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Normalized Version, Release Date: 2009/07/21 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
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T47n1987Ap0526b26║   　　No. 1987A
T47n1987Ap0526b27║   　　曹山大師語錄序
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T47n1987Ap0526b29║   本寂禪師之 於洞山。蓋瀉瓶而已。自一 去不
T47n1987Ap0526c01║   變異處。至住 持大法之 道。則 大與餘者別 矣。
T47n1987Ap0526c02║   唯因真唱。使人至真證也。唯真也深玄精粹。
T47n1987Ap0526c03║   是以 難卒見焉。世 以 為平坦無活用雄略。嗚
T47n1987Ap0526c04║   呼浮淺之 人。胡知時世 因真偽以 致道之 否
T47n1987Ap0526c05║   泰哉。實不知之 。故有詖辭。夫師之 語要。在三
T47n1987Ap0526c06║   墮示修 治分位 。異類通凡聖。明道之 生熟也。
T47n1987Ap0526c07║   洞祖所言道合人人合道。老不老事 體妙者
T47n1987Ap0526c08║   是也。苟知之 不可瞞。只今唯瞞也多矣。元 文
T47n1987Ap0526c09║   之 間。有與洞山錄并行焉。而此亦不便 多眾
T47n1987Ap0526c10║   之 遮眼。庚辰之 秋。吉祥之 眾衲就予集錄焉。
T47n1987Ap0526c11║   刊版欲與洞祖錄并行。而以 反正時世 妄譌
T47n1987Ap0526c12║   也。可謂好心。冀 有好報。且來請引語。乃敘
T47n1987Ap0526c13║   錄中至要。以 冠其首。但 因曹山意見其道範。
T47n1987Ap0526c14║   足一 發其意云 爾。維時
T47n1987Ap0526c15║   　　寶曆十一 年辛巳正月穀旦。印指月
T47n1987Ap0526c16║   　　盥香敘。
T47n1987Ap0526c17║   
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T47n1987Ap0526c19║   撫州曹山元 證禪師語錄
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T47n1987Ap0526c21║   　　　　遠孫沙門慧印校訂
T47n1987Ap0526c22║   師諱本寂。泉州莆田黃氏子。少業儒 。年十九
T47n1987Ap0526c23║   往福州靈石出家。二 十五 登戒。尋謁洞山。山
T47n1987Ap0526c24║   問。闍黎名甚麼。師曰本寂。山曰。向上更道。
T47n1987Ap0526c25║   師曰不道。山曰為什麼不道。師曰。不名本寂。
T47n1987Ap0526c26║   山深器之 。自此入 室。盤桓數載。乃辭去。山遂
T47n1987Ap0526c27║   密授洞山宗旨。復問曰。子向甚麼處去。師曰。
T47n1987Ap0526c28║   不變異處去。山曰。不變異處豈有去耶。師曰。
T47n1987Ap0526c29║   去亦不變異。遂往曹谿禮祖塔回吉水。眾嚮
T47n1987Ap0527a01║   師名。乃請開法。師志慕六 祖。遂名山為曹。尋
T47n1987Ap0527a02║   值賊亂 。乃之 宜黃。有信 士王若一 。捨何 王觀。
T47n1987Ap0527a03║   請師住 持。師更何 王為荷玉。由是法席大興。
T47n1987Ap0527a04║   學者雲萃。洞山之 宗至師為盛。
T47n1987Ap0527a05║   因有僧 問五 位 君臣旨訣。師曰。正位 即空界。
T47n1987Ap0527a06║   本來無物。偏 位 即色界。有萬象形。正中偏 者
T47n1987Ap0527a07║   背理就事 。偏 中正者舍事 入 理。兼 帶者冥 應
T47n1987Ap0527a08║   眾緣。不墮諸有。非染非淨。非正非偏 。故曰虛
T47n1987Ap0527a09║   玄大道無著真宗。從上先德推此一 位 最妙
T47n1987Ap0527a10║   最玄。當詳審辨明。君為正位 。臣為偏 位 。臣向
T47n1987Ap0527a11║   君是偏 中正。君視臣是正中偏 。君臣道合是
T47n1987Ap0527a12║   兼 帶語。進云 。如何 是君。師曰。妙德尊寰宇。
T47n1987Ap0527a13║   高明朗大虛。云 如何 是臣。師曰。靈機弘聖道。
T47n1987Ap0527a14║   真智利 群生。云 如何 是臣向君。師曰。不墮諸
T47n1987Ap0527a15║   異趣。凝情望聖容。云 如何 是君視臣。師曰。妙
T47n1987Ap0527a16║   容雖不動 。光 燭本無偏 。云 如何 是君臣道合。
T47n1987Ap0527a17║   師曰。混然無內外。和融上下平。師又曰。以 君
T47n1987Ap0527a18║   臣偏 正言者。不欲犯中。故臣稱君不敢斥言
T47n1987Ap0527a19║   是也。此吾法宗要。乃作偈曰。學者先須識自
T47n1987Ap0527a20║   宗。莫將真際雜頑空。妙明體盡知傷 觸。力 在
T47n1987Ap0527a21║   逢緣不借中。出語直教燒不著。潛行須與古
T47n1987Ap0527a22║   人同。無身有事 超岐路。無事 無身落始終。復
T47n1987Ap0527a23║   作五 相【圖】偈曰。白衣須拜相。此事 不為奇。積
T47n1987Ap0527a24║   代 簪纓者。休言落魄時【圖】偈曰。子時當正位 。
T47n1987Ap0527a25║   明正在君臣。未離兜 率界。烏雞雪上行【圖】偈
T47n1987Ap0527a26║   曰。焰裡寒氷結。楊華九月飛。泥牛吼水面。木
T47n1987Ap0527a27║   馬逐風嘶○偈曰。王宮初 降日。玉兔 不能離。
T47n1987Ap0527a28║   未得無功 旨。人天何 太遲●偈曰。混然藏理
T47n1987Ap0527a29║   事 。眹兆 卒難明。威音王未曉。彌勒 豈惺惺
T47n1987Ap0527b01║   師行脚時。問烏石觀禪師。如何 是毘盧師法
T47n1987Ap0527b02║   身主 。烏石曰。我若向爾道即別 有也。師舉似
T47n1987Ap0527b03║   洞山。山曰。好箇話頭秖欠進語。何 不問為甚
T47n1987Ap0527b04║   麼不道。師却去進前 語。烏石曰。若言我不道。
T47n1987Ap0527b05║   即瘂却我口。若言我道。即謇却我舌。師歸舉
T47n1987Ap0527b06║   似 洞山。山曰古佛。
T47n1987Ap0527b07║   雲門問。如何 是沙門行。師曰。喫常住 苗稼者
T47n1987Ap0527b08║   是。門云 。便 恁麼去時如何 。師曰。爾還畜得
T47n1987Ap0527b09║   麼。門云 畜得。師曰。爾作麼生畜。門云 。著衣
T47n1987Ap0527b10║   喫飯有甚麼難。師曰。何 不道披毛戴角。門便
T47n1987Ap0527b11║   禮拜。
T47n1987Ap0527b12║   師示眾曰。諸方盡把格則 。何 不與他道一 轉
T47n1987Ap0527b13║   語令他不疑去。雲門在眾出問。密密處為甚
T47n1987Ap0527b14║   麼不知有。師曰。只為密密所以 不知有。門云 。
T47n1987Ap0527b15║   此人如何 親近。師曰。莫向密密處親近。門云 。
T47n1987Ap0527b16║   不向密密處時如何 。師曰。始解親近。門云 諾
T47n1987Ap0527b17║   諾。又問。不改易底人來。師還接不。師曰。曹
T47n1987Ap0527b18║   山無恁麼閑工夫。
T47n1987Ap0527b19║   因米和尚至。未相見。米遂坐却禪床。師更不
T47n1987Ap0527b20║   出。米便 去。主 事 遂問。和尚禪床為什麼被別
T47n1987Ap0527b21║   人坐却。師曰。去後却還來。米果回與師相
T47n1987Ap0527b22║   見。
T47n1987Ap0527b23║   智炬到 參問云 。古人提持那邊人。學人如何
T47n1987Ap0527b24║   體悉。師曰。退步就己萬不失一 。炬於言下頓
T47n1987Ap0527b25║   忘玄解。
T47n1987Ap0527b26║   金峯志至。師問曰。作甚麼來。志曰。蓋屋來。
T47n1987Ap0527b27║   師曰。了 也未。志云 。這邊則 了 。師曰。那邊事
T47n1987Ap0527b28║   作麼生。志云 。候下工日向和尚。師曰。如是如
T47n1987Ap0527b29║   是。
T47n1987Ap0527c01║   僧 清銳問。某甲孤貧。請師拯濟。師曰。銳闍黎
T47n1987Ap0527c02║   近前 來。銳近前 。師曰。泉州白家三盞酒。喫後
T47n1987Ap0527c03║   猶道未沾脣。
T47n1987Ap0527c04║   鏡清問。心徑苔生時如何 。師曰。難得道(音導)者。
T47n1987Ap0527c05║   清云 。向甚麼處去也。師曰只見苔生。不知向
T47n1987Ap0527c06║   甚麼處去。又問。清虛之 理畢竟無身時如何 。
T47n1987Ap0527c07║   師曰。理即如此。事 作麼生。清云 。如理如事 。
