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Tripitaka V1.14, Normalized Version =========================================================================
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T14n0489_p0746b08║   佛說除蓋障菩薩所問經卷第十
T14n0489_p0746b09║   八
T14n0489_p0746b10║   　　　　西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚
T14n0489_p0746b11║   　　　　卿傳梵大師賜紫沙門臣法護等
T14n0489_p0746b12║   　　　　奉　詔譯
T14n0489_p0746b13║   復次善男子。菩薩若修 十種法者。即得淨命。
T14n0489_p0746b14║   何 等為十。一 者遠離諂求利 養。二 者遠離為
T14n0489_p0746b15║   利 養故矯現其相。三者遠離為利 養故虛言
T14n0489_p0746b16║   激誘。四者遠離惡求利 養。五 者遠離非法利
T14n0489_p0746b17║   養。六 者遠離不淨利 養。七者不耽著利 養。八
T14n0489_p0746b18║   者不染愛利 養。九者不為利 養故心生熱惱。
T14n0489_p0746b19║   十者得如法利 養而生喜足。善男子。云 何 是
T14n0489_p0746b20║   菩薩善能遠離諂求利 養。謂若菩薩不以 利
T14n0489_p0746b21║   養因緣故而身語心行於諂曲。身不行諂者。
T14n0489_p0746b22║   菩薩若見施主 及助 施者。而不故意策發威
T14n0489_p0746b23║   儀 。徐緩安詳舉足進步端審前 視。或復起於
T14n0489_p0746b24║   厭惡而視。或作寂住 無發悟視。此即名為身
T14n0489_p0746b25║   不行諂。語不行諂者。菩薩不以 利 養因緣故
T14n0489_p0746b26║   發徐緩語。及柔軟語。愛樂之 語。或隨順語。此
T14n0489_p0746b27║   即名為語不行諂。心不行諂者。菩薩若見施
T14n0489_p0746b28║   主 及助 施者。以 其利 養召命之 時。而不語現
T14n0489_p0746b29║   少欲心起貪愛內懷熱惱。此即名為心不行
T14n0489_p0746c01║   諂。如是等名為菩薩善能遠離諂求利 養。云
T14n0489_p0746c02║   何 是善能遠離為利 養故矯現其相。謂若菩
T14n0489_p0746c03║   薩雖為衣服應器病緣醫藥。及餘資具 之 所
T14n0489_p0746c04║   逼迫。以 虛矯故。終不發言求彼施主 及助 施
T14n0489_p0746c05║   者。是為菩薩善能遠離為利 養故矯現其相。
T14n0489_p0746c06║   云 何 是善能遠離為利 養故虛言激誘。謂若
T14n0489_p0746c07║   菩薩或見施主 及助 施者不發是言。某甲施
T14n0489_p0746c08║   主 持如是物惠施於我。而彼以 我持戒多聞
T14n0489_p0746c09║   少欲知足。是故以 種種物而特見施我。亦
T14n0489_p0746c10║   為其起悲愍心作饒益事 。攝受於彼而乃受
T14n0489_p0746c11║   之 。是為菩薩善能遠離為利 養故虛言激誘。
T14n0489_p0746c12║   云 何 是善能遠離惡求利 養。謂若菩薩不為
T14n0489_p0746c13║   求利 養故身心行惡。身行惡者。所謂往來馳
T14n0489_p0746c14║   走奔競。歷諸艱苦破毀淨戒。心行惡者。為利
T14n0489_p0746c15║   養故見餘同梵行者得利 養已。而於彼所生
