>TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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T12n0335_p0078c09║   
T12n0335_p0078c10║   
T12n0335_p0078c11║   　　No. 335 [Nos. 310(30), 334, 336]
T12n0335_p0078c12║   佛說須摩提菩薩經
T12n0335_p0078c13║   
T12n0335_p0078c14║   　　　　姚秦三藏鳩摩羅什譯
T12n0335_p0078c15║   聞如是：　一 時佛在羅閱祇耆闍崛山中，與大
T12n0335_p0078c16║   比丘眾千二 百五 十人、菩薩萬人俱 。　爾時羅
T12n0335_p0078c17║   閱祇大國有長者，號曰優 迦。優 迦有女，名須
T12n0335_p0078c18║   摩提，厥年八 歲，歷世 奉敬過去無數百千
T12n0335_p0078c19║   諸佛，積累功 德不可勝計。時須摩提，從羅
T12n0335_p0078c20║   閱祇大國出詣耆闍崛山，行到 佛所前 ，以 頭
T12n0335_p0078c21║   面稽首佛足，禮畢即却在一 面，以 一 心而
T12n0335_p0078c22║   往，叉手白佛：「願欲有所問，唯多陀竭以
T12n0335_p0078c23║   方便 解脫我之 所疑。」　時佛默然，即知女意。佛
T12n0335_p0078c24║   語須摩提：「恣所欲問，多陀竭今當為汝具 解
T12n0335_p0078c25║   說之 ，事 事 分別 ，令汝歡喜。」　須摩提問佛言：
T12n0335_p0078c26║   「菩薩云 何 所生人見之 常歡喜？云 何 得大富，
T12n0335_p0078c27║   有常多財寶？云 何 不為他人之 所別 離？云 何
T12n0335_p0078c28║   不在母人腹中，常得化生千葉蓮華中，立法
T12n0335_p0078c29║   王前 ？云 何 得神足，從不可計億 剎土去到
T12n0335_p0079a01║   彼問禮事 諸佛？云 何 得無仇怨、無侵 嫉者？
T12n0335_p0079a02║   云 何 所說語言，聞者信 從，踊躍受行？云 何 得
T12n0335_p0079a03║   無殃罪，所作善行無能壞者？云 何 魔不能得
T12n0335_p0079a04║   其便 ？云 何 臨壽終時，佛在前 立為說經法，
T12n0335_p0079a05║   即令不墮苦痛之 處？所問如是。」　是時佛語須
T12n0335_p0079a06║   摩提：「如汝所問多陀竭義，善哉！大快！乃如是
T12n0335_p0079a07║   乎？汝若欲聞，諦聽諦受，勤 思念之 ！吾當解
T12n0335_p0079a08║   說。」　時女即言：「甚善，世 尊！願樂欲聞。」於是須
T12n0335_p0079a09║   摩提受教而聽。　佛言：「菩薩有四事 法，人見之
T12n0335_p0079a10║   皆歡喜。何 等為四？一 者、瞋恚不起，視怨家如
T12n0335_p0079a11║   善知識。二 者、常有慈心向於一 切。三者、常行
T12n0335_p0079a12║   求索無上要法。四者、作佛形像 。是為四法。
T12n0335_p0079a13║   菩薩用是事 故，人見之 常歡喜。」　佛於是說偈
T12n0335_p0079a14║   言：
T12n0335_p0079a15║   「不起恚毀本根，　　常行慈得要法，
T12n0335_p0079a16║   　作佛像 身好潔，　　心歡喜人喜見。」
T12n0335_p0079a17║   佛語須摩提：「菩薩復有四事 法，得大富有。何
T12n0335_p0079a18║   等為四？一 者、布施以 時。二 者、與已倍悅。三者、
T12n0335_p0079a19║   與後不復悔。四者、既與不求其報。是為四事 。
T12n0335_p0079a20║   菩薩用是四事 故，得大富有。」　佛於是說偈
T12n0335_p0079a21║   言：
T12n0335_p0079a22║   「以 時施無悔心，　　喜悅與無悕望，