T47n1987Ap0527c08║   師曰。謾曹山一 人即得。爭奈諸聖眼何 。清云 。
T47n1987Ap0527c09║   若無諸聖眼。爭鑒得箇不恁麼。師曰。官不容
T47n1987Ap0527c10║   針。私通車馬。
T47n1987Ap0527c11║   師問德上座。菩薩在定聞香象渡河。出甚麼
T47n1987Ap0527c12║   經。僧 云 。出涅槃經。師曰。定前 聞定後聞。僧
T47n1987Ap0527c13║   云 。和尚流也。師曰。道也太殺道。始道得一
T47n1987Ap0527c14║   半。僧 云 。和尚如何 。師曰。灘下接取。師又問。
T47n1987Ap0527c15║   佛真法身猶若虛空。應物現形如水中月。作
T47n1987Ap0527c16║   麼生說應底道理。德曰。如驢覰井。師曰。道則
T47n1987Ap0527c17║   太殺道。只道得八 成。德曰。和尚又如何 。師
T47n1987Ap0527c18║   曰。如井覰驢。
T47n1987Ap0527c19║   紙衣道者來參。師問。莫是紙衣道者否。云 不
T47n1987Ap0527c20║   敢。師曰。如何 是紙衣下事 。道者云 。一 裘纔挂
T47n1987Ap0527c21║   體。萬法悉皆如。師曰。如何 是紙衣下用。道者
T47n1987Ap0527c22║   近前 應諾便 立脫。師曰。汝秖解恁麼去。何 不
T47n1987Ap0527c23║   解恁麼來。道者忽開眼問云 。一 靈真性不假
T47n1987Ap0527c24║   胞胎時如何 。師曰。未是妙。道者云 。如何 是
T47n1987Ap0527c25║   妙。師曰。不借借。道者珍重便 化。師示頌曰。
T47n1987Ap0527c26║   覺性圓明無相身。莫將知見妄疎親。念異便
T47n1987Ap0527c27║   於玄體昧。心差不與道為隣。情分萬法沈前
T47n1987Ap0527c28║   境。識鑒多端喪本真。如是句中全 曉會。了 然
T47n1987Ap0527c29║   無事 昔時人。
T47n1987Ap0528a01║   僧 舉。陸亙大夫問南泉。姓甚麼。泉曰姓王。亙
T47n1987Ap0528a02║   云 。王還有眷屬也無。泉曰。四臣不昧。亙云 。
T47n1987Ap0528a03║   王居何 位 。泉曰。玉殿苔生。問師。玉殿苔生意
T47n1987Ap0528a04║   旨如何 。師曰。不居正位 。僧 云 。八 方來朝時
T47n1987Ap0528a05║   如何 。師曰。他不受禮。僧 云 。何 用來朝。師曰。
T47n1987Ap0528a06║   違則 斬。僧 云 。違是臣分上。未審君意如何 。師
T47n1987Ap0528a07║   曰。樞密不得旨。僧 云 。恁麼則 燮理之 功 全 歸
T47n1987Ap0528a08║   臣相也。師曰。爾還知君意麼。僧 云 。外方不敢
T47n1987Ap0528a09║   論量。師曰。如是如是。
T47n1987Ap0528a10║   僧 問。學人通身是病。請師醫。師曰不醫。僧
T47n1987Ap0528a11║   云 。為甚麼不醫。師曰。教汝求生不得求死不
T47n1987Ap0528a12║   得。
T47n1987Ap0528a13║   僧 問。古人曰。吾有大病。非世 所醫。未審是甚
T47n1987Ap0528a14║   麼病。師曰。攢簇不得底病。僧 云 。一 切眾生還
T47n1987Ap0528a15║   有此病也無。師曰。人人盡有。僧 云 。和尚還有
T47n1987Ap0528a16║   此病也無。師曰。此覓起處不得。僧 云 。一 切眾
T47n1987Ap0528a17║   生為甚麼不病。師曰。一 切眾生若病即非眾
T47n1987Ap0528a18║   生。僧 云 。未審諸佛還有此病也無。師曰有。僧
T47n1987Ap0528a19║   云 。既有為甚麼不病。師曰。為伊 惺惺。
T47n1987Ap0528a20║   僧 問。沙門豈不是具 大慈悲底人。師曰是。僧
T47n1987Ap0528a21║   云 。忽遇六 賊來時如何 。師曰。亦須具 大慈悲。
T47n1987Ap0528a22║   僧 云 。如何 具 大慈悲。師曰。一 劍 揮盡。僧 云 。
T47n1987Ap0528a23║   盡後如何 。師曰。始得和同。
T47n1987Ap0528a24║   僧 問。眉與目還相識也無。師曰。不相識。僧
T47n1987Ap0528a25║   云 。為甚麼不相識。師曰。為同在一 處。僧 云 。
T47n1987Ap0528a26║   恁麼則 不分也。師曰。眉且不是目。目且不是
T47n1987Ap0528a27║   眉。僧 云 。如何 是目。師曰。端的去。僧 云 。如
T47n1987Ap0528a28║   何 是眉。師曰。曹山却疑。僧 云 。和尚為什麼却
T47n1987Ap0528a29║   疑。師曰。若不疑即端的去也。
T47n1987Ap0528b01║   僧 問。五 位 對賓時如何 。師曰。汝即今問那箇
T47n1987Ap0528b02║   位 。僧 云 。某甲從偏 位 中來。請師向正位 中接。
T47n1987Ap0528b03║   師曰不接。僧 云 。為甚麼不接。師曰。恐落偏 位
T47n1987Ap0528b04║   中去。師却問僧 。秖如不接。是對賓是不對賓。
T47n1987Ap0528b05║   僧 云 。早是對賓了 也。師曰。如是如是。
T47n1987Ap0528b06║   僧 問。萬法從何 而生。師曰。從顛倒生。僧 云 。
T47n1987Ap0528b07║   不顛倒時萬法何 在。師曰在。僧 云 。在甚麼處。
T47n1987Ap0528b08║   師曰。顛倒作麼。
T47n1987Ap0528b09║   僧 問。不萠之 草為甚麼能藏香象。師曰。闍黎
T47n1987Ap0528b10║   幸是作家。又問曹山作麼。
T47n1987Ap0528b11║   僧 問。三界擾擾六 趣昏昏如何 辨色。師曰。不
T47n1987Ap0528b12║   辨色。僧 云 。為甚麼不辨色。師曰。若辨色即昏
T47n1987Ap0528b13║   也。
T47n1987Ap0528b14║   師聞鐘聲乃曰。阿[口*耶]阿[口*耶]。僧 問。和尚作甚麼。
T47n1987Ap0528b15║   師曰。打著我心。僧 無對。
T47n1987Ap0528b16║   師問維那。甚處來。云 牽醋槽去來。師曰。或到
T47n1987Ap0528b17║   險處又作麼生牽。維那無對。
T47n1987Ap0528b18║   師一 日入 僧 堂向火。有僧 云 。今日好寒。師曰。
T47n1987Ap0528b19║   須知有不寒者。僧 云 。誰是不寒者。師筴火示
T47n1987Ap0528b20║   之 。僧 云 。莫道無人好。師拋下火。僧 云 。某甲
T47n1987Ap0528b21║   到 這裏却不會。師曰。日照寒潭明更明。
T47n1987Ap0528b22║   僧 問。不與萬法為侶 者是甚麼人。師曰。汝道
T47n1987Ap0528b23║   洪州城裏如許多人甚麼處去。
T47n1987Ap0528b24║   僧 問。如何 是無刃 劍 。師曰。非淬鍊所成。僧
T47n1987Ap0528b25║   云 。用者如何 。師曰。逢者皆喪。僧 云 。不逢者
T47n1987Ap0528b26║   如何 。師曰。亦須頭落。僧 云 。逢者皆喪則 固
T47n1987Ap0528b27║   是。不逢者為甚麼頭落。師曰。不見道能盡一
T47n1987Ap0528b28║   切。僧 云 。盡後如何 。師曰。方知有此劍 。
T47n1987Ap0528b29║   僧 問。於相何 真。師曰。即相即真。僧 云 。當何
T47n1987Ap0528c01║   顯示。師提起托子。
T47n1987Ap0528c02║   僧 問。幻本何 真。師曰。幻本元 真。僧 云 。當幻
T47n1987Ap0528c03║   何 顯。師曰。即幻即顯。僧 云 。恁麼則 始終不離
T47n1987Ap0528c04║   于幻也。師曰。覓幻相不可得。
T47n1987Ap0528c05║   僧 問。即心即佛即不問。如何 是非心非佛。師
T47n1987Ap0528c06║   曰。兔 角不用無。牛角不用有。
T47n1987Ap0528c07║   問如何 是常在底人。師曰。恰遇曹山暫出云 。
T47n1987Ap0528c08║   如何 是常不在底人。師曰難得。
T47n1987Ap0528c09║   僧 問。擬豈不是類。師曰。直是不擬亦是類。僧
T47n1987Ap0528c10║   云 。如何 是異。師曰。莫不識痛痒。
T47n1987Ap0528c11║   人問。古人曰。人人盡有。弟子在塵蒙。還有也
T47n1987Ap0528c12║   無。師曰。過手來。僧 過手。乃點指曰。一 二 三
T47n1987Ap0528c13║   四五 足。
T47n1987Ap0528c14║   僧 問。魯祖面壁用表何 事 。師以 手掩耳。
T47n1987Ap0528c15║   僧 問。承古有言。未有一 人倒地不因地而起。
T47n1987Ap0528c16║   如何 是倒。師曰。肯即是。僧 云 。如何 是起。師
T47n1987Ap0528c17║   曰起也。
T47n1987Ap0528c18║   僧 問。子歸就父。為甚麼父全 不顧。師曰。理合
T47n1987Ap0528c19║   如是。僧 云 。父子之 恩何 在。師曰。始成父子之
T47n1987Ap0528c20║   恩。僧 云 。如何 是父子之 恩。師曰。刀 斧斫不開。
T47n1987Ap0528c21║   問靈衣不挂時如何 。師曰。曹山孝滿。云 孝滿
