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X22n0407_p0307a04║   佛說觀無量壽佛經疏玅宗鈔會本卷第四
X22n0407_p0307a05║   　　　　日東　沙門　實觀　分會
X22n0407_p0307a06║   　　【鈔】四樹觀二 初 分科。
X22n0407_p0307a07║   　【疏】第四樹觀文三初 明結前 生後次觀寶樹下正
X22n0407_p0307a08║   　明觀行是為下結正觀中有五 一 明樹體二 明莊
X22n0407_p0307a09║   　嚴相三明生法四有大光 明下現佛國土五 見樹
X22n0407_p0307a10║   　莖葉下結觀也。
X22n0407_p0307a11║   　　【鈔】二 隨釋三初 結前 生後。
X22n0407_p0307a12║   佛告阿難及韋提希地想成已次觀寶樹。
X22n0407_p0307a13║   　　【鈔】二 正明觀行問日觀水觀皆先立境地樹等觀
X22n0407_p0307a14║   　　何 不云 耶答別 論水日有曾見相可指為境地樹
X22n0407_p0307a15║   　　已下非曾覩對將何 為境若通論者皆得有境何
X22n0407_p0307a16║   　　者諸觀皆用教所示相憶持在心為所緣境仍了
X22n0407_p0307a17║   　　能觀本具 此法託境想成令性具 法發明心目是
X22n0407_p0307a18║   　　故心觀及所發相一 一 皆三故知通論皆得有境
X22n0407_p0307a19║   　　此文為五 。
X22n0407_p0307a20║   觀寶樹者一 一 觀之 作七重行樹想一 一 樹高八 千
X22n0407_p0307a21║   由旬其諸寶樹七寶華葉無不具 足。
X22n0407_p0307a22║   　　【鈔】初 觀寶下樹體者下之 莊嚴及生法等皆是能
X22n0407_p0307a23║   　　依今一 一 樹八 千由旬即所依體。　　○二 一 一 下莊
X22n0407_p0307a24║   　　嚴相。
X22n0407_p0307b01║   一 一 華葉作異寶色瑠璃色中出金色光 玻瓈色中
X22n0407_p0307b02║   出紅色光 碼碯色中出硨磲光 硨磲色中出緣真珠
X22n0407_p0307b03║   光 珊瑚琥珀一 切眾寶以 為映飾玅真珠網彌覆樹
X22n0407_p0307b04║   上一 一 樹上有七金網一 一 網間有五 百億 玅華宮
X22n0407_p0307b05║   殿如梵王宮。
X22n0407_p0307b06║   　　【鈔】瑠璃具 云 吠瑠璃耶此云 不遠謂西域有山去
X22n0407_p0307b07║   　　波羅奈城不遠此寶出彼故以 名之 頗黎正云 窣
X22n0407_p0307b08║   　　坡致迦其狀少似 此方水精然有赤白者。　　○三諸
X22n0407_p0307b09║   　　天下明生法生即眾生諸天童子也以 生對諸莊
X22n0407_p0307b10║   　　嚴之 事 皆稱為法。
X22n0407_p0307b11║   諸天童子自然在中一 一 童子五 百億 釋迦毗楞迦
X22n0407_p0307b12║   摩尼以 為瓔珞其摩尼光 照百由旬猶如和合百億
X22n0407_p0307b13║   日月不可具 名眾寶間錯色中上者此諸寶樹行行
X22n0407_p0307b14║   相當葉葉相次於眾葉間生諸玅華華上自然有七
X22n0407_p0307b15║   寶果一 一 樹葉縱廣正等二 十五 由旬其葉千色有
X22n0407_p0307b16║   百種畫如天瓔珞有眾玅華作閻浮檀金色如旋火
X22n0407_p0307b17║   輪宛轉葉間涌生諸果如帝釋缾。
X22n0407_p0307b18║   　　【鈔】釋迦毗楞伽 此云 能勝摩尼正云 末尼此翻離
X22n0407_p0307b19║   　　垢言此寶光 淨不為垢穢所染又翻增長謂有此
X22n0407_p0307b20║   　　寶處必增其威德舊云 翻為如意隨意此皆義譯
X22n0407_p0307b21║   　　也色中上者謂摩尼之 光 間雜眾寶色像 殊玅最
X22n0407_p0307b22║   　　上無過也閻浮檀金閻浮具 云 染部捺陀此是西
X22n0407_p0307b23║   　　域河名近閻浮捺陀樹其金出彼河中此則 河因
X22n0407_p0307b24║   　　樹立稱金由河得名如帝釋缾者帝釋具 云 釋迦
X22n0407_p0307c01║   　　因陀羅此云 能主 言其能為天主 言缾者釋論第
X22n0407_p0307c02║   　　十五 云 有人常供 養天其人貧窮一 心供 養滿十
X22n0407_p0307c03║   　　二 歲求索富貴天愍此人自現其身而問之 曰汝
X22n0407_p0307c04║   　　求何 等答我求富貴欲令所願皆得天與一 器名
X22n0407_p0307c05║   　　曰德缾而語之 言所須之 物從此缾出其人得已
X22n0407_p0307c06║   　　應意所欲無所不得今以 玅華涌生諸果如彼天
X22n0407_p0307c07║   　　缾出種種物故以 喻之 。　　○四有大下現佛國。
X22n0407_p0307c08║   有大光 明化成幢旛無量寶蓋是寶蓋中映現三千
X22n0407_p0307c09║   大千世 界一 切佛事 十方佛國亦於中現見此樹已
X22n0407_p0307c10║   亦當次第一 一 觀之 。
X22n0407_p0307c11║   　　【鈔】非獨現一 大千十方佛剎亦於中現樹觀若發
X22n0407_p0307c12║   　　轉觀佛土亦應不難。　　○五 觀見下結觀。
X22n0407_p0307c13║   觀見樹莖枝葉華果皆令分明。
X22n0407_p0307c14║   　　【鈔】雖因光 蓋見十方土然從樹起故須結末而歸
X22n0407_p0307c15║   　　其本。　　○三是為下結。
X22n0407_p0307c16║   是為樹想名第四觀。
X22n0407_p0307c17║   　　【鈔】此乃結樹當第四觀。　　○五 池觀二 初 疏科。
X22n0407_p0307c18║   　【疏】第五 池觀中有五 一 明池體二 明池相三明隨
X22n0407_p0307c19║   　心適意四明利 益第五 結觀。
X22n0407_p0307c20║   　　【鈔】二 釋經五 初 明池體。
X22n0407_p0307c21║   次當想水欲想水者極樂國土有八 池水。
X22n0407_p0307c22║   　　【鈔】體義同樹。　　○二 一 一 下明池相。
X22n0407_p0307c23║   一 一 池水七寶所成其寶柔輭從如意珠王生分為
X22n0407_p0307c24║   十四支一 一 支作七寶玅色黃金為渠渠下皆以 雜
X22n0407_p0308a01║   色金剛 以 為底沙一 一 水中有六 十億 七寶蓮華一
X22n0407_p0308a02║   一 蓮華團圓正等十二 由旬。
X22n0407_p0308a03║   　　【鈔】支派金渠底沙蓮華皆是八 池奇玅之 相。　　○三
X22n0407_p0308a04║   　　其摩下明隨心。
X22n0407_p0308a05║   其摩尼水流注華間尋樹上下。
X22n0407_p0308a06║   　【疏】摩尼者如意珠也。
X22n0407_p0308a07║   　　【鈔】論其寶水稱適人情自然上樹然後流下故上
X22n0407_p0308a08║   　　生經明兜 率宮有水游梁棟間與此同也。　　○四其
X22n0407_p0308a09║   　　聲下明利 益即水聲說法增人觀慧也。
X22n0407_p0308a10║   其聲微玅演說苦空無常無我諸波羅蜜復有讚歎
X22n0407_p0308a11║   諸佛相好者如意珠王涌出金色微玅光 明其光 化
X22n0407_p0308a12║   為百寶色鳥和鳴哀雅常讚念佛念法念僧 。
X22n0407_p0308a13║   　　【鈔】苦空等是說小諸度相好是說大又讚念佛法
X22n0407_p0308a14║   　　僧 則 令人深觀三寶也說法既分大小驗此三寶
X22n0407_p0308a15║   　　亦讚別 體同體之 殊涅槃經中瑠璃光 菩薩欲來
X22n0407_p0308a16║   　　此土先放光 明非青現青文殊言此光 明者即是
X22n0407_p0308a17║   　　智慧大師引此立有分別 色若心若色唯是一 色
X22n0407_p0308a18║   　　今水聲說法光 明化鳥豈不彰於有分別 色色能
X22n0407_p0308a19║   　　造心色具 於心唯是一 色耶須知萬法唯心尚兼
X22n0407_p0308a20║   　　權教他師皆說一 切唯色俱 在圓宗獨從吾祖以
X22n0407_p0308a21║   　　變義兼 別 具 唯屬圓故。　　○五 是為下結觀。
X22n0407_p0308a22║   是為八 功 德水想名第五 觀。
X22n0407_p0308a23║   　【疏】八 功 德者輕清冷輭美不臭飲時調適飲已無
X22n0407_p0308a24║   　患清是色入 不臭香入 輕冷輭是觸入 美是味入
X22n0407_p0308b01║   　調適無患是法入 。
X22n0407_p0308b02║   　　【鈔】疏釋八 德而對五 入 并前 說法即聲入 也雖成
X22n0407_p0308b03║   　　六 入 無非玅境故令行者速證無生。　　○六 總觀二
X22n0407_p0308b04║   　　初 疏科。
X22n0407_p0308b05║   　【疏】第六 總觀中有四眾寶國土下明總觀初 寶樓
X22n0407_p0308b06║   　二 樹三地四池觀樓中初 正觀樓次觀上及虗空
X22n0407_p0308b07║   　中諸音樂聲結成觀想名為麤見從是為下二 結
X22n0407_p0308b08║   　從若見下第三利 益作是觀下第四顯觀邪正。
X22n0407_p0308b09║   　　【鈔】二 經文四初 明總觀二 初 觀寶樓二 初 眾寶下
X22n0407_p0308b10║   　　正明觀樓。
X22n0407_p0308b11║   眾寶國土一 一 界上有五 百億 寶樓。
X22n0407_p0308b12║   　　【鈔】二 其樓下二 處樂聲即樓中天作及空裏自鳴
X22n0407_p0308b13║   　　此樂音中皆詮三寶微玅觀門。
X22n0407_p0308b14║   其樓閣中有無量諸天作天妓樂又有樂器懸處虗
X22n0407_p0308b15║   空如天寶幢不鼓自鳴此眾音中皆說念佛念法念
X22n0407_p0308b16║   比丘僧 。
X22n0407_p0308b17║   　　【鈔】二 此想下結成總觀。
X22n0407_p0308b18║   此想成已名為麤見極樂世 界寶樹寶地寶池。
X22n0407_p0308b19║   　　【鈔】最初 繫念且寄此土落日及冰以 為方便 次觀
X22n0407_p0308b20║   　　彼國地樹池樓應知此四得後後者必得前 前 故
X22n0407_p0308b21║   　　樓觀成四事 都現是故至此得總觀名雖云 總見
X22n0407_p0308b22║   　　若望後觀此猶約略故曰麤見。　　○二 是為下結。
X22n0407_p0308b23║   是為總觀想名第六 觀。
X22n0407_p0308b24║   　　【鈔】三若見下明利 益。
X22n0407_p0308c01║   若見此者除無量億 劫 極重惡業命終之 後必生彼
X22n0407_p0308c02║   國。
X22n0407_p0308c03║   　　【鈔】除無量億 劫 極重惡業者華座中云 除五 萬億
X22n0407_p0308c04║   　　劫 罪前 地觀除八 十億 劫 然其滅罪多少之 數皆
X22n0407_p0308c05║   　　是佛智如量言之 非是初 心所能思議但 可信 奉
