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T28n1552_p0907c18║   
T28n1552_p0907c19║   雜阿毘曇心論卷第五
T28n1552_p0907c20║   
T28n1552_p0907c21║   　　　　尊者法救造
T28n1552_p0907c22║   　　　　宋天竺三藏僧 伽 跋摩等譯
T28n1552_p0907c23║   　　賢聖品第五
T28n1552_p0907c24║   已說諸煩惱。修 行今當說。
T28n1552_p0907c25║   　初 則 名始業　　次則 已習行
T28n1552_p0907c26║   　思惟已度者　　當知第三種
T28n1552_p0907c27║   三種修 行。謂始業已習行思惟已度。始業者。
T28n1552_p0907c28║   不淨轉。未曾得境界意解思惟分。已習行者。
T28n1552_p0907c29║   受自相念處轉。未曾得決定分善根。此上當
T28n1552_p0908a01║   知思惟已度。以 此上一 乘道故。復次不淨觀
T28n1552_p0908a02║   亦三種修 行。謂從足指起乃至頂。除去皮血
T28n1552_p0908a03║   肉意解思惟。是名始業。於此骨瑣不作想生
T28n1552_p0908a04║   周遍大地。又觀骨瑣不作想。彼骨瑣展轉
T28n1552_p0908a05║   相對大風飄摶消為雪聚。是名已習行。略觀
T28n1552_p0908a06║   骨瑣還至自身。於其所緣清淨寂靜唯觀一
T28n1552_p0908a07║   色。是名思惟已度。如是乃至略境界。當知善
T28n1552_p0908a08║   根漸增。當知一 切餘方便 善根亦如是。已說
T28n1552_p0908a09║   修 行。餘今當說。
T28n1552_p0908a10║   　若此煩惱怖　　遠離諸賢聖
T28n1552_p0908a11║   　如實正具 足　　方便 應善聽
T28n1552_p0908a12║   若者。若種若方便 若分別 。此者。次第說示煩
T28n1552_p0908a13║   惱煩惱者。熱惱故。亦離一 切有漏。但 煩惱過
T28n1552_p0908a14║   如毒飯。是故說離煩惱眾恐怖本者。起種種
T28n1552_p0908a15║   業種種生。遠離者。數滅滅。賢聖者。正定聚。
T28n1552_p0908a16║   謂七人及真實凡夫。如實正具 足者。謂住 真
T28n1552_p0908a17║   實道。方便 應善聽者。彼方便 道當一 心聽。方
T28n1552_p0908a18║   便 者。一 切善法方便 。向解脫行施等起非唯
T28n1552_p0908a19║   道。三苦所逼迫世 間不能覺。欲令修 定故。
T28n1552_p0908a20║   　始於自身分　　繫縛心令定
T28n1552_p0908a21║   　欲縛於識足　　為盡智慧怨
T28n1552_p0908a22║   始者。先也。自身分者。自身中一 處也。若眉
T28n1552_p0908a23║   間鼻端及足指。繫縛者。安立緣中令不散。何
T28n1552_p0908a24║   所安立。謂自心定力 故起智慧。問何 故。答
T28n1552_p0908a25║   欲縛於識足。心流轉不住 故縛一 緣中。一 心
T28n1552_p0908a26║   故知真實不亂 。問何 故縛一 緣中。答為盡智
T28n1552_p0908a27║   慧怨。智慧怨者。謂諸煩惱彼應斷。雖觀他
T28n1552_p0908a28║   身如觀死尸。契經說。以 彼遠因故。此說近
T28n1552_p0908a29║   因觀。又隨順一 切度門故。謂觀白骨身分隨
T28n1552_p0908b01║   順三度門。觀死尸唯隨順一 不淨度門。三度
T28n1552_p0908b02║   門者。謂不淨觀安般念界方便 觀。彼貪欲者
T28n1552_p0908b03║   以 不淨觀度。覺觀者以 安般念度。見行者以
T28n1552_p0908b04║   界方便 觀度。如師所授隨樂修 行。不淨觀安
T28n1552_p0908b05║   般念。契經品廣說。界方便 觀今當說。此以
T28n1552_p0908b06║   愚夫不正思惟障蔽慧眼。不觀真實緣起之
T28n1552_p0908b07║   法。宿業煩惱種無量法。積聚五 陰起積聚想。
T28n1552_p0908b08║   以 愚惑故。於緣起所作中。計我作等諸邪見
T28n1552_p0908b09║   縛。或時修 行近善知識。得聞正法起正思惟
T28n1552_p0908b10║   已。能於自身界方便 。觀此身種種自性種
T28n1552_p0908b11║   種業種種相。謂地等六 界。彼地界為水界潤
T28n1552_p0908b12║   故不相離。水界為地界持故不流散。火界成
T28n1552_p0908b13║   熟故不淤壞。風界動 搖故得增長。空界空故
T28n1552_p0908b14║   食等入 出。識界合故有所造作。又觀此身從
T28n1552_p0908b15║   足至頂種種不淨穢惡充 滿。觀察此色猶如
T28n1552_p0908b16║   猛風飄散積沙。於無色法先後相續異分觀
T28n1552_p0908b17║   察。如是觀者。得空解脫門種子。於彼生死厭
T28n1552_p0908b18║   離不樂。得無願解脫門種子。於生死不樂已
T28n1552_p0908b19║   正向涅槃。得無相解脫門種子。若於此得不
T28n1552_p0908b20║   作想覺已。觀一 切有為皆悉散壞。是名界方
T28n1552_p0908b21║   便 滿。問如是觀已復云 何 。答。
T28n1552_p0908b22║   　是方便 於身　　真實相決定
T28n1552_p0908b23║   　諸受及自心　　法亦如是觀
T28n1552_p0908b24║   彼修 行者不淨觀安般念界方便 觀。一 一 住
T28n1552_p0908b25║   已。身受心法各觀真實。真實者不顛倒。相
T28n1552_p0908b26║   者二 種。謂自相及共相。色相是身。自相四種。
T28n1552_p0908b27║   及所造隨覺相是受自相。識相是心目相。法
T28n1552_p0908b28║   念處有種種法種種各異相。隨知是想相。為
T28n1552_p0908b29║   作是思相。如是比。共相後當說。問此念處
T28n1552_p0908c01║   如大地建立應說一 。有漏無漏分別 應說二 。
T28n1552_p0908c02║   軟中上分別 應說三。即此有漏無漏分別 應
T28n1552_p0908c03║   說六 。身等有漏無漏分別 應說八 。九品分別
T28n1552_p0908c04║   應說九。身等若內若外若內外分別 應說十
T28n1552_p0908c05║   二 。九品有漏無漏分別 應說十八 。身等軟中
T28n1552_p0908c06║   上有漏無漏分別 應說二 十四。身等若內若
T28n1552_p0908c07║   外若內外若厭離若不樂若觀察分別 應說三
T28n1552_p0908c08║   十六 。身等九品有漏無漏分別 應說七十二 。
T28n1552_p0908c09║   若念念分別 應說無量。何 故說四念處耶。答
T28n1552_p0908c10║   四倒四念四識住 及陰。以 四種修 所治故。說
T28n1552_p0908c11║   四種隨修 法。彼治不淨淨想顛倒故說身念
T28n1552_p0908c12║   處。治苦樂想顛倒故說受念處。治無常常想
T28n1552_p0908c13║   顛倒故說心念處。治無我我想顛倒故說法
T28n1552_p0908c14║   念處。如是餘種隨所應說。問此念處云 何 滿。
T28n1552_p0908c15║   答以 二 因緣滿。謂壞境界及善根增。壞境界
T28n1552_p0908c16║   者。以 極微剎那壞境界隨其義。善根增者。謂
T28n1552_p0908c17║   依軟善根中依中增。是名為滿。問何 故前 說
T28n1552_p0908c18║   身念處。後乃至法念處耶。答起隨順故。世
T28n1552_p0908c19║   尊說三種隨順。起隨順。說隨順。無間等隨順。
T28n1552_p0908c20║   起隨順者。謂念處及禪。無色修 行者。前 起
T28n1552_p0908c21║   身念處乃至後起法念處。是故世 尊前 說身
T28n1552_p0908c22║   念處乃至法念處。當知禪無色亦如是。說隨
T28n1552_p0908c23║   順者。正斷如意足根力 覺道枝乘。一 剎那起
T28n1552_p0908c24║   精進具 四正斷說易故。已生惡不善法方便
T28n1552_p0908c25║   令斷。乃至已生善法方便 令住 。如是廣說。