T47n1987Ap0528c22║   後如何 。師曰。曹山好顛酒。
T47n1987Ap0528c23║   問承教有言。大海不宿死屍。如何 是海。師曰。
T47n1987Ap0528c24║   包 含萬有。僧 云 。為什麼不宿死屍。師曰。絕氣
T47n1987Ap0528c25║   者不著。僧 云 。既是包 含萬有。為甚麼絕氣者
T47n1987Ap0528c26║   不著。師曰。萬有非其功 。絕氣有其德。僧 云 。
T47n1987Ap0528c27║   向上還有事 也無。師曰。道有道無即得。爭奈
T47n1987Ap0528c28║   龍王按劍 何 。
T47n1987Ap0528c29║   問具 何 知解善能對眾問難。師曰。不呈句。僧
T47n1987Ap0529a01║   云 。問難箇甚麼。師曰。刀 斧斫不入 。僧 云 。能
T47n1987Ap0529a02║   恁麼問難。還更有不肯者也無。師曰有。僧 云 。
T47n1987Ap0529a03║   是什麼人。師曰曹山。
T47n1987Ap0529a04║   僧 問。世 間甚麼物最貴。師曰。死猫兒頭最貴。
T47n1987Ap0529a05║   僧 云 。為甚麼死猫兒頭最貴。師曰。無人著
T47n1987Ap0529a06║   價 。
T47n1987Ap0529a07║   僧 問。無言如何 顯。師曰。莫向這裏顯。僧 云 。
T47n1987Ap0529a08║   向甚麼處顯。師曰。昨夜床頭失却三文錢。
T47n1987Ap0529a09║   僧 問。日未出時如何 。師曰。曹山也曾恁麼
T47n1987Ap0529a10║   來。僧 云 。日出後如何 。師曰。猶較曹山半月
T47n1987Ap0529a11║   程。
T47n1987Ap0529a12║   師問僧 。作甚麼。僧 云 掃地。師曰。佛前 掃佛後
T47n1987Ap0529a13║   掃。僧 云 。前 後一 時掃。師曰。與曹山過靸鞋
T47n1987Ap0529a14║   來。
T47n1987Ap0529a15║   僧 問。抱璞投師。請師彫琢。師曰。不彫琢。僧
T47n1987Ap0529a16║   云 。為甚麼不雕琢。師曰。須知曹山好手。
T47n1987Ap0529a17║   僧 問。如何 是曹山眷屬。師曰。白髮連頭戴。頂
T47n1987Ap0529a18║   上一 枝花。
T47n1987Ap0529a19║   僧 問。古德道。盡大地惟有此人。未審是甚麼
T47n1987Ap0529a20║   人。師曰。不可有第二 月也。僧 云 。如何 是第二
T47n1987Ap0529a21║   月。師曰。也要老兄 定當。僧 云 。作麼生是第一
T47n1987Ap0529a22║   月。師曰險。
T47n1987Ap0529a23║   僧 問。學人十二 時中如何 保 任。師曰。如經蠱
T47n1987Ap0529a24║   毒之 鄉水不得沾著一 滴。
T47n1987Ap0529a25║   僧 問。如何 是法身主 。師曰。謂秦無人。僧 云 。
T47n1987Ap0529a26║   這箇莫便 是否。師曰斬。
T47n1987Ap0529a27║   僧 問。親何 道伴 即得常聞於未聞。師曰。同共
T47n1987Ap0529a28║   一 被蓋。僧 云 。此猶是和尚得聞。如何 是常聞
T47n1987Ap0529a29║   于未聞。師曰。不同于木石。僧 云 。何 者在先何
T47n1987Ap0529b01║   者在後。師曰。不見道常聞于未聞。
T47n1987Ap0529b02║   僧 問。國內按劍 者是誰。師曰曹山。僧 云 。擬殺
T47n1987Ap0529b03║   何 人。師曰。但 有一 切總殺。僧 云 。忽逢本父母
T47n1987Ap0529b04║   又作麼生。師曰。揀甚麼。僧 云 。爭奈自己何 。
T47n1987Ap0529b05║   師曰。誰奈我何 。僧 云 。為什麼不殺。師曰。無
T47n1987Ap0529b06║   下手處。
T47n1987Ap0529b07║   師問僧 。時節恁麼熱。向甚處迴避。僧 曰。鑊頭
T47n1987Ap0529b08║   爐炭裡迴避。師曰。彼中若何 迴避。僧 曰。眾
T47n1987Ap0529b09║   苦不能到 。師默置。
T47n1987Ap0529b10║   僧 問。家貧遭劫 時如何 。師曰。不能盡底去。僧
T47n1987Ap0529b11║   云 。為甚麼不能盡底去。師曰。賊是家親。
T47n1987Ap0529b12║   僧 問。一 牛飲水五 馬不嘶時如何 。師曰。曹山
T47n1987Ap0529b13║   解忌口。又別 曰。曹山孝滿。
T47n1987Ap0529b14║   僧 問。常在生死海中沈沒者是甚麼人。師曰。
T47n1987Ap0529b15║   第二 月。僧 云 。還求出離也無。師曰。也求出
T47n1987Ap0529b16║   離。只是無路。僧 云 。出離什麼人接得伊 。師
T47n1987Ap0529b17║   曰。擔鐵枷者。
T47n1987Ap0529b18║   僧 問。雪覆千山。為甚麼孤峯不白。師曰。須知
T47n1987Ap0529b19║   有異中異。僧 云 。如何 是異中異。師曰。不墮諸
T47n1987Ap0529b20║   山色。
T47n1987Ap0529b21║   僧 舉。藥山問僧 。年多少。云 七十二 。山曰。是
T47n1987Ap0529b22║   七十二 麼。云 是。山便 打。此意如何 。師曰。前
T47n1987Ap0529b23║   箭猶似 可。後箭射人深。僧 云 。如何 免得此棒。
T47n1987Ap0529b24║   師曰。王勅 既行諸侯 避道。
T47n1987Ap0529b25║   僧 問香嚴。如何 是道。香嚴曰。枯木裏龍吟。僧
T47n1987Ap0529b26║   云 。如何 是道中人。香嚴曰。髑髏裏眼睛。僧 不
T47n1987Ap0529b27║   領。乃問石霜。如何 是枯木裏龍吟。石霜曰。猶
T47n1987Ap0529b28║   帶喜在。僧 云 。如何 是髑髏裏眼睛。石霜曰。猶
T47n1987Ap0529b29║   帶識在。又不領。乃舉似 師。師曰。石霜老聲聞
T47n1987Ap0529c01║   作這裏見解。因示頌曰。枯木龍吟真見道。髑
T47n1987Ap0529c02║   髏無識眼初 明。喜識盡時消息盡。當人那辨
T47n1987Ap0529c03║   濁中清。僧 遂又問師。如何 是枯木裏龍吟。師
T47n1987Ap0529c04║   曰。血脈不斷。云 如何 是髑髏裏眼睛。師曰。乾
T47n1987Ap0529c05║   不盡。云 未審還有得聞者麼。師曰。盡大地人
T47n1987Ap0529c06║   未有一 人不聞。云 未審枯木裏龍吟是何 章
T47n1987Ap0529c07║   句。師曰。不知是何 章句。聞者皆喪。
T47n1987Ap0529c08║   僧 問。如何 是佛法大意。師曰。填溝塞壑。
T47n1987Ap0529c09║   僧 問。如何 是師子。師曰。眾獸近不得。僧 云 。
T47n1987Ap0529c10║   如何 是師子兒。師曰。能吞父母者。僧 云 。既是
T47n1987Ap0529c11║   眾獸近不得。為甚麼却被兒吞。師曰。豈不見
T47n1987Ap0529c12║   道。子若哮吼祖父俱 盡。僧 云 。盡後如何 。師
T47n1987Ap0529c13║   曰。全 身歸父。僧 云 。未審祖盡時父歸何 所。師
T47n1987Ap0529c14║   曰。所亦盡。僧 云 。前 來為甚道全 身歸父。師
T47n1987Ap0529c15║   曰。譬如王子能成一 國之 事 。又曰。闍黎此事
T47n1987Ap0529c16║   不得孤滯。直須枯木上更擦些子花。
T47n1987Ap0529c17║   僧 問。纔有是非紛然失心時如何 。師曰斬斬。
T47n1987Ap0529c18║   師讀杜順傅大士所作法身偈乃曰。我意不
T47n1987Ap0529c19║   欲與麼道。門弟子請別 作之 。既作偈又註釋
T47n1987Ap0529c20║   之 。其詞曰。渠本不是我(非我)。我本不是渠(非渠)。渠
T47n1987Ap0529c21║   無我即死(仰汝取活)。我無渠即余 (不別 有)。渠如我是佛
T47n1987Ap0529c22║   (要且不是佛)。我如渠即驢(二 俱 不立)。不食空王俸 (若遇御飯直須吐却)。何
T47n1987Ap0529c23║   假雁傳書(不通信 )。我說橫身唱(為信 唱)。君看背上毛(不與
T47n1987Ap0529c24║   爾相似 )。乍 如謠白雪(將謂是白雪)。猶恐是巴歌(傳此句無註)。
T47n1987Ap0529c25║   師垂語曰。有一 人。向萬丈 崖頭騰身直下。此
T47n1987Ap0529c26║   是甚麼人。眾無對。道延出云 不存。師曰。不存
T47n1987Ap0529c27║   箇甚麼。延云 。始得撲不碎。師深肯之 。
T47n1987Ap0529c28║   僧 舉。西園一 日自燒浴次。僧 問。何 不使沙彌。
T47n1987Ap0529c29║   西園撫掌三下。問師。師曰。一 等是拍手撫掌。
T47n1987Ap0530a01║   就中西園奇怪。俱 胝一 指頭禪。蓋為承當處
T47n1987Ap0530a02║   不諦當。僧 却問師。西園撫掌豈不是奴兒婢
T47n1987Ap0530a03║   子邊事 。師曰是。云 向上更有事 也無。師曰有。
T47n1987Ap0530a04║   云 如何 是向上事 。師叱曰。這奴兒婢子。
T47n1987Ap0530a05║   南州帥南平鐘王雅聞師有道。盡禮致之 。不
T47n1987Ap0530a06║   赴。但 書大梅偈曰。摧殘枯木倚寒林。幾度逢