X22n0407_p0308c06║   　　而已。　　○四作是下顯觀邪正。
X22n0407_p0308c07║   作是觀者名為正觀若他觀者名為邪觀。
X22n0407_p0308c08║   　　【鈔】二 七觀觀正報二 初 分科。
X22n0407_p0308c09║   　【疏】第七明佛身中有四第一 佛告下勅 聽許說第
X22n0407_p0308c10║   　二 從說是語時下明佛現身相第三從時韋提下
X22n0407_p0308c11║   　為未來請第四佛告下酬請廣明五 種觀門。
X22n0407_p0308c12║   　　【鈔】二 隨釋四初 勅 聽許說。
X22n0407_p0308c13║   佛告阿難及韋提希諦聽諦聽善思念之 吾當為汝
X22n0407_p0308c14║   分別 解說除苦惱法汝等憶持廣為大眾分別 解說。
X22n0407_p0308c15║   　　【鈔】二 說是下佛現身相。
X22n0407_p0308c16║   說是語時無量壽佛住 立空中觀世 音大勢 至是二
X22n0407_p0308c17║   大士侍 立左右光 明熾盛不可具 見百千閻浮檀金
X22n0407_p0308c18║   色不得為比。
X22n0407_p0308c19║   　　【鈔】三時韋下為未來請。
X22n0407_p0308c20║   時韋提希見無量壽佛已接足作禮白佛言世 尊我
X22n0407_p0308c21║   今因佛力 故得見無量壽佛及二 菩薩未來眾生當
X22n0407_p0308c22║   云 何 觀無量壽佛及二 菩薩。
X22n0407_p0308c23║   　　【鈔】四第一 下酬請廣明二 初 別 從酬請列 五 。
X22n0407_p0308c24║   　【疏】第一 觀華座第二 觀像 第三觀佛身第四觀觀
X22n0407_p0309a01║   　音第五 觀勢 至。
X22n0407_p0309a02║   　　【鈔】韋提因覩三聖乃為未來請三聖觀如來酬請
X22n0407_p0309a03║   　　須示五 門何 者既欲觀佛佛必坐座故先觀座又
X22n0407_p0309a04║   　　真佛難觀要須想像 使心流利 是故答三陳茲五
X22n0407_p0309a05║   　　觀而獨標佛者以 主 包 徒也。　　○二 初 華下通就所
X22n0407_p0309a06║   　　觀釋七具 論正報須依前 科照於七境文七初 第
X22n0407_p0309a07║   　　七華座觀二 初 疏科。
X22n0407_p0309a08║   　【疏】初 華座中有五 一 明成座法用并辯其相二 一
X22n0407_p0309a09║   　一 金色下明能隨機利 物三是為華想下結觀四
X22n0407_p0309a10║   　阿難如此華下明由願力 所成五 若欲念彼佛下
X22n0407_p0309a11║   　明觀未來有利 益。
X22n0407_p0309a12║   　　【鈔】二 經文五 初 成座法用及辯相子科分二 初 佛
X22n0407_p0309a13║   　　告下明法用謂觀法之 用也以 由理具 方有事 用
X22n0407_p0309a14║   　　能想之 心何 法不具 依聖言境就性而觀華座莊
X22n0407_p0309a15║   　　嚴不現而現。
X22n0407_p0309a16║   佛告韋提希欲觀彼佛者當起想念於七寶地上作
X22n0407_p0309a17║   蓮華想。
X22n0407_p0309a18║   　　【鈔】二 令其下辯相即法用所成華座眾相也文四
X22n0407_p0309a19║   　　初 華色數量。
X22n0407_p0309a20║   令其蓮華一 一 葉上作百寶色有八 萬四千脉猶如
X22n0407_p0309a21║   天畫脉有八 萬四千光 了 了 分明皆令得見華葉小
X22n0407_p0309a22║   者縱廣二 百五 十由旬如是蓮華具 有八 萬四千葉。
X22n0407_p0309a23║   　　【鈔】二 一 一 下葉間珠光 。
X22n0407_p0309a24║   一 一 葉間有百億 摩尼珠王以 為映飾一 一 摩尼珠
X22n0407_p0309b01║   放千光 明其光 如蓋七寶合成徧覆地上。
X22n0407_p0309b02║   　　【鈔】三釋迦下華臺寶網。
X22n0407_p0309b03║   釋迦毗楞伽 寶以 為其臺此蓮華臺八 萬金剛 甄叔
X22n0407_p0309b04║   迦寶梵摩尼寶玅真珠綱以 為校飾。
X22n0407_p0309b05║   　　【鈔】甄叔迦者此云 赤色西域有甄叔迦樹其華赤
X22n0407_p0309b06║   　　色形大如手此寶色似 此華因以 名焉。　　○四於其
X22n0407_p0309b07║   　　下寶幢莊嚴。
X22n0407_p0309b08║   於其臺上自然而有四柱寶幢一 一 寶幢如百千萬
X22n0407_p0309b09║   億 須彌山幢上寶慢如夜摩天宮復有五 百億 微玅
X22n0407_p0309b10║   寶珠以 為映飾一 一 寶珠有八 萬四千光 一 一 光 作
X22n0407_p0309b11║   八 萬四千異種金色。
X22n0407_p0309b12║   　　【鈔】須彌山者此云 玅高亦曰安明夜摩天者具 云
X22n0407_p0309b13║   　　須夜摩此云 善時以 彼天光 明無晝夜之 別 故曰
X22n0407_p0309b14║   　　善時應知能觀三觀轉深所發勝相漸大如前 寶
X22n0407_p0309b15║   　　樹止高八 千由旬今之 華座臺上寶幢自如萬億
X22n0407_p0309b16║   　　須彌驗其座體極為高大故知玅境隨觀增明矣。
X22n0407_p0309b17║   　　○二 一 一 金色下明能隨機利 物。
X22n0407_p0309b18║   一 一 金色徧其寶土處處變化各作異相或為金剛
X22n0407_p0309b19║   臺或作真珠網或作雜華雲於十方面隨意變現施
X22n0407_p0309b20║   作佛事 。
X22n0407_p0309b21║   　　【鈔】座觀若成十方佛事 隨觀皆覩。　　○三是為下結
X22n0407_p0309b22║   　　觀。
X22n0407_p0309b23║   是為華座想名第七觀。
X22n0407_p0309b24║   　　【鈔】四佛告下明由願力 成。
X22n0407_p0309c01║   佛告阿難如此玅華是本法藏比丘願力 所成。
X22n0407_p0309c02║   　　【鈔】彼佛因中作菩薩比丘名為法藏於世 自在王
X22n0407_p0309c03║   　　佛所發四十八 願取此淨土攝諸眾生今願力 成
X22n0407_p0309c04║   　　故令所依華座若此。　　○五 若欲下明未來利 益。
X22n0407_p0309c05║   若欲念彼佛者當先作此華座想作此想時不得雜
X22n0407_p0309c06║   觀皆應一 一 觀之 一 一 葉一 一 珠一 一 光 一 一 臺一
X22n0407_p0309c07║   一 幢皆令分明如於鏡中自見面像 此想成者滅除
X22n0407_p0309c08║   五 萬億 劫 生死之 罪必定當生極樂世 界作是觀者
X22n0407_p0309c09║   名為正觀若他觀者名為邪觀。
X22n0407_p0309c10║   　　【鈔】二 第八 佛菩薩像 觀二 初 分科。
X22n0407_p0309c11║   　【疏】第八 明像 想中有三初 汎明諸佛法身自在從
X22n0407_p0309c12║   　心想生二 是故應當下偏 觀彼彌陀并示觀行三
X22n0407_p0309c13║   　作是觀者下明修 觀獲利 也。
X22n0407_p0309c14║   　　【鈔】二 法界下隨釋三初 汎明諸佛法身從心想生
X22n0407_p0309c15║   　　欲想佛身須知觀體體是本覺起成能觀依體立
X22n0407_p0309c16║   　　宗斯之 謂矣須知本覺乃是諸佛法界之 身以 諸
X22n0407_p0309c17║   　　如來無別 所證全 證眾生本性故也若始覺有功
X22n0407_p0309c18║   　　本覺乃顯故云 法身從心想生又復彌陀與一 切
X22n0407_p0309c19║   　　佛一 身一 智應用亦然彌陀身顯即諸佛身諸佛
X22n0407_p0309c20║   　　相明即彌陀體是故汎明生諸佛身以 為觀察彌
X22n0407_p0309c21║   　　陀觀體。
X22n0407_p0309c22║   佛告阿難及韋提希見此事 已次當想佛所以 者何
X22n0407_p0309c23║   諸佛如來是法界身入 一 切眾生心想中是故汝等
X22n0407_p0309c24║   心想佛時是心即是三十二 相八 十隨形好是心作
X22n0407_p0310a01║   佛是心是佛諸佛正徧知海從心想生。
X22n0407_p0310a02║   　　【鈔】疏約三義釋此經文初 釋初 八 句二 初 約感應
X22n0407_p0310a03║   　　道交釋二 初 明佛入 生心。
X22n0407_p0310a04║   　【疏】法界身者報佛法性身也眾生心淨法身自在
X22n0407_p0310a05║   　故言入 眾生心想中如似 白日昇天影現百川。
X22n0407_p0310a06║   　　【鈔】報佛法性身者滿足始覺名為報佛究顯本覺
X22n0407_p0310a07║   　　名法性身始本既冥 能起應用然順能感應方現
X22n0407_p0310a08║   　　前 今論三觀淨心念佛方名能感故云 眾生心淨
X22n0407_p0310a09║   　　法身自在此二 道交是為入 義復以 白日升天喻
X22n0407_p0310a10║   　　始似 本影現百川喻應入 淨想。　　○二 即是下相隨
X22n0407_p0310a11║   　　物現。
X22n0407_p0310a12║   　【疏】即是三十二 相八 十種好明佛身自在能隨物
X22n0407_p0310a13║   　現前 明佛菩薩此顯能隨也。
X22n0407_p0310a14║   　　【鈔】三十等者牒經是故汝等已下文也明佛下釋
X22n0407_p0310a15║   　　義由法報冥 故應用自在有淨心感悉能示現前
X22n0407_p0310a16║   　　明佛菩薩者即指諸佛是法界身之 文也而言菩
X22n0407_p0310a17║   　　薩者以 法界身通分證故故兼 菩薩意明前 雖顯
X22n0407_p0310a18║   　　示法身入 心未明隨觀現身之 相今明觀佛相好
X22n0407_p0310a19║   　　佛以 相好隨心觀現故云 此顯能隨也。　　○二 又法
X22n0407_p0310a20║   　　下約解入 相應釋。
X22n0407_p0310a21║   　【疏】又法界身是佛身無所不徧法界為體入 一 切
X22n0407_p0310a22║   　眾生心想中者得此觀佛三昧解入 相應故言入
X22n0407_p0310a23║   　心想中也。
X22n0407_p0310a24║   　　【鈔】前 明感應道交恐謂佛體異眾生體感召方入
X22n0407_p0310b01║   　　今祛此見故云 佛身無所不徧既法界無外豈少
X22n0407_p0310b02║   　　異眾生若爾佛體本徧全 是眾生色心依正何 故
X22n0407_p0310b03║   　　經云 入 眾生心然雖全 是而眾生迷背是故佛體
X22n0407_p0310b04║   　　成出離義今得觀解契合佛體是故佛體入 觀解
X22n0407_p0310b05║   　　心故得名曰解入 相應斯乃始觀解於本覺是故
X22n0407_p0310b06║   　　本覺入 於始覺問解入 相應釋之 方的此義即足
X22n0407_p0310b07║   　　何 須前 約感應釋耶答今之 心觀非直於陰觀本
X22n0407_p0310b08║   　　性佛乃託他佛顯乎本性故先明應佛入 我想心