T14n0489_p0746c16║   損害心。是為菩薩善能遠離惡求利 養。云 何
T14n0489_p0746c17║   是善能遠離非法利 養。謂若菩薩不以 斗秤
T14n0489_p0746c18║   而行欺誑。他所委信 亦不侵 取。復無奸惡積
T14n0489_p0746c19║   蓄財利 。是為菩薩善能遠離非法利 養。云 何
T14n0489_p0746c20║   是善能遠離不淨利 養。謂若菩薩於利 養中。
T14n0489_p0746c21║   若窣覩波物若法若僧 所有諸物不與不許。
T14n0489_p0746c22║   菩薩知已悉不受之 。是為菩薩善能遠離不
T14n0489_p0746c23║   淨利 養。云 何 是不耽著利 養。謂若菩薩雖得
T14n0489_p0746c24║   利 養。不為自己之 所攝屬。亦不自謂我所富
T14n0489_p0746c25║   足。復無積聚。時能普施諸餘沙門婆羅門等。
T14n0489_p0746c26║   及父母親屬朋友知識。或復以 時己所受用。
T14n0489_p0746c27║   是為菩薩不耽著利 養。云 何 是不染愛利 養。
T14n0489_p0746c28║   謂若菩薩雖所受用不生種種染愛之 心。是
T14n0489_p0746c29║   為菩薩不染愛利 養。云 何 是不為利 養故心
T14n0489_p0747a01║   生熱惱。謂若菩薩或於不得利 養之 時心不
T14n0489_p0747a02║   生苦亦無熱惱。而復於彼施主 及助 施者。不
T14n0489_p0747a03║   起嫌惡棄捨之 心。是為菩薩不為利 養故心
T14n0489_p0747a04║   生熱惱。云 何 是得如法利 養而生喜足。謂若
T14n0489_p0747a05║   菩薩或隨僧 次得其如法利 養之 時。如來許
T14n0489_p0747a06║   可。諸菩薩眾復不呵責。聖賢稱讚。同梵行者
T14n0489_p0747a07║   亦不譏毀。如是受已生喜足心。是為菩薩得
T14n0489_p0747a08║   如法利 養而生喜足。善男子。菩薩若修 如是
T14n0489_p0747a09║   十種法者。即得淨命。又善男子。菩薩若修 十
T14n0489_p0747a10║   種法者。心無懈倦。何 等為十。一 者為利 諸有
T14n0489_p0747a11║   情故。久 處生死而無懈倦。二 者為利 諸有情
T14n0489_p0747a12║   故受生死苦而無懈倦。三者為諸有情作利
T14n0489_p0747a13║   益故而無懈倦。四者施作有情諸善事 業而
T14n0489_p0747a14║   無懈倦。五 者為於有情諸所作事 而無懈倦。
T14n0489_p0747a15║   六 者為求聲聞乘人。說彼道法而無懈倦。七
T14n0489_p0747a16║   者不於聲聞人前 言不信 彼法。八 者成辦菩
T14n0489_p0747a17║   提分法而無懈倦。九者圓滿菩提資糧而無
T14n0489_p0747a18║   懈倦。十者不取證涅槃不起趣向涅槃意樂。
T14n0489_p0747a19║   菩薩以 是緣故。即能趣向菩提。漸近菩提取
T14n0489_p0747a20║   證菩提。善男子。菩薩若修 如是十種法者。心
T14n0489_p0747a21║   無懈倦。又善男子。菩薩若修 十種法者。能行
T14n0489_p0747a22║   一 切如來教勅 。何 等為十。一 者勤 修 不放逸
T14n0489_p0747a23║   行。離諸放逸故。二 者具 善律儀 。身不行惡故。
T14n0489_p0747a24║   三者具 善律儀 。語不行惡故。四者具 善律儀 。
T14n0489_p0747a25║   意不行惡故。五 者恐畏他世 。盡斷諸惡故。六
T14n0489_p0747a26║   者說如理語。離非理語故。七者宣正法語。離
T14n0489_p0747a27║   非法語故。八 者離不善業。修 善業故。九者常