T28n1552_p0908c26║   如是正斷。以 所作故說四正斷。非自性故。
T28n1552_p0908c27║   無間等隨順者。說真諦修 行者先入 苦無間
T28n1552_p0908c28║   等故。是故前 說。廣說如是。問何 故修 行者先
T28n1552_p0908c29║   起身念處乃至法念處耶。答麁故。五 陰何 者
T28n1552_p0909a01║   麁。謂四種及所造。是故先觀受。雖非色以 行
T28n1552_p0909a02║   麁故次說。謂手足等痛受則 隨轉。雖想行陰
T28n1552_p0909a03║   麁非識。而與涅槃合施設。法念處故彼最細。
T28n1552_p0909a04║   是故先觀心後觀法。雖一 切悉是法。此於法
T28n1552_p0909a05║   想滿故建立。是故說一 法念處非餘。如界品
T28n1552_p0909a06║   中說。法入 此中亦爾(想滿者於聲是想於義是名滿)。問幾種念
T28n1552_p0909a07║   處。答。
T28n1552_p0909a08║   　三種說念處　　自性及與共
T28n1552_p0909a09║   　亦說名為緣　　聞等慧亦然
T28n1552_p0909a10║   三種說念處自性及與共亦說名為緣者。三
T28n1552_p0909a11║   種念處。謂自性念處。共念處。緣念處。自性念
T28n1552_p0909a12║   處者。說不顛倒惠。何 以 故。如說順身觀身
T28n1552_p0909a13║   觀者。是惠念者所作事 。不忘授緣故。除自
T28n1552_p0909a14║   性過故說念處。共念處者。與正慧一 果法。如
T28n1552_p0909a15║   世 尊說。比丘善法積聚。謂四念處。是為正
T28n1552_p0909a16║   說。緣念處者。一 切法如所說。比丘一 切法
T28n1552_p0909a17║   說四念處。是為正說也攝受具 故。及略緣故。
T28n1552_p0909a18║   共念處斷煩惱非餘。自性念處雖有略境界。
T28n1552_p0909a19║   彼具 不足故。攝受具 道斷煩惱。緣念處雖攝
T28n1552_p0909a20║   眾具 。然境界普散故。略境界道斷煩惱。問唯
T28n1552_p0909a21║   此念處三種。餘亦然耶。答聞等慧亦然。餘
T28n1552_p0909a22║   亦三種。謂聞思修 。聞者常於名處起。從師受
T28n1552_p0909a23║   契經律阿毘曇思者或思處起。或離思。修 者
T28n1552_p0909a24║   一 向離名起。如三人學浮。一 始學二 半學三
T28n1552_p0909a25║   善學。始學者近岸。半學者或近或離。善學者
T28n1552_p0909a26║   離岸。初 人者譬聞慧。第二 者譬思慧第三者
T28n1552_p0909a27║   譬修 慧。修 慧能斷煩惱永離名故。及正定故。
T28n1552_p0909a28║   謂二 種無義者不然。何 故。趣修 慧故。修 慧
T28n1552_p0909a29║   者具 四念處。身受心法。彼法念處斷煩惱非
T28n1552_p0909b01║   餘。總境界故。非餘。事 境界故。起法念處故
T28n1552_p0909b02║   亦非無義。法念處二 種。壞緣不壞緣。若慧
T28n1552_p0909b03║   緣色是身念處。若緣受是受念處。若緣心是
T28n1552_p0909b04║   心念處。若緣想行及無為是不壞緣。法念處
T28n1552_p0909b05║   餘今當說。
T28n1552_p0909b06║   　入 法中總觀　　得法真實相
T28n1552_p0909b07║   　此四是無常　　空無我非樂
T28n1552_p0909b08║   入 法中總觀得法真實相者。修 行者入 不壞
T28n1552_p0909b09║   緣法念處。修 一 一 念處。遍觀一 切法自相共
T28n1552_p0909b10║   相已。入 壞緣法念處。色受緣念處色想緣
T28n1552_p0909b11║   色行緣色識緣。如是三四五 陰緣。是法念處。
T28n1552_p0909b12║   成一 切身受心法念處。一 覺總觀度此云 何 。
T28n1552_p0909b13║   此四是無常空無我非樂。以 無常等行總觀
T28n1552_p0909b14║   一 切有漏法。彼念念滅故無常。離常等故空。
T28n1552_p0909b15║   不自在故無我實逼迫故苦。
T28n1552_p0909b16║   　從是名為煖　　於法覺而生
T28n1552_p0909b17║   　十六 行等起　　觀察四聖諦
T28n1552_p0909b18║   從是名為煖於法覺而生者。彼修 行者於壞
T28n1552_p0909b19║   緣法念處次第生善根名為煖。問幾行何 境
T28n1552_p0909b20║   界。答十六 行等起觀察四聖諦。彼煖法行苦
T28n1552_p0909b21║   諦等十六 行。彼苦聖諦四行。乃至道聖諦四
T28n1552_p0909b22║   行。行義智品當廣說。彼煖法生。緣三諦法
T28n1552_p0909b23║   念處現在修 未來四。一 行現在修 未來四。自
T28n1552_p0909b24║   分非不自分。緣滅諦法念處現在修 即此未
T28n1552_p0909b25║   來修 。非初 離陰觀得修 緣陰道。一 行現在修
T28n1552_p0909b26║   未來四。緣三諦增進四念處。一 一 念處現在
T28n1552_p0909b27║   修 未來四。一 行現在修 未來十六 。緣滅諦增
T28n1552_p0909b28║   進法念處現在修 未來四。一 行現在修 未來
T28n1552_p0909b29║   十六 。修 未增善根。修 自分行曾善根。現在
T28n1552_p0909c01║   修 修 自分不自分行。煖法是慧自在隨轉
T28n1552_p0909c02║   法則 五 陰性。煖者生聖智火故。煖為種故說
T28n1552_p0909c03║   煖法。
T28n1552_p0909c04║   　是法增長已　　生頂及於忍
T28n1552_p0909c05║   　得世 第一 法　　依於一 剎那
T28n1552_p0909c06║   是法增長已生頂及於忍者。修 行者正方便
T28n1552_p0909c07║   正憶念增長。得隨順善業眾具 故。煖法得增
T28n1552_p0909c08║   長。次生善根名為頂。緣四聖諦行十六 行。彼
T28n1552_p0909c09║   頂法緣四諦緣滅諦增進法念處現在修 未來
T28n1552_p0909c10║   四。一 行現在修 未來十六 。緣三諦增進四。念
T28n1552_p0909c11║   處一 一 現在修 未來四。一 行現在修 未來十
T28n1552_p0909c12║   六 。此善根亦慧性隨轉法五 陰性。頂法者在
T28n1552_p0909c13║   煖上故曰頂。劣 於忍名為下。或時世 尊說。信
T28n1552_p0909c14║   如為波羅延說。或說慧如為諸年少比丘說
T28n1552_p0909c15║   受事 。於此頂退名頂退名頂墮。煖亦應有
T28n1552_p0909c16║   墮但 不說。頂墮者以 多憂惱故有。三處起大
T28n1552_p0909c17║   憂惱如失大寶。謂非想非非想離欲退離欲
T28n1552_p0909c18║   界欲。及頂法退者名不成就性。彼修 行者於
T28n1552_p0909c19║   此正方便 成就頂善根。增進生諦順忍。緣四
T28n1552_p0909c20║   諦行十六 行。初 忍及增進法念處現在修 未
T28n1552_p0909c21║   來四。一 行現在修 未來十六 。忍者於四聖諦
T28n1552_p0909c22║   堪忍欲樂。煖頂亦堪忍者不然。忍不退故。違
T28n1552_p0909c23║   惡趣故。近聖道故。是故說諦順忍非煖頂。問
T28n1552_p0909c24║   忍增長生何 善根。答得世 第一 法依於一 剎
T28n1552_p0909c25║   那。謂增上忍次第緣生。凡夫所得最勝善根。
T28n1552_p0909c26║   名世 間第一 法。此亦五 陰性。彼有漏故名世
T28n1552_p0909c27║   間。勝煖等故說第一 。此亦凡夫所修 最上功
T28n1552_p0909c28║   德。一 剎那不住 故。似 見道故。煖頂忍相續
T28n1552_p0909c29║   故。有說。彼慧修 一 切總觀法念處。次第生
T28n1552_p0910a01║   決定分世 間行善根。彼建立九品彼軟軟軟
T28n1552_p0910a02║   中軟上名煖法。中軟中中名頂法。中上上軟
T28n1552_p0910a03║   上中名忍法。上上名世 間第一 法。若觀陰無
T28n1552_p0910a04║   常等善根名煖法。觀三寶功 德名頂法。觀察