T12n0335_p0079a23║   　所作施有勇 慧，　　在所處常大富。」
T12n0335_p0079a24║   佛語須摩提：「菩薩復有四事 法，不為他人之
T12n0335_p0079a25║   所別 離。何 等為四？一 者、不傳惡說鬪亂 彼此。
T12n0335_p0079a26║   二 者、導愚冥 者使入 佛道。三者、若有毀敗正
T12n0335_p0079a27║   法，護使不絕。四者、勸 勉 諸人教使求佛，令堅
T12n0335_p0079a28║   不動 。是為四法。菩薩用是四事 故，不為他
T12n0335_p0079a29║   人之 所別 離。」　佛於是說偈言：
T12n0335_p0079b01║   「不傳說鬪彼此，　　導愚冥 護正法，
T12n0335_p0079b02║   　勸 進人使求佛，　　終無能別 離者。」
T12n0335_p0079b03║   佛語須摩提：「菩薩復有四事 法，得化生千葉
T12n0335_p0079b04║   蓮華中立法王前 。何 等為四？一 者、細擣優 鉢
T12n0335_p0079b05║   華、波曇華、拘文華、分陀利 華，令此四種末之
T12n0335_p0079b06║   如塵，使滿句蟲，持是供 養世 尊、若塔及舍利 。
T12n0335_p0079b07║   二 者、不令他人起恚意。三者、作佛像 使坐蓮
T12n0335_p0079b08║   華上。四者、得最上覺便 歡喜住 。是為四法。
T12n0335_p0079b09║   菩薩用是四事 故，化生千葉蓮華中立法王
T12n0335_p0079b10║   前 。」　佛於是說偈言：
T12n0335_p0079b11║   「施四華滿句蟲，　　除恚恨受法義，
T12n0335_p0079b12║   　得上覺立佛前 ，　　作形像 生華中。」
T12n0335_p0079b13║   佛語須摩提：「菩薩復有四事 法得神足，從一
T12n0335_p0079b14║   佛國至一 佛國。何 等為四？一 者、見人作功 德
T12n0335_p0079b15║   不行斷絕。二 者、見人說法而不中止。三者、常
T12n0335_p0079b16║   然燈火於塔寺中。四者、求三昧。是為四法。菩
T12n0335_p0079b17║   薩用是四事 故，得神足，從一 佛國復至一 佛
T12n0335_p0079b18║   國。」　佛於是說偈言：
T12n0335_p0079b19║   「行功 德為法施，　　聞經說不中止，
T12n0335_p0079b20║   　常然燈於佛寺，　　入 三昧遍諸國。」
T12n0335_p0079b21║   佛語須摩提：「菩薩復有四事 法，得無仇怨、無
T12n0335_p0079b22║   侵 嫉者。何 等為四？一 者、於善知識無諭諂
T12n0335_p0079b23║   心。二 者、不慳惜貪他人財物。三者、見人布施
T12n0335_p0079b24║   助 其喜。四者、見菩薩諸所作為不誹謗。是為
T12n0335_p0079b25║   四法。菩薩用是四事 故，常行是行，得無仇怨、
T12n0335_p0079b26║   無侵 嫉者。」　佛於是說偈言：
T12n0335_p0079b27║   「於善友無諭諂，　　不慳惜他人物，
T12n0335_p0079b28║   　見人施助 其喜，　　行菩薩無仇怨。」
T12n0335_p0079b29║   佛語須摩提：「菩薩復有四事 法，其所語言，聞
T12n0335_p0079c01║   者信 從踊躍受行。何 等為四？一 者、口之 所說
T12n0335_p0079c02║   心亦無異。二 者、於善知識常有至誠。三者、聞
T12n0335_p0079c03║   人說法不言是非。四者、若見他人，請令說經
T12n0335_p0079c04║   不求其短。是為四法。菩薩用是四事 故，其所
T12n0335_p0079c05║   語言，聞者信 從踊躍受行。」　佛於是說偈言：
T12n0335_p0079c06║   「如所念言亦爾，　　於善友有誠信 ，
T12n0335_p0079c07║   　聞講法不求短，　　若說經心喜踊。」
T12n0335_p0079c08║   佛語須摩提：「菩薩復有四事 法，得無殃罪，所