T14n0489_p0747a28║   於如來教中不說過惡。離諸煩惱穢惡毒故。
T14n0489_p0747a29║   十者隨順守護如來正法。防禦一 切不善法
T14n0489_p0747b01║   故。善男子。菩薩若修 如是十種法者。能行一
T14n0489_p0747b02║   切如來教勅 。又善男子。菩薩若修 十種法者。
T14n0489_p0747b03║   得面相熙怡離諸顰躄。何 等為十。一 者諸根
T14n0489_p0747b04║   勝妙。二 者諸根清淨。三者諸根無缺。四者諸
T14n0489_p0747b05║   根無垢。五 者諸根潔白。六 者遠離瞋恚。七者
T14n0489_p0747b06║   遠離隨眠。八 者遠離纏縛。九者遠離結恨十
T14n0489_p0747b07║   者遠離忿怒。善男子。菩薩若修 如是十種法
T14n0489_p0747b08║   者。得面相熙怡離諸顰躄。
T14n0489_p0747b09║   爾時除蓋障菩薩白佛言。世 尊如我解佛所
T14n0489_p0747b10║   說之 義。由諸根清淨故。菩薩即得面相熙怡。
T14n0489_p0747b11║   由斷諸煩惱故。得離顰躄。佛言。如是如是。善
T14n0489_p0747b12║   男子。由諸根清淨故。菩薩即得面相熙怡。由
T14n0489_p0747b13║   斷諸煩惱故得離顰躄。又善男子。菩薩若修
T14n0489_p0747b14║   十種法者即得多聞。何 等為十。一 者如實了
T14n0489_p0747b15║   知於生死中貪火熾然。二 者如實了 知瞋火
T14n0489_p0747b16║   增盛。三者如實了 知癡火昏亂 。四者如實了
T14n0489_p0747b17║   知有為之 法皆悉無常。五 者如實了 知諸行
T14n0489_p0747b18║   是苦。六 者如實了 知世 間悉空。七者如實了
T14n0489_p0747b19║   知諸法無我。八 者能離世 間戲論。九者如實
T14n0489_p0747b20║   了 知彼一 切法皆從緣生。十者如實了 知涅
T14n0489_p0747b21║   槃寂靜。此等諸法要以 聞思修 所成慧方能
T14n0489_p0747b22║   證悟。不可但 以 音聲言說而能解入 。菩薩如
T14n0489_p0747b23║   是知已。即起堅固悲愍之 心發勤 精進。為諸
T14n0489_p0747b24║   有情作利 益事 。善男子。菩薩若修 如是十種
T14n0489_p0747b25║   法者。即得多聞。又善男子。菩薩若修 十種法
T14n0489_p0747b26║   者。即能攝受正法。何 等為十。一 者於後時後
T14n0489_p0747b27║   分後五 百歲正法減沒時分轉易。諸有情等
T14n0489_p0747b28║   於佛教中安立邪道智燈隱滅。當如是時有
T14n0489_p0747b29║   能宣演如來所說廣大經典 。作大利 益具 大
T14n0489_p0747c01║   威德。如諸法母能受持讀誦恭敬承事 者。即
T14n0489_p0747c02║   能攝受正法。二 者為他宣說。令彼聽受開曉
T14n0489_p0747c03║   其義。三者於彼修 行正法人所。愛樂信 重歡
T14n0489_p0747c04║   喜適悅。為彼攝受。四者為他宣說正法無所
T14n0489_p0747c05║   希望。五 者於說法師所起師尊想。六 者於其
T14n0489_p0747c06║   正法如甘露想。七者如聖藥想。八 者如良藥
T14n0489_p0747c07║   想。九者為求正法不惜身命。十者求得法已
T14n0489_p0747c08║   修 行圓滿。善男子。菩薩若修 如是十種法者。
T14n0489_p0747c09║   即能攝受正法。又善男子。菩薩若修 十種法
T14n0489_p0747c10║   者。為法王子。何 等為十。一 者具 足諸相莊嚴。
T14n0489_p0747c11║   二 者身得諸隨形好。三者眾相具 足諸根圓
