   何 正法。答。
T28n1552_p0957b22║   　經律阿毘曇　　是名俗 正法
T28n1552_p0957b23║   　三十七覺品　　是說第一 義
T28n1552_p0957b24║   經律阿毘曇是名俗 正法者。修 多羅律阿毘
T28n1552_p0957b25║   曇。是言說正法。依名處起故。前 已說。佛語
T28n1552_p0957b26║   是語自性。語則 依名轉。以 他處轉故。是故名
T28n1552_p0957b27║   俗 數。顯第一 義故名正法。以 名顯義故。三十
T28n1552_p0957b28║   七覺品是說第一 義者。三十七覺品是第一
T28n1552_p0957b29║   義正法。離名起故。有漏修 慧雖離名轉。有垢
T28n1552_p0957c01║   故不說第一 義正法。如正法有二 種。行法者
T28n1552_p0957c02║   亦二 種。修 法及修 。修 法者謂誦習。修 者謂修
T28n1552_p0957c03║   禪。彼俗 數。正法者是修 。法是持義。第一 義正
T28n1552_p0957c04║   法是修 。是故說修 行法者住 則 正法住 。修 行
T28n1552_p0957c05║   者滅則 正法滅。世 尊勸 發修 行者故不說分
T28n1552_p0957c06║   齊如前 說。金剛 三昧擇品當廣說。今當說。
T28n1552_p0957c07║   　五 十二 及餘　　亦復說八 十
T28n1552_p0957c08║   　或有說十三　　是金剛 三昧
T28n1552_p0957c09║   有說。五 十二 金剛 三昧。禪未來所攝。若依
T28n1552_p0957c10║   禪未來苦比智得阿羅漢果。於非想非非想
T28n1552_p0957c11║   處四陰無常苦空非我思惟。若集比智得者。
T28n1552_p0957c12║   集諦四行一 一 行思惟。若滅法智。欲界繫行
T28n1552_p0957c13║   滅。滅諦四行思惟。若道法智。斷欲界繫行道。
T28n1552_p0957c14║   道諦四行思惟。若滅比智。或初 禪地繫行滅
T28n1552_p0957c15║   思惟。或乃至非想非非想繫行滅思惟。若道
T28n1552_p0957c16║   比智。於彼九地比智品道四行思惟得阿羅
T28n1552_p0957c17║   漢果。如是智行緣分別 則 五 十二 (苦異故滅異情隔故觀別 是以
T28n1552_p0957c18║   八 地滅有三十二 行道則 類爾通異地同性情無礙故觀通通觀九地唯有四行合前 四諦十六 行為五 十二 )。如
T28n1552_p0957c19║   禪未來。乃至第四禪亦如是。空處二 十八
T28n1552_p0957c20║   (自地苦集八 行四空滅諦十六 行九地道四行於上滅漸少故隨處滅四)。識處二 十四。無
T28n1552_p0957c21║   所有處二 十。以 無色無法智。法智緣欲界故
T28n1552_p0957c22║   非無色。下地行滅緣。下地苦非境界故。下地
T28n1552_p0957c23║   對治緣展轉因故。有說。禪未來八 十金剛 三
T28n1552_p0957c24║   昧。是中差別 者說道比智。亦一 一 地對治緣。
T28n1552_p0957c25║   得阿羅漢果(觀七地道比智地各四行有二 十八 合前 五 十二 為八 十也)。如禪未
T28n1552_p0957c26║   來。乃至第四禪亦如是。空處四十。識處三十
T28n1552_p0957c27║   二 。無所有處二 十四。尊者瞿沙說。禪未來
T28n1552_p0957c28║   所攝金剛 三昧。十三見道四比忍相應四三
T28n1552_p0957c29║   昧修 道非想非非想離欲九無礙道相應九三
T28n1552_p0958a01║   昧。彼一 切第一 有對治。金剛 三昧世 俗 道非
T28n1552_p0958a02║   境界故。乃至第四禪亦如是。空處九乃至無
T28n1552_p0958a03║   所有處亦如是。此是總說。若說忍智行種緣
T28n1552_p0958a04║   分別 禪未來所攝。則 有一 千四百九十二 金
T28n1552_p0958a05║   剛 三昧。乃至第四禪亦如是。空處四百六 十
T28n1552_p0958a06║   八 。識處三百二 十四。無所有處二 百一 十六 。
T28n1552_p0958a07║   問彼智品所說神通彼神通為一 切善為非。
T28n1552_p0958a08║   答。
T28n1552_p0958a09║   　三通則 說善　　餘二 是無記
T28n1552_p0958a10║   　當知依欲色　　世 尊說慧性
T28n1552_p0958a11║   三通則 說善者。神是智他心智宿命智。此三
T28n1552_p0958a12║   通說善。何 以 故。愛果故。極方便 所起故。調伏
T28n1552_p0958a13║   他故。不信 樂者令信 樂故。此三通令他極調