T12n0335_p0079c09║   作善行疾得淨住 。何 等為四？一 者、心意所念
T12n0335_p0079c10║   常志於善。二 者、常持戒三昧智慧。三者、初 發
T12n0335_p0079c11║   菩薩意，便 起一 切智，多所度脫。四者、常有大
T12n0335_p0079c12║   慈愍於一 切。是為四法。菩薩用是四事 故，得
T12n0335_p0079c13║   滅無殃罪疾得淨住 。」　佛於是說偈言：
T12n0335_p0079c14║   「常志善念廣度，　　戒等定不離慧，
T12n0335_p0079c15║   　常教人一 切智，　　行慈意得淨住 。」
T12n0335_p0079c16║   佛語須摩提：「菩薩復有四事 法，魔不能得其
T12n0335_p0079c17║   便 。何 等為四？一 者、常念於佛。二 者、常精進。三
T12n0335_p0079c18║   者、常念經法。四者、常立功 德。是為四法。菩
T12n0335_p0079c19║   薩用是四事 ，故魔不能得其便 。」　佛於是說
T12n0335_p0079c20║   偈言：
T12n0335_p0079c21║   「常喜意念於佛，　　常精進在深法，
T12n0335_p0079c22║   　自勗 勉 立功 德，　　魔用是不得便 。」
T12n0335_p0079c23║   佛語須摩提：「菩薩復有四事 法，臨壽終時，佛
T12n0335_p0079c24║   在前 立為說經法，令不墮苦痛處。何 等為四？
T12n0335_p0079c25║   一 者、為一 切人故，具 滿諸願。二 者、若人布施，
T12n0335_p0079c26║   諸不足者念欲足之 。三者、見人雜施，若有短
T12n0335_p0079c27║   少便 裨助 之 。四者、常念供 養於三寶。是為四
T12n0335_p0079c28║   法。菩薩用是四事 故，臨壽終時，即見諸佛皆
T12n0335_p0079c29║   在前 立為說經法，不令其人墮苦痛處。」　佛於
T12n0335_p0080a01║   是說偈言：
T12n0335_p0080a02║   「為一 切滿所願，　　無極哀勸 足檀，
T12n0335_p0080a03║   　以 雜施致黠慧，　　供 三寶得致佛。」
T12n0335_p0080a04║   爾時須摩提白佛言：「唯，世 尊！所說四十事 ，我
T12n0335_p0080a05║   當奉行令不缺減，悉使具 足不違一 事 。若
T12n0335_p0080a06║   失一 事 ，我為斷佛法滅眾弟子。」　是時長老摩
T12n0335_p0080a07║   訶目乾連在大會中坐，即問須摩提：「此四十
T12n0335_p0080a08║   事 ，大士所行菩薩所為，甚亦難當，如汝小女
T12n0335_p0080a09║   何 能辦之 ？」　時須摩提答目乾連言：「假令我今
T12n0335_p0080a10║   審實能行此四十事 者，三千大千國土皆當
T12n0335_p0080a11║   為我六 反震動 ，雨於天華，諸音樂器不鼓自
T12n0335_p0080a12║   鳴。」　須摩提適發是言，應時三千大千國土六
T12n0335_p0080a13║   反震動 ，即雨天華、樂器即鳴。　女語目乾連：
T12n0335_p0080a14║   「是證明我之 至誠！若未來有起菩薩意者，亦
T12n0335_p0080a15║   當如是。我後亦當得多陀竭．阿羅訶．三耶三
T12n0335_p0080a16║   佛，信 如我言，無有虛者，其在會者，皆當一 等
T12n0335_p0080a17║   悉作金色。」　尋如所語，輒作金色。　於是目乾連
T12n0335_p0080a18║   即從座起，正衣服下右膝叉手，為佛稽首
T12n0335_p0080a19║   作禮，前 白佛言：「今諸一 切初 發大意為菩
T12n0335_p0080a20║   薩者，我當自歸，為之 作禮。所以 者何 ？八 歲女
T12n0335_p0080a21║   子感應如此，豈況高士摩訶薩乎？」　是時座中
T12n0335_p0080a22║   有大菩薩名文殊師利 ，謂須摩提言：「於何 法
T12n0335_p0080a23║   住 ，所現感應乃如是乎？」　須摩提答言：「諸法
