Donate

V1.8, Normalized Version =========================================================================
X22n0407_p0293a14║   
X22n0407_p0293a15║   
X22n0407_p0293a16║   
X22n0407_p0293a17║   佛說觀無量壽佛經疏玅宗鈔會本卷第三
X22n0407_p0293a18║   　　　　日東　沙門　實觀　分會
X22n0407_p0293a19║   　　【鈔】二 分文下隨經顯義前 取經中名等五 義解釋
X22n0407_p0293a20║   　　總題總意雖彰別 文難顯故須以 句節定經文令
X22n0407_p0293a21║   　　義顯現總別 雖異義無兩塗方知玄義釋此經題
X22n0407_p0293a22║   　　復了 疏句不顯他義分二 初 總別 科判 總科三分
X22n0407_p0293a23║   　　別 科六 章。
X22n0407_p0293a24║   　【疏】分文為三序正流通從如是訖清淨業處序分
X22n0407_p0293b01║   　爾時世 尊放眉間光 訖諸天發無上道心正說當
X22n0407_p0293b02║   　機益分爾時阿難白佛當何 名下訖經流通分序
X22n0407_p0293b03║   　中文二 證信 發起正說亦二 淨業玅觀流通亦二
X22n0407_p0293b04║   　王宮鷲山。
X22n0407_p0293b05║   　　【鈔】二 初 證下隨科解釋三初 序分二 初 證信 序即
X22n0407_p0293b06║   　　是通序大論云 佛將涅槃阿難問佛一 切經首當
X22n0407_p0293b07║   　　安何 語佛答阿難應云 如是我聞一 時佛在某處
X22n0407_p0293b08║   　　某國土與某大眾非獨我法如是三世 諸佛經初
X22n0407_p0293b09║   　　亦然故知六 義即是通序以 諸經同故亦名經前
X22n0407_p0293b10║   　　序付囑令安故亦名經後序結集者所置故今言
X22n0407_p0293b11║   　　證信 者令聞者不疑故論第四問曰何 不直說般
X22n0407_p0293b12║   　　若而言住 王舍城答說時方人令人信 故言六 句
X22n0407_p0293b13║   　　者但 以 詮義究竟為句如佛但 一 字亦名句也二
X22n0407_p0293b14║   　　初 標指六 句。
X22n0407_p0293b15║   　【疏】初 證信 序六 句如是標於信 我聞異外道一 時
X22n0407_p0293b16║   　辯息諍佛正明化主 王城論住 處列 眾為同聞。
X22n0407_p0293b17║   　　【鈔】如是標於信 者釋論第二 問曰諸佛經何 故初
X22n0407_p0293b18║   　　稱如是答佛法大海信 為能入 智為能度如是義
X22n0407_p0293b19║   　　者即是信 也若人有信 能入 佛法無信 不入 不信
X22n0407_p0293b20║   　　者言是事 不如是信 者言是事 如是我聞異外道
X22n0407_p0293b21║   　　親承於佛故曰我聞不同外道不稟佛也一 時辯
X22n0407_p0293b22║   　　息諍者謂機熟受道之 時故無諍也釋論云 不應
X22n0407_p0293b23║   　　無一 時佛自言一 人出世 多人得樂是者何 人佛
X22n0407_p0293b24║   　　世 尊也。
X22n0407_p0293c01║   如是。
X22n0407_p0293c02║   　　【鈔】二 如是下隨文釋義六 初 標信 。
X22n0407_p0293c03║   　【疏】如是者諸法實相古今不異名如如理而說故
X22n0407_p0293c04║   　為是決定可信 故云 如是。
X22n0407_p0293c05║   　　【鈔】信 名忍樂理當言善方忍方樂理當則 不異名
X22n0407_p0293c06║   　　如言善則 無非曰是四教言理皆稱如是而有淺
X22n0407_p0293c07║   　　深若其三藏唯就世 俗 論於不異及以 無非通雖
X22n0407_p0293c08║   　　即理但 在二 諦別 教知中要先破二 唯圓初 心即
X22n0407_p0293c09║   　　了 諸法一 一 中實當處皆如稱此而談無非曰是
X22n0407_p0293c10║   　　故圓望三教皆不如是此經所信 雖未開廢而所
X22n0407_p0293c11║   　　被機不從偏 小故但 就圓明於如是決定可信 也
X22n0407_p0293c12║   　　此句既爾下之 五 句皆以 在圓故通序文通其義
X22n0407_p0293c13║   　　亦通而其意別 今以 別 意釋其通文故此云 也。
X22n0407_p0293c14║   我聞。
X22n0407_p0293c15║   　　【鈔】二 我聞下異外道二 初 正釋。
X22n0407_p0293c16║   　【疏】我聞者表異外道親承有在。
X22n0407_p0293c17║   　　【鈔】有在者在於佛也雖釋我聞意多明聞次文明
X22n0407_p0293c18║   　　我。　　○二 我者下料簡二 初 立難。
X22n0407_p0293c19║   　【疏】我者自在義一 切法空無我何 故說我。
X22n0407_p0293c20║   　　【鈔】我有自在及主 宰義凡夫小乘於人法中而著
X22n0407_p0293c21║   　　於我今傳圓觀合順二 空何 得言我。　　○二 隨俗 下
X22n0407_p0293c22║   　　通難二 初 直通。
X22n0407_p0293c23║   　【疏】隨俗 假名說我謂見慢名字若無我則 無聞若
X22n0407_p0293c24║   　無聞化道則 絕為此義故雖知無我為傳化不絕
X22n0407_p0294a01║   　假名說我。
X22n0407_p0294a02║   　　【鈔】畢竟空中雖我叵得此空即俗 諸我宛然今且
X22n0407_p0294a03║   　　約三分別 我相橫計主 宰名為見我俱 生主 宰名
X22n0407_p0294a04║   　　為慢我隨世 流布即名字我阿難尊者至結集時
X22n0407_p0294a05║   　　尚破同體見慢之 我豈有界內二 種我耶為傳化
X22n0407_p0294a06║   　　故故順玅俗 立名字我。　　○二 如人下舉譬。
X22n0407_p0294a07║   　【疏】如人以 金錢易銅錢及草木等賣買法爾人無
X22n0407_p0294a08║   　笑者故言我聞。
X22n0407_p0294a09║   　　【鈔】知無我理如用金錢隨俗 立我如易銅錢及草
X22n0407_p0294a10║   　　木等。
X22n0407_p0294a11║   一 時。
X22n0407_p0294a12║   　　【鈔】三一 者下辯息諍二 初 示論釋二 初 釋一 。
X22n0407_p0294a13║   　【疏】一 者佛法無有定實之 一 云 何 稱一 隨俗 假說
X22n0407_p0294a14║   　一 耳釋論廣破一 異也。
X22n0407_p0294a15║   　　【鈔】先約真破次隨俗 立在文可見釋論廣破一 異
X22n0407_p0294a16║   　　者論云 若一 與物一 一 與物異二 俱 有過問曰若
X22n0407_p0294a17║   　　一 有何 過答曰若一 瓶是一 義在在有一 處處皆
X22n0407_p0294a18║   　　應是瓶則 無衣等諸物一 中之 過既然二 中之 過
X22n0407_p0294a19║   　　云 何 答若一 與瓶異瓶則 非一 若瓶與一 異一 則
X22n0407_p0294a20║   　　非瓶若瓶與一 合瓶名一 者今一 與瓶合何 不名
X22n0407_p0294a21║   　　一 為瓶是故不得言瓶異一 彼文極廣蓋瓶顯可
X22n0407_p0294a22║   　　見故以 瓶喻時也一 則 是數時則 是體若於數體
X22n0407_p0294a23║   　　定執一 異則 諸惑紛然能離執者則 於法解脫斯
X22n0407_p0294a24║   　　乃寄於數體一 文示離著觀令於諸法皆祛定計
X22n0407_p0294b01║   　　即知六 事 及以 諸文皆須離於一 異之 見也。　　○二
X22n0407_p0294b02║   　　釋時。
X22n0407_p0294b03║   　【疏】時者有二 種一 迦羅即短時亦名實時二 三摩
X22n0407_p0294b04║   　耶名長時亦名假時。
X22n0407_p0294b05║   　　【鈔】此土詮召但 直云 時天竺二 音若云 迦羅即是
X22n0407_p0294b06║   　　實時云 三摩耶即是假時亦如此間心有二 稱言
X22n0407_p0294b07║   　　智是解心言識是迷心故令依智不依識也外人
X22n0407_p0294b08║   　　執時以 為實因是故對彼云 三摩耶顯時是假若
X22n0407_p0294b09║   　　內弟子依時而食護明相等乃言迦羅顯時是實
X22n0407_p0294b10║   　　言迦羅短時三摩耶長時者若據論文短時長時
X22n0407_p0294b11║   　　並 名三摩耶也謂方時離合一 異長短等名字出
X22n0407_p0294b12║   　　凡人著心是故長短皆假無實今以 短長分對二
X22n0407_p0294b13║   　　名者恐是大師依建立門巧會論意以 依佛制 時
X22n0407_p0294b14║   　　則 生死時短外道執時則 生死時長既迴論文必
X22n0407_p0294b15║   　　有此意。　　○二 今不下明今意。
X22n0407_p0294b16║   　【疏】今不論長短假實說此經竟總云 一 時。
X22n0407_p0294b17║   　　【鈔】言不論等者今非界內護明相等故不論實時
X22n0407_p0294b18║   　　又非破外執時為實故不論假時長短如前 但 是
X22n0407_p0294b19║   　　眾生機熟佛應說經機應合一 之 時亦是諦智合
X22n0407_p0294b20║   　　一 之 時故云 一 時文但 從應故云 說經豈無機感
X22n0407_p0294b21║   　　佛空說法故佛說竟韋提悟訖然一 時文義本通
X22n0407_p0294b22║   　　深淺今意別 在圓機感佛故使凡夫頓入 法忍。
X22n0407_p0294b23║   佛。
X22n0407_p0294b24║   　　【鈔】四佛者下化主 三初 約異名釋。
X22n0407_p0294c01║   　【疏】佛者亦婆伽 婆此云 有大名聲亦云 能破煩
X22n0407_p0294c02║   　惱。
X22n0407_p0294c03║   　　【鈔】大論第四以 四義釋婆伽 婆一 能破煩惱二 有
X22n0407_p0294c04║   　　功 德三巧分別 能分別 諸法總相別 相故四好名
X22n0407_p0294c05║   　　聲無有得聲名如佛者故今文略出二 義新云 薄
X22n0407_p0294c06║   　　伽 梵具 六 義一 自在二 熾盛三端嚴四名稱五 吉
X22n0407_p0294c07║   　　祥六 尊貴以 多含故不翻舊云 婆伽 婆訛也。　　○二
X22n0407_p0294c08║   　　佛者下約三覺釋。
X22n0407_p0294c09║   　【疏】佛者平等開覺故名為佛既能自覺復能覺他
X22n0407_p0294c10║   　覺行備 滿。
X22n0407_p0294c11║   　　【鈔】佛者下總示既能下別 示三覺對迷說自對自
X22n0407_p0294c12║   　　說他對因說滿一 平等覺對三不同說為三覺。　　○
X22n0407_p0294c13║   　　三一 切下約超因釋。
X22n0407_p0294c14║   　【疏】一 切智異外道慈悲異二 乘平等異小乘尊極
X22n0407_p0294c15║   　名為佛。
