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T38n1772_p0272b13║   
T38n1772_p0272b14║   
T38n1772_p0272b15║   　　No. 1772 [cf. No. 452]
T38n1772_p0272b16║   觀彌勒 菩薩上兜 率天經題序
T38n1772_p0272b17║   
T38n1772_p0272b18║   　　　　大慈恩寺基撰
T38n1772_p0272b19║   原夫性質杳冥 超蹄象而含總。覺體玄眇絕
T38n1772_p0272b20║   視聽而融貫。方智雲法縠月察神理而猶迷。
T38n1772_p0272b21║   假慧仞 於叢筠揆靈機而不測。至道圓而粹
T38n1772_p0272b22║   容顯。實際彰而真識淨。然後俯 提十地疎海
T38n1772_p0272b23║   目於寶方。下控三乘挺仙 儀 於垢城。若鴻鍾
T38n1772_p0272b24║   之 虛受應物扣以 騰聲。譬晈魄以 澂暉循器
T38n1772_p0272b25║   清而肆影。故有紹隆報佛即灌頂於甄臺。纂
T38n1772_p0272b26║   業化身先貽神於紺殿。撫根熟而趨座待生
T38n1772_p0272b27║   機而降跡。斯乃三際受職之 宏儀 一 生補處
T38n1772_p0272b28║   之 靈範者也。今此經者灑群萌之 一 雨。濟眾
T38n1772_p0272b29║   獸之 通津。運弱喪之 大舟。引炎童之 妙輪。雖
T38n1772_p0272c01║   復探幽曉祕歸乎異線之 華。然而拯溺符機
T38n1772_p0272c02║   寔在此筌之 葉。所以 金光 夕燭旗有景於昏
T38n1772_p0272c03║   徒。芳蘤前 霧表無虧於後實。妙祥之 儔 波萎
T38n1772_p0272c04║   鶖子之 輩雲趨。雖則 稟訓一 時實乃津梁千
T38n1772_p0272c05║   祀。若夫天宮聖境資莫限之 因嚴。覺苑神幾
T38n1772_p0272c06║   叶無彊之 德履。匪心樞而攬觀。豈語極之 揚
T38n1772_p0272c07║   光 教府自陳題衡息。讚　觀彌勒 菩薩上生
T38n1772_p0272c08║   兜 率天經者。六 事 齊修 二 因兼 積。心勤 妙境
T38n1772_p0272c09║   欣趣日觀。彌勒 梵音此云 慈氏。母志悲纏蠢
T38n1772_p0272c10║   類。子性恤及懷生。宿願今誠俱 以 標號。道圓
T38n1772_p0272c11║   上果跡履下因。祈覺運生假稱菩薩。上生即
T38n1772_p0272c12║   往昇兜 率。言知足自在光 潔神用名天。此由
T38n1772_p0272c13║   補處天宮端居利 他。祈心住 觀必獲瞻奉。經
T38n1772_p0272c14║   者攝也貫也常也法也。生資教攝永絕樊籠。
T38n1772_p0272c15║   理藉文貫長離散滅。百靈常軌千葉良規。利
T38n1772_p0272c16║   物詮真目為經也。
T38n1772_p0272c17║   初 釋經文聊以 五 門分別 。一 佛成權實。二 慈
T38n1772_p0272c18║   氏所因。三時分有殊。四往生難易。五 問答
T38n1772_p0272c19║   料簡。
T38n1772_p0272c20║   第一 佛成權實者。權謂隨宜接物。實謂究理
T38n1772_p0272c21║   迬真。佛之 身說皆有此二 。只如法華經為引
T38n1772_p0272c22║   不定性云 。唯此一 事 實。餘二 即非真。顯一 乘
T38n1772_p0272c23║   教為實二 乘教為權。即涅槃經半滿教也。勝
T38n1772_p0272c24║   鬘經中明決定義云 。若如來隨彼意欲而方
T38n1772_p0272c25║   便 說唯有一 乘無有二 乘。即唯說有一 乘為
T38n1772_p0272c26║   權。說有四乘為實。謂大乘獨覺聲聞及無聞
T38n1772_p0272c27║   非法眾生以 人天善根而成就之 。教既如是。
T38n1772_p0272c28║   身亦復然。故金剛 般若經云 。若以 色見我以
T38n1772_p0272c29║   音聲尋我。彼生履邪斷不能當見我。彼如來
T38n1772_p0273a01║   妙體即導師法身體不可見。彼識不能識。其
T38n1772_p0273a02║   論又云 。應化非真佛。彼亦非說法者。說法不
T38n1772_p0273a03║   二 取無說離言相。以 法身為實。二 身為權。法
T38n1772_p0273a04║   華經中執糞器而著垢衣喻權身也。現壽量
T38n1772_p0273a05║   而無邊際顯實身也。此以 受用為實。化身為
T38n1772_p0273a06║   權。然此三身有二 四句。有報非化謂自受用
T38n1772_p0273a07║   身。有化非報謂現八 相身。有報亦化謂他受
T38n1772_p0273a08║   用身。多受法樂可言受用。隨機而現可言變
T38n1772_p0273a09║   化。有非報化謂佛法身。復有四句。有報非化
T38n1772_p0273a10║   謂自受用身。有化非報謂隨生類六 趣化身。
T38n1772_p0273a11║   長者居士猿猴鹿馬種種之 身。有報亦化謂
T38n1772_p0273a12║   他受用及八 相身。前 變化身亦此句攝。有非
T38n1772_p0273a13║   報化謂佛法身。雖此四句說身不同。權實二
T38n1772_p0273a14║   德總皆攝盡。略有二 種。一 者法身稱實。餘二
T38n1772_p0273a15║   並 權。實者諸法體真。權者事 相權迹。般若論
T38n1772_p0273a16║   云 。應化非真佛等是。二 者法身及自受用唯
T38n1772_p0273a17║   佛與佛乃能知之 。是身之 本俱 離差別 。功 德
T38n1772_p0273a18║   智慧一 一 無邊。不可以 色形量而取。都無分
T38n1772_p0273a19║   限起盡之 相。具 真實德。修 證實成。非應物現。
T38n1772_p0273a20║   名之 為實。他受用身及八 相化身隨生類所
T38n1772_p0273a21║   示現。身可令下類皆知見是身之 末。俱 有差
T38n1772_p0273a22║   別 。功 德智慧非並 無邊。可以 色心形量而取。
T38n1772_p0273a23║   然有分限起盡之 相。具 相狀功 德。因利 他取
T38n1772_p0273a24║   起。應物而現。名之 為權。故佛地論云 。佛身有
T38n1772_p0273a25║   二 。一 實身二 生身。然此實身各居自土。俱 遍
T38n1772_p0273a26║   法界非方處求。法身本有諸佛共同。凡由妄
T38n1772_p0273a27║   覆有而不覺煩惱纏裹得如來藏名。由近善
T38n1772_p0273a28║   友斷妄生死。出纏裹時具 法身之 稱。諸功 德
T38n1772_p0273a29║   法所依止。故勝鬘經中在纏名如來藏。出纏
T38n1772_p0273b01║   名法身。約位 因果得名別 。故但 可說證不可
T38n1772_p0273b02║   說成。初 地以 上分亦證得。佛果圓證。自受用
T38n1772_p0273b03║   身新修 所起有情分別 事 體異故。從凡夫位
T38n1772_p0273b04║   但 有無始無漏種子。由近善友聽聞正法。種
T38n1772_p0273b05║   子漸增為報身本。亦名如來藏。楞伽 經云 。阿
T38n1772_p0273b06║   梨耶識名空如來藏。具 足熏習無漏法。故名
T38n1772_p0273b07║   不空如來藏。前 法身藏。此報身藏。發心修 行
T38n1772_p0273b08║   如幽贊說。在地前 位 唯修 種子令漸增長。由
T38n1772_p0273b09║   此勢 力 令有漏善業生。生當感報相好圓滿
T38n1772_p0273b10║   生於八 相。變化土中至初 地上便 資有漏得
T38n1772_p0273b11║   十王位 。生生常得三十二 相八 十隨好。然未
T38n1772_p0273b12║   無漏亦未圓明。唯有六 七二 識無漏。生他受
T38n1772_p0273b13║   用隨類土中。如梵網經說位 大小。金剛 道後
T38n1772_p0273b14║   有漏皆滅無漏五 蘊一 切圓明。捨無常色獲
T38n1772_p0273b15║   得常色。受想行識亦復如是。獲得無漏三十
T38n1772_p0273b16║   二 相八 十隨好。盡未來際相依相續。然諸菩
T38n1772_p0273b17║   薩受變易身。有從初 地即受變易。如入 滅定
T38n1772_p0273b18║   怖煩惱故。有終乃至七地滿心方受變易。如
T38n1772_p0273b19║   入 滅定不怖惑故。其變易身一 得不捨覺。其
T38n1772_p0273b20║   勢 盡還入 定。資乃至金剛 轉位 方盡。由此七
T38n1772_p0273b21║   地滿心之 中直往菩薩便 生第四靜慮廣果天
T38n1772_p0273b22║   中。避五 淨居不生彼。故資此下地感現身業。
T38n1772_p0273b23║   乃至十地數數資助 將至金剛 。遂往色究竟
T38n1772_p0273b24║   上妙淨土中。華嚴經云 。有妙淨土出過三界。
T38n1772_p0273b25║   第十地菩薩當生其中。生者起也往也住 也。
T38n1772_p0273b26║   十地云 。現報利 益受佛位 故。後報利 益摩醯
T38n1772_p0273b27║   首羅智處生。故瑜伽 第四解深密經對法論
T38n1772_p0273b28║   等皆作是言。超色究竟有妙淨土。十地菩薩
T38n1772_p0273b29║   方生其中。有十相現大寶華王出菩薩坐中
T38n1772_p0273c01║   而成正覺。金剛 心位 身猶有量。猶是因位 有
T38n1772_p0273c02║   漏皆是在。至解脫道身遂無邊既名果位 。無
T38n1772_p0273c03║   漏圓滿。此所修 生無漏果身等法。身量智境
T38n1772_p0273c04║   兩如。事 理相稱皆無分量。不可相求。故名為
T38n1772_p0273c05║   實。彼二 權身各有差別 。隨宜即現。方處可求。
T38n1772_p0273c06║   只如他受用身為初 地菩薩現。由彼菩薩悟
T38n1772_p0273c07║   十百門。能見百佛。一 佛即是一 佛所王三千
T38n1772_p0273c08║   大千。此理即是百億 化身。一 佛化同故言一
T38n1772_p0273c09║   佛。雖見百佛總一 受用。此受用佛坐百葉華。
T38n1772_p0273c10║   一 葉即是百億 化身一 佛土也。此一 佛土地
T38n1772_p0273c11║   前 所見。為彼所現身稱彼土然有二 類。一 者
T38n1772_p0273c12║   一 四天下所現之 身。二 者三千界中同一 主
T38n1772_p0273c13║   佛。由彼地前 有階降故。初 地所見他受用身
T38n1772_p0273c14║   稱百葉華。不大不小。初 地菩薩隨侍 彼佛。大
T38n1772_p0273c15║   小相稱。然彼地前 隨生何 界身隨小大多等
T38n1772_p0273c16║   佛半。初 地以 往既證真如。現生無漏功 德漸
T38n1772_p0273c17║   勝。相好轉明。故所感身稱佛大小。分段變易
T38n1772_p0273c18║   麁細有殊。功 德力 資身量必大。於十王位 為
T38n1772_p0273c19║   此洲王。隨類化生。惑受不受故。此身量亦復
T38n1772_p0273c20║   不定。正智證真如後智見彼佛。如十百門一
T38n1772_p0273c21║   一 宣說。若至二 地得千法門。見受用身坐千
T38n1772_p0273c22║   葉華。一 一 葉中百億 化佛。其佛處坐大小相
T38n1772_p0273c23║   稱。菩薩隨侍 身量亦爾。如化弟子侍 佛大小。
T38n1772_p0273c24║   故梵網經云 。我今盧舍那方坐蓮華座。一 華
T38n1772_p0273c25║   百億 國。一 國一 釋迦。各坐菩提樹一 時成佛
T38n1772_p0273c26║   道。亦如阿彌陀佛。眼如四大海水。眉間毫相
T38n1772_p0273c27║   如五 須彌山。法華亦云 。眾生見劫 盡大火所
T38n1772_p0273c28║   燒時。我此土安穩天人常充 滿。常在靈鷲山
T38n1772_p0273c29║   及餘諸住 處說是法華經。等皆他受用隨大
T38n1772_p0274a01║   小菩薩所宜便 現身量不定。現處亦爾。非唯
T38n1772_p0274a02║   淨土色相有殊。感處便 或在西方或在此處。
T38n1772_p0274a03║   只如妙吉祥所見。乃是他受用身。舍利 弗所
T38n1772_p0274a04║   見即為化身。故華嚴會舍利 弗如盲如聾不
T38n1772_p0274a05║   聞不見。文殊師利 引出會已方始知見。後得
T38n1772_p0274a06║   所觀。即是權身。正智所證即是實身。若第十
T38n1772_p0274a07║   地菩薩將成佛時。必往色究竟上大自在天
T38n1772_p0274a08║   妙淨土中。大寶華王坐中而取正覺。此大寶
T38n1772_p0274a09║   花王量等十阿僧 祇百千三千大千世 界。十
T38n1772_p0274a10║   地菩薩坐中大小相稱。況此所見他受用佛。
T38n1772_p0274a11║   彼佛身量無量無邊。此處定在色究竟上。如
T38n1772_p0274a12║   前 所引經論等文。然此等土必無二 乘女人
T38n1772_p0274a13║   黃門惡趣等生。設有皆是佛及菩薩之 所作
T38n1772_p0274a14║   化。故無量壽經論言。女人及根缺二 乘種不
T38n1772_p0274a15║   生。佛地論云 。設有鸚鵡等莊嚴道場。皆佛菩
T38n1772_p0274a16║   薩為令他方菩薩來生喜心所以 化作。鼓音
T38n1772_p0274a17║   王經云 。阿彌陀佛父名月上。母名殊勝妙
T38n1772_p0274a18║   顏。子名月明。奉事 弟子名無垢稱。魔王名無
T38n1772_p0274a19║   勝。調達名寂。既無女人。母非實女。佛等所化。