T47n1987Ap0530a07║   春不變心。樵客見之 猶不顧。郢人何 得苦追
T47n1987Ap0530a08║   尋。附使贈之 遂不赴。
T47n1987Ap0530a09║   師作四禁偈曰。莫行心處路。不挂本來衣。何
T47n1987Ap0530a10║   須正恁麼。切忌未生時。
T47n1987Ap0530a11║   示學人偈曰。從緣薦得相應疾。就體消停 得
T47n1987Ap0530a12║   力 遲。瞥起本來無處所。吾師暫說不思議。
T47n1987Ap0530a13║   云 眾曰。僧 家在此等衣線下。理須會通向上
T47n1987Ap0530a14║   事 。莫作等閒。若也承當處分明。即轉他諸聖
T47n1987Ap0530a15║   向自己背後方得自由。若也轉不得。直饒學
T47n1987Ap0530a16║   得十成。却須向他背後叉手。說甚麼大話。若
T47n1987Ap0530a17║   轉得自己。則 一 切麁重境來。皆作得主 宰。假
T47n1987Ap0530a18║   如泥裏倒地。亦作得主 宰。如有僧 問藥山曰。
T47n1987Ap0530a19║   三乘教中還有祖意也無。答曰有。僧 云 。既有
T47n1987Ap0530a20║   達磨又來作麼。藥山曰。只為有所以 來。豈非
T47n1987Ap0530a21║   作得主 宰轉得歸自己乎。如經云 。大通智勝
T47n1987Ap0530a22║   佛十劫 坐道場。佛法不現前 。不得成佛道。言
T47n1987Ap0530a23║   劫 者滯也。謂之 十成亦云 斷滲漏也。只是十
T47n1987Ap0530a24║   道頭絕矣。不忘大果故。云 守住 耽著名為取
T47n1987Ap0530a25║   次承當不分貴賤。我常見叢林好論一 般兩
T47n1987Ap0530a26║   般。還能成立得事 麼。此等但 是說向去事 露
T47n1987Ap0530a27║   布。汝不見。南泉曰饒汝十成猶較王老師一
T47n1987Ap0530a28║   線道也。大難事 到 此。直須仔細始得明白自
T47n1987Ap0530a29║   在。不論天堂地獄餓鬼畜生。但 是一 切處不
T47n1987Ap0530b01║   移易。元 是舊時人。只是不行舊時路。若有忻
T47n1987Ap0530b02║   心。還成滯著。若脫得揀甚麼。古德云 。只恐不
T47n1987Ap0530b03║   得輪迴。汝道作麼生。只如今人。說箇淨潔處。
T47n1987Ap0530b04║   愛說向去事 。此病最難治。若是世 間麁重事
T47n1987Ap0530b05║   却是輕。淨潔病為重。只如佛味祖味。盡為滯
T47n1987Ap0530b06║   著。先師曰。擬心是犯戒。若也得味是破齋。且
T47n1987Ap0530b07║   喚什麼作味。只是佛味祖味。纔有忻心便 是
T47n1987Ap0530b08║   犯戒。若也如今說破齋破戒。即今三羯磨時
T47n1987Ap0530b09║   早破了 也。若是麁重貪瞋癡雖難斷。却是輕。
T47n1987Ap0530b10║   若也無為無事 淨潔。此乃重無以 加 也。祖師
T47n1987Ap0530b11║   出世 亦只為這箇。亦不獨為汝。今時莫作等
T47n1987Ap0530b12║   閑。黧奴白牯修 行却快。不是有禪有道。如汝
T47n1987Ap0530b13║   種種馳求覓佛覓祖乃至菩提涅槃。幾時休歇
T47n1987Ap0530b14║   成辦乎。皆是生滅心。所以 不如黧奴白牯兀
T47n1987Ap0530b15║   兀無知。不知佛不知祖乃至菩提涅槃及以
T47n1987Ap0530b16║   善惡因果。但 饑來喫草渴來飲水。若能恁麼
T47n1987Ap0530b17║   不愁不成辦。不見道。計較不成。是以 知有。乃
T47n1987Ap0530b18║   能披毛戴角牽犁拽來。得此便 宜始較些子。
T47n1987Ap0530b19║   不見彌勒 阿閦及諸妙喜等世 界。被他向上
T47n1987Ap0530b20║   人喚作無慚愧懈怠菩薩亦曰變易生死。尚
T47n1987Ap0530b21║   恐是小懈怠。在本分事 合作麼生。大須仔細
T47n1987Ap0530b22║   始得。人人有一 坐具 地。佛出世 侵 他不得。恁
T47n1987Ap0530b23║   麼體會修 行。莫趁快利 。欲知此事 。饒令成佛
T47n1987Ap0530b24║   成祖去也。只這是便 墮三塗地獄六 道去也。
T47n1987Ap0530b25║   只這是雖然沒用處。要且離他不得。須與他
T47n1987Ap0530b26║   作主 宰始得。若作得主 宰。即是不變易。若作
T47n1987Ap0530b27║   主 宰不得。便 是變易也。不見永嘉云 。莽莽蕩
T47n1987Ap0530b28║   蕩招殃禍。問如何 是莽莽蕩蕩招殃禍。曰只
T47n1987Ap0530b29║   這箇總是。云 如何 免得。曰知有即得。用免作
T47n1987Ap0530c01║   麼。但 是菩提涅槃煩惱無明等總是。不要免。
T47n1987Ap0530c02║   乃至世 間麁重之 事 。但 知有便 得。不要免。免
T47n1987Ap0530c03║   即同變易去也。乃至成佛成祖菩提涅槃。此
T47n1987Ap0530c04║   等殃禍為不小。因甚麼如此。只為變易。若不
T47n1987Ap0530c05║   變易。直須觸處自由始得。
T47n1987Ap0530c06║   上堂僧 問。如何 是大闡提人。師曰。不懼業。僧
T47n1987Ap0530c07║   云 。如何 是無明人。師曰。始終不覺悟。僧 云 。
T47n1987Ap0530c08║   此二 人誰在前 。師曰。無明者。僧 云 。闡提人為
T47n1987Ap0530c09║   什麼在後。師曰。向去者。僧 云 。恁麼則 無明者
T47n1987Ap0530c10║   不從今日去也。師曰是。僧 云 。既不從今日去。
T47n1987Ap0530c11║   無明從何 處來。師曰。光 處不敢入 。僧 云 。豈不
T47n1987Ap0530c12║   是不明不暗。師曰是。僧 云 。正恁麼時如何 。師
T47n1987Ap0530c13║   曰。不受觸。師復曰。闡提有多種。一 類者是殺
T47n1987Ap0530c14║   父殺母。出佛身血。破和合僧 。毀壞伽 藍。此剋
T47n1987Ap0530c15║   定實報受種種苦。一 類者亦所作如前 。此則
T47n1987Ap0530c16║   為殺無明父貪愛母。不信 有佛法僧 可破。有
T47n1987Ap0530c17║   伽 藍可壞。計為業心所得。故墮亦受種種虛
T47n1987Ap0530c18║   妄果報如前 。升降不同。一 類者知有自己本
T47n1987Ap0530c19║   來事 。呼為父母。不因外得。無修 無證。非因非
T47n1987Ap0530c20║   果。不因師受。不從證行所得。不起父見曰殺。
T47n1987Ap0530c21║   不起母見曰害。即是一 切本分事 不敢不存。
T47n1987Ap0530c22║   故曰殺害。纔有纖毫奉重得味。不成知有自
T47n1987Ap0530c23║   己事 也。故曰大闡提。以 此動 撥妙力 。即是從
T47n1987Ap0530c24║   上宗乘體會家事 承當。要截玄道破諸迂曲。
T47n1987Ap0530c25║   即如新豐老人所玄示也。
T47n1987Ap0530c26║   忠國師驀喚侍 者。侍 者來立。國師低 頭。侍 者
T47n1987Ap0530c27║   立多時出去。國師喚侍 者。如是三度了 曰。將
T47n1987Ap0530c28║   謂我孤負汝。汝却孤負我。百丈 舉問趙州。國
T47n1987Ap0530c29║   師三喚侍 者意作麼生。州曰。如人暗裏書
T47n1987Ap0531a01║   字。字雖不成。文彩已彰。又後有人舉問師。國
T47n1987Ap0531a02║   師三喚侍 者意作麼生。師曰。侍 者第二 遍回
T47n1987Ap0531a03║   來。云 某甲不信 和尚喚。
T47n1987Ap0531a04║   南泉曰。未具 胞胎時還有語也無。有人舉問
T47n1987Ap0531a05║   雲峯。峯曰。道有道無則 喫三十棒。又問招慶。
T47n1987Ap0531a06║   慶曰。從他自道。又舉問師。師曰有。云 請和尚
T47n1987Ap0531a07║   傍瞥。師曰。將什麼物聞。云 聾者還聞也無。師
T47n1987Ap0531a08║   曰。聾者若得聞則 具 耳目。云 什麼人得聞。師
T47n1987Ap0531a09║   曰。未具 胞胎者。
T47n1987Ap0531a10║   僧 問師。教云 。一 句能吞百千萬義。如何 是一
T47n1987Ap0531a11║   句。師曰。針劄不入 。
T47n1987Ap0531a12║   有一 座主 辭南泉。泉問。什麼處去。對云 。山下
T47n1987Ap0531a13║   去。泉曰。第一 不得謗王老師。對云 。爭敢謗和
T47n1987Ap0531a14║   尚。泉噴水曰。多少。座主 便 出去。師曰賴也。
T47n1987Ap0531a15║   溈山一 日喚院主 。院主 來。山曰。我喚院主 。汝
T47n1987Ap0531a16║   來作什麼。院主 無對。師代 曰。也知和尚不喚
T47n1987Ap0531a17║   某甲。溈山又令侍 者喚第一 座。第一 座來。山
T47n1987Ap0531a18║   曰。我喚第一 座。汝來作什麼。師代 曰。若令侍
T47n1987Ap0531a19║   者喚恐不來。
T47n1987Ap0531a20║   師舉。有僧 辭藥山歸鄉去。藥山曰。有一 人遍
T47n1987Ap0531a21║   身紅爛臥在荊棘之 中。僧 云 。恁麼則 學人不
