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X22n0407_p0320b11║   佛說觀無量壽佛經疏玅宗鈔會本卷第五
X22n0407_p0320b12║   　　　　日東　沙門　實觀　分會
X22n0407_p0320b13║   　　【鈔】五 第十一 勢 至觀二 初 分科敘意二 初 分科。
X22n0407_p0320b14║   　【疏】第十一 勢 至中有三初 明因光 神力 制 二 種名
X22n0407_p0320b15║   　次此菩薩天冠有五 百寶下明與觀音同異後除
X22n0407_p0320b16║   　無量劫 罪下勸 修 。
X22n0407_p0320b17║   　　【鈔】二 敘意二 初 略無下約當門明闕真觀。
X22n0407_p0320b18║   　【疏】略無觀法當不異上故不重明。
X22n0407_p0320b19║   　　【鈔】觀佛真身乃立觀云 正觀佛身等觀音中云 正
X22n0407_p0320b20║   　　明觀菩薩身今勢 至觀但 云 因光 神力 制 二 種名
X22n0407_p0320b21║   　　及云 與觀音辯同異何 不例 上各立觀法故疏出
X22n0407_p0320b22║   　　意云 略無觀法當不異上以 大勢 至與觀世 音身
X22n0407_p0320b23║   　　量大小皆悉同等此令行者辯異之 後用觀音觀
X22n0407_p0320b24║   　　觀勢 至身何 須別 立。　　○二 所以 下兼 觀音明無像
X22n0407_p0320c01║   　　想。
X22n0407_p0320c02║   　【疏】所以 觀佛先作像 想後觀法身菩薩直明法身
X22n0407_p0320c03║   　者但 佛法身玅極不可一 往而觀故先作像 想流
X22n0407_p0320c04║   　利 後觀法身則 易菩薩者觀佛既竟次二 大士是
X22n0407_p0320c05║   　眷屬莊嚴如王來即有營從有佛必有菩薩也。
X22n0407_p0320c06║   　　【鈔】觀成見佛真法身後觀二 侍 者豈須更修 像 想
X22n0407_p0320c07║   　　方便 耶。　　○二 依科列 經三初 因光 神力 制 二 名子
X22n0407_p0320c08║   　　科二 初 徧示諸光 。
X22n0407_p0320c09║   次觀大勢 至菩薩此菩薩身量大小亦如觀世 音圓
X22n0407_p0320c10║   光 面各百二 十五 由旬照二 百五 十由旬舉身光 明
X22n0407_p0320c11║   照十方國作紫金色有緣眾生皆悉得見。
X22n0407_p0320c12║   　　【鈔】二 但 見下正立二 名。
X22n0407_p0320c13║   但 見此菩薩一 毛孔光 即見十方無量諸佛淨玅光
X22n0407_p0320c14║   明是故號此菩薩名無邊光 以 智慧光 普照一 切令
X22n0407_p0320c15║   離三塗得無上力 是故號此菩薩名大勢 至。
X22n0407_p0320c16║   　　【鈔】光 照十方故立無邊光 為名令三途人得佛十
X22n0407_p0320c17║   　　力 故立大勢 至為名也行者應知即舉身光 名智
X22n0407_p0320c18║   　　慧光 以 是鄰極色心不二 若不爾者焉得色相名
X22n0407_p0320c19║   　　為法身。　　○二 明與觀音同異子科三初 此菩下正
X22n0407_p0320c20║   　　明同異。
X22n0407_p0320c21║   此菩薩天冠有五 百寶華一 一 寶華有五 百寶臺一
X22n0407_p0320c22║   一 臺中十方諸佛淨玅國土廣長之 相皆於中現頂
X22n0407_p0320c23║   上肉髻如盋頭摩華於肉髻上有一 寶瓶盛諸光 明
X22n0407_p0320c24║   普現佛事 餘諸身相如觀世 音等無有異。
X22n0407_p0321a01║   　　【鈔】二 此菩下更示行坐。
X22n0407_p0321a02║   此菩薩行時十方世 界一 切震動 當地動 處有五 百
X22n0407_p0321a03║   億 寶華一 一 寶華莊嚴高顯如極樂世 界此菩薩坐
X22n0407_p0321a04║   時七寶國土一 時動 搖從下方金光 佛剎乃至上方
X22n0407_p0321a05║   光 明王佛剎於其中間無量塵數分身無量壽佛分
X22n0407_p0321a06║   身觀世 音大勢 至皆悉雲集極樂國土畟塞空中坐
X22n0407_p0321a07║   蓮華座演說玅法度苦眾生。
X22n0407_p0321a08║   　　【鈔】觀音行坐豈不動 地集佛等耶但 於勢 至觀中
X22n0407_p0321a09║   　　說耳若不然者何 得云 除頂上寶瓶餘與觀音等
X22n0407_p0321a10║   　　無有異。　　○三作此下結成觀相。
X22n0407_p0321a11║   作此觀者名為觀見大勢 至菩薩是為觀大勢 至色
X22n0407_p0321a12║   身相觀此菩薩者名第十一 觀。
X22n0407_p0321a13║   　　【鈔】經云 色相疏稱法身若非全 色是心色由心造
X22n0407_p0321a14║   　　安令色相即名法身此乃三諦一 境之 法身發我
X22n0407_p0321a15║   　　三觀一 心之 般若相冥 見相則 三脫圓彰故云 佛
X22n0407_p0321a16║   　　法界身入 心想中疏云 念佛三昧解入 相應非此
X22n0407_p0321a17║   　　相應不發勝相。　　○三除無下滅罪以 勸 修 。
X22n0407_p0321a18║   除無數劫 阿僧 祇生死之 罪作是觀者不處胞胎常
X22n0407_p0321a19║   遊諸佛淨妙國土此觀成已名為具 足觀觀世 音大
X22n0407_p0321a20║   勢 至。
X22n0407_p0321a21║   　　【鈔】名為具 足觀觀世 音大勢 至者以 二 菩薩唯有
X22n0407_p0321a22║   　　頂上化佛寶瓶二 種有異餘相皆同同異分明名
X22n0407_p0321a23║   　　具 足見。　　○六 第十二 普往生觀二 初 疏科二 初 對
X22n0407_p0321a24║   　　雜辯異。
X22n0407_p0321b01║   　【疏】第十二 普觀普雜何 異而為二 耶普觀作自身
X22n0407_p0321b02║   　往想稱彼境界一 一 具 觀雜觀明佛菩薩神力 自
X22n0407_p0321b03║   　在轉變非恒大小不定或隨物現故名為雜以 此
X22n0407_p0321b04║   　為別 。
X22n0407_p0321b05║   　　【鈔】二 普中下就普分科。
X22n0407_p0321b06║   　【疏】普中有二 初 從見此事 時當起自心下作自身
X22n0407_p0321b07║   　往想次無量壽佛化身下佛及菩薩化身來現也。
X22n0407_p0321b08║   　　【鈔】二 經文二 初 明自身往想。
X22n0407_p0321b09║   見此事 時當起自心生於西方極樂世 界於蓮華中
X22n0407_p0321b10║   結加 趺坐作蓮華合想作蓮華開想蓮華開時有五
X22n0407_p0321b11║   百色光 來照身想眼目開想見佛菩薩滿虗空中水
X22n0407_p0321b12║   鳥樹林及與諸佛所出音聲皆演妙法與十二 部經
X22n0407_p0321b13║   合若出定之 時憶持不失見此事 已名見無量壽佛
X22n0407_p0321b14║   極樂世 界是為普觀想名第十二 觀。
X22n0407_p0321b15║   　　【鈔】上來諸觀先依次正先主 次徒雖皆觀成未為
X22n0407_p0321b16║   　　普總又未想身生彼親見故今令想身終生彼一
X22n0407_p0321b17║   　　時普見非獨所觀境界頓足亦乃往生心想成就
X22n0407_p0321b18║   　　可類前 文依報之 觀初 地樹池等別 觀至樓觀成
X22n0407_p0321b19║   　　四事 總見名為總觀然但 能總依報四事 今想生
X22n0407_p0321b20║   　　彼普見普聞依正諸相故名普觀問上品上生乘
X22n0407_p0321b21║   　　金剛 臺上品中生乘紫金臺上品下生入 金蓮華
X22n0407_p0321b22║   　　今三聖觀成方修 普觀合是上品上生之 者何 故
X22n0407_p0321b23║   　　同彼上品下生耶答十六 觀人對九品位 義有多
X22n0407_p0321b24║   　　途今且一 往以 三聖觀及普觀成當上中品雜及
X22n0407_p0321c01║   　　三輩四觀成者方是上上故上中品終時雖見坐
X22n0407_p0321c02║   　　紫金臺此臺到 彼成大寶華經宿則 開此文亦云
X22n0407_p0321c03║   　　生極樂界於蓮華坐作開合想蓮華開時見佛滿
X22n0407_p0321c04║   　　空及說妙法正合上品中生之 相若上品下生華
X22n0407_p0321c05║   　　開七日乃得見佛仍於眾相心不明了 故知此文
X22n0407_p0321c06║   　　與上中品生相正齊若其以 品對別 圓位 至三品
X22n0407_p0321c07║   　　觀方得委論。　　○二 無量下明三聖來現。
X22n0407_p0321c08║   無量壽佛化身無數與觀世 音及大勢 至常來至此
X22n0407_p0321c09║   行人之 所。
X22n0407_p0321c10║   　　【鈔】上想終後生於彼土見佛菩薩今想未終三聖
X22n0407_p0321c11║   　　常來入 我心想良由當念即是來際故能預想將
X22n0407_p0321c12║   　　生之 事 復由生佛體不別 故故令三聖不來而來
X22n0407_p0321c13║   　　斯乃三觀一 心作是雙運致令心佛往彼來此故
X22n0407_p0321c14║   　　知觀體不可言思。　　○七第十三雜明佛菩薩觀今
X22n0407_p0321c15║   　　評此觀略有二 意一 為前 觀佛及菩薩勝相不成
X22n0407_p0321c16║   　　者乃令捨大而觀丈 六 二 為觀前 勝相已成之 人
X22n0407_p0321c17║   　　令其更觀勝劣 化用徧十方界使品位 增進若謂
X22n0407_p0321c18║   　　不然前 觀既成修 後諸觀有何 益耶疏從前 意故
X22n0407_p0321c19║   　　作拂疑生重釋以 觀成者自知經意是故大師從
X22n0407_p0321c20║   　　初 意示釋此為二 初 分科。
X22n0407_p0321c21║   　【疏】第十三雜觀有二 第一 觀丈 六 像 第二 無量壽
X22n0407_p0321c22║   　佛身量無邊下明彌陀變現自在堅固行者常令
X22n0407_p0321c23║   　習觀修 行不倦。