X22n0407_p0294c16║   　　【鈔】一 切智故異外邪癡無緣慈故略小自度三智
X22n0407_p0294c17║   　　等故異偏 菩薩究竟覺故異諸因位 能異不殊對
X22n0407_p0294c18║   　　所異故四種分別 然釋佛義六 即等說其文稍委
X22n0407_p0294c19║   　　故今略云 。
X22n0407_p0294c20║   在王舍城耆闍崛山中。
X22n0407_p0294c21║   　　【鈔】五 在者下論住 處二 初 釋住 二 初 會在同住 。
X22n0407_p0294c22║   　【疏】在者暫時曰在久 停 名住 一 往語耳。
X22n0407_p0294c23║   　　【鈔】在暫住 久 一 往分之 故非盡理久 在暫住 有何
X22n0407_p0294c24║   　　所妨況靈鷲山如來應身常在其中豈得言暫。　　○
X22n0407_p0295a01║   　　二 住 者下約論釋住 此經云 在大品言住 其義不
X22n0407_p0295a02║   　　別 故引彼論住 義釋在分二 初 標列 。
X22n0407_p0295a03║   　【疏】住 者四威儀 皆為住 差別 者謂天住 梵住 聖住
X22n0407_p0295a04║   　佛住 也。
X22n0407_p0295a05║   　　【鈔】四威儀 者謂行住 坐臥此之 身儀 皆住 靈鷲而
X22n0407_p0295a06║   　　能住 法則 有四差即天梵聖佛也。　　○二 天住 下解
X22n0407_p0295a07║   　　釋。
X22n0407_p0295a08║   　【疏】天住 謂六 欲天因即施戒善心也梵住 從初 禪
X22n0407_p0295a09║   　至非想因即四無量心也聖住 三乘人因即三三
X22n0407_p0295a10║   　昧也佛住 首標嚴百八 三昧十力 四無畏十八 不
X22n0407_p0295a11║   　共也。
X22n0407_p0295a12║   　　【鈔】今四住 文乃是盡取論釋住 義是知四中皆明
X22n0407_p0295a13║   　　因果而所住 法正在於因所謂如來以 攝物故示
X22n0407_p0295a14║   　　現施戒及十善心此即佛以 欲天之 法住 王舍城
X22n0407_p0295a15║   　　為物示現四無量心示三三昧即梵法聖法住 王
X22n0407_p0295a16║   　　城等此皆如來隨他意住 若隨自意即以 楞嚴至
X22n0407_p0295a17║   　　不共等住 王城也故普賢觀云 釋迦牟尼名毗盧
X22n0407_p0295a18║   　　遮那此佛住 處名常寂光 釋迦遮那既是異名王
X22n0407_p0295a19║   　　城寂光 畢竟無二 故云 此佛住 處名常寂光 今之
X22n0407_p0295a20║   　　所住 是何 境界又應了 知若以 人法分於能所施
X22n0407_p0295a21║   　　戒至于首楞嚴等皆所住 法佛為能住 若以 王城
X22n0407_p0295a22║   　　為所住 處上之 人法皆名能住 又據經文但 云 佛
X22n0407_p0295a23║   　　住 論應唯就首楞嚴釋而明前 三者荊谿二 解一
X22n0407_p0295a24║   　　從通以 趣別 從廣之 狹也二 將勝以 攝劣 佛住 王
X22n0407_p0295b01║   　　城必攝欲色及以 三乘佛住 既勝則 無法不住 非
X22n0407_p0295b02║   　　不住 惡為引物故且從善說而於善中就世 間善
X22n0407_p0295b03║   　　略指定散收一 切善故言天梵於出世 中略指小
X22n0407_p0295b04║   　　大攝一 切法故言聖佛他人不明能住 心法唯云
X22n0407_p0295b05║   　　身住 王舍城等則 抑極聖同凡夫住 況復凡聖各
X22n0407_p0295b06║   　　各有於能住 之 法且如比丘修 戒定慧乃以 天梵
X22n0407_p0295b07║   　　及以 聖住 住 於房舍若破戒者則 以 地獄住 於房
X22n0407_p0295b08║   　　舍其有能修 一 心三觀則 所住 處即空假中豈非
X22n0407_p0295b09║   　　楞嚴為能住 法初 心尚爾如何 果佛唯論身住 。　　○
X22n0407_p0295b10║   　　二 王舍下釋處二 初 各釋城山二 初 釋城二 初 翻
X22n0407_p0295b11║   　　梵名。
X22n0407_p0295b12║   　【疏】王舍城者天竺云 羅閱祇伽 羅。
X22n0407_p0295b13║   　　【鈔】亦名摩竭提此云 不害言此國法不行刑 戮其
X22n0407_p0295b14║   　　有犯死罪者送置寒林。　　○二 釋論下解釋三初 約
X22n0407_p0295b15║   　　諸王治化釋。
X22n0407_p0295b16║   　【疏】釋論解摩伽 陀國王有夫人生子一 頭兩面四
X22n0407_p0295b17║   　臂人謂不祥王即裂其身首棄之 曠野羅剎女鬼
X22n0407_p0295b18║   　名闍羅還合其身以 乳 養之 後大成人力 能并國
X22n0407_p0295b19║   　王有天下取諸國王萬八 千人置此五 山以 大力
X22n0407_p0295b20║   　勢 治閻浮提閻浮提人因此名王舍城也。
X22n0407_p0295b21║   　　【鈔】二 又先下約移居免火釋。
X22n0407_p0295b22║   　【疏】又先所住 城城中失火一 燒一 作如是至七國
X22n0407_p0295b23║   　人疲役集諸智人宜應易處即求覓地見此五 山
X22n0407_p0295b24║   　周匝如城即作宮殿王於中住 故名王舍。
X22n0407_p0295c01║   　　【鈔】三又下約畏罪得處釋。
X22n0407_p0295c02║   　【疏】又古昔國王名婆藪厭世 學仙 妄云 天祀中應
X22n0407_p0295c03║   　殺生噉肉身陷地獄其子廣車次復為王自念我
X22n0407_p0295c04║   　父生入 地獄今欲出家復畏地獄欲治天下復恐
X22n0407_p0295c05║   　有罪當何 處身作是念時空中語言汝行若見難
X22n0407_p0295c06║   　值希有處當作舍住 王出畋獵見一 鹿走疾如風
X22n0407_p0295c07║   　王便 逐之 至此山周匝峻固其地平正生草細輭
X22n0407_p0295c08║   　好華徧地茂林華果溫泉浴池皆悉清淨天雨天
X22n0407_p0295c09║   　香奏天伎 樂乾闥婆等適見王來各自還去見此
X22n0407_p0295c10║   　靈奇於中起舍故名王舍城也。
X22n0407_p0295c11║   　　【鈔】二 耆闍下釋山二 初 翻名。
X22n0407_p0295c12║   　【疏】耆闍崛山者翻名靈鷲。
X22n0407_p0295c13║   　　【鈔】二 諸聖下解釋三初 約聖靈依就釋。
X22n0407_p0295c14║   　【疏】諸聖仙 靈依之 而住 。
X22n0407_p0295c15║   　　【鈔】二 又名下約山形似 鷲釋。
X22n0407_p0295c16║   　【疏】又名鷲頭峯形似 鷲。
X22n0407_p0295c17║   　　【鈔】三又山下約鷲鳥棲隱釋。
X22n0407_p0295c18║   　【疏】又山南有尸陀林諸鷲食屍竟棲其山。
X22n0407_p0295c19║   　　【鈔】二 然法下總示法應。
X22n0407_p0295c20║   　【疏】然法身無像 實不假地所居為欲利 益故隨化
X22n0407_p0295c21║   　身明化主 住 處耳。
X22n0407_p0295c22║   　　【鈔】不言報者報能冥 法復能垂應既言法應報在
X22n0407_p0295c23║   　　其中三身融玅言且暫分體常相即。　　○六 與大下
X22n0407_p0295c24║   　　列 同聞二 初 標科辯次。
X22n0407_p0296a01║   　【疏】與大比丘眾下列 同聞眾也先聲聞次菩薩顯
X22n0407_p0296a02║   　示教中二 乘外相為勝菩薩心雖是勝外相無定
X22n0407_p0296a03║   　是故後說也。
X22n0407_p0296a04║   　　【鈔】二 聲聞下依次解釋二 初 聲聞眾二 初 分科示
X22n0407_p0296a05║   　　略。
X22n0407_p0296a06║   　【疏】聲聞先標位 次列 數何 不歎德非是無德譯經
X22n0407_p0296a07║   　人略。
X22n0407_p0296a08║   與大比丘眾。
X22n0407_p0296a09║   　　【鈔】二 與若下隨文解釋二 初 標位 四初 釋與。
X22n0407_p0296a10║   　【疏】與者共義一 處一 時一 心一 戒一 道一 見一 解
X22n0407_p0296a11║   　脫等皆一 故名共也今經與阿難諸大眾同聞故
X22n0407_p0296a12║   　云 與也。
X22n0407_p0296a13║   　　【鈔】與即共義以 七一 釋七種一 故方成共義若據
X22n0407_p0296a14║   　　時判 已屬生蘇且從本說七在三藏同感佛時同
X22n0407_p0296a15║   　　鹿苑處同別 脫戒同一 切智心同無漏正見同三
X22n0407_p0296a16║   　　十七道同有餘脫昔同七者今日同聞然此觀門
X22n0407_p0296a17║   　　佛將阿難及以 目連入 韋提希後宮宣說大眾未
X22n0407_p0296a18║   　　聞至迴靈山阿難具 述方得同聞。　　○二 大義下釋
X22n0407_p0296a19║   　　大。
X22n0407_p0296a20║   　【疏】大義有三謂大多勝天王大人所敬故言大徧
X22n0407_p0296a21║   　解內外經書名曰多出九十五 種上號為勝此等
X22n0407_p0296a22║   　皆是無學小乘中極故云 大也。
X22n0407_p0296a23║   　　【鈔】華言大者梵曰摩訶乃含三義謂大多勝故須
X22n0407_p0296a24║   　　就本三義釋之 大人所歸德量大故梵王師陳如
X22n0407_p0296b01║   　　帝釋師迦葉等通內外典 識解多故出九十五 知
X22n0407_p0296b02║   　　見勝故皆無疑解脫故小中極雖標一 大義必具
X22n0407_p0296b03║   　　三。　　○三釋比丘二 初 標列 六 義。
X22n0407_p0296b04║   　【疏】比丘者因果六 義因名乞士怖魔破惡果號應
X22n0407_p0296b05║   　供 殺賊無生。
X22n0407_p0296b06║   　　【鈔】因三果三一 一 主 對。　　○一 釋論下隨要釋三因
X22n0407_p0296b07║   　　三若成果三自剋 復欲行者効 彼修 因故釋因三
X22n0407_p0296b08║   　　三中初 乞士。
X22n0407_p0296b09║   　【疏】釋論淨目問舍利 弗乞士者有四種食合藥種
X22n0407_p0296b10║   　植田園名下口食仰觀星宿名仰口食四方巧語
X22n0407_p0296b11║   　名方口食呪術卜算名維口食比丘不作此四名
X22n0407_p0296b12║   　清淨乞士也。
X22n0407_p0296b13║   　　【鈔】今舉身子答彼淨目乞士之 義須離上下方維
X22n0407_p0296b14║   　　之 食常行乞食清淨活命故名乞士至果乃成應
X22n0407_p0296b15║   　　供 德也。　　○二 怖魔。
X22n0407_p0296b16║   　【疏】怖魔者若發心出家地行夜叉唱飛行空中展
X22n0407_p0296b17║   　轉乃至六 天魔王聞之 怖畏失人眾也。
X22n0407_p0296b18║   　　【鈔】魔主 生死在家受欲增長生死出家離染趣向
X22n0407_p0296b19║   　　無生是故魔王聞之 生怖染欲破戒魔還快樂勤
