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T39n1792_p0505a01║   
T39n1792_p0505a02║   　　No. 1792 [cf. No. 685]
T39n1792_p0505a03║   佛說盂蘭盆經疏上
T39n1792_p0505a04║   
T39n1792_p0505a05║   　　　　充 國沙門宗密述
T39n1792_p0505a06║   始於混沌。塞乎天地。通人神。貫貴賤。儒 釋皆
T39n1792_p0505a07║   宗之 。其唯孝道矣。應孝子之 懇誠。救二 親之
T39n1792_p0505a08║   苦厄。酬昊天恩德。其唯盂蘭盆之 教焉。宗
T39n1792_p0505a09║   密罪釁早年喪親。每履雪霜之 悲。永懷風樹
T39n1792_p0505a10║   之 恨。竊以 終身墳壟。卒世 蒸嘗。雖展孝思不
T39n1792_p0505a11║   資神道。遂搜索聖賢之 教。虔求追薦之 方。得
T39n1792_p0505a12║   此法門。實是妙行。年年僧 自恣日。四事 供 養
T39n1792_p0505a13║   三尊。宗密依之 修 崇。已歷多載。兼 講其誥。用
T39n1792_p0505a14║   是未聞今因歸鄉。依日開設道俗 耆艾。悲喜
T39n1792_p0505a15║   遵行。異口同音。請製新疏。心在松柏。豈慢鄉
T39n1792_p0505a16║   閭。式允 來情。發揮要道。
T39n1792_p0505a17║   稽首三界主 。大孝釋迦尊。累劫 報親恩。積因
T39n1792_p0505a18║   成正覺。將永錫眾類。應請演斯經。欲使背恩
T39n1792_p0505a19║   人。咸能酬罔極。我今所讚述。願眾聖冥 加 。自
T39n1792_p0505a20║   他存歿親。離苦常安樂。
T39n1792_p0505a21║   將解此經。先開四段。一 教起所因。二 藏乘所
T39n1792_p0505a22║   攝。三辨定宗旨。四正解經文。初 中復四。一
T39n1792_p0505a23║   酬宿因故。二 酬今請故。三彰孝道故。四示勝
T39n1792_p0505a24║   田故　初 教起所因(四)　初 酬宿因者。悉達
T39n1792_p0505a25║   太子。不紹王位 。捨親去國。本為修 行得道報
T39n1792_p0505a26║   父母恩。然菩薩用心。不務 專己。故開盂蘭
T39n1792_p0505a27║   法會。以 福自他二 親。此經所興。本意如此。
T39n1792_p0505a28║   二 酬今請者。謂大目犍連因心之 孝。欲度父
T39n1792_p0505a29║   母。報乳 哺之 恩故。出家修 行。神通第一 。觀
T39n1792_p0505b01║   見亡母。墮餓鬼中。自救不能。白佛求法。佛
T39n1792_p0505b02║   示盆供 。救母倒懸。繇愛其親。施及一 切故。
T39n1792_p0505b03║   為道俗 弟子。請佛留此法門。酬目連所請。
T39n1792_p0505b04║   即是說經之 繇致也。三彰孝道者。復有其
T39n1792_p0505b05║   二 。一 通明孝為二 教之 宗本。二 別 明二 教行
T39n1792_p0505b06║   孝之 同異。初 通明中。且明儒 教。以 孝為本
T39n1792_p0505b07║   者。謂始自天子。至於士人。家國相傳。皆立
T39n1792_p0505b08║   宗廟。雖五 孝之 用。則 別 而不行之 。源不殊
T39n1792_p0505b09║   故。開宗明義。章中標為至德要道。道德以 之
T39n1792_p0505b10║   為體。教法繇是而生。何 有君子。而不務 本。既
T39n1792_p0505b11║   為天經地義。須令企 及俯 從。雖論禮壞樂崩