X22n0407_p0321c24║   　　【鈔】二 隨釋二 初 佛告下觀丈 六 像 。
X22n0407_p0322a01║   佛告阿難及韋提希若欲至心生西方者先當觀於
X22n0407_p0322a02║   一 丈 六 像 在池水上。
X22n0407_p0322a03║   　　【鈔】經若欲等者行人於前 依正諸觀修 雖不久 求
X22n0407_p0322a04║   　　生之 意彌加 敦督名為至心故令此人捨勝觀劣
X22n0407_p0322a05║   　　未觀二 侍 前 想彌陀故云 先當觀於一 丈 六 像 行
X22n0407_p0322a06║   　　人欲託彼土蓮池故令觀像 在池水上應知勝身
X22n0407_p0322a07║   　　既心作心是豈今丈 六 非作是耶圓人作為皆了
X22n0407_p0322a08║   　　唯心全 具 而變全 變是具 具 變不二 故觀佛相勝
X22n0407_p0322a09║   　　劣 皆然。　　○二 明彌陀變現子科二 初 示化主 隨物
X22n0407_p0322a10║   　　二 初 如先下勸 常修 觀。
X22n0407_p0322a11║   如先所說無量壽佛身量無邊非是凡夫心力 所及
X22n0407_p0322a12║   然彼如來宿願力 故有憶想者必得成就但 想佛像
X22n0407_p0322a13║   得無量福況復觀佛具 足身相。
X22n0407_p0322a14║   　　【鈔】二 阿彌下拂去眾疑。
X22n0407_p0322a15║   阿彌陀佛神通如意於十方國變現自在或現大身
X22n0407_p0322a16║   滿虗空中或現小身丈 六 八 尺所現之 形皆真金色
X22n0407_p0322a17║   圓光 化佛及寶蓮華如上所說。
X22n0407_p0322a18║   　　【鈔】疏二 初 所觀下示相問疑。
X22n0407_p0322a19║   　【疏】所觀若大若小皆是佛身拂去眾疑生人重意
X22n0407_p0322a20║   　眾云 何 疑。
X22n0407_p0322a21║   　　【鈔】二 前 聞下示疑明破。
X22n0407_p0322a22║   　【疏】前 聞廣大無量今聞觀小疑非佛身於小不敬
X22n0407_p0322a23║   　故須拂去明皆是佛生其重意。
X22n0407_p0322a24║   　　【鈔】勝身觀法修 雖不成而且得知廣大無量今聞
X22n0407_p0322b01║   　　觀小頓違前 說寧免輕疑為拂此疑故說彌陀神
X22n0407_p0322b02║   　　通如意能大能小皆全 法界但 以 重心觀令成就
X22n0407_p0322b03║   　　勿 疑身謝不生西方。　　○二 明補處同生二 初 觀世
X22n0407_p0322b04║   　　下明劣 應同眾生。
X22n0407_p0322b05║   觀世 音菩薩及大勢 至於一 切處身同眾生。
X22n0407_p0322b06║   　　【鈔】佛應既隨萬物補處亦同眾生。　　○二 但 觀下倣
X22n0407_p0322b07║   　　勝身論觀法。
X22n0407_p0322b08║   但 觀首相知是觀世 音知是大勢 至此二 菩薩助 阿
X22n0407_p0322b09║   彌陀佛普化一 切是為雜想觀名第十三觀。
X22n0407_p0322b10║   　　【鈔】前 明觀音勝身觀法先想冠髻則 令眾相次第
X22n0407_p0322b11║   　　皆明勢 至觀中髻有寶瓶其餘身相不異觀音以
X22n0407_p0322b12║   　　此二 種是二 大士身之 別 相令修 觀者但 觀別 相
X22n0407_p0322b13║   　　別 相若顯同相則 明。
X22n0407_p0322b14║   　【疏】但 觀手相者有作頭首解者上言觀音頭上天
X22n0407_p0322b15║   　冠中有一 立化佛勢 至頭上有寶瓶以 此為別 作
X22n0407_p0322b16║   　手解者上云 其手柔輭有八 萬四千畫以 此寶手
X22n0407_p0322b17║   　接引眾生皆是經文用無在。
X22n0407_p0322b18║   　　【鈔】疏釋首相雖通兩說然頭首之 首手足之 手皆
X22n0407_p0322b19║   　　是別 相悉可以 別 而顯於通應知觀佛丈 六 之 身
X22n0407_p0322b20║   　　先觀白毫方彰眾相備 如前 疏約釋迦說。　　○三後
X22n0407_p0322b21║   　　三觀明三輩往生四初 立觀所由。
X22n0407_p0322b22║   　【疏】第十四上品生觀此下三觀觀往生人者有二
X22n0407_p0322b23║   　義一 為令識三品往生捨於中下修 習上品二 為
X22n0407_p0322b24║   　令識位 之 上中下即是大本中三品也。
X22n0407_p0322c01║   　　【鈔】此中二 義初 即雜觀觀劣 應者位 在中下令識
X22n0407_p0322c02║   　　三品進修 勝觀登於上品次義即是前 觀勝應及
X22n0407_p0322c03║   　　修 雜想了 隨機化在八 九信 今令此人以 妙三觀
X22n0407_p0322c04║   　　分別 九品即大本三輩事 理窮深登第十信 既云
X22n0407_p0322c05║   　　此下三觀觀往生人有二 義乃是修 前 觀法行者
X22n0407_p0322c06║   　　觀於九品往生之 相非是凡小求生之 者讀今三
X22n0407_p0322c07║   　　輩經文改轉行業縱通此義亦是傍兼 非今增進
X22n0407_p0322c08║   　　觀行意也。　　○二 釋會經論二 初 會論即無量壽經
X22n0407_p0322c09║   　　論今云 往生論是也天親所造有十七成就至第
X22n0407_p0322c10║   　　十六 大義門成就中偈云 大乘善根界等無譏嫌
X22n0407_p0322c11║   　　名女人及根缺二 乘種不生長行釋云 故淨土果
X22n0407_p0322c12║   　　報離二 種譏嫌過一 者體二 者名體有三種一 二
X22n0407_p0322c13║   　　乘人二 女人三諸根不具 足人無此三種過故名
X22n0407_p0322c14║   　　離譏嫌也名亦三種非但 無三體乃至不聞二 乘
X22n0407_p0322c15║   　　女人諸根不具 三種名故此十七成就俱 明彼土
X22n0407_p0322c16║   　　果報故無二 乘等悉約彼土非是此方二 乘等不
X22n0407_p0322c17║   　　得生也恐惑者不曉故和會解釋之 分二 初 會二
X22n0407_p0322c18║   　　乘二 初 會不生。
X22n0407_p0322c19║   　【疏】釋會經論者問依往生論二 乘不得生此經中
X22n0407_p0322c20║   　輩小乘得生答正處小行不生要由垂終發大乘
X22n0407_p0322c21║   　種爾乃得生經說現今論舉本始。
X22n0407_p0322c22║   　　【鈔】且據彼論二 乘種不生句竝於此經小戒得生
X22n0407_p0322c23║   　　以 具 足戒及沙彌戒等是小乘種故二 說相違而
X22n0407_p0322c24║   　　為詰問今以 住 小迴心以 會釋之 堅住 小道志趣
X22n0407_p0323a01║   　　無餘不求淨土故云 正處若迴小向大轉小乘業
X22n0407_p0323a02║   　　作淨土因故云 要由經就現今向大時說是以 得
X22n0407_p0323a03║   　　生論就本始住 小時說是故不生然論說彼土無
X22n0407_p0323a04║   　　二 乘人由在此身因轉故也。
X22n0407_p0323a05║   　【疏】何 故復證小果釋雖復垂終發大心先多學小
X22n0407_p0323a06║   　至彼聞苦空無常發其本解先證小果得小果已
X22n0407_p0323a07║   　於小不住 必還入 大。
X22n0407_p0323a08║   　　【鈔】二 何 故下釋證果云 垂終迴小向大方生彼國
X22n0407_p0323a09║   　　何 故中輩三品行人生彼復證小乘果耶今釋意
X22n0407_p0323a10║   　　者迴心故得生慣習故證小知大證小不執偏 真
X22n0407_p0323a11║   　　而為究竟不久 證大也。　　○二 問論下會女人。
X22n0407_p0323a12║   　【疏】問論女人根缺不生此經韋提希及五 百侍 女
X22n0407_p0323a13║   　同皆往生釋言論說女人根缺不生者就彼為言
X22n0407_p0323a14║   　生彼國者淨根離欲故無女人身根精上故無根
X22n0407_p0323a15║   　缺經語初 往故有善心一 切得往。
X22n0407_p0323a16║   　　【鈔】復舉論偈女人根缺不生之 文竝於此經韋提
X22n0407_p0323a17║   　　侍 女得生之 說而為詰問今約彼此會釋二 說論
X22n0407_p0323a18║   　　就轉報是故彼土無有女人及根不具 者若名若
X22n0407_p0323a19║   　　體經就此土修 淨業者故有善心一 切得往故大
X22n0407_p0323a20║   　　彌陀經薜茘多蠢動 蜎蜚皆得往生故知經論無
X22n0407_p0323a21║   　　少相違。　　○二 問大下會經二 初 對經雙問。
X22n0407_p0323a22║   　【疏】問大本五 逆謗法不得生此經逆罪得生。
X22n0407_p0323a23║   　　【鈔】逆罪得生即下品下生文。　　○二 釋有下立義雙
X22n0407_p0323a24║   　　釋二 初 悔有輕重。
X22n0407_p0323b01║   　【疏】釋有兩義約人造罪有上有下上根者如世 王
X22n0407_p0323b02║   　造逆必有重悔令罪消薄容使得生下根人造逆
X22n0407_p0323b03║   　多無重悔故不得生。
X22n0407_p0323b04║   　　【鈔】上即利 根下即鈍根俱 舍云 愚智所犯輕重不
X22n0407_p0323b05║   　　同愚作罪小亦墮惡智為罪大亦脫苦如團鐵小
X22n0407_p0323b06║   　　亦沈水為盋鐵大亦能浮涅槃云 智者有二 一 者
X22n0407_p0323b07║   　　不造諸惡二 者作已懺悔愚者亦二 一 者作罪二
X22n0407_p0323b08║   　　者覆藏如阿闍世 王殺父害母至涅槃會身瘡腫
X22n0407_p0323b09║   　　熱生重慙愧悔過自責耆婆勸 往佛所佛為說法
X22n0407_p0323b10║   　　得無根信 文載涅槃梵行品此經明逆罪得生淨
X22n0407_p0323b11║   　　土者即同闍王上根利 智能重心懺也彼經不生
X22n0407_p0323b12║   　　者下根愚人至於臨終不能重悔也。　　○二 二 者下
X22n0407_p0323b13║   　　約行有定散。