X22n0407_p0296b20║   　　修 三學果證無生。　　○三破惡。
X22n0407_p0296b21║   　【疏】破惡者能破煩惱九十八 使悉皆破斷故名破
X22n0407_p0296b22║   　惡。
X22n0407_p0296b23║   　　【鈔】見思二 使共九十八 名惡名賊修 觀推窮名為
X22n0407_p0296b24║   　　破惡證智斷盡名為殺賊。　　○四眾者下釋眾三初
X22n0407_p0296c01║   　　釋通名。
X22n0407_p0296c02║   　【疏】眾者四人已上乃至百千無量一 處羯磨作法
X22n0407_p0296c03║   　行籌布薩事 理二 和無有違諍名和合眾也。
X22n0407_p0296c04║   　　【鈔】二 一 有下釋別 相。
X22n0407_p0296c05║   　【疏】一 有羞僧 持戒無違二 無羞僧 不持戒不別 好
X22n0407_p0296c06║   　惡三無知僧 雖不破戒不別 輕重二 人共諍不能
X22n0407_p0296c07║   　判 決默然無言四真實僧 謂學無學人。
X22n0407_p0296c08║   　　【鈔】三今此下明去取。
X22n0407_p0296c09║   　【疏】今此二 僧 得共羯磨同聞證信 唯取無學人也。
X22n0407_p0296c10║   　　【鈔】羯磨通凡故取有羞今此二 僧 者即有羞真實
X22n0407_p0296c11║   　　也論云 是中二 種僧 可共百一 羯磨同聞證信 尚
X22n0407_p0296c12║   　　簡學人前 三絕分也。
X22n0407_p0296c13║   千二 百五 十人俱 。
X22n0407_p0296c14║   　　【鈔】二 千二 下列 數二 初 標人合數二 初 合一 千。
X22n0407_p0296c15║   　【疏】千二 百五 十人者列 數也三迦葉兄 弟有千弟
X22n0407_p0296c16║   　子優 樓此云 木瓜林伽 耶此云 城那提此云 江昔
X22n0407_p0296c17║   　共起剎今連枝也。
X22n0407_p0296c18║   　　【鈔】二 舍利 下合二 百五 十。
X22n0407_p0296c19║   　【疏】舍利 弗名翻言珠子亦云 身子姓拘栗陀目犍
X22n0407_p0296c20║   　連姓也翻讚頌亦萊茯根或云 胡豆二 人共有二
X22n0407_p0296c21║   　百五 十人。
X22n0407_p0296c22║   　　【鈔】二 迦葉下常隨所以 。
X22n0407_p0296c23║   　【疏】迦葉舍利 弗等先並 事 火翻邪入 正艱苦累載
X22n0407_p0296c24║   　都無所獲一 遇見佛便 得上果感佛恩深常隨侍
X22n0407_p0297a01║   　佛為同聞眾。
X22n0407_p0297a02║   菩薩三萬二 千文殊師利 法王子而為上首。
X22n0407_p0297a03║   　　【鈔】二 菩薩眾二 初 料四文。
X22n0407_p0297a04║   　【疏】菩薩位 中有四第一 明位 第二 列 數三萬二 千
X22n0407_p0297a05║   　人第三標名文殊第四結為上首。
X22n0407_p0297a06║   　　【鈔】二 天竺下釋二 義二 初 釋位 。
X22n0407_p0297a07║   　【疏】天竺云 摩訶菩提質帝薩埵此云 大道心成眾
X22n0407_p0297a08║   　生。
X22n0407_p0297a09║   　　【鈔】二 文殊下翻名。
X22n0407_p0297a10║   　【疏】文殊此云 玅德以 法化人名法王子也。
X22n0407_p0297a11║   　　【鈔】二 發起序二 初 對辯不同二 初 泛舉差別 。
X22n0407_p0297a12║   　【疏】二 發起序者諸經不同或放光 動 地微笑入 禪
X22n0407_p0297a13║   　自唱位 號勸 人令問。
X22n0407_p0297a14║   　　【鈔】放光 如法華經放眉間光 照東方萬八 千土也
X22n0407_p0297a15║   　　動 地如大品世 尊以 神通力 大千國土六 種震動
X22n0407_p0297a16║   　　微笑如報恩經爾時如來熙怡微笑也入 禪如金
X22n0407_p0297a17║   　　光 明經是時如來遊於無量甚深法性也自唱位
X22n0407_p0297a18║   　　號如梵網經我今盧舍那方坐蓮臺也勸 人令問
X22n0407_p0297a19║   　　如涅槃經普告眾生大覺世 尊將入 涅槃若有所
X22n0407_p0297a20║   　　疑今悉可問為最後問也然諸經發起事 或兼 有
X22n0407_p0297a21║   　　之 今且各舉一 端以 明發起之 相。　　○二 今經下正
X22n0407_p0297a22║   　　顯今經二 初 正顯。
X22n0407_p0297a23║   　【疏】今經正以 殺父以 為發起。
X22n0407_p0297a24║   　　【鈔】二 何 故下釋疑。
X22n0407_p0297b01║   　【疏】何 故舉此逆事 為發起耶為彰此界極惡令人
X22n0407_p0297b02║   　厭棄親所生子猶尚危害即欲令人同欣淨土下
X22n0407_p0297b03║   　韋提希願為我說無憂惱處不樂閻浮濁惡之 世 。
X22n0407_p0297b04║   　　【鈔】二 就中下總科略釋二 初 分科。
X22n0407_p0297b05║   　【疏】就中為二 初 爾時下正明殺父次問守門人下
X22n0407_p0297b06║   　明欲害母。
X22n0407_p0297b07║   　　【鈔】二 問頻下釋三初 問答釋疑二 初 問。
X22n0407_p0297b08║   　【疏】問頻婆何 故遣人說法韋提何 故如來自往。
X22n0407_p0297b09║   　　【鈔】頻婆韋提皆請弟子赴頻婆請何 故唯遣目連
X22n0407_p0297b10║   　　樓那至赴韋提何 故如來躬親而往。　　○二 答。
X22n0407_p0297b11║   　【疏】答父願聞法遣入 傳授為化義足母求生淨土
X22n0407_p0297b12║   　非佛不開故須自往。
X22n0407_p0297b13║   　　【鈔】頻婆國父願聞戒法可遣人授韋提國母機在
X22n0407_p0297b14║   　　玅觀須佛親開父母之 稱從闍王得。　　○二 頻婆下
X22n0407_p0297b15║   　　預翻名字。
X22n0407_p0297b16║   　【疏】頻婆娑羅此云 摸實亦曰影堅韋提希此云 思
X22n0407_p0297b17║   　惟阿闍世 此云 未生怨或婆羅留支此云 折指內
X22n0407_p0297b18║   　人將護名為善見也。
X22n0407_p0297b19║   　　【鈔】三初 段下隨科解經初 正明殺父二 初 分科。
X22n0407_p0297b20║   　【疏】初 段為四一 頻婆為子幽禁二 國太夫人密奉
X22n0407_p0297b21║   　王食以 濟王命三漱口畢下聖為說法以 潤王心
X22n0407_p0297b22║   　四如是時間下明因食兼 由聞法多日不死。
X22n0407_p0297b23║   爾時王舍大城有一 太子名阿闍世 隨順調達惡友
X22n0407_p0297b24║   之 教收執父王頻婆娑羅幽閉置於七重室內制 諸
X22n0407_p0297c01║   羣臣一 不得往。
X22n0407_p0297c02║   　　【鈔】二 初 爾下隨釋四初 為子幽禁二 初 隨釋經文
X22n0407_p0297c03║   　　二 初 師資現事 二 初 釋時處標人。
X22n0407_p0297c04║   　【疏】初 爾時王舍太子阿闍世 者當佛在王舍城時
X22n0407_p0297c05║   　未生怨者未生之 日相師占之 此兒生已定當害
X22n0407_p0297c06║   　父。
X22n0407_p0297c07║   　　【鈔】經云 爾時即當佛在城不遠耆闍山時也前 譯
X22n0407_p0297c08║   　　阿闍世 為未生冤 今方釋義處胎之 日有冤 害相
X22n0407_p0297c09║   　　占者預記因以 為名。　　○二 隨順下明順友造逆五
X22n0407_p0297c10║   　　初 釋惡友名族。
X22n0407_p0297c11║   　【疏】隨順調達惡友教者調達此云 天熱亦云 天授
X22n0407_p0297c12║   　是斛飯王子是佛堂弟阿難親兄 阿難此翻歡喜
X22n0407_p0297c13║   　亦云 無染或云 欣樂調達有三十相出家誦六 萬
X22n0407_p0297c14║   　法聚滿十二 韋陀。
X22n0407_p0297c15║   　　【鈔】二 為利 下釋惡友謀術二 初 從人學術。
X22n0407_p0297c16║   　【疏】為利 養故往詣佛所求學神通佛不為說令觀
X22n0407_p0297c17║   　無常自可得道復至舍利 弗目連乃至五 百弟子
X22n0407_p0297c18║   　所皆不為說取通之 法阿難親弟未得他心授與
X22n0407_p0297c19║   　通法調達入 山學得五 通。
X22n0407_p0297c20║   　　【鈔】阿難親弟知取通法自未得通不知其心故授
X22n0407_p0297c21║   　　與之 。　　○二 心念下誘人同謀。
X22n0407_p0297c22║   　【疏】心念誰作檀越闍世 太子有大王相或自變身
X22n0407_p0297c23║   　作象馬寶於王子前 抱持歍嗽復至天上取天華
X22n0407_p0297c24║   　天食。
X22n0407_p0298a01║   　　【鈔】作象馬寶以 輪王事 誑惑闍世 作抱持等欲其
X22n0407_p0298a02║   　　生愛也。　　○三語王下明惡友言教。
X22n0407_p0298a03║   　【疏】語王子言我作新佛汝作新王豈不快耶。
X22n0407_p0298a04║   　　【鈔】正教造逆我殺牟尼以 作新佛汝殺頻婆以 作
X22n0407_p0298a05║   　　新王新王新佛共化世 間不亦快哉。　　○四隨順下
X22n0407_p0298a06║   　　明太子造逆。
X22n0407_p0298a07║   　【疏】隨順惡友收執父王。
X22n0407_p0298a08║   　　【鈔】闍世 受教乃行殺逆。　　○五 調達下明惡友造逆。
X22n0407_p0298a09║   　【疏】調達破僧 舍利 目連教化還合推山厭佛密迹
X22n0407_p0298a10║   　金剛 以 杵擬之 碎石迸來傷 佛足指華色比丘尼
X22n0407_p0298a11║   　呵之 拳打眼出作三逆罪生入 地獄。
X22n0407_p0298a12║   　　【鈔】調達自造三逆成就復教闍世 殺父成就害母
X22n0407_p0298a13║   　　加 行自行教他五 逆罪故生陷泥黎。　　○二 頻婆下
X22n0407_p0298a14║   　　父子前 因。
X22n0407_p0298a15║   　【疏】頻婆往日毗富羅山遊行獵鹿空無所獲遇值
X22n0407_p0298a16║   　一 仙 正坐使人驅逐令去遂勅 殺之 臨終惡念願
X22n0407_p0298a17║   　我來生還如今日心口害汝。
X22n0407_p0298a18║   　　【鈔】被殺仙 人生惡念故即來為子胎中已有害父
X22n0407_p0298a19║   　　之 怨。　　○二 如此下總結權化。
X22n0407_p0298a20║   　【疏】如此等事 皆是大士善權現化行於非道通達
X22n0407_p0298a21║   　佛道眾生根性不同入 道有異一 逆一 順弘道益
X22n0407_p0298a22║   　物示行無間而無惱恚闍王現逆為息惡人令不
X22n0407_p0298a23║   　起逆。
X22n0407_p0298a24║   　　【鈔】調達闍世 頻婆韋提皆是大權現逆現順利 益
X22n0407_p0298b01║   　　眾生。　　○二 夫人奉食。
