Như ngôi nhà khéo lợp, mưa không xâm nhập vào. Cũng vậy tâm khéo tu, tham dục không xâm nhập.Kinh Pháp cú (Kệ số 14)
Kẻ làm điều ác là tự chuốc lấy việc dữ cho mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Hãy tự mình làm những điều mình khuyên dạy người khác. Kinh Pháp cú
Kẻ ngu dầu trọn đời được thân cận bậc hiền trí cũng không hiểu lý pháp, như muỗng với vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 64
Con tôi, tài sản tôi; người ngu sinh ưu não. Tự ta ta không có, con đâu tài sản đâu?Kinh Pháp Cú (Kệ số 62)
Giữ tâm thanh tịnh, ý chí vững bền thì có thể hiểu thấu lẽ đạo, như lau chùi tấm gương sạch hết dơ bẩn, tự nhiên được sáng trong.Kinh Bốn mươi hai chương
Người biết xấu hổ thì mới làm được điều lành. Kẻ không biết xấu hổ chẳng khác chi loài cầm thú.Kinh Lời dạy cuối cùng
Người có trí luôn thận trọng trong cả ý nghĩ, lời nói cũng như việc làm. Kinh Pháp cú
Ai sống một trăm năm, lười nhác không tinh tấn, tốt hơn sống một ngày, tinh tấn tận sức mình.Kinh Pháp cú (Kệ số 112)
Ai bác bỏ đời sau, không ác nào không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 176)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Phật Thuyết Vu Lan Bồn Kinh Sớ [佛說盂蘭盆經疏]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 1
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Phật Thuyết Vu Lan Bồn Kinh Sớ [佛說盂蘭盆經疏] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 1
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T39n1792_p0505a01║
T39n1792_p0505a02║ No. 1792 [cf. No. 685]
T39n1792_p0505a03║ 佛說盂蘭盆經疏上
T39n1792_p0505a04║
T39n1792_p0505a05║ 充 國沙門宗密述
T39n1792_p0505a06║ 始於混沌。塞乎天地。通人神。貫貴賤。儒 釋皆
T39n1792_p0505a07║ 宗之 。其唯孝道矣。應孝子之 懇誠。救二 親之
T39n1792_p0505a08║ 苦厄。酬昊天恩德。其唯盂蘭盆之 教焉。宗
T39n1792_p0505a09║ 密罪釁早年喪親。每履雪霜之 悲。永懷風樹
T39n1792_p0505a10║ 之 恨。竊以 終身墳壟。卒世 蒸嘗。雖展孝思不