X22n0407_p0323b14║   　【疏】二 者約行行有定散觀佛三昧名定修 餘善業
X22n0407_p0323b15║   　說以 為散散善力 微不能滅除五 逆不得往生大
X22n0407_p0323b16║   　本就此故言不生此經明觀故說得生。
X22n0407_p0323b17║   　　【鈔】大本就此者指上散善力 微也此經明觀者即
X22n0407_p0323b18║   　　觀佛三昧問若定力 得生下下品云 此人苦逼不
X22n0407_p0323b19║   　　遑念佛善友告言若不能念者應稱無量壽佛如
X22n0407_p0323b20║   　　是至心令聲不絕具 足十念此與大本散心十念
X22n0407_p0323b21║   　　理應無別 答此雖造惡已曾修 觀故使臨終善友
X22n0407_p0323b22║   　　勸 稱十念定心則 成亦是法行乘急戒緩人也修
X22n0407_p0323b23║   　　觀故乘急造惡故戒緩由乘急故得值善友縱現
X22n0407_p0323b24║   　　世 不修 三昧亦是宿種今熟故得往生所以 華開
X22n0407_p0323c01║   　　見二 大士說實相法自非定善孰至此乎故十疑
X22n0407_p0323c02║   　　論云 臨終遇善知識十念成就者竝是宿善業彊
X22n0407_p0323c03║   　　始遇知識等當知作此解釋方合此中定善之 義
X22n0407_p0323c04║   　　若本不修 三昧之 者則 屬前 悔有輕義也。　　○三依
X22n0407_p0323c05║   　　品定位 二 初 通示九品二 初 就三下示三中具 九。
X22n0407_p0323c06║   　【疏】就三品中更為九。
X22n0407_p0323c07║   　　【鈔】經文顯示三輩各三。　　○二 判 九品屬三二 初 上
X22n0407_p0323c08║   　　品下約位 判 。
X22n0407_p0323c09║   　【疏】上品之 人始從習種終至解行菩薩中品者從
X22n0407_p0323c10║   　外凡十信 已下下品即是今時悠悠凡夫。
X22n0407_p0323c11║   　　【鈔】雖分九品以 義定之 不出三位 即內凡外凡及
X22n0407_p0323c12║   　　悠悠者然習種解行及十信 名乃是別 教地前 凡
X22n0407_p0323c13║   　　位 以 為今經往生位 者略有三意一 別 位 次第對
X22n0407_p0323c14║   　　品顯故二 別 具 四觀收機廣故三九品多判 所觀
X22n0407_p0323c15║   　　人故若以 九品判 今能觀圓觀位 者則 以 三賢對
X22n0407_p0323c16║   　　今十信 彼之 十信 對今五 品悠悠即對名字人也
X22n0407_p0323c17║   　　以 名字位 通修 未修 故應知疏用此之 三位 判 九
X22n0407_p0323c18║   　　品人其意深細不可麤心今試略言葢一 切善若
X22n0407_p0323c19║   　　能迴向皆淨土因仍一 切惡若能懺願亦淨土因
X22n0407_p0323c20║   　　故種種善修 之 淺深無非九品其一 一 惡約懺功
X22n0407_p0323c21║   　　力 亦皆九品故上上品善通下下品下下品惡通
X22n0407_p0323c22║   　　上上品三心六 念或聞或修 未能伏惑屬下三品
X22n0407_p0323c23║   　　以 此伏惑入 中三品能破二 惑方預上三如五 逆
X22n0407_p0323c24║   　　罪臨終十念為能消功 屬下下品闍王重悔得無
X22n0407_p0324a01║   　　根信 即是上輩三品所攝豈非五 逆隨於懺功 自
X22n0407_p0324a02║   　　分九品中間七品若善若惡若修 若懺隨功 淺深
X22n0407_p0324a03║   　　一 一 皆須明於九品若據經文下三唯惡中下世
X22n0407_p0324a04║   　　善中中中上即小乘行上三唯大疏則 純用大乘
X22n0407_p0324a05║   　　三位 判 九品者以 中三品迴向大乘故下三品人
X22n0407_p0324a06║   　　依大滅罪故故九品行一 一 成大隨一 品行若至
X22n0407_p0324a07║   　　三賢皆上三品若至十信 皆中三品全 未伏惑即
X22n0407_p0324a08║   　　下三品應知經為收機盡故故以 大小善惡分其
X22n0407_p0324a09║   　　九品葢約增勝高下互 顯也大師得意乃約三位
X22n0407_p0324a10║   　　判 乎九品則 何 機不攝何 行不深乃由妙解大小
X22n0407_p0324a11║   　　觀行善惡之 業全 修 即性一 一 具 於四種淨土但
X22n0407_p0324a12║   　　能迴向隨功 能顯四種樂邦如是說者多約一 行
X22n0407_p0324a13║   　　隨功 淺深歷於九品亦自有人節節改行歷於九
X22n0407_p0324a14║   　　品若以 三位 定其高下改與不改皆悉不濫問今
X22n0407_p0324a15║   　　十六 觀既是圓修 為一 一 觀皆通九品為須節節
X22n0407_p0324a16║   　　改觀入 品答雖俱 圓觀而所託境隨其宜樂有改
X22n0407_p0324a17║   　　不改合有二 途若就現文多從改觀歷於九品以
X22n0407_p0324a18║   　　初 心人雖了 根塵皆是法界而心想羸劣 勝境難
X22n0407_p0324a19║   　　觀是故如來設異方便 先觀落日於西定心疏云
X22n0407_p0324a20║   　　除五 逆罪下輩自論故知妙觀想落日成當下下
X22n0407_p0324a21║   　　品次以 三觀想水結氷合在下中轉想瑠璃麤見
X22n0407_p0324a22║   　　彼地可對下上若得三昧見彼寶地及寶樹寶池
X22n0407_p0324a23║   　　雖五 品初 而五 住 圓伏名得三昧品當中下總見
X22n0407_p0324a24║   　　依報五 品中心合當中中華座觀成五 品後心即
X22n0407_p0324b01║   　　中上品此之 三品雖成三昧能伏五 住 見惑未斷
X22n0407_p0324b02║   　　事 識猶存未可即觀勝妙身相故修 三觀觀於寶
X22n0407_p0324b03║   　　像 像 想現前 見思俱 盡所以 盡者以 事 定力 深能
X22n0407_p0324b04║   　　伏思見斷即登圓第七信 即上下品事 識既盡全
X22n0407_p0324b05║   　　依業識可觀三聖真法之 身及普觀成在八 九信
X22n0407_p0324b06║   　　即上中品故難思相法界光 明十方佛事 悉能洞
X22n0407_p0324b07║   　　見後修 雜觀及三輩觀成當第十信 即上上品內
X22n0407_p0324b08║   　　外塵沙任運除盡故隨機應相及差別 行業觀察
X22n0407_p0324b09║   　　明了 宣示無窮此約修 者從微至著三聖觀成後
X22n0407_p0324b10║   　　修 雜觀及三輩觀故當如此若觀勝相不成就者
X22n0407_p0324b11║   　　始依雜觀及丈 六 身此人或在下之 三品或沾中
X22n0407_p0324b12║   　　輩今觀九品必能進功 從劣 觀勝求預上流是故
X22n0407_p0324b13║   　　疏云 令識三輩往生捨於中下修 習上品此從節
X22n0407_p0324b14║   　　節改觀次第入 品如是說也有因改觀超品位 者
X22n0407_p0324b15║   　　不可定判 此上皆從次第改境修 觀者說其不改
X22n0407_p0324b16║   　　者十六 境中宜樂何 境即用妙觀修 之 不捨乃從
X22n0407_p0324b17║   　　名字修 成觀行入 相似 位 歷乎九品然十六 中佛
X22n0407_p0324b18║   　　境最宜從劣 觀勝成於九品故疏令觀釋迦毫相
X22n0407_p0324b19║   　　以 為初 心入 門之 漸雜觀令觀一 丈 六 像 經雖不
X22n0407_p0324b20║   　　云 從一 相入 據理合然若般舟經則 從足下千輻
X22n0407_p0324b21║   　　輪相次第上觀至頂肉髻故知但 解今家住 前 三
X22n0407_p0324b22║   　　位 以 判 九品於境於行改與不改次比自成也非
X22n0407_p0324b23║   　　獨今經九品如此法華五 品其義亦然解一 千從
X22n0407_p0324b24║   　　矣。　　○二 何 以 下以 經驗。
X22n0407_p0324c01║   　【疏】何 以 得知上品見佛聞法便 悟無生故是道種
X22n0407_p0324c02║   　人下品備 造四重眾罪亦得往生類此似 爾。
X22n0407_p0324c03║   　　【鈔】以 無生忍位 在別 圓初 地初 住 非別 十向圓第
X22n0407_p0324c04║   　　十信 何 能見佛便 登此位 上上既爾諸品例 知復
X22n0407_p0324c05║   　　以 造罪驗下三品以 別 圓教內外凡位 不造眾惡
X22n0407_p0324c06║   　　既約罪說知是未入 外凡人也類此似 爾者經不
X22n0407_p0324c07║   　　明示故以 得悟及造罪等比類驗之 此乃大師尊
X22n0407_p0324c08║   　　經謙己近人判 解不遜者多。　　○二 別 明上三二 初
X22n0407_p0324c09║   　　上品下約三位 定。
X22n0407_p0324c10║   　【疏】上品位 當道種中品位 當性種下品位 當習種。
X22n0407_p0324c11║   　　【鈔】上以 三品判 於九品下至悠悠今則 別 明上輩
X22n0407_p0324c12║   　　三品故約種性以 分三位 瓔珞經明六 種性一 十
X22n0407_p0324c13║   　　住 習種性二 十行性種性三十向道種性四十地
X22n0407_p0324c14║   　　聖種性五 等覺性六 妙覺性問今此上品是出假
X22n0407_p0324c15║   　　位 合在穢土利 益有情何 故求生淨土耶答大論
X22n0407_p0324c16║   　　四十三正有此說故彼問云 菩薩法應度眾生何
X22n0407_p0324c17║   　　以 但 至清淨無量壽佛國土中答曰菩薩有二 種
X22n0407_p0324c18║   　　一 者有慈悲心多為眾生二 者多集諸佛功 德樂
X22n0407_p0324c19║   　　多集功 德者至一 乘清淨無量壽國土好多為眾
X22n0407_p0324c20║   　　生者無佛法眾處讚歎三寶之 音故知一 等斷惑
X22n0407_p0324c21║   　　菩薩而好樂不同故有二 別 又論第四十五 云 菩
X22n0407_p0324c22║   　　薩有二 有先自成就功 德然後度眾生有先成就