X22n0407_p0298b02║   　【疏】二 明夫人奉食。
X22n0407_p0298b03║   國太夫人名韋提希恭敬大王澡浴清淨以 酥蜜和
X22n0407_p0298b04║   麨用塗其身諸瓔珞中盛蒲蔔漿密以 上王爾時大
X22n0407_p0298b05║   王食麨飲漿求水漱口。
X22n0407_p0298b06║   　【疏】王食麨飲漿求水漱口合掌遙禮請受八 戒澡
X22n0407_p0298b07║   　浴清淨。　△三二 聖為說法。
X22n0407_p0298b08║   漱口畢已合掌恭敬向耆闍崛山遙禮世 尊而作是
X22n0407_p0298b09║   言大目犍連是吾親友願興慈悲授我八 戒時目犍
X22n0407_p0298b10║   連如鷹隼飛疾至王所日日如是授王八 戒世 尊亦
X22n0407_p0298b11║   遣尊者富樓那為王說法。
X22n0407_p0298b12║   　　【鈔】三聖為說法二 初 釋目連授戒二 初 釋疾至。
X22n0407_p0298b13║   　【疏】目連是佛右面弟子昔為辟支佛剃 頭作袈裟
X22n0407_p0298b14║   　願得神通。
X22n0407_p0298b15║   　　【鈔】以 其宿世 事 辟支佛今得神通疾至王所。　　○二
X22n0407_p0298b16║   　　授八 下釋戒相。
X22n0407_p0298b17║   　【疏】授八 戒者不殺不盜不婬不妄語不飲酒不著
X22n0407_p0298b18║   　華香不觀聽伎 樂不上高牀此八 是戒不過中食
X22n0407_p0298b19║   　是齋毗曇不著香衣不上高牀同是莊嚴處合為
X22n0407_p0298b20║   　一 也。
X22n0407_p0298b21║   　　【鈔】初 開香衣及上高牀以 為八 戒齋在八 外次合
X22n0407_p0298b22║   　　香衣高牀為七不過中食為第八 則 齋在八 內法
X22n0407_p0298b23║   　　無增減數有開合皆名為八 戒齋也。　　○二 富樓下
X22n0407_p0298b24║   　　釋樓那說法。
X22n0407_p0298c01║   　【疏】富樓那此云 滿願子亦滿慈子從父母得名說
X22n0407_p0298c02║   　法第一 巧開人心故偏 遣之 。
X22n0407_p0298c03║   如是時間經三七日王食麨蜜得聞法故顏色和悅。
X22n0407_p0298c04║   　　【鈔】四頻婆下法食延壽。
X22n0407_p0298c05║   　【疏】四頻婆因食聞法遂得多日不死也。
X22n0407_p0298c06║   　　【鈔】二 次害下明欲害母二 初 分科。
X22n0407_p0298c07║   　【疏】次害母中為四一 為子幽閉二 因禁請佛三佛
X22n0407_p0298c08║   　與弟子因請往赴四見佛傷 歎請法初 中又三一
X22n0407_p0298c09║   　欲害母二 二 臣諫不聽害三勅 內官幽閉。
X22n0407_p0298c10║   　　【鈔】二 初 闍下隨釋四初 為子幽閉三初 欲害母三
X22n0407_p0298c11║   　　初 王問在不。
X22n0407_p0298c12║   　【疏】初 闍世 問守門者王今在不。
X22n0407_p0298c13║   時阿闍世 問守門者父王今者猶存在耶。
X22n0407_p0298c14║   　　【鈔】二 守門下以 事 實答。
X22n0407_p0298c15║   　【疏】二 守門者以 事 實答。
X22n0407_p0298c16║   時守門人白言大王國太夫人身塗麨蜜瓔珞盛漿
X22n0407_p0298c17║   持用上王沙門目連及富樓那從空而來為王說法
X22n0407_p0298c18║   不可禁制 。
X22n0407_p0298c19║   　【疏】三王聞瞋怒。
X22n0407_p0298c20║   時阿闍世 聞此語已怒其母曰我母是賊與賊為伴
X22n0407_p0298c21║   沙門惡人幻惑呪術令此惡王多日不死即執利 劒
X22n0407_p0298c22║   欲害其母。
X22n0407_p0298c23║   　　【鈔】三王聞瞋怒二 初 消經文。
X22n0407_p0298c24║   　【疏】名父為賊母為賊伴 即執利 劍 欲害其母。
X22n0407_p0299a01║   　　【鈔】二 應殺下釋妨難。
X22n0407_p0299a02║   　【疏】應殺守門人而欲害母者守門有辭王先有勅
X22n0407_p0299a03║   　制 諸羣臣不言婦女沙門從空飛入 非我能禁王
X22n0407_p0299a04║   　雖貪國殺父猶不違法。
X22n0407_p0299a05║   時有一 臣名曰月光 聰明多智及與耆婆為王作禮
X22n0407_p0299a06║   白言大王臣聞毗陀論經說劫 初 已來有諸惡王貪
X22n0407_p0299a07║   國位 故殺害其父一 萬八 千未曾聞有無道害母王
X22n0407_p0299a08║   今為此殺逆之 事 汙剎利 種臣不忍聞是旃陀羅我
X22n0407_p0299a09║   等不宜復住 於此時二 大臣說此語竟以 手按劒却
X22n0407_p0299a10║   行而退時阿闍世 驚怖惶懼告耆婆言汝不為我耶
X22n0407_p0299a11║   耆婆白言大王慎莫害母王聞此語懺悔求救即便
X22n0407_p0299a12║   捨劒止不害母。
X22n0407_p0299a13║   　　【鈔】二 劫 初 下二 臣諫三初 釋勸 辭。
X22n0407_p0299a14║   　【疏】劫 初 已來一 萬八 千未聞無道害母害母眼見
X22n0407_p0299a15║   　何 得言聞謂不忍聞世 人傳說不宜住 此欲奔他
X22n0407_p0299a16║   　國故云 不住 有國已來雖有刑 罪不加 女人況所
X22n0407_p0299a17║   　生母故不住 也。
X22n0407_p0299a18║   　　【鈔】二 以 手下釋勸 相。
X22n0407_p0299a19║   　【疏】以 手按劒却行而退者按劒現威以 息王忿也。
X22n0407_p0299a20║   　　【鈔】三驚怖下明從勸 。
X22n0407_p0299a21║   　【疏】驚怖惶懼者畏懼也耆婆此云 固活生時一 手
X22n0407_p0299a22║   　把藥囊一 手把針筒昔誓為醫能治他病從德立
X22n0407_p0299a23║   　號菴羅女子也是國賢臣賢臣去必國亡也汝不
X22n0407_p0299a24║   　為我者耆婆重諫慎莫害母懺悔求救前 愆也即
X22n0407_p0299b01║   　便 捨劒止不害母。
X22n0407_p0299b02║   勅 語內官閉置深宮不令復出。
X22n0407_p0299b03║   　　【鈔】三勅 語下勅 幽閉。
X22n0407_p0299b04║   　【疏】勅 語內官幽閉深宮。
X22n0407_p0299b05║   　　【鈔】二 韋提下因禁請佛二 初 分科。
X22n0407_p0299b06║   　【疏】韋提希被幽閉下第二 請佛謂請如來令遣弟
X22n0407_p0299b07║   　子與己相見文為二 初 明請人次明請法。
X22n0407_p0299b08║   時韋提希被幽閉已愁憂憔悴遙向耆闍崛山為佛
X22n0407_p0299b09║   作禮而作是言如來世 尊在昔之 時恒遣阿難來慰
X22n0407_p0299b10║   問我我今愁憂世 尊威重無由得見願遣目連尊者
X22n0407_p0299b11║   阿難與我相見。
X22n0407_p0299b12║   　　【鈔】二 韋提下隨釋二 初 請人。
X22n0407_p0299b13║   　【疏】韋提何 故請見目連及以 阿難目連是門師阿
X22n0407_p0299b14║   　難佛侍 者先恒教誡故偏 求見居在深宮不敢偏
X22n0407_p0299b15║   　求內厭惡界願生淨土欲令二 人傳意請佛。
X22n0407_p0299b16║   　　【鈔】一 是門師一 是佛侍 先常教誡故偏 請二 人既
X22n0407_p0299b17║   　　在深宮故請二 人不敢偏 一 欲傳我意請佛宣說
X22n0407_p0299b18║   　　生淨土因請人之 意也。
X22n0407_p0299b19║   作是語已悲泣雨淚遙向佛禮。
X22n0407_p0299b20║   　　【鈔】二 悲泣下請式科云 請法即法式也。
X22n0407_p0299b21║   　【疏】悲泣雨淚望佛哀憐遙向佛禮前 已禮竟今復
X22n0407_p0299b22║   　重禮表已殷勤 。
X22n0407_p0299b23║   　　【鈔】三世 尊下因請往赴二 初 分科。
X22n0407_p0299b24║   　【疏】世 尊在耆闍下如來現宮不異勝鬘即生此念
X22n0407_p0299c01║   　時佛於空中現也文為五 一 神通二 色身三坐座
X22n0407_p0299c02║   　四眷屬五 雨華。
X22n0407_p0299c03║   　　【鈔】勝鬘等者勝鬘夫人也即舍衛國波斯匿王女
X22n0407_p0299c04║   　　末利 夫人所生為踰闍國妃其後父母遣書云 佛
X22n0407_p0299c05║   　　出我國神通自在普益眾生勝鬘執書對使說偈
X22n0407_p0299c06║   　　云 仰惟佛世 尊普為世 間出亦應愍我等速來至
X22n0407_p0299c07║   　　此處即說此偈時佛於空中現復說偈讚云 如來
X22n0407_p0299c08║   　　玅色身世 間無與等等今韋提哀請佛即降赴其
X22n0407_p0299c09║   　　事 相類故云 不異。
X22n0407_p0299c10║   未舉頭頃爾時世 尊在耆闍崛山知韋提希心之 所
X22n0407_p0299c11║   念即勅 大目犍連及以 阿難從空而來佛從耆闍崛
X22n0407_p0299c12║   山沒於王宮出。
X22n0407_p0299c13║   　　【鈔】二 知韋下隨釋五 初 神通二 初 消文。
X22n0407_p0299c14║   　【疏】知韋提希心念者是知他心從崛山沒王宮出
X22n0407_p0299c15║   　顯神通也。
X22n0407_p0299c16║   　　【鈔】如來之 心寂而常照無數河沙世 界眾生若干
X22n0407_p0299c17║   　　種心悉知悉見非同小聖作意方知他心及以 身
X22n0407_p0299c18║   　　如意通皆無記通也。　　○二 問前 下釋妨二 初 出
X22n0407_p0299c19║   　　妨。
X22n0407_p0299c20║   　【疏】問前 頻婆請弟子意在如來今夫人亦請弟子
X22n0407_p0299c21║   　意在佛何 故前 請遣弟子今請自往耶。
X22n0407_p0299c22║   　　【鈔】此難重出問不異前 答不同彼。
X22n0407_p0299c23║   　【疏】解有二 義一 闍王與調達殺父如來若躬赴恐
X22n0407_p0299c24║   　世 王起怨嫌心為護彼故不得自往二 者佛法寄
X22n0407_p0300a01║   　在國王頻婆定死闍世 當為國主 如來若往者王
X22n0407_p0300a02║   　得國主 佛法不行故不得往夫人無此諸事 如來
X22n0407_p0300a03║   　自往。
X22n0407_p0300a04║   　　【鈔】言二 解者一 滅即今嫌佛之 惡二 生以 後行法
X22n0407_p0300a05║   　　之 善何 以 故若佛入 彼頻婆之 室即令世 王謂佛
X22n0407_p0300a06║   　　朋父還謀國政怨嫌既重後不行法故不躬往母
X22n0407_p0300a07║   　　無斯事 故佛親赴。　　○二 時韋下色身。
X22n0407_p0300a08║   時韋提希禮已舉頭見世 尊釋迦牟尼佛身紫金色。
X22n0407_p0300a09║   　　【鈔】三坐百下坐座。
X22n0407_p0300a10║   坐百寶蓮華。