T38n1772_p0274a20║   如命命等。故是報土亦不相違。有解。是實女
T38n1772_p0274a21║   人者化。阿彌陀佛有報佛土。螺髻所見。劫 盡
T38n1772_p0274a22║   常在靈山說法是報佛土。然華嚴云 。摩耶夫
T38n1772_p0274a23║   人腹中三昧見腹含容。無邊世 界諸大菩薩
T38n1772_p0274a24║   集會聽法。故知報佛有化父母。此亦未爽。觀
T38n1772_p0274a25║   世 音授記經云 。阿彌陀佛壽命無量百千萬
T38n1772_p0274a26║   億 劫 。當有終極。滅度之 後觀世 音菩薩明相
T38n1772_p0274a27║   出時。於七寶菩提樹下成等正覺。號普光 功
T38n1772_p0274a28║   德山王佛。國土勝阿彌陀佛國百千萬億 。不
T38n1772_p0274a29║   可為比。國名眾寶普集莊嚴。此佛滅已大勢
T38n1772_p0274b01║   至成佛。名善住 功 德寶王佛。不說先住 何 方
T38n1772_p0274b02║   後來補處。不同化佛。然於此處補處。無失化
T38n1772_p0274b03║   處。欲令欣樂心深。所以 先有住 處。其他受用
T38n1772_p0274b04║   即以 花臺為道場坐。下位 有父母。上位 不見
T38n1772_p0274b05║   父。且如化身為地前 菩薩二 乘等現或淨或
T38n1772_p0274b06║   染或小或大。任物所宜。將成佛時先昇知足。
T38n1772_p0274b07║   以 彼天處機宜相稱厭苦心深生死樂具 已知
T38n1772_p0274b08║   足故。不處餘天必在於此。只如釋迦彌勒 處
T38n1772_p0274b09║   知足天。菩薩處胎經說。具 足五 十六 億 七千
T38n1772_p0274b10║   萬歲下生。根熟方下成道。三際成道皆有道
T38n1772_p0274b11║   樹金剛 座道場降魔等事 。其降魔不同。如理
T38n1772_p0274b12║   趣疏。金剛 聖道二 障已拂。解脫道中無漏道
T38n1772_p0274b13║   備 。冥 真契德證覺利 生已故名成佛。今此下
T38n1772_p0274b14║   生經明成佛事 。非法身佛理但 可證非有上
T38n1772_p0274b15║   下生成等義。亦非自受用。彼無處天成佛之
T38n1772_p0274b16║   相說法利 生令生見義。他受用佛不處天宮。
T38n1772_p0274b17║   不住 摩竭提。令地前 見故。即是化身上生成
T38n1772_p0274b18║   佛。雖標化佛影彰餘身。自受用身圓成道果。
T38n1772_p0274b19║   真如妙理障盡圓證。自利 果滿宿願須行。當
T38n1772_p0274b20║   此會中化生。權起他受用佛。應十地所宜變
T38n1772_p0274b21║   化佛身。隨地前 所現。雖復此處彰化體。而影
T38n1772_p0274b22║   顯餘佛。見者自成機別 。現者身亦說殊。非實
T38n1772_p0274b23║   佛身有其異體。如月出雲際圓朗徹空影現
T38n1772_p0274b24║   水中。水月圓明任器器成萬別 。月本一 同。豈
T38n1772_p0274b25║   以 影有千差遂令月亦有異。真權兩體義理
T38n1772_p0274b26║   必然。真即理源。權隨物迹。故知上生成佛備
T38n1772_p0274b27║   彰化質。欲令隨類濟生欣修 易。故鉢經說。彌
T38n1772_p0274b28║   勒 語文殊師利 言。如我後身作佛如恒河沙
T38n1772_p0274b29║   等。文殊師利 不能知我舉足下足之 事 。鴦掘
T38n1772_p0274c01║   摩羅經言。北方有國名曰常喜。佛名歡喜藏
T38n1772_p0274c02║   摩尼寶積。文殊師利 即彼佛也。文殊既是佛
T38n1772_p0274c03║   不知彌勒 者故知化也。攝大乘等八 相成道
T38n1772_p0274c04║   既是化身。故知上生定非真佛。菩薩有三。一
T38n1772_p0274c05║   者一 生所繫。二 者最後之 身。三者坐於道場。
T38n1772_p0274c06║   上生則 一 生所繫。下生局得二 身。成佛由因
T38n1772_p0274c07║   故三皆盡。唯化佛有餘不見文。以 理而推亦
T38n1772_p0274c08║   應通有。如第七地菩薩。唯此一 身即受變易
T38n1772_p0274c09║   名一 生所繫。八 地以 上名最後身。無別 分段
T38n1772_p0274c10║   生死相故。往大自在宮坐蓮華座名坐道場。
T38n1772_p0274c11║   此名成自受用身亦有三菩薩。他受用身理
T38n1772_p0274c12║   亦如是。觀音之 身名最後身。其坐道場一 生
T38n1772_p0274c13║   所繫。未見誠證。理必定。有說。彌勒 菩薩名一
T38n1772_p0274c14║   生者。住 在人中名一 生。一 大生故。如七生等。
T38n1772_p0274c15║   據實并中有合有四生。若說天中唯有半生。
T38n1772_p0274c16║   并中有二 生。大智度論說為三生。設在人中
T38n1772_p0274c17║   除成佛身故有三也。然諸菩薩有五 種生。一
T38n1772_p0274c18║   除災生。由願自在為大魚等濟諸飢乏 。為大
T38n1772_p0274c19║   醫王救諸疾病。為大善巧善和鬪諍。為大國
T38n1772_p0274c20║   王如法息苦。為大天神斷邪見行。為火為水
T38n1772_p0274c21║   為乘為舟為種種物息除災患。二 隨類生。願
T38n1772_p0274c22║   自在力 於傍生等惡類中生彼所。行惡而自
T38n1772_p0274c23║   不行。彼不行善而自行之 。如入 酒肆能立其
T38n1772_p0274c24║   志入 諸婬舍示欲之 過為說正法除彼失。三
T38n1772_p0274c25║   大勢 生。稟性生時壽量形色種姓富貴最為
T38n1772_p0274c26║   殊勝。能斷眾生輕慢等過。四增上生。受十王
T38n1772_p0274c27║   界自在化導。隨所應示。五 最勝生。此生資
T38n1772_p0274c28║   糧已極。圓滿如釋迦等。生剎帝利 大國王家。
T38n1772_p0274c29║   能現等覺作諸佛事 。今者彌勒 住 都史多天
T38n1772_p0275a01║   具 後四生。或二 三四。若下此洲第五 生攝。此
T38n1772_p0275a02║   即第一 佛成權實也。
T38n1772_p0275a03║   第二 慈性所因者。依正梵本應云 梅呾利 耶。
T38n1772_p0275a04║   此翻為慈。古云 彌帝疑或云 彌勒 者皆語訛
T38n1772_p0275a05║   也。依賢愚經第十六 卷云 。生波羅奈國劫 波
T38n1772_p0275a06║   利 村輔相之 家。即上生經云 。劫 波利 村波婆
T38n1772_p0275a07║   利 大婆羅門家初 生。便 有三十二 相八 十隨
T38n1772_p0275a08║   好。身紫金色姿容挺特。輔相歡喜召相師相
T38n1772_p0275a09║   之 。相師既見轉讚其善。因欲立名方問生時
T38n1772_p0275a10║   之 相。父答之 言。其母素性不調。懷子以 來慈
T38n1772_p0275a11║   矜苦厄。相師占曰。此即兒志。因為立號名梅
T38n1772_p0275a12║   呾利 耶。若釋此名應云 梅呾利 曳尼。梅呾利
T38n1772_p0275a13║   尼是女聲。母性慈故因名慈氏。父母愛重聲
T38n1772_p0275a14║   譽遠聞。王梵摩達心惱生懼恐奪其國。伺其
T38n1772_p0275a15║   未長方欲降之 。內人既知潛報父母。私送舅
T38n1772_p0275a16║   氏避難習業。舅名波羅利 。領五 百弟子。異方
T38n1772_p0275a17║   學道。舅甥師弟聰穎超群。數歲之 間學通經
T38n1772_p0275a18║   典 。舅後聞佛出世 。遣慈氏等一 十六 人往至
T38n1772_p0275a19║   佛所而為四問。一 問幾相。二 問年齒。三問弟
T38n1772_p0275a20║   子。四問種姓。慈氏問已如來具 答。慈氏歡喜。
T38n1772_p0275a21║   佛因更化餘十五 人得法眼淨。俱 從坐起並
T38n1772_p0275a22║   乞出家。佛言善來。衣嚴髮落。方便 更說並 成
T38n1772_p0275a23║   應果。唯有慈氏不預彼流。後從世 尊遊迦
T38n1772_p0275a24║   維羅衛國。其大愛道手自縵績金疊袈裟繫
T38n1772_p0275a25║   想奉持。世 尊不受令供 養僧 。僧 中次行無敢
T38n1772_p0275a26║   取者。到 慈氏所尋為取之 。身披金疊從佛遊
T38n1772_p0275a27║   化。身紫金色衣貫金彩。表裏相稱巡行乞食。
T38n1772_p0275a28║   持鉢巷陌。觀者無厭。雖皆敬歡無與食者。有
T38n1772_p0275a29║   穿珠師將還供 養。婦來嗔罵言。失穿珠之 利 。
T38n1772_p0275b01║   慈氏得珠持還問眾人。廣說過去供 養所生
T38n1772_p0275b02║   福利 佛因無滅。說過去事 便 說未來慈氏之
T38n1772_p0275b03║   事 。慈氏後作佛。故猶名慈氏。慶喜問佛慈氏
T38n1772_p0275b04║   名因。佛言。過去此贍部洲有大國王。名達磨
T38n1772_p0275b05║   流枝。此云 法愛。爾時有佛號曰弗沙。有一 比
T38n1772_p0275b06║   丘入 慈三昧。身相安靜放光 照耀。王問此僧
T38n1772_p0275b07║   何 定致此。佛言入 慈定。王倍生欣躍云 。此慈
T38n1772_p0275b08║   定巍巍乃爾。我當習之 生生不絕。往法愛王
T38n1772_p0275b09║   者今慈氏是。從彼發意常號慈氏。久 習性成
T38n1772_p0275b10║   佛稱彌勒 。又一 切智光 明仙 人慈心經說。佛
T38n1772_p0275b11║   在摩伽 提國寂滅道場彌加 女村自在天寺精
T38n1772_p0275b12║   舍。一 時佛與千二 百五 十比丘經行林中。彌
T38n1772_p0275b13║   勒 菩薩金色相好放銀光 明。黃金校飾如白
T38n1772_p0275b14║   銀山。來至佛所。結髮梵志五 百人等遙見彌
T38n1772_p0275b15║   勒 。五 體投地白佛。請問彌勒 光 明乃與佛等
T38n1772_p0275b16║   於何 佛所初 發道心。佛言。梵志乃往過去無
T38n1772_p0275b17║   量無邊阿僧 祇劫 時有世 界名勝華敷。佛號
T38n1772_p0275b18║   彌勒 。恒以 慈四無量法教化一 切。經名慈三
T38n1772_p0275b19║   昧光 大悲海雲。聞者必超百億 劫 罪成佛無
T38n1772_p0275b20║   疑。時有大婆羅門名一 切智光 明。六 十四能
T38n1772_p0275b21║   多智博達。聞佛彼經即生難詰不能屈伏。便
T38n1772_p0275b22║   發信 心而發願言。願持彼經必得成佛號曰
T38n1772_p0275b23║   彌勒 。即捨家入 山谷長髮梵行。滿八 千歲乞
T38n1772_p0275b24║   食誦經。時有星現表王婬荒。彗星橫流洪水
T38n1772_p0275b25║   不止。不得乞食七日空住 。時林中有五 百白
T38n1772_p0275b26║   菟。有一 女菟。母子見仙 無食而作是言。仙 人
T38n1772_p0275b27║   為法不食多日。法山將崩法海將竭。我今為
T38n1772_p0275b28║   法應不惜命。便 告諸菟。諸行無常眾生愛身
T38n1772_p0275b29║   未曾為法喪捨身命。今者欲為生類作大橋
T38n1772_p0275c01║   梁供 養法師令法久 住 。即說頌曰。
T38n1772_p0275c02║   　若有畜生類　　得聞諸佛名
T38n1772_p0275c03║   　永離三惡道　　不生八 難處
T38n1772_p0275c04║   　若聞法奉行　　生處常值佛
T38n1772_p0275c05║   　信 法無疑惑　　歸依賢聖僧
T38n1772_p0275c06║   　隨順諸戒行　　如是疾得佛
T38n1772_p0275c07║   　必至大涅槃　　常受無上樂
T38n1772_p0275c08║   說此偈已告諸菟言。我今以 身欲供 養法。汝
T38n1772_p0275c09║   等隨喜。我從多劫 三毒所使為鳥獸形虛受
T38n1772_p0275c10║   生死。今將為法棄捨身命。時山樹神為積香
T38n1772_p0275c11║   木。菟王母子遶仙 七匝白言。大師我今為法
T38n1772_p0275c12║   供 養尊者。仙 人告曰。汝是畜生。此心難辦菟
T38n1772_p0275c13║   言。我今身供 養者為法久 住 饒益眾生。王語
T38n1772_p0275c14║   其子言。汝可隨意求覓水草繫心思惟正念
T38n1772_p0275c15║   三寶。子聞母告跪白母言。如尊為法欲供 養
T38n1772_p0275c16║   者。我亦願樂。即投火中。母亦隨入 。當爾菩薩
T38n1772_p0275c17║   捨身之 時。大地振動 天雨諸花持用供 養。肉
T38n1772_p0275c18║   熟之 後諸神白仙 。菟王母子為供 養故投身
T38n1772_p0275c19║   赴火。今肉已熟。宜可食之 。仙 聞神言悲不能
T38n1772_p0275c20║   對。以 所誦經書置樹葉而說偈言。
T38n1772_p0275c21║   　寧當殺身破眼目　　不忍行殺食眾生
T38n1772_p0275c22║   　諸佛所說慈悲經　　彼經中說慈悲者
T38n1772_p0275c23║   　寧破骨髓出頭腦　　不忍噉肉食眾生
T38n1772_p0275c24║   　如佛所說食肉者　　此人行慈不滿足
T38n1772_p0275c25║   　當受短命多病身
T38n1772_p0275c26║   仙 發誓言。願我世 世 不起殺想。恒不噉肉。入
T38n1772_p0275c27║   慈三昧。乃至成佛制 斷肉戒。語已投火而死。