X22n0407_p0324c23║   　　眾生然後自成就功 德者故知今十向菩薩求生
X22n0407_p0324c24║   　　淨土乃是先自成就功 德人也故十疑論明未得
X22n0407_p0325a01║   　　無生忍已還要須常不離佛故須求生。　　○二 一 得
X22n0407_p0325a02║   　　下約二 義求。
X22n0407_p0325a03║   　【疏】一 得道有遲疾二 所乘有異初 則 金剛 臺中紫
X22n0407_p0325a04║   　金臺下金蓮華。
X22n0407_p0325a05║   　　【鈔】上上生已即悟無生法忍上中經七日得不退
X22n0407_p0325a06║   　　轉上下經三小劫 住 歡喜地得無生忍證念不退
X22n0407_p0325a07║   　　即歡喜地也。　　○四隨文解釋三即十六 中後三觀
X22n0407_p0325a08║   　　也疏前 標云 此下三觀觀往生人若但 讀文不名
X22n0407_p0325a09║   　　為觀必須覽經所詮之 相入 一 念心用空假中微
X22n0407_p0325a10║   　　妙之 觀照於心性本具 淨土因緣果報生佛咸然
X22n0407_p0325a11║   　　三無差別 諸佛淨土因果已滿能應眾生眾生由
X22n0407_p0325a12║   　　具 淨土因果能感諸佛感應緣起不一 不異一 一
X22n0407_p0325a13║   　　融妙相相宛然隨品隨功 感佛感土觀之 不已則
X22n0407_p0325a14║   　　難思俗 諦淨土因緣自然明了 明了 之 位 大判 有
X22n0407_p0325a15║   　　三若相似 明當上三品若觀行了 即中三品名字
X22n0407_p0325a16║   　　觀解屬下三品論斷伏等雖有高下而皆了 知一
X22n0407_p0325a17║   　　切善惡迴向懺悔皆通九品或共不共或超不超
X22n0407_p0325a18║   　　或改不改或進或否狀類萬差難以 言具 若不爾
X22n0407_p0325a19║   　　者豈得名為觀於三輩往生人耶初 十四上品生
X22n0407_p0325a20║   　　觀三初 上品上生二 初 分科。
X22n0407_p0325a21║   　【疏】就初 中文為三第一 標第二 若有眾生願生彼
X22n0407_p0325a22║   　國下正釋第三從是名下結釋中復四初 明修 因
X22n0407_p0325a23║   　第二 從生彼國時下明值緣第三從行者見已下
X22n0407_p0325a24║   　正明得生第四從生彼國下生後利 益。
X22n0407_p0325b01║   　　【鈔】二 隨釋三初 標。
X22n0407_p0325b02║   佛告阿難及韋提希上品上生者。
X22n0407_p0325b03║   　　【鈔】二 釋四初 明生因。
X22n0407_p0325b04║   若有眾生願生彼國者發三種心即便 往生何 等為
X22n0407_p0325b05║   三一 者至誠心二 者深心三者迴向發願心具 三心
X22n0407_p0325b06║   者必生彼國復有三種眾生當得往生何 等為三一
X22n0407_p0325b07║   者慈心不殺具 諸戒行二 者讀誦大乘方等經典 三
X22n0407_p0325b08║   者修 行六 念迴向發願願生彼國具 此功 德一 日乃
X22n0407_p0325b09║   至七日即得往生。
X22n0407_p0325b10║   　【疏】至誠心者即實行眾生至之 言專誠之 言實深
X22n0407_p0325b11║   　者佛果深高以 心往求故云 深心亦從深理生亦
X22n0407_p0325b12║   　從厚樂善根生故十地經言入 深廣心涅槃經云
X22n0407_p0325b13║   　根深難拔故言深心六 念者佛法僧 施戒天六 事
X22n0407_p0325b14║   　安心不動 稱之 為念也。
X22n0407_p0325b15║   　　【鈔】經有二 段初 段既云 發三種心即便 往生知此
X22n0407_p0325b16║   　　三心是一 人發次段乃云 復有三種眾生當得往
X22n0407_p0325b17║   　　生據此合是三人各修 成三種行然修 之 在人或
X22n0407_p0325b18║   　　別 一 行或兼 餘行或具 足修 但 能位 至別 教道種
X22n0407_p0325b19║   　　圓第十信 即得名為上品上生言至誠等三心者
X22n0407_p0325b20║   　　此與起信 論中三心義合彼云 一 者直心正念真
X22n0407_p0325b21║   　　如故二 者深心樂集一 切諸善行故三者大悲心
X22n0407_p0325b22║   　　欲拔一 切眾生苦故今初 至誠疏以 專實釋之 非
X22n0407_p0325b23║   　　念真如豈名專實解於深心疏雖三義而不相捨
X22n0407_p0325b24║   　　求高深果順契深理欲契深理須厚樂善根此乃
X22n0407_p0325c01║   　　立行依理求果也二 經證成三種深義不出彼論
X22n0407_p0325c02║   　　樂集一 切諸善行也經迴向發願心疏雖不解義
X22n0407_p0325c03║   　　當彼論大悲拔苦之 義葢以 真如實念趣果善心
X22n0407_p0325c04║   　　二 心功 德善巧迴向願生淨土速證法忍廣拔一
X22n0407_p0325c05║   　　切眾生苦惱然此三心順於三法何 者初 念真如
X22n0407_p0325c06║   　　平等一 性次二 即是自行化他二 種修 義既是修
X22n0407_p0325c07║   　　二 性一 乃就圓融三法而發心也今此三心一 念
X22n0407_p0325c08║   　　中修 見思塵沙任運先去入 第十信 故當此品若
X22n0407_p0325c09║   　　此三心但 能圓伏即中三品若全 未伏當下三品
X22n0407_p0325c10║   　　文在此中義該下八 經慈心不殺具 諸戒行者以
X22n0407_p0325c11║   　　無緣慈不害物命知性離非心具 諸戒讀誦方等
X22n0407_p0325c12║   　　者隨文成觀也修 行六 念者涅槃疏云 前 三念他
X22n0407_p0325c13║   　　後三念自戒施是自因生天是自果戒是止善施
X22n0407_p0325c14║   　　是行善天有近果遠果遠即第一 義天也安心下
X22n0407_p0325c15║   　　釋念義謂念同體三寶一 心戒施第一 義理悉不
X22n0407_p0325c16║   　　為二 邊所動 故通名念經迴向發願等者總論不
X22n0407_p0325c17║   　　殺等皆須善巧迴向願生淨土證無生後廣度含
X22n0407_p0325c18║   　　識經具 此功 德者或全 或分皆得言具 一 日乃至
X22n0407_p0325c19║   　　七日即得往生者上一 一 行修 之 成就至道種位
X22n0407_p0325c20║   　　長時彌善下至七日或唯一 日皆得預於上上品
X22n0407_p0325c21║   　　生也此等悉須約於斷伏及全 未伏分下八 品若
X22n0407_p0325c22║   　　不爾者豈令初 修 六 念等人三惑尚熾便 登極品
X22n0407_p0325c23║   　　耶須知九品難將法定只可隨功 此去科節經疏
X22n0407_p0325c24║   　　分明鈔不標也。
X22n0407_p0326a01║   生彼國時此人精進勇 猛故阿彌陀如來與觀世 音
X22n0407_p0326a02║   大勢 至無數化佛百千比丘聲聞大眾無量諸天七
X22n0407_p0326a03║   寶宮殿觀世 音菩薩執金剛 臺與大勢 至菩薩至行
X22n0407_p0326a04║   者前 阿彌陀佛放大光 明照行者身與諸菩薩授手
X22n0407_p0326a05║   迎接觀世 音大勢 至與無數菩薩讚歎行者勸 進其
X22n0407_p0326a06║   心。
X22n0407_p0326a07║   行者見已歡喜踊躍自見其身乘金剛 臺隨從佛後
X22n0407_p0326a08║   如彈指頃往生彼國。
X22n0407_p0326a09║   生彼國已見佛色身眾相具 足見諸菩薩色相具 足
X22n0407_p0326a10║   光 明寶林演說玅法聞已即悟無生法忍經須臾間
X22n0407_p0326a11║   歷事 諸佛徧十方界於諸佛前 次第受記還至本國
X22n0407_p0326a12║   得無量百千陀羅尼門。
X22n0407_p0326a13║   　【疏】無生忍言登初 地也陀羅尼者一 能持善二 能
X22n0407_p0326a14║   　遮惡是總持也。
X22n0407_p0326a15║   是名上品上生者。
X22n0407_p0326a16║   　【疏】上品中生者有三第一 標第二 釋第三結釋中
X22n0407_p0326a17║   　有四初 往生因第二 行此下明值緣第三行者自
X22n0407_p0326a18║   　見下得生第四行者身作紫磨金色下往生利 益。
X22n0407_p0326a19║   上品中生者。
X22n0407_p0326a20║   不必受持讀誦方等經典 善解義趣於第一 義心不
X22n0407_p0326a21║   驚動 深信 因果不謗大乘以 此功 德迴向願求生極
X22n0407_p0326a22║   樂國。
X22n0407_p0326a23║   　　【鈔】上品中生明生因云 不必受持方等經典 善解
X22n0407_p0326a24║   　　義趣等者是義持人不樂讀誦但 於經中取一 句
X22n0407_p0326b01║   　　偈深窮旨趣於絕言思深廣之 理心不驚動 又復
X22n0407_p0326b02║   　　其心安住 中道不為二 邊之 所驚動 了 達因果皆
X22n0407_p0326b03║   　　是實相名為深信 雖不徧習或聞大教赴機異說
X22n0407_p0326b04║   　　知顯一 理不生疑謗此一 種因亦通九品但 令此
X22n0407_p0326b05║   　　觀位 至圓教八 九信 位 故當此品若第一 義解全
X22n0407_p0326b06║   　　未伏惑秪在下品三品攝也如常不輕不專讀誦
X22n0407_p0326b07║   　　但 以 一 句禮拜授人深知義故多年不懈此以 第
X22n0407_p0326b08║   　　一 隨喜品行始從名字歷於五 品至六 根淨故知
X22n0407_p0326b09║   　　讀誦等四品行皆可從於名字修 之 至六 根淨若
X22n0407_p0326b10║   　　證分真無偏 修 者也。
X22n0407_p0326b11║   行此行者命欲終時阿彌陀佛與觀世 音大勢 至無
X22n0407_p0326b12║   量大眾眷屬圍繞持紫金臺至行者前 讚言法子汝
X22n0407_p0326b13║   行大乘解第一 義是故我今來迎接汝與千化佛一