T39n1792_p0505a11║ 資神道。遂搜索聖賢之 教。虔求追薦之 方。得
T39n1792_p0505a12║ 此法門。實是妙行。年年僧 自恣日。四事 供 養
T39n1792_p0505a13║ 三尊。宗密依之 修 崇。已歷多載。兼 講其誥。用
T39n1792_p0505a14║ 是未聞今因歸鄉。依日開設道俗 耆艾。悲喜
T39n1792_p0505a15║ 遵行。異口同音。請製新疏。心在松柏。豈慢鄉
T39n1792_p0505a16║ 閭。式允 來情。發揮要道。
T39n1792_p0505a17║ 稽首三界主 。大孝釋迦尊。累劫 報親恩。積因
T39n1792_p0505a18║ 成正覺。將永錫眾類。應請演斯經。欲使背恩
T39n1792_p0505a19║ 人。咸能酬罔極。我今所讚述。願眾聖冥 加 。自
T39n1792_p0505a20║ 他存歿親。離苦常安樂。
T39n1792_p0505a21║ 將解此經。先開四段。一 教起所因。二 藏乘所
T39n1792_p0505a22║ 攝。三辨定宗旨。四正解經文。初 中復四。一
T39n1792_p0505a23║ 酬宿因故。二 酬今請故。三彰孝道故。四示勝
T39n1792_p0505a24║ 田故 初 教起所因(四) 初 酬宿因者。悉達
T39n1792_p0505a25║ 太子。不紹王位 。捨親去國。本為修 行得道報
T39n1792_p0505a26║ 父母恩。然菩薩用心。不務 專己。故開盂蘭
T39n1792_p0505a27║ 法會。以 福自他二 親。此經所興。本意如此。
T39n1792_p0505a28║ 二 酬今請者。謂大目犍連因心之 孝。欲度父
T39n1792_p0505a29║ 母。報乳 哺之 恩故。出家修 行。神通第一 。觀
T39n1792_p0505b01║ 見亡母。墮餓鬼中。自救不能。白佛求法。佛
T39n1792_p0505b02║ 示盆供 。救母倒懸。繇愛其親。施及一 切故。
T39n1792_p0505b03║ 為道俗 弟子。請佛留此法門。酬目連所請。
T39n1792_p0505b04║ 即是說經之 繇致也。三彰孝道者。復有其
T39n1792_p0505b05║ 二 。一 通明孝為二 教之 宗本。二 別 明二 教行
T39n1792_p0505b06║ 孝之 同異。初 通明中。且明儒 教。以 孝為本
T39n1792_p0505b07║ 者。謂始自天子。至於士人。家國相傳。皆立
T39n1792_p0505b08║ 宗廟。雖五 孝之 用。則 別 而不行之 。源不殊
T39n1792_p0505b09║ 故。開宗明義。章中標為至德要道。道德以 之
T39n1792_p0505b10║ 為體。教法繇是而生。何 有君子。而不務 本。既
T39n1792_p0505b11║ 為天經地義。須令企 及俯 從。雖論禮壞樂崩
T39n1792_p0505b12║ 終訶衣錦食稻。甚哉孝之 大也。聖人之 德。
T39n1792_p0505b13║ 又何 以 加 於孝乎。次釋教以 孝為本者。然一
T39n1792_p0505b14║ 切佛。皆有真化二 身。釋迦化身說。隨機權教。
T39n1792_p0505b15║ 舍那真身說。究竟實教。教者。經律也。經詮理
T39n1792_p0505b16║ 智。律詮戒行。戒雖萬行。以 孝為宗。故我盧
T39n1792_p0505b17║ 舍那佛。最初 成正覺時。便 說華嚴大經。菩薩
T39n1792_p0505b18║ 大戒。又經標云 。爾時釋迦牟尼佛。初 坐菩
T39n1792_p0505b19║ 提樹下。成無上正覺已。初 結菩薩波羅提
T39n1792_p0505b20║ 木又。孝順父母。師僧 三寶。孝順至道之 法。
T39n1792_p0505b21║ 孝名為戒。亦名制 止。涅槃亦云 。奇哉父母。
T39n1792_p0505b22║ 生育我等。受大苦惱。滿足十月。懷抱我身。既
T39n1792_p0505b23║ 生之 後。推乾就濕除去不淨。大小便 利 。乳 哺
T39n1792_p0505b24║ 長養。將護我身。以 是義故。應當報恩。隨順