X22n0407_p0300a11║   　　【鈔】四目連下眷屬。
X22n0407_p0300a12║   目連侍 左阿難侍 右釋梵護世 諸天在虗空中。
X22n0407_p0300a13║   　　【鈔】五 普雨下雨華。
X22n0407_p0300a14║   普雨天華持用供 養。
X22n0407_p0300a15║   　　【鈔】四傷 歎請法二 初 分科。
X22n0407_p0300a16║   　【疏】傷 歎請法中有二 意韋提見佛下正明請其生
X22n0407_p0300a17║   　處今向世 尊下明請往生之 因初 明供 養問往生
X22n0407_p0300a18║   　因次問生處也。
X22n0407_p0300a19║   　　【鈔】今向世 尊下明請往生之 因者即二 意中第二
X22n0407_p0300a20║   　　請示往生淨土之 因經云 唯願佛日教我觀於清
X22n0407_p0300a21║   　　淨處文也初 明供 養問往生因者即第一 意問往
X22n0407_p0300a22║   　　昔生中何 罪為因生此闍世 惡逆之 子應知此二
X22n0407_p0300a23║   　　語同意別 。
X22n0407_p0300a24║   時韋提希見佛世 尊自絕瓔珞舉身投地號泣向佛
X22n0407_p0300b01║   白言世 尊我宿何 罪生此惡子世 尊復有何 等因緣
X22n0407_p0300b02║   與提婆達多共為眷屬。
X22n0407_p0300b03║   　　【鈔】分二 初 我有下供 養問往生因。
X22n0407_p0300b04║   　【疏】我有何 罪生此惡子世 尊復有何 等因緣與提
X22n0407_p0300b05║   　婆達多而為眷屬此經不答餘經說之 昔於錠光
X22n0407_p0300b06║   　佛時釋迦為摩納就珍寶仙 人學學習既成念欲
X22n0407_p0300b07║   　報恩自惟貧乏 于時耶若達欲嫁女時有須摩提
X22n0407_p0300b08║   　求為女壻聰明有智而形貌醜摩納遇見論義須
X22n0407_p0300b09║   　摩提屈在言下耶若達歡喜大賜珍寶以 女妻之
X22n0407_p0300b10║   　摩提生忿發誓未來世 世 常惱為此因緣常觸惱
X22n0407_p0300b11║   　也。
X22n0407_p0300b12║   　　【鈔】經自絕瓔珞舉身投地號泣向佛即三業供 養
X22n0407_p0300b13║   　　絕瓔投地是身號泣是口以 二 顯意闍世 之 因已
X22n0407_p0300b14║   　　略如前 疏今但 出調達之 緣。
X22n0407_p0300b15║   唯願世 尊為我廣說無憂惱處我當往生不樂閻浮
X22n0407_p0300b16║   提濁惡世 也此濁惡處地獄餓鬼畜生盈滿多不善
X22n0407_p0300b17║   聚願我未來不聞惡聲不見惡人。
X22n0407_p0300b18║   　　【鈔】二 濁惡下正問生處。
X22n0407_p0300b19║   　【疏】濁惡者濁五 濁也一 見二 煩惱三眾生四命五
X22n0407_p0300b20║   　劫 惡者十惡也殺盜婬妄語惡口兩舌綺語貪瞋
X22n0407_p0300b21║   　邪見也三途地獄名泥犂譯云 不可樂畜生云 旁
X22n0407_p0300b22║   　行從主 畜養為人驅使食噉餓鬼飢虗怯畏三千
X22n0407_p0300b23║   　剎土同有此惡故曰盈滿多不善聚惡道因也無
X22n0407_p0300b24║   　人不起故名曰多人常現行殺盜婬等違理枉物
X22n0407_p0300c01║   　為不善積集稱聚也願我未來不聞惡聲不見惡
X22n0407_p0300c02║   　人。
X22n0407_p0300c03║   今向世 尊五 體投地求哀懺悔唯願佛日教我觀於
X22n0407_p0300c04║   清淨業處。
X22n0407_p0300c05║   　　【鈔】二 今向下請往生因。
X22n0407_p0300c06║   　【疏】今向世 尊五 體投地兩肘兩膝頭頂是為五 體
X22n0407_p0300c07║   　也懺摩梵言悔過漢語彼此並 舉故云 懺悔將果
X22n0407_p0300c08║   　驗因知過去有罪恐償 未盡當來更受故須懺悔
X22n0407_p0300c09║   　唯願佛日啟告所求佛能破壞眾生癡闇如日除
X22n0407_p0300c10║   　昏故言佛日教我觀於清淨業處序文竟。
X22n0407_p0300c11║   　　【鈔】第二 正說分二 初 泛科懸解二 初 科三段。
X22n0407_p0300c12║   　【疏】爾時世 尊放眉間光 下第二 正說文為三初 明
X22n0407_p0300c13║   　淨業次辯玅觀三利 益。
X22n0407_p0300c14║   　　【鈔】二 如來下解初 文。
X22n0407_p0300c15║   　【疏】如來眉間有白毫相猶如珂雪長一 丈 五 尺毫
X22n0407_p0300c16║   　有八 楞周圍五 寸其毫中空右旋宛轉如琉璃筒
X22n0407_p0300c17║   　從此發光 照無量國還住 佛頂變為金臺廣現諸
X22n0407_p0300c18║   　國令韋提希樂生安養。
X22n0407_p0300c19║   　　【鈔】二 初 放下重科廣釋二 初 總別 分科。
X22n0407_p0300c20║   　【疏】初 放光 酬前 請於生處次世 尊微笑下酬前 淨
X22n0407_p0300c21║   　業近答思惟正受三種淨業散心思量名曰思惟
X22n0407_p0300c22║   　十六 正觀說名正受就初 有二 第一 答其生處唯
X22n0407_p0300c23║   　願下明見淨土更請淨國之 因初 放光 普示諸土
X22n0407_p0300c24║   　次或有下示土差別 韋提下示生處。
X22n0407_p0301a01║   　　【鈔】酬前 生處者前 韋提請云 唯願為我廣說無憂
X22n0407_p0301a02║   　　惱處佛今放光 照其淨土令彼見之 以 酬前 請酬
X22n0407_p0301a03║   　　前 淨業者前 請云 唯願教我觀於清淨業處今示
X22n0407_p0301a04║   　　三種淨業十六 玅觀即教彼觀淨業處也近答等
X22n0407_p0301a05║   　　者以 韋提希於酬生處中因光 見土乃再 請云 教
X22n0407_p0301a06║   　　我思惟教我正受此在正宗故云 近答若酬序中
X22n0407_p0301a07║   　　所請即是遠答。　　○二 隨科解釋二 初 酬二 問二 初
X22n0407_p0301a08║   　　酬前 生處二 初 答其生處三初 爾時下放光 普示。
X22n0407_p0301a09║   爾時世 尊放眉間光 其光 金色徧照十方無量世 界
X22n0407_p0301a10║   還住 佛頂化為金臺如須彌山十方諸佛淨玅國土
X22n0407_p0301a11║   皆於中現。
X22n0407_p0301a12║   　　【鈔】二 或有下示土差別 。
X22n0407_p0301a13║   或有國土七寶合成復有國土純是蓮華復有國土
X22n0407_p0301a14║   如自在天宮復有國土如玻[王*梨]鏡十方國土皆於中
X22n0407_p0301a15║   現有如是等無量諸佛國土嚴顯可觀令韋提希見。
X22n0407_p0301a16║   　　【鈔】三時韋下的示生處。
X22n0407_p0301a17║   時韋提希白佛言世 尊是諸佛土雖復清淨皆有光
X22n0407_p0301a18║   明我今樂生極樂世 界阿彌陀佛所唯願世 尊教我
X22n0407_p0301a19║   思惟教我正受。
X22n0407_p0301a20║   　　【鈔】二 思惟下見土更請因。
X22n0407_p0301a21║   　【疏】思惟是願願思是業正問其因正受者非邪曰
X22n0407_p0301a22║   　正領納名受即第二 問觀行。
X22n0407_p0301a23║   　　【鈔】此請淨土正助 二 因初 教我思惟若不思惟不
X22n0407_p0301a24║   　　成願樂有願之 思乃成業因唯願世 尊教我修 於
X22n0407_p0301b01║   　　淨土願思令成業因此請事 善助 道之 業也次教
X22n0407_p0301b02║   　　我正受離邪倒想領納所緣名為正受此請世 尊
X22n0407_p0301b03║   　　教我修 行淨土觀法即正觀也。　　○二 微笑下酬前
X22n0407_p0301b04║   　　淨業二 初 總別 分科。
X22n0407_p0301b05║   　【疏】微笑中有二 初 明三種淨業答思惟汝是凡夫
X22n0407_p0301b06║   　下次明十六 玅觀答正受初 業共凡夫次共二 乘
X22n0407_p0301b07║   　後是大乘不共之 法初 淨業中有三第一 明三種
X22n0407_p0301b08║   　淨業告阿難下第二 歎其所問玅契佛心從阿難
X22n0407_p0301b09║   　汝當受持下第三略付阿難令持獲利 也就初 復
X22n0407_p0301b10║   　三初 明光 照頻婆獲道次世 尊告韋提汝今知不
X22n0407_p0301b11║   　下舉果勸 修 因三欲生彼國者下明往生之 因也。
X22n0407_p0301b12║   　　【鈔】初 業共凡夫等者今三種福是圓助 道與正觀
X22n0407_p0301b13║   　　合皆如來行故云 三世 諸佛淨業正因但 以 三種
X22n0407_p0301b14║   　　有通有局初 孝養等通於大小及以 博地故云 初
X22n0407_p0301b15║   　　業共凡夫次歸戒等唯通大小凡夫無分故云 次
X22n0407_p0301b16║   　　共二 乘若菩提心等專在大乘不通凡小故云 不
X22n0407_p0301b17║   　　共之 法。
X22n0407_p0301b18║   爾時世 尊即便 微笑有五 色光 從佛口出一 一 光 照
X22n0407_p0301b19║   頻婆娑羅王頂爾時大王雖在幽閉心眼無障遙見
X22n0407_p0301b20║   世 尊頭面作禮自然增進成阿那含。
X22n0407_p0301b21║   　　【鈔】二 何 以 下隨科解釋二 初 三種淨業答思惟三
X22n0407_p0301b22║   　　初 正明淨業三初 光 照頻婆得道二 初 釋微笑二
X22n0407_p0301b23║   　　初 問。
X22n0407_p0301b24║   　【疏】何 以 不直答其土因而復放光 微笑耶。
X22n0407_p0301c01║   　　【鈔】二 答二 初 解有下答放光 。
X22n0407_p0301c02║   　【疏】解有二 初 為欲增道次欲使王與夫人因光 相
X22n0407_p0301c03║   　見王既覩光 增道知國非實視死如眠夫人見王
X22n0407_p0301c04║   　無憂觀法成果也。
X22n0407_p0301c05║   　　【鈔】觀法得果者無生法忍是圓三觀習果故也。　　○
X22n0407_p0301c06║   　　二 微笑下答微笑。
X22n0407_p0301c07║   　【疏】微笑如釋種被誅如來光 色益顯正以 如來善
X22n0407_p0301c08║   　達因緣業報無差對至叵避王雖應死而獲前 跡
X22n0407_p0301c09║   　夫人幽縶即是現淨土之 緣有此多緣所以 致笑
X22n0407_p0301c10║   　也。
X22n0407_p0301c11║   　　【鈔】惡業之 報害命縶身而為獲果及淨土緣如來
X22n0407_p0301c12║   　　心了 善惡因果交互 萬差欲表內心是故微笑。　　○
X22n0407_p0301c13║   　　二 阿那下釋阿那含。
X22n0407_p0301c14║   　【疏】阿那含者第三不還果也。
X22n0407_p0301c15║   爾時世 尊告韋提希汝今知不阿彌陀佛去此不遠