X22n0407_p0326b14║   時授手。
X22n0407_p0326b15║   行者自見坐紫金臺合掌叉手讚歎諸佛如一 念頃
X22n0407_p0326b16║   即生彼國七寶池中此紫金臺如大寶華經宿則 開
X22n0407_p0326b17║   行者身作紫磨金色足下亦有七寶蓮華佛及菩薩
X22n0407_p0326b18║   俱 時放光 照行者身目即開明因前 宿習普聞眾聲
X22n0407_p0326b19║   純說甚深第一 義諦即下金臺禮佛合掌讚歎世 尊
X22n0407_p0326b20║   經於七日應時即於阿耨多羅三藐三菩提得不退
X22n0407_p0326b21║   轉應時即能飛行徧至十方歷事 諸佛於諸佛所修
X22n0407_p0326b22║   諸三昧經一 小劫 得無生忍現前 受記。
X22n0407_p0326b23║   　【疏】甚深第一 義者謂諸法實相言語道絕心行處
X22n0407_p0326b24║   　滅名之 深妙精進最稱第一 阿耨不退轉者謂道
X22n0407_p0326c01║   　種菩提亦通是道種地不退位 現前 受記者四種
X22n0407_p0326c02║   　受記一 往現前 也。
X22n0407_p0326c03║   　　【鈔】生後利 益中疏云 名之 深玅精進等者以 聞眾
X22n0407_p0326c04║   　　聲說第一 義能成趣理不思議觀既頓泯絕情塵
X22n0407_p0326c05║   　　微礙是故進趣其疾如風比餘事 行雜而且滯故
X22n0407_p0326c06║   　　此精進最稱第一 疏牒阿耨不退釋云 道種菩提
X22n0407_p0326c07║   　　等以 阿耨多羅三藐三菩提翻為無上正等覺斯
X22n0407_p0326c08║   　　是行人心之 本性所求之 果於此不退其位 有三
X22n0407_p0326c09║   　　若破見思名位 不退則 永不失超凡之 位 習種性
X22n0407_p0326c10║   　　也伏斷塵沙名行不退則 永不失菩薩之 行當性
X22n0407_p0326c11║   　　種性及道種性也若破無明名念不退則 永不失
X22n0407_p0326c12║   　　中道正念聖種性也上中生者此土已得性種菩
X22n0407_p0326c13║   　　提到 彼一 劫 始得無生聖種不退今於七日所得
X22n0407_p0326c14║   　　菩提不退轉者義當道種菩提不退也通名地者
X22n0407_p0326c15║   　　凡聖所依皆名地故四種授記一 往現前 者淨名
X22n0407_p0326c16║   　　大疏出四受記謂未發心記密記現前 記無生記
X22n0407_p0326c17║   　　言一 往現前 者以 現前 記通於凡聖今無生位 佛
X22n0407_p0326c18║   　　就一 往通名現前 耳。
X22n0407_p0326c19║   是名上品中生者。
X22n0407_p0326c20║   　【疏】上品下生中有三初 標第二 亦信 因果下釋第
X22n0407_p0326c21║   　三是名下結釋中有四第一 明往生之 因第二 行
X22n0407_p0326c22║   　者命欲終時下值緣第三見此事 時下得生第四
X22n0407_p0326c23║   　一 日一 夜下生後利 益。
X22n0407_p0326c24║   上品下生者。
X22n0407_p0327a01║   亦信 因果不謗大乘但 發無上道心以 此功 德迴向
X22n0407_p0327a02║   願求生極樂國。
X22n0407_p0327a03║   　　【鈔】上品下生亦信 因果不謗大乘同上中品故名
X22n0407_p0327a04║   　　為亦彼以 解了 第一 義諦而為別 行此以 但 發無
X22n0407_p0327a05║   　　上道心而為別 行究理攝生標心雖異從凡入 聖
X22n0407_p0327a06║   　　歷位 無殊謂依無作四諦妙境發四誓願名為真
X22n0407_p0327a07║   　　正發菩提心未度苦者誓令得度陰入 皆如故未
X22n0407_p0327a08║   　　解集者誓令得解塵勞 本淨故未安道者誓令得
X22n0407_p0327a09║   　　安即惑成智故未證滅者誓令得證即生成滅故
X22n0407_p0327a10║   　　發此道心亦通九品名字中發自有靜散即下三
X22n0407_p0327a11║   　　品觀行五 位 即中三品相似 既分三般種性即上
X22n0407_p0327a12║   　　三品今習種發故當此品此心深運分真可階豈
X22n0407_p0327a13║   　　不能至上上品耶約位 判 之 無法非九。
X22n0407_p0327a14║   行者命欲終時阿彌陀佛及觀世 音大勢 至與諸眷
X22n0407_p0327a15║   屬持金蓮華化作五 百佛來迎此人五 百化佛一 時
X22n0407_p0327a16║   授手讚言法子汝今清淨發無上道心我來迎汝。
X22n0407_p0327a17║   見此事 時即自見身坐金蓮華坐已華合隨世 尊後
X22n0407_p0327a18║   即得往生七寶池中。
X22n0407_p0327a19║   一 日一 夜蓮華乃開七日之 中乃得見佛雖見佛身
X22n0407_p0327a20║   於眾相好心不明了 於三七日後乃了 了 見聞眾音
X22n0407_p0327a21║   聲皆演玅法遊歷十方供 養諸佛於諸佛前 聞甚深
X22n0407_p0327a22║   法經三小劫 得百法明門住 歡喜地。
X22n0407_p0327a23║   　【疏】得百法明門者地論云 入 百法明門增長智慧
X22n0407_p0327a24║   　思惟種種法門義故歡喜地者初 證聖處多生歡
X22n0407_p0327b01║   　喜也。
X22n0407_p0327b02║   　　【鈔】生後利 益中經雖見佛身於眾相好心不明了
X22n0407_p0327b03║   　　於三七日後乃了 了 見者以 此品人位 當習種見
X22n0407_p0327b04║   　　思雖破塵沙未除故於眾相心不明了 過三七日
X22n0407_p0327b05║   　　進入 性種侵 斷塵沙故八 萬相一 一 分明自此三
X22n0407_p0327b06║   　　劫 遊歷十方供 佛聞法進入 道種登於初 地此地
X22n0407_p0327b07║   　　即得百法明門言百法者如百法論所出名數今
X22n0407_p0327b08║   　　於此法皆證三諦乃以 百法而為明達三諦之 門
X22n0407_p0327b09║   　　三諦若明則 了 一 切是故論云 增長智慧思惟種
X22n0407_p0327b10║   　　種法門義明此義故心大歡喜故名歡喜地也。
X22n0407_p0327b11║   是名上品下生者是名上輩生想名第十四觀。
X22n0407_p0327b12║   　【疏】第十五 中品生觀中品上生者有三第一 標第
X22n0407_p0327b13║   　二 從若有眾生下釋第三從是名下結釋中有四
X22n0407_p0327b14║   　初 明生因第二 從臨命終時阿彌陀佛下值緣第
X22n0407_p0327b15║   　三從行者見已下得生第四從當華敷時下明生
X22n0407_p0327b16║   　後利 益。
X22n0407_p0327b17║   佛告阿難及韋提希中品上生者。
X22n0407_p0327b18║   若有眾生受持五 戒持八 戒齋修 行諸戒不造五 逆
X22n0407_p0327b19║   無眾過患以 此善根迴向願求生於西方極樂世 界。
X22n0407_p0327b20║   　【疏】五 戒者不殺盜婬妄語飲酒也八 戒者加 不上
X22n0407_p0327b21║   　高牀不著華鬘瓔珞香塗身薰衣不得歌舞作樂
X22n0407_p0327b22║   　及往觀聽也。
X22n0407_p0327b23║   　　【鈔】中品上生明生因中但 言眾戒斯乃略舉三學
X22n0407_p0327b24║   　　之 初 也若據生彼聞讚四諦便 成羅漢三明八 解
X22n0407_p0327c01║   　　以 果驗因不專持戒合修 小乘理觀事 禪但 未證
X22n0407_p0327c02║   　　果猶在賢位 於臨終時聞讚方等迴心向大願生
X22n0407_p0327c03║   　　淨土然迴向心須至別 教七信 已上圓教觀行四
X22n0407_p0327c04║   　　五 二 品方是中品上生人也若其小行已至忍位
X22n0407_p0327c05║   　　及世 第一 但 案位 迴即當此品若在煗頂及外凡
X22n0407_p0327c06║   　　者須猛利 迴超入 此品大約小乘并世 間善從迴
X22n0407_p0327c07║   　　向心深淺高下判 於九品。
X22n0407_p0327c08║   臨命終時阿彌陀佛與諸比丘眷屬圍繞放金色光
X22n0407_p0327c09║   至其人所演說苦空無常無我讚歎出家得離眾苦
X22n0407_p0327c10║   行者見已心大歡喜自見己身坐蓮華臺長跪合掌
X22n0407_p0327c11║   為佛作禮未舉頭頃即得往生極樂世 界蓮華尋開
X22n0407_p0327c12║   當華敷時聞眾音聲讚歎四諦應時即得阿羅漢道
X22n0407_p0327c13║   三明六 通具 八 解脫。
X22n0407_p0327c14║   　　【鈔】生後利 益疏二 初 正釋經文。
X22n0407_p0327c15║   　【疏】四諦者苦集滅道也羅漢者應供 不生殺賊也
X22n0407_p0327c16║   　三明者過現未來明也六 神通者天眼天耳他心
X22n0407_p0327c17║   　宿命漏盡身得如意此六 悉皆無壅故為通八 解
X22n0407_p0327c18║   　脫者一 內有色相外觀色二 者內無色相外觀色
X22n0407_p0327c19║   　三者淨四空處五 識處六 無所有處七非非想處
X22n0407_p0327c20║   　八 滅盡解脫也此八 中前 三種微妙五 欲無染無
X22n0407_p0327c21║   　著中四於下得離後一 能脫心慮故名解脫亦名
X22n0407_p0327c22║   　背捨背者背彼淨潔五 欲也捨者離是著心也。
X22n0407_p0327c23║   　　【鈔】四諦者既是共二 乘行由宿習故而聞生滅無
X22n0407_p0327c24║   　　生二 種四諦也生滅者苦則 三相遷移集則 四心
X22n0407_p0328a01║   　　流動 道則 對治易奪滅則 滅有還無無生四者苦
X22n0407_p0328a02║   　　無逼迫相集無和合相道不二 相滅無生相次三
X22n0407_p0328a03║   　　明者過去宿命明現在漏盡明未來天眼明此三
X22n0407_p0328a04║   　　名明復得名通餘三但 得名通者婆沙云 身通但