X22n0407_p0310b09║   　　次明佛身全 是本覺故應佛顯知本性明託外義
X22n0407_p0310b10║   　　成唯心觀立二 釋相假是今觀門故感應釋闕之
X22n0407_p0310b11║   　　不可。　　○二 是心下釋中二 句二 初 作是別 明二 初
X22n0407_p0310b12║   　　約能感能成釋作。
X22n0407_p0310b13║   　【疏】是心作佛者佛本是無心淨故有亦因此三昧
X22n0407_p0310b14║   　心終成作佛也。
X22n0407_p0310b15║   　　【鈔】作有二 義一 淨心能感他方應佛故名是心作
X22n0407_p0310b16║   　　佛言佛本是無者法身玅絕無有色相迭相見故
X22n0407_p0310b17║   　　心淨故有者眾生淨心依於業識熏佛法身故見
X22n0407_p0310b18║   　　勝應玅色相也二 三昧能成己之 果佛故云 亦因
X22n0407_p0310b19║   　　等也復名是心作佛初 作他佛次作己佛。　　○二 是
X22n0407_p0310b20║   　　心是下約即應即果釋是。
X22n0407_p0310b21║   　【疏】是心是佛者向聞佛本是無心淨故有便 謂條
X22n0407_p0310b22║   　然有異故言即是心外無佛亦無佛之 因也。
X22n0407_p0310b23║   　　【鈔】是亦二 義一 心即應佛故名是心是佛向聞等
X22n0407_p0310b24║   　　者佛體無相心感故有是則 心佛及以 有無條然
X22n0407_p0310c01║   　　永異經泯此見故言心是應佛心外無佛二 心即
X22n0407_p0310c02║   　　果佛故名是心是佛即亦無佛之 因一 句也既心
X22n0407_p0310c03║   　　是果佛故無能成三昧之 因也眾生心中已有如
X22n0407_p0310c04║   　　來結加 趺坐豈待當來方成果佛初 是應佛二 是
X22n0407_p0310c05║   　　果佛此乃消釋經疏之 文若論作是之 義者即不
X22n0407_p0310c06║   　　思議三觀也何 者以 明心作佛故顯非性德自然
X22n0407_p0310c07║   　　有佛以 明心是佛故顯非修 德因緣成佛應知外
X22n0407_p0310c08║   　　道諸句三教四門所有思議不出因緣及自然性
X22n0407_p0310c09║   　　故佛頂經明乎七大皆如來藏循業發現一 一 結
X22n0407_p0310c10║   　　云 世 間無知惑為因緣及自然性皆是識心分別
X22n0407_p0310c11║   　　計度但 有言說都無實義彼云 世 間該於九界今
X22n0407_p0310c12║   　　於一 念玅觀作是能泯性過即是而作故全 性成
X22n0407_p0310c13║   　　修 則 泯一 切自然之 性即作而是故全 修 即性則
X22n0407_p0310c14║   　　泯一 切因緣之 性若其然者何 思不絕何 議不忘
X22n0407_p0310c15║   　　既以 作是絕乎思議復以 作是顯於三觀以 若破
X22n0407_p0310c16║   　　若立皆名為作空假二 觀也不破不立名之 為是
X22n0407_p0310c17║   　　中道觀也全 是而作則 三諦俱 破三諦俱 立名一
X22n0407_p0310c18║   　　空一 切空名一 假一 切假也全 作而是則 於三諦
X22n0407_p0310c19║   　　俱 非破非立名一 中一 切中也即中之 空假名作
X22n0407_p0310c20║   　　既破三惑能立三法故感他佛三身圓應能成我
X22n0407_p0310c21║   　　心三身當果即空假之 中名是則 全 惑即智全 障
X22n0407_p0310c22║   　　即德故心是應佛心是果佛故知作是一 心修 者
X22n0407_p0310c23║   　　乃不思議三觀十六 觀之 總體一 經之 玅宗文出
X22n0407_p0310c24║   　　此中義徧初 後是故行者當用此意修 淨土因不
X22n0407_p0311a01║   　　可不知故今略釋。　　○二 始學下作是共釋二 初 約
X22n0407_p0311a02║   　　始終釋。
X22n0407_p0311a03║   　【疏】始學名作終成即是佛。
X22n0407_p0311a04║   　　【鈔】若論六 即皆作皆是今辯修 證作是須分始則
X22n0407_p0311a05║   　　名字觀行相似 三位 修 而未證故且名作終則 分
X22n0407_p0311a06║   　　證究竟任運真覺得名為是意存揀濫故有此釋。
X22n0407_p0311a07║   　　○二 若當下約當現釋。
X22n0407_p0311a08║   　【疏】若當現分別 諸佛法身與己同體現觀佛時心
X22n0407_p0311a09║   　中現者即是諸佛法身之 體名心是佛望己當果
X22n0407_p0311a10║   　由觀生彼名心作佛也。
X22n0407_p0311a11║   　　【鈔】以 現釋是以 當釋作為令即心見佛法體以 此
X22n0407_p0311a12║   　　現因而證當果故以 心佛同體名心是佛觀生彼
X22n0407_p0311a13║   　　果名心作佛意在即心念佛及令慕果修 因故有
X22n0407_p0311a14║   　　此釋。　　○三正徧下後二 句。
X22n0407_p0311a15║   　【疏】正徧知海從心想生者以 心淨故諸佛即現故
X22n0407_p0311a16║   　云 生也亦因此觀佛三昧出生作佛。
X22n0407_p0311a17║   　　【鈔】三智融玅名正徧知無量甚深故喻如海斯乃
X22n0407_p0311a18║   　　究竟圓明大覺與我心體無二 無別 今依頓教即
X22n0407_p0311a19║   　　三惑染修 圓淨心能生諸佛正徧知海此約他佛
X22n0407_p0311a20║   　　釋心生也若依此心能成當果此約己佛釋心生
X22n0407_p0311a21║   　　也。　　○二 多陀下偏 觀彌陀并示觀法二 初 令偏 觀。
X22n0407_p0311a22║   是故應當一 心繫念諦觀彼佛多陀阿伽 度阿羅訶
X22n0407_p0311a23║   三藐三佛陀。
X22n0407_p0311a24║   　【疏】多陀阿伽 度或明十號無量名號等此中略舉
X22n0407_p0311b01║   　三號即如來應供 正徧知天竺三名相近阿羅訶
X22n0407_p0311b02║   　翻應供 阿羅漢翻無生阿盧漢翻殺賊。
X22n0407_p0311b03║   　　【鈔】經是故應當者上已明示心感諸佛心即諸佛
X22n0407_p0311b04║   　　以 是義故知可即心而觀彌陀心尚能作諸佛豈
X22n0407_p0311b05║   　　不感於彌陀心尚即是諸佛豈不即是彌陀應知
X22n0407_p0311b06║   　　彌陀與一 切佛不多不少諸佛乃即一 之 多彌陀
X22n0407_p0311b07║   　　乃即多之 一 一 心繫念諦觀彼佛者即一 心三觀
X22n0407_p0311b08║   　　也但 云 諦觀那云 三觀以 所觀境列 三號故顯於
X22n0407_p0311b09║   　　能觀知是三觀何 者多陀阿伽 度此云 如來阿羅
X22n0407_p0311b10║   　　訶此云 應供 三藐三佛陀此云 正徧知此之 三號
X22n0407_p0311b11║   　　即召三德今就所觀義當三諦正徧知即般若真
X22n0407_p0311b12║   　　諦也應供 即解脫俗 諦也如來即法身中諦也以
X22n0407_p0311b13║   　　三德為三諦三一 圓融不一 不異此諦與觀名別
X22n0407_p0311b14║   　　體同絕思絕議此乃復見彌陀觀體當以 此觀觀
X22n0407_p0311b15║   　　僧 觀真疏釋三號其文可見問像 觀文中示心作
X22n0407_p0311b16║   　　佛示心是佛復以 三號顯於三諦玅觀既立可用
X22n0407_p0311b17║   　　此法觀下諸境其落日觀至華座觀佛既未示三
X22n0407_p0311b18║   　　觀之 式何 得行人預用茲觀答佛對當機示觀前
X22n0407_p0311b19║   　　後全 由聖意非凡所知滅後之 人欲修 觀行所用
X22n0407_p0311b20║   　　法則 須憑四依大師釋題能觀之 觀既論三觀題
X22n0407_p0311b21║   　　目是總經文是別 豈不以 總而貫於別 況云 觀佛
X22n0407_p0311b22║   　　十六 俱 包 今依天台修 習教觀不憑智者更託何
X22n0407_p0311b23║   　　人如般舟三觀玅門普賢六 根悔法皆於定內見
X22n0407_p0311b24║   　　聖方宣而大師教人預習精熟方入 道場何 不疑
X22n0407_p0311c01║   　　之 那獨責此且稟斯宗者若聞若思不離三觀須
X22n0407_p0311c02║   　　於動 靜用空假中立一 切行若其然者今何 不用
X22n0407_p0311c03║   　　空假中心想乎日氷及地樹等種種相耶如心想
X22n0407_p0311c04║   　　日以 何 力 故日想現前 般舟經云 我所念即見心
X22n0407_p0311c05║   　　作佛心自見心心者不知心心有想則 癡心無想
X22n0407_p0311c06║   　　則 泥洹彼經初 心以 佛相為境故言心作佛等今
X22n0407_p0311c07║   　　之 初 心既先觀日豈不得云 心作日心自見心等
X22n0407_p0311c08║   　　耶止觀以 彼經此文示於中觀中觀若立三觀自
X22n0407_p0311c09║   　　成如此觀日方依此疏修 日觀也況一 切法皆是
X22n0407_p0311c10║   　　佛法何 得依報非佛法耶。　　○二 想彼下示觀法子
X22n0407_p0311c11║   　　科分經為四初 觀佛像 二 初 正明像 觀。
X22n0407_p0311c12║   想彼佛者先當想像 閉目開目見一 寶像 如閻浮檀
X22n0407_p0311c13║   金色坐彼華上。
X22n0407_p0311c14║   　　【鈔】既是具 足三號之 像 理合於像 照空假中如見
X22n0407_p0311c15║   　　此方泥木之 像 尚須體達性若虗空三身宛然四
X22n0407_p0311c16║   　　德無減觀中寶像 豈可不然若於像 觀不達三諦
X22n0407_p0311c17║   　　次觀真佛寧見三身。　　○二 見像 下因像 見土。
X22n0407_p0311c18║   見像 坐已心眼得開了 了 分明見極樂國七寶莊嚴
X22n0407_p0311c19║   寶地寶池寶樹行列 諸天寶幔彌覆其上眾寶羅網
X22n0407_p0311c20║   滿虗空中見如此事 極令明了 如觀掌中。
X22n0407_p0311c21║   　　【鈔】像 觀既成心眼開發廣見依報地樹諸相應知
X22n0407_p0311c22║   　　樹等出過前 樹無數倍也何 者以 今寶像 必稱華
X22n0407_p0311c23║   　　座座像 高勝樹合覆之 皆由玅觀轉深故使所觀
X22n0407_p0311c24║   　　愈勝。　　○二 見此下觀二 菩薩。
X22n0407_p0312a01║   見此事 已復當更作一 大蓮華在佛左邊如前 蓮華
X22n0407_p0312a02║   等無有異復作一 大蓮華在佛右邊想一 觀世 音菩
X22n0407_p0312a03║   薩像 坐左華座亦作金色如前 無異想一 大勢 至菩
X22n0407_p0312a04║   薩像 坐右華座。
X22n0407_p0312a05║   　　【鈔】三聖設化動 靜必俱 一 主 二 臣非並 非別 表乎
X22n0407_p0312a06║   　　三法三一 玅融真身既然像 合相似 觀二 足佛令
X22n0407_p0312a07║   　　玅觀成三。　　○三此想下像 放光 二 初 明光 照諸樹。