T38n1772_p0275c28║   與菟母子併俱 時命終。地六 種振動 。天神之
T38n1772_p0275c29║   力 樹有光 明。金色晃曜照千國土。眾生見光
T38n1772_p0276a01║   尋光 來至。見仙 與菟俱 死火中。得所說偈并
T38n1772_p0276a02║   佛經。已持還上王。王遺遍宣令。聞皆發大
T38n1772_p0276a03║   菩提心。佛告梵志。時菟王者今我身是。其菟
T38n1772_p0276a04║   兒者羅睺羅是。誦經仙 人者今彌勒 是。五 百
T38n1772_p0276a05║   菟者大迦葉等五 百人是。山樹神者舍利 弗
T38n1772_p0276a06║   目揵連等二 百五 十人是。時千國王者今跋
T38n1772_p0276a07║   陀波羅等千菩薩是。彼國眾生得聞法者賢
T38n1772_p0276a08║   劫 佛所得道者是。由是菩薩乃至成佛猶名
T38n1772_p0276a09║   彌勒 。其所說經亦名慈三昧光 大悲海雲。此
T38n1772_p0276a10║   說初 時。賢愚經說弗沙佛時。乃近代 也。欲顯
T38n1772_p0276a11║   生生常習慈行相師立名遠符往性。今古合
T38n1772_p0276a12║   稱故名彌勒 。若依此。姓名為慈者應云 梅呾
T38n1772_p0276a13║   利 曳那。梅呾利 那是男聲。自性修 慈故稱男
T38n1772_p0276a14║   也。婆羅門種姓有眾多。其此慈者父王本姓。
T38n1772_p0276a15║   父姓母姓俱 有慈故名為慈氏。又有云 。慈氏
T38n1772_p0276a16║   本姓頗羅墮。字阿氏多。又王姓頗羅墮。字阿
T38n1772_p0276a17║   氏多。字理無差。姓成乖 角。其彌勒 者母及自
T38n1772_p0276a18║   性俱 行慈愛。因以 為名。由是得號。是心行性
T38n1772_p0276a19║   亦種姓也。如釋迦是姓牟尼是號一 切義成
T38n1772_p0276a20║   是名憍答摩是皇。如此立姓之 所生聖也。是
T38n1772_p0276a21║   名第二 慈性所因。
T38n1772_p0276a22║   第三時分有殊者。劫 有多種。如別 章說。觀藥
T38n1772_p0276a23║   王藥上菩薩經云 。爾時釋迦佛告大眾言。我
T38n1772_p0276a24║   曾往昔於妙光 如來末法之 中出家學道。聞
T38n1772_p0276a25║   是五 十三佛名心生歡喜。復教他人。他人聞
T38n1772_p0276a26║   已轉轉相教。乃至三千人。異口同音稱諸佛
T38n1772_p0276a27║   名。一 心敬禮即得超越無量億 劫 生死之 罪。
T38n1772_p0276a28║   其初 千人者花光 佛為首下至毘舍佛。於過
T38n1772_p0276a29║   去莊嚴劫 中得成為佛。毘舍佛者即七佛中
T38n1772_p0276b01║   第三毘舍浮佛。此中千佛拘留孫佛為首下
T38n1772_p0276b02║   至樓至如來。於賢劫 中得成為佛。後千佛者
T38n1772_p0276b03║   日光 如來為首下至須彌相佛。於未來星宿
T38n1772_p0276b04║   劫 中當得作佛。賢劫 經亦云 。過去莊嚴劫 有
T38n1772_p0276b05║   千佛出現世 間。文皆同此。其三千佛復各自
T38n1772_p0276b06║   類同修 勝業。俱 時獲果。故別 類出無垢稱經
T38n1772_p0276b07║   第六 卷。云 過去輪王名為寶蓋。今寶焰如來。
T38n1772_p0276b08║   輪王千子今賢劫 千佛。月蓋王子今釋迦是。
T38n1772_p0276b09║   五 濁經云 。今當賢劫 第九住 劫 已有四佛。人
T38n1772_p0276b10║   壽四萬歲迦諾迦村陀佛出世 。人壽三萬歲
T38n1772_p0276b11║   迦諾迦牟尼佛出世 。人壽二 萬歲迦葉波佛
T38n1772_p0276b12║   出世 。賢劫 經云 。人壽一 千二 百歲釋迦始生
T38n1772_p0276b13║   都史。人壽一 百歲出世 作佛。都史天壽四千
T38n1772_p0276b14║   歲人間當五 十六 億 七千萬歲。正法五 百年。
T38n1772_p0276b15║   像 法一 千年。不論末法。仍云 過千五 百年後
T38n1772_p0276b16║   釋迦法盡獨覺行化。與諸經不同。人命轉促 。
T38n1772_p0276b17║   正法之 時人壽不減。像 末法中人壽便 減至
T38n1772_p0276b18║   三二 十歲。有飢饉疫病刀 兵 次起。人多死盡
T38n1772_p0276b19║   國界空疎。仙 人相誡人懷其善。子年倍父漸
T38n1772_p0276b20║   漸長壽至八 萬四千歲。從增六 萬歲至增八
T38n1772_p0276b21║   萬。皆有轉輪聖王相次而出。八 萬歲時王名
T38n1772_p0276b22║   儴佉。彌勒 方出。然論釋云 。劫 減佛興。劫 增轉
T38n1772_p0276b23║   輪王出。以 此撿。彌勒 八 萬四千劫 初 減方出。
T38n1772_p0276b24║   厭生死故人壽百歲慈氏生天。人壽八 萬四
T38n1772_p0276b25║   千方始下生成佛。當人間五 十六 億 七千萬
T38n1772_p0276b26║   歲。以 此而推。劫 減時長。劫 增時短。慈氏光 照
T38n1772_p0276b27║   四十里。梵志經云 。父名梵手母名梵經。子曰
T38n1772_p0276b28║   德力 侍 者曰海氏。智慧弟子曰慧光 神足弟
T38n1772_p0276b29║   子曰賢精進。正法八 萬歲收佛舍利 共興一
T38n1772_p0276c01║   大塔寺。賢劫 經云 。從迦諾迦忖陀佛至第九
T38n1772_p0276c02║   百九十九佛共出一 大劫 。第一 千樓至佛獨
T38n1772_p0276c03║   出一 劫 後。更十二 劫 空過無佛。後有一 佛名
T38n1772_p0276c04║   淨光 補王。壽十小劫 即是星宿劫 中第一 日
T38n1772_p0276c05║   光 佛也。翻名有異體即一 佛。過此以 後三百
T38n1772_p0276c06║   劫 中空過無佛。樓炭經中明。樓至佛獨出一
T38n1772_p0276c07║   劫 。所由廣如彼說。金剛 力 士經云 。昔有輪王
T38n1772_p0276c08║   千子具 足。各發勝心共求作佛。父王試子何
T38n1772_p0276c09║   者先成佛。香水浴籌令千子取。得第一 者即
T38n1772_p0276c10║   最初 成。最後得者即最後成。其最後者為餘
T38n1772_p0276c11║   者譏。我等成佛人已化盡。汝何 所度。小子悲
T38n1772_p0276c12║   泣復思惟。世 界無邊眾生無數。諸兄 所度何
T38n1772_p0276c13║   能盡也。願我作佛度人壽命一 等諸兄 。岌然
T38n1772_p0276c14║   地動 佛即咸記。由是因緣故後一 佛獨出一
T38n1772_p0276c15║   劫 。以 啼泣故名啼泣佛。和上解云 。胡盧
T38n1772_p0276c16║   支故盧支者此翻云 父愛。父小子偏 所愛
T38n1772_p0276c17║   念故為名也。於是諸兄 願作金剛 。擁護小弟。
T38n1772_p0276c18║   依小乘說。菩薩百劫 修 相好業。釋迦買五 花
T38n1772_p0276c19║   以 供 養定光 。定光 即燃燈也。遂為授記。汝於
T38n1772_p0276c20║   來世 當得作佛。又由釋迦彌勒 同事 弗沙世
T38n1772_p0276c21║   尊入 火光 定滅光 恍曜釋迦讚歎復超九劫
T38n1772_p0276c22║   故。先彌勒 以 得菩提。故經數說。彌勒 自言。我
T38n1772_p0276c23║   寧千阿僧 祇劫 都史天說法度人。不能昔時
T38n1772_p0276c24║   捨身少分。以 稽留故在後成佛。然釋迦佛百
T38n1772_p0276c25║   劫 修 相好中九十一 劫 中第一 劫 逢毘鉢尸
T38n1772_p0276c26║   佛。第三十劫 逢尸棄佛鞞濕婆佛。第九十一
T38n1772_p0276c27║   劫 逢賢劫 千佛。有云 。住 劫 中初 五 劫 無佛出
T38n1772_p0276c28║   世 。第六 劫 有俱 留孫佛。第七劫 有俱 那含牟
T38n1772_p0276c29║   尼佛。第八 劫 有迦葉佛。第九劫 有釋迦。第十
T38n1772_p0277a01║   劫 有彌勒 。有云 。四佛並 第九劫 。四已出訖并
T38n1772_p0277a02║   前 即為七佛也。彌勒 當賢劫 第五 佛也。即是
T38n1772_p0277a03║   第三時分有殊。
T38n1772_p0277a04║   第四往生難易者。且如西方天親淨土論無
T38n1772_p0277a05║   著往生論俱 。言報土女人及根缺二 乘種不
T38n1772_p0277a06║   生。又阿彌陀經云 。非少善根因緣而得生彼。
T38n1772_p0277a07║   又言。其中皆是阿鞞跋致諸大菩薩。又觀經
T38n1772_p0277a08║   云 。上上品生得無生法忍。須臾之 間遍十法
T38n1772_p0277a09║   界。奉事 諸佛即得受記。上品中生經一 七日
T38n1772_p0277a10║   得不退轉。經一 小劫 得無生忍。上品下生者
T38n1772_p0277a11║   經三七日其華始敷了 了 方聞說法音聲。經
T38n1772_p0277a12║   三小劫 住 極喜地。中品上生應時即得阿羅漢
T38n1772_p0277a13║   果。中品中生者經七日華開得須陀洹。逕半
T38n1772_p0277a14║   劫 已成阿羅漢。中品下生者過七日已花開。
T38n1772_p0277a15║   遇二 大菩薩說法。逕一 小劫 成阿羅漢。下品
T38n1772_p0277a16║   上生者經七七日花敷。經十小劫 具 得百法
T38n1772_p0277a17║   明門得入 初 地。下品中生者經六 劫 蓮花乃
T38n1772_p0277a18║   敷。聞二 菩薩說法發無上道心。下品下生者
T38n1772_p0277a19║   經十二 大劫 蓮花乃開。聞說法已方發道心。
T38n1772_p0277a20║   百法明門說初 地得。豈阿羅漢勝初 地耶。又
T38n1772_p0277a21║   中品生得阿羅漢。下品始發心。即迂會者勝
T38n1772_p0277a22║   直往耶。又言得須陀洹等。豈由片時修 故遂
T38n1772_p0277a23║   便 得果處處皆說阿羅漢果。若練根者六 十
T38n1772_p0277a24║   劫 成。豈由小善遂超生死成利 根阿羅漢。又
T38n1772_p0277a25║   云 。作諸觀成得生西方。豈舉心已諸觀便 成。
T38n1772_p0277a26║   若由小善便 得果者。便 同說假部。由福故得
T38n1772_p0277a27║   聖道。道不可修 道不可長。觀無相等資糧加
T38n1772_p0277a28║   行便 徒施設。又無垢稱經云 。若諸菩薩行于
T38n1772_p0277a29║   八 法。行無瘡疣方生淨土。一 思於有情恒作
T38n1772_p0277b01║   善事 不希善報。二 思代 有情受苦所有善根
T38n1772_p0277b02║   悉迴施與。三思於有情其心平等心無罣礙。
T38n1772_p0277b03║   四思於有情摧伏憍慢敬愛如佛。五 信 解未
T38n1772_p0277b04║   聞經典 無礙無謗。六 於他利 養無嫉妬心於
T38n1772_p0277b05║   己利 養不生憍慢。七調伏自心常省己過不
T38n1772_p0277b06║   譏他犯。八 恒無放逸當尋善法精進修 行菩
T38n1772_p0277b07║   提分法。豈生淨土者皆具 八 法也。又對法第
T38n1772_p0277b08║   十二 卷云 。別 時意趣者。如說若有願生極樂
T38n1772_p0277b09║   世 界皆得往生。意在別 時。故攝大乘云 。譬如
T38n1772_p0277b10║   一 錢而得千錢。意在別 時。非唯由發願即得
T38n1772_p0277b11║   生。故又云 。對治祕密者。一 治輕佛。二 治輕
T38n1772_p0277b12║   法。故說我於爾時曾名勝觀如來等。與彼法
T38n1772_p0277b13║   身等無差別 。故法華經云 。我成佛道以 來無
T38n1772_p0277b14║   量無數劫 等皆是。三對懈怠。故作如是言。若
T38n1772_p0277b15║   有願生極樂世 界皆得往生。四對治小善生
T38n1772_p0277b16║   喜足。故於一 善根或時稱讚。為令歡喜勇 猛
T38n1772_p0277b17║   修 故。或時毀訾。五 治貪行者稱讚淨土富樂
T38n1772_p0277b18║   莊嚴。六 治慢行者稱讚諸佛或有增勝。七為
T38n1772_p0277b19║   除悔惱障修 善法說如是言。於佛菩薩雖行
T38n1772_p0277b20║   輕毀。然彼眾生亦生天趣。八 為除不定性於
T38n1772_p0277b21║   聲聞等下劣 意樂說大聲聞當得作佛。又說
T38n1772_p0277b22║   一 乘更無第二 。又佛毫相如五 須彌。豈凡地
T38n1772_p0277b23║   前 能見此相。身量大小可得。初 地所見。凡若
T38n1772_p0277b24║   能見皆為超越。又念彌陀彌勒 功 德無有差
T38n1772_p0277b25║   別 。現國現身相成勝劣 。但 以 彌勒 惡處行化
T38n1772_p0277b26║   慈悲深故阿彌陀佛淨土化物慈悲相淺。又
T38n1772_p0277b27║   淨土多樂欣生者多。厭心不深。念令福少。非
T38n1772_p0277b28║   奇特故。惡處多苦欣生者少。厭心深重故念
T38n1772_p0277b29║   福多。甚希奇。故雖知佛力 念亦可生。聖教不
T38n1772_p0277c01║   同屢生心惑。知足天宮同在此界。外道內道
T38n1772_p0277c02║   大乘小乘所共信 許。既是化身決定得生。由
T38n1772_p0277c03║   此經文四眾行六 事 法。八 部聞名歎喜。造諸
T38n1772_p0277c04║   惡業懺悔歸依修 十事 行。迴願生彼一 切皆