X22n0407_p0328a05║   　　是工巧天耳但 是聞聲他心緣他別 想而已是故
X22n0407_p0328a06║   　　非明宿命知過去苦生大厭離天眼知未來苦生
X22n0407_p0328a07║   　　大厭離漏盡正觀斷惑是故此三稱明大論問通
X22n0407_p0328a08║   　　明何 別 答直知過去等名通知過去等因緣行業
X22n0407_p0328a09║   　　名明次釋八 解脫一 內有等者內色即內身骨人
X22n0407_p0328a10║   　　也為修 八 色流光 故存骨人欲界結使難斷故以
X22n0407_p0328a11║   　　不淨心觀外色也位 在初 禪能脫自地及下欲界
X22n0407_p0328a12║   　　二 者下位 在二 禪二 禪內淨故壞滅內身骨人欲
X22n0407_p0328a13║   　　惑難斷故猶觀外不淨之 相三者下除外不淨相
X22n0407_p0328a14║   　　但 於定中練八 色光 明清淨皎潔故名淨也位 在
X22n0407_p0328a15║   　　三禪四空處者若滅根本四禪及三背捨等色一
X22n0407_p0328a16║   　　心緣無邊虗空而入 定即觀此定依陰入 故有無
X22n0407_p0328a17║   　　常苦空虗誑不實心生厭背而不受著五 識處者
X22n0407_p0328a18║   　　若捨空緣識入 定即觀此定虗誑不實而不受著
X22n0407_p0328a19║   　　六 無所有處者若捨識緣無所有入 定時乃至而
X22n0407_p0328a20║   　　不受著七非非想處者若捨無所有處緣非非想
X22n0407_p0328a21║   　　入 定時乃至而不受著八 滅盡等者背滅受想諸
X22n0407_p0328a22║   　　心數法也諸佛弟子患厭散亂 心欲入 定休息以
X22n0407_p0328a23║   　　涅槃法安著身中故云 身證而想受滅也前 三等
X22n0407_p0328a24║   　　者位 在色界能離自地五 欲也中四等者位 在無
X22n0407_p0328b01║   　　色界皆展轉離下地然前 三亦離下中四亦離自
X22n0407_p0328b02║   　　地互 現說耳後一 可知亦名下背捨因稱解脫果
X22n0407_p0328b03║   　　名。　　○二 釋會下釋諸疑妨三初 會小乘不生疑。
X22n0407_p0328b04║   　【疏】釋會者論明小乘不生者決定不生此中得生
X22n0407_p0328b05║   　退菩提心得生至彼處無漏道熟即證第四果大
X22n0407_p0328b06║   　論亦然或接引小乘然彼實無。
X22n0407_p0328b07║   　　【鈔】疏與釋論取法華意會於今經及往生論論云
X22n0407_p0328b08║   　　不生據決定性入 無餘者今經云 生是退菩提取
X22n0407_p0328b09║   　　小乘者疏前 會云 正處小行不生要由垂終發大
X22n0407_p0328b10║   　　心故生若無宿種豈能垂終迴小向大故知與前
X22n0407_p0328b11║   　　義不相反仍釋伏疑既因迴心向大得生何 故至
X22n0407_p0328b12║   　　彼却證小果故釋云 無漏道熟等以 退大既久 習
X22n0407_p0328b13║   　　小功 深是故彼佛稱習說小且令證果或接下再
X22n0407_p0328b14║   　　出經論引小之 意今經釋論說至彼土證小果者
X22n0407_p0328b15║   　　意欲別 接小乘求生其若生已咸慕大乘必不證
X22n0407_p0328b16║   　　小然雖出此意前 義為正。　　○二 中品下釋中不及
X22n0407_p0328b17║   　　下妨。
X22n0407_p0328b18║   　【疏】中品應時即得羅漢何 以 不及九品解云 是退
X22n0407_p0328b19║   　菩提聲聞往生彼國無漏道熟便 證小果不守小
X22n0407_p0328b20║   　位 而住 還起大心進行彌速或五 劫 或十劫 得成
X22n0407_p0328b21║   　初 地如是階級猶是其勝。
X22n0407_p0328b22║   　　【鈔】以 下下品生彼聞法應時即發菩提之 心中上
X22n0407_p0328b23║   　　生彼何 故只證無學果也耶以 大小故難第四品
X22n0407_p0328b24║   　　不及九品解云 下以 登地速而為答也中上順習
X22n0407_p0328c01║   　　雖證小果不逾十劫 必入 初 地九品惡重十二 大
X22n0407_p0328c02║   　　劫 方得出胎雖發大心更經多劫 方階法忍故以
X22n0407_p0328c03║   　　速證比彼為勝。　　○三大本下通中不出家難。
X22n0407_p0328c04║   　【疏】大本上品明其出家中品不明出家此中所明
X22n0407_p0328c05║   　是則 中品若其不出家經云 一 日一 夜持沙彌戒
X22n0407_p0328c06║   　故知有也而大本不明據長時始終為語今言出
X22n0407_p0328c07║   　家者就短時而論。
X22n0407_p0328c08║   　　【鈔】彼明中品云 雖不能行作沙門故云 不明出家
X22n0407_p0328c09║   　　長時始終者謂盡形出家者就短時者謂一 日一
X22n0407_p0328c10║   　　夜也是知若據短時大本約義亦有若論長時此
X22n0407_p0328c11║   　　經約說亦無此乃二 經事 同也。
X22n0407_p0328c12║   是名中品上生者。
X22n0407_p0328c13║   　【疏】中品中生者有三初 標第二 從若有眾生下釋
X22n0407_p0328c14║   　第三是名下結就釋中有四初 明生因第二 從如
X22n0407_p0328c15║   　此行者下明值緣第三從行者自見下明得生第
X22n0407_p0328c16║   　四在寶池中下明生後利 益也。
X22n0407_p0328c17║   中品中生者。
X22n0407_p0328c18║   若有眾生若一 日一 夜持八 戒齋若一 日一 夜持沙
X22n0407_p0328c19║   彌戒若一 日一 夜持具 足戒威儀 無缺以 此功 德迴
X22n0407_p0328c20║   向願求生極樂國戒香熏修 。
X22n0407_p0328c21║   　【疏】十戒者即前 八 戒更足不捉金銀生像 及不過
X22n0407_p0328c22║   　中食為十戒也具 足戒者二 百五 十戒五 百戒等。
X22n0407_p0328c23║   　　【鈔】中品中生修 因中疏云 十戒者釋經持沙彌戒
X22n0407_p0328c24║   　　也金銀生像 者南山云 胡漢二 彰謂胡言生像 此
X22n0407_p0329a01║   　　翻金銀也善見云 生色似 色似 即像 也此謂金則
X22n0407_p0329a02║   　　生是黃色銀則 可染似 金故云 生像 若爾生像 此
X22n0407_p0329a03║   　　方之 言何 謂胡語耶答謂五 竺之 北胡地言音有
X22n0407_p0329a04║   　　涉漢者故謂生像 胡人重譯又却入 漢故存胡音。
X22n0407_p0329a05║   如此行者命欲終時見阿彌陀佛與諸眷屬放金色
X22n0407_p0329a06║   光 持七寶蓮華至行者前 行者自聞空中有聲讚言
X22n0407_p0329a07║   善男子如汝善人隨順三世 諸佛教故我來迎汝。
X22n0407_p0329a08║   行者自見坐蓮華上蓮華即合生於西方極樂世 界
X22n0407_p0329a09║   在寶池中經於七日蓮華乃敷華既敷已開目合掌
X22n0407_p0329a10║   讚歎世 尊聞法歡喜得須陀洹經半劫 已成阿羅漢。
X22n0407_p0329a11║   　【疏】須陀洹者翻修 習無漏或逆流也。
X22n0407_p0329a12║   是名中品中生者。
X22n0407_p0329a13║   　【疏】中品下生者有三初 標第二 從若有下釋第三
X22n0407_p0329a14║   　是名下結釋中有四初 明因第二 此人命終時下
X22n0407_p0329a15║   　明緣第三從聞此事 下得生第四從經七日下生
X22n0407_p0329a16║   　後利 益也。
X22n0407_p0329a17║   中品下生者。
X22n0407_p0329a18║   若有善男子善女人孝養父母行世 仁慈。
X22n0407_p0329a19║   　　【鈔】中品下生修 因中經云 孝養父母行世 仁慈此
X22n0407_p0329a20║   　　凡夫善不能伏惑豈預中輩疏前 判 位 中輩人當
X22n0407_p0329a21║   　　別 教十信 即圓五 品斯由垂終善友廣說阿彌陀
X22n0407_p0329a22║   　　佛隨順本性取極樂國及談法藏稱理發願行者
X22n0407_p0329a23║   　　聞已解悟大乘發迴向心求生淨土經雖不云 發
X22n0407_p0329a24║   　　迴向心既聞廣說豈不迴心特是影略臨終發心
X22n0407_p0329b01║   　　心猛利 故能入 別 圓外凡初 位 通惑頓伏故令世
X22n0407_p0329b02║   　　善當此品位 大師唯就大乘三位 對於九品深有
X22n0407_p0329b03║   　　其致。
X22n0407_p0329b04║   此人命欲終時遇善知識為共廣說阿彌陀佛國土
X22n0407_p0329b05║   樂事 亦說法藏比丘四十八 願。
X22n0407_p0329b06║   聞此事 已尋即命終譬如壯士屈伸 臂頃即生西方
X22n0407_p0329b07║   極樂世 界。
X22n0407_p0329b08║   經七日已遇觀世 音及大勢 至聞法歡喜得須陀洹
X22n0407_p0329b09║   過一 小劫 成阿羅漢。
X22n0407_p0329b10║   　　【鈔】生後利 益中過一 小劫 成阿羅漢問到 彼證小
X22n0407_p0329b11║   　　皆順本習今此行人本習世 善是人天因非聲聞
X22n0407_p0329b12║   　　行至彼那得阿羅漢耶答孝養仁慈大小基址何
X22n0407_p0329b13║   　　教不談而其阿含偏 論此善以 果驗因是依三藏
X22n0407_p0329b14║   　　行孝順等雖行世 善心在無常既久 標心無漏道
X22n0407_p0329b15║   　　熟故證小果。
X22n0407_p0329b16║   是名中品下生者是名中輩生想名第十五 觀。
X22n0407_p0329b17║   　【疏】第十六 下品生觀下品上生者有三初 標第二
X22n0407_p0329b18║   　從或有眾生下釋第三從是名下結釋中有四初
X22n0407_p0329b19║   　明因第二 從爾時彼佛下明緣第三從作是語下
X22n0407_p0329b20║   　明得生第四經七七日下明生後利 益也。