X22n0407_p0312a08║   此想成時佛菩薩像 皆放光 明其光 金色照諸寶樹。
X22n0407_p0312a09║   　　【鈔】二 一 一 下明樹皆三像 。
X22n0407_p0312a10║   一 一 樹下亦有三蓮華諸蓮華上各有一 佛二 菩薩
X22n0407_p0312a11║   像 徧滿彼國。
X22n0407_p0312a12║   　　【鈔】四此想下行者聞法二 初 明因定聞。
X22n0407_p0312a13║   此想成時行者當聞水流光 明及諸寶樹鳧鷹鴛鴦
X22n0407_p0312a14║   皆說玅法入 定出定恒聞玅法。
X22n0407_p0312a15║   　　【鈔】二 行者下明與經合。
X22n0407_p0312a16║   行者所聞出定之 時憶持不捨令與修 多羅合若不
X22n0407_p0312a17║   合者名為妄想若與合者名為麤想見極樂世 界是
X22n0407_p0312a18║   為像 想名第八 觀。
X22n0407_p0312a19║   　【疏】令與修 多羅合者觀行之 時令與教法相應故
X22n0407_p0312a20║   　言合也又解與十二 部經教合入 定是修 多羅出
X22n0407_p0312a21║   　定之 時心與定合故云 與修 多羅合也。
X22n0407_p0312a22║   　　【鈔】此文疏有二 釋初 須定與教合二 須散與定合
X22n0407_p0312a23║   　　初 義者謂出定憶持定中聞法須與經中所說符
X22n0407_p0312a24║   　　契故云 令與教法相應次意者謂心雖出定對彼
X22n0407_p0312b01║   　　五 塵須息愛憎淨乎身口三業若爾雖不住 定亦
X22n0407_p0312b02║   　　聞法音故云 出定入 定常聞玅法言與十二 部經
X22n0407_p0312b03║   　　教合者以 十二 部總稱修 多羅同名為經三藏分
X22n0407_p0312b04║   　　之 經詮定學律詮戒學論詮慧學故名經為定與
X22n0407_p0312b05║   　　修 多羅合是與定合經若不合名妄想者若定不
X22n0407_p0312b06║   　　合經若散不合定皆是發於魔事 全 非像 觀禪定
X22n0407_p0312b07║   　　故名妄想若已合名麤想見極樂界者謂以 經驗
X22n0407_p0312b08║   　　定無差出定與在定相似 得名麤想見彼國界問
X22n0407_p0312b09║   　　見此玅事 那名麤想答以 像 望真須分麤玅此想
X22n0407_p0312b10║   　　乃是佛觀方便 豈可全 同真佛觀耶。　　○三作是下
X22n0407_p0312b11║   　　明修 觀利 益。
X22n0407_p0312b12║   作是觀者除無量億 劫 生死之 罪於現身中得念佛
X22n0407_p0312b13║   三昧。
X22n0407_p0312b14║   　　【鈔】像 想若成真觀可獲故於現身得念佛三昧。　　○
X22n0407_p0312b15║   　　三第九佛身觀二 初 分科。
X22n0407_p0312b16║   　【疏】第九觀佛真法身中有五 一 明結上第二 次當
X22n0407_p0312b17║   　更觀下正觀佛身第三從作是觀下正明觀於佛
X22n0407_p0312b18║   　心第四從作此觀者捨身他世 下舉利 勸 修 第五
X22n0407_p0312b19║   　從作是觀者下顯觀邪正。
X22n0407_p0312b20║   　　【鈔】真法身者前 觀寶像 則 似 佛身今對彼似 故名
X22n0407_p0312b21║   　　為真然此色相是實報身應同居土亦名尊特亦
X22n0407_p0312b22║   　　名勝應而特名法身者為成行人圓玅觀也良以
X22n0407_p0312b23║   　　報應屬修 法身是性若漸教說別 起報應二 修 莊
X22n0407_p0312b24║   　　嚴法身一 性若頓教詮報應二 修 全 是性具 法身
X22n0407_p0312c01║   　　一 性舉體起修 故得全 性成修 全 修 在性三身融
X22n0407_p0312c02║   　　玅指一 即三問既言指一 即三但 名為應自攝二
X22n0407_p0312c03║   　　身何 故疏文立法身稱答若言報應恐濫別 修 歸
X22n0407_p0312c04║   　　於別 教今以 報應名為法身即顯三身皆非修 得
X22n0407_p0312c05║   　　故今家生身應身報身法身對藏通別 圓行者應
X22n0407_p0312c06║   　　知圓宗大體非唯報應稱為法身亦乃業惑名為
X22n0407_p0312c07║   　　理毒三觀十乘名性德行慈悲與拔性德苦樂今
X22n0407_p0312c08║   　　之 勝應稱為法身顯示玅宗其旨非淺須祛滯想
X22n0407_p0312c09║   　　方見旨歸。　　○二 隨釋五 初 明結上。
X22n0407_p0312c10║   佛告阿難及韋提希此想成已。
X22n0407_p0312c11║   　　【鈔】二 正觀佛身既指報應名為法身即顯彌陀三
X22n0407_p0312c12║   　　身具 足既為玅境但 是法身行人心觀即空假中
X22n0407_p0312c13║   　　空假是二 修 中觀是一 性修 性冥 玅三觀圓融既
X22n0407_p0312c14║   　　為能觀但 是般若境觀相契見尊特身雖具 三身
X22n0407_p0312c15║   　　但 名解脫此則 以 三照三故發現三合此三三秪
X22n0407_p0312c16║   　　是一 三三不定三同在一 念一 念無念三三宛然
X22n0407_p0312c17║   　　如此方名修 心玅觀此觀能令四土皆淨若不爾
X22n0407_p0312c18║   　　者非是頓教所詮玅觀當以 此觀觀彌陀身子科
X22n0407_p0312c19║   　　分經為三初 總標略列 。
X22n0407_p0312c20║   次當更觀無量壽佛身相光 明。
X22n0407_p0312c21║   　　【鈔】二 正觀佛身相四初 阿難下觀身色。
X22n0407_p0312c22║   阿難當知無量壽佛身如百千萬億 夜摩天閻浮檀
X22n0407_p0312c23║   金色。
X22n0407_p0312c24║   　　【鈔】二 佛身下觀身量。
X22n0407_p0313a01║   佛身高六 十萬億 那由他恒河沙由旬眉間白毫右
X22n0407_p0313a02║   旋宛轉如五 須彌山佛眼如四大海水青白分明。
X22n0407_p0313a03║   　　【鈔】疏釋分二 初 略消經文。
X22n0407_p0313a04║   　【疏】觀身大小高六 十萬億 那由他恒河沙由旬毫
X22n0407_p0313a05║   　相如五 須彌山須彌山舉高三百三十六 萬里縱
X22n0407_p0313a06║   　廣亦爾彼佛毫相過此五 倍。
X22n0407_p0313a07║   　　【鈔】二 眼如下商較分量二 初 以 眼度身。
X22n0407_p0313a08║   　【疏】眼如四大海水準眼量以 度身身量太長世 人
X22n0407_p0313a09║   　身長七尺者眼長一 寸餘四大海水一 海八 萬四
X22n0407_p0313a10║   　千由旬四海合三十三萬六 千由旬身過其眼五
X22n0407_p0313a11║   　十六 億 倍假令極多無出萬倍何 緣佛身得長六
X22n0407_p0313a12║   　十萬億 那由他恒河沙由旬。
X22n0407_p0313a13║   　　【鈔】二 定經斥譯。
X22n0407_p0313a14║   　【疏】準眼定身正六 十萬億 那由他由旬言恒河沙
X22n0407_p0313a15║   　者譯人謬耳。
X22n0407_p0313a16║   　　【鈔】三觀身光 然觀色量及相好光 明皆須用前 是
X22n0407_p0313a17║   　　心作佛是心是佛而為觀法以 心作佛故能觀所
X22n0407_p0313a18║   　　觀破立宛爾破則 三惑三智皆蕩立則 三諦三觀
X22n0407_p0313a19║   　　皆成非此破立則 非淨心作佛義也以 心是佛故
X22n0407_p0313a20║   　　忘能忘所非破非立作是一 念遮照同時此則 即
X22n0407_p0313a21║   　　觀無觀用無作行修 念佛定此法乃是觀佛要術
X22n0407_p0313a22║   　　今若不用宣示奚為此術不施勝相不發觀光 分
X22n0407_p0313a23║   　　四初 身諸下毛孔光 。
X22n0407_p0313a24║   身諸毛孔演出光 明如須彌山。
X22n0407_p0313b01║   　　【鈔】二 彼佛下觀圓光 。
X22n0407_p0313b02║   彼佛圓光 如百億 三千大千世 界。
X22n0407_p0313b03║   　　【鈔】三於圓下光 中化佛。
X22n0407_p0313b04║   於圓光 中有百萬億 那由他恒河沙化佛。
X22n0407_p0313b05║   　　【鈔】四一 一 下化佛侍 者。
X22n0407_p0313b06║   一 一 化佛亦有眾多無數化菩薩以 為侍 者。
X22n0407_p0313b07║   　　【鈔】四觀相好二 初 無量下正示相好身。
X22n0407_p0313b08║   無量壽佛有八 萬四千相一 一 相中各有八 萬四千
X22n0407_p0313b09║   隨形好一 一 好中復有八 萬四千光 明。
X22n0407_p0313b10║   　　【鈔】總相別 相總好別 好總光 別 光 此三總別 皆云
X22n0407_p0313b11║   　　八 萬四千者即障顯德故成此數佛居凡地具 於
X22n0407_p0313b12║   　　八 萬四千塵勞 於此塵勞 皆見實相理智既合故
X22n0407_p0313b13║   　　能示現相好光 明故節節云 八 萬四千行人今觀
X22n0407_p0313b14║   　　知心即是能於塵勞 皆即佛相。　　○二 一 一 下光 明
X22n0407_p0313b15║   　　攝生。
X22n0407_p0313b16║   一 一 光 明徧十方世 界念佛眾生攝取不捨。
X22n0407_p0313b17║   　　【鈔】生佛體同雖土廣生多攝無一 失觀佛心處還
X22n0407_p0313b18║   　　釋此文須攝之 意。　　○三明觀成能見二 初 其光 下
X22n0407_p0313b19║   　　見一 佛。
X22n0407_p0313b20║   其光 相好及與化佛不可具 說但 當憶想令心眼見。
X22n0407_p0313b21║   　　【鈔】二 見此下見諸佛。
X22n0407_p0313b22║   見此事 者即見十方一 切諸佛以 見諸佛故名念佛
X22n0407_p0313b23║   三昧。
X22n0407_p0313b24║   　　【鈔】中觀見佛佛體圓融一 即一 切同尊特身故觀
X22n0407_p0313c01║   　　一 佛能見諸佛。　　○三正觀佛心。
X22n0407_p0313c02║   作是觀者名觀一 切佛身以 觀佛身故亦見佛心佛
X22n0407_p0313c03║   心者大慈悲是以 無緣慈攝諸眾生。
X22n0407_p0313c04║   　　【鈔】疏三初 眼見下因身見心。
X22n0407_p0313c05║   　【疏】眼見佛身即見佛心身由心起故見身即見心
X22n0407_p0313c06║   　由見身心想轉明故得見佛心。
X22n0407_p0313c07║   　　【鈔】疏有二 釋初 約如來由大悲心起勝應身故令
X22n0407_p0313c08║   　　行者觀身見心由見身下二 約行者觀想明故得
X22n0407_p0313c09║   　　見佛心所以 明者由觀佛身是故二 意皆是由色
X22n0407_p0313c10║   　　而見於心以 心無形由色表故以 圓人所觀色心