T47n1987Ap0531a22║   歸去。藥山曰。但 知歸去。與爾休糧方。云 如何
T47n1987Ap0531a23║   是休糧方。山曰。每日上堂不咬破一 粒米也。
T47n1987Ap0531a24║   師曰。只如有古佛云 遍身紅爛底人。秖是醜
T47n1987Ap0531a25║   陋底人。一 切人近不得。無拈掇處。更道臥在
T47n1987Ap0531a26║   荊棘之 中。只道在如今日用也。亦無作拈掇
T47n1987Ap0531a27║   處護持保 任邊事 。時有僧 問。遍身紅爛時如
T47n1987Ap0531a28║   何 。師曰荷負。云 荷負什麼人。師曰。勿 紅爛
T47n1987Ap0531a29║   到 闍黎。又問。醜陋人與滿身紅爛底人。阿那
T47n1987Ap0531b01║   個是重。師曰。大醜陋底人重。師又舉問僧 。大
T47n1987Ap0531b02║   保 任底人保 任個什麼。僧 無對。自代 曰。終日
T47n1987Ap0531b03║   在背後。不曾覷著。
T47n1987Ap0531b04║   俱 胝和尚凡有詰問唯舉一 指。後有童子。因
T47n1987Ap0531b05║   外人問。和尚說何 法要。童子亦竪起一 指。胝
T47n1987Ap0531b06║   聞遂以 刃 斷其指。童子負痛號哭而去。胝復
T47n1987Ap0531b07║   召之 。童子回首。胝却竪起指。童子忽然領悟。
T47n1987Ap0531b08║   胝將順世 。謂眾曰。吾得天龍一 指頭禪。一 生
T47n1987Ap0531b09║   用不盡。言訖而寂。師曰。俱 胝承當處莽鹵。只
T47n1987Ap0531b10║   認得一 機一 境。
T47n1987Ap0531b11║   僧 問。維摩默然文殊讚善。未審還稱得維摩
T47n1987Ap0531b12║   意麼。師曰。爾還縛得虛空麼。僧 云 。恁麼則 不
T47n1987Ap0531b13║   稱維摩意也。師曰。他又爭肯。僧 云 。畢竟有
T47n1987Ap0531b14║   何 所歸。師曰。若有所歸即同彼二 公 也。僧 云 。
T47n1987Ap0531b15║   和尚又作麼生。師曰。待爾患維摩病始得。
T47n1987Ap0531b16║   師於天復辛酉夏夜問知事 曰。今日是幾何
T47n1987Ap0531b17║   日月。對云 。六 月十五 。師曰。曹山平生行脚。到
T47n1987Ap0531b18║   處秖管九十日為一 夏。明日辰時吾行脚去。
T47n1987Ap0531b19║   及時焚香宴坐而化。閱世 六 十二 。臘三十七。
T47n1987Ap0531b20║   葬全 身於山之 西阿。諡元 證禪師。塔曰福圓。
T47n1987Ap0531b21║   
T47n1987Ap0531b22║   　　解釋洞山五 位 顯訣(諸揀統會)　　　　自下本光 重編
T47n1987Ap0531b23║   別 時揀云 。夫先師所明偏 正與兼 帶。等用先
T47n1987Ap0531b24║   師本意。不為明功 進修 之 位 兼 涉教句。直是
T47n1987Ap0531b25║   格外玄談要絕妙旨。秖明從上物體現前 。冥
T47n1987Ap0531b26║   叶古聖之 道。今見諸學士詮揀先人意度。似
T47n1987Ap0531b27║   有誤彰(音障)不免聊為敘其差。當媿(音貴)在不混其
T47n1987Ap0531b28║   功 。於中或有借位 明功 借功 明位 。緣緒多端。
T47n1987Ap0531b29║   功 在臨時。看語來勢 。不負來機。妙在佳 致
T47n1987Ap0531c01║   爾。
T47n1987Ap0531c02║   正位 却偏 。就偏 辨得是圓兩意　逐位 揀出
T47n1987Ap0531c03║   曰。正位 却偏 者。為不對物。雖不對物却具
T47n1987Ap0531c04║   　別 揀曰。正位 却偏 。正中無用為偏 。全 用為圓。
T47n1987Ap0531c05║   是兩意問如何 是全 。云 不頑者得底人也。此
T47n1987Ap0531c06║   位 不明來也。若佛出世 也恁麼。若佛不出世
T47n1987Ap0531c07║   也恁麼。所以 千聖萬聖皆歸正位 承當　別
T47n1987Ap0531c08║   時揀曰。正中偏 却具 。此一 位 。第一 不得動
T47n1987Ap0531c09║   著。
T47n1987Ap0531c10║   偏 位 雖偏 亦圓兩意。緣中辨得是有語中無
T47n1987Ap0531c11║   語　逐位 揀曰。偏 位 雖偏 亦圓兩意者。為用
T47n1987Ap0531c12║   處不立的的。的的則 真不常用也　別 揀曰。
T47n1987Ap0531c13║   偏 位 雖偏 亦圓者。用中無物無觸。是兩意雖
T47n1987Ap0531c14║   就用中明。為語中不傷 。此乃竟日道如不道
T47n1987Ap0531c15║   　別 時揀曰。偏 位 却圓亦具 緣中不觸。
T47n1987Ap0531c16║   或有正位 中來者。是無語中有語　逐位 揀
T47n1987Ap0531c17║   曰。正位 中來者。不兼 緣。如藥山云 。我有一 句
T47n1987Ap0531c18║   子。未曾向人說。道吾云 。相隨來。此是他妙會
T47n1987Ap0531c19║   得。如湖南觀察使語。此例 甚多。須合出不
T47n1987Ap0531c20║   得混尊卑。呼為無語中有語　別 揀曰。正位
T47n1987Ap0531c21║   中來者。句句無語。不立尊貴。不落左右。故云
T47n1987Ap0531c22║   正中來也。又引正中來語例 者。如黑豆未生
T47n1987Ap0531c23║   芽時作麼生。又引一 句子未曾向人說。又如
T47n1987Ap0531c24║   云 有一 人無出入 息。又云 未具 胞胎時還有
T47n1987Ap0531c25║   言句也無。此例 亦多。喚作無語中有語　別
T47n1987Ap0531c26║   時揀曰。正位 來明正位 不涉緣。亦有正位 中
T47n1987Ap0531c27║   來。無語中有語如云 黑豆未生芽時。十方諸
T47n1987Ap0531c28║   佛出身處。又我有一 句子。未曾向人說。此句
T47n1987Ap0531c29║   答家須就出不得乖 角。乖 角則 不知有故。
T47n1987Ap0532a01║   或有偏 位 中來者。是有語中無語　逐位 揀
T47n1987Ap0532a02║   曰。偏 中來者則 兼 緣。如云 即今往來底喚作
T47n1987Ap0532a03║   甚麼則 得。洞山云 不得不得。此例 亦多。呼為
T47n1987Ap0532a04║   有語中無語　別 揀曰。偏 位 中來者。語從
T47n1987Ap0532a05║   四大聲色中來。不處所是非。故云 緣中辨得
T47n1987Ap0532a06║   是偏 位 中來也。又引偏 位 中來語例 者。如云
T47n1987Ap0532a07║   甚麼物恁麼來。亦云 光 境俱 忘復是何 物。亦
T47n1987Ap0532a08║   云 定慧等學明見佛性。此例 亦多。喚作有語
T47n1987Ap0532a09║   中無語。更有挾功 極則 。呼為偏 位 中來。此難
T47n1987Ap0532a10║   辨。須揀得出　別 時揀曰。偏 位 來明偏 位 涉
T47n1987Ap0532a11║   緣。緣性無體皆同正位 。偏 位 中來者。就物明
T47n1987Ap0532a12║   體。如云 甚麼物恁麼來。亦云 光 境俱 忘復是
T47n1987Ap0532a13║   何 物。此一 例 語寄功 明位 。余 舊舉。又甚麼物
T47n1987Ap0532a14║   恁麼來。此一 例 語雖緣中得。不同向去。又如
T47n1987Ap0532a15║   定慧等學明見佛性。此一 例 語亦余 初 舉例
T47n1987Ap0532a16║   語。又如光 境俱 忘。為是教中之 則 。不同玄學。
T47n1987Ap0532a17║   只要於他教則 出宗門中玄學外事 。秖如出
T47n1987Ap0532a18║   息不依眾緣。入 息不居蘊界而住 。此語全 是
T47n1987Ap0532a19║   功 不同緣中認得。亦是余 舊舉例 。亦主 家抽
T47n1987Ap0532a20║   入 正位 云 。有一 人無出入 息。令渠知有正位 。
T47n1987Ap0532a21║   又有借事 正位 中來者。此一 位 答家須向偏
T47n1987Ap0532a22║   位 中明其物體。不得入 正位 明也。此一 句要
T47n1987Ap0532a23║   如。先師問新羅僧 。未過海時在甚麼處。無對。
T47n1987Ap0532a24║   自代 云 。秖今過海也甚麼處。又如先師代 慎
T47n1987Ap0532a25║   微長老出拄杖語云 。如今出也有人辨得麼。
T47n1987Ap0532a26║   此例 雖緣中認得。不同向去。辨不得。恐後人
T47n1987Ap0532a27║   收落功 勳。將為向上事 。
T47n1987Ap0532a28║   或有相兼 帶來者。這裡不說有語無語。語裡
T47n1987Ap0532a29║   直須正面而去。這裡不得不圓轉。事 須圓轉。
T47n1987Ap0532b01║   然在途之 語總是病。夫當人先須辨得語句
T47n1987Ap0532b02║   正面而去。有語是恁麼來。無語是恁麼去。作
T47n1987Ap0532b03║   家中不無言語。不涉有語無語。這箇喚作兼
T47n1987Ap0532b04║   帶語。全 無的的也。他智上座臨遷化時向人
T47n1987Ap0532b05║   道。雲巖不知有。我悔當時不向伊 說。雖然如