T12n0335_p0080a24║   不可計數亦無所住 ，而仁問我住 於何 法？仁
T12n0335_p0080a25║   作是問，不如不問。」　文殊師利 問須摩提言：「此
T12n0335_p0080a26║   語云 何 ，乃至於斯乎？」　須摩提報文殊師利 言：
T12n0335_p0080a27║   「不於諸法有所住 ，亦無所疑，亦不言是非。」　文
T12n0335_p0080a28║   殊師利 問須摩提言：「如來本不作行乎？」　須
T12n0335_p0080a29║   摩提報言：「譬如月影現於水中，若夢、野馬、深
T12n0335_p0080b01║   山之 響，如來本行亦如是也。」　文殊師利 問
T12n0335_p0080b02║   須摩提：「如仁所說，合會是事 為能得佛不？」
T12n0335_p0080b03║   須摩提報言：「云 何 ，仁者！謂癡黠行三事 異乎？
T12n0335_p0080b04║   不為異也，一 切一 法，諸法皆合。所以 者何 ？
T12n0335_p0080b05║   若正法若不正法，適無所住 亦無所取，亦無
T12n0335_p0080b06║   所收，空無有色。」　文殊師利 復問須摩提：「解
T12n0335_p0080b07║   是義者為有幾人？」　須摩提報言：「夫作幻者，
T12n0335_p0080b08║   恣意作化，寧有限無？幻師所化猶尚無限，信
T12n0335_p0080b09║   解此法亦如是也。」　文殊師利 問須摩提言：「如
T12n0335_p0080b10║   我無化無幻，起行何 法而與道合？」　須摩提報
T12n0335_p0080b11║   言：「如仁所說，致為大快。一 切法處亦不有
T12n0335_p0080b12║   亦不無，至於如來無合無散。」　文殊師利 聞彼
T12n0335_p0080b13║   所說，甚悅讚善。文殊師利 前 白佛言：「甚善！須
T12n0335_p0080b14║   摩提所說自恣其意微妙，大可怪也！乃能深
T12n0335_p0080b15║   入 逮得法忍，發意已來為幾何 乎？」　佛語文殊
T12n0335_p0080b16║   師利 ：「是須摩提，發阿耨多羅三耶三菩心，等
T12n0335_p0080b17║   住 已來積不可計，先仁之 前 三十億 劫 ，仁乃
T12n0335_p0080b18║   於彼發無上平等度意，適乃甫入 無所從生
T12n0335_p0080b19║   法忍，是仁本造發意時師也。」　文殊師利 聞佛
T12n0335_p0080b20║   所言，則 前 作禮，白須摩提：「惟別 久 遠，今乃
T12n0335_p0080b21║   講侍 ，與師相見得受法誨。」　須摩提報言：「莫
T12n0335_p0080b22║   作是念。用何 等故？無所從生法忍，亦無所念
T12n0335_p0080b23║   亦無有師。」　文殊師利 問言：「云 何 不轉女人身？」
T12n0335_p0080b24║   須摩提報言：「於是無所得。所以 者何 ？法無
T12n0335_p0080b25║   男無女，今者我當斷仁所疑。」　文殊師利 言：
T12n0335_p0080b26║   「善哉！樂欲聞之 。」　須摩提謂文殊師利 言：「如今
T12n0335_p0080b27║   我後不久 ，亦當逮得如來．無所著．等正覺．成
T12n0335_p0080b28║   慧行．安定世 間父．無上士．道法御．天人師．佛．天
T12n0335_p0080b29║   中天，如是審諦，我今便 當變為男子。」適作是
T12n0335_p0080c01║   語，即成男子，頭髮即墮，袈裟在身，便 作沙彌。
T12n0335_p0080c02║   須摩提復謂文殊師利 言：「審我來世 當作佛
T12n0335_p0080c03║   時，使我國中莫有三事 。何 等為三？一 者、魔事 。
T12n0335_p0080c04║   二 者、泥犁。三者、女人態。若我志誠，我身當如
T12n0335_p0080c05║   年三十沙門。」時須摩提適作是語，形體顏色
T12n0335_p0080c06║   如年三十。　須摩提復謂文殊師利 言：「我作佛
T12n0335_p0080c07║   時，令我國人皆作金色，地及城郭周匝有七