X22n0407_p0301c16║   汝常繫念諦觀彼國淨業成者我今為汝廣說眾譬
X22n0407_p0301c17║   亦令未來世 一 切凡夫欲修 淨業者得生西方極樂
X22n0407_p0301c18║   國土。
X22n0407_p0301c19║   　　【鈔】二 去此下舉果勸 修 因二 初 問。
X22n0407_p0301c20║   　【疏】去此不遠者安樂國土去此十萬億 佛剎一 一
X22n0407_p0301c21║   　剎恒沙世 界何 言不遠。
X22n0407_p0301c22║   　　【鈔】大本小本俱 云 極樂去此十萬億 剎剎即大千
X22n0407_p0301c23║   　　故云 河沙何 言不遠。　　○二 解云 下答有二 意。
X22n0407_p0301c24║   　【疏】解云 以 佛力 故欲見即見又光 中現土顯於佛
X22n0407_p0302a01║   　頂一 念能緣言不遠也。
X22n0407_p0302a02║   　　【鈔】初 以 佛力 故令修 觀者欲見即見故此文云 汝
X22n0407_p0302a03║   　　當繫念諦觀彼國故知佛力 加 欲見者令觀成見
X22n0407_p0302a04║   　　後文云 一 切眾生觀於西方極樂世 界以 佛力 故
X22n0407_p0302a05║   　　當得見彼清淨國土故般舟見佛而論三力 一 佛
X22n0407_p0302a06║   　　威力 二 三昧力 三行者本功 德力 次意即是光 中
X22n0407_p0302a07║   　　現土即目覩見也其二 種見皆由感應雖遠而近
X22n0407_p0302a08║   　　然若心性不具 塵剎則 佛無應現之 理生無感見
X22n0407_p0302a09║   　　之 功 故此經談是心是佛觀迷此意則 非玅宗。
X22n0407_p0302a10║   欲生彼國者當修 三福一 者孝養父母奉事 師長慈
X22n0407_p0302a11║   心不殺修 十善業二 者受持三歸具 足眾戒不犯威
X22n0407_p0302a12║   儀 三者發菩提心深信 因果讀誦大乘勸 進行者如
X22n0407_p0302a13║   此三事 名為淨業佛告韋提希汝今知不此三種業
X22n0407_p0302a14║   乃是過去未來現在三世 諸佛淨業正因。
X22n0407_p0302a15║   　　【鈔】三第一 下正示往生因二 初 正示三初 共凡夫
X22n0407_p0302a16║   　　業。
X22n0407_p0302a17║   　【疏】第一 孝養父母奉事 師長敬上接下慈心行也
X22n0407_p0302a18║   　修 十善業是其止行身除三邪口離四過意斷三
X22n0407_p0302a19║   　惡也。
X22n0407_p0302a20║   　　【鈔】此經正被頓修 之 機雖修 佛行父母師長豈不
X22n0407_p0302a21║   　　孝事 輪王十戒豈不止行但 能修 之 心一 一 稱性
X22n0407_p0302a22║   　　何 妨所修 慈孝之 善共於凡夫。　　○二 第二 下共二
X22n0407_p0302a23║   　　乘業。
X22n0407_p0302a24║   　【疏】第二 三歸者佛法僧 也在家戒亦即是十戒具
X22n0407_p0302b01║   　足眾戒者道俗 備 受微細不犯威儀 者三千悉皆
X22n0407_p0302b02║   　不缺也。
X22n0407_p0302b03║   　　【鈔】圓頓行者豈違小乘出家之 式三歸眾戒威儀
X22n0407_p0302b04║   　　等事 但 受持之 心合於一 體依於畢竟而所行之
X22n0407_p0302b05║   　　法共於二 乘。　　○三第三下大乘不共業。
X22n0407_p0302b06║   　【疏】第三發菩提心是願起意趣向名為發心菩提
X22n0407_p0302b07║   　是道佛果圓通說為菩提讀誦大乘明修 解也行
X22n0407_p0302b08║   　能運通說之 為乘餘二 不及是言大也。
X22n0407_p0302b09║   　　【鈔】依無作境起無緣誓名發菩提心實相不二 而
X22n0407_p0302b10║   　　二 立因果殊二 而不二 始終理一 信 此因果方名
X22n0407_p0302b11║   　　為深讀誦大乘修 三智解運圓乘行以 此解行教
X22n0407_p0302b12║   　　其行者名為勸 進此三種業得前 前 者不得後後
X22n0407_p0302b13║   　　得後後者必得前 前 故今行人能修 前 二 前 二 不
X22n0407_p0302b14║   　　能修 於大乘故云 餘二 不及是言大乘。　　○二 佛告
X22n0407_p0302b15║   　　下結歎。
X22n0407_p0302b16║   　【疏】佛告韋提此三種業三世 諸佛淨業正因是歎
X22n0407_p0302b17║   　辭也。
X22n0407_p0302b18║   　　【鈔】既是佛業驗是圓修 故大經中復有一 行名如
X22n0407_p0302b19║   　　來行雖云 一 行而具 五 行今亦如是雖是佛業而
X22n0407_p0302b20║   　　具 三種。
X22n0407_p0302b21║   佛告阿難及韋提希諦聽諦聽善思念之 如來今者
X22n0407_p0302b22║   為未來世 一 切眾生為煩惱賊之 所害者說清淨業
X22n0407_p0302b23║   善哉韋提希快問此事 。
X22n0407_p0302b24║   　　【鈔】二 諦聽下歎其所問。
X22n0407_p0302c01║   　【疏】諦聽諦聽善思念之 諦聽令生聞慧善思思慧
X22n0407_p0302c02║   　念之 修 慧煩惱賊者此能損慧命傷 法身故名為
X22n0407_p0302c03║   　賊也。
X22n0407_p0302c04║   　　【鈔】諦聽等者諸經誡聽皆有此語莫不令人生於
X22n0407_p0302c05║   　　三慧而須按教明慧偏 圓能聽所聽能思所思能
X22n0407_p0302c06║   　　念所念若作生滅解者即三藏三慧無生解者通
X22n0407_p0302c07║   　　教三慧無量無作別 圓可知今令韋提等生圓三
X22n0407_p0302c08║   　　慧若不爾者安能此座即證法忍。
X22n0407_p0302c09║   阿難汝當受持廣為多眾宣說佛語如來今者教韋
X22n0407_p0302c10║   提希及未來世 一 切眾生觀於西方極樂世 界以 佛
X22n0407_p0302c11║   力 故當得見彼清淨國土如執明鏡自見面像 見彼
X22n0407_p0302c12║   國土極玅樂事 心歡喜故應時即得無生法忍。
X22n0407_p0302c13║   　　【鈔】三即得下略付阿難。
X22n0407_p0302c14║   　【疏】即得無生忍是初 住 初 地仁王經說五 忍一 伏
X22n0407_p0302c15║   　二 信 三順四無生五 寂滅。
X22n0407_p0302c16║   　　【鈔】經如執明鏡等者觀法如鏡修 之 如執觀成土
X22n0407_p0302c17║   　　現如見面像 是知外有三種淨業內備 十六 玅觀
X22n0407_p0302c18║   　　乃得見也此雖略付淨業意說玅觀初 住 初 地者
X22n0407_p0302c19║   　　圓住 別 地俱 破無明是無生忍位 玅玄一 實位 云
X22n0407_p0302c20║   　　若入 初 住 正破無明是明圓教無生忍位 今意在
X22n0407_p0302c21║   　　圓引仁王五 種忍位 者用顯無生居三忍上若依
X22n0407_p0302c22║   　　別 教十信 伏忍十住 信 忍十行去順忍十地無生
X22n0407_p0302c23║   　　忍玅覺寂滅忍若約圓位 五 品伏忍六 根清淨信
X22n0407_p0302c24║   　　順二 忍初 住 至等覺名無生忍玅覺名寂滅忍然
X22n0407_p0303a01║   　　別 初 地即圓初 住 故引仁王以 證今位 行者應知
X22n0407_p0303a02║   　　如來將說十六 觀法預彰所說是圓玅觀故云 一
X22n0407_p0303a03║   　　切眾生觀於極樂觀成即得無生法忍是故韋提
X22n0407_p0303a04║   　　聞說十六 隨語觀成說說即證此之 玅位 經示此
X22n0407_p0303a05║   　　觀是取初 住 徑捷之 門故不可云 想事 而已。　　○二
X22n0407_p0303a06║   　　初 明下明十六 玅觀答正受二 初 分科。
X22n0407_p0303a07║   　【疏】初 明韋提見土之 由次一 問答明為未來眾生
X22n0407_p0303a08║   　請見土之 方法。
X22n0407_p0303a09║   佛告韋提希汝是凡夫心想羸劣 未得天眼不能遠
X22n0407_p0303a10║   觀諸佛如來有異方便 令汝得見。
X22n0407_p0303a11║   　　【鈔】二 汝是下隨釋二 初 明韋提見土之 由。
X22n0407_p0303a12║   　【疏】汝是凡夫彰其分齊不能遠觀韋提實大菩薩
X22n0407_p0303a13║   　此會即得無生忍示同在凡夫心想羸劣 未得天
X22n0407_p0303a14║   　眼不能遠照見彼國土有異方便 令汝得見異方
X22n0407_p0303a15║   　便 者即十六 觀非直觀名方便 以 佛力 故見彼國
X22n0407_p0303a16║   　者亦是方便 也。
X22n0407_p0303a17║   　　【鈔】經未得天眼等者問阿那律天眼最勝但 見大
X22n0407_p0303a18║   　　千豈有得天眼者越十萬億 土見安養乎答此語
X22n0407_p0303a19║   　　未得分真菩薩天眼非二 乘也故大經二 十二 云
X22n0407_p0303a20║   　　菩薩所得清淨天眼異於聲聞緣覺所得以 是異
X22n0407_p0303a21║   　　故一 時徧見十方世 界現在諸佛大論亦同此說
X22n0407_p0303a22║   　　韋提實大菩薩者此顯韋提本住 法身為欲發起
X22n0407_p0303a23║   　　淨土觀法故示同凡此會即得無生忍者即者方
X22n0407_p0303a24║   　　將也此會聞觀將證法忍非謂前 文說無生忍是
X22n0407_p0303b01║   　　韋提證前 文乃是通說未來眾生修 十六 觀能得
X22n0407_p0303b02║   　　無生人見示同凡夫之 言便 謂前 文是韋提證須
X22n0407_p0303b03║   　　知即得非已得也既云 實大菩薩乃是久 證無生
X22n0407_p0303b04║   　　如來據迹言是凡夫心想羸劣 劣 想凡夫修 之 得
X22n0407_p0303b05║   　　忍顯茲玅觀能革下凡頓成圓聖異方便 者十六
X22n0407_p0303b06║   　　觀法奇異方便 也故起信 論云 修 多羅說有勝方
X22n0407_p0303b07║   　　便 繫念極樂令生彼國非直觀名方便 者謂彼依
X22n0407_p0303b08║   　　正有二 方便 能令此土凡夫得見一 者修 觀正受
X22n0407_p0303b09║   　　方便 令心眼見二 佛神力 示現方便 能令目擊既
X22n0407_p0303b10║   　　得見之 由有其二 種故云 非直觀(去聲)名方便 佛力
X22n0407_p0303b11║   　　令見亦是方便 韋提乃得二 種之 見一 者將有隨
X22n0407_p0303b12║   　　文作觀之 見二 者已蒙佛力 示現見也故云 韋提
X22n0407_p0303b13║   　　見土之 由。
X22n0407_p0303b14║   時韋提希白佛言世 尊如我今者以 佛力 故見彼國
X22n0407_p0303b15║   土若佛滅後諸眾生等濁惡不善五 苦所逼云 何 當
X22n0407_p0303b16║   見阿彌陀佛極樂世 界。
X22n0407_p0303b17║   　　【鈔】二 韋提下為未來請見土之 法二 初 請。