T39n1792_p0505b25║ 供 養。上通明二 教以 孝為本竟。次別 明二 教
T39n1792_p0505b26║ 行孝之 同異者。於中初 明其異。後顯其同。初
T39n1792_p0505b27║ 謂生前 侍 養異。後謂歿後追思異。侍 養異者。
T39n1792_p0505b28║ 儒 宗則 慎護髮膚。揚名後代 。故樂春不出。曾
T39n1792_p0505b29║ 子開衾。釋教則 祝髮壞衣。法資現世 。故優 陀
T39n1792_p0505c01║ 通信 。淨藏回邪。是謂為善不同。同歸乎孝。
T39n1792_p0505c02║ 歿後異者。復有三異。一 居喪異。儒 則 棺槨
T39n1792_p0505c03║ 宅兆 安墓留形。釋則 念誦追齋薦其去識。二
T39n1792_p0505c04║ 齋忌異。儒 則 內齋。外定想其聲容。釋則 設供
T39n1792_p0505c05║ 講經資其業報。三終身異。儒 則 四時殺命。春
T39n1792_p0505c06║ 夏秋冬。釋則 三節放生施戒盆會。良繇真宗。
T39n1792_p0505c07║ 未至周孔。且使繫心今知禮有所歸。不應
T39n1792_p0505c08║ 猶執權教。且福之 大者。莫大於施。生是釋梵
T39n1792_p0505c09║ 之 本因。類天地之 大德。今殺彼祭此。豈近
T39n1792_p0505c10║ 仁心。是若可忍。孰不可忍。雖云 祈福。實是立
T39n1792_p0505c11║ 讎。自徇虛名。殃於神道。問父母生於餘趣。則
T39n1792_p0505c12║ 可改祭為齋。如墮鬼中。寧無饗祀。答黍稷非
T39n1792_p0505c13║ 馨。蘋蘩可薦。應知禴祭。勝於殺牛。況鬼神
T39n1792_p0505c14║ 等差。豈皆受饗。上明異竟。次顯其同者。復
T39n1792_p0505c15║ 有其二 。初 明存歿同。後明罪福同今初 約紀
T39n1792_p0505c16║ 孝行章中五 句之 文以 辨其同。即攝於生前
T39n1792_p0505c17║ 歿後也。一 居則 致其敬者。儒 則 別 於犬馬。
T39n1792_p0505c18║ 釋則 舉身七多。二 養則 致其樂者。儒 則 怡聲
T39n1792_p0505c19║ 下氣溫清定省等故。有扇床溫席之 流。釋則
T39n1792_p0505c20║ 節量信 毀分減衣鉢等故。有割 肉充 饑之 類。
T39n1792_p0505c21║ 三病則 致其憂者。儒 中如文帝先嘗湯藥。武
T39n1792_p0505c22║ 王不脫冠帶。釋中如太子以 肉為藥。高僧 以
T39n1792_p0505c23║ 身而擔。四喪則 致其哀者。儒 有武丁不言。子
T39n1792_p0505c24║ 皐泣血。釋有目連大叫調御舁棺。五 祭則 致
T39n1792_p0505c25║ 其嚴者。儒 有薦笋之 流。釋有餉飯之 類。但
T39n1792_p0505c26║ 以 至教未來難弘報應。故先且立於祭法。令
T39n1792_p0505c27║ 敬事 於神靈。神靈則 父母之 識性。足顯祖考
T39n1792_p0505c28║ 之 常存。既形滅而神不滅。豈厚形而薄神乎。
T39n1792_p0505c29║ 餘如前 辨。上來存歿同竟。次辨罪福同。罪同
T39n1792_p0506a01║ 者。儒 則 條越五 刑 。犯當五 摘而恩赦不該。釋
T39n1792_p0506a02║ 則 名標七逆。戒黜七遮而阿鼻定入 。福同者。
T39n1792_p0506a03║ 儒 則 旌於門閭上天之 報。釋則 瑩於戒德淨
T39n1792_p0506a04║ 土之 因。上來總彰孝道竟。第四示勝田者。
T39n1792_p0506a05║ 喻如世 間人。欲得倉廩中五 穀豐盈歲歲不
T39n1792_p0506a06║ 乏 者。必須取穀麥種子。以 牛犁耕於田地而
T39n1792_p0506a07║ 種之 。不種則 竭盡也。法中亦爾。以 悲心敬心
T39n1792_p0506a08║ 孝心為種子。以 衣食財帛身命為牛犁。以 貧
T39n1792_p0506a09║ 病三寶父母為田地。有佛弟子。欲得藏識中
T39n1792_p0506a10║ 百福莊嚴生生無盡者。須運悲敬孝心。將衣