T47n1987Ap0532b06║   是。且不違於藥山蔡子。看他智上座合作麼
T47n1987Ap0532b07║   生老婆也。南泉喚作異類中行。且密闍黎不
T47n1987Ap0532b08║   知　逐位 揀曰。相兼 帶來者。為語勢 不偏 不
T47n1987Ap0532b09║   正不有不無。如全 不全 似 虧不虧。唯得正面
T47n1987Ap0532b10║   而去也。則 的不立。的不立則 至妙之 言。境不
T47n1987Ap0532b11║   圓常情之 事 也。如先師對文殊喫茶語云 。借
T47n1987Ap0532b12║   取這箇看得麼。亦如翠微云 。每日噇甚麼。亦
T47n1987Ap0532b13║   有功 勳中兼 帶。似 向上事 。臨時辨取。如落淨
T47n1987Ap0532b14║   妙之 處。則 須知有事 在。要去則 去。要止則 止。
T47n1987Ap0532b15║   千萬圓轉不得莽鹵。如大無明底人。為全 體。
T47n1987Ap0532b16║   不同闡提。闡提則 知有事 却鞔。雖鞔却成孝
T47n1987Ap0532b17║   養。鞔者不存祖佛及自己本分父母也。紅爛
T47n1987Ap0532b18║   底人為不歸全 擔荷。不立至尊。大保 任底人
T47n1987Ap0532b19║   為刺脚入 泥裡。非小小護持　別 揀曰。相兼
T47n1987Ap0532b20║   帶來者。不落有語無語。如藥山帶刀 語。此是
T47n1987Ap0532b21║   兼 帶語。臨時看語來勢 。或當頭正面而去。或
T47n1987Ap0532b22║   異中虛(句)此(句)若不妙會。則 千里萬里也。又引
T47n1987Ap0532b23║   相兼 帶來語例 。如文殊喫茶語兼 這箇人甚麼
T47n1987Ap0532b24║   處去也。雲巖云 作麼作麼。又云 即今作麼生。
T47n1987Ap0532b25║   此例 甚多　別 時揀曰。相兼 帶不涉偏 正二
T47n1987Ap0532b26║   途。此一 位 等絕。妙旨難辨。呼為兼 帶。皆為
T47n1987Ap0532b27║   明這箇一 段事 。況復正位 不同　學士揀曰。
T47n1987Ap0532b28║   問祖師意。答待特牛生兒則 向汝說。揀云 此
T47n1987Ap0532b29║   是正位 中來。此一 例 語切不得呼為正位 中
T47n1987Ap0532c01║   來。可云 玄學路中問答。俱 然也。別 是一 路。又
T47n1987Ap0532c02║   不得呼為相兼 帶。為顯明故。縱賓主 回互 。亦
T47n1987Ap0532c03║   秖得呼為有病兼 帶。又問玄旨。答如死人舌。
T47n1987Ap0532c04║   又如問十二 時中將何 奉獻云 無物。此二 例
T47n1987Ap0532c05║   語不得呼為偏 位 中來。須各揀。若是玄旨一
T47n1987Ap0532c06║   例 語可同於祖師意也。又如十二 時中將何
T47n1987Ap0532c07║   奉獻答無物。此一 例 語可同於功 勳也。此二
T47n1987Ap0532c08║   例 語竝不得呼為偏 位 及兼 帶也。前 已明破
T47n1987Ap0532c09║   了 。是借功 明位 。借位 明功 。同於此也。又獨脫
T47n1987Ap0532c10║   物外。起眾聖前 。云 是正位 却圓。其實屈正位
T47n1987Ap0532c11║   也。此例 是古人道過跡尚在。猶未得語中無
T47n1987Ap0532c12║   語。此復呼為非正位 也。為語中有語故。此可
T47n1987Ap0532c13║   呼為有病兼 帶。為語中有語故。不得呼為相
T47n1987Ap0532c14║   兼 帶來。夫相帶兼 來者。直須似 文殊喫茶語。
T47n1987Ap0532c15║   及先師答雲巖鉏薑語。竝安和尚法堂語。及
T47n1987Ap0532c16║   藥山布衲洗佛語。於中最妙兼 帶無過藥山
T47n1987Ap0532c17║   答雲巖帶刀 語。及百丈 下堂。大眾欲散未散
T47n1987Ap0532c18║   時。索云 。是甚麼。藥山遙聞此語云 在此。便 道
T47n1987Ap0532c19║   暗頭兼 帶。借功 明物。借物明功 。借過明功 。借
T47n1987Ap0532c20║   功 明過。等來。若是藥山與新豐竝前 諸德所
T47n1987Ap0532c21║   出。超過入 正位 。是玄談奇特句已。次到 小小
T47n1987Ap0532c22║   得力 者。即且抽入 正位 。此例 吾常用也。吾緣
T47n1987Ap0532c23║   住 持多緒。不及子細。略明少分許。汝等諸人
T47n1987Ap0532c24║   不須容易輕慢。若更有疑帶。旋當決了 。直須
T47n1987Ap0532c25║   厲力 修 行令未來際不斷。此事 不得慢洩。或
T47n1987Ap0532c26║   值純忖者。是奇器也。亦不可隱耳。
T47n1987Ap0532c27║   　　逐位 頌竝注別 揀
T47n1987Ap0532c28║   正中偏 　揀云 。暗裡黠頭。
T47n1987Ap0532c29║   三更初 夜月明前 　揀云 。黑白未交時辨取。
T47n1987Ap0533a01║   又云 。萠芽未生之 時。又別 揀云 。只今是甚麼
T47n1987Ap0533a02║   時。又云 。此中無日月。不說前 後去也。
T47n1987Ap0533a03║   莫怪相逢不相識　揀云 。忘却也。又云 就也。
T47n1987Ap0533a04║   又別 揀云 。甚麼劫 中違背來。恁麼則 拱手去。
T47n1987Ap0533a05║   隱隱猶懷舊日妍　揀云 。此兩句一 意終不
T47n1987Ap0533a06║   相似 。又云 。圓也則 不自欺得。又別 揀云 。今日
T47n1987Ap0533a07║   重甚麼。又云 恁麼。
T47n1987Ap0533a08║   偏 中正　揀云 。緣中會也。
T47n1987Ap0533a09║   失曉老婆逢古鏡　揀云 露也。適來又記得。
T47n1987Ap0533a10║   又別 揀云 。是甚麼模樣。又云 。恁麼則 別 不呈
T47n1987Ap0533a11║   色。
T47n1987Ap0533a12║   分月覿面別 無真　揀云 。即今會也。又云 。只
T47n1987Ap0533a13║   這箇便 是也。又別 揀云 失。又云 。恁麼則 未有
T47n1987Ap0533a14║   真時較些子。
T47n1987Ap0533a15║   休更迷頭還認影　揀云 。不是本來頭。又云 。
T47n1987Ap0533a16║   莫認影即是。又別 揀云 。終不記得。又云 。恁麼
T47n1987Ap0533a17║   則 改不得也。
T47n1987Ap0533a18║   正中來　揀云 過也。
T47n1987Ap0533a19║   無中有路隔塵埃　揀云 。無句中有句。又云 。
T47n1987Ap0533a20║   相隨來。又別 揀云 。從來事 作麼生。又云 。恁麼
T47n1987Ap0533a21║   則 不相借也。
T47n1987Ap0533a22║   但 能不觸當今諱　揀云 。傍這箇。又云 。早是
T47n1987Ap0533a23║   傍也。又云 。恁麼則 盡大地無第二 人也。
T47n1987Ap0533a24║   也勝前 朝斷舌才　揀云 非默。又云 。更切於
T47n1987Ap0533a25║   這箇。又別 揀云 。終不切齒。又云 。恁麼叮嚀不
T47n1987Ap0533a26║   得者。
T47n1987Ap0533a27║   偏 中至　揀云 。有句中來。
T47n1987Ap0533a28║   兩刃 交鋒不相避　揀云 。主 客不相觸。又云 。
T47n1987Ap0533a29║   彼彼不傷 也。箭箭相拄。脈脈不斷。又別 揀云 。
T47n1987Ap0533b01║   不相敵者。又云 。恁麼則 却不相管。
T47n1987Ap0533b02║   好手猶如火裡蓮　揀云 。壞不得。又云 。誰是
T47n1987Ap0533b03║   得便 者。又別 揀云 。弱於阿誰。又云 。恁麼則 終
T47n1987Ap0533b04║   不作第二 人也。
T47n1987Ap0533b05║   宛然自有衝天氣　揀云 。不從人得。又云 。恁
T47n1987Ap0533b06║   麼則 不借也。又別 揀云 。非本有。又云 。恁麼則
T47n1987Ap0533b07║   己亦不存。又云 。非己有。
T47n1987Ap0533b08║   兼 中到 　揀云 妙挾。
T47n1987Ap0533b09║   不落有無誰敢和　揀云 。不當頭。又云 。他是
T47n1987Ap0533b10║   作家。又別 揀云 。正好。商量喚甚麼作商量。道
T47n1987Ap0533b11║   將來。云 問。
T47n1987Ap0533b12║   人人盡欲出常流　揀云 。皆欲出類。又云 。有
T47n1987Ap0533b13║   甚麼出頭處。又別 揀云 。動 則 死。又云 。恁麼則
T47n1987Ap0533b14║   隨處快活也。
T47n1987Ap0533b15║   折合還歸炭裡坐　揀云 。即可知。也將知。
T47n1987Ap0533b16║   合作麼生。又別 揀云 。謾他不得。又云 。恁麼則
T47n1987Ap0533b17║   賴得某甲。
T47n1987Ap0533b18║   　　五 位 旨訣
T47n1987Ap0533b19║   正中來者。太過也。全 身獨露。萬法根源。無咎
T47n1987Ap0533b20║   無譽。偏 中至者。中孚也。隨物不礙。木舟中
T47n1987Ap0533b21║   虛。虛通自在。正中偏 者。巽也。虛空破片。處