X22n0407_p0313c11║   　　不二 既見微玅色豈隔大悲心故勝鬘云 如來色
X22n0407_p0313c12║   　　無盡智慧亦復然既三種慈體是三諦今三觀明
X22n0407_p0313c13║   　　故三慈顯以 用果法為觀行故故於位 位 見佛色
X22n0407_p0313c14║   　　心。　　○二 佛心下正示心體。
X22n0407_p0313c15║   　【疏】佛心者大慈悲心是。
X22n0407_p0313c16║   　　【鈔】若匪無緣慈悲不大。　　○三以 無緣下引文廣釋
X22n0407_p0313c17║   　　三初 牒經引論以 明文意問經文但 云 以 無緣慈
X22n0407_p0313c18║   　　攝諸眾生疏中何 故兼 明生法皆云 無心答起三
X22n0407_p0313c19║   　　慈者由三觀智照三諦也照真即起法緣之 慈照
X22n0407_p0313c20║   　　俗 即起眾生緣慈照中即起無緣之 慈此三諦慈
X22n0407_p0313c21║   　　淺不具 深深必具 淺故照真俗 未必照中若能照
X22n0407_p0313c22║   　　中必具 真俗 故次第生法不即無緣今無緣慈合
X22n0407_p0313c23║   　　具 生法豈但 具 二 亦乃俱 深故今生法皆云 無心
X22n0407_p0313c24║   　　故涅槃云 慈若有無非有非無如是之 慈非諸聲
X22n0407_p0314a01║   　　聞辟支佛等所能思議當知三慈其體本一 非三
X22n0407_p0314a02║   　　非一 而三而一 如是方名佛心慈也此自分三初
X22n0407_p0314a03║   　　眾生緣慈。
X22n0407_p0314a04║   　【疏】以 無緣慈普攝眾生釋論云 慈有三種一 眾生
X22n0407_p0314a05║   　緣無心攀緣一 切眾生而於眾生自然現益如涅
X22n0407_p0314a06║   　槃經我實不往慈善根力 能令眾生見如斯事 。
X22n0407_p0314a07║   　　【鈔】三無差別 今盡現前 心與眾生能所既絕無我
X22n0407_p0314a08║   　　心想緣他眾生而一 切眾生與我同體十界因果
X22n0407_p0314a09║   　　不離一 心而此一 心是慈體故十界苦集四種道
X22n0407_p0314a10║   　　滅能於一 時任運與拔故云 無心攀緣自然現益
X22n0407_p0314a11║   　　如涅槃下梵行品文也然彼經如來凡說八 事 一
X22n0407_p0314a12║   　　伏醉象二 降力 士三化盧至四度女人五 塗割 瘡
X22n0407_p0314a13║   　　六 摩調達七救羣賊八 醫釋女一 一 皆結云 慈善
X22n0407_p0314a14║   　　根力 見如是事 今文云 我實不往者即引第五 塗
X22n0407_p0314a15║   　　割 瘡文文現一 處意通諸緣言割 瘡者經云 波羅
X22n0407_p0314a16║   　　奈城有優 婆夷名摩訶斯那達多夏九十日屈請
X22n0407_p0314a17║   　　眾僧 奉施醫藥有一 比丘身嬰重病良醫診之 當
X22n0407_p0314a18║   　　須肉藥若不得者命將不全 是優 婆夷尋自取刀
X22n0407_p0314a19║   　　割 其股肉切以 為羮施病比丘服已病差女人患
X22n0407_p0314a20║   　　瘡苦惱發聲稱佛我在舍衛聞其音聲於是女人
X22n0407_p0314a21║   　　起大悲心是女尋見我持良藥塗其瘡上還復如
X22n0407_p0314a22║   　　本善男子我於爾時實不往至波羅奈城持藥塗
X22n0407_p0314a23║   　　彼當知皆是慈善根力 令彼女人見如是事 今云
X22n0407_p0314a24║   　　我實不往者正引此緣不言女人而言眾生者通
X22n0407_p0314b01║   　　收十界眾生不以 文害意也即俗 諦慈也涅槃云
X22n0407_p0314b02║   　　慈之 所緣一 切眾生如緣父母妻子親屬以 是義
X22n0407_p0314b03║   　　故名眾生緣以 緣十界同在一 心故非次第生緣
X22n0407_p0314b04║   　　慈也。　　○二 法緣慈。
X22n0407_p0314b05║   　【疏】二 法緣者無心觀法而於諸法自然普照如日
X22n0407_p0314b06║   　照物無所分別 。
X22n0407_p0314b07║   　　【鈔】十界緣起是三諦法不離一 心唯佛究盡境相
X22n0407_p0314b08║   　　既寂能觀亦忘是故得云 無心觀法而畢竟空智
X22n0407_p0314b09║   　　照此三諦不受一 塵此智自然照破眾生三諦惑
X22n0407_p0314b10║   　　著或為眾生說斯空慧皆令得離有相之 苦證真
X22n0407_p0314b11║   　　實樂此即不思議真諦慈悲名為法緣故涅槃云
X22n0407_p0314b12║   　　不見父母妻子親屬見一 切法皆從緣生是名法
X22n0407_p0314b13║   　　緣不見之 言須忘十界是佛法緣也。　　○三無緣慈。
X22n0407_p0314b14║   　【疏】三者無緣無心觀理而於平等第一 義中自然
X22n0407_p0314b15║   　安住 以 無緣慈攝諸眾生辯佛心相也。
X22n0407_p0314b16║   　　【鈔】以 佛性中成究竟智有何 別 理為心所緣故云
X22n0407_p0314b17║   　　無心觀理境智既泯空有又忘無住 無依絕思絕
X22n0407_p0314b18║   　　議此名安住 第一 義中心既無緣慈乃周徧入 眾
X22n0407_p0314b19║   　　生性稱為內熏或為現身說第一 義稱為外熏以
X22n0407_p0314b20║   　　此攝生名無緣慈。　　○二 念佛下却牒前 經以 對初
X22n0407_p0314b21║   　　慈即前 正觀佛身光 明攝生之 文也。
X22n0407_p0314b22║   　【疏】念佛眾生攝取不捨者若為佛慈悲所護終得
X22n0407_p0314b23║   　離苦永得安樂釋論云 譬如魚子母若不念子則
X22n0407_p0314b24║   　爛壞眾生亦爾佛若不念善根則 壞。
X22n0407_p0314c01║   　　【鈔】雖與無緣慈體不別 若約義辯為門不同是故
X22n0407_p0314c02║   　　此慈念佛眾生攝取不捨終令離苦永得安樂此
X22n0407_p0314c03║   　　從感應生佛相關順於俗 諦名生緣慈故舉魚母
X22n0407_p0314c04║   　　念子不失喻此慈相也。　　○三今明下正以 無緣會
X22n0407_p0314c05║   　　釋經意。
X22n0407_p0314c06║   　【疏】今明無緣慈者諸佛所被謂心不住 有無不依
X22n0407_p0314c07║   　三世 知緣不實以 眾生不知故實相智慧令眾生
X22n0407_p0314c08║   　得之 是為無緣也。
X22n0407_p0314c09║   　　【鈔】既與生緣為門有異須辯慈相不同前 二 故生
X22n0407_p0314c10║   　　法慈約次第論則 兩二 乘及偏 菩薩有修 證分若
X22n0407_p0314c11║   　　此無緣唯圓唯極今約極顯故云 諸佛所被不住
X22n0407_p0314c12║   　　有無者正與生法辯不同相生緣玅有法緣玅空
X22n0407_p0314c13║   　　今是玅中故云 無緣中必無緣故也不依三世 者
X22n0407_p0314c14║   　　此之 慈悲非四相故知緣不實者了 苦樂事 即性
X22n0407_p0314c15║   　　德故以 眾生等者此慈所被令眾生發即境之 智
X22n0407_p0314c16║   　　方乃名得實相智慧得此智者方終離苦得於永
X22n0407_p0314c17║   　　樂故與前 慈門異益等若對法緣亦以 實慧故一
X22n0407_p0314c18║   　　切空是故三慈益物不異疏不云 者略也。　　○四舉
X22n0407_p0314c19║   　　利 勸 修 子科分三初 正舉益勸 。
X22n0407_p0314c20║   作此觀者捨身他世 生諸佛前 得無生忍是故智者
X22n0407_p0314c21║   應當繫心諦觀無量壽佛。
X22n0407_p0314c22║   　　【鈔】得生極樂則 見十方一 切諸佛故云 生諸佛前
X22n0407_p0314c23║   　　法身觀成已入 相似 是故至彼即證無生別 圓地
X22n0407_p0314c24║   　　住 也。　　○疏釋分四初 捨身下牒釋。
X22n0407_p0315a01║   　【疏】捨身他世 生諸佛前 以 修 念佛三昧故發見佛
X22n0407_p0315a02║   　願生生常值。
X22n0407_p0315a03║   　　【鈔】二 如人下喻顯。
X22n0407_p0315a04║   　【疏】如人習巧從少至長所作遂玅。
X22n0407_p0315a05║   　　【鈔】習巧如修 觀從少至長喻觀有微著所作遂玅
X22n0407_p0315a06║   　　喻生彼土親見真法然且分喻是心作佛行者應
X22n0407_p0315a07║   　　以 是佛與作佛義一 念圓照方合今經由觀見佛。
X22n0407_p0315a08║   　　○三以 隨下結示。
X22n0407_p0315a09║   　【疏】以 隨念佛三昧故得生無量壽佛國。
X22n0407_p0315a10║   　　【鈔】四故般下引證。
X22n0407_p0315a11║   　【疏】故般舟經云 眾生問佛何 因緣得生此國彌陀
X22n0407_p0315a12║   　佛答以 修 念佛三昧得生我國也。
X22n0407_p0315a13║   　　【鈔】二 的示觀法。
X22n0407_p0315a14║   觀無量壽佛者從一 相好入 但 觀眉間白毫極令明
X22n0407_p0315a15║   了 見眉間白毫相者八 萬四千相好自然當現。
X22n0407_p0315a16║   　　【鈔】相有八 萬都想難成故令但 觀眉間毫相如五
X22n0407_p0315a17║   　　須彌此觀若成八 萬皆現此為要門也。　　○疏釋二
X22n0407_p0315a18║   　　初 從一 下牒經。
X22n0407_p0315a19║   　【疏】從一 相好入 但 觀眉間白毫者。
X22n0407_p0315a20║   　　【鈔】二 正示四初 如觀下引他文示二 種毫量。
X22n0407_p0315a21║   　【疏】如觀佛三昧經云 釋迦如來眉間白毫者(云 云 )
X22n0407_p0315a22║   　寶性論明佛毫相在兩真間闊三百六 十萬里方
X22n0407_p0315a23║   　圓亦然。
X22n0407_p0315a24║   　　【鈔】此明釋迦勝劣 兩相以 例 彌陀經明劣 相論明
X22n0407_p0315b01║   　　勝相云 云 者即前 疏云 長一 丈 五 尺毫有八 楞周
X22n0407_p0315b02║   　　圍五 寸。　　○二 故文下據此經明凡心難及。
X22n0407_p0315b03║   　【疏】故文云 無量壽佛身量無邊非是凡夫心力 所
X22n0407_p0315b04║   　及。
X22n0407_p0315b05║   　　【鈔】即第七雜觀中經文也。　　○三正可下正示初 心
X22n0407_p0315b06║   　　從易現觀。
X22n0407_p0315b07║   　【疏】正可取如釋迦毫相大小現觀。
X22n0407_p0315b08║   　　【鈔】斯是大師別 示初 心即觀佛相入 門要術也若
X22n0407_p0315b09║   　　從落日水冰方便 次入 地樹座像 等觀心得流利
X22n0407_p0315b10║   　　觀已宏深此之 行人自可稱彼毫量而觀使八 萬
X22n0407_p0315b11║   　　相自然而現故知令觀劣 應毫相乃為未修 前 諸