T39n1792_p0506a11║ 食財帛身命。給濟敬養於貧病三寶父母。名
T39n1792_p0506a12║ 為種福。不種即貧窮無福慧。入 生死險道。謂
T39n1792_p0506a13║ 種福之 田名為福田。如種穀之 田名穀田
T39n1792_p0506a14║ 也。然種子有精新乾焦。田有肥濃確瘦。如悲
T39n1792_p0506a15║ 敬孝心有懇切閑縵。貧有淺深。病有輕重。佛
T39n1792_p0506a16║ 有真化。化有住 世 入 滅。法有大小。教有權
T39n1792_p0506a17║ 實。僧 有持毀。父母有現生七世 。一 一 配肥
T39n1792_p0506a18║ 瘦之 田。昭然可見。今盂蘭供 會具 三種肥田。
T39n1792_p0506a19║ 故云 勝也。謂佛歡喜日。供 養自恣淨戒大德。
T39n1792_p0506a20║ 敬田勝也。報父母恩。恩田勝也。父母在厄難
T39n1792_p0506a21║ 中。悲田勝也。為欲示此勝田故。說此經也。
T39n1792_p0506a22║ 二 藏乘所攝。第二 藏乘所攝者。藏謂三藏。
T39n1792_p0506a23║ 乘謂五 乘。三藏者。一 修 多羅。此云 契經。契
T39n1792_p0506a24║ 者契理契機。經者。佛地論云 。貫攝為義。謂貫
T39n1792_p0506a25║ 穿所應知義。攝持所化生故。此教於三學中
T39n1792_p0506a26║ 詮於定學。二 毘奈耶。此云 調伏。調謂調練三
T39n1792_p0506a27║ 業。伏謂制 伏過非。此教詮於戒學。三阿毘達
T39n1792_p0506a28║ 磨。此云 對法。法謂涅槃四諦。對謂對向對觀。
T39n1792_p0506a29║ 其能對者。即是妙慧。此教詮於慧學。然經
T39n1792_p0506b01║ 是化教。開誘化導也。律是制 教。制 約行業也。
T39n1792_p0506b02║ 論則 推徵。解釋經律之 意也。今此盂蘭盆據
T39n1792_p0506b03║ 其名題。即化教攝。屬於經藏。據其義意亦
T39n1792_p0506b04║ 制 教攝。屬於律藏。五 乘者。乘以 運載為名。五
T39n1792_p0506b05║ 謂人天聲聞緣覺菩薩。此五 力 有大小。載有
T39n1792_p0506b06║ 遠近。一 人乘。謂三歸五 戒。運載眾生越於三
T39n1792_p0506b07║ 塗生於人道。其猶小艇纔過谿澗。二 天乘。謂
T39n1792_p0506b08║ 上品十善。及四禪八 定。運載眾生越於四洲
T39n1792_p0506b09║ 達於上界。猶如小船越小江河三聲聞乘。
T39n1792_p0506b10║ 謂四諦法門。四緣覺乘。謂十二 因緣法門。皆
T39n1792_p0506b11║ 能運載眾生越於三界。到 有餘無餘涅槃。成
T39n1792_p0506b12║ 阿羅漢及辟支佛。皆如大船越大江河。五 菩
T39n1792_p0506b13║ 薩乘。謂悲智六 度法門。運載眾生總超三界
T39n1792_p0506b14║ 三乘之 境。至無上菩提大般涅槃之 彼岸。如
T39n1792_p0506b15║ 乘舶過海也。今此經者。謂是人天乘所攝。
T39n1792_p0506b16║ 在小乘藏中。三辨定宗旨。三辨定宗旨者。此
T39n1792_p0506b17║ 經以 孝順設供 。拔苦報恩為宗。今以 二 門分
T39n1792_p0506b18║ 別 。一 釋行相。二 配句數。初 者為目連。本為
T39n1792_p0506b19║ 孝誠欲酬恩德。力 所未及故先出家。是以 始
T39n1792_p0506b20║ 得六 通。便 觀三界見其亡母生餓鬼中。雖餉
T39n1792_p0506b21║ 香飯旋成猛火。悲號投佛。佛教設於盆供 。
T39n1792_p0506b22║ 拔冥 途身脫一 劫 苦。不辜生育大報劬 勞 。
T39n1792_p0506b23║ 細詳經旨備 斯四義。二 配句數者。有四四句。
T39n1792_p0506b24║ 一 孝順兩字。自有四句。一 孝而非順。如三牲