T28n1552_p0910a05║   聖諦名忍法。觀苦聖諦次第聖道名世 間第
T28n1552_p0910a06║   一 法。彼得煖法已。若退捨若命終捨若度界
T28n1552_p0910a07║   地捨。亦起無間業斷善根生惡趣中。緣此福
T28n1552_p0910a08║   故要得涅槃。頂法退亦如是。唯除斷善根。忍
T28n1552_p0910a09║   則 不退。有命終捨及度界地捨。不作無間業
T28n1552_p0910a10║   不斷善根不墮惡趣。以 忍大力 故。如師子王
T28n1552_p0910a11║   群獸遠避。忍力 如是。一 切惡心非數滅亦如
T28n1552_p0910a12║   大王之 所住 處。人天惡行心皆柔軟。問世 間
T28n1552_p0910a13║   第一 法何 緣幾行。答。
T28n1552_p0910a14║   　下苦有四行　　說攝依六 地
T28n1552_p0910a15║   　忍法亦如是　　謂餘或依七
T28n1552_p0910a16║   下苦有四行者。欲界苦說下。彼世 間第一 法
T28n1552_p0910a17║   所緣。無常苦空。無我行轉非餘。似 見道故。
T28n1552_p0910a18║   有二 種修 行者。愛行及見行。愛行有二 種。我
T28n1552_p0910a19║   慢行及懈怠增。見行亦二 種。我及我所計著。
T28n1552_p0910a20║   我慢者。修 無常行世 間第一 法。懈怠增者。修
T28n1552_p0910a21║   苦行。我行計著者。修 非我行。我所計著者。
T28n1552_p0910a22║   修 空行。問幾地所攝。答謂攝依六 地。未來
T28n1552_p0910a23║   中間根本四禪。非欲界。無定故。非無色界。無
T28n1552_p0910a24║   見道故。問餘決定分善根幾地攝。答忍法亦
T28n1552_p0910a25║   如是。謂忍六 地攝。如世 間第一 法。謂餘或依
T28n1552_p0910a26║   七者。煖頂亦六 地。尊者瞿沙。欲令欲界亦
T28n1552_p0910a27║   有。問已說決定分次第起。聖道次第起復云
T28n1552_p0910a28║   何 。答。
T28n1552_p0910a29║   　世 間第一 法　　次生苦法忍
T28n1552_p0910b01║   　忍次生於智　　俱 觀於下苦
T28n1552_p0910b02║   世 間第一 法次生苦法忍者。世 間第一 法次
T28n1552_p0910b03║   第生苦法忍。欲界見苦斷十使對治。是則 初
T28n1552_p0910b04║   無漏無礙道。復次世 間第一 法次第不作不
T28n1552_p0910b05║   向不行。捨邪業邪趣邪見。邪業者五 無間業。
T28n1552_p0910b06║   邪趣者惡趣。邪見者五 見。又世 間第一 法分
T28n1552_p0910b07║   苦法忍作五 種定。謂地定行定緣定剎那定
T28n1552_p0910b08║   次第緣定。地定者。若此地世 間第一 法。即
T28n1552_p0910b09║   此地苦法忍。行定者。若此行世 間第一 法。即
T28n1552_p0910b10║   此行苦法忍。緣定者。必同緣故。剎那定者。
T28n1552_p0910b11║   若此剎那背。即此剎那生。次第緣定者。世
T28n1552_p0910b12║   間第一 法次第必生苦法忍。增上忍分作三
T28n1552_p0910b13║   種定。除剎那及次第緣。以 是故緣苦忍。後得
T28n1552_p0910b14║   超昇離生。彼思惟欲界苦及色無色界苦乃
T28n1552_p0910b15║   至色無色界行對治。是名下忍。彼復思惟
T28n1552_p0910b16║   欲界苦乃至欲界行對治。捨色無色界行對
T28n1552_p0910b17║   治。是中忍。彼一 一 諦觀察捨還。乃至欲界
T28n1552_p0910b18║   苦相續修 。然後復捨。相續乃至欲界苦一 剎
T28n1552_p0910b19║   那思惟。是增上忍。然後生世 間第一 法。忍
T28n1552_p0910b20║   次生於智者。苦法忍次第生苦法智。解脫道
T28n1552_p0910b21║   自性。問此忍智何 緣。答俱 觀於下苦。下苦
T28n1552_p0910b22║   是欲界苦。彼苦俱 觀。
T28n1552_p0910b23║   　謂色無色苦　　集滅道亦然
T28n1552_p0910b24║   　此法無間等　　說是十六 心
T28n1552_p0910b25║   謂色無色苦者。色無色界苦亦如是。苦比忍
T28n1552_p0910b26║   無礙道。苦比智解脫道。集滅道亦然者。集
T28n1552_p0910b27║   滅道諦亦以 二 忍為無礙道。二 智為解脫道。
T28n1552_p0910b28║   此法無間等是說十六 心者。此十六 心頃為
T28n1552_p0910b29║   法無間等。無間等是見義。此十五 心頃是見
T28n1552_p0910c01║   道。最後一 心是修 道。問何 故三諦忍及智見
T28n1552_p0910c02║   道攝。道諦最後心修 道攝耶。答修 十六 行道
T28n1552_p0910c03║   故。道比智相應修 十六 行。非見道修 十六 行
T28n1552_p0910c04║   道比智相續故。果道所攝。謂不應者不然。如
T28n1552_p0910c05║   盡智成者此則 成。若此非分者無學道亦非
T28n1552_p0910c06║   分。略說三地。見地修 地無學地。於此諸地建
T28n1552_p0910c07║   立人。如是義今當說。
T28n1552_p0910c08║   　隨法行利 根　　此在十五 意
T28n1552_p0910c09║   　隨信 行鈍見　　當知亦在中
T28n1552_p0910c10║   隨法行利 根此在十五 意者。見道十五 心人。
T28n1552_p0910c11║   若利 根說隨法行。隨法行故說隨法行。不從
T28n1552_p0910c12║   他信 故。隨信 行鈍見當知亦在中者。即此十
T28n1552_p0910c13║   五 心人。若鈍根者說隨信 行。信 他得度故。隨
T28n1552_p0910c14║   信 行者少觀察。隨法行者多觀察。
T28n1552_p0910c15║   　隨信 隨法行　　若具 煩惱縛
T28n1552_p0910c16║   　乃至五 種斷　　當知向始果
T28n1552_p0910c17║   此隨信 隨法行人。若具 煩惱縛。若一 二 三四
T28n1552_p0910c18║   五 種斷名向須陀洹果。煩惱上上等分別 故
T28n1552_p0910c19║   立九品。彼若凡夫時未曾斷一 品名具 縛。若
T28n1552_p0910c20║   斷一 品名不具 縛。若斷五 品超昇離生。欲
T28n1552_p0910c21║   界見苦斷五 品斷苦法智得解脫證。乃至見
T28n1552_p0910c22║   道斷五 品斷道法智得解脫證。欲界修 道斷
T28n1552_p0910c23║   五 品斷斯陀含果得解脫證。
T28n1552_p0910c24║   　六 斷乃至八 　　是向第二 果
T28n1552_p0910c25║   　離欲至八 地　　是則 第三向
T28n1552_p0910c26║   六 盡乃至八 是向第二 果者。此隨信 行隨法
T28n1552_p0910c27║   行者。若已六 七八 品斷。此說向斯陀含果。
T28n1552_p0910c28║   離欲至八 地是則 第三向者。此隨信 行隨法
T28n1552_p0910c29║   行者。若離欲乃至無所有處盡。彼俱 向阿那
T28n1552_p0911a01║   含果。
T28n1552_p0911a02║   　若至十六 心　　是名住 於果
T28n1552_p0911a03║   　軟見信 解脫　　利 見名見到
T28n1552_p0911a04║   若至十六 心是名住 於果者。第十六 心名道
T28n1552_p0911a05║   比智相應彼起俱 說住 果。若須陀洹若斯陀
T28n1552_p0911a06║   含若阿那含。軟見信 解脫者。若軟見入
T28n1552_p0911a07║   見道名隨信 行。彼住 三果時名信 解脫。利 見
T28n1552_p0911a08║   名見到 者。若利 根入 見道名隨法行。彼住 三
T28n1552_p0911a09║   果時名見到 。見到 信 根勝信 解脫。但 以 慧所
T28n1552_p0911a10║   勳故說見到 。
T28n1552_p0911a11║   　非事 諸煩惱　　謂彼一 切盡
T28n1552_p0911a12║   　乃至未進行　　是名須陀洹
T28n1552_p0911a13║   若見道斷八 十八 結盡。是須陀洹果。乃至
T28n1552_p0911a14║   未集行。是名住 須陀洹果。若方便 斷上上