X22n0407_p0315b12║   　　觀者及以 雖修 觀不成者故於佛身別 指初 心可
X22n0407_p0315b13║   　　觀之 相為三昧門也行者須知所託之 境有勝有
X22n0407_p0315b14║   　　劣 若能觀觀皆須頓照即空假中以 勝劣 相皆心
X22n0407_p0315b15║   　　作故皆心是故。　　○四尅示觀成稱彼而見二 初 若
X22n0407_p0315b16║   　　得下正示。
X22n0407_p0315b17║   　【疏】若得三昧觀心成就方可稱彼佛相而觀也。
X22n0407_p0315b18║   　　【鈔】因用作是觀劣 應毫觀漸深著得成真似 念佛
X22n0407_p0315b19║   　　三昧乃能稱彼勝相而見。　　○二 智度下引證。
X22n0407_p0315b20║   　【疏】智度論云 為增長諸菩薩念佛三昧故說般若
X22n0407_p0315b21║   　波羅蜜經今說般若現奇特身相光 明色像 徧至
X22n0407_p0315b22║   　十方以 此為觀也。
X22n0407_p0315b23║   　　【鈔】引此釋迦勝身說法增真似 位 念佛三昧類彼
X22n0407_p0315b24║   　　彌陀八 萬相好須真似 人方能觀見。　　○三見無下
X22n0407_p0315c01║   　　就觀結成。
X22n0407_p0315c02║   見無量壽佛者即見十方無量諸佛得見無量諸佛
X22n0407_p0315c03║   故諸佛現前 授記是為徧觀一 切色身相名第九觀。
X22n0407_p0315c04║   　　【鈔】五 作是下顯觀邪正。
X22n0407_p0315c05║   作是觀者名為正觀若他觀者名為邪觀。
X22n0407_p0315c06║   　　【鈔】然此佛觀義具 釋題疏文既略學者多疑若不
X22n0407_p0315c07║   　　釋之 造修 無路故更寄問答明乎境觀問此經觀
X22n0407_p0315c08║   　　佛止論八 萬四千相好若華嚴說相好之 數有十
X22n0407_p0315c09║   　　華藏世 界微塵二 經所說優 降天殊彼經正當尊
X22n0407_p0315c10║   　　特之 相此經乃是安養生身凡夫小乘常所見相
X22n0407_p0315c11║   　　鈔中何 故言是尊特答一 家所判 丈 六 尊特不定
X22n0407_p0315c12║   　　約相多少分之 剋 就真中感應而辯如通教明合
X22n0407_p0315c13║   　　身之 義見但 空者唯覩丈 六 見不空者乃覩尊特
X22n0407_p0315c14║   　　生身本被藏通之 機尊特身應別 圓之 眾今經教
X22n0407_p0315c15║   　　相唯在圓頓釋能觀觀是玅三觀釋所觀境是妙
X22n0407_p0315c16║   　　三身疏解今文云 觀佛法身約位 乃當圓教七信
X22n0407_p0315c17║   　　正託法性無邊色像 尊特觀心使其增長念佛三
X22n0407_p0315c18║   　　昧據何 等義云 是生身用圓頓觀顯藏通身未之
X22n0407_p0315c19║   　　可也問以 坐華王具 藏塵相而為尊特三十二 相
X22n0407_p0315c20║   　　老比丘形而為生身其文炳著那云 不以 相好分
X22n0407_p0315c21║   　　耶答約相解釋四教佛身此乃從於增勝而說未
X22n0407_p0315c22║   　　是的分相起之 本其本乃是權實二 理空中二 觀
X22n0407_p0315c23║   　　事 業二 識就此分之 則 生身尊特如指諸掌故金
X22n0407_p0315c24║   　　光 疏云 丈 六 身佛住 真諦丈 六 尊特合身佛雙住
X22n0407_p0316a01║   　　真中尊特身佛雙住 俗 中法身佛住 中道此依二
X22n0407_p0316a02║   　　理故有二 佛眾生二 識有二 觀因故感二 佛言二
X22n0407_p0316a03║   　　識者起信 論云 佛用有二 種一 者依分別 事 識凡
X22n0407_p0316a04║   　　夫二 乘心所見者名為應身以 不知轉識現故見
X22n0407_p0316a05║   　　從外來取色分齊不能盡知故二 者依於業識謂
X22n0407_p0316a06║   　　諸菩薩從初 發意乃至菩薩究竟地心所見者名
X22n0407_p0316a07║   　　為報身身有無量色色有無量相相有無量好所
X22n0407_p0316a08║   　　住 依果亦復無量種種莊嚴隨所示現即無有邊
X22n0407_p0316a09║   　　不可窮盡離分齊相隨其所應常能住 持不毀不
X22n0407_p0316a10║   　　失如是功 德皆因諸波羅蜜等無漏行熏及不思
X22n0407_p0316a11║   　　議熏之 所成就具 足無量樂相故說為報(文畢)此乃
X22n0407_p0316a12║   　　佛用依二 識彰也應是生身報是尊特論意要在
X22n0407_p0316a13║   　　見從外來取色分齊與知轉識現離分齊相而分
X22n0407_p0316a14║   　　二 身然須了 知權理但 空不具 心色故使佛身齊
X22n0407_p0316a15║   　　業齊緣生已永滅故曰生身名應名化體是無常
X22n0407_p0316a16║   　　實理不空性具 五 陰隨機生滅性陰常然名法名
X22n0407_p0316a17║   　　報亦名尊特體是常住 須知依事 識者但 見應身
X22n0407_p0316a18║   　　不能覩報以 其麤淺不窮深故依業識者不但 覩
X22n0407_p0316a19║   　　報亦能見應以 知全 體起二 用故隨現大小彼彼
X22n0407_p0316a20║   　　無邊無非尊特皆酬實因悉可稱報故玅經文句
X22n0407_p0316a21║   　　云 同居方便 自體三土皆是玅色玅心果報之 處
X22n0407_p0316a22║   　　故知菩薩業識見佛一 切分齊皆無分齊豈比藏
X22n0407_p0316a23║   　　通佛耶方知智者師與馬鳴師精切甄分生身尊
X22n0407_p0316a24║   　　特其義罄矣問約相多少分於二 身其義已顯何
X22n0407_p0316b01║   　　須理觀及就識分答華藏塵相及八 萬相雖是尊
X22n0407_p0316b02║   　　特三十二 相不局生身何 者以 由圓人知全 法界
X22n0407_p0316b03║   　　作三十二 及以 八 萬藏塵相好故三品相皆可稱
X22n0407_p0316b04║   　　海既一 一 相皆無邊底是故悉可名為尊特故止
X22n0407_p0316b05║   　　觀并輔行以 法華三十二 相觀無量壽八 萬相華
X22n0407_p0316b06║   　　嚴十華藏塵相同是別 圓道品修 發法身現相對
X22n0407_p0316b07║   　　斥藏通相非奇特以 驗三經所談相海皆是尊特
X22n0407_p0316b08║   　　然有通局三十二 則 通大見無邊小見分齊若藏
X22n0407_p0316b09║   　　塵八 萬唯大非小若也不就理觀等分此義全 失
X22n0407_p0316b10║   　　故金光 明龍尊歎佛經文但 列 三十二 相圓光 一
X22n0407_p0316b11║   　　尋疏乃判 云 正歎尊特故知不定以 相數多方為
X22n0407_p0316b12║   　　尊特秪就不空玅觀見耳問行人覩於劣 應談圓
X22n0407_p0316b13║   　　佛相秪可即是法身及自受用不即尊特以 尊特
X22n0407_p0316b14║   　　身現起方有不現則 無豈見不空不待佛現便 自
X22n0407_p0316b15║   　　能見尊特相耶答既以 尊特對於生身分身非身
X22n0407_p0316b16║   　　常無常等今云 劣 應但 即法身及自受用不即尊
X22n0407_p0316b17║   　　特則 成壽量屬於尊特身相自屬生身如此分張
X22n0407_p0316b18║   　　進退皆失須知行者無有一 見非如來力 如來鑑
X22n0407_p0316b19║   　　機未始差惑有須現者即為現之 如梵網華嚴及
X22n0407_p0316b20║   　　此經等相多身大也不須現者即以 力 加 令於劣
X22n0407_p0316b21║   　　身不取分齊見三十二 相即無有邊以 知丈 六 是
X22n0407_p0316b22║   　　法界故應持不見其頂目連莫究其聲丈 六 身聲
X22n0407_p0316b23║   　　既因二 聖窮不得際後之 圓人豈不即劣 見於無
X22n0407_p0316b24║   　　邊不必一 一 待現方見若不爾者用圓解為用業
X22n0407_p0316c01║   　　識為若但 即法身及自受用不即尊特此說全 乖
X22n0407_p0316c02║   　　頓足之 義何 者如釋籤解色無邊故般若無邊云
X22n0407_p0316c03║   　　五 陰是理故即陰是實相般若故皆無邊以 由理
X22n0407_p0316c04║   　　故令法無邊自受用身既證理極豈不即劣 而無
X22n0407_p0316c05║   　　邊耶行者應知今之 玅觀觀佛法身見八 萬相不
X22n0407_p0316c06║   　　同金光 但 於劣 身見無今齊分是彼佛全 法界身
X22n0407_p0316c07║   　　應圓似 觀現奇特身非是彼土常身常相若彼常
X22n0407_p0316c08║   　　身即般舟中三十二 相也今及特現八 萬四千相
X22n0407_p0316c09║   　　好光 明經文自云 身量無邊非是凡夫心力 所及
X22n0407_p0316c10║   　　正類淨名如須彌山顯于大海安處眾寶師子之
X22n0407_p0316c11║   　　座藥師中巍巍堂堂如星中月大論中色相無邊
X22n0407_p0316c12║   　　尊特之 身此等經論所明尊特與今所現無少差
X22n0407_p0316c13║   　　殊彼色像 無邊既稱尊特此云 身量無邊那謂生
X22n0407_p0316c14║   　　身問所言龍尊歎尊特相非現起者是義不然以
X22n0407_p0316c15║   　　彼疏釋尊特身云 巍巍堂堂若不現者何 謂堂堂
X22n0407_p0316c16║   　　答華藏塵相華嚴經列 九十七名與龍尊歎全 不
X22n0407_p0316c17║   　　相應又無身相高大之 說以 驗非是特現之 相秪
X22n0407_p0316c18║   　　由龍尊言中玅示即劣 含勝難思之 文大師見彼
X22n0407_p0316c19║   　　得意之 處是故疏云 巍巍堂堂得意處者即總歎
X22n0407_p0316c20║   　　云 諸佛清淨微玅寂滅也清淨乃是四德中淨必
X22n0407_p0316c21║   　　不闕於常樂我也寂滅豈非涅槃之 義既稱微玅
X22n0407_p0316c22║   　　是大滅度秘密藏也以 總冠別 故三十二 相徧嚴
X22n0407_p0316c23║   　　三身生身則 百福所成見無厭足尊特身則 色無
X22n0407_p0316c24║   　　分齊劣 即堂堂法性身則 色性即智法門為相疏
X22n0407_p0317a01║   　　云 此三不縱不橫若縱橫一 異則 不清淨非微玅
X22n0407_p0317a02║   　　寂滅豈非圓人了 乎三身是秘密藏密藏乃是法
X22n0407_p0317a03║   　　界總體一 攝一 切事 事 相收應用無邊不離毫末
X22n0407_p0317a04║   　　相好至劣 量等虗空故法華中龍女讚佛微玅淨
X22n0407_p0317a05║   　　法身具 相三十二 顯是劣 應以 法身具 故相相尊
X22n0407_p0317a06║   　　特是故荊谿類同華嚴一 一 相好與虗空等又文
X22n0407_p0317a07║   　　句云 一 一 相皆法界海又玅玄云 垢衣內身實是
X22n0407_p0317a08║   　　長者釋籤云 即是瓔珞長者瓔珞長者豈非尊特