T39n1792_p0506b25║ 之 養等。二 順而非孝。如病索禁忌之 食而即
T39n1792_p0506b26║ 供 。欲行非為之 事 而不諫等。三亦孝亦順。謂
T39n1792_p0506b27║ 有隱無犯。三諫而隨順色。觀志三年無改。四
T39n1792_p0506b28║ 非孝非順。如水中葬父之 類。二 以 孝順設
T39n1792_p0506b29║ 供 。相對復為四句。一 孝順非設供 。如董黯王
T39n1792_p0506c01║ 祥等。二 設供 非孝順。為己求福而修 齋等。三
T39n1792_p0506c02║ 俱 是。即盂蘭盆會。四俱 非。謂逆而慳也。三以
T39n1792_p0506c03║ 孝順對拔苦。亦為四句。一 孝順非拔苦。謂董
T39n1792_p0506c04║ 永等。二 拔苦非孝順。謂救他人之 苦。三俱
T39n1792_p0506c05║ 是。即蘭盆會。四俱 非。謂逆小之 人也。四
T39n1792_p0506c06║ 以 孝順對報恩亦為四句。一 孝順非報恩。護
T39n1792_p0506c07║ 髮膚不驕危非法不言等。二 報恩非孝順。扶
T39n1792_p0506c08║ 輪報一 餐修 行報施主 等。三俱 是。盂蘭盆會
T39n1792_p0506c09║ 也。四俱 非。謂辜恩逆人。今修 此一 門。即圓四
T39n1792_p0506c10║ 行所得功 德何 可校量。實繇境勝心彊徹
T39n1792_p0506c11║ 於神理故也。
T39n1792_p0506c12║ 佛說盂蘭盆經疏上終
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T39n1792_p0505a02║ No. 1792 [cf. No. 685]
T39n1792_p0505a03║ 佛說盂蘭盆經疏上
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T39n1792_p0505a05║ 充 國沙門宗密述
T39n1792_p0505a06║ 始於混沌。塞乎天地。通人神。貫貴賤。儒 釋皆
T39n1792_p0505a07║ 宗之 。其唯孝道矣。應孝子之 懇誠。救二 親之
T39n1792_p0505a08║ 苦厄。酬昊天恩德。其唯盂蘭盆之 教焉。宗
T39n1792_p0505a09║ 密罪釁早年喪親。每履雪霜之 悲。永懷風樹
T39n1792_p0505a10║ 之 恨。竊以 終身墳壟。卒世 蒸嘗。雖展孝思不
T39n1792_p0505a11║ 資神道。遂搜索聖賢之 教。虔求追薦之 方。得
T39n1792_p0505a12║ 此法門。實是妙行。年年僧 自恣日。四事 供 養
T39n1792_p0505a13║ 三尊。宗密依之 修 崇。已歷多載。兼 講其誥。用
T39n1792_p0505a14║ 是未聞今因歸鄉。依日開設道俗 耆艾。悲喜
T39n1792_p0505a15║ 遵行。異口同音。請製新疏。心在松柏。豈慢鄉
T39n1792_p0505a16║ 閭。式允 來情。發揮要道。
T39n1792_p0505a17║ 稽首三界主 。大孝釋迦尊。累劫 報親恩。積因
T39n1792_p0505a18║ 成正覺。將永錫眾類。應請演斯經。欲使背恩
T39n1792_p0505a19║ 人。咸能酬罔極。我今所讚述。願眾聖冥 加 。自
T39n1792_p0505a20║ 他存歿親。離苦常安樂。
T39n1792_p0505a21║ 將解此經。先開四段。一 教起所因。二 藏乘所
T39n1792_p0505a22║ 攝。三辨定宗旨。四正解經文。初 中復四。一
T39n1792_p0505a23║ 酬宿因故。二 酬今請故。三彰孝道故。四示勝
T39n1792_p0505a24║ 田故 初 教起所因(四) 初 酬宿因者。悉達
T39n1792_p0505a25║ 太子。不紹王位 。捨親去國。本為修 行得道報
T39n1792_p0505a26║ 父母恩。然菩薩用心。不務 專己。故開盂蘭
T39n1792_p0505a27║ 法會。以 福自他二 親。此經所興。本意如此。
T39n1792_p0505a28║ 二 酬今請者。謂大目犍連因心之 孝。欲度父