X22n0407_p0303b18║   　【疏】韋提白佛如我今者下為佛滅後眾生請也濁
X22n0407_p0303b19║   　者五 濁不善者十不善五 苦者五 道非樂故云 五
X22n0407_p0303b20║   　苦或是五 惡五 痛五 燒五 惡殺盛邪婬妄語飲酒
X22n0407_p0303b21║   　如大經現遭厄難王法刑 罰是五 痛也五 燒即當
X22n0407_p0303b22║   　來墮三途苦毒名五 燒云 何 當見阿彌陀極樂國
X22n0407_p0303b23║   　土正為啟請。
X22n0407_p0303b24║   　　【鈔】韋提先令示現方便 而為請由是故經云 如我
X22n0407_p0303c01║   　　今者以 佛力 故見彼國土然復正請觀法方便 乃
X22n0407_p0303c02║   　　以 眾生而為請緣故經云 若佛滅後諸眾生等濁
X22n0407_p0303c03║   　　惡不善五 苦所逼云 何 當見極樂世 界五 苦者疏
X22n0407_p0303c04║   　　有二 釋初 以 五 道非樂釋二 以 五 罪招報釋初 釋
X22n0407_p0303c05║   　　者地獄燒然苦餓鬼饑虗苦畜生屠割 苦人間八
X22n0407_p0303c06║   　　種苦天上五 衰苦次釋者聖意多含更明五 惡招
X22n0407_p0303c07║   　　於二 報名出大本無量壽經今云 大經是也疏文
X22n0407_p0303c08║   　　先列 三五 之 名次五 惡下釋出三五 殺至飲酒五
X22n0407_p0303c09║   　　惡因也如大經下釋五 痛即華報也五 燒下釋五
X22n0407_p0303c10║   　　燒即果報也然其二 報並 無五 相各稱五 者皆從
X22n0407_p0303c11║   　　五 種惡因而立故彼五 文後皆結云 是為一 大惡
X22n0407_p0303c12║   　　一 痛一 燒乃至總云 五 大惡五 痛五 燒故知二 五
X22n0407_p0303c13║   　　皆從因立。　　○二 答二 初 列 觀分科二 初 列 觀。
X22n0407_p0303c14║   　【疏】答中有十六 觀一 日觀二 水觀三地觀四樹觀
X22n0407_p0303c15║   　五 池觀六 總觀觀一 切樓地池等七華座觀八 佛
X22n0407_p0303c16║   　菩薩像 觀九佛身觀十觀音觀十一 勢 至觀十二
X22n0407_p0303c17║   　普往生觀十三雜明佛菩薩觀十四上品生觀十
X22n0407_p0303c18║   　五 中品生觀十六 下品生觀。
X22n0407_p0303c19║   　　【鈔】義例 云 夫三觀者義唯三種一 者從行唯於萬
X22n0407_p0303c20║   　　境觀一 心萬境雖殊妙觀理等如觀陰等即其意
X22n0407_p0303c21║   　　也二 約法相如約四諦五 行之 文入 一 念心以 為
X22n0407_p0303c22║   　　圓觀三託事 如王舍耆闍名從事 立借事 為觀以
X22n0407_p0303c23║   　　導執情如方等普賢其例 可識問今十六 觀於三
X22n0407_p0303c24║   　　種中屬何 義耶答既不撮乎法相入 心成觀信 非
X22n0407_p0304a01║   　　附法又非借彼事 義立境立觀驗非託事 明矣如
X22n0407_p0304a02║   　　來直談十六 觀行修 證之 門正當從行也問義例
X22n0407_p0304a03║   　　三種皆是理觀今之 十六 歷依正事 何 預三種耶
X22n0407_p0304a04║   　　答託事 附法二 種三觀有事 有理且置未論從行
X22n0407_p0304a05║   　　三觀以 何 義故不得歷事 既言從行必四種行常
X22n0407_p0304a06║   　　坐一 種縱直觀理餘三三昧豈不兼 事 如般舟三
X22n0407_p0304a07║   　　觀歷念佛事 方等三觀歷持呪事 法華三觀歷誦
X22n0407_p0304a08║   　　經事 請觀音三觀歷數息事 覺意三觀歷三性事
X22n0407_p0304a09║   　　此等歷事 若非從行攝屬何 耶般舟三昧初 觀足
X22n0407_p0304a10║   　　下千輻輪相次第逆緣至肉髻相彼觀相時即用
X22n0407_p0304a11║   　　三觀彼是從行今那獨非況義例 云 唯於萬境觀
X22n0407_p0304a12║   　　一 心豈今依正不唯一 心經文具 列 十六 境相大
X22n0407_p0304a13║   　　師但 於首題示圓三觀令將此觀觀十六 境正是
X22n0407_p0304a14║   　　萬境雖殊玅觀理等又今三觀并諸歷事 三觀若
X22n0407_p0304a15║   　　非從行等者那云 三觀義唯三種問今經但 於像
X22n0407_p0304a16║   　　觀示云 是心作佛是心是佛諸文皆無觀理之 語
X22n0407_p0304a17║   　　則 知佛外皆是事 觀縱將此義例 觀十五 斯是行
X22n0407_p0304a18║   　　人用理觀意據經現文但 是事 觀答若自依經修
X22n0407_p0304a19║   　　觀入 證何 須四依解說經意製立觀法大師深得
X22n0407_p0304a20║   　　佛旨故於首題以 玅三觀釋能觀觀以 玅三身釋
X22n0407_p0304a21║   　　所觀佛而云 觀雖十六 言佛便 周今依大師用三
X22n0407_p0304a22║   　　玅觀觀十六 境豈是行人自用觀意應知四種三
X22n0407_p0304a23║   　　昧無不於事 觀三諦理但 般舟等依定散善事 覺
X22n0407_p0304a24║   　　意縱任善惡等事 是故偏 得歷事 之 名若常坐等
X22n0407_p0304b01║   　　直於三道之 事 而觀三諦不兼 修 善及縱惡事 故
X22n0407_p0304b02║   　　受理名今經觀法豈可異於四三昧耶故知十六
X22n0407_p0304b03║   　　正是從行歷事 觀理也應知十六 皆用三觀為想
X22n0407_p0304b04║   　　相之 法三觀微故且觀落日及以 清水三觀漸著
X22n0407_p0304b05║   　　乃觀地樹座像 佛身下去諸境皆須三觀。　　○二 就
X22n0407_p0304b06║   　　十下分科。
X22n0407_p0304b07║   　【疏】就十六 觀分文為三初 六 觀觀其依果次七觀
X22n0407_p0304b08║   　觀其正報後三明三輩九品往生也。
X22n0407_p0304b09║   　　【鈔】以 十六 觀三類分之 六 屬依報者日標送想之
X22n0407_p0304b10║   　　方氷表琉璃之 地雖此土物意顯彼邦是故六 觀
X22n0407_p0304b11║   　　皆彼依報七屬正報者座為三聖親依像 類三聖
X22n0407_p0304b12║   　　真體是故七觀皆名正報三輩之 人自此之 彼修
X22n0407_p0304b13║   　　因託質事 相不同是故此三自為一 類。　　○二 第一
X22n0407_p0304b14║   　　下隨科解釋三初 六 觀觀依報六 初 日觀二 初 立
X22n0407_p0304b15║   　　意分科。
X22n0407_p0304b16║   　【疏】第一 日觀示令繫心佛告下略明繫念總勸 修
X22n0407_p0304b17║   　觀云 何 下正明作日觀一 切有目皆見日沒下舉
X22n0407_p0304b18║   　所觀境當起想下正教觀察是為下結也。
X22n0407_p0304b19║   　　【鈔】先作日觀意令繫心凡心暗散何 能明見淨土
X22n0407_p0304b20║   　　玅境故令專想落日之 形一 事 繫心想之 不已其
X22n0407_p0304b21║   　　心則 定心若靜細種種觀法皆可造修 繫心之 法
X22n0407_p0304b22║   　　須落日者欲令定想趣於西方是向彌陀所居處
X22n0407_p0304b23║   　　故。　　○二 隨解釋二 初 佛告下總勸 修 觀。
X22n0407_p0304b24║   佛告韋提希汝及眾生應當專心繫念一 處想於西
X22n0407_p0304c01║   方。
X22n0407_p0304c02║   　　【鈔】經韋提希汝及眾生者韋提希等是現在機一
X22n0407_p0304c03║   　　切眾生是未來機故知修 觀不專佛世 況復韋提
X22n0407_p0304c04║   　　是發起者正為今人請正受法是故我佛勸 眾生
X22n0407_p0304c05║   　　修 修 法如何 專繫一 處所謂西方。　　○二 云 何 下正
X22n0407_p0304c06║   　　明日觀三初 舉所觀境。
X22n0407_p0304c07║   云 何 作想凡作想者一 切眾生自非生盲有目之 徒
X22n0407_p0304c08║   皆見日沒。
X22n0407_p0304c09║   　　【鈔】經文意者謂昔曾見者或現前 見日欲沒相為
X22n0407_p0304c10║   　　所觀境蓋以 此觀所被周徧唯除生下雙目俱 盲
X22n0407_p0304c11║   　　既不識日故莫能想若曾有目即今盲者亦可修
X22n0407_p0304c12║   　　之 況現有目見日分明修 之 越易即以 所見落日
X22n0407_p0304c13║   　　為境想之 令起觀中之 日。　　○二 當起下正教觀察。
X22n0407_p0304c14║   當起想念正坐西向諦觀於日欲沒之 處令心堅住
X22n0407_p0304c15║   專想不移見日欲沒狀如懸鼓既見日已閉目開目
X22n0407_p0304c16║   皆令明了 。
X22n0407_p0304c17║   　　【鈔】釋題觀字明玅三觀題目是總經文是別 豈不
X22n0407_p0304c18║   　　以 總而貫於別 今想落日而能想之 觀隨解而進
X22n0407_p0304c19║   　　三藏事 定能想所想無非生滅通教事 定能想所
X22n0407_p0304c20║   　　想皆如幻化別 知能想元 是佛性於想能所次第
X22n0407_p0304c21║   　　觀中圓人玅解知能想心本具 一 切依正之 法今
X22n0407_p0304c22║   　　以 具 日之 心緣於即心之 日令本性日顯現其前
X22n0407_p0304c23║   　　斯乃以 法界心緣法界境起法界日既皆法界豈
X22n0407_p0304c24║   　　不即空假中圓人六 根常所觸對尚須念念即空
X22n0407_p0305a01║   　　假中豈今修 觀頓廢此三此猶總示若別 論三觀
X22n0407_p0305a02║   　　成日功 者以 根境空寂故心日無礙以 緣起假立
X22n0407_p0305a03║   　　故累想日生以 其心日皆法界故當處顯現此之
X22n0407_p0305a04║   　　三觀同在一 心非一 非三而三而一 不可思議以
X22n0407_p0305a05║   　　其圓人凡修 功 行皆悉如是若不爾者非是圓人
X22n0407_p0305a06║   　　修 事 觀也通人必以 如幻之 心修 諸事 定以 驗圓
X22n0407_p0305a07║   　　人用即中心成其事 觀既以 玅心觀於落日此心
X22n0407_p0305a08║   　　堅住 能於本性顯現日相不唯閉目能見開目亦
X22n0407_p0305a09║   　　皆明了 若如此者則 日觀成也。　　○疏出二 義二 初
X22n0407_p0305a10║   　　教令下除疑。
X22n0407_p0305a11║   　【疏】教令正觀為除疑心大本所明以 疑惑心修 諸
X22n0407_p0305a12║   　功 德生彼國者落在邊地復受胎生故作此觀令
X22n0407_p0305a13║   　除疑惑也。
X22n0407_p0305a14║   　　【鈔】大本下卷云 若有眾生以 疑惑心修 諸功 德願
X22n0407_p0305a15║   　　生彼國不了 佛智修 習善本願生其國此諸眾生
X22n0407_p0305a16║   　　生彼宮殿壽五 百歲常不見佛不聞法不見僧 於