T38n1772_p0277c05║   得。菩薩處胎經第二 卷云 。彌勒 初 會九十六
T38n1772_p0277c06║   億 受我五 戒者。次九十四億 受持三歸者。後
T38n1772_p0277c07║   九十二 億 一 稱佛名者。故知微善迴向皆是
T38n1772_p0277c08║   往生成佛。經中說由十一 業來生我所。一 謂
T38n1772_p0277c09║   讀誦分別 決定修 多羅毘尼阿毘曇。為他演
T38n1772_p0277c10║   說讚歎義味不生嫉妬。教於他人令得受持
T38n1772_p0277c11║   修 諸功 德。來至我所。乃至第十一 或有恩愛
T38n1772_p0277c12║   別 離朋黨諍訟極大苦惱。以 方便 力 令得和
T38n1772_p0277c13║   解。修 此功 德來至我所。故知不由唯修 勝業
T38n1772_p0277c14║   方始得生。諸教共同必無異說。或有釋言。生
T38n1772_p0277c15║   西方者決定不退。生兜 率者或可有退。故不
T38n1772_p0277c16║   願生。理亦不然。此經亦言。諸有敬禮彌勒 如
T38n1772_p0277c17║   來。聞名稱名暫覩豪光 。下至聽聞彌勒 所說
T38n1772_p0277c18║   一 句法義歸依。生彼定不退於無上正覺。無
T38n1772_p0277c19║   量劫 罪皆盡消滅。無量善法運運生長。故見
T38n1772_p0277c20║   彌勒 得生彼所。雖有天女種種侍 衛。或佛菩
T38n1772_p0277c21║   薩所化為。或實天女彼聞能說不退之 法。厭
T38n1772_p0277c22║   欲過患必無退轉。佛力 所加 心生決定。豈由
T38n1772_p0277c23║   欲界即皆退耶。位 至不退處處皆不退。未至
T38n1772_p0277c24║   不退彼何 必不退。且上聖上賢皆修 此業。西
T38n1772_p0277c25║   域記說。西方即有無著天親師子覺等菩薩。
T38n1772_p0277c26║   高僧 傳說。此方亦有彌天釋道安廬山慧遠
T38n1772_p0277c27║   慧持等。近親所見。大唐即有三藏和尚文備
T38n1772_p0277c28║   神泰法師等。皆修 彼業兼 有上生靈感。或
T38n1772_p0277c29║   有身在現相。或有將終現相。或有生後現相。
T38n1772_p0278a01║   人所共知。具 如別 傳。西方勝處人所樂生。此
T38n1772_p0278a02║   土穢方誰能願住 。但 以 經論明證賢聖同修 。
T38n1772_p0278a03║   背苦求樂誠非上士故。無量壽經下卷云 。閻
T38n1772_p0278a04║   浮提一 日一 夜受持齋戒。勝無量壽國百年
T38n1772_p0278a05║   修 善。以 彼佛國無有惡故。又維摩經云 。閻浮
T38n1772_p0278a06║   提修 道一 日一 夜。過諸佛土百千大劫 。良以
T38n1772_p0278a07║   此世 界中有十勝事 。謂以 布施攝貧窮等。厭
T38n1772_p0278a08║   苦心深有苦可拔。西方淨土便 無是事 。處穢
T38n1772_p0278a09║   方而修 淨行。寔聖者之 利 他。居淨域而嚴淨
T38n1772_p0278a10║   因。非上士之 弘濟。願於盲暗世 界為作灯明。
T38n1772_p0278a11║   邪見眾中安立正道。但 業行殘缺願往西方。
T38n1772_p0278a12║   萬一 不生。恐成自誤。故當己行應修 此業。
T38n1772_p0278a13║   第五 問答料簡者。依上生。下文優 波離問云 。
T38n1772_p0278a14║   此阿逸多具 凡夫身未斷諸漏。雖復出家不
T38n1772_p0278a15║   修 禪定不斷煩惱等。明知此等皆小乘經。大
T38n1772_p0278a16║   乘菩薩無是義故。今依上生。初 列 跋陀波羅
T38n1772_p0278a17║   文殊師利 諸菩薩等。後陳化佛說陀羅尼。佛
T38n1772_p0278a18║   以 一 音聲說百億 陀羅尼門。復言。身圓光 中
T38n1772_p0278a19║   有首楞嚴三昧。又云 。令五 百億 天子不退於
T38n1772_p0278a20║   阿耨多羅三藐三菩提等。明知是等皆大乘
T38n1772_p0278a21║   經。小乘經中無是事 故。由是古德或說。此經
T38n1772_p0278a22║   為小乘。從阿含離出說。慈氏佛猶是凡夫身
T38n1772_p0278a23║   故。或說。此經為大乘。說初 列 菩薩眾等。復非
T38n1772_p0278a24║   阿含中出。有云 。依大智度論云 。小乘經初 唯
T38n1772_p0278a25║   列 聲聞。大乘經初 備 兼 菩薩。今上生經初 既
T38n1772_p0278a26║   列 聲聞菩薩。明知大乘經。下生雖略亦大乘
T38n1772_p0278a27║   云 。大卷成佛經中。三會說法皆有得證聲聞
T38n1772_p0278a28║   獨覺發於無上正等覺心。故知並 大乘。其優
T38n1772_p0278a29║   婆離身處小位 所解局跡。以 己所知輒為此
T38n1772_p0278b01║   問。豈慈氏位 次為彼所知。故定大乘。如金剛
T38n1772_p0278b02║   般若唯列 聲聞。豈非大乘。此上生經並 彌勒
T38n1772_p0278b03║   受決及一 切智光 經等皆晉代 安陽隻譯。下
T38n1772_p0278b04║   生經中大卷有如是我聞者。晉時竺法護所
T38n1772_p0278b05║   翻。小卷云 大智舍利 弗無如是我聞者。是晉
T38n1772_p0278b06║   時羅什所譯。古人解云 。小卷者阿含中出。大
T38n1772_p0278b07║   者別 坐所說。又解。翻者有異其實一 本。今大
T38n1772_p0278b08║   師云 。大者有三分無結集本。其小卷無序分
T38n1772_p0278b09║   者是略。偈頌即二 藏中菩薩藏攝非聲聞也。
T38n1772_p0278b10║   問彌勒 釋迦誰初 發意今者成道前 後乃然。答
T38n1772_p0278b11║   佛藏經云 。彌勒 發心先四十劫 釋迦方發心。
T38n1772_p0278b12║   佛本行經第一 卷云 。昔有如來號曰善思。彌
T38n1772_p0278b13║   勒 菩薩於彼佛所最初 發心。在於我前 四十
T38n1772_p0278b14║   餘劫 。然後我發無上道心。有佛名示誨幢如
T38n1772_p0278b15║   來。我於彼國作轉輪王名曰罕弓。初 發道心。
T38n1772_p0278b16║   此中皆說後時發心。彌勒 發心因彌勒 佛。釋
T38n1772_p0278b17║   迦發心因釋迦佛。故彼非初 。但 以 捨身苦行
T38n1772_p0278b18║   修 業不同。所以 彌勒 成道終後。問如賢劫 經
T38n1772_p0278b19║   明超劫 事 。佛本行經第三卷發心供 養品云 。
T38n1772_p0278b20║   昔有佛出世 號曰弗沙。彼佛在雜寶窟。我見
T38n1772_p0278b21║   彼佛心生歡喜。合十指掌翹於一 足。七日七
T38n1772_p0278b22║   夜讚歎彼佛。佛言。是人過九十四劫 當得作
T38n1772_p0278b23║   佛見真理。佛言。是人過九十三劫 當得作佛。
T38n1772_p0278b24║   毘婆尸佛言。是人過九十一 劫 當得作佛。佛
T38n1772_p0278b25║   地論亦說。釋迦超九劫 。因事 弗沙翹足而歎。
T38n1772_p0278b26║   說超九劫 即百劫 中修 相好時。故經多言過
T38n1772_p0278b27║   去九十一 劫 有毘婆尸佛。不說百劫 。其九十
T38n1772_p0278b28║   一 劫 初 有毘婆尸。故多作此說。涅槃等言。雪
T38n1772_p0278b29║   山菩薩為半頌捨身超十二 劫 。金光 明經薩
T38n1772_p0278c01║   埵王子投身飼虎超十一 劫 。摩納仙 人布髮
T38n1772_p0278c02║   掩泥超於八 劫 。菩薩地言。菩薩修 行有超水
T38n1772_p0278c03║   火及日月劫 。無超阿僧 祇。彼所言超何 時超
T38n1772_p0278c04║   也。答雖無正文理准應爾。翹足超九百劫 中
T38n1772_p0278c05║   超。餘說超者阿僧 祇內。不爾何 位 更得說超。
T38n1772_p0278c06║   問諸天勝所經說。無邊一 生菩薩何 獨知足。
T38n1772_p0278c07║   答知欲樂之 足易可厭成故。菩薩處中勸 化
T38n1772_p0278c08║   易故。上界欣掉既重。惡趣慼行極深。既無佛
T38n1772_p0278c09║   現。餘處不如知足。三際諸佛皆同住 故。依智
T38n1772_p0278c10║   度論。往生品說。兜 率天眾利 根結薄。一 生補
T38n1772_p0278c11║   處常住 其中。自下三天結深心亂 。自上二 天
T38n1772_p0278c12║   結厚根鈍。所以 不住 。不言他方來者。恐生疑
T38n1772_p0278c13║   謗。句化生故。不住 人中後生作佛。非應機宜
T38n1772_p0278c14║   欣不深故。問十王果報應為第四禪主 。何 故
T38n1772_p0278c15║   一 生所繫居知足也。五 地菩薩定處何 天。答
T38n1772_p0278c16║   據因剋 果應為第四禪主 。符下行化故捨而
T38n1772_p0278c17║   居知足。五 地剋 果位 處知足之 天。修 行不定
T38n1772_p0278c18║   處一 方。何 必要居兜 率。一 生住 此。五 地化遊
T38n1772_p0278c19║   亦不爽也。但 說菩薩應受十位 。非諸菩薩皆
T38n1772_p0278c20║   定受之 。捨位 修 行隨利 生故。問何 故釋迦劫
T38n1772_p0278c21║   減百歲出世 。彌勒 劫 增出世 。答釋迦願於惡
T38n1772_p0278c22║   劫 教化行苦行等。並 異彌勒 。彌勒 願好時教
T38n1772_p0278c23║   化。所以 不說超劫 。又釋迦眾生遭苦發心。樂
T38n1772_p0278c24║   即退敗。彌勒 眾生樂即發心。苦即退敗。如聞
T38n1772_p0278c25║   俱 胝耳樂妙樂具 故。所以 不同見。惡時出厭
T38n1772_p0278c26║   心深故。樂時出者欣心勝故。問何 故釋迦剎
T38n1772_p0278c27║   帝利 姓。彌勒 菩薩婆羅門種。答釋迦出自惡
T38n1772_p0278c28║   時眾樂於富貴。彌勒 出自好時眾生樂於淨
T38n1772_p0278c29║   行。由斯二 佛生姓不同。問長阿含經云 。毘婆
T38n1772_p0279a01║   尸佛人壽八 萬歲時出世 。尸棄佛人壽七萬
T38n1772_p0279a02║   歲時出。毘舍浮佛人壽六 萬歲時出。拘留孫
T38n1772_p0279a03║   佛人壽四萬歲時出。拘那含牟尼佛人壽三
T38n1772_p0279a04║   萬歲時出。迦葉佛人壽二 萬歲時出。釋迦一
T38n1772_p0279a05║   百歲時出。彌勒 佛人壽八 萬歲時出世 。豈
T38n1772_p0279a06║   前 三佛同住 劫 耶。答五 濁經明。賢劫 前 四佛
T38n1772_p0279a07║   同出第九住 劫 。或云 。住 劫 中初 五 劫 無佛。阿
T38n1772_p0279a08║   含經說佛出世 時人壽長短。不說同劫 。亦不
T38n1772_p0279a09║   相違。
T38n1772_p0279a10║   如是我聞。　贊曰。今此經中總有三分。初 從
T38n1772_p0279a11║   如是下至合掌住 立佛前 。說經因起分。次爾
T38n1772_p0279a12║   時優 婆離下至若他觀者名為邪觀。是發請
T38n1772_p0279a13║   廣說。爾後爾時尊者阿難下至禮佛而退。是
T38n1772_p0279a14║   聞名喜行分。神光 炬燭驚集有緣。舌相舒耀
T38n1772_p0279a15║   總持方演。慈氏應時獨悟請記佛前 。釋迦為
T38n1772_p0279a16║   益當來因斯記別 。故名說經因起分也。婆離
T38n1772_p0279a17║   見悕記相。復念往昔佛言。所以 發言申請。世
T38n1772_p0279a18║   尊為其廣說。故名發請廣說分。陳事 既周
T38n1772_p0279a19║   時眾獲益。將冀 流通後代 。慶喜問其經名。聞
T38n1772_p0279a20║   法者積喜於胸懷。愛道者奉言以 行學。故名
T38n1772_p0279a21║   聞名喜行分。初 分之 中復分為二 。一 說經通
T38n1772_p0279a22║   所因。如是我聞等諸經通有故。二 說經別 所
T38n1772_p0279a23║   緣。爾時世 尊出廣長舌下是此經別 有故。或
T38n1772_p0279a24║   初 名證信 序。委證此經破疑生信 故。後名發
T38n1772_p0279a25║   起序。顯發此經起之 所由。今隨義增各標別
T38n1772_p0279a26║   稱。不爾信 起豈不通耶。若依古師通序有六 。
T38n1772_p0279a27║   今依佛地通序有五 。一 為令生信 總顯己聞
T38n1772_p0279a28║   言如是我聞。二 說者聽者共相會遇時分無
T38n1772_p0279a29║   別 故名一 時。三法必有主 。欲顯主 尊法必勝
T38n1772_p0279b01║   益。故須稱佛四說必依處。在舍衛國祇樹給
T38n1772_p0279b02║   孤獨園。化身所居非報土也。五 教所被機放
T38n1772_p0279b03║   光 召集根宜聞。故阿難請其四事 佛遣致其
T38n1772_p0279b04║   通。由世 尊為斷眾疑。慶喜又陳別 序。俱 承佛
T38n1772_p0279b05║   教並 利 玄宗。觀教釋文何 容一 准。佛地論
T38n1772_p0279b06║   說。如是之 言依四義轉。一 依譬喻如。有說言。
T38n1772_p0279b07║   如是富貴如毘沙門。如是所傳所聞之 法如
T38n1772_p0279b08║   佛所說。定無有異。定為利 樂方便 之 因。或當
T38n1772_p0279b09║   所說如是。文句如我昔聞。二 依教誨如。有說