T39n1792_p0505a29║ 母。報乳 哺之 恩故。出家修 行。神通第一 。觀
T39n1792_p0505b01║ 見亡母。墮餓鬼中。自救不能。白佛求法。佛
T39n1792_p0505b02║ 示盆供 。救母倒懸。繇愛其親。施及一 切故。
T39n1792_p0505b03║ 為道俗 弟子。請佛留此法門。酬目連所請。
T39n1792_p0505b04║ 即是說經之 繇致也。三彰孝道者。復有其
T39n1792_p0505b05║ 二 。一 通明孝為二 教之 宗本。二 別 明二 教行
T39n1792_p0505b06║ 孝之 同異。初 通明中。且明儒 教。以 孝為本
T39n1792_p0505b07║ 者。謂始自天子。至於士人。家國相傳。皆立
T39n1792_p0505b08║ 宗廟。雖五 孝之 用。則 別 而不行之 。源不殊
T39n1792_p0505b09║ 故。開宗明義。章中標為至德要道。道德以 之
T39n1792_p0505b10║ 為體。教法繇是而生。何 有君子。而不務 本。既
T39n1792_p0505b11║ 為天經地義。須令企 及俯 從。雖論禮壞樂崩
T39n1792_p0505b12║ 終訶衣錦食稻。甚哉孝之 大也。聖人之 德。
T39n1792_p0505b13║ 又何 以 加 於孝乎。次釋教以 孝為本者。然一
T39n1792_p0505b14║ 切佛。皆有真化二 身。釋迦化身說。隨機權教。
T39n1792_p0505b15║ 舍那真身說。究竟實教。教者。經律也。經詮理
T39n1792_p0505b16║ 智。律詮戒行。戒雖萬行。以 孝為宗。故我盧
T39n1792_p0505b17║ 舍那佛。最初 成正覺時。便 說華嚴大經。菩薩
T39n1792_p0505b18║ 大戒。又經標云 。爾時釋迦牟尼佛。初 坐菩
T39n1792_p0505b19║ 提樹下。成無上正覺已。初 結菩薩波羅提
T39n1792_p0505b20║ 木又。孝順父母。師僧 三寶。孝順至道之 法。
T39n1792_p0505b21║ 孝名為戒。亦名制 止。涅槃亦云 。奇哉父母。
T39n1792_p0505b22║ 生育我等。受大苦惱。滿足十月。懷抱我身。既
T39n1792_p0505b23║ 生之 後。推乾就濕除去不淨。大小便 利 。乳 哺
T39n1792_p0505b24║ 長養。將護我身。以 是義故。應當報恩。隨順
T39n1792_p0505b25║ 供 養。上通明二 教以 孝為本竟。次別 明二 教
T39n1792_p0505b26║ 行孝之 同異者。於中初 明其異。後顯其同。初
T39n1792_p0505b27║ 謂生前 侍 養異。後謂歿後追思異。侍 養異者。
T39n1792_p0505b28║ 儒 宗則 慎護髮膚。揚名後代 。故樂春不出。曾
T39n1792_p0505b29║ 子開衾。釋教則 祝髮壞衣。法資現世 。故優 陀
T39n1792_p0505c01║ 通信 。淨藏回邪。是謂為善不同。同歸乎孝。
T39n1792_p0505c02║ 歿後異者。復有三異。一 居喪異。儒 則 棺槨
T39n1792_p0505c03║ 宅兆 安墓留形。釋則 念誦追齋薦其去識。二
T39n1792_p0505c04║ 齋忌異。儒 則 內齋。外定想其聲容。釋則 設供
T39n1792_p0505c05║ 講經資其業報。三終身異。儒 則 四時殺命。春
T39n1792_p0505c06║ 夏秋冬。釋則 三節放生施戒盆會。良繇真宗。
T39n1792_p0505c07║ 未至周孔。且使繫心今知禮有所歸。不應
T39n1792_p0505c08║ 猶執權教。且福之 大者。莫大於施。生是釋梵
T39n1792_p0505c09║ 之 本因。類天地之 大德。今殺彼祭此。豈近
T39n1792_p0505c10║ 仁心。是若可忍。孰不可忍。雖云 祈福。實是立
T39n1792_p0505c11║ 讎。自徇虛名。殃於神道。問父母生於餘趣。則
T39n1792_p0505c12║ 可改祭為齋。如墮鬼中。寧無饗祀。答黍稷非
T39n1792_p0505c13║ 馨。蘋蘩可薦。應知禴祭。勝於殺牛。況鬼神