T28n1552_p0911a15║   種。是名向斯陀含果。即此種乃至五 品斷超
T28n1552_p0911a16║   昇離生道比智起名須陀洹。非向斯陀含。以
T28n1552_p0911a17║   向彼果道。未一 念現在前 故。問斷眾多煩惱。
T28n1552_p0911a18║   何 故世 尊說三結盡耶。答十使是根本。五 見
T28n1552_p0911a19║   疑愛恚慢無明。彼見道斷六 。五 見及疑。彼
T28n1552_p0911a20║   見道斷六 使永盡。彼三轉三隨轉。彼身見是
T28n1552_p0911a21║   轉。邊見是隨轉。戒取是轉。見取是隨轉。疑
T28n1552_p0911a22║   是轉。邪見是隨轉。已說轉。當知已說隨轉。
T28n1552_p0911a23║   是故世 尊說。三結盡是須陀洹。復次此諸煩
T28n1552_p0911a24║   惱。或一 種二 種四種。已說身見當知已說一
T28n1552_p0911a25║   種。已說戒取當知已說二 種。已說疑當知已
T28n1552_p0911a26║   說四種。如是一 切遍不一 切遍有漏緣無漏
T28n1552_p0911a27║   緣盡當知。此結已盡已知。乃至阿羅漢。猶有
T28n1552_p0911a28║   相似 隨轉故。
T28n1552_p0911a29║   　未盡修 道種　　受生生死七
T28n1552_p0911b01║   　當知彼所說　　極滿須陀洹
T28n1552_p0911b02║   彼須陀洹修 道種未盡。彼極滿當知七有。七
T28n1552_p0911b03║   生人間中陰生陰及欲界天。此總說七有。不
T28n1552_p0911b04║   過七故。如七葉樹。問何 故說七有。不增不減
T28n1552_p0911b05║   耶。答如七步蛇所螫。四大力 故至七步。毒
T28n1552_p0911b06║   力 故不至八 。如是業力 故七生。道力 故不至
T28n1552_p0911b07║   八 。彼住 增上忍時。除欲界七生。餘一 切生。
T28n1552_p0911b08║   得非數滅至竟不現在前 。若人間超昇離生
T28n1552_p0911b09║   人間滿七天上者還天上滿。中間聖道雖現
T28n1552_p0911b10║   在前 。業力 持故不般涅槃。問若滿七生。佛不
T28n1552_p0911b11║   出世 。彼云 何 得阿羅漢果。答有說。在家得阿
T28n1552_p0911b12║   羅漢果。得果已不住 家。又說。即彼形自出家。
T28n1552_p0911b13║   成就不壞淨故。希望具 足故。見惡行過故。是
T28n1552_p0911b14║   故須陀洹法不墮惡趣。又佛種性中生故。智
T28n1552_p0911b15║   火明淨故。見境界過故。止觀具 足故。聖道
T28n1552_p0911b16║   藥所勳故。如王大子。如內火增人。如巧便
T28n1552_p0911b17║   魚。是故須陀洹不墮惡趣。凡夫雖不墮惡趣。
T28n1552_p0911b18║   以 少及不定故不說。住 正定聚故說定。必得
T28n1552_p0911b19║   涅槃故說趣正覺。七有者如前 說。住 者中陰。
T28n1552_p0911b20║   生者生陰。故說住 生。更不受餘生故名住 苦
T28n1552_p0911b21║   邊。不必一 切須陀洹滿七有也。
T28n1552_p0911b22║   　若斷三四種　　成就彼對治
T28n1552_p0911b23║   　餘二 生三生　　是說名家家
T28n1552_p0911b24║   三因緣故建立家家。謂煩惱斷成就根及受
T28n1552_p0911b25║   生。煩惱斷者。欲界修 道斷煩惱。三品四品
T28n1552_p0911b26║   斷無有五 品斷名家家。若能斷五 品者。勢
T28n1552_p0911b27║   力 故必斷六 品成斯陀含。非第六 品力 能障
T28n1552_p0911b28║   令不至果。成就根者。得彼對治無漏諸根。受
T28n1552_p0911b29║   生者。或更受欲界。餘二 生三生。若三因緣
T28n1552_p0911c01║   一 一 不具 非家家。有二 種家家。若天若人。天
T28n1552_p0911c02║   家家者。謂欲界天。或受二 生三生。或受一
T28n1552_p0911c03║   天處種類身。或二 或三。人家家者。謂人間身。
T28n1552_p0911c04║   或一 天下或二 或三。或一 家或二 或三。問家
T28n1552_p0911c05║   家有何 義。答從家至家而般涅槃故曰家家。
T28n1552_p0911c06║   須陀洹勝者名家家。
T28n1552_p0911c07║   　六 品煩惱斷　　見道斷一 切
T28n1552_p0911c08║   　是說斯陀含　　謂彼未進行
T28n1552_p0911c09║   若欲界修 道斷上三品中三品。及見道斷一
T28n1552_p0911c10║   切盡住 果未進行。名斯陀含。問斯陀含有
T28n1552_p0911c11║   何 義。答於此命終生欲界天。一 來人間而般
T28n1552_p0911c12║   涅槃。
T28n1552_p0911c13║   　若七八 品斷　　成就對治根
T28n1552_p0911c14║   　餘則 受一 生　　是名一 種子
T28n1552_p0911c15║   若欲界修 道斷七品八 品。及見道斷一 切盡。
T28n1552_p0911c16║   得彼對治無漏根。欲界餘一 生名一 種子。三
T28n1552_p0911c17║   因緣一 一 不具 非一 種子。若天一 種子受天
T28n1552_p0911c18║   一 身而般涅槃。人間亦爾。餘一 生種子故說
T28n1552_p0911c19║   一 種子。問何 故八 品斷名一 種子。五 品斷不
T28n1552_p0911c20║   名家家耶。答正使六 品斷為家家者猶生欲
T28n1552_p0911c21║   界。是故欲界業煩惱不為障礙。一 種子九
T28n1552_p0911c22║   品盡生色界。是故欲界業煩惱極作障礙。以
T28n1552_p0911c23║   是故說三處眾生業極作惱亂 。三處後當說。
T28n1552_p0911c24║   一 種子者是上斯陀含。
T28n1552_p0911c25║   　九品盡不還　　當知有多種
T28n1552_p0911c26║   　或五 及七八 　　或復說眾多
T28n1552_p0911c27║   九品盡不還者。見道斷一 切及欲界修 道斷
T28n1552_p0911c28║   九品結盡當知阿那含。問有爾所煩惱斷。何
T28n1552_p0911c29║   故世 尊說五 下分結盡為阿那含耶。答一 二
T28n1552_p0912a01║   四五 種。如是一 切五 下分悉攝故。可惡卑下
T28n1552_p0912a02║   同義。復次二 種下。界下及眾生下。界下者欲
T28n1552_p0912a03║   界。眾生下者凡夫。貪恚繫故。下界者難度
T28n1552_p0912a04║   故。身見戒取疑繫故。眾生下如守門防邏故。
T28n1552_p0912a05║   聖人或先斷二 結或三結。集斷故說五 。不還
T28n1552_p0912a06║   欲界名阿那含。此亦多種。或五 及七八 或復
T28n1552_p0912a07║   說眾多。是說阿那含五 種者。謂中般涅槃。
T28n1552_p0912a08║   生般涅槃。行般涅槃。無行般涅槃。上流般涅
T28n1552_p0912a09║   槃。七者。中般涅槃有三種。如契經說(中般涅槃三種
T28n1552_p0912a10║   者一 如小迸木火二 如小小迸熱鐵三如迸燒鐵丸 此即契經說)。四如前 說。八 者。
T28n1552_p0912a11║   五 種如前 說。又現法般涅槃無色界阿那含
T28n1552_p0912a12║   及不定人。色界五 種根建立則 十五 。中般涅
T28n1552_p0912a13║   槃上中下根。乃至上流亦如是。地建立則 二
T28n1552_p0912a14║   十。初 禪有五 。乃至第四禪亦五 。種性建立
T28n1552_p0912a15║   則 三十。中般涅槃有六 種。謂退法種性。思法
T28n1552_p0912a16║   護法住 法昇進法不動 法種性。如是乃至上
T28n1552_p0912a17║   流亦如是。處所建立則 八 十。梵身天五 。如
T28n1552_p0912a18║   是乃至阿迦膩吒天。種性根建立則 九十。地
T28n1552_p0912a19║   種性建立則 百二 十。地種性根建立則 三百
T28n1552_p0912a20║   六 十。種性處建立則 四百八 十。種性處根建
T28n1552_p0912a21║   立則 一 千四百四十。記曰。