X22n0407_p0329b21║   　　【鈔】第十六 下三品人造罪輕重值緣得滅為往生
X22n0407_p0329b22║   　　因須知經意為易解故以 三業等惡滅為下三品
X22n0407_p0329b23║   　　因迴向凡小為中三品因以 大乘諸善為上三品
X22n0407_p0329b24║   　　因此乃上下互 相顯映為觀法境若稱實觀依義
X22n0407_p0329c01║   　　而說大小善惡逐迴向心隨滅罪力 淺深階位 各
X22n0407_p0329c02║   　　論九品今之 三人聞法稱佛雖業障滅全 未伏惑
X22n0407_p0329c03║   　　位 在名字故屬下三若滅罪心利 入 別 圓外凡即
X22n0407_p0329c04║   　　中三品能至內凡即上三品闍王悔逆得無根信
X22n0407_p0329c05║   　　是其類也。
X22n0407_p0329c06║   佛告阿難及韋提希下品上生者。
X22n0407_p0329c07║   或有眾生作眾惡業雖不誹謗方等經典 如此愚人
X22n0407_p0329c08║   多造惡法無有慙愧命欲終時遇善知識為說大乘
X22n0407_p0329c09║   十二 部經首題名字以 聞如是諸經名故除却千劫
X22n0407_p0329c10║   極重惡業智者復教合掌叉手稱南無阿彌陀佛稱
X22n0407_p0329c11║   佛名故除五 十億 劫 生死之 罪。
X22n0407_p0329c12║   　　【鈔】下品上生經云 雖不誹方等經典 者此品不謗
X22n0407_p0329c13║   　　顯罪猶輕至下下品云 五 逆十惡具 諸不善則 謗
X22n0407_p0329c14║   　　經等一 切惡業無不造作故言具 也圓頓教說罪
X22n0407_p0329c15║   　　無輕重悔則 皆滅如仙 預殺諸婆羅門地獄三念
X22n0407_p0329c16║   　　知謗方等心生改悔即生佛國。
X22n0407_p0329c17║   爾時彼佛即遣化佛化觀世 音化大勢 至至行者前
X22n0407_p0329c18║   讚言善男子以 汝稱佛名故諸罪消滅我來迎汝。
X22n0407_p0329c19║   作是語已行者即見化佛光 明徧滿其室見已歡喜
X22n0407_p0329c20║   即便 命終乘寶蓮華隨化佛後生寶池中。
X22n0407_p0329c21║   經七七日蓮華乃敷當華敷時大悲觀世 音菩薩及
X22n0407_p0329c22║   大勢 至菩薩放大光 明住 其人前 為說甚深十二 部
X22n0407_p0329c23║   經聞已信 解發無上道心經十小劫 具 百法明門得
X22n0407_p0329c24║   入 初 地。
X22n0407_p0330a01║   是名下品上生者。
X22n0407_p0330a02║   　【疏】下品中生者有三一 標二 釋三結釋中有四初
X22n0407_p0330a03║   　明因第二 從吹諸天華下明緣第三從如一 念頃
X22n0407_p0330a04║   　下明得生第四從經六 劫 下明生後獲利 也。
X22n0407_p0330a05║   佛告阿難及韋提希下品中生者。
X22n0407_p0330a06║   或有眾生毀犯五 戒八 戒及具 足戒如此愚人偷 僧
X22n0407_p0330a07║   祇物盜現前 僧 物不淨說法無有慚愧以 諸惡業而
X22n0407_p0330a08║   自莊嚴如此罪人以 惡業故應墮地獄命欲終時地
X22n0407_p0330a09║   獄眾火一 時俱 至遇善知識以 大慈悲即為讚說阿
X22n0407_p0330a10║   彌陀佛十力 威德廣讚彼佛光 明神力 亦讚戒定慧
X22n0407_p0330a11║   解脫解脫知見此人聞已除八 十億 劫 生死之 罪地
X22n0407_p0330a12║   獄猛火化為清涼風。
X22n0407_p0330a13║   　　【鈔】下品中生經偷 僧 祇物盜現前 僧 物者所盜之
X22n0407_p0330a14║   　　物不出四種常住 一 常住 常住 謂眾僧 廚庫寺舍
X22n0407_p0330a15║   　　眾具 華果樹林田園僕 畜等以 體通十方不可分
X22n0407_p0330a16║   　　用故二 十方常住 如僧 家供 僧 常食體通十方唯
X22n0407_p0330a17║   　　局本處三者現前 現前 謂僧 得之 物四十方現前
X22n0407_p0330a18║   　　如亡五 眾輕物若未羯磨從十方僧 得罪若已羯
X22n0407_p0330a19║   　　磨望現前 僧 得罪則 屬第三現前 現前 盜前 二 種
X22n0407_p0330a20║   　　名偷 僧 祇物盜後二 種名現前 僧 物不淨說法者
X22n0407_p0330a21║   　　但 求名利 非益物也無有慙愧者屏處為惡不慙
X22n0407_p0330a22║   　　於天顯露為惡不愧於人慙愧猶羞恥也。
X22n0407_p0330a23║   吹諸天華華上皆有化佛菩薩迎接此人。
X22n0407_p0330a24║   如一 念頃即得往生七寶池中蓮華之 內。
X22n0407_p0330b01║   經於六 劫 蓮華乃敷觀世 音大勢 至以 梵音聲安慰
X22n0407_p0330b02║   彼人為說大乘甚深經典 聞此法已應時即發無上
X22n0407_p0330b03║   道心。
X22n0407_p0330b04║   是名下品中生者。
X22n0407_p0330b05║   　【疏】下品下生有三初 標二 釋三結釋中有四初 明
X22n0407_p0330b06║   　因第二 從見金蓮華下明緣第三從如一 念頃下
X22n0407_p0330b07║   　明得生第四從於蓮華中下明獲利 。
X22n0407_p0330b08║   佛告阿難及韋提希下品下生者。
X22n0407_p0330b09║   或有眾生作不善業五 逆十惡具 諸不善如此愚人
X22n0407_p0330b10║   以 惡業故應墮惡道經歷多劫 受苦無窮如此愚人
X22n0407_p0330b11║   臨命終時遇善知識種種安慰為說妙法教令念佛
X22n0407_p0330b12║   彼人苦逼不遑念佛善友告言汝若不能念彼佛者
X22n0407_p0330b13║   應稱無量壽佛如是至心令聲不絕具 足十念稱南
X22n0407_p0330b14║   無阿彌陀佛稱佛名故於念念中除八 十億 劫 生死
X22n0407_p0330b15║   之 罪。
X22n0407_p0330b16║   　　【鈔】下品下生疏釋修 因中二 初 稱無下明念佛滅
X22n0407_p0330b17║   　　罪。
X22n0407_p0330b18║   　【疏】稱無量壽佛至於十念者善心相續至於十念
X22n0407_p0330b19║   　或一 念成就即得往生以 念佛除滅罪障故即以
X22n0407_p0330b20║   　念佛為勝緣也若不如此者云 何 得往生也。
X22n0407_p0330b21║   　　【鈔】二 引大論問答二 初 問云 下約少時責。
X22n0407_p0330b22║   　【疏】問云 何 行者以 少時心力 而能勝於終身造惡
X22n0407_p0330b23║   　耶大論有此責。
X22n0407_p0330b24║   　　【鈔】二 是心下約猛心答。
X22n0407_p0330c01║   　【疏】是心雖少時而力 猛利 如垂死之 人必知不免
X22n0407_p0330c02║   　諦心決斷勝百年願力 是心名為大心以 捨身事
X22n0407_p0330c03║   　急故如人入 陣不惜身命名為健 人也。
X22n0407_p0330c04║   　　【鈔】此猛利 心從二 緣發一 值善友二 為苦逼心怖
X22n0407_p0330c05║   　　惡道耳聽佛名是故牢強至誠稱念既境勝心猛
X22n0407_p0330c06║   　　故時少功 多能超百年悠悠願力 若此二 緣猛心
X22n0407_p0330c07║   　　不發此人乃是合墮地獄也。
X22n0407_p0330c08║   命終之 時見金蓮華猶如日輪住 其人前 。
X22n0407_p0330c09║   如一 念頃即得往生極樂世 界。
X22n0407_p0330c10║   於蓮華中滿十二 大劫 蓮華方開觀世 音大勢 至以
X22n0407_p0330c11║   大悲音聲為其廣說諸法實相除滅罪法聞已歡喜
X22n0407_p0330c12║   應時即發菩提之 心。
X22n0407_p0330c13║   是名下品下生者是名下輩生想名第十六 觀。
X22n0407_p0330c14║   　　【鈔】二 明利 益二 初 疏科。
X22n0407_p0330c15║   　【疏】第二 利 益中有二 初 明夫人道悟無生二 明侍
X22n0407_p0330c16║   　女發心也。
X22n0407_p0330c17║   　　【鈔】二 釋經二 初 夫人悟道。
X22n0407_p0330c18║   說是語時韋提希與五 百侍 女聞佛所說應時即見
X22n0407_p0330c19║   極樂世 界廣長之 相得見佛身及二 菩薩心生歡喜
X22n0407_p0330c20║   歎未曾有豁然大悟逮無生忍。
X22n0407_p0330c21║   　　【鈔】經豁然大悟逮無生忍者以 凡夫心聞十六 觀
X22n0407_p0330c22║   　　即聞即修 頓入 圓住 葢由了 知依正應色即報即
X22n0407_p0330c23║   　　法非縱非橫三一 融妙全 心作佛全 心是佛能所
X22n0407_p0330c24║   　　既忘思議泯絕三德秘藏當念頓開是故名為豁
X22n0407_p0331a01║   　　然大悟悟通觀行及相似 位 是故特云 逮無生忍
X22n0407_p0331a02║   　　顯此大悟的在分真若十六 觀非妙宗者豈令當
X22n0407_p0331a03║   　　機頓入 圓位 經文結益顯此觀門非偏 非漸信 不
X22n0407_p0331a04║   　　可用事 相銷文。　　○二 明侍 女發心。
X22n0407_p0331a05║   五 百侍 女發阿耨多羅三藐三菩提心願生彼國世
X22n0407_p0331a06║   尊悉記皆當往生生彼國已得諸佛現前 三昧無量
X22n0407_p0331a07║   諸天發無上道心。
X22n0407_p0331a08║   　　【鈔】經文但 云 發無上正等覺心是何 位 耶經示夫
X22n0407_p0331a09║   　　人無生忍後別 云 發心驗非真發淨名疏云 菩薩
X22n0407_p0331a10║   　　柔順忍方有發義故多約相似 明發心位 名字觀
X22n0407_p0331a11║   　　行亦有發義去無生遠故不得論。　　○大段第三流
X22n0407_p0331a12║   　　通分金光 明疏云 流名下澍通名不壅欲使正法
X22n0407_p0331a13║   　　之 水從今以 澍當聖教筌罤不壅於來世 是故此