T39n1792_p0505c14║ 等差。豈皆受饗。上明異竟。次顯其同者。復
T39n1792_p0505c15║ 有其二 。初 明存歿同。後明罪福同今初 約紀
T39n1792_p0505c16║ 孝行章中五 句之 文以 辨其同。即攝於生前
T39n1792_p0505c17║ 歿後也。一 居則 致其敬者。儒 則 別 於犬馬。
T39n1792_p0505c18║ 釋則 舉身七多。二 養則 致其樂者。儒 則 怡聲
T39n1792_p0505c19║ 下氣溫清定省等故。有扇床溫席之 流。釋則
T39n1792_p0505c20║ 節量信 毀分減衣鉢等故。有割 肉充 饑之 類。
T39n1792_p0505c21║ 三病則 致其憂者。儒 中如文帝先嘗湯藥。武
T39n1792_p0505c22║ 王不脫冠帶。釋中如太子以 肉為藥。高僧 以
T39n1792_p0505c23║ 身而擔。四喪則 致其哀者。儒 有武丁不言。子
T39n1792_p0505c24║ 皐泣血。釋有目連大叫調御舁棺。五 祭則 致
T39n1792_p0505c25║ 其嚴者。儒 有薦笋之 流。釋有餉飯之 類。但
T39n1792_p0505c26║ 以 至教未來難弘報應。故先且立於祭法。令
T39n1792_p0505c27║ 敬事 於神靈。神靈則 父母之 識性。足顯祖考
T39n1792_p0505c28║ 之 常存。既形滅而神不滅。豈厚形而薄神乎。
T39n1792_p0505c29║ 餘如前 辨。上來存歿同竟。次辨罪福同。罪同
T39n1792_p0506a01║ 者。儒 則 條越五 刑 。犯當五 摘而恩赦不該。釋
T39n1792_p0506a02║ 則 名標七逆。戒黜七遮而阿鼻定入 。福同者。
T39n1792_p0506a03║ 儒 則 旌於門閭上天之 報。釋則 瑩於戒德淨
T39n1792_p0506a04║ 土之 因。上來總彰孝道竟。第四示勝田者。
T39n1792_p0506a05║ 喻如世 間人。欲得倉廩中五 穀豐盈歲歲不
T39n1792_p0506a06║ 乏 者。必須取穀麥種子。以 牛犁耕於田地而
T39n1792_p0506a07║ 種之 。不種則 竭盡也。法中亦爾。以 悲心敬心
T39n1792_p0506a08║ 孝心為種子。以 衣食財帛身命為牛犁。以 貧
T39n1792_p0506a09║ 病三寶父母為田地。有佛弟子。欲得藏識中
T39n1792_p0506a10║ 百福莊嚴生生無盡者。須運悲敬孝心。將衣
T39n1792_p0506a11║ 食財帛身命。給濟敬養於貧病三寶父母。名
T39n1792_p0506a12║ 為種福。不種即貧窮無福慧。入 生死險道。謂
T39n1792_p0506a13║ 種福之 田名為福田。如種穀之 田名穀田
T39n1792_p0506a14║ 也。然種子有精新乾焦。田有肥濃確瘦。如悲
T39n1792_p0506a15║ 敬孝心有懇切閑縵。貧有淺深。病有輕重。佛
T39n1792_p0506a16║ 有真化。化有住 世 入 滅。法有大小。教有權
T39n1792_p0506a17║ 實。僧 有持毀。父母有現生七世 。一 一 配肥
T39n1792_p0506a18║ 瘦之 田。昭然可見。今盂蘭供 會具 三種肥田。
T39n1792_p0506a19║ 故云 勝也。謂佛歡喜日。供 養自恣淨戒大德。
T39n1792_p0506a20║ 敬田勝也。報父母恩。恩田勝也。父母在厄難
T39n1792_p0506a21║ 中。悲田勝也。為欲示此勝田故。說此經也。
T39n1792_p0506a22║ 二 藏乘所攝。第二 藏乘所攝者。藏謂三藏。
T39n1792_p0506a23║ 乘謂五 乘。三藏者。一 修 多羅。此云 契經。契
T39n1792_p0506a24║ 者契理契機。經者。佛地論云 。貫攝為義。謂貫
T39n1792_p0506a25║ 穿所應知義。攝持所化生故。此教於三學中
T39n1792_p0506a26║ 詮於定學。二 毘奈耶。此云 調伏。調謂調練三
T39n1792_p0506a27║ 業。伏謂制 伏過非。此教詮於戒學。三阿毘達