X22n0407_p0317a09║   　　何 待現耶又玅樂云 若隱前 三相從勝而說非謂
X22n0407_p0317a10║   　　太虗名為圓佛法華已前 三佛離明隔偏 小故來
X22n0407_p0317a11║   　　至此經從劣 辯勝即三而一 若也法華但 即法身
X22n0407_p0317a12║   　　不具 尊特正以 太虗而為圓佛又不具 尊特如何
X22n0407_p0317a13║   　　得名從劣 辯勝即三而一 問法華文句云 地師說
X22n0407_p0317a14║   　　多寶是法身舉南嶽破云 法身無來無出報身巍
X22n0407_p0317a15║   　　巍堂堂應身普現一 切若即此謂是三佛者未盡
X22n0407_p0317a16║   　　其體秪是表示而已多寶表法佛釋尊表報佛分
X22n0407_p0317a17║   　　身表應佛記釋云 無來者不合東來無出者不應
X22n0407_p0317a18║   　　踊出巍巍不應塔內應身不應唯此尚非應身豈
X22n0407_p0317a19║   　　具 三身既云 巍巍不應塔內信 知報佛須現大身
X22n0407_p0317a20║   　　若其即劣 便 得名報塔內何 妨何 得破他答此破
X22n0407_p0317a21║   　　地師不知表示真將舍利 便 為法身故記破云 尚
X22n0407_p0317a22║   　　非應身豈具 三身又以 世 人不知法華開權之 玅
X22n0407_p0317a23║   　　即劣 顯勝秪執身大相多為報故就其見斥云 巍
X22n0407_p0317a24║   　　巍不應塔內此用世 人通解之 義而破於彼不可
X22n0407_p0317b01║   　　據此便 令法華相非尊特秪如記云 尚非應身豈
X22n0407_p0317b02║   　　具 三身亦非今家盡理之 說如荊谿據論若知像
X22n0407_p0317b03║   　　性徧虗空三身宛然四德無減泥木之 像 尚具 三
X22n0407_p0317b04║   　　身豈全 身舍利 皆不具 耶雖曲引文欲令非報然
X22n0407_p0317b05║   　　終不能令法華機非業識見佛也問請觀音疏云
X22n0407_p0317b06║   　　無量有二 義若生身無量是有量之 無量法身無
X22n0407_p0317b07║   　　量是無量之 無量大論云 法性身色像 無邊尊
X22n0407_p0317b08║   　　特之 身猶如虗空既云 法性身此乃不滅方名尊
X22n0407_p0317b09║   　　特今第九觀觀於佛身第十即觀觀世 音身觀音
X22n0407_p0317b10║   　　既是補處菩薩驗佛有滅豈非生身有量無量安
X22n0407_p0317b11║   　　以 此身便 為尊特答藏通補處彰佛有量別 圓補
X22n0407_p0317b12║   　　處顯佛無量以 十方三世 一 切如來更無彼此迭
X22n0407_p0317b13║   　　相見故同一 法身一 智慧故菩薩機忘如來應息
X22n0407_p0317b14║   　　名補佛處實異藏通前 佛定滅後佛定生為補處
X22n0407_p0317b15║   　　也故金光 明四佛降室疏乃釋云 若見四佛同尊
X22n0407_p0317b16║   　　特身一 身一 智慧即是常身弟子眾一 故若見四
X22n0407_p0317b17║   　　佛佛身不同即是應化弟子眾多故故知秪就同
X22n0407_p0317b18║   　　與不同常與無常分於二 身藏通三乘故弟子多
X22n0407_p0317b19║   　　別 圓純菩薩故弟子一 豈論相好多少等耶既同
X22n0407_p0317b20║   　　一 身復云 常身豈竪分當現橫論彼此是知觀音
X22n0407_p0317b21║   　　補法身處愈彰尊特無量之 無量矣且華嚴佛身
X22n0407_p0317b22║   　　委明八 相既是尊特此論補處與彼何 異云 是生
X22n0407_p0317b23║   　　身是知今佛全 法界身故滅即非滅觀音補處生
X22n0407_p0317b24║   　　即非生不滅不生常身義成尊特相顯問今所觀
X22n0407_p0317c01║   　　佛高六 十萬億 那由他由旬雖云 高大秪是淨土
X22n0407_p0317c02║   　　常所見佛何 以 知然如法華中淨光 莊嚴國玅音
X22n0407_p0317c03║   　　菩薩欲來娑婆彼佛誡云 汝身四萬二 千由旬我
X22n0407_p0317c04║   　　身六 百八 十萬由旬汝往彼土於佛菩薩勿 生劣
X22n0407_p0317c05║   　　想故知淨土常身高大安以 常身便 為尊特答於
X22n0407_p0317c06║   　　同居中淨光 莊嚴土唯演頓如淨名中眾香之 土
X22n0407_p0317c07║   　　以 其所被純菩薩故所以 但 現高大之 身佛知玅
X22n0407_p0317c08║   　　音所將之 眾不知娑婆開權之 玅於佛輙起定小
X22n0407_p0317c09║   　　之 譏故寄玅音規未達者意令得悟即劣 之 勝秘
X22n0407_p0317c10║   　　玅之 權既誡勿 生下劣 之 想乃是令起尊特之 心
X22n0407_p0317c11║   　　若謂不然安得皆獲普現三昧若安養土漸頓俱
X22n0407_p0317c12║   　　談聲聞菩薩共為僧 故故使佛示生身法身二 種
X22n0407_p0317c13║   　　之 相三十二 相通於生法大小共見若八 萬相局
X22n0407_p0317c14║   　　在法身大乘賢聖方得見也是故眾經多說彌陀
X22n0407_p0317c15║   　　生身常相今當略出小彌陀經云 彼土蓮華大如
X22n0407_p0317c16║   　　車輪大彌陀經說彌陀浴池廣四萬八 千里以 依
X22n0407_p0317c17║   　　驗正身未極大般舟經說阿彌陀佛三十二 相此
X22n0407_p0317c18║   　　經中說慣習小者生彼即得見佛聞法便 證小果
X22n0407_p0317c19║   　　更有丈 六 八 尺之 身此等豈非常身常相耶若今
X22n0407_p0317c20║   　　所觀八 萬相好別 圓真似 方得見之 故上品下生
X22n0407_p0317c21║   　　疏判 已登習種性位 生彼七日見佛眾相心不明
X22n0407_p0317c22║   　　了 三七日後乃了 了 見及聞眾聲皆說玅法唯上
X22n0407_p0317c23║   　　品上生道種性位 生彼即見眾相具 足光 明寶林
X22n0407_p0317c24║   　　皆說玅法即悟無生三賢菩薩依業識故知心現
X22n0407_p0318a01║   　　佛乃就尊特論乎明昧若慣習小者及諸凡夫依
X22n0407_p0318a02║   　　事 識故不於尊特而論明昧良以 此等雖因臨終
X22n0407_p0318a03║   　　迴向得生佛順本習故且用小令其證果既說無
X22n0407_p0318a04║   　　常苦空之 法須以 生身相好應之 浴池之 身三十
X22n0407_p0318a05║   　　二 相正對此機故般舟經云 在菩薩眾中說經又
X22n0407_p0318a06║   　　云 在比丘僧 中說經信 三十二 相通大小人當所
X22n0407_p0318a07║   　　覩見是故彼經觀法之 初 不託日冰便 觀此相斯
X22n0407_p0318a08║   　　蓋凡心可想之 境故也若八 萬相是彼如來現奇
X22n0407_p0318a09║   　　特身增進深位 念佛三昧非是凡夫心力 所及是
X22n0407_p0318a10║   　　故此經初 令觀日疏釋齊於下品下生以 驗想冰
X22n0407_p0318a11║   　　至假想地屬下三品當名字人次得三昧見彼實
X22n0407_p0318a12║   　　地合入 觀行初 二 兩品次觀寶樹及以 池樓至總
X22n0407_p0318a13║   　　觀成當三四品寶座觀成當第五 品以 座上寶幢
X22n0407_p0318a14║   　　如百千萬億 須彌山大比知座體其量難思非第
X22n0407_p0318a15║   　　五 品三觀功 成凡小事 禪見莫能及此觀雖就經
X22n0407_p0318a16║   　　文未便 許觀佛身乃令先想一 大寶像 稱座而坐
X22n0407_p0318a17║   　　及二 菩薩皆想坐座況復悉用作是不二 玅觀觀
X22n0407_p0318a18║   　　之 使心流利 方令觀佛學者應知日觀已來所修
X22n0407_p0318a19║   　　三觀共於事 禪良以 皆須想成相起故也事 禪既
X22n0407_p0318a20║   　　勝三界思惑悉已被伏玅觀觀像 見破即登第七
X22n0407_p0318a21║   　　信 位 得此位 已方令觀佛真法之 身八 萬相顯乃
X22n0407_p0318a22║   　　得名為念佛三昧即感諸佛現前 授記生彼便 證
X22n0407_p0318a23║   　　無生法忍經文如此明圓深觀所顯之 相誠謂奇
X22n0407_p0318a24║   　　特實匪生身凡夫小乘常所見相問釋題序云 無
X22n0407_p0318b01║   　　量壽佛是所觀勝境豈非託彼依正色心修 乎三
X22n0407_p0318b02║   　　觀顯三諦理今八 萬相既是正報義當生身託此
X22n0407_p0318b03║   　　修 觀觀成理顯乃見藏海塵數之 相方名尊特豈
X22n0407_p0318b04║   　　分段生身便 為尊特耶答前 正釋題以 玅三身解
X22n0407_p0318b05║   　　所觀境今至經文以 八 萬相為所觀境信 八 萬相
X22n0407_p0318b06║   　　與玅三身無二 無別 二 處皆用不思議境而為所
X22n0407_p0318b07║   　　觀故八 萬相觀之 令顯顯名觀成無別 所顯且行
X22n0407_p0318b08║   　　人念佛誰不託佛正報修 觀但 境隨解名生名法
X22n0407_p0318b09║   　　小機不解所觀佛身是法界用謂正習生故曰生
X22n0407_p0318b10║   　　身大機能解所觀之 佛是法界用應既有本生即
X22n0407_p0318b11║   　　同法是故受於法身之 稱故見佛相若多若小皆
X22n0407_p0318b12║   　　稱法身今經明示佛法界身入 心想中故疏標云
X22n0407_p0318b13║   　　觀佛法身斯乃即三而一 之 法身也況今不是初
X22n0407_p0318b14║   　　心觀境乃圓七信 所觀境耳豈於座像 圓觀已成
X22n0407_p0318b15║   　　却託藏通生身修 觀又觀生身顯藏塵相此乃通
X22n0407_p0318b16║   　　人被別 圓接全 非頓教始終圓觀秪如般舟三十
X22n0407_p0318b17║   　　二 相即知心現故相相皆中據所觀勝境言是生
X22n0407_p0318b18║   　　身深不可也學者應知八 萬相顯即三諦顯良以
X22n0407_p0318b19║   　　此相法身所具 與彼三惑本不相應故一 一 相即
X22n0407_p0318b20║   　　真俗 中即一 而三即三而一 不可思議名真善玅
X22n0407_p0318b21║   　　色今之 三昧顯本玅相故觀音觀云 真實色身也
X22n0407_p0318b22║   　　問尊特既是他受用報須入 別 圓地住 方見今八
X22n0407_p0318b23║   　　萬相似 位 能見驗非尊特合是色身答據何 文義
X22n0407_p0318b24║   　　別 圓似 位 唯見生身須知尊特地住 已上分證論
X22n0407_p0318c01║   　　見地住 之 前 相似 論見斯乃如來以 實報身應下
X22n0407_p0318c02║   　　二 土故荊谿云 勝兼 兩處劣 唯鹿園若其似 位 全
X22n0407_p0318c03║   　　不見者法華四信 何 故見於實報土耶有餘那見