T28n1552_p0912a22║   　十五 有二 十　　三十與八 十
T28n1552_p0912a23║   　九十百二 十　　及三百六 十
T28n1552_p0912a24║   　四百八 十種　　千四百四十
T28n1552_p0912a25║   　如是廣略說　　攝受阿那含
T28n1552_p0912a26║   　根地及種性　　處所廣建立
T28n1552_p0912a27║   　隨彼煩惱斷　　今當次第說
T28n1552_p0912a28║   復次一 阿那含謂中般涅槃。根建立三。地
T28n1552_p0912a29║   四。種性六 。處所十六 。種性根十八 。地種性二
T28n1552_p0912b01║   十四。地離欲三十六 。地種性根七十二 。處種
T28n1552_p0912b02║   性九十六 。地種性離欲二 百一 十六 。處種性
T28n1552_p0912b03║   根二 百八 十八 。地種性根離欲六 百四十八 。
T28n1552_p0912b04║   處種性離欲八 百六 十四。處種性根離欲建
T28n1552_p0912b05║   立二 千五 百九十二 。當知是中般涅槃數。乃
T28n1552_p0912b06║   至上流亦如是。此一 切攝受萬二 千九百六
T28n1552_p0912b07║   十。記曰。
T28n1552_p0912b08║   　一 三四與六 　　十六 及十八
T28n1552_p0912b09║   　謂說二 十四　　復說三十六
T28n1552_p0912b10║   　七十有二 種　　九十有六 種
T28n1552_p0912b11║   　二 百一 十六 　　二 百八 十八
T28n1552_p0912b12║   　六 百四十八 　　八 百六 十四
T28n1552_p0912b13║   　及復說二 千　　五 百九十二
T28n1552_p0912b14║   如是阿那含。其數有五 倍(即上二 千五 百九十二 五 倍為一 萬二 千九百
T28n1552_p0912b15║   六 十)。已說一 切阿那含。五 阿那含相今當說。
T28n1552_p0912b16║   　利 根軟煩惱　　住 於一 種業
T28n1552_p0912b17║   　是中般涅槃　　分別 六 種性
T28n1552_p0912b18║   利 根軟煩惱住 於一 種業是中般涅槃者。此
T28n1552_p0912b19║   人利 根及軟煩惱。作中陰業增長不作生陰
T28n1552_p0912b20║   業。彼於欲界沒住 色界中陰得無漏道。以 此
T28n1552_p0912b21║   道捨餘結而般涅槃。是名中般涅槃。度欲界
T28n1552_p0912b22║   難故非欲界中陰般涅槃。若欲令般涅槃者。
T28n1552_p0912b23║   彼應斷不善無記二 種結。得若二 若三沙門
T28n1552_p0912b24║   果。越度三界。而欲界中陰於此無能。若色界
T28n1552_p0912b25║   沒者上流品所攝。問此人幾種性。答分別 六
T28n1552_p0912b26║   種性。中般涅槃當知六 種性。退法乃至不動 。
T28n1552_p0912b27║   若說利 根不應退種性者不然。彼亦建立九
T28n1552_p0912b28║   品根故。
T28n1552_p0912b29║   　精進勤 方便 　　修 習速進道
T28n1552_p0912c01║   　是生般涅槃　　彼亦有二 說
T28n1552_p0912c02║   精進勤 方便 修 習速進道是生般涅槃者。生
T28n1552_p0912c03║   般涅槃人作中陰生陰業。命終受色界天中
T28n1552_p0912c04║   陰及生陰。彼初 生起有行道。謂勤 方便 及速
T28n1552_p0912c05║   進道。疾斷餘結。初 生便 般涅槃故說生般涅
T28n1552_p0912c06║   槃。彼亦有二 說者。有說。若初 生斷煩惱般涅
T28n1552_p0912c07║   槃者不然。無捨壽行分故。無有捨壽行者。
T28n1552_p0912c08║   乃至盡壽住 。此義為勝。
T28n1552_p0912c09║   　第三勤 方便 　　離於速進道
T28n1552_p0912c10║   　第四不勤 求　　三俱 說六 種
T28n1552_p0912c11║   第三勤 方便 離於速進道者。彼行般涅槃若
T28n1552_p0912c12║   差別 者。不行速進道。餘如前 說。名者。起有
T28n1552_p0912c13║   行道斷餘煩惱而般涅槃。是行般涅槃。復
T28n1552_p0912c14║   次依有為緣三昧斷煩惱而般涅槃。亦是行
T28n1552_p0912c15║   般涅槃。第四不勤 求者。此無行般涅槃亦不
T28n1552_p0912c16║   勤 求亦不行速進道。餘如前 說。名者。起無
T28n1552_p0912c17║   行道斷餘煩惱而般涅槃。是無行般涅槃。復
T28n1552_p0912c18║   次依無為緣三昧斷煩惱而般涅槃。亦是無
T28n1552_p0912c19║   行般涅槃。三俱 說六 種者。行與無行及生般
T28n1552_p0912c20║   涅槃。當知俱 說六 種性。此三種雖皆是生般
T28n1552_p0912c21║   涅槃。義差別 故說三無過。
T28n1552_p0912c22║   　超半超處處　　是名為上流
T28n1552_p0912c23║   　此亦六 種性　　當知進不進
T28n1552_p0912c24║   超半超處處是名為上流者。上流有二 種。或
T28n1552_p0912c25║   先得勳禪或不得。彼先得者。先勳修 三禪
T28n1552_p0912c26║   而後退住 初 禪。初 禪味相應命終生梵天中。
T28n1552_p0912c27║   彼亦三種。超半超及一 切處沒彼超者。生初
T28n1552_p0912c28║   禪乃至離第三禪。欲勳修 滿超第四禪。彼
T28n1552_p0912c29║   命終生阿迦膩吒天。半超者。從梵天沒或生
T28n1552_p0913a01║   一 二 三處。然後生阿迦膩吒天。一 切處沒者。
T28n1552_p0913a02║   生一 一 處。乃至阿迦膩吒天。先不得勳者。
T28n1552_p0913a03║   不生淨居天生無色界。餘如前 說。問此幾種
T28n1552_p0913a04║   性。答此亦六 種性。上流亦六 種性。退法乃至
T28n1552_p0913a05║   不動 此非初 住 不動 種性根。謂退法種性於
T28n1552_p0913a06║   勳修 禪退後得見到 。當知進不進者。上流者
T28n1552_p0913a07║   當知有進不進。應作四句。當進修 非不進者。
T28n1552_p0913a08║   謂住 欲界梵天。不進非當進者。謂住 阿迦膩
T28n1552_p0913a09║   吒天。亦進亦不進者。謂住 餘天。非進非不進
T28n1552_p0913a10║   者。無也。若向無色界者非勳修 。是故說生
T28n1552_p0913a11║   無色界。問世 尊說七士夫趣。彼云 何 建立七
T28n1552_p0913a12║   士夫趣。答。
T28n1552_p0913a13║   　謂生根煩惱　　是說有三種
T28n1552_p0913a14║   　不生亦復然　　及二 上流一
T28n1552_p0913a15║   一 阿那含四因緣故七種建立。所謂根建立。
T28n1552_p0913a16║   煩惱建立。生不生建立。及上進建立。彼生
T28n1552_p0913a17║   者。初 利 根軟煩惱。第二 中根中煩惱。第三軟
T28n1552_p0913a18║   根上煩惱。如生三不生亦三。上流者說上進。
T28n1552_p0913a19║   凡夫轉還故非上流。無色界上流有五 事 勝。
T28n1552_p0913a20║   謂界勝地勝正受勝陰減煩惱斷。雖有五 事
T28n1552_p0913a21║   勝。不得勳修 。故不建立士夫趣。
T28n1552_p0913a22║   　如是九煩惱　　在於上八 地
T28n1552_p0913a23║   　謂彼雙道滅　　世 尊之 所說
T28n1552_p0913a24║   如是九煩惱在於上八 地者。如欲界修 道斷
T28n1552_p0913a25║   煩惱有九品。從軟軟至上上。上八 地亦如是。
T28n1552_p0913a26║   謂四禪四無色。彼初 見道起以 一 種道斷九
T28n1552_p0913a27║   種煩惱。問若色無色界煩惱亦九種。彼何 故
T28n1552_p0913a28║   不建立離欲人耶。答一 處中二 生非分故。欲
T28n1552_p0913a29║   界有如是天如是方如是家聖人二 生。非色
T28n1552_p0913b01║   無色界聖人二 生。若二 生者無生般涅槃乃
T28n1552_p0913b02║   至上流。謂彼雙道滅世 尊之 所說者。此三界