T38n1772_p0279b10║   言。汝當如是讀誦經典 。此中如是遠則 佛之
T38n1772_p0279b11║   教誨。近即傳法者之 教誨也。或告時眾。如是
T38n1772_p0279b12║   當聽我昔所聞。三依問答。謂有問言。汝當所
T38n1772_p0279b13║   說昔定聞耶。故此答言。如是我聞。四依許可
T38n1772_p0279b14║   如。有說言。我當為汝如是而思如是而為如
T38n1772_p0279b15║   是而說。謂結集時諸菩薩眾咸共請言。如汝
T38n1772_p0279b16║   所聞當如是說。傳法菩薩便 許可言。如是當
T38n1772_p0279b17║   說。如我所聞或信 可言是事 如是。謂如是法
T38n1772_p0279b18║   我昔曾聞此事 。如是齊此當說定無有異。由
T38n1772_p0279b19║   此四義故經初 置如是我聞。真諦師云 。微細
T38n1772_p0279b20║   律說。阿難昇坐集法藏時。身如諸佛具 諸相
T38n1772_p0279b21║   好。下座之 時還復本形。勘 集藏傳亦作是說。
T38n1772_p0279b22║   眾生有三疑。一 疑佛大悲從涅槃起更說妙
T38n1772_p0279b23║   法。二 疑更有佛從他方來住 此說法。三疑彼
T38n1772_p0279b24║   阿難轉身成佛為眾說法。故經初 言如是我
T38n1772_p0279b25║   聞。非此三事 。為令先信 除此三疑。注法花云 。
T38n1772_p0279b26║   如是者感應之 端。如以 順機受名。是以 無非
T38n1772_p0279b27║   立稱。眾生以 無非為感。如來以 順機為應。傳
T38n1772_p0279b28║   經者以 名教。出於感應故立言如是。注無量
T38n1772_p0279b29║   義經云 。聖人說法但 為顯如唯如為是故言
T38n1772_p0279c01║   如是。瑤公 云 。以 離五 謗名為如是。第一 句如
T38n1772_p0279c02║   是此經離執有增益謗。第二 句如是此經離
T38n1772_p0279c03║   執無損減謗。第三句如是此經離執亦有亦
T38n1772_p0279c04║   無相違謗。第四句如是此經離執非有非無
T38n1772_p0279c05║   愚癡謗。第五 句如是此經離執非非有非非
T38n1772_p0279c06║   無戲論謗。光 宅云 。如是將傳所聞前 題舉一
T38n1772_p0279c07║   部也。如是一 部經義。我親從佛聞即為我聞。
T38n1772_p0279c08║   作呼轍耳。梁武帝云 。如是如斯之 義。是佛所
T38n1772_p0279c09║   說故言如是。長耳三藏云 。如是有三。一 就佛。
T38n1772_p0279c10║   三世 諸佛共說不異名如。以 同說故稱是。由
T38n1772_p0279c11║   斯可信 。以 同說故。二 就法。諸法實相古今不
T38n1772_p0279c12║   異故名為如。如如而說故稱為是。既稱理言
T38n1772_p0279c13║   不增不減。決定可信 故稱如是。三就僧 。以 阿
T38n1772_p0279c14║   難言望佛本教。所傳不異故名為如。求離過
T38n1772_p0279c15║   非故稱為是。又如是者信 順之 言。智度論云 。
T38n1772_p0279c16║   如是我聞生信 也。信 受奉行生智也。信 為能
T38n1772_p0279c17║   入 智為能度。信 為入 法之 初 基。智為究竟之
T38n1772_p0279c18║   玄術。信 則 所言之 理順。順則 師資之 道成。因
T38n1772_p0279c19║   信 故所說之 法皆可順從。由順故說聽二 徒
T38n1772_p0279c20║   師資達立。於此信 中略為十釋。一 信 者依仁
T38n1772_p0279c21║   王等經。趣聖道之 初 因證諦理之 鴻漸。故四
T38n1772_p0279c22║   十心以 信 為首。將入 聖位 有信 根信 力 。有信
T38n1772_p0279c23║   根故七覺因此而生。有信 力 故四魔不能屈
T38n1772_p0279c24║   伏。故由斯經首創令信 生。二 依大毘婆沙論。
T38n1772_p0279c25║   信 者食法味之 喜手。學佛法者如大龍象以
T38n1772_p0279c26║   信 為手。以 捨為身。以 念為頸。以 慧為頭。於兩
T38n1772_p0279c27║   肩擔集善法。象所飲噉以 鼻為手。故學法者
T38n1772_p0279c28║   最初 信 生。三學者大商元 規法實。故初 生信
T38n1772_p0279c29║   獲彼聖財。顯揚論云 。七聖財者。謂信 戒聞捨
T38n1772_p0280a01║   慧慚愧。信 即一 焉。四瑜伽 論云 。入 一 切法欲
T38n1772_p0280a02║   為根本。起希望故作意所生數警覺。故觸所
T38n1772_p0280a03║   集起時對境。故受所引攝領在心。故定為增
T38n1772_p0280a04║   上心微寂。故慧為最勝擇善惡。故解脫為賢
T38n1772_p0280a05║   固息纏縛。故出離為後邊覺道滿。故信 既為
T38n1772_p0280a06║   欲依。故最初 令起。五 成唯識論云 。信 如水
T38n1772_p0280a07║   精珠。能清濁水能治不信 自性渾濁。故宣尼
T38n1772_p0280a08║   云 。兵 食信 三信 不可棄。春秋亦謂。苟有明信 。
T38n1772_p0280a09║   澗溪沼沚之 毛蘋蘩薀藻之 菜可薦於鬼神可
T38n1772_p0280a10║   羞於公 王也。六 俱 舍論云 。拔眾生出生死泥。
T38n1772_p0280a11║   正法佛手即正宗也。信 為眾生手序分也。兩
T38n1772_p0280a12║   手相接出淤泥故。七諸論云 。信 者能越惡道
T38n1772_p0280a13║   離賤貧因。故入 聖已有不壞信 。故初 令起。
T38n1772_p0280a14║   以 下三解准經為釋。八 浮大溟海假手以 行
T38n1772_p0280a15║   舟。渡生死河資信 以 發慧。九見珍財資手以
T38n1772_p0280a16║   採拾。聞法寶藉信 而方得。十遊曠野而有手
T38n1772_p0280a17║   持甲伏以 捍群賊。出生死源而有信 發慧解
T38n1772_p0280a18║   而斷煩惱。由斯經首如是我聞。為令眾生起
T38n1772_p0280a19║   正信 故。以 上合有二 十六 釋。言我聞者。傳法
T38n1772_p0280a20║   菩薩自指己身。言如是法親從佛聞故名我
T38n1772_p0280a21║   聞。我謂諸蘊世 俗 假者。然我有三。一 妄所執
T38n1772_p0280a22║   我。謂外道等所橫計我。二 假施設我。謂大涅
T38n1772_p0280a23║   槃樂淨常我。除二 乘倒強施設故。三世 流布
T38n1772_p0280a24║   我。謂世 共傳天授等名。今傳法者隨順世 間
T38n1772_p0280a25║   自指稱我。不同前 二 。即是無我之 大我也。問
T38n1772_p0280a26║   諸佛說法本除我執。何 故不稱無我聞乃言
T38n1772_p0280a27║   我聞。答以 四義故但 稱我聞。一 言說易故。若
T38n1772_p0280a28║   言無我。知此表誰。二 順世 間。三除無我怖。言
T38n1772_p0280a29║   無我者。為誰修 學。四有自他染淨因果事 業
T38n1772_p0280b01║   等故。所以 稱我。問若爾者。何 故不稱名字但
T38n1772_p0280b02║   稱我耶。答有三義。一 亦不乖 俗 。西域方言汎
T38n1772_p0280b03║   皆稱我。宗雖顯真說不乖 俗 。理雖顯妙言不
T38n1772_p0280b04║   乖 麁。欲顯真諦不離俗 故。二 我者主 宰自在
T38n1772_p0280b05║   之 義。阿難多聞聞持。其聞積集三慧齊修 文
T38n1772_p0280b06║   義並 持。於三藏教總持自在。若稱名字。雖順
T38n1772_p0280b07║   正理無於諸法得自在義。由斯稱我不噵阿
T38n1772_p0280b08║   難。三我者親義。世 間共言我見我聞。此將為
T38n1772_p0280b09║   親證。若言阿難聞。或非親聞。從他傳受。今顯
T38n1772_p0280b10║   親聞世 尊。可說非是傳聞破他疑網故。不稱
T38n1772_p0280b11║   字但 言我聞。聞即耳根發識聽受所說。今廢
T38n1772_p0280b12║   耳別 就我總稱故名我聞。雖依大乘根識心
T38n1772_p0280b13║   所境至和合方名為聞。然根五 義勝識等故
T38n1772_p0280b14║   根名聞。若但 聞聲可唯在耳。既緣名義便 在
T38n1772_p0280b15║   意中。故瑜伽 言。聞謂比量。耳名聞者。親聞於
T38n1772_p0280b16║   聲與意為門意方聞。故因聞所成總名為聞。
T38n1772_p0280b17║   若緣名義稱之 。為聞既在於意。故合名聞癈
T38n1772_p0280b18║   別 耳意總稱我聞。以 耳為門熏習在總。因聞
T38n1772_p0280b19║   所成總名為聞。故名我聞。慶喜于時雖亦見
T38n1772_p0280b20║   覺知佛所說然三義。但 言我聞欲證深理要
T38n1772_p0280b21║   先聞故。此界以 聲為佛事 故。希證菩提要聞
T38n1772_p0280b22║   重故。由斯經首不說見覺知唯說我聞。據實
T38n1772_p0280b23║   于時亦見佛說。諸餘佛土以 光 明等而為佛
T38n1772_p0280b24║   事 可言見等。龍軍等言。佛唯有三法。謂大定
T38n1772_p0280b25║   智慧久 離戲論曾不說法。由佛慈悲本願緣
T38n1772_p0280b26║   力 眾生識上文義相生。此文義相雖親依自
T38n1772_p0280b27║   善根力 起。而就強緣名為佛說。由耳根力 乃
T38n1772_p0280b28║   自意變。故名我聞。故無性云 。聞者識上直非
T38n1772_p0280b29║   直說聚集顯現以 為體性。若爾云 何 菩薩能
T38n1772_p0280c01║   說彼增上生故作是說。譬如天等增上力 故
T38n1772_p0280c02║   令於夢中得論呪等。故佛亦言。始從成道終
T38n1772_p0280c03║   至涅槃。於其中間不說一 字汝亦不聞。親光
T38n1772_p0280c04║   等言。佛離分別 名無戲論。豈不說法名無戲
T38n1772_p0280c05║   論。謂宜聞者善根本願緣力 如來識上文義
T38n1772_p0280c06║   相生。此文義相是佛利 他善根所起。故名我
T38n1772_p0280c07║   聞。世 親說言。謂餘相續識差別 故令餘相續
T38n1772_p0280c08║   差別 識生。彼此互 為增上緣。故由此經說。我
T38n1772_p0280c09║   所說法如手中葉。未所說法如林中葉。此中
T38n1772_p0280c10║   二 解隨彼兩文綺互 解釋。應知說此如是我
T38n1772_p0280c11║   聞意避增減異分過失。謂如是法我從佛聞。
T38n1772_p0280c12║   非他展轉顯示。聞者有所堪能諸有所聞。皆
T38n1772_p0280c13║   離增減異分過失。非如愚夫無所堪能諸有
T38n1772_p0280c14║   所聞。或分別 不能離增減異分。結集法時。
T38n1772_p0280c15║   傳佛教者依如來教初 說此言。為令眾生恭
T38n1772_p0280c16║   敬信 受。言如是法我從佛聞。文義決定無所
T38n1772_p0280c17║   增減。是故聞者應正聞已如理思惟當勤 修
T38n1772_p0280c18║   學。
T38n1772_p0280c19║   一 時。　贊曰。第二 說教時分也。法王啟化。機
T38n1772_p0280c20║   器咸集。說聞事 訖總名一 時。此就剎那相續
T38n1772_p0280c21║   無斷說聽究竟假立名。論有二 解。一 道理時。
T38n1772_p0280c22║   說聽之 徒雖唯現在五 蘊。諸行剎那生滅。即
T38n1772_p0280c23║   此現法有酬於前 引後之 義。即以 所酬假名
T38n1772_p0280c24║   過去。所引之 義假名未來。並 於現在法上假
T38n1772_p0280c25║   立。即說聽者五 蘊諸法剎那生滅。前 後相生
T38n1772_p0280c26║   事 緒究竟假立三世 總名一 時。非一 生滅名
T38n1772_p0280c27║   為一 時。二 者說聽二 徒識心之 上變作三時
T38n1772_p0280c28║   相狀而起。實是現在。隨心分限變作短長事
T38n1772_p0280c29║   緒終訖總名一 時。如夢所見。謂有多生覺位
T38n1772_p0281a01║   唯心都無自體。聽者心變三世 亦爾。唯意所
T38n1772_p0281a02║   緣不相應行蘊法處法界所攝。此中不定約
T38n1772_p0281a03║   剎那。亦不定約相續。亦不定約四時八 時及
T38n1772_p0281a04║   十二 時。亦不定約成道已謝竟年數時節名
T38n1772_p0281a05║   為一 時。但 是聽者根熟感佛為說。說者慈悲
T38n1772_p0281a06║   應機為演說。聽事 訖總名一 時。由能說者得
T38n1772_p0281a07║   陀羅尼說一 字義一 切皆了 。或能聽者得淨
T38n1772_p0281a08║   耳意聞一 字義一 切皆解。或說者少時聽者
T38n1772_p0281a09║   多時。或說者多時聽者少時。故不定說一 念
T38n1772_p0281a10║   多劫 之 時節也。由於一 會聽者之 機有利 有
T38n1772_p0281a11║   鈍。如來神力 或延短念為長劫 。或促 多劫 短
T38n1772_p0281a12║   念。亦不定。故但 約說聽究竟名一 時更無異
T38n1772_p0281a13║   義。問何 不別 說四時六 時。答晝夜時分諸方
T38n1772_p0281a14║   不定。經擬諸方流通。所以 不得別 說。問何 不
T38n1772_p0281a15║   別 說成道竟後若干時節。答雖隨化相亦可