T39n1792_p0505b12║   終訶衣錦食稻。甚哉孝之 大也。聖人之 德。
T39n1792_p0505b13║   又何 以 加 於孝乎。次釋教以 孝為本者。然一
T39n1792_p0505b14║   切佛。皆有真化二 身。釋迦化身說。隨機權教。
T39n1792_p0505b15║   舍那真身說。究竟實教。教者。經律也。經詮理
T39n1792_p0505b16║   智。律詮戒行。戒雖萬行。以 孝為宗。故我盧
T39n1792_p0505b17║   舍那佛。最初 成正覺時。便 說華嚴大經。菩薩
T39n1792_p0505b18║   大戒。又經標云 。爾時釋迦牟尼佛。初 坐菩
T39n1792_p0505b19║   提樹下。成無上正覺已。初 結菩薩波羅提
T39n1792_p0505b20║   木又。孝順父母。師僧 三寶。孝順至道之 法。
T39n1792_p0505b21║   孝名為戒。亦名制 止。涅槃亦云 。奇哉父母。
T39n1792_p0505b22║   生育我等。受大苦惱。滿足十月。懷抱我身。既
T39n1792_p0505b23║   生之 後。推乾就濕除去不淨。大小便 利 。乳 哺
T39n1792_p0505b24║   長養。將護我身。以 是義故。應當報恩。隨順
T39n1792_p0505b25║   供 養。上通明二 教以 孝為本竟。次別 明二 教
T39n1792_p0505b26║   行孝之 同異者。於中初 明其異。後顯其同。初
T39n1792_p0505b27║   謂生前 侍 養異。後謂歿後追思異。侍 養異者。
T39n1792_p0505b28║   儒 宗則 慎護髮膚。揚名後代 。故樂春不出。曾
T39n1792_p0505b29║   子開衾。釋教則 祝髮壞衣。法資現世 。故優 陀
T39n1792_p0505c01║   通信 。淨藏回邪。是謂為善不同。同歸乎孝。
T39n1792_p0505c02║   歿後異者。復有三異。一 居喪異。儒 則 棺槨
T39n1792_p0505c03║   宅兆 安墓留形。釋則 念誦追齋薦其去識。二
T39n1792_p0505c04║   齋忌異。儒 則 內齋。外定想其聲容。釋則 設供
T39n1792_p0505c05║   講經資其業報。三終身異。儒 則 四時殺命。春
T39n1792_p0505c06║   夏秋冬。釋則 三節放生施戒盆會。良繇真宗。
T39n1792_p0505c07║   未至周孔。且使繫心今知禮有所歸。不應
T39n1792_p0505c08║   猶執權教。且福之 大者。莫大於施。生是釋梵
T39n1792_p0505c09║   之 本因。類天地之 大德。今殺彼祭此。豈近
T39n1792_p0505c10║   仁心。是若可忍。孰不可忍。雖云 祈福。實是立
T39n1792_p0505c11║   讎。自徇虛名。殃於神道。問父母生於餘趣。則
T39n1792_p0505c12║   可改祭為齋。如墮鬼中。寧無饗祀。答黍稷非
T39n1792_p0505c13║   馨。蘋蘩可薦。應知禴祭。勝於殺牛。況鬼神
T39n1792_p0505c14║   等差。豈皆受饗。上明異竟。次顯其同者。復
T39n1792_p0505c15║   有其二 。初 明存歿同。後明罪福同今初 約紀
T39n1792_p0505c16║   孝行章中五 句之 文以 辨其同。即攝於生前
T39n1792_p0505c17║   歿後也。一 居則 致其敬者。儒 則 別 於犬馬。
T39n1792_p0505c18║   釋則 舉身七多。二 養則 致其樂者。儒 則 怡聲
T39n1792_p0505c19║   下氣溫清定省等故。有扇床溫席之 流。釋則
T39n1792_p0505c20║   節量信 毀分減衣鉢等故。有割 肉充 饑之 類。
T39n1792_p0505c21║   三病則 致其憂者。儒 中如文帝先嘗湯藥。武