T28n1552_p0913b03║   煩惱當知無礙解脫道滅。無礙道能斷煩
T28n1552_p0913b04║   惱。得解脫道得解脫證。無礙道斷煩惱。解
T28n1552_p0913b05║   脫道不失所作故說雙道滅。若言解脫道斷
T28n1552_p0913b06║   煩惱者。云 何 為起耶未起耶。若起者彼初
T28n1552_p0913b07║   盡智生時應有煩惱。此則 非究竟。若未起
T28n1552_p0913b08║   者不應未來道斷煩惱耶。問為何 道斷煩惱
T28n1552_p0913b09║   耶。答。
T28n1552_p0913b10║   　有垢無垢道　　俱 能離八 地
T28n1552_p0913b11║   　住 彼說身證　　謂得滅正受
T28n1552_p0913b12║   有垢無垢道俱 能離八 地者。有垢者世 俗 道。
T28n1552_p0913b13║   無垢者聖道。除第一 有餘地離欲時。當知有
T28n1552_p0913b14║   漏無漏道。離第一 有唯無漏。有漏於彼非分
T28n1552_p0913b15║   故。世 俗 道攀上地故。離下地煩惱如折樓虫。
T28n1552_p0913b16║   非想非非想處無有上地可攀。能離彼結。自
T28n1552_p0913b17║   地繫縛故不能離自地結。如人被縛不能自
T28n1552_p0913b18║   解。彼世 俗 無礙道三行。若麁若苦若麁障。
T28n1552_p0913b19║   彼現故說麁。三苦成故說苦。易觀故說麁
T28n1552_p0913b20║   障。解脫道亦三行。謂止妙出。一 一 行無礙
T28n1552_p0913b21║   道。下緣解脫道上緣聖行後當說。住 彼說身
T28n1552_p0913b22║   證。謂得滅正受者。住 八 地見道修 道斷。一 地
T28n1552_p0913b23║   見道斷。中住 得滅正受說名身證。是故學人
T28n1552_p0913b24║   於第一 有一 一 離欲中起滅正受。彼或具 結
T28n1552_p0913b25║   所縛得滅正受。或八 品盡得。世 尊以 度諸正
T28n1552_p0913b26║   受故說言。度一 切非想非非想。想知滅身作
T28n1552_p0913b27║   證具 足住 法。以 涅槃與身合故說身證。滅正
T28n1552_p0913b28║   受定品當廣說。
T28n1552_p0913b29║   　金剛 喻定次　　必生於盡智
T28n1552_p0913c01║   　生意我生盡　　應供 離諸漏
T28n1552_p0913c02║   金剛 喻定次必生於盡智者。非想非非想地
T28n1552_p0913c03║   離欲第九無礙道名金剛 三摩提。無一 不壞
T28n1552_p0913c04║   故名金剛 。此義擇品當廣說。金剛 定次第必
T28n1552_p0913c05║   生盡智。此初 二 智。或苦比智或集比智。謂彼
T28n1552_p0913c06║   盡智起已起自己行。生意我生盡。彼非想非
T28n1552_p0913c07║   非想處四陰緣有根本故。應供 離諸漏者。彼
T28n1552_p0913c08║   盡智生一 切有漏盡名為應供 。應一 切供 養
T28n1552_p0913c09║   故。害一 切煩惱故。更不於有田種識種子故。
T28n1552_p0913c10║   不動 阿羅漢盡智次第無生智起。彼盡智一 剎
T28n1552_p0913c11║   那。無生智或一 剎那。若次第等見現在前 一
T28n1552_p0913c12║   剎那。若無生智現在前 則 相續。時意解脫。盡
T28n1552_p0913c13║   智或一 剎那。若次第等見現在前 一 剎那。若
T28n1552_p0913c14║   復盡智現在前 則 相續。問阿羅漢幾種。答。
T28n1552_p0913c15║   　阿羅漢六 種　　隨信 行生五
T28n1552_p0913c16║   　彼得於二 智　　當知時解脫
T28n1552_p0913c17║   阿羅漢六 種者。謂退法思法護法住 法必昇
T28n1552_p0913c18║   進法不動 法。若初 學地不常方便 不頓方便
T28n1552_p0913c19║   是名退法。思法亦如是堪能思願護法者。常
T28n1552_p0913c20║   方便 不頓方便 以 隨護故不退。住 法者。頓方
T28n1552_p0913c21║   便 不常方便 不退亦不進。必昇進者。常方便
T28n1552_p0913c22║   頓方便 是鈍根能得不動 。不動 法者。常頓方
T28n1552_p0913c23║   便 是利 根。有說。若退法者必退。乃至得必
T28n1552_p0913c24║   昇進。必昇進者必昇進。彼說六 種。是欲
T28n1552_p0913c25║   界阿羅漢。色無色界有二 種。住 法及不動 法
T28n1552_p0913c26║   有說。退法不必退。若退者唯此種性非餘。彼
T28n1552_p0913c27║   說三界悉有六 種阿羅漢。隨信 行生五 者。此
T28n1552_p0913c28║   六 種阿羅漢中。前 五 種是信 種性。彼成就二
T28n1552_p0913c29║   智。謂盡智及無學等見。彼或時退故不說無
T28n1552_p0914a01║   生智。世 尊以 更不受生故一 切契經說更不
T28n1552_p0914a02║   受後有知如真。當知時解脫者。當知此是時
T28n1552_p0914a03║   解脫。衣食床臥具 處所說法及人隨順故。善
T28n1552_p0914a04║   根增進不能一 切時隨所欲進故。說時解脫。
T28n1552_p0914a05║   　不動 法利 根　　是不時解脫
T28n1552_p0914a06║   　彼得於三智　　自解脫成就
T28n1552_p0914a07║   不動 法利 根是不時解脫者。若不動 法一 向
T28n1552_p0914a08║   利 根。能一 切時隨所欲進修 善業。不待眾
T28n1552_p0914a09║   具 。是不時解脫彼得於三智者。彼成就三
T28n1552_p0914a10║   智。盡智無生智及無學等見。是不退法。自
T28n1552_p0914a11║   解脫成就者。當知彼自已相似 名解脫成就。
T28n1552_p0914a12║   時意解脫者。待時故。時意解脫成就不動 法
T28n1552_p0914a13║   者。不動 故。不為煩惱所動 故說不動 。是不退
T28n1552_p0914a14║   義。問何 故時意解脫名為愛非不動 耶。答彼
T28n1552_p0914a15║   極自護故。猶如一 目不自在故。畏退故。如
T28n1552_p0914a16║   借他物彼相繫善根非分故。不動 解脫有相
T28n1552_p0914a17║   繫善根。謂彼有餘三摩提故。是故不名愛
T28n1552_p0914a18║   (謂空空無願無願無作無作以 定捨定名相繫)。
T28n1552_p0914a19║   　慧解脫當知　　不得滅盡定
T28n1552_p0914a20║   　若得滅盡定　　當知俱 解脫
T28n1552_p0914a21║   慧解脫當知不得滅盡定者。此六 種阿羅漢不
T28n1552_p0914a22║   得滅盡定者說慧解脫。以 慧力 解脫煩惱障
T28n1552_p0914a23║   故名慧解脫。若得滅盡定當知俱 解脫者。此
T28n1552_p0914a24║   六 種阿羅漢得滅盡定者說俱 解脫。彼慧力
T28n1552_p0914a25║   離煩惱障心得解脫。滅正受力 離解脫障得
T28n1552_p0914a26║   解脫。是故名俱 解脫。若復退法一 切俱 解脫
T28n1552_p0914a27║   作四句。退法非俱 解脫者。謂退法不得滅盡
T28n1552_p0914a28║   定。俱 解脫非退法者。謂五 種羅漢得滅盡定。
T28n1552_p0914a29║   亦退法亦俱 解脫者。謂退法得滅盡定。亦非
T28n1552_p0914b01║   退法亦非俱 解脫者。謂五 種羅漢不得滅盡
T28n1552_p0914b02║   定乃至不動 解脫亦如是。
T28n1552_p0914b03║   　諸根說九種　　亦說九種人
T28n1552_p0914b04║   　七種諸聲聞　　緣覺及如來
T28n1552_p0914b05║   此說九種根。謂軟軟乃至上上。阿羅漢人亦
T28n1552_p0914b06║   九種。謂前 五 種及二 不動 解脫。或因時解脫
T28n1552_p0914b07║   得不動 。或始得不動 。此七種聲聞及緣覺如
T28n1552_p0914b08║   來是名九種人。已說根建立人。若人成就根
T28n1552_p0914b09║   今當說。
T28n1552_p0914b10║   　軟中最軟根　　是為初 種人
T28n1552_p0914b11║   　乃至增上上　　第九人當知