T38n1772_p0281a16║   言之 。然凡聖所見佛身報化所說淺深成道
T38n1772_p0281a17║   近遠各不同故。經擬凡聖同行。所以 不得定
T38n1772_p0281a18║   說。問處中有淨穢。隨機定說處。時中凡聖殊。
T38n1772_p0281a19║   何 容不定說。答說處標穢淨。穢可定知。說時
T38n1772_p0281a20║   短長凡聖不可准一 。會機宜有利 有鈍長時
T38n1772_p0281a21║   短時。如何 准定。故處定說而時總言。
T38n1772_p0281a22║   佛。　贊曰。第三教主 也。佛陀梵音。此略云 佛。
T38n1772_p0281a23║   有慧之 主 。唐言覺者。自覺覺他覺行圓滿故
T38n1772_p0281a24║   稱為佛。如次不同凡夫二 乘菩薩三種故以
T38n1772_p0281a25║   為名也。佛地論云 。具 一 切智一 切種智。能自
T38n1772_p0281a26║   開覺亦能開覺一 切有情。如睡夢覺如蓮花
T38n1772_p0281a27║   開。故名為佛。即古所言無明惛睡覺法相理
T38n1772_p0281a28║   中覺空智有智理智事 智真智俗 智如所有智
T38n1772_p0281a29║   盡所有智之 差別 也。准依梵本。標薄伽 梵。即
T38n1772_p0281b01║   第十號。以 此一 名總標眾德。由此外道皆稱
T38n1772_p0281b02║   本師名薄伽 梵。此以 翻譯之 主 意存省略隨
T38n1772_p0281b03║   方生善故稱佛名。問此三身中何 身所攝。答
T38n1772_p0281b04║   准所施化即是化身。文殊在中亦通報佛。應
T38n1772_p0281b05║   化非真佛亦非說法者。推功 歸本即是法佛。
T38n1772_p0281b06║   由機不同一 處見異亦非定准。彌勒 八 相之
T38n1772_p0281b07║   尊說者故成化佛。理通報法義亦無違。今顯
T38n1772_p0281b08║   主 尊教。隨最勝初 標勝主 。令生喜故。
T38n1772_p0281b09║   在舍衛國祇樹給孤獨薗。　贊曰。第四說法
T38n1772_p0281b10║   處也。梵云 室羅筏悉底。言舍衛者音訛略也。
T38n1772_p0281b11║   此中印土境憍薩羅國之 都城名。為別 南憍
T38n1772_p0281b12║   薩羅故以 都城為國之 稱。真諦法師云 。昔有
T38n1772_p0281b13║   兄 弟二 人。一 名舍婆二 名婆提。故彼所翻金
T38n1772_p0281b14║   剛 般若云 。在舍婆提城兄 弟二 人於此習仙
T38n1772_p0281b15║   後而果遂。城因此號名舍婆提。今新解云 。應
T38n1772_p0281b16║   云 豐德城。一 具 財物。二 好欲境。三饒多聞。四
T38n1772_p0281b17║   豐解脫。國豐四德故以 名焉。祇樹者應云 誓
T38n1772_p0281b18║   多林。祇樹者訛也。誓多云 勝。此即太子名。太
T38n1772_p0281b19║   子生時隣國怨至戰而得勝。遂以 為名。給孤
T38n1772_p0281b20║   獨者是蘇達多長者。此云 善施。善施仁而且
T38n1772_p0281b21║   叡。積而能散。拯濟貧乏 哀恤孤老。時人美其
T38n1772_p0281b22║   德號給孤獨。是鉢剌 犀刪特特王舊云 婆斯
T38n1772_p0281b23║   匿。此名勝軍。彼王之 大臣也。佛在摩揭陀未
T38n1772_p0281b24║   遊舍衛。給孤獨長者為兒取婦遂詣王舍城。
T38n1772_p0281b25║   時有長者將延請佛。敬修 供 具 。善施問其所
T38n1772_p0281b26║   由。長者具 陳請佛。彼聞佛德深心歡喜。佛在
T38n1772_p0281b27║   鷲山相去數十餘里。遙放光 照善施。尋光 遙
T38n1772_p0281b28║   見世 尊。悲感喜哽如子見父。尋光 詣佛。路逢
T38n1772_p0281b29║   天祠。善施禮拜佛光 遂滅。善施慚愧光 明還
T38n1772_p0281c01║   燭。尋明至佛。請佛詣國普化有緣。何 獨此土。
T38n1772_p0281c02║   佛時許可。令舍利 子先瞻度焉。佛言。出家之
T38n1772_p0281c03║   人當須寂靜。豐德人鬧。城中小隘。唯城南五
T38n1772_p0281c04║   六 里餘有太子誓多之 園地。唯[塽-(爻*爻)+((人/人)*(人/人))]塏泉林蘩
T38n1772_p0281c05║   欝壁方十里。可設伽 藍。善施請買。太子不許。
T38n1772_p0281c06║   因戲言曰。布金滿地厚敷五 寸時即賣之 。善
T38n1772_p0281c07║   施許諾。太子辭以 戲言。因陳不與。善施請為
T38n1772_p0281c08║   斷理。時淨居天恐人遮之 曲從。遂化為斷事
T38n1772_p0281c09║   者。斷與善施。善施得之 布金而取。時少五 百
T38n1772_p0281c10║   步未滿十里。一 庫金盡。使者來報。善施思惟。
T38n1772_p0281c11║   當取何 金。太子疑其情悋請悔地還金。善施
T38n1772_p0281c12║   具 陳心非悔買。太子知其情邈自發勝心。人
T38n1772_p0281c13║   之 所貴莫過金寶。而彼當能傾 庫買地以 造
T38n1772_p0281c14║   僧 園。我何 所乏 而無修 建。請悔先地。長者不
T38n1772_p0281c15║   從。太子云 。許地取金。未論林樹。地隨汝主 林
T38n1772_p0281c16║   屬我身。共助 成功 。俱 陳供 養。佛後遊此告阿
T38n1772_p0281c17║   難曰。園地善施所買。樹林誓多所施。二 人同
T38n1772_p0281c18║   心共崇功 德。自今已後應謂此地為誓多林
T38n1772_p0281c19║   給孤獨園。化身在此。彰報佛而有淨土劫 盡
T38n1772_p0281c20║   火燒而我土由來安穩。結集不可具 陳。二 佛
T38n1772_p0281c21║   並 顯淨穢之 土隨標一 土。義准有三。事 中有
T38n1772_p0281c22║   二 。理亦有三。三身所居各有異故。如理趣
T38n1772_p0281c23║   疏。
T38n1772_p0281c24║   爾時世 尊於初 夜分舉身放光 其光 金色繞祇
T38n1772_p0281c25║   陀苑周遍七匝照須達舍亦作金色。　贊曰。
T38n1772_p0281c26║   第五 教所被機也。於中有二 。初 放光 集眾。後
T38n1772_p0281c27║   矚光 眾集。問何 故此經放光 集眾。餘經不爾。
T38n1772_p0281c28║   答彌勒 上生因深果遠。若不警召有緣。有緣
T38n1772_p0281c29║   無由聞見。又無明昏夜覺照難生。不警群
T38n1772_p0282a01║   機無由自悟。故放光 召集不類餘經。集眾中
T38n1772_p0282a02║   有三。初 放光 。次雨花。後化佛說言。此即初 也。
T38n1772_p0282a03║   於中有六 。一 明化主 世 尊。二 明時在初 夜分。
T38n1772_p0282a04║   三明處舉身。四明神變放光 。五 明相狀金色。
T38n1772_p0282a05║   六 明化境遶祇陀園照須達舍。無垢稱經佛
T38n1772_p0282a06║   告阿難陀。以 要言之 。諸佛所有威儀 進止受
T38n1772_p0282a07║   用施為皆令所化有情調伏。是故一 切皆名
T38n1772_p0282a08║   佛事 。如涅槃經云 。佛入 涅槃二 月十五 日等
T38n1772_p0282a09║   佛皆自說。各有所表。故此經文皆有表示。化
T38n1772_p0282a10║   主 可知。二 放光 時者。涅槃晨朝。法花白日。般
T38n1772_p0282a11║   若日中。此經初 夜。各有所表。釋迦牟尼出於
T38n1772_p0282a12║   五 濁。是時有情煩惱已重。其未度者愚癡更
T38n1772_p0282a13║   多。所以 初 夜放。要初 夜者。無始無明極昏闇
T38n1772_p0282a14║   故。今佛初 夜放大光 明。表說深經。欲令於釋
T38n1772_p0282a15║   迦不得度眾生令見彌勒 得聖智光 破重無明
T38n1772_p0282a16║   故。舉者遍也。遍身放光 明。涅槃從其面門。法
T38n1772_p0282a17║   華從白毫出。般若次第遍身皆放。今舉身以
T38n1772_p0282a18║   放光 。顯佛慈悲普弘濟故。顯修 行者並 得度
T38n1772_p0282a19║   故。遍十方法界悲智皆照故。要放光 者。導迷
T38n1772_p0282a20║   徒故。破處黑闇諸眾生故。照愚盲者智眼開
T38n1772_p0282a21║   故。作金色者。法華白光 。涅槃四色。此為金
T38n1772_p0282a22║   色。表可寶重故。濟末代 眾生第一 之 珍寶。故
T38n1772_p0282a23║   遶祇陀園警出家眾。照須達舍者。警俗 眾故。
T38n1772_p0282a24║   大施主 故。欲顯聞經驚集二 眾。二 眾聞經。於
T38n1772_p0282a25║   當來世 彌勒 佛所普得度故。言七匝者。表令
T38n1772_p0282a26║   出家者現在未來破七隨眠故。除身語七諸
T38n1772_p0282a27║   惡業故。持七支戒故。當超七生得七覺分故。
T38n1772_p0282a28║   法應如是。
T38n1772_p0282a29║   有金色光 猶如霞雲遍舍衛國處處皆雨金色
T38n1772_p0282b01║   蓮華。　贊曰。第二 明雨華有三。一 光 形二 光
T38n1772_p0282b02║   處三雨金色蓮花。光 形如霞雲者。表佛法身
T38n1772_p0282b03║   周遍法界化身隨物猶如霞雲。蔭四生故。說
T38n1772_p0282b04║   法雨故。慈悲如雲。遍舍衛者。釋迦牟尼受須
T38n1772_p0282b05║   達請授彌勒 記。此國眾生徧有緣故。舍衛豐
T38n1772_p0282b06║   德表彌勒 世 出世 財皆具 足故。雨蓮花者。花
T38n1772_p0282b07║   有五 德。一 能掩惡。喻滅眾罪。二 能生果。喻聞
T38n1772_p0282b08║   此經見彌勒 佛獲證聖道。三香氣遠聞。學經
T38n1772_p0282b09║   見佛英聲遠振故。四能出水。喻聞經等已出
T38n1772_p0282b10║   生死海故。五 能開敷。喻今後佛敷妙義故。
T38n1772_p0282b11║   其光 明中有無量百千諸大化佛皆唱是言。
T38n1772_p0282b12║   贊曰。第三化佛說言也。有四。一 化佛二 皆唱
T38n1772_p0282b13║   三顯因四明果。此初 二 也。化佛者。喻彌勒 上
T38n1772_p0282b14║   生跡非真故。諸佛神變難思議故。皆唱言者。
T38n1772_p0282b15║   喻百億 釋迦同與彌勒 等授記故。
T38n1772_p0282b16║   今於此中有千菩薩最初 成佛名拘樓孫最後
T38n1772_p0282b17║   成佛名曰樓至。　贊曰。此後二 也。今於此中
T38n1772_p0282b18║   有千菩薩者。顯未成佛居賢劫 位 。當彌勒 等
T38n1772_p0282b19║   現居因故。最初 成佛名拘留孫最後成佛名
T38n1772_p0282b20║   曰樓至。於此有緣果當成佛故。令諸眾生各
T38n1772_p0282b21║   起希願得親近故。如千佛因緣經具 陳其事 。
T38n1772_p0282b22║   說是語已尊者阿若憍陳如從禪起與其眷屬
T38n1772_p0282b23║   二 百五 十人俱 。　贊曰。第二 眾集也。於中有
T38n1772_p0282b24║   三。初 四眾集。次二 眾集。後八 部集。初 中有
T38n1772_p0282b25║   四。一 苾芻眾。二 苾芻尼眾。三近事 男眾。四近
T38n1772_p0282b26║   事 女眾。苾芻眾中有四。一 耆舊尊宿眾。二 少
T38n1772_p0282b27║   欲杜多眾。三神通外化眾。四智慧內德眾。此
T38n1772_p0282b28║   即初 也。梵云 阿若多解也。憍陳那婆羅門姓
T38n1772_p0282b29║   中之 一 性也。憍陳如訛也。梵薩縛遏剌 他悉
T38n1772_p0282c01║   陀(唐言一 切義成舊云 悉達多訛略也)太子踰城之 後。栖山隱谷己
T38n1772_p0282c02║   身殉法。父王淨飯乃命家族三人。一 阿濕婆
T38n1772_p0282c03║   此二 馬勝。二 拔提。三摩男[牛*句]利 。舅氏二 人。
T38n1772_p0282c04║   一 憍陳那。二 十力 迦葉。王云 。我子捨家修 學
T38n1772_p0282c05║   孤遊山野。故命汝曹隨知所止。內則 叔伯舅
T38n1772_p0282c06║   氏。外則 君而且臣。凡厥動 靜宜知進止。五 人
T38n1772_p0282c07║   銜命相望營衛。因即勤 求欲期出要。每相謂
T38n1772_p0282c08║   曰。夫修 道者苦證果耶。樂證果耶。二 舅氏曰。
T38n1772_p0282c09║   要樂為道。三家族曰。勤 苦為道。二 三交諍未
T38n1772_p0282c10║   有以 明。太子思惟其理。為伏苦行外道。日
T38n1772_p0282c11║   食麻麥以 資支身。二 舅氏曰。太子所行非真
T38n1772_p0282c12║   失正道矣。道由樂證。今乃勤 苦非吾徒也。
T38n1772_p0282c13║   捨而遠遁自思果證。太子六 年苦行未證菩
T38n1772_p0282c14║   提。欲驗苦行非真。受乳 糜而證果。三家族曰
T38n1772_p0282c15║   功 垂成矣。今其退乎。六 年苦行已一 旦損功 。
T38n1772_p0282c16║   遂亦逃捨相從求覓舅氏二 人。既相見已迬
T38n1772_p0282c17║   坐論曰。昔見太子出王城就荒谷。去珍服被
T38n1772_p0282c18║   鹿皮。精勤 苦心求無上法。今乃受牧牛女乳
T38n1772_p0282c19║   糜。敗道虧志無能為也。二 舅氏曰。君何 見之