T39n1792_p0505c22║   王不脫冠帶。釋中如太子以 肉為藥。高僧 以
T39n1792_p0505c23║   身而擔。四喪則 致其哀者。儒 有武丁不言。子
T39n1792_p0505c24║   皐泣血。釋有目連大叫調御舁棺。五 祭則 致
T39n1792_p0505c25║   其嚴者。儒 有薦笋之 流。釋有餉飯之 類。但
T39n1792_p0505c26║   以 至教未來難弘報應。故先且立於祭法。令
T39n1792_p0505c27║   敬事 於神靈。神靈則 父母之 識性。足顯祖考
T39n1792_p0505c28║   之 常存。既形滅而神不滅。豈厚形而薄神乎。
T39n1792_p0505c29║   餘如前 辨。上來存歿同竟。次辨罪福同。罪同
T39n1792_p0506a01║   者。儒 則 條越五 刑 。犯當五 摘而恩赦不該。釋
T39n1792_p0506a02║   則 名標七逆。戒黜七遮而阿鼻定入 。福同者。
T39n1792_p0506a03║   儒 則 旌於門閭上天之 報。釋則 瑩於戒德淨
T39n1792_p0506a04║   土之 因。上來總彰孝道竟。第四示勝田者。
T39n1792_p0506a05║   喻如世 間人。欲得倉廩中五 穀豐盈歲歲不
T39n1792_p0506a06║   乏 者。必須取穀麥種子。以 牛犁耕於田地而
T39n1792_p0506a07║   種之 。不種則 竭盡也。法中亦爾。以 悲心敬心
T39n1792_p0506a08║   孝心為種子。以 衣食財帛身命為牛犁。以 貧
T39n1792_p0506a09║   病三寶父母為田地。有佛弟子。欲得藏識中
T39n1792_p0506a10║   百福莊嚴生生無盡者。須運悲敬孝心。將衣
T39n1792_p0506a11║   食財帛身命。給濟敬養於貧病三寶父母。名
T39n1792_p0506a12║   為種福。不種即貧窮無福慧。入 生死險道。謂
T39n1792_p0506a13║   種福之 田名為福田。如種穀之 田名穀田
T39n1792_p0506a14║   也。然種子有精新乾焦。田有肥濃確瘦。如悲
T39n1792_p0506a15║   敬孝心有懇切閑縵。貧有淺深。病有輕重。佛
T39n1792_p0506a16║   有真化。化有住 世 入 滅。法有大小。教有權
T39n1792_p0506a17║   實。僧 有持毀。父母有現生七世 。一 一 配肥
T39n1792_p0506a18║   瘦之 田。昭然可見。今盂蘭供 會具 三種肥田。
T39n1792_p0506a19║   故云 勝也。謂佛歡喜日。供 養自恣淨戒大德。
T39n1792_p0506a20║   敬田勝也。報父母恩。恩田勝也。父母在厄難
T39n1792_p0506a21║   中。悲田勝也。為欲示此勝田故。說此經也。
T39n1792_p0506a22║   二 藏乘所攝。第二 藏乘所攝者。藏謂三藏。
T39n1792_p0506a23║   乘謂五 乘。三藏者。一 修 多羅。此云 契經。契
T39n1792_p0506a24║   者契理契機。經者。佛地論云 。貫攝為義。謂貫
T39n1792_p0506a25║   穿所應知義。攝持所化生故。此教於三學中
T39n1792_p0506a26║   詮於定學。二 毘奈耶。此云 調伏。調謂調練三
T39n1792_p0506a27║   業。伏謂制 伏過非。此教詮於戒學。三阿毘達
T39n1792_p0506a28║   磨。此云 對法。法謂涅槃四諦。對謂對向對觀。
T39n1792_p0506a29║   其能對者。即是妙慧。此教詮於慧學。然經
T39n1792_p0506b01║   是化教。開誘化導也。律是制 教。制 約行業也。
T39n1792_p0506b02║   論則 推徵。解釋經律之 意也。今此盂蘭盆據