T39n1792_p0506a28║ 磨。此云 對法。法謂涅槃四諦。對謂對向對觀。
T39n1792_p0506a29║ 其能對者。即是妙慧。此教詮於慧學。然經
T39n1792_p0506b01║ 是化教。開誘化導也。律是制 教。制 約行業也。
T39n1792_p0506b02║ 論則 推徵。解釋經律之 意也。今此盂蘭盆據
T39n1792_p0506b03║ 其名題。即化教攝。屬於經藏。據其義意亦
T39n1792_p0506b04║ 制 教攝。屬於律藏。五 乘者。乘以 運載為名。五
T39n1792_p0506b05║ 謂人天聲聞緣覺菩薩。此五 力 有大小。載有
T39n1792_p0506b06║ 遠近。一 人乘。謂三歸五 戒。運載眾生越於三
T39n1792_p0506b07║ 塗生於人道。其猶小艇纔過谿澗。二 天乘。謂
T39n1792_p0506b08║ 上品十善。及四禪八 定。運載眾生越於四洲
T39n1792_p0506b09║ 達於上界。猶如小船越小江河三聲聞乘。
T39n1792_p0506b10║ 謂四諦法門。四緣覺乘。謂十二 因緣法門。皆
T39n1792_p0506b11║ 能運載眾生越於三界。到 有餘無餘涅槃。成
T39n1792_p0506b12║ 阿羅漢及辟支佛。皆如大船越大江河。五 菩
T39n1792_p0506b13║ 薩乘。謂悲智六 度法門。運載眾生總超三界
T39n1792_p0506b14║ 三乘之 境。至無上菩提大般涅槃之 彼岸。如
T39n1792_p0506b15║ 乘舶過海也。今此經者。謂是人天乘所攝。
T39n1792_p0506b16║ 在小乘藏中。三辨定宗旨。三辨定宗旨者。此
T39n1792_p0506b17║ 經以 孝順設供 。拔苦報恩為宗。今以 二 門分
T39n1792_p0506b18║ 別 。一 釋行相。二 配句數。初 者為目連。本為
T39n1792_p0506b19║ 孝誠欲酬恩德。力 所未及故先出家。是以 始
T39n1792_p0506b20║ 得六 通。便 觀三界見其亡母生餓鬼中。雖餉
T39n1792_p0506b21║ 香飯旋成猛火。悲號投佛。佛教設於盆供 。
T39n1792_p0506b22║ 拔冥 途身脫一 劫 苦。不辜生育大報劬 勞 。
T39n1792_p0506b23║ 細詳經旨備 斯四義。二 配句數者。有四四句。
T39n1792_p0506b24║ 一 孝順兩字。自有四句。一 孝而非順。如三牲
T39n1792_p0506b25║ 之 養等。二 順而非孝。如病索禁忌之 食而即
T39n1792_p0506b26║ 供 。欲行非為之 事 而不諫等。三亦孝亦順。謂
T39n1792_p0506b27║ 有隱無犯。三諫而隨順色。觀志三年無改。四
T39n1792_p0506b28║ 非孝非順。如水中葬父之 類。二 以 孝順設
T39n1792_p0506b29║ 供 。相對復為四句。一 孝順非設供 。如董黯王
T39n1792_p0506c01║ 祥等。二 設供 非孝順。為己求福而修 齋等。三
T39n1792_p0506c02║ 俱 是。即盂蘭盆會。四俱 非。謂逆而慳也。三以
T39n1792_p0506c03║ 孝順對拔苦。亦為四句。一 孝順非拔苦。謂董
T39n1792_p0506c04║ 永等。二 拔苦非孝順。謂救他人之 苦。三俱
T39n1792_p0506c05║ 是。即蘭盆會。四俱 非。謂逆小之 人也。四
T39n1792_p0506c06║ 以 孝順對報恩亦為四句。一 孝順非報恩。護
T39n1792_p0506c07║ 髮膚不驕危非法不言等。二 報恩非孝順。扶
T39n1792_p0506c08║ 輪報一 餐修 行報施主 等。三俱 是。盂蘭盆會
T39n1792_p0506c09║ 也。四俱 非。謂辜恩逆人。今修 此一 門。即圓四
T39n1792_p0506c10║ 行所得功 德何 可校量。實繇境勝心彊徹
T39n1792_p0506c11║ 於神理故也。
T39n1792_p0506c12║ 佛說盂蘭盆經疏上終
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