T38n1772_p0282c20║   晚乎。此猖獗人也。處深谷受尊位 。不能靜志
T38n1772_p0282c21║   遁迹山林。棄輪王之 大寶為鄙賤之 庸人。何
T38n1772_p0282c22║   可念哉。言增慘切。太子浴尼連河坐菩提樹
T38n1772_p0282c23║   成等正覺號天人師。思察。應度唯欝頭藍子
T38n1772_p0282c24║   者證非想定堪受妙法。空天報曰。彼命終來
T38n1772_p0282c25║   經今七日。如來歎惜。斯何 不遇重。更觀察。有
T38n1772_p0282c26║   阿藍迦藍證無所有處定。可授至理。諸天又
T38n1772_p0282c27║   報曰。終已五 日。如來再 歎愍其薄福。又更諦
T38n1772_p0282c28║   觀。誰應受教。唯施鹿林有五 人者。堪先誘導。
T38n1772_p0282c29║   佛從覺樹趣鹿野園。威儀 寂靜神光 晃耀。毫
T38n1772_p0283a01║   含玉彩身瑩金色。安祥前 進導彼五 人。五 人
T38n1772_p0283a02║   遙見互 相謂曰。一 切義成彼來者是歲月淹
T38n1772_p0283a03║   久 都無果證。心期屢返。故尋我徒。宜各默然
T38n1772_p0283a04║   勿 起迎禮。如來漸近。威神所逼五 人忘制 各
T38n1772_p0283a05║   起禮迎侍 從如來。如來漸誘示之 妙理。為其
T38n1772_p0283a06║   示相勸 修 作證。三轉法輪。佛問解耶。時憍陳
T38n1772_p0283a07║   那最初 答解。地神唱告淨居。諸天亦言。憍陳
T38n1772_p0283a08║   那先解如是。乃至聲遍大千。因以 為名名解。
T38n1772_p0283a09║   憍陳那今與其徒大德耆舊見光 晃耀雨花。
T38n1772_p0283a10║   宣唱從禪定起趣世 尊所。舊經或云 尊者了
T38n1772_p0283a11║   本際。或云 解無智。皆得。阿若多義。不正得
T38n1772_p0283a12║   名。又不解憍陳那之 姓故也。
T38n1772_p0283a13║   尊者摩訶迦葉與其眷屬二 百五 十人俱 。　贊
T38n1772_p0283a14║   曰。第二 少欲杜多眾也。摩訶大也。迦葉波飲
T38n1772_p0283a15║   光 也。略故云 迦葉。此婆羅門姓。飲光 仙 人種。
T38n1772_p0283a16║   昔有婆羅門獲證仙 果。身皮金色飲蔽日月
T38n1772_p0283a17║   之 光 。尊者是彼之 種。以 姓標名。又迦葉身光
T38n1772_p0283a18║   飲日月光 故以 為名。付法藏傳云 。昔過去九
T38n1772_p0283a19║   十一 劫 毘婆尸佛入 涅槃。後四部弟子起七
T38n1772_p0283a20║   寶塔。中有佛形像 。佛面金色少處缺壞。有一
T38n1772_p0283a21║   貧女。遊行乞丐 得一 金珠。見像 面壞欲補像
T38n1772_p0283a22║   面。迦葉爾時作鍛金師。女即持往請令修 造。
T38n1772_p0283a23║   金師聞福歡喜。為治用補像 面。因共立願。願
T38n1772_p0283a24║   我二 人常為夫婦。身真金色恒受勝樂常修
T38n1772_p0283a25║   梵行。從是以 來九十一 劫 身真金色生天人
T38n1772_p0283a26║   中快樂無極。最後託生第七梵天。時摩竭國
T38n1772_p0283a27║   有婆羅門名尼俱 律陀。過去修 福。聰明多智
T38n1772_p0283a28║   巨富無量。金銀七寶牛羊田宅奴婢車乘比
T38n1772_p0283a29║   瓶沙王千倍為勝。瓶沙王有金犁千具 。彼婆
T38n1772_p0283b01║   羅門恐與王齊畏招罪咎。其家但 作九百九
T38n1772_p0283b02║   十九具 。其家有量。最下之 者其價 猶直百千
T38n1772_p0283b03║   兩金。有六 十簞金粟。一 簞有三百四十斛。
T38n1772_p0283b04║   其家雖富竟無兒息。於其舍邊有一 樹神。夫
T38n1772_p0283b05║   婦常往祈請祭祠求乞有子。多年無應。嗔忿
T38n1772_p0283b06║   語曰。今更七日盡心奉事 。若復無驗必相燒
T38n1772_p0283b07║   剪 。樹神愁怖告四天王。四天王告帝釋。帝
T38n1772_p0283b08║   釋觀閻浮提無堪彼子。即詣梵王所廣宣上
T38n1772_p0283b09║   事 。梵王即以 天眼遍觀見。一 梵天臨當命終。
T38n1772_p0283b10║   即往勸 之 勸 其往生。梵天受教即來託生。滿
T38n1772_p0283b11║   足十月生一 男兒。顏貌端正身真金色光 明
T38n1772_p0283b12║   赫奕照四十里。相師占曰。此兒宿福必當出
T38n1772_p0283b13║   家。父母聞之 甚懷愁惱。夫婦議曰。當設何 方
T38n1772_p0283b14║   斷絕其意。覆自思惟。世 所耽著唯有美色。當
T38n1772_p0283b15║   為娉取端正好女用斷其情。至年十五 欲為
T38n1772_p0283b16║   娉妻。語父母言。我心清淨不須婦也。父母不
T38n1772_p0283b17║   聽。兒知難免便 設權計語父母言。能為我得
T38n1772_p0283b18║   紫金色女端正超世 。我當取之 。父母即召諸
T38n1772_p0283b19║   婆羅門遍行娉求。諸婆門鑄一 金女端正奇
T38n1772_p0283b20║   特。輿行村落高聲唱言。若有女人得見金神
T38n1772_p0283b21║   禮拜之 者。後出嫁時必得好婿身真金色端
T38n1772_p0283b22║   正殊妙。女聞悉出。唯有一 女軀體金色端正
T38n1772_p0283b23║   殊好。即是往日施金珠女也。以 昔勝緣有此
T38n1772_p0283b24║   妙身。志樂清潔獨不肯出。諸女強將共見金
T38n1772_p0283b25║   神。此女既到 金色光 明映奪金神。婆羅門見
T38n1772_p0283b26║   即為娉。得既到 夫家夫婦相對。各皆清潔了
T38n1772_p0283b27║   無異意。共立要契各住 一 房。父母知已嚴塗
T38n1772_p0283b28║   一 房令其同舍安置一 床。迦葉語婦。我若眠
T38n1772_p0283b29║   息汝當經行。汝若眠臥我當經行。後次婦臥
T38n1772_p0283c01║   垂手床前 。毒蛇入 室欲螫其手。迦葉見已以
T38n1772_p0283c02║   衣裹手舉著床上。婦便 驚悟而責之 異。我立
T38n1772_p0283c03║   誓要不相近。今復何 緣竊舉我手。迦葉答言。
T38n1772_p0283c04║   有蛇來入 恐傷 汝手妨廢修 道。是故舉之 實
T38n1772_p0283c05║   無染意。即指蛇示。婦意乃悟。夫婦節操深厭
T38n1772_p0283c06║   世 間。啟辭父母求欲出家。父母見已遂便 聽
T38n1772_p0283c07║   許。於是夫婦俱 共出家來至佛前 。佛為說法。
T38n1772_p0283c08║   即於此時得阿羅漢。三明六 通具 八 解脫。婦
T38n1772_p0283c09║   於後時亦得阿羅漢。迦葉在世 常與如來對
T38n1772_p0283c10║   座說法。佛滅度後所有法藏悉付迦葉。迦葉
T38n1772_p0283c11║   後時結集三藏竟至鷄足山。全 身不散。後彌
T38n1772_p0283c12║   勒 佛出世 之 時。從山而出。在大眾中作十八
T38n1772_p0283c13║   變度人無量。然後滅身未來成佛號曰光 明。
T38n1772_p0283c14║   如法華中佛為授記。
T38n1772_p0283c15║   尊者大目犍連與其眷屬二 百五 十人俱 。
T38n1772_p0283c16║   贊曰。第三神通外化眾也。梵云 摩訶沒特伽
T38n1772_p0283c17║   羅。此云 大採菽氏。今訛略云 大目犍連。此
T38n1772_p0283c18║   婆羅門種。上古有仙 居山寂處。常採菉豆而
T38n1772_p0283c19║   食。因以 為名名大採菽氏。與舍利 子小為親
T38n1772_p0283c20║   友。舍利 子以 才明見貴。尊者以 精鑒延譽。才
T38n1772_p0283c21║   智相比動 止必俱 。結要終始契同去就相與。
T38n1772_p0283c22║   厭俗 苦求捨家。遂師珊闍耶焉。舍利 子遇馬
T38n1772_p0283c23║   勝阿羅漢。聞法悟聖。還為尊者重述聞。而悟
T38n1772_p0283c24║   法遂證初 果。與其徒眾一 百人俱 。亦云 二 百
T38n1772_p0283c25║   五 十人。俱 到 佛所。世 尊遙見指而告曰。彼來
T38n1772_p0283c26║   者我弟子中神足第一 。既至佛所請入 法中。
T38n1772_p0283c27║   世 尊告曰。善來苾芻。淨修 梵行得離苦際。聞
T38n1772_p0283c28║   是語時鬢髮自落俗 裳變緇。戒品清淨威儀
T38n1772_p0283c29║   調順。經七日結漏盡證阿羅漢果得大神通。
T38n1772_p0284a01║   後佛在無熱惱池。人天咸集唯舍利 子不侍
T38n1772_p0284a02║   從會。佛命沒特伽 羅往召來集。沒特伽 羅承
T38n1772_p0284a03║   命而往。舍利 子于時方補護法衣。沒特伽 羅
T38n1772_p0284a04║   曰。佛在無熱惱池。命我召爾。舍利 子曰。且止
T38n1772_p0284a05║   待我補竟。與子同行。沒特伽 羅曰。若不速行。
T38n1772_p0284a06║   欲運神力 舉爾石室至大會所。舍利 子乃解
T38n1772_p0284a07║   帶置地曰。若舉此帶而得動 者。我身或動 。時
T38n1772_p0284a08║   沒特伽 羅運大神通舉帶不動 。地為之 震。因
T38n1772_p0284a09║   以 神足還詣佛所。見舍利 子已在會坐。沒特
T38n1772_p0284a10║   伽 羅俛而難曰。今乃以 知神通之 力 不如智
T38n1772_p0284a11║   慧之 力 矣。今標其輩云 二 百五 十人俱 。
T38n1772_p0284a12║   尊者舍利 弗與其眷屬二 百五 十人俱 。　贊
T38n1772_p0284a13║   曰。第四智慧內德眾也。梵云 設利 弗呾羅。
T38n1772_p0284a14║   設利 此云 春鸎亦云 鶖鳥。弗呾羅云 子。今訛
T38n1772_p0284a15║   略故云 舍利 弗。母未懷子前 言詞訥鈍。每共
T38n1772_p0284a16║   弟摩訶俱 絺羅論議。常不如弟。懷子以 去辨
T38n1772_p0284a17║   捷難酬。捔論恒勝。以 母多辨號曰春鸎。春鸎
T38n1772_p0284a18║   即今百舌鳥也。是彼所生故復稱子。亦云 鶖
T38n1772_p0284a19║   子也。尊者大婆羅門種。其父高才博識深鑒
T38n1772_p0284a20║   精微。凡厥典 籍莫不究習。其妻感夢具 告夫
T38n1772_p0284a21║   曰。吾昨宵寐夢感。異人身被鎧甲手執金剛 。
T38n1772_p0284a22║   摧破諸山退立一 山之 下。不知何 所表。夫曰。
T38n1772_p0284a23║   夢甚善。汝當生男。達學貫世 摧諸論師破其
T38n1772_p0284a24║   宗致。唯不如一 人為作弟子。果而有娠。母忽
T38n1772_p0284a25║   聰明高論劇 談。言無屈滯。尊者年始八 歲名
T38n1772_p0284a26║   擅四方。其性淳質其心慈悲。朽壞結縛成就
T38n1772_p0284a27║   智慧。與沒特伽 羅子少而為相友。深厭塵俗
T38n1772_p0284a28║   未有所歸。於是與沒特伽 羅子於珊闍耶外
T38n1772_p0284a29║   道所正修 習焉。乃相謂曰。斯非究竟之 理。未
T38n1772_p0284b01║   能窮苦際也。各求明導。先甞甘露必同其味。
T38n1772_p0284b02║   時大阿羅漢馬勝執持應器入 城乞食。舍利 子
T38n1772_p0284b03║   見其威儀 閑雅即而問曰。汝師是誰。曰釋種
T38n1772_p0284b04║   太子厭世 出家成於正覺。是我師也。舍利 子
T38n1772_p0284b05║   曰。所說何 法可得聞乎。曰我初 受教未達深
T38n1772_p0284b06║   義。舍利 子曰。願說所聞。馬勝乃隨宜演說。舍
T38n1772_p0284b07║   利 弗聞已即證初 果。遂與其徒一 百人。亦云
T38n1772_p0284b08║   二 百五 十人。往詣佛所。世 尊遙見指告眾曰。
T38n1772_p0284b09║   我弟子中智慧第一 彼來者是。至已頂禮願
T38n1772_p0284b10║   從佛法。世 尊告曰。善來苾芻。聞是語時戒品
T38n1772_p0284b11║   具 足。過半月後復聞佛為長爪梵志說法聞
T38n1772_p0284b12║   餘論而咸悟。遂證阿羅漢果。後阿難承佛告
T38n1772_p0284b13║   滅期。展轉相語各懷悲感。舍利 子深增戀仰。
T38n1772_p0284b14║   不忍見佛入 般涅槃。遂請世 尊先入 寂滅。世
T38n1772_p0284b15║   尊告曰。宜知是時。告謝門人亦至本生里。侍
T38n1772_p0284b16║   者沙彌遍告城邑。未生怨王及彼國人莫不
T38n1772_p0284b17║   風馳。皆悉雲會。舍利 子廣為說法。聞已而
T38n1772_p0284b18║   去於後夜分正意繫心入 滅盡定。起已而寂
T38n1772_p0284b19║   滅焉。
T38n1772_p0284b20║   摩訶婆闍婆提比丘尼與其眷屬千比丘尼俱 。
T38n1772_p0284b21║   贊曰。第二 苾芻尼眾也。梵云 摩訶鉢剌 闍
T38n1772_p0284b22║   鉢底。摩訶云 大。鉢剌 闍云 生。鉢底云 主 。即大
T38n1772_p0284b23║   生主 。舊云 婆闍婆提。此云 大愛道。皆訛謬也。
T38n1772_p0284b24║   佛母摩訶摩耶夫人此云 大術。早為遷壽。生
T38n1772_p0284b25║   主 是佛小母。故稱為姨母。為育養世 尊因證
T38n1772_p0284b26║   正覺。佛之 所化三乘聖人名曰大生。或大者