T47n1987Ap0533b22║   處圓通。根塵寂爾。偏 中正者。兌也。水月鏡
T47n1987Ap0533b23║   像 。本無生滅。豈有蹤跡。兼 中到 者。重離也。
T47n1987Ap0533b24║   正不必虛。偏 不必實。無背無向。又曰。心機泯
T47n1987Ap0533b25║   絕。色空俱 忘(是云 正)到 頭無諱。曾無變動 (是云 中)更
T47n1987Ap0533b26║   無覆藏。全 體露現(是云 偏 )是曰正中偏 。山是山。
T47n1987Ap0533b27║   水是水。無人安名字。無物堪比倫。是曰偏 中
T47n1987Ap0533b28║   正。淨裸裸赤洒洒。面目堂堂。盡天盡地。獨尊
T47n1987Ap0533b29║   無二 。是曰正中來。宛如寰中天子。不借禹湯
T47n1987Ap0533c01║   堯舜令。眼見耳聞。終不借他力 。耳之 不入 聲
T47n1987Ap0533c02║   中。聲之 不塞耳根。裏頭才轉身。塵中未帶名。
T47n1987Ap0533c03║   是曰偏 中至。不是心。不是境。不是事 。不是
T47n1987Ap0533c04║   理。從來離名狀。天真忘性相。是曰兼 中到 。
T47n1987Ap0533c05║   　　三種墮
T47n1987Ap0533c06║   師曰。凡情聖見是金銷玄路。直須回互 。夫取
T47n1987Ap0533c07║   正命食者。須具 三種墮。水牯牛。不受食。不斷
T47n1987Ap0533c08║   聲色(今案)只墮去。是甚麼人分上事 　揀曰。欲
T47n1987Ap0533c09║   知則 是入 異類中。不認沙門邊事 。所以 古人
T47n1987Ap0533c10║   權借水牯牛為異類。秖是事 上異類。非言語
T47n1987Ap0533c11║   中異類(須看取四種異類中)。
T47n1987Ap0533c12║   時稠布衲問。水牯牛是甚麼墮。曰披毛戴角
T47n1987Ap0533c13║   是沙門墮。不受食是甚麼墮。曰是尊貴墮。不
T47n1987Ap0533c14║   斷聲色是甚麼墮。曰是隨類墮。師又曰。若是
T47n1987Ap0533c15║   言語中異類。則 是往來言語盡是類。所以 南
T47n1987Ap0533c16║   泉道。智不到 處。切忌道著。道著則 頭角生。喚
T47n1987Ap0533c17║   作如如。早是變也。直須向異中行。如今須向
T47n1987Ap0533c18║   異中道取異中事 。夫語中無語。始得若是。南
T47n1987Ap0533c19║   泉病時。有人問。和尚百年後向甚麼處去。泉
T47n1987Ap0533c20║   曰。我向山下檀越家。作一 頭水牯牛去。某甲
T47n1987Ap0533c21║   擬隨和尚去。還得麼。泉曰。若隨我含一 莖草
T47n1987Ap0533c22║   來　揀曰。這箇是沙門轉身語。所以 道。汝擬
T47n1987Ap0533c23║   近銜一 莖草來親近渠。是呼為無漏始堪供
T47n1987Ap0533c24║   養渠。
T47n1987Ap0533c25║   又曰。隨類墮者。秖今於一 切聲色物物上。轉
T47n1987Ap0533c26║   身去不墮階級。喚作隨類墮。又曰。尊貴墮者。
T47n1987Ap0533c27║   法身法性是尊貴邊事 。亦須轉却。是尊貴墮。
T47n1987Ap0533c28║   秖如露地白牛。是法身極。則 亦須轉却免他
T47n1987Ap0533c29║   坐一 色無辨處。竝(法身白牛)是稱斷供 養邊事 。欲須
T47n1987Ap0534a01║   供 養。須得此食。所以 無味之 味。亦曰。無漏是
T47n1987Ap0534a02║   堪供 養。竝餘觸污之 食。非無漏解脫之 食也。
T47n1987Ap0534a03║   有人問百丈 。以 何 為食。曰無漏為食。雲巖曰。
T47n1987Ap0534a04║   莫將以 味為供 養。道吾曰。知有保 任處盡是
T47n1987Ap0534a05║   供 養。
T47n1987Ap0534a06║   又曰。不受食尊貴墮者。食者是本分事 。知有
T47n1987Ap0534a07║   不取。故曰尊貴墮。披毛戴角沙門墮者。不執
T47n1987Ap0534a08║   沙門邊事 及諸聖報位 也(須看異類開示)不斷聲色隨
T47n1987Ap0534a09║   類墮者。為初 心知有自己本分事 。迴光 之 時。
T47n1987Ap0534a10║   擯出色聲香味觸法。得寧謐。則 成功 勳後。却
T47n1987Ap0534a11║   不執六 塵。墮而不昧。任之 無礙。故曰。外道六
T47n1987Ap0534a12║   師是汝之 師。彼師所墮汝亦隨墮。乃可取食。
T47n1987Ap0534a13║   食者則 是正命食也。亦本分事 也。秖是就六
T47n1987Ap0534a14║   根門頭見聞覺知。不被他染污。呼為墮。不同
T47n1987Ap0534a15║   向前 怕他。本分事 尚不取。況其餘。故云 。子
T47n1987Ap0534a16║   細子細　揀曰。作水牯牛是什麼墮。代 曰。不
T47n1987Ap0534a17║   處正位 。不揀其身。始喚作沙門墮。不斷聲色
T47n1987Ap0534a18║   是什麼墮。代 曰。凡情得盡。聖量亦忘。聲色塵
T47n1987Ap0534a19║   中不應更斷。乃可取食。是為隨類墮不受食
T47n1987Ap0534a20║   是什麼墮。代 曰。了 達正因。不存勝解。故云 尊
T47n1987Ap0534a21║   貴墮也又曰。沙門墮者。亦不無其行。亦不無
T47n1987Ap0534a22║   其閒。雖有其閒。常無其閒。雖有其行。常無
T47n1987Ap0534a23║   其行。此事 切須知時節莫東西。
T47n1987Ap0534a24║   問如何 是隨類墮。曰不斷聲色。又不失香味。
T47n1987Ap0534a25║   如何 是彼師。曰六 處。如何 是彼師所墮。曰田
T47n1987Ap0534a26║   舍老翁入 聚落。眼耳鼻舌俱 失却。如何 是汝
T47n1987Ap0534a27║   亦隨墮。曰存。存箇什麼。曰不得動 著。又不離
T47n1987Ap0534a28║   聲色。又溈山曰。我百年後作一 頭水牯牛。左
T47n1987Ap0534a29║   脇上書溈山僧 某甲一 行字。汝道當見之 時
T47n1987Ap0534b01║   喚作甚麼。無對。後曹山代 曰。喚作水牯牛。問
T47n1987Ap0534b02║   未審此水牯牛還解耕稼否。曰灼然。是什麼
T47n1987Ap0534b03║   類。曰披毛戴角者。四時食何 水草。曰不入 口
T47n1987Ap0534b04║   者。如何 是水牯牛。曰不證聖。如何 是銜一 莖
T47n1987Ap0534b05║   草。曰毛羽根似 去。是超聖是超類。曰是超聖。
T47n1987Ap0534b06║   問如何 是水牯牛。曰冥 冥 矇矇。如何 是含一
T47n1987Ap0534b07║   莖草來。曰古人道了 也毛羽相似 去(荷玉向自道取答古人語
T47n1987Ap0534b08║   奈何 )又曰。一 草者秖是明得不變異也又曰。祖
T47n1987Ap0534b09║   佛不知有。貍奴白牯却知有。為什麼貍奴白
T47n1987Ap0534b10║   牯却知有。曰秖是百無所解。秖如祖佛為什
T47n1987Ap0534b11║   麼不知有。曰祖為執印佛為相似 。秖如貍奴
T47n1987Ap0534b12║   白牯。知有箇甚麼。曰秖知有貍奴白牯。如何
T47n1987Ap0534b13║   是貍奴白牯知有底事 。曰不從西東來。不從
T47n1987Ap0534b14║   三十二 相得。如何 是祖。曰上有。如何 是佛。曰
T47n1987Ap0534b15║   相似 去。
T47n1987Ap0534b16║   　　四種異類
T47n1987Ap0534b17║   一 者往來異類。謂如今一 切聲色言語階級
T47n1987Ap0534b18║   地位 捨父逃逝。盡皆却向上祖父得為異
T47n1987Ap0534b19║   類。又天堂地獄餓鬼畜生修 羅等皆是異類。
T47n1987Ap0534b20║   二 者菩薩同異類謂失明自己。然後却入 生
T47n1987Ap0534b21║   死異類中攝他。已證涅槃之 果。不捨生死之
T47n1987Ap0534b22║   類。自利 利 他。願一 切眾生悉皆成佛我從末
T47n1987Ap0534b23║   後成佛。所以 大權菩薩若不先化眾生。己事
T47n1987Ap0534b24║   無由得成辦。故南泉曰。先過那邊知有。却來
T47n1987Ap0534b25║   這邊行李。又曰。菩薩具 六 度萬行。教云 。若有
T47n1987Ap0534b26║   一 眾生未度者。吾終不成正覺。誓願無邊。眾
T47n1987Ap0534b27║   生無邊。如是行持故名菩薩同異類(下云 同中異類是同)。
T47n1987Ap0534b28║   三者沙門異類(後云 披毛截角)謂先知有本分事 了 。
T47n1987Ap0534b29║   喪盡今時一 切凡聖因果德行。始得就體一
T47n1987Ap0534c01║   般。名為獨立底人。亦名沙門稱斷事 。始得表
T47n1987Ap0534c02║   裡情忘三世 事 盡。得無遺漏。得名佛邊事 。亦
T47n1987Ap0534c03║   云 一 手指天地。亦云 具 大沙門。轉却沙門稱
T47n1987Ap0534c04║   斷邊事 。不入 諸勝報位 。始得名為沙門行。
T47n1987Ap0534c05║   亦云 沙門轉身。亦云 披毛戴角。亦喚作水牯
T47n1987Ap0534c06║   牛。恁麼時節始得入 異類。亦云 色類邊事 。所