T12n0335_p0080c08║   寶樹，令八 重行七寶池水，四邊中外皆生七
T12n0335_p0080c09║   寶雜色蓮華及諸雜寶，不多不少皆悉停 等。」
T12n0335_p0080c10║   須摩提言：「如仁之 國，我之 剎土亦當如是。如
T12n0335_p0080c11║   我志誠，諸在會者當作金色。」適作是語，應
T12n0335_p0080c12║   時眾會皆作金色。　時持地神即從地出，化作
T12n0335_p0080c13║   天身，舉聲稱揚歎須摩提言：「須摩提菩薩摩
T12n0335_p0080c14║   訶薩得作佛時，國土所有七寶池水、樹及華
T12n0335_p0080c15║   實，皆當如是。」　於是佛謂文殊師利 ：「是須摩提
T12n0335_p0080c16║   菩薩摩訶薩，不久 當得作佛，字名遠聞具 足
T12n0335_p0080c17║   藏如來．過四道不受．平等覺，興具 足行，安隱世
T12n0335_p0080c18║   間，天上天下無上大人。女意云 何 ？法無所住 ，
T12n0335_p0080c19║   豈有我名乎？」　答曰：「不也，天中天！」　「於女意云 何 ？
T12n0335_p0080c20║   其幻化者，豈有到 後世 復來者乎？」　答曰：「不
T12n0335_p0080c21║   也，天中天！」　「於女意云 何 ？其幻化者，豈有所
T12n0335_p0080c22║   起所滅乎？」　答曰：「不也，天中天！」　「於女意云 何 ？其
T12n0335_p0080c23║   幻化者，豈有所有有形像 乎？」　答曰：「不也，天
T12n0335_p0080c24║   中天！」　「於女意云 何 ？其幻化者，豈有見聞有幻
T12n0335_p0080c25║   無幻乎？」　答曰：「不也，天中天！」　其女曰：「佛言
T12n0335_p0080c26║   我曾聞之 ，其幻化者，無有見聞、有幻無幻。」　世
T12n0335_p0080c27║   尊又問：「於女意云 何 ？其幻化者假使無身，豈
T12n0335_p0080c28║   能令幻化發起諸行乎？」　女答曰：「唯，天中天！其
T12n0335_p0080c29║   幻化者，實為如此，真無所有。」　佛言：「如是！其無
T12n0335_p0081a01║   明者，無內無外。計其法者，亦無所有、亦無字
T12n0335_p0081a02║   也。其明者，不至後世 亦無還反。其無明者，亦
T12n0335_p0081a03║   無有起亦無有滅。其無明者，亦無形像 。適
T12n0335_p0081a04║   興無明，緣致眾行、名色、六 入 ，更習痛、愛、受、
T12n0335_p0081a05║   有、生老病死，勤 苦愁惱大患集會。」　明女首意
T12n0335_p0081a06║   白佛言：「甚為可奇，至未曾有，世 尊所興而
T12n0335_p0081a07║   不可及。所以 者何 ？佛天中天，於虛空中而
T12n0335_p0081a08║   轉法輪。法輪不可思議，所轉法輪不可稱限，
T12n0335_p0081a09║   無量法輪、無獲法輪、無形法輪、無生法輪、
T12n0335_p0081a10║   滅度法輪。」　世 尊告曰：「如是，如是！誠如所云 。
T12n0335_p0081a11║   吾所轉輪為轉空輪，所轉法輪不可思議，所
T12n0335_p0081a12║   轉法輪不可稱限。其可轉輪，無獲、無形、無生，
T12n0335_p0081a13║   為滅度也。」　時首意女歡喜踊躍，善心生焉。
T12n0335_p0081a14║   則 以 栴檀香擣及諸華香供 養散佛：「唯然，世
T12n0335_p0081a15║   尊！以 是德本深致擁護，而善救攝降伏諸根，
T12n0335_p0081a16║   抑制 愛欲逮轉法輪，轉於空輪、不思議輪、
T12n0335_p0081a17║   不可稱限無量無獲無形無生滅度之 輪。」　佛
T12n0335_p0081a18║   尋欣笑，五 色——青、赤、黃、白、綠——光 從口而出，甚大
T12n0335_p0081a19║   光 明，普照十方無數佛國，悉皆覆蔽日月之
T12n0335_p0081a20║   明，還繞佛身三匝從頂上入 。　賢者阿難，曉