T39n1792_p0506b03║   其名題。即化教攝。屬於經藏。據其義意亦
T39n1792_p0506b04║   制 教攝。屬於律藏。五 乘者。乘以 運載為名。五
T39n1792_p0506b05║   謂人天聲聞緣覺菩薩。此五 力 有大小。載有
T39n1792_p0506b06║   遠近。一 人乘。謂三歸五 戒。運載眾生越於三
T39n1792_p0506b07║   塗生於人道。其猶小艇纔過谿澗。二 天乘。謂
T39n1792_p0506b08║   上品十善。及四禪八 定。運載眾生越於四洲
T39n1792_p0506b09║   達於上界。猶如小船越小江河三聲聞乘。
T39n1792_p0506b10║   謂四諦法門。四緣覺乘。謂十二 因緣法門。皆
T39n1792_p0506b11║   能運載眾生越於三界。到 有餘無餘涅槃。成
T39n1792_p0506b12║   阿羅漢及辟支佛。皆如大船越大江河。五 菩
T39n1792_p0506b13║   薩乘。謂悲智六 度法門。運載眾生總超三界
T39n1792_p0506b14║   三乘之 境。至無上菩提大般涅槃之 彼岸。如
T39n1792_p0506b15║   乘舶過海也。今此經者。謂是人天乘所攝。
T39n1792_p0506b16║   在小乘藏中。三辨定宗旨。三辨定宗旨者。此
T39n1792_p0506b17║   經以 孝順設供 。拔苦報恩為宗。今以 二 門分
T39n1792_p0506b18║   別 。一 釋行相。二 配句數。初 者為目連。本為
T39n1792_p0506b19║   孝誠欲酬恩德。力 所未及故先出家。是以 始
T39n1792_p0506b20║   得六 通。便 觀三界見其亡母生餓鬼中。雖餉
T39n1792_p0506b21║   香飯旋成猛火。悲號投佛。佛教設於盆供 。
T39n1792_p0506b22║   拔冥 途身脫一 劫 苦。不辜生育大報劬 勞 。
T39n1792_p0506b23║   細詳經旨備 斯四義。二 配句數者。有四四句。
T39n1792_p0506b24║   一 孝順兩字。自有四句。一 孝而非順。如三牲
T39n1792_p0506b25║   之 養等。二 順而非孝。如病索禁忌之 食而即
T39n1792_p0506b26║   供 。欲行非為之 事 而不諫等。三亦孝亦順。謂
T39n1792_p0506b27║   有隱無犯。三諫而隨順色。觀志三年無改。四
T39n1792_p0506b28║   非孝非順。如水中葬父之 類。二 以 孝順設
T39n1792_p0506b29║   供 。相對復為四句。一 孝順非設供 。如董黯王
T39n1792_p0506c01║   祥等。二 設供 非孝順。為己求福而修 齋等。三
T39n1792_p0506c02║   俱 是。即盂蘭盆會。四俱 非。謂逆而慳也。三以
T39n1792_p0506c03║   孝順對拔苦。亦為四句。一 孝順非拔苦。謂董
T39n1792_p0506c04║   永等。二 拔苦非孝順。謂救他人之 苦。三俱
T39n1792_p0506c05║   是。即蘭盆會。四俱 非。謂逆小之 人也。四
T39n1792_p0506c06║   以 孝順對報恩亦為四句。一 孝順非報恩。護
T39n1792_p0506c07║   髮膚不驕危非法不言等。二 報恩非孝順。扶
T39n1792_p0506c08║   輪報一 餐修 行報施主 等。三俱 是。盂蘭盆會
T39n1792_p0506c09║   也。四俱 非。謂辜恩逆人。今修 此一 門。即圓四
T39n1792_p0506c10║   行所得功 德何 可校量。實繇境勝心彊徹
T39n1792_p0506c11║   於神理故也。
T39n1792_p0506c12║   佛說盂蘭盆經疏上終

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