T28n1552_p0958a14║   伏故歡喜。歡喜心相應慧是善。信 心相應故。
T28n1552_p0958a15║   餘二 是無記者。謂天眼天耳。此二 神通是無
T28n1552_p0958a16║   記。愛果及極方便 非分故。又受色聲起。是
T28n1552_p0958a17║   故無記。問何 處現在前 何 等性。答當知依
T28n1552_p0958a18║   欲色世 尊說慧性。此神通欲色界現在前 非
T28n1552_p0958a19║   餘。依色故。彼先欲界起故。後色界能現在
T28n1552_p0958a20║   前 。彼非初 業堪能非分故。是智慧性從分別
T28n1552_p0958a21║   起故。依成依者故(此釋通有眼名由眼起故)。如施設經說。爾
T28n1552_p0958a22║   時色界四大造眼處周圓。天眼淨。如修 多羅
T28n1552_p0958a23║   品說。諸根事 言擇品當廣說。今當說。
T28n1552_p0958a24║   　當知彼諸根　　慧者善分別
T28n1552_p0958a25║   　名有二 十二 　　事 則 說十七
T28n1552_p0958a26║   佛說諸根。名有二 十二 。事 有十七。以 男女根
T28n1552_p0958a27║   及三無漏根無別 事 故不立事 。餘根攝故。男
T28n1552_p0958a28║   女根離身根更無故。是故說。云 何 男根。身
T28n1552_p0958a29║   根少分。女根亦如是。又一 識依故。若識依身
T28n1552_p0958b01║   根起。即依男女根。無異相根共生。一 識三無
T28n1552_p0958b02║   漏根九根合成故。九根者。意根樂根喜根捨
T28n1552_p0958b03║   根信 等五 根。此九根。道及人分別 故立三根。
T28n1552_p0958b04║   道分別 者。見道說未知根。修 道說已知根。無
T28n1552_p0958b05║   學道說無知根。人分別 者。隨信 行隨法行說
T28n1552_p0958b06║   未知根。信 解脫見到 身證說已知根。慧解脫
T28n1552_p0958b07║   俱 解脫說無知根。問等及第一 義有何 相。答。
T28n1552_p0958b08║   　若事 分別 時　　捨名則 說等
T28n1552_p0958b09║   　分別 無所捨　　是則 第一 義
T28n1552_p0958b10║   若事 分別 時捨名則 說等者。若事 分別 時捨
T28n1552_p0958b11║   名者。此則 等事 (等事 梵音云 三比栗提譯言等集亦言等積聚凡會有三無者名等
T28n1552_p0958b12║   集)。非第一 義決定事 不可得故。如瓶分別 色
T28n1552_p0958b13║   香味觸時捨瓶名。亦非捨色香味觸別 有瓶
T28n1552_p0958b14║   名。是故名等事 。如是一 切分別 無所捨。是
T28n1552_p0958b15║   則 第一 義者。若事 分別 時不捨名者。是第一
T28n1552_p0958b16║   義。如五 盛陰名苦諦。若分別 五 時亦不捨苦
T28n1552_p0958b17║   名。以 色是苦故。乃至識亦如是。彼色復十
T28n1552_p0958b18║   一 種。一 一 入 皆苦。乃至剎那及極微分別 時
T28n1552_p0958b19║   亦不捨苦名。彼得相故。如是一 切如雜品說。
T28n1552_p0958b20║   中陰擇品當廣說。問為定為不定。答。
T28n1552_p0958b21║   　界趣地必定　　中陰五 無礙
T28n1552_p0958b22║   　說名為香食　　求有乘意行
T28n1552_p0958b23║   界趣地必定者。中陰界趣地不轉。欲界中陰
T28n1552_p0958b24║   必生欲界。色界生色界。如是地獄趣生地獄。
T28n1552_p0958b25║   乃至人趣生人。四天王生四天王。乃至阿迦
T28n1552_p0958b26║   膩吒天亦如是。中陰五 者。中陰五 陰性。有
T28n1552_p0958b27║   去來故。非離色有去來。是故欲色界有中陰
T28n1552_p0958b28║   非無色界。色非分故。無礙者。極微故。一 切
T28n1552_p0958b29║   形障所不能礙。業力 故住 母胎。若異者不應
T28n1552_p0958c01║   住 胎。說名為香食。求有乘意行者。以 香為
T28n1552_p0958c02║   食故說香食。若薄福者食諸穢香。若大力 者
T28n1552_p0958c03║   食諸淨香。求於生有故說求有。從意生故說
T28n1552_p0958c04║   乘意行。此諸眾生或業生。謂地獄如所說彼
T28n1552_p0958c05║   諸眾生業所縛。或煩惱生。謂人及欲界天。
T28n1552_p0958c06║   或報生。謂飛鳥。或從意生。謂色無色界天