T28n1552_p0914b12║   彼退法成就軟軟根。思法軟中。護法軟上。住
T28n1552_p0914b13║   法中軟。昇進中中。因時解脫種性不動 法中
T28n1552_p0914b14║   上。初 不動 解脫上軟。緣覺上中。如來上上。
T28n1552_p0914b15║   　謂以 學種性　　得彼無學果
T28n1552_p0914b16║   　或即彼種性　　或進不退轉
T28n1552_p0914b17║   六 種阿羅漢。或以 學地如是種性得阿羅漢。
T28n1552_p0914b18║   即彼種性羅漢。或增益根得不退轉。彼種性
T28n1552_p0914b19║   修 習根故。彼退法有三事 後當說。不動 法唯
T28n1552_p0914b20║   一 事 。即住 彼般涅槃。餘阿羅漢有二 事 。已
T28n1552_p0914b21║   說根本種性阿羅漢。增進根今當說。
T28n1552_p0914b22║   　所謂三四五 　　六 七次第增
T28n1552_p0914b23║   　是諸退法等　　說五 羅漢等
T28n1552_p0914b24║   彼退法有三事 。謂退住 學法退法根。若住 彼
T28n1552_p0914b25║   般涅槃若上增進根。思法有四事 。謂退住 學
T28n1552_p0914b26║   根退即住 退法根。若異者應進不退。前 說彼
T28n1552_p0914b27║   種性不退故。住 退法根即住 彼般涅槃上增
T28n1552_p0914b28║   進根。護法有五 事 。謂護法退住 學根住 退法
T28n1552_p0914b29║   根住 思法根。即住 彼般涅槃上增進根。住 法
T28n1552_p0914c01║   六 種。必昇進七。隨其義說。已說建立賢聖
T28n1552_p0914c02║   人相。建立法今當說。
T28n1552_p0914c03║   　謂隨信 行法　　若隨法行法
T28n1552_p0914c04║   　及與見諦道　　是盡同一 相
T28n1552_p0914c05║   隨信 行法隨法行法及見諦道。此三種法盡
T28n1552_p0914c06║   同一 相。差別 者。隨信 行者鈍根。隨法行者利
T28n1552_p0914c07║   根。
T28n1552_p0914c08║   　於中諸根法　　是名未知根
T28n1552_p0914c09║   　謂餘有學法　　佛說已知根
T28n1552_p0914c10║   於中諸根法是名未知根者。彼見諦所攝根
T28n1552_p0914c11║   數有九法。謂意根樂根喜根捨根信 等五 根。
T28n1552_p0914c12║   是名未知根。此諸根。隨信 行隨法行所成就。
T28n1552_p0914c13║   名者。未知當知故說未知根。問苦法忍生觀
T28n1552_p0914c14║   欲界五 陰。後苦法智生非於五 陰。已知當知
T28n1552_p0914c15║   耶。若言未知當知此則 不然。答忍非智非智
T28n1552_p0914c16║   性故無過。忍是見非智性故。以 智知故非不
T28n1552_p0914c17║   然。謂餘有學法佛說已知根者。除見道學法
T28n1552_p0914c18║   餘學法。即此根數九法說已知根。此根信 解
T28n1552_p0914c19║   脫見到 身證所成就。雖道比智生觀道比忍。
T28n1552_p0914c20║   是未知當知以 少故不說。如大海一 渧須
T28n1552_p0914c21║   彌一 塵虛空蚊處。
T28n1552_p0914c22║   　當知無學法　　是說無知根
T28n1552_p0914c23║   　得果捨前 道　　無礙智所說
T28n1552_p0914c24║   當知無學法是說無知根者。當知無學法即
T28n1552_p0914c25║   此根數九法說無知根。此根慧解脫俱 解脫
T28n1552_p0914c26║   所成就。彼見道六 地四禪未來中間。非上地
T28n1552_p0914c27║   方便 善根。非分及非廣境界故。修 道學法九
T28n1552_p0914c28║   地。此六 地及三無色五 陰性。得果捨前 道無
T28n1552_p0914c29║   礙智所說者。得果時當知捨前 無漏道得須
T28n1552_p0915a01║   陀洹果。捨見得斯陀含果。若先倍欲盡亦
T28n1552_p0915a02║   捨見道。若次第者。捨須陀洹果及須陀洹進
T28n1552_p0915a03║   向道得阿那含果。若先欲愛盡亦捨見道。若
T28n1552_p0915a04║   次第者。捨斯陀含果及斯陀含進向道得
T28n1552_p0915a05║   阿羅漢果。捨阿那含果及阿那含進向道。
T28n1552_p0915a06║   問世 尊說隨信 行等七人。云 何 建立耶。答。
T28n1552_p0915a07║   　方便 及諸根　　正受解脫俱
T28n1552_p0915a08║   　當知賢聖七　　事 則 說有六
T28n1552_p0915a09║   方便 及諸根正受解脫俱 當知賢聖七者。五
T28n1552_p0915a10║   因緣故說七人名七非事 七。五 因緣者。謂方
T28n1552_p0915a11║   便 根正受解脫正受解脫。方便 者。隨信 行隨
T28n1552_p0915a12║   法行。隨信 行者。信 多故說隨信 行。先種諸業
T28n1552_p0915a13║   信 他故作。後得道已以 本名說。隨法行者。先
T28n1552_p0915a14║   自思惟興造諸業。後得道已以 本名說。根者。
T28n1552_p0915a15║   信 解脫見到 。鈍根說信 解脫。利 根說見到 。
T28n1552_p0915a16║   正受者。是身證。解脫者。是慧解脫。正受解脫
T28n1552_p0915a17║   者。是俱 解脫。事 則 說有六 者。此諸聖人有
T28n1552_p0915a18║   六 。見道有二 。謂隨信 行隨法行。修 道有二 。謂
T28n1552_p0915a19║   信 解脫見到 。無學道有二 。謂時解脫不時解
T28n1552_p0915a20║   脫。隨信 行人應說一 。謂七人根故。應說三。
T28n1552_p0915a21║   謂軟中上種性故。應說五 。謂退法乃至必昇
T28n1552_p0915a22║   進道故。應說十五 。住 苦法忍乃至道比忍。離
T28n1552_p0915a23║   欲者應說七十三。欲界離欲十。謂具 縛乃至
T28n1552_p0915a24║   九品盡。初 禪九。乃至無所有處。復次根種性
T28n1552_p0915a25║   道依建立增亦應廣說。如是隨信 行人有十
T28n1552_p0915a26║   四萬七千八 百二 十五 。彼所攝受。
T28n1552_p0915a27║   　一 三五 十五 　　及與七十三
T28n1552_p0915a28║   　謂根種性道　　離煩惱當知
T28n1552_p0915a29║   　三倍次五 倍　　十五 及九倍
T28n1552_p0915b01║   　如是眾多種　　唯說隨信 行
T28n1552_p0915b02║   當知餘聖人隨其義亦應如是說。問如契經
T28n1552_p0915b03║   說向須陀洹等八 人此云 何 。答。
T28n1552_p0915b04║   　以 有五 事 故　　說有八 人名
T28n1552_p0915b05║   　先後事 各一 　　中間則 有三
T28n1552_p0915b06║   此四向四果說八 人。名事 有五 。向須陀洹及
T28n1552_p0915b07║   阿羅漢此名一 事 。亦一 須陀洹及向斯陀含
T28n1552_p0915b08║   此名二 事 。一 斯陀含及向阿那含阿那含
T28n1552_p0915b09║   及向阿羅漢亦如是。彼前 四人成就一 地聖
T28n1552_p0915b10║   道。即此亦說家家及一 種。向阿那含果
T28n1552_p0915b11║   或一 地乃至六 地。阿那含果或三地乃至六
T28n1552_p0915b12║   地。向阿羅漢或三地乃至九地。阿羅漢成就
T28n1552_p0915b13║   九地。彼沙門果道壞地壞應作四句。道壞非
T28n1552_p0915b14║   地壞者。斯陀含果。地壞非道壞者。阿羅漢
T28n1552_p0915b15║   果。道壞地壞者。阿那含果。道不壞地不壞者。
T28n1552_p0915b16║   須陀洹果(雜有漏無漏名道壞雜依諸禪名地壞)。
T28n1552_p0915b17║   　已盡為解脫　　得依於一 果
T28n1552_p0915b18║   　不穢污第九　　滅盡應當說
T28n1552_p0915b19║   已盡為解脫得依於一 果者。向道中諸解脫道
T28n1552_p0915b20║   得解脫得果時。法智品所斷盡得一 解脫。得