T38n1772_p0284b27║   眾義。一 切眾生皆為佛子。姨為佛母。大生賀
T38n1772_p0284b28║   賚故言大生主 。佛許出家事 如律說。梵云 苾
T38n1772_p0284b29║   芻此具 五 義。一 曰怖魔。二 云 乞士。三云 淨持
T38n1772_p0284c01║   戒。四云 淨命。五 云 破惡。尼者女聲。女有五 德
T38n1772_p0284c02║   名苾芻尼。言比丘尼者音訛略也。與其眷屬
T38n1772_p0284c03║   一 千人夜矚神光 俱 來佛所。
T38n1772_p0284c04║   須達長者與三千優 婆塞俱 。　贊曰。第三近
T38n1772_p0284c05║   事 男眾也。梵云 鄔婆索迦。鄔婆近也。迦事 也。
T38n1772_p0284c06║   索男聲也。於男聲中以 呼之 即近事 男。舊云
T38n1772_p0284c07║   伊 [卄/補]塞優 婆塞。優 婆塞云 清信 男。皆訛謬也。
T38n1772_p0284c08║   戒德俱 圓。皆堪能親近承事 苾芻大阿羅漢。
T38n1772_p0284c09║   故善施耆尊稱為長者。靈光 既照亦來佛所。
T38n1772_p0284c10║   毘舍佉母與二 千優 婆夷俱 。　贊曰。第四近
T38n1772_p0284c11║   事 女眾也。梵云 毘舍佉。此云 黑鹿。因兒得稱
T38n1772_p0284c12║   名毘舍佉母。鄔婆斯迦云 近事 女。斯女聲也。
T38n1772_p0284c13║   業行清潔皆能親近苾芻尼眾大阿羅漢尼
T38n1772_p0284c14║   故。鹿子因緣如經廣說。
T38n1772_p0284c15║   復有菩薩名跋陀婆羅與其眷屬十六 菩薩俱 。
T38n1772_p0284c16║   贊曰。自下二 眾也。梵云 菩提薩埵。此略云
T38n1772_p0284c17║   菩薩。菩提覺義。智所求果。薩埵有情義。悲所
T38n1772_p0284c18║   度生。依弘誓語故名菩薩。又求三菩提之 有
T38n1772_p0284c19║   情者故名菩薩。或薩埵者勇 健 義。不憚處時
T38n1772_p0284c20║   求大菩提。有志有能故名菩薩。又菩提即般
T38n1772_p0284c21║   若。薩埵謂方便 。如是二 法能利 能樂一 切有
T38n1772_p0284c22║   情故名菩薩。摩訶大也。薩埵如前 。今此菩薩
T38n1772_p0284c23║   位 居十地。為簡於小故言大薩埵。梵云 跋陀
T38n1772_p0284c24║   婆羅。跋陀者賢義。婆羅者護義。此云 賢護菩
T38n1772_p0284c25║   薩。具 大賢德護念眾生弘護佛法故名賢護。
T38n1772_p0284c26║   與其徒十六 菩薩俱 。
T38n1772_p0284c27║   文殊師利 法王子與其眷屬五 百菩薩俱 。　贊
T38n1772_p0284c28║   曰。梵云 曼殊室利 。此云 妙吉祥。文殊師利 音
T38n1772_p0284c29║   訛也。鴦掘摩羅經言。是北方常喜世 界歡喜
T38n1772_p0285a01║   藏摩尼寶積佛。諸有聞名敬禮歸命種種事
T38n1772_p0285a02║   業菩薩皆能為作吉祥。神用無比名妙吉祥。
T38n1772_p0285a03║   法王子者久 應證覺跡履因位 。紹繼灌頂佛
T38n1772_p0285a04║   之 太子。由此獨標法王子稱。亦與其眷屬五
T38n1772_p0285a05║   百菩薩俱 。此二 因緣如經所說。前 大智眾此
T38n1772_p0285a06║   大悲眾。前 今聖眾此先聖眾。前 十地眾此紹
T38n1772_p0285a07║   位 眾。故名二 眾。法花論云 。跋陀波羅等十六
T38n1772_p0285a08║   人威儀 不定具 種種行。故此別 標。何 故先列
T38n1772_p0285a09║   聲聞後彰菩薩。聲聞等類形像 同佛。出家威
T38n1772_p0285a10║   儀 常親近佛。令諸菩薩於聲聞眾生恭敬。故
T38n1772_p0285a11║   捨憍慢故。
T38n1772_p0285a12║   天龍夜叉乾達婆等一 切大眾覩佛光 明皆來
T38n1772_p0285a13║   集會。　贊曰。第三八 部眾也。八 部者。一 天。二
T38n1772_p0285a14║   龍。三藥叉舊云 夜叉。四犍達縛舊云 乾闥婆。
T38n1772_p0285a15║   五 阿素落舊云 阿修 羅。六 揭路荼舊云 迦樓
T38n1772_p0285a16║   羅。七緊捺路舊云 緊那羅。八 莫呼路伽 舊云
T38n1772_p0285a17║   摩睺羅伽 。藥叉者此云 勇 健 或云 暴惡。飛行
T38n1772_p0285a18║   空中食噉生類。亦攝地行諸羅剎婆。羅剎婆
T38n1772_p0285a19║   者此云 可畏。犍達縛者此云 尋香行。諸作樂
T38n1772_p0285a20║   神中有此等輩。由此西方呼諸散樂名犍達
T38n1772_p0285a21║   縛。不作生業尋食香氣作樂乞求。阿素洛者
T38n1772_p0285a22║   此云 非天。阿之 言非。素洛云 天。提婆之 異名
T38n1772_p0285a23║   也。多行諂詐無彼天行故云 非天。揭路荼者
T38n1772_p0285a24║   妙翅鳥也。翅羽嚴麗雜色莊挍特異眾禽。禽
T38n1772_p0285a25║   中最大。舊云 金翅鳥。一 切飛禽皆此所攝。緊
T38n1772_p0285a26║   捺洛者此云 歌神。莫呼洛伽 此云 大腹田父。
T38n1772_p0285a27║   蝦蟇蟒蛇等類皆此所攝。此中且舉彼類之
T38n1772_p0285a28║   首。其中一 一 各有無量形容異類。如是等輩
T38n1772_p0285a29║   一 切大眾覩佛光 明皆來集會。由佛智悲廣
T38n1772_p0285b01║   為引化。有靈之 類皆悉奔波。希法雨以 潤萌
T38n1772_p0285b02║   牙。冀 智藥而除眾苦。如歸慈父若趣醫王。但
T38n1772_p0285b03║   由平等慈非恩沾動 植故也。
T38n1772_p0285b04║   爾時世 尊出廣長舌相放千光 明。　贊曰。上
T38n1772_p0285b05║   明說經通所因。下明說經別 所緣。於中有五 。
T38n1772_p0285b06║   一 出舌放光 。二 有多化佛。三化佛說法。四釋
T38n1772_p0285b07║   迦自陳。五 彌勒 領悟。此即初 也。將說深經先
T38n1772_p0285b08║   出舌者。明授彌勒 記濟度有緣不妄語也。三
T38n1772_p0285b09║   十二 相中舌廣博相。凡時舌相但 覆面輪至髮
T38n1772_p0285b10║   等際。若作神通或覆大千。或更無量。智度論
T38n1772_p0285b11║   說。佛與阿難從舍衛國向婆羅門城。時婆羅
T38n1772_p0285b12║   門城主 信 屬外道。聞佛欲來即立制 限。若與
T38n1772_p0285b13║   佛食共佛語者。當罰金錢滿五 百文。後佛來
T38n1772_p0285b14║   到 入 城。乞食人皆閉門。佛與阿難空鉢而出。
T38n1772_p0285b15║   見一 老婢持破瓦器盛臭[米*番][米*定]出門棄之 。見
T38n1772_p0285b16║   佛相好空鉢而來心念欲施。佛知其意申鉢。
T38n1772_p0285b17║   從乞所棄[米*番][米*定]。老婢淨心持表施佛。佛受施
T38n1772_p0285b18║   已語阿難言。此婢因施十五 劫 中天上人間
T38n1772_p0285b19║   受福快樂不墮惡道。後得男身出家學道成
T38n1772_p0285b20║   辟支佛。當時佛邊有一 婆羅門。聞佛此語即
T38n1772_p0285b21║   語佛言。汝是淨飯王之 太子。何 故為食而作
T38n1772_p0285b22║   妄語。時佛出舌遍覆面輪上至髮際。而語之
T38n1772_p0285b23║   言。汝頗見有如此舌人而作妄語。婆羅門言。
T38n1772_p0285b24║   若舌覆鼻尚不妄語。何 況覆面上至髮際。即
T38n1772_p0285b25║   生信 心而白佛言。我今不解少施報多。佛即
T38n1772_p0285b26║   告言。汝頗曾見希有事 不。婆羅門言。我曾行
T38n1772_p0285b27║   見尼拘陀樹。其蔭遍覆五 百乘車。佛即問言。
T38n1772_p0285b28║   樹種大小。彼即答言。大如芥子三分之 一 。佛
T38n1772_p0285b29║   復語言。誰當信 汝。婆羅門言。實爾世 尊我眼
T38n1772_p0285c01║   見之 非虛妄也。佛即語言。我見此女淨心施
T38n1772_p0285c02║   佛得大果報。亦如此樹因少報多。時婆羅門
T38n1772_p0285c03║   心開意解。向佛懺悔。佛為說法得須陀洹果。
T38n1772_p0285c04║   即時舉手大聲唱言。一 切眾人甘露門開。如
T38n1772_p0285c05║   何 不出。諸人聞已皆送五 百金錢與王請佛
T38n1772_p0285c06║   供 養。即破制 限。王與群臣亦歸依佛。佛為說
T38n1772_p0285c07║   法悉獲道果。故今出舌顯授當記眾生修 行
T38n1772_p0285c08║   願至彼所定得往生。表不妄語故。般若論解。
T38n1772_p0285c09║   不妄語者云 於授記曾不妄語。放千光 者表
T38n1772_p0285c10║   小千界。各有化佛破諸眾生愚癡暗故。
T38n1772_p0285c11║   一 一 光 明各有千色一 一 色中有無量佛。　贊
T38n1772_p0285c12║   曰。第二 有多化佛各有千色者表中千界。各
T38n1772_p0285c13║   有千化佛。一 一 色中有無量化佛者表大千
T38n1772_p0285c14║   界。當來同有百億 彌勒 一 時生故。
T38n1772_p0285c15║   是諸化佛異口同音皆說清淨諸大菩薩甚深
T38n1772_p0285c16║   不可思議。　贊曰。第三化佛說法於中有二 。
T38n1772_p0285c17║   初 總後別 。此初 也。身別 故異口。語等故同音。
T38n1772_p0285c18║   清淨諸大菩薩者。謂第十地因已圓滿障亦
T38n1772_p0285c19║   微細名為清淨。或八 地已上一 切煩惱皆不
T38n1772_p0285c20║   行故名為清淨。或初 地已上證性淨理能伏
T38n1772_p0285c21║   諸惑令總不行名為清淨。此三解中初 解圓
T38n1772_p0285c22║   得。次解任運相續而得。後解分證。一 切無違。
T38n1772_p0285c23║   甚深者微妙義。不可思議超分別 心言說道
T38n1772_p0285c24║   故。梵云 陀羅尼此云 總持。念慧二 能總含眾
T38n1772_p0285c25║   德以 為體性。識達簡擇明記不妄。能以 少略
T38n1772_p0285c26║   含多廣故名為總持。法者教也。說彼法故也。
T38n1772_p0285c27║   所謂阿難陀目佉陀羅尼空慧陀羅尼無門陀
T38n1772_p0285c28║   羅尼大解脫無相陀羅尼。　贊曰。此下別 列
T38n1772_p0285c29║   也。此四別 者。一 喜有。二 解空。三於因無礙
T38n1772_p0286a01║   性。四於果大解脫。解脫即無相。或第三謂四
T38n1772_p0286a02║   無礙解。外化辨才。第四謂諸福慧內德解脫。
T38n1772_p0286a03║   或八 地任運得初 二 。九地得第三。十地得第
T38n1772_p0286a04║   四。或四總持。一 法。二 義。三能得菩薩無生法
T38n1772_p0286a05║   忍。四諸明呪。如次配之 。教法名有。所詮義名
T38n1772_p0286a06║   空。無生法忍名無礙性。得此忍已於一 切
T38n1772_p0286a07║   法無礙達故諸呪名為大解脫。無相能解脫
T38n1772_p0286a08║   障縛不可分別 名無相故。如幽贊中略已顯
T38n1772_p0286a09║   示。
T38n1772_p0286a10║   爾時世 尊以 一 音聲說百億 陀羅尼門。　贊
T38n1772_p0286a11║   曰。第四釋迦自陳。欲明所記不虛故今化佛
T38n1772_p0286a12║   同說。如說法花。能寂自陳猶恐他惑。多寶塔
T38n1772_p0286a13║   涌為證方明。今亦如是。非但 我言。化佛同唱。
T38n1772_p0286a14║   欲令彌勒 深悟解。故佛以 法義二 持廣宣教
T38n1772_p0286a15║   理。故以 一 音演其百億 。以 略含廣名總持也。
T38n1772_p0286a16║   說此陀羅尼已爾時會中有一 菩薩名曰彌勒
T38n1772_p0286a17║   聞佛所說應時即得百億 陀羅尼門。　贊曰。
T38n1772_p0286a18║   第五 彌勒 領悟也。於中有二 。一 明領悟二 明
T38n1772_p0286a19║   請記。此初 也。因行久 圓果今示證。微假資習
T38n1772_p0286a20║   多有所成。釋迦一 音纔宣。百億 彌勒 領悟萬
T38n1772_p0286a21║   倍解生。由此應時即得百萬億 也。
T38n1772_p0286a22║   即從座起整衣服叉手合掌住 立佛前 。　贊
T38n1772_p0286a23║   曰。此明請記。坐中證悟遂起整衣。申虔敬之
T38n1772_p0286a24║   儀 。展請記之 軌。從坐起者。表有所得從生死
T38n1772_p0286a25║   起。言衣服者。表四儀 圓備 七支無缺戒德滿
T38n1772_p0286a26║   故。叉手合掌者。表心與境冥 理與神會空智
T38n1772_p0286a27║   有智照冥 真俗 智德圓也。住 立佛前 者。表結
T38n1772_p0286a28║   使俱 已斷德圓備 。或住 而不動 。表證三昧心
T38n1772_p0286a29║   不動 搖定德成也。或示將有往生相故。所以
T38n1772_p0286b01║   起立。此意總顯已出生死三學久 成唯希為
T38n1772_p0286b02║   記當生當覺。唯此軌儀 唯有身業。事 不虛設。
T38n1772_p0286b03║   故各有表。威儀 進止皆法輪故。
T38n1772_p0286b04║   觀彌勒 上生兜 率天經贊卷上