T12n0335_p0081a21║   了 七法——一 曰、知誼，二 曰、解法，三曰、曉時，四
T12n0335_p0081a22║   曰、了 節，五 曰、明眾，六 曰、練己，七曰、深識人本——
T12n0335_p0081a23║   即從座起，更整衣服，偏 袒右肩，下右膝，叉手
T12n0335_p0081a24║   白佛：「今大聖欣笑，為何 感應？願說其意。唯，
T12n0335_p0081a25║   天中天！多所愍傷 ，多所安隱，哀念諸天世 間
T12n0335_p0081a26║   人民，分別 說之 。」　佛告阿難：「爾見梵志女首意
T12n0335_p0081a27║   以 末栴檀華香擣香，供 養散佛乎？其心誓願
T12n0335_p0081a28║   逮轉法輪。」　對曰：「已見。」　佛言：「是女以 斯德本，
T12n0335_p0081a29║   護己安人、多所救攝，壽終之 後當轉女身，至
T12n0335_p0081b01║   八 十四億 劫 不歸惡趣，供 養六 萬諸佛世 尊，
T12n0335_p0081b02║   出家為道志于沙門，聽受經法。受經法已即
T12n0335_p0081b03║   時諷誦，將御如來現在正法，佛滅度後供 養
T12n0335_p0081b04║   舍利 ，勸 化無數無量眾生不可計會，使立無
T12n0335_p0081b05║   上正真之 道，恒以 善意奉持要法，號天中天。」
T12n0335_p0081b06║   佛說是經授須摩提莂時，三十億 人發無上
T12n0335_p0081b07║   平等度意，皆得阿惟越致；六 萬天子悉得
T12n0335_p0081b08║   法法眼生。　座中有五 百菩薩，聞文殊師利 所
T12n0335_p0081b09║   問甚深，意用不解，中欲墮落，見須摩提所說
T12n0335_p0081b10║   至誠，尋皆有應，即解身衣以 用上佛，亦不
T12n0335_p0081b11║   諭諂、無所悕望，持功 德用，自堅固於無上
T12n0335_p0081b12║   平等度意，即得住 阿惟越致，超九十劫 不復
T12n0335_p0081b13║   生死。時佛授與五 百人決，却後十劫 ，劫 名
T12n0335_p0081b14║   無塵垢，佛號固受如來．過四道不受．平等覺。
T12n0335_p0081b15║   是五 百人等當生彼國，國名焰氣，當同一 劫
T12n0335_p0081b16║   俱 得作佛，皆同一 字，號莊飾豫知人意如來．
T12n0335_p0081b17║   過四道不受．平等之 道最正覺。　佛謂文殊師
T12n0335_p0081b18║   利 ：「乃知是經多所饒益，如是不乎？若今最後
T12n0335_p0081b19║   有菩薩摩訶薩及沙門，若善男子、善女人等，
T12n0335_p0081b20║   求菩薩道，奉行六 波羅蜜，未曉漚和拘舍羅，
T12n0335_p0081b21║   不如書持是經諷誦讀轉，復教人常念其中
T12n0335_p0081b22║   事 ，諸欲聞者廣為解說。」　佛復語文殊師利 ：
T12n0335_p0081b23║   「前 所不聞、本所不行，如是等輩菩薩者，當念
T12n0335_p0081b24║   習持。所以 者何 ？譬如遮迦越王治於世 時，
T12n0335_p0081b25║   至竟七寶不為缺減，其王壽終七寶為散。如
T12n0335_p0081b26║   是，文殊師利 ！若佛經道住 於世 者，佛七覺意
T12n0335_p0081b27║   終不為減。若佛法滅，覺意諸法皆為乏 盡。」　佛
T12n0335_p0081b28║   謂文殊師利 ：「當求無數方便 具 索諸經，勤 學
T12n0335_p0081b29║   書持為他人說，教授一 切廣解其義，常當精
T12n0335_p0081c01║   進是為法教。善男子、善女人欲求佛道者，莫
T12n0335_p0081c02║   中有悔。」　佛說經已，須摩提菩薩、文殊師利 菩
T12n0335_p0081c03║   薩、摩訶目乾連等，諸天及人，其在會者，阿須
T12n0335_p0081c04║   羅、揵沓和、持世 者，皆歡喜樂聞。
T12n0335_p0081c05║   佛說須摩提菩薩經