T28n1552_p0915b21║   比智品所斷盡得二 解脫。得道不壞故。故說
T28n1552_p0915b22║   一 得果時。說五 因緣。得未曾道捨曾道。頓得
T28n1552_p0915b23║   八 智。一 時修 十六 行。得一 味解脫果。問穢污
T28n1552_p0915b24║   斷前 已說。不穢污云 何 斷。答不穢污第九滅
T28n1552_p0915b25║   盡應當說。前 已說煩惱眷屬九品斷。不穢污
T28n1552_p0915b26║   者。住 第九無礙頓斷非漸漸。不穢污者。世
T28n1552_p0915b27║   俗 善及不隱沒無記。五 陰穢污色亦第九無
T28n1552_p0915b28║   礙斷。以 少故不說。問何 故煩惱九品斷。不
T28n1552_p0915b29║   穢污第九無礙斷耶。答煩惱聖道相違故。聖
T28n1552_p0915c01║   道與煩惱相違。不穢污不相違。是故彼如是。
T28n1552_p0915c02║   如是道起隨所應斷煩惱斷。軟軟道起上上
T28n1552_p0915c03║   煩惱斷。乃至上上道起軟軟煩惱斷。如小明
T28n1552_p0915c04║   滅麁闇大明滅微闇。彼亦如是。以 穢污者自
T28n1552_p0915c05║   性斷不成就。不穢污者捨煩惱過如難毒。
T28n1552_p0915c06║   　無著相似 名　　彼能獲不動
T28n1552_p0915c07║   　信 解脫種性　　昇進亦增道
T28n1552_p0915c08║   無著相似 名彼能獲不動 者。非彼一 切阿羅漢
T28n1552_p0915c09║   能得不動 。唯功 德名相似 者得。謂必昇進於
T28n1552_p0915c10║   彼五 種中增進根者得。謂退法進至思法。如
T28n1552_p0915c11║   是次第盡當知。又得不動 有九無礙及九解
T28n1552_p0915c12║   脫道。如得阿羅漢也。九無礙道八 解脫道時
T28n1552_p0915c13║   解脫攝。第九解脫道不時解脫攝。彼一 切果
T28n1552_p0915c14║   道所攝彼方便 道。若無漏者果道所攝。有漏
T28n1552_p0915c15║   者不攝。信 解脫種。性昇進亦增道者。彼信
T28n1552_p0915c16║   解脫若必昇進種性能得見到 非餘性。是故
T28n1552_p0915c17║   學地五 種亦增進根。增進道者謂熾然根。增
T28n1552_p0915c18║   進根者人中增非餘趣。聖道增非世 俗 道。學
T28n1552_p0915c19║   者依禪無學者依禪及無色。須陀洹斯陀含。
T28n1552_p0915c20║   依未來增進根。即彼捨一 地得一 地。阿那
T28n1552_p0915c21║   含若先依初 禪及眷屬超昇離生及次第未
T28n1552_p0915c22║   得第二 禪。彼增進根者捨三地果得三地果。
T28n1552_p0915c23║   若得第二 禪非第三禪。後依初 禪增進根者。
T28n1552_p0915c24║   彼捨三地果及四地勝果道。即得三地果。如
T28n1552_p0915c25║   是乃至得無漏無所有處。捨三地果及捨九
T28n1552_p0915c26║   地勝果道。得三地果。若謂捨多道得少道應
T28n1552_p0915c27║   退者不然。何 以 故。得勝道故。彼人意解故。問
T28n1552_p0915c28║   捨道亦捨斷耶。答世 俗 道斷者不捨。若非想
T28n1552_p0915c29║   非非想處煩惱一 一 種斷。得見到 時彼非想
T28n1552_p0916a01║   非非想修 道斷捨斷及對治。而不成就煩惱
T28n1552_p0916a02║   得。如凡夫生上地時。又復若先依初 禪超昇
T28n1552_p0916a03║   離生。後依第二 禪增進根者。彼捨三地果及
T28n1552_p0916a04║   四地勝果道。得四地果。如是一 切地應廣說。
T28n1552_p0916a05║   若住 果而增進根者。彼方便 無礙及解脫道
T28n1552_p0916a06║   果所攝若住 勝果道增進根者。若彼方便 無
T28n1552_p0916a07║   礙道勝果道所攝。若解脫道果所攝。一 方便
T28n1552_p0916a08║   道一 無礙道亦一 解脫道。如是見道亦六 種
T28n1552_p0916a09║   性。而無增進根。以 速道故。如是決定分善根
T28n1552_p0916a10║   亦六 種性。修 行者次第增進根。唯世 間第一
T28n1552_p0916a11║   法無增進根以 一 念故。已說諸根滿。謂學滿
T28n1552_p0916a12║   非滿今當說。
T28n1552_p0916a13║   　或有學果滿　　或根或正受
T28n1552_p0916a14║   　或復三俱 滿　　無學二 亦然
T28n1552_p0916a15║   彼學有三事 滿。或果滿或根滿或正受滿。若
T28n1552_p0916a16║   信 解脫阿那含不得滅盡定者。唯果滿非根
T28n1552_p0916a17║   滿。軟根故。非正受滿。不得滅盡定故。見到
T28n1552_p0916a18║   須陀洹斯陀含。唯根滿非果滿非正受滿。信
T28n1552_p0916a19║   解脫阿那含得滅盡定。果滿及正受滿非根
T28n1552_p0916a20║   滿。見到 阿那含不得滅盡定者。果滿及根滿
T28n1552_p0916a21║   非正受滿。見到 得滅盡定者。三事 滿。無學二
T28n1552_p0916a22║   亦然者。一 切無學果滿。無二 果性故。慧解
T28n1552_p0916a23║   脫軟根者。果滿非根滿。利 根者。果滿及根滿。
T28n1552_p0916a24║   俱 非正受滿。俱 解脫軟根者。果滿及正受滿
T28n1552_p0916a25║   非根滿。利 根者三事 滿。問三種滿謂善觀諦
T28n1552_p0916a26║   云 何 觀諦為頓耶。為漸漸耶。答。
T28n1552_p0916a27║   　建立功 德惡　　漸漸見真諦
T28n1552_p0916a28║   　無礙道力 得　　有為無為果
T28n1552_p0916a29║   建立功 德惡漸漸見真諦者。於此真諦見過
T28n1552_p0916b01║   惡故立苦集諦。見功 德故立滅道諦。是故非
T28n1552_p0916b02║   見過惡時見功 德。亦非見功 德時見過惡。體
T28n1552_p0916b03║   異故。亦非不如實見諦。名諦無間等。亦非
T28n1552_p0916b04║   一 智總觀諦。諦眾多性故。是故漸漸見真諦。
T28n1552_p0916b05║   有說。無我行頓無間等。彼如是說無我行緣
T28n1552_p0916b06║   一 切法應頓無間等者不然。何 以 故。顛倒眾
T28n1552_p0916b07║   多故。自性相應共有法非境界故。諦異相
T28n1552_p0916b08║   故。無我等於此諦眾多門。顛倒非一 。無我
T28n1552_p0916b09║   起斷眾多自性惑。是故非一 。無間等漸漸。無
T28n1552_p0916b10║   間等擇品當廣說。問諦無間等得沙門果。云
T28n1552_p0916b11║   何 為有為果耶無為果耶。答無礙道力 得有
T28n1552_p0916b12║   為無為果。煩惱數滅及解脫道俱 無礙道力
T28n1552_p0916b13║   得。是故俱 說沙門果。煩惱滅是解脫果及功
T28n1552_p0916b14║   用果。解脫道是功 用果及依果。問此無間等
T28n1552_p0916b15║   有幾種。答。
T28n1552_p0916b16║   　謂三無間等　　緣事 見無間
T28n1552_p0916b17║   　當知有三種　　或二 亦復一
T28n1552_p0916b18║   三種無間等。謂緣無間等。事 無間等。見無間
T28n1552_p0916b19║   等。彼慧三種無間等。緣無間等者。有緣故。
T28n1552_p0916b20║   事 無間等者。能成事 故。見無間等者。見性故。
T28n1552_p0916b21║   慧相應法二 種無間等。緣無間等及事 無間
T28n1552_p0916b22║   等。彼共有法唯一 。事 無間等。彼苦忍苦智
T28n1552_p0916b23║   於苦諦三種無間等。於滅諦道諦事 無間等。
T28n1552_p0916b24║   當知集忍集智於集諦亦如是。滅忍滅智於
T28n1552_p0916b25║   滅諦三無間等。於苦集道諦事 無間等。道忍
T28n1552_p0916b26║   道智於道諦三無間等。於苦集滅諦事 無間
T28n1552_p0916b27║   等。修 道隨其義當知如是。見諦無間等。以 是
T28n1552_p0916b28║   因緣當知漸次無間等。
T28n1552_p0916b29║   雜阿毘曇心論卷第五