T28n1552_p0958c07║   及劫 初 人。化及中陰二 有中間起離趣故。是
T28n1552_p0958c08║   故說中陰。問中陰幾時住 。答。
T28n1552_p0958c09║   　七日或七七　　乃至彼和合
T28n1552_p0958c10║   　或裸形食香　　諸根悉具 足
T28n1552_p0958c11║   七日者。有說。中陰七日住 。身羸劣 故。問若和
T28n1552_p0958c12║   合者應爾。若彼父母異處者。是人命終當云
T28n1552_p0958c13║   何 。答當觀是眾生業轉不轉。若於母可轉於
T28n1552_p0958c14║   父不可轉者。彼父則 從他女人令中陰會。於
T28n1552_p0958c15║   父緣可轉者亦如是。若二 俱 不可轉者。此人
T28n1552_p0958c16║   未死而彼先和合此說常行欲者。若時節行
T28n1552_p0958c17║   者。彼眾生業因緣故。令彼非時亦行。有說。
T28n1552_p0958c18║   或於相似 處生。謂若應生時行處者非彼時
T28n1552_p0958c19║   故。則 於相似 常行處生。隨其類說。七七者。有
T28n1552_p0958c20║   說。七七日住 。乃至彼和合者。復有說。不定乃
T28n1552_p0958c21║   至未和合間常住 。問中陰有衣無衣。答或裸
T28n1552_p0958c22║   形。色界中陰有衣。色界慚愧增故。如彼法
T28n1552_p0958c23║   身不裸形。生身亦爾。欲界菩薩及白淨比丘
T28n1552_p0958c24║   尼中陰有衣。餘眾生無衣。無慚愧增故。問中
T28n1552_p0958c25║   陰何 食。答香食。欲界中陰以 香為食。前 已說。
T28n1552_p0958c26║   色界離摶食。貪身極微故。唯三種食。問具
T28n1552_p0958c27║   諸根不。答諸根悉具 足。中陰具 諸根。何 以 故。
T28n1552_p0958c28║   中陰報淳故。又彼眾生求有故。於六 入 門常
T28n1552_p0958c29║   求有。問形為云 何 。答。
T28n1552_p0959a01║   　隨行量不定　　或有見不見
T28n1552_p0959a02║   　入 則 從生門　　或生顛倒想
T28n1552_p0959a03║   隨行者各如其趣。地獄中陰如地獄形。乃至
T28n1552_p0959a04║   人天如人天形。問中陰云 何 行身量云 何 。答
T28n1552_p0959a05║   行量不定。中陰行及身量不定。地獄中陰
T28n1552_p0959a06║   足上頭下而行。天中陰上昇如箭射空。餘中
T28n1552_p0959a07║   陰側 身傍去。如畫人飛。量者。色界中陰量如
T28n1552_p0959a08║   本有。欲界菩薩中陰亦如本有。三十二 相莊
T28n1552_p0959a09║   嚴其身。是故菩薩中陰光 明徹照百億 天下。
T28n1552_p0959a10║   言白象身入 母胎者不然。已離畜生故。菩薩
T28n1552_p0959a11║   從九十一 劫 來常離畜生。順相書故。令菩薩
T28n1552_p0959a12║   母見如是夢。欲界餘眾生中陰身量。如有知
T28n1552_p0959a13║   小兒形。諸根猛利 故。以 顛倒想入 胎。問中
T28n1552_p0959a14║   陰中陰為相見不。答或有見不見。或中陰以
T28n1552_p0959a15║   中陰為境界。不一 切。有說。地獄中陰見地獄
T28n1552_p0959a16║   中陰。如是一 切。又說。地獄中陰見地獄中陰。
T28n1552_p0959a17║   畜生見二 趣。餓鬼見三趣。人見四趣。天見五
T28n1552_p0959a18║   趣。生陰眼則 不見。若天眼極清淨者能見。問
T28n1552_p0959a19║   從何 處入 胎。答入 則 從生門。彼從生門入 。
T28n1552_p0959a20║   是故雙生者後生為長。問以 何 想入 胎。答或
T28n1552_p0959a21║   生顛倒想。非一 切眾生顛倒想入 母胎。除近
T28n1552_p0959a22║   佛地菩薩。彼近佛地菩薩。於母母想於父父
T28n1552_p0959a23║   想。餘眾生悉顛倒想入 胎。若男中陰者。於母
T28n1552_p0959a24║   染想於父恚想。彼作是念。若無此男者與此
T28n1552_p0959a25║   女會。想見男去而與女會。見彼精時而謂己
T28n1552_p0959a26║   有即生歡喜。生歡喜故陰則 漸厚。陰漸厚已
T28n1552_p0959a27║   依母右脇向背蹲坐。女則 相違說。中陰因
T28n1552_p0959a28║   緣後當說。
T28n1552_p0959a29║   雜阿毘曇心論卷第十