X22n0407_p0331a14║   　　下舉名舉益勸 人修 習若不爾者安令法水下澍
X22n0407_p0331a15║   　　不壅疏二 初 總別 分科。
X22n0407_p0331a16║   　【疏】第三流通亦二 第一 明王宮流通第二 爾時世
X22n0407_p0331a17║   　尊足步下明崛山流通初 有四一 列 名教持二 行
X22n0407_p0331a18║   　此下明修 有益勸 人奉信 三告阿難下付囑令持
X22n0407_p0331a19║   　四說此下目連等聞歡喜。
X22n0407_p0331a20║   　　【鈔】二 隨科解釋今經兩處流通觀道初 於王宮佛
X22n0407_p0331a21║   　　自囑勸 次迴靈鷲阿難備 述初 文自四初 列 名教
X22n0407_p0331a22║   　　持二 初 阿難問二 初 當何 下問經名。
X22n0407_p0331a23║   　【疏】初 中阿難先問發何 名下問經名字。
X22n0407_p0331a24║   爾時阿難即從座起白佛言世 尊當何 名此經。
X22n0407_p0331b01║   　【疏】上來所說言義非一 當於何 義而名此經。
X22n0407_p0331b02║   　　【鈔】疏云 言義非一 等者經文別 示三種淨業十六
X22n0407_p0331b03║   　　妙觀未審以 何 而為總目。　　○二 此法下問持法。
X22n0407_p0331b04║   　【疏】此法之 要云 何 受持問受持法。
X22n0407_p0331b05║   此法之 要當云 何 受持。
X22n0407_p0331b06║   　　【鈔】二 如來答二 初 佛答前 問。
X22n0407_p0331b07║   　【疏】佛答名觀極樂無量壽佛觀音勢 至亦名淨業
X22n0407_p0331b08║   　生諸佛前 對其初 問。
X22n0407_p0331b09║   佛告阿難此經名觀極樂國土無量壽佛觀世 音菩
X22n0407_p0331b10║   薩大勢 至菩薩亦名淨除業障生諸佛前 。
X22n0407_p0331b11║   　　【鈔】觀之 一 字心觀妙宗也極樂三聖實相圓體也
X22n0407_p0331b12║   　　此從宗體而立此名淨除業障極至五 逆生諸佛
X22n0407_p0331b13║   　　前 該於九品此名從用總此三義即是釋名此四
X22n0407_p0331b14║   　　既圓即當教相故示二 名五 章意足信 今釋題冥
X22n0407_p0331b15║   　　符佛旨。　　○二 汝當下答後問。
X22n0407_p0331b16║   　【疏】汝當受持無令忘失對其後問。
X22n0407_p0331b17║   汝當受持無令忘失。
X22n0407_p0331b18║   　　【鈔】無令忘失即是念心念心能成欲等四法良以
X22n0407_p0331b19║   　　欲進巧慧一 心若其忘失皆不成就佛令不忘則
X22n0407_p0331b20║   　　具 五 法受持之 功 於茲盡矣。
X22n0407_p0331b21║   行此三昧者現身得見無量壽佛及二 大士。
X22n0407_p0331b22║   　　【鈔】二 舉益勸 修 三初 明生善滅惡二 初 次明下直
X22n0407_p0331b23║   　　明生見佛善。
X22n0407_p0331b24║   　【疏】次明有益行前 十六 觀門得大利 益現身得見
X22n0407_p0331c01║   　彼佛菩薩。
X22n0407_p0331c02║   　　【鈔】能見彌陀及二 菩薩真法之 身生善極也以 深
X22n0407_p0331c03║   　　比淺何 善不生。
X22n0407_p0331c04║   若善男子及善女人但 聞佛名二 菩薩名除無量劫
X22n0407_p0331c05║   生死之 罪何 況憶念。
X22n0407_p0331c06║   　　【鈔】二 善男下況顯滅生死罪。
X22n0407_p0331c07║   　【疏】善男子善女人聞名下明其念佛菩薩之 益但
X22n0407_p0331c08║   　得聞名除無量罪何 況憶念明念佛菩薩有大利
X22n0407_p0331c09║   　益舉劣 況勝。
X22n0407_p0331c10║   　　【鈔】聞名是聞慧憶念是修 慧舉聞之 劣 況其修 勝
X22n0407_p0331c11║   　　行者應知前 無忘失亦是憶念然屬方便 今之 憶
X22n0407_p0331c12║   　　念乃是正修 名同義異善須分別 。
X22n0407_p0331c13║   若念佛者當知此人則 是人中分陀利 華。
X22n0407_p0331c14║   　　【鈔】二 明身勝友勝二 初 念佛下喻白蓮明身勝。
X22n0407_p0331c15║   　【疏】念佛者人中分陀利 華明其身勝。
X22n0407_p0331c16║   　　【鈔】分陀利 者此云 白蓮華涅槃云 水生華中分陀
X22n0407_p0331c17║   　　利 最為第一 顯修 圓觀超餘一 切修 道之 人即七
X22n0407_p0331c18║   　　方便 也。
X22n0407_p0331c19║   觀世 音菩薩大勢 至菩薩為其勝友。
X22n0407_p0331c20║   　　【鈔】二 觀音下類補處明友勝。
X22n0407_p0331c21║   　【疏】觀音勢 至為勝友伴 勝。
X22n0407_p0331c22║   　　【鈔】二 聖本修 圓念佛定今為補處行者今修 亦是
X22n0407_p0331c23║   　　此定位 雖高下所修 法同故可為友其猶世 人道
X22n0407_p0331c24║   　　術之 交豈分貴賤。
X22n0407_p0332a01║   當坐道場生諸佛家。
X22n0407_p0332a02║   　　【鈔】三當坐下明得果起行。
X22n0407_p0332a03║   　【疏】當坐道場得通之 場名曰道場菩提樹下得道
X22n0407_p0332a04║   　故名為坐依之 得果義說為坐依之 起行名生佛
X22n0407_p0332a05║   　家也。
X22n0407_p0332a06║   　　【鈔】事 相解釋菩提樹下坐金剛 臺此處成佛名為
X22n0407_p0332a07║   　　道場事 本表理今觀本性彌陀覺體此體即是所
X22n0407_p0332a08║   　　坐道場所生佛家理一 義異名場名家此理為場
X22n0407_p0332a09║   　　坐必得果此理為家生必起行果即分果行即真
X22n0407_p0332a10║   　　修 此觀本期分證之 果無功 用行欲以 病行及嬰
X22n0407_p0332a11║   　　兒行度眾生故修 念佛觀求生淨土生彼速獲故
X22n0407_p0332a12║   　　云 當坐。
X22n0407_p0332a13║   佛告阿難汝好持是語持其語者即是持無量壽佛
X22n0407_p0332a14║   名。
X22n0407_p0332a15║   　　【鈔】三結名下結名付囑。
X22n0407_p0332a16║   　【疏】結名付囑亦名觀無量壽佛亦名滅除業障也。
X22n0407_p0332a17║   　　【鈔】經好持者好即妙也以 不縱橫絕思議心方能
X22n0407_p0332a18║   　　受持此經章句別 文既妙是故能持經之 總名上
X22n0407_p0332a19║   　　以 三一 融妙釋者意在於此此寄阿難囑今人也。
X22n0407_p0332a20║   佛說此語時尊者目犍連尊者阿難及韋提希等聞
X22n0407_p0332a21║   佛所說皆大歡喜。
X22n0407_p0332a22║   　　【鈔】四歡喜下眾聞歡喜。
X22n0407_p0332a23║   　【疏】歡喜者三義故喜一 能說人清淨佛無礙智無
X22n0407_p0332a24║   　有錯謬名為清淨二 所說法清淨能令眾生得證
X22n0407_p0332b01║   　三昧三依法所得果清淨依法修 行滿足身證清
X22n0407_p0332b02║   　淨果也。
X22n0407_p0332b03║   　　【鈔】言三義者一 遇人二 聞法三得果文出大論義
X22n0407_p0332b04║   　　歸此經人既是佛佛必具 足四無礙智謂法義詞
X22n0407_p0332b05║   　　及以 樂說說觀佛法離於錯謬故名清淨今遇此
X22n0407_p0332b06║   　　人寧不歡喜法是觀法一 十六 門曲盡其妙能令
X22n0407_p0332b07║   　　凡心入 深三昧離虗設故名為清淨聞如是法豈
X22n0407_p0332b08║   　　不歡喜果即修 觀剋 獲之 果韋提希等聞法即修
X22n0407_p0332b09║   　　登分真果侍 女諸天得相似 果目連阿難同佛化
X22n0407_p0332b10║   　　機或能增道莫測淺深各以 離惑名為清淨得如
X22n0407_p0332b11║   　　是果豈不歡喜此三相由得果由法法由人說彼
X22n0407_p0332b12║   　　眾歡喜具 茲三義我於今日雖面不覩金容而為
X22n0407_p0332b13║   　　妙智所被又得聞此微妙觀法但 未獲果是故闕
X22n0407_p0332b14║   　　於第三喜耳。
X22n0407_p0332b15║   爾時世 尊足步虗空還耆闍崛山。
X22n0407_p0332b16║   　　【鈔】二 崛山流通二 初 耆山下佛步空還。
X22n0407_p0332b17║   　【疏】耆山流通中初 佛步空還耆闍崛山為增物敬
X22n0407_p0332b18║   　奉順其言故現此變。
X22n0407_p0332b19║   　　【鈔】前 赴請時從崛山沒於王宮出今步虗空還於
X22n0407_p0332b20║   　　崛山二 俱 神通前 隱後顯者前 欲施化化法未成
X22n0407_p0332b21║   　　故但 密往今宣妙觀當機已益欲使同遵此法是
X22n0407_p0332b22║   　　故現變彰灼而還。
X22n0407_p0332b23║   爾時阿難廣為大眾說如上事 無量諸天龍夜叉聞
X22n0407_p0332b24║   佛所說皆大歡喜禮佛而退。
X22n0407_p0332c01║   佛說觀無量壽佛經。
X22n0407_p0332c02║   　　【鈔】二 次阿下阿難重述。
X22n0407_p0332c03║   　【疏】次阿難及天龍等聞法歡喜作禮而去也。
X22n0407_p0332c04║   　佛說觀無量壽佛經疏。
X22n0407_p0332c05║   　　【鈔】王宮機悟崛山未知故遣重宣普令信 受阿難
X22n0407_p0332c06║   　　所述即是佛言是以 文云 聞佛所說皆大歡喜理
X22n0407_p0332c07║   　　合同前 三義故喜。
X22n0407_p0332c08║   
X22n0407_p0332c09║   佛說觀無量壽佛經疏妙宗鈔會本卷第五 (終)