X22n0407_p0305a17║   　　彼國土而受胎生此人宿世 無有智慧疑惑所致
X22n0407_p0305a18║   　　乃至生彼宮殿無有一 念惡事 但 於五 百歲中不
X22n0407_p0305a19║   　　見三寶故作此觀令除疑惑者經云 不了 佛智則
X22n0407_p0305a20║   　　生疑惑疏云 故作此觀令除疑惑即顯此觀能了
X22n0407_p0305a21║   　　佛智若其不用一 心三觀觀落日者則 迷佛智那
X22n0407_p0305a22║   　　名此觀能除疑惑日觀既爾餘觀例 然故知大師
X22n0407_p0305a23║   　　依乎佛智立今觀法然十六 觀屬頓教故原始要
X22n0407_p0305a24║   　　終皆用佛智若凡小善乃於臨終迴向佛智作眾
X22n0407_p0305b01║   　　惡者須依佛智求滅罪障此等亦名了 於佛智不
X22n0407_p0305b02║   　　生疑惑既有乘種生彼速得見佛聞法預於海眾
X22n0407_p0305b03║   　　不生邊地及胎宮也。　　○二 障者下滅障即五 逆重
X22n0407_p0305b04║   　　罪也。
X22n0407_p0305b05║   　【疏】障者大本言唯除五 逆誹謗正法故須作觀五
X22n0407_p0305b06║   　逆重罪除六 十劫 生死罪等下輩自論。
X22n0407_p0305b07║   　　【鈔】彼經散善力 弱故逆謗不生故彼經云 若有眾
X22n0407_p0305b08║   　　生聞其名字信 心歡喜乃至一 念至心迴向願生
X22n0407_p0305b09║   　　彼國即得往生住 不退轉唯除五 逆誹謗正法若
X22n0407_p0305b10║   　　依今經修 正觀者下至日想即能滅除五 逆重罪
X22n0407_p0305b11║   　　是知逆罪得生必由修 觀下輩自論者下品下生
X22n0407_p0305b12║   　　觀云 除八 十億 劫 生死之 罪今言六 十者恐六 字
X22n0407_p0305b13║   　　誤問既用法界以 為心境顯法界日令閉目開目
X22n0407_p0305b14║   　　常得見日即是觀行見法界理當中三品今何 判
X22n0407_p0305b15║   　　位 在名字初 屬下下品答理觀事 定相即修 者心
X22n0407_p0305b16║   　　雖不二 事 雜凡情故未伏惑事 定可成理觀忘情
X22n0407_p0305b17║   　　伏惑方發故別 惑初 伏名觀行位 見法界理深伏
X22n0407_p0305b18║   　　乃名相似 位 見分斷方得真見法界今之 行者觀
X22n0407_p0305b19║   　　日觀氷及觀琉璃雖用法界心境而觀而惑全 未
X22n0407_p0305b20║   　　伏凡情尚濃方得名字見法界日非觀行位 作此
X22n0407_p0305b21║   　　判 者蓋約鈍根於日等觀且得定心假想之 益故
X22n0407_p0305b22║   　　在名字也若利 根者法界日顯便 能圓伏及任運
X22n0407_p0305b23║   　　除二 種麤惑豈非日觀歷九品耶問今用理解想
X22n0407_p0305b24║   　　日現前 縱未斷惑事 定已成據下經說下下品人
X22n0407_p0305c01║   　　以 苦逼故不遑念佛但 十念頃稱彼佛名心雖相
X22n0407_p0305c02║   　　續終不可類見日定心因何 同在第九品位 答彼
X22n0407_p0305c03║   　　由造逆及作眾惡臨終苦逼得遇善友為說玅法
X22n0407_p0305c04║   　　雖不能念彼佛三身怖地獄故苦切稱名具 足十
X22n0407_p0305c05║   　　念既絕後惡即乘此念託彼蓮中名下下品今論
X22n0407_p0305c06║   　　始行樂習三昧親善知識聞法了 心本具 淨土依
X22n0407_p0305c07║   　　正諸法標心具 修 十六 觀法故先觀日令心堅住
X22n0407_p0305c08║   　　望後諸觀此當末品彼人雖即不成事 定而能十
X22n0407_p0305c09║   　　念稱佛不散亦為定攝復兼 臨終勇 決之 力 故得
X22n0407_p0305c10║   　　預於第九品也是故行相雖少不同品位 無別 。　　○
X22n0407_p0305c11║   　　三是為下結。
X22n0407_p0305c12║   是為日想名曰初 觀。
X22n0407_p0305c13║   　　【鈔】二 水觀二 初 分科。
X22n0407_p0305c14║   　【疏】第二 水觀初 作水想者舉所觀境界從見水澄
X22n0407_p0305c15║   　清下正起觀行是為水想下結觀也一 作水想二
X22n0407_p0305c16║   　變水成冰三變冰為瑠璃四觀瑠璃以 成大地內
X22n0407_p0305c17║   　外映徹。
X22n0407_p0305c18║   　　【鈔】二 隨釋三初 舉所觀境。
X22n0407_p0305c19║   次作水想。
X22n0407_p0305c20║   　　【鈔】即以 曾見大陂池水為所緣境。　　○二 見水下正
X22n0407_p0305c21║   　　明起觀既稟圓宗知能想心具 七大性故以 具 水
X22n0407_p0305c22║   　　之 心託彼即心之 水觀於本性令水現前 并及諸
X22n0407_p0305c23║   　　相皆於心性觀令顯現經文為四初 作水想。
X22n0407_p0305c24║   見水澄清亦令明了 無分散意。
X22n0407_p0306a01║   　　【鈔】玅心既運性水即生專想澄清令心不散。　　○二
X22n0407_p0306a02║   　　既見下變水成冰。
X22n0407_p0306a03║   既見水已當起冰想。
X22n0407_p0306a04║   　　【鈔】性具 之 法轉變自由故可令水而作堅冰。　　○三
X22n0407_p0306a05║   　　見冰下變冰為瑠璃。
X22n0407_p0306a06║   見冰映徹作瑠璃想。
X22n0407_p0306a07║   　　【鈔】水想若成瑠璃可識。　　○四此想下觀瑠璃成地
X22n0407_p0306a08║   　　心藏具 法有何 邊涯無玅觀緣隱而不發今依佛
X22n0407_p0306a09║   　　語順性想之 寶地光 明種種奇相隨心出現此自
X22n0407_p0306a10║   　　六 段初 成地瑩徹。
X22n0407_p0306a11║   此想成已見瑠璃地內外映徹。
X22n0407_p0306a12║   　　【鈔】二 下有下寶幢光 明。
X22n0407_p0306a13║   下有金剛 七寶金幢擎瑠璃地其幢八 方八 楞具 足
X22n0407_p0306a14║   一 一 方面百寶所成一 一 寶珠有千光 明一 一 光 明
X22n0407_p0306a15║   八 萬四千色映瑠璃地如億 千日不可具 見。
X22n0407_p0306a16║   　　【鈔】三瑠璃下地上莊嚴。
X22n0407_p0306a17║   瑠璃地上以 黃金繩雜廁間錯以 七寶界分齊分明。
X22n0407_p0306a18║   　　【鈔】四一 一 下寶光 樓閤。
X22n0407_p0306a19║   一 一 寶中有五 百色光 其光 如華又似 星月懸處虗
X22n0407_p0306a20║   空成光 明臺樓閣千萬百寶合成。
X22n0407_p0306a21║   　　【鈔】五 於臺下華幢樂器。
X22n0407_p0306a22║   於臺兩邊各有百億 華幢無量樂器以 為莊嚴。
X22n0407_p0306a23║   　六 八 種下風樂演法。
X22n0407_p0306a24║   八 種清風從光 明出鼓此樂器演說苦空無常無我
X22n0407_p0306b01║   之 音。
X22n0407_p0306b02║   　【疏】地下寶柱承擎地上諸相莊嚴以 眾寶間錯其
X22n0407_p0306b03║   　地一 一 寶出雜色光 明光 明成諸樓觀樓觀兩邊
X22n0407_p0306b04║   　有華幢幢上多有樂器宣說玅音也八 種清風者
X22n0407_p0306b05║   　彼處實無時節若寄此八 謂除上下餘四方四維
X22n0407_p0306b06║   　故云 八 亦可用對八 卦也。
X22n0407_p0306b07║   　　【鈔】疏實無時節等者大本云 彼無四時不寒不熱
X22n0407_p0306b08║   　　及無日月常有光 明寄於此土四方四維有八 種
X22n0407_p0306b09║   　　風故亦順此對有八 風然彼八 風不同此土令物
X22n0407_p0306b10║   　　生長及以 衰落但 鼓自然之 樂演乎玅法之 音耳
X22n0407_p0306b11║   　　三是為下結。
X22n0407_p0306b12║   是為水想名第二 觀。
X22n0407_p0306b13║   　　【鈔】三地觀二 初 分科。
X22n0407_p0306b14║   　【疏】第三地觀文有四一 漸想觀從若得三昧下第
X22n0407_p0306b15║   　二 實觀佛告下明利 益作是觀下顯觀邪正。
X22n0407_p0306b16║   　　【鈔】二 隨釋四。
X22n0407_p0306b17║   此想成時一 一 觀之 極令了 了 閉目開目不令散失
X22n0407_p0306b18║   唯除食時恒憶此事 如此想者名為麤見極樂國地。
X22n0407_p0306b19║   　　【鈔】初 漸想者轉於冰想用表瑠璃雖復觀地種種
X22n0407_p0306b20║   　　莊嚴未稱彼佛勝應所居良以 三觀尚微猶兼 假
X22n0407_p0306b21║   　　想故於彼地名為麤見。　　○二 若得下實觀。
X22n0407_p0306b22║   若得三昧見彼國地了 了 分明不可具 說是為地想
X22n0407_p0306b23║   名第三觀。
X22n0407_p0306b24║   　　【鈔】玅觀功 著三昧有成見彼勝身所依之 地莊嚴
X22n0407_p0306c01║   　　之 相豈可具 陳應了 同居橫具 三土其相非少如
X22n0407_p0306c02║   　　諸經說凡小善行迴向求生縱依大乘仍是散善
X22n0407_p0306c03║   　　故感安養淨相猶劣 若今頓教心觀玅宗所見淨
X22n0407_p0306c04║   　　相永異他部如修 玅觀於同居穢尚見尊特及實
X22n0407_p0306c05║   　　報土豈淨同居身土一 槩故今地想玅三昧成見
X22n0407_p0306c06║   　　莊嚴事 不可具 說三佛告下明利 益。
X22n0407_p0306c07║   佛告阿難汝持佛語為未來世 一 切眾生欲脫苦者
X22n0407_p0306c08║   說是觀地法若觀是地者除八 十億 劫 生死之 罪捨
X22n0407_p0306c09║   身他世 必生淨國心得無疑。
X22n0407_p0306c10║   　【疏】前 水是想不能滅罪地觀是實故能除斷也。
X22n0407_p0306c11║   　　【鈔】疏云 前 水是想者蓋託此方水成冰事 表彼寶
X22n0407_p0306c12║   　　地但 是假想故名麤見今成三昧實見彼地則 名
X22n0407_p0306c13║   　　實觀言假想不能滅罪斯是大師順經策進令其
X22n0407_p0306c14║   　　行者速成三昧非是假想全 不滅罪何 以 知然日
X22n0407_p0306c15║   　　觀尚類下品下生滅罪之 數豈麤見地全 不除[億 -音+(天*天)]
X22n0407_p0306c16║   　　四作此下顯邪正。
X22n0407_p0306c17║   作是觀者名為正觀若他觀者名為邪觀。
X22n0407_p0306c18║   　　【鈔】觀與經合則 稱性見名為正觀見相乖 經是發
X22n0407_p0306c19║   　　魔事 故名邪觀下去皆然。
X22n0407_p0306c20║   
X22n0407_p0306c21║   佛說觀無量壽佛經疏玅宗鈔會本卷第三