X22n0407_p0318c04║   　　圓滿相海通教按位 受接之 人為見何 相若非尊
X22n0407_p0318c05║   　　特合身不成今經明說無量壽佛身量無邊與大
X22n0407_p0318c06║   　　論云 色像 無邊有何 異耶彼云 無邊既稱尊特此
X22n0407_p0318c07║   　　何 獨非況疏專引彼論此文以 證身量無邊之 義
X22n0407_p0318c08║   　　驗今佛身的是尊特不須疑也問若是尊特合是
X22n0407_p0318c09║   　　常身何 故法華疏中判 觀無量壽佛經云 實有量
X22n0407_p0318c10║   　　而言無量答此乃刊正鈔中錯引彼疏彼疏並 云
X22n0407_p0318c11║   　　實有量而言無量如阿彌陀與金光 疏及此疏同
X22n0407_p0318c12║   　　蓋以 小大二 彌陀經不專尊特被於頓機故彼佛
X22n0407_p0318c13║   　　現三十二 相通被眾機大機雖見尊特常身其慣
X22n0407_p0318c14║   　　習小人洎諸凡夫雖因迴向得生彼土未宜尊特
X22n0407_p0318c15║   　　說常住 理故以 應化說無常法成其小果是故佛
X22n0407_p0318c16║   　　壽雖不可數終歸有量娑婆生彼多是此機以 別
X22n0407_p0318c17║   　　圓似 位 人難及故三疏約此故判 彌陀在有量中
X22n0407_p0318c18║   　　若觀無量壽佛經純被圓人明說佛身全 法界起
X22n0407_p0318c19║   　　應既有本生即同法的類釋論法性尊特正當無
X22n0407_p0318c20║   　　量之 無量也故釋籤云 教分二 身為機劣 故暫現
X22n0407_p0318c21║   　　生身今機不劣 豈對生身問大本中云 生我國者
X22n0407_p0318c22║   　　身皆具 足三十二 相彼國人民既具 此相佛身理
X22n0407_p0318c23║   　　合超勝於人故知常身有八 萬相般舟經說三十
X22n0407_p0318c24║   　　二 相蓋借釋迦為初 心觀境耳答般舟經云 菩薩
X22n0407_p0319a01║   　　用是念佛故當得生阿彌陀佛國當念如是佛身
X22n0407_p0319a02║   　　有三十二 相悉具 足光 明徹照端正無比在比丘
X22n0407_p0319a03║   　　僧 中說經經指彌陀有三十二 相何 文言借釋迦
X22n0407_p0319a04║   　　為境況止觀無文輔行不說豈得自言成於己見
X22n0407_p0319a05║   　　又彼人民三十二 相故佛常相須八 萬者其義不
X22n0407_p0319a06║   　　然以 同居土佛應同人秪由淨土人皆有於三十
X22n0407_p0319a07║   　　二 相故佛常身須現此相但 於同中相相皆勝穢
X22n0407_p0319a08║   　　土佛身雖異凡鄙亦同上人故應此方所有相法
X22n0407_p0319a09║   　　故三十二 同輪王相亦於同中而分明昧三十二
X22n0407_p0319a10║   　　相既同彼人驗是彼土常身常相是知八 萬別 為
X22n0407_p0319a11║   　　大機現尊特相更何 所疑問一 等尊特以 何 因緣
X22n0407_p0319a12║   　　相分三品答悉檀因緣故蓋一 類機應以 藏塵尊
X22n0407_p0319a13║   　　特之 相得四益者故佛稱機而為現之 應以 八 萬
X22n0407_p0319a14║   　　尊特之 相應以 三十二 尊特之 相得四益者佛皆
X22n0407_p0319a15║   　　稱機而為現之 仍須了 知此之 相海別 教則 用別
X22n0407_p0319a16║   　　修 緣了 成就此相即修 成之 尊特故名報身圓教
X22n0407_p0319a17║   　　能了 二 修 即性修 德無功 乃性具 之 尊特故名法
X22n0407_p0319a18║   　　身已在此觀開章中說須知華嚴華藏塵數之 相
X22n0407_p0319a19║   　　雖多此以 兼 別 故猶帶修 成此論八 萬既唯圓頓
X22n0407_p0319a20║   　　無非性具 故三聖觀疏皆示云 觀於法身行者當
X22n0407_p0319a21║   　　須以 教定理就理明觀於觀顯相無得但 以 多數
X22n0407_p0319a22║   　　斥少使勝成劣 實在精學然後勤 修 欲罷不能故
X22n0407_p0319a23║   　　茲辨拆。　　○四第十觀音觀二 初 疏科略釋。
X22n0407_p0319a24║   　【疏】第十觀觀音中有三初 結上次復應觀觀世 音
X22n0407_p0319b01║   　菩薩下正明觀菩薩身也第三作此觀者觀之 邪
X22n0407_p0319b02║   　正也觀菩薩法身中有三初 觀身相冠中立化佛
X22n0407_p0319b03║   　者帶果而行因也第二 明與佛同異第三佛告阿
X22n0407_p0319b04║   　難下還舉利 勸 修 也。
X22n0407_p0319b05║   　　【鈔】帶果行因者觀音三昧經云 觀音昔已成佛號
X22n0407_p0319b06║   　　正法明今為菩薩修 淨土行斯乃帶昔果德行今
X22n0407_p0319b07║   　　因行頂有化佛表帶果也。　　○二 依科列 經三初 結
X22n0407_p0319b08║   　　上。
X22n0407_p0319b09║   佛告阿難及韋提希見無量壽佛了 了 分明已。
X22n0407_p0319b10║   　　【鈔】二 正觀菩薩身三初 正觀身相子科十一 初 次
X22n0407_p0319b11║   　　復下身量。
X22n0407_p0319b12║   次復應觀觀世 音菩薩此菩薩身長八 十萬億 那由
X22n0407_p0319b13║   他由旬。
X22n0407_p0319b14║   　　【鈔】應云 十八 萬億 今云 八 十者翻過佛身二 十萬
X22n0407_p0319b15║   　　億 故知誤也問如釋迦丈 六 人身八 尺今佛身六
X22n0407_p0319b16║   　　十萬億 菩薩十八 菩薩之 身何 太卑耶答淨土勝
X22n0407_p0319b17║   　　應不可以 穢土劣 應例 也亦如玅音身量但 四萬
X22n0407_p0319b18║   　　二 千由旬佛身六 百八 十萬由旬佛身之 量去菩
X22n0407_p0319b19║   　　薩更多。　　○二 身紫下身色。
X22n0407_p0319b20║   身紫金色。
X22n0407_p0319b21║   　　【鈔】三頂有下肉髻。
X22n0407_p0319b22║   頂有肉髻。
X22n0407_p0319b23║   　　【鈔】四項有下項光 。
X22n0407_p0319b24║   項有圓光 面各百千由旬其圓光 中有五 百化佛如
X22n0407_p0319c01║   釋迦牟尼一 一 化佛有五 百化菩薩無量諸天以 為
X22n0407_p0319c02║   侍 者。
X22n0407_p0319c03║   　　【鈔】五 舉身下身光 。
X22n0407_p0319c04║   舉身光 中五 道眾生一 切色相皆於中現。
X22n0407_p0319c05║   　　【鈔】六 頂有下天冠。
X22n0407_p0319c06║   頂上毗楞伽 摩尼寶以 為天冠其天冠中有一 立化
X22n0407_p0319c07║   佛高二 十五 由旬。
X22n0407_p0319c08║   　【疏】釋迦毗楞伽 翻能聖。
X22n0407_p0319c09║   　　【鈔】七觀世 下面色。
X22n0407_p0319c10║   觀世 音菩薩面如閻浮檀金色。
X22n0407_p0319c11║   　　【鈔】八 眉間下毫相。
X22n0407_p0319c12║   眉間毫相備 七寶色流出八 萬四千種光 明一 一 光
X22n0407_p0319c13║   明有無量無數百千化佛一 一 化佛無數化菩薩以
X22n0407_p0319c14║   為侍 者變現自在滿十方世 界。
X22n0407_p0319c15║   　　【鈔】九臂如下臂相。
X22n0407_p0319c16║   臂如紅蓮華色有八 十億 微玅光 明以 為瓔珞其瓔
X22n0407_p0319c17║   珞中普現一 切諸莊嚴事 。
X22n0407_p0319c18║   　　【鈔】十手掌下手相。
X22n0407_p0319c19║   手掌作五 百億 雜蓮華色手十指端一 一 指端有八
X22n0407_p0319c20║   萬四千畫猶如印文一 一 畫有八 萬四千色一 一 色
X22n0407_p0319c21║   有八 萬四千光 其光 柔輭普照一 切以 此寶手接引
X22n0407_p0319c22║   眾生。
X22n0407_p0319c23║   　　【鈔】十一 舉足下足相。
X22n0407_p0319c24║   舉足時足下有千輻輪相自然化成五 百億 光 明臺
X22n0407_p0320a01║   下足時有金剛 摩尼華布散一 切莫不彌滿。
X22n0407_p0320a02║   　　【鈔】二 其餘下與佛同異。
X22n0407_p0320a03║   其餘身相眾好具 足如佛無異唯頂上肉髻及無見
X22n0407_p0320a04║   頂相不及世 尊是為觀觀世 音菩薩真實色身相名
X22n0407_p0320a05║   第十觀。
X22n0407_p0320a06║   　　【鈔】肉髻是相無見頂是好此之 相好表於極果今
X22n0407_p0320a07║   　　作因人故不及佛。　　○三舉利 勸 修 子科二 初 佛告
X22n0407_p0320a08║   　　下舉觀利 勸 二 初 約修 觀明滅罪。
X22n0407_p0320a09║   佛告阿難若欲觀觀世 音菩薩者當作是觀作是觀
X22n0407_p0320a10║   者不遇諸禍淨除業障除無數劫 生死之 罪。
X22n0407_p0320a11║   　　【鈔】二 如此下約稱名況獲福。
X22n0407_p0320a12║   如此菩薩但 聞其名獲無量福何 況諦觀。
X22n0407_p0320a13║   　　【鈔】二 若有下示觀次第。
X22n0407_p0320a14║   若有欲觀觀世 音菩薩者先觀頂上肉髻次觀天冠
X22n0407_p0320a15║   其餘眾相亦次第觀之 悉令明了 如觀掌中。
X22n0407_p0320a16║   　　【鈔】身相既多先觀何 相故今示云 先觀肉髻次觀
X22n0407_p0320a17║   　　天冠以 此二 種能別 表示觀音德相何 者肉髻降
X22n0407_p0320a18║   　　佛表現行因冠有化佛表昔成果別 相若顯其餘
X22n0407_p0320a19║   　　通相則 易可明行者觀於冠髻毫面身色光 明一
X22n0407_p0320a20║   　　一 須用心作心是而為能觀說在像 前 用在此處
X22n0407_p0320a21║   　　既云 作佛是佛豈不能作觀音是觀音耶作髻作
X22n0407_p0320a22║   　　冠是髻是冠皆可為例 不獨以 佛例 觀菩薩亦須
X22n0407_p0320a23║   　　例 於普雜三輩豈唯以 前 例 後亦令以 後例 前 以
X22n0407_p0320a24║   　　今行人覽經始末方修 觀故大師得意乃於釋題
X22n0407_p0320b01║   　　總示三觀若也不於十六 處用則 令大師虗說亦
X22n0407_p0320b02║   　　見行者謾修 當遵佛言勿 背祖法專用玅觀顯乎
X22n0407_p0320b03║   　　勝相以 此玅觀為見佛本逈出餘因至彼土時速
X22n0407_p0320b04║   　　證無生。　　○三作是下結觀邪正。
X22n0407_p0320b05║   作是觀者名為正觀若他觀者名為邪觀。
X22n0407_p0320b06║   
X22n0407_p0320b07║   佛說觀無量壽佛經疏玅宗鈔會本卷第四