T47n1987Ap0534c07║   以 古人道頭長三尺頸短(吉祥宗祖手澤中不云 長)二 寸。秖是
T47n1987Ap0534c08║   這箇道理不得別 會。
T47n1987Ap0534c09║   四者宗門中異類謂如南泉曰。智不到 處切
T47n1987Ap0534c10║   忌道著。道著則 頭角生。喚作如如。早是變也。
T47n1987Ap0534c11║   直須向異類中行道取異類中事 。洞山曰。此
T47n1987Ap0534c12║   事 直須妙會。事 在其妙。體在妙處。曹山自
T47n1987Ap0534c13║   道。此事 直須虛一 位 全 無的的也。覿面兼 帶
T47n1987Ap0534c14║   始得若是。作家語不偏 不正不有不無。呼為
T47n1987Ap0534c15║   異類中虛。此事 直須作家橫身。逢木著木。
T47n1987Ap0534c16║   逢竹著竹。須護觸犯。囑囑囑囑。僧 問(自下問答皆以 無舌
T47n1987Ap0534c17║   語為中下道取上四異類)如何 是異。余 曰。我若向汝道。驢年
T47n1987Ap0534c18║   得異麼。所以 有人問南泉和尚。百年後向
T47n1987Ap0534c19║   什麼處去。泉曰。山下檀越家。作一 頭水牯
T47n1987Ap0534c20║   牛去。云 某甲隨和尚去得否(彼此文別 宗豈有異)泉曰。爾
T47n1987Ap0534c21║   若隨我。含一 莖草來。余 曰。此水牯牛不同
T47n1987Ap0534c22║   沙門水牯牛。直須子細始得不迷時候。
T47n1987Ap0534c23║   問如何 是往來異類。余 曰。未知有自己。又曰。
T47n1987Ap0534c24║   一 切言語聲色是非。總是往來異類。如何 是
T47n1987Ap0534c25║   (菩薩)同中異類。余 曰。不擇其身。如何 是披毛戴
T47n1987Ap0534c26║   角(沙門)異類。余 曰。不立觸淨。又非時答(當也)觸即
T47n1987Ap0534c27║   觸。遇淨即淨。如何 是宗門中異類。余 曰。要頭
T47n1987Ap0534c28║   則 研將去。
T47n1987Ap0534c29║   僧 舉似 。洞山大師因僧 問沙門行。大師曰。頭
T47n1987Ap0535a01║   長三尺頸短二 寸。此意如何 (新古兩本無有別 異)余 曰。勝
T47n1987Ap0535a02║   句妙句。喚什麼作勝句妙句。余 曰。勝句妙句
T47n1987Ap0535a03║   有三種。一 者世 尊出世 。四十九年施設方便 。
T47n1987Ap0535a04║   十二 分教。百千三昧妙門。門門穿究。盡是
T47n1987Ap0535a05║   勝句妙句。此是出世 邊說。二 者從凡入 聖。洞
T47n1987Ap0535a06║   達自己。與佛無異。得無遺漏。始得通身。始喚
T47n1987Ap0535a07║   作一 塵一 念十方婆伽 梵一 路涅槃門。到 恁
T47n1987Ap0535a08║   麼時節。不處正位 。不擇其身。却入 異類中。披
T47n1987Ap0535a09║   毛戴角無異念。故云 。一 切物類比況不得。諸
T47n1987Ap0535a10║   佛諸祖計挍不成。所以 古人道沙門語不得
T47n1987Ap0535a11║   將尺寸語與人。故喚作勝句妙句。此是色類
T47n1987Ap0535a12║   邊語。三者一 切所有底物比不得。始呼為勝
T47n1987Ap0535a13║   句妙句。所以 古人道千般比不得。萬物況不
T47n1987Ap0535a14║   成。智者不能知。上根亦不識。亦云 本來無
T47n1987Ap0535a15║   相似 。故勝句妙句。勝句妙句者。天上人間測
T47n1987Ap0535a16║   度不得底事 。故古人云 喚作超始終句。借此
T47n1987Ap0535a17║   為語類邊說行(至下益詳)稠布衲問。如何 是色類。
T47n1987Ap0535a18║   余 曰。披毛戴角。如何 是語類。曰曹山只有一
T47n1987Ap0535a19║   雙眉。如何 是水牯牛。曰矇矇瞳瞳。此意如
T47n1987Ap0535a20║   何 。曰不知有天地。
T47n1987Ap0535a21║   稠又舉。上座問雲居。洞山古佛有言。自少
T47n1987Ap0535a22║   養得一 箇兒子。頭長三尺頸短二 寸。直至
T47n1987Ap0535a23║   如今不奈何 。如何 是自少養得底兒子。居曰。
T47n1987Ap0535a24║   日給難忘。如何 是頭長三尺。曰不奈何 。如何
T47n1987Ap0535a25║   是頸短二 寸。曰至今還奈何 得否。問(一 本作後舉問師。一
T47n1987Ap0535a26║   本連上猶為雲居話)如何 是日給難忘。余 曰。常在則 是。如
T47n1987Ap0535a27║   何 是常在。曰不違背則 是。如何 是不奈何 。曰
T47n1987Ap0535a28║   到 恁麼時甚麼人奈何 得。至今還奈何 得否。
T47n1987Ap0535a29║   此意如何 。曰三世 諸佛不奈何 (一 本迄此雲居山話)如何
T47n1987Ap0535b01║   是頭長三尺頸短二 寸。曰不是從來底事 。如
T47n1987Ap0535b02║   何 是從來底事 。曰喚作甚麼。
T47n1987Ap0535b03║   問沙門行箇什麼行。曰畜生行。如何 是畜生
T47n1987Ap0535b04║   行。曰披毛戴角。如何 是(披毛戴角)沙門行。曰物物
T47n1987Ap0535b05║   不間斷。不間斷底事 如何 。曰始得行。如何 是
T47n1987Ap0535b06║   披毛戴角底人。曰不懼業。為甚麼到 恁麼地。
T47n1987Ap0535b07║   曰若不懼業。甚麼處不到 。
T47n1987Ap0535b08║   問從凡入 聖則 不問。從聖入 凡時如何 。曰水
T47n1987Ap0535b09║   牯牛。如何 是水牯牛。曰矇矇瞳瞳。此意如何 。
T47n1987Ap0535b10║   曰但 念水草餘無所知。成得箇甚麼邊事 。曰
T47n1987Ap0535b11║   秖是逢草喫草。逢水飲水。師又曰。這箇語有
T47n1987Ap0535b12║   力 。欲知有力 。此人不執沙門邊事 。亦不入 諸
T47n1987Ap0535b13║   聖報位 。便 是入 異類。此異類是披毛戴角。喚
T47n1987Ap0535b14║   作沙門行。亦喚作沙門行李處。亦喚作頭長
T47n1987Ap0535b15║   三尺頸短二 寸。欲知此意到 沙門行時。不欲
T47n1987Ap0535b16║   將尺寸分親疎。不得說張三李四。又頭長三
T47n1987Ap0535b17║   尺者。只得從小至大今日功 成。得到 恁麼時。
T47n1987Ap0535b18║   喚作勝句妙句。頸短二 寸者。是不坐沙門位 。
T47n1987Ap0535b19║   亦不處諸聖報位 。故為頸短二 寸。恁麼時不
T47n1987Ap0535b20║   得說著稱與不稱。所以 道不將尺寸來向這
T47n1987Ap0535b21║   裡思量也。雖然如此。猶是類邊事 。須知有異
T47n1987Ap0535b22║   類中事 。不見道。智不到 處不得說著。說著即
T47n1987Ap0535b23║   頭角生。喚作如如。早是變也。須向異類中行。
T47n1987Ap0535b24║   喚作虛一 位 。喚作覿面兼 帶。全 無的的也。
T47n1987Ap0535b25║   問如何 是類。曰披毛戴角。如何 是異。曰作麼
T47n1987Ap0535b26║   作麼。如何 是行。曰要頭則 斫將去。只如異類
T47n1987Ap0535b27║   成得箇什麼邊事 。曰此事 有二 種異類。一 者
T47n1987Ap0535b28║   沙門異類。二 者事 上異類。事 上異類者。貍奴
T47n1987Ap0535b29║   白牯是也。沙門異類者。觸處得自由。始得不
T47n1987Ap0535c01║   變易。不同那箇。先師問余 。甚麼處去。曰不變
T47n1987Ap0535c02║   易處去。又曰。此不變易事 有二 種。一 者人
T47n1987Ap0535c03║   人盡有本分事 。二 者知有底人。不捨一 切聲
T47n1987Ap0535c04║   色是非。於一 切物物上不滯。呼為一 切處不
T47n1987Ap0535c05║   易(蓋去聲音異)亦喚作披毛戴角。亦喚作入 泥入 水。
T47n1987Ap0535c06║   亦喚作行李底漢。問如何 是入 泥入 水。曰不
T47n1987Ap0535c07║   變易。轉身也否。曰不轉身。此人屋裡事 如何 。
T47n1987Ap0535c08║   曰諸聖測不得。為什麼測不得。曰是伊 不同
T47n1987Ap0535c09║   諸聖。此猶是類邊事 還有向上事 否。曰有。如
T47n1987Ap0535c10║   何 是向上事 。曰向汝道。則 恐落類邊去。
T47n1987Ap0535c11║   　　三然燈(前 後正三)
T47n1987Ap0535c12║   師曰。謂然燈前 有二 種。一 未知有。同於類血
T47n1987Ap0535c13║   之 乳 。二 知有。猶如意未萌時得本物。此名然
T47n1987Ap0535c14║   燈前 。一 種知有。往來言語聲色是非。亦不屬
T47n1987Ap0535c15║   正照用。亦不得記。同類血之 乳 。是漏失邊事 。
T47n1987Ap0535c16║   此名然燈後。直是三際事 盡。表裏情忘。得無
T47n1987Ap0535c17║   間斷。此始得名正然燈。乃云 得記。
T47n1987Ap0535c18║   撫州曹山元 證禪師語錄(終)