T14n0489_p0747c12║   滿。四者於佛如來所親近處隨順親近。五 者
T14n0489_p0747c13║   於佛如來所行正道隨順而行。六 者於佛如
T14n0489_p0747c14║   來所覺悟法隨覺悟之 。七者救度世 間一 切
T14n0489_p0747c15║   苦惱。八 者善能修 學一 切聖行。九者善能修
T14n0489_p0747c16║   習成諸梵行。十者善住 如來所住 一 切智城。
T14n0489_p0747c17║   善男子。菩薩若修 如是十種法者。為法王子。
T14n0489_p0747c18║   又善男子。菩薩若修 十種法者。即能超勝帝
T14n0489_p0747c19║   釋梵王護世 天等。何 等為十。一 者於佛菩提
T14n0489_p0747c20║   得不退轉。二 者不為諸魔所動 。三者不離一
T14n0489_p0747c21║   切佛法。四者隨能解入 諸法正理。五 者通達
T14n0489_p0747c22║   諸法平等。六 者不起他信 。七者於佛法中得
T14n0489_p0747c23║   善覺智。八 者不共一 切聲聞緣覺同等。九者
T14n0489_p0747c24║   出過一 切世 間。十者證得無生法忍。善男子。
T14n0489_p0747c25║   菩薩若修 如是十種法者。即能超勝。帝釋梵
T14n0489_p0747c26║   王護世 天等。又善男子。菩薩若修 十種法者。
T14n0489_p0747c27║   能知有情意樂隨眠何 等為十。一 者如實了
T14n0489_p0747c28║   知一 切有情貪欲意樂。二 者了 知瞋恚意樂。
T14n0489_p0747c29║   三者了 知愚癡意樂。四者了 知上品意樂。五
T14n0489_p0748a01║   者了 知中品意樂。六 者了 知下品意樂。七者
T14n0489_p0748a02║   了 知諸善意樂。八 者了 知堅固意樂。九者了
T14n0489_p0748a03║   知常起隨眠。十者了 知暴惡隨眠。如是等法。
T14n0489_p0748a04║   於一 有情如實知已。乃至盡於諸有情界所
T14n0489_p0748a05║   知亦然。善男子。菩薩若修 如是十種法者。能
T14n0489_p0748a06║   知有情意樂隨眠。又善男子。菩薩若修 十種
T14n0489_p0748a07║   法者。善知成熟有情之 法。何 等為十。一 者應
T14n0489_p0748a08║   以 諸佛色相而調伏者。即現佛相。二 者應以
T14n0489_p0748a09║   菩薩色相而調伏者。即現菩薩之 相。三者應
T14n0489_p0748a10║   以 緣覺色相而調伏者。即現緣覺之 相。四者
T14n0489_p0748a11║   應以 聲聞色相而調伏者。即現聲聞之 相。五
T14n0489_p0748a12║   者應以 帝釋色相而調伏者。即現帝釋之 相。
T14n0489_p0748a13║   六 者應以 魔王色相而調伏者。即現魔王之
T14n0489_p0748a14║   相。七者應以 梵王色相而調伏者。即現梵王
T14n0489_p0748a15║   之 相。八 者應以 婆羅門色相而調伏者。即現
T14n0489_p0748a16║   婆羅門之 相。九者應以 剎帝利 色相而調伏
T14n0489_p0748a17║   者。即現剎帝利 之 相。十者應以 長者色相而
T14n0489_p0748a18║   調伏者。即現長者之 相。善男子。諸有情等應
T14n0489_p0748a19║   以 如是種種色相而調伏者。菩薩即能隨所
T14n0489_p0748a20║   應現別 異之 相。善男子。菩薩若修 如是十種
T14n0489_p0748a21║   法者。善知成熟有情之 法。又善男子。菩薩若
T14n0489_p0748a22║   修 十種法者。得勝樂住 。何 等為十。一 者正直。
T14n0489_p0748a23║   二 者柔軟。三者無諂曲心。四者無瞋恚心。五
T14n0489_p0748a24║   者無染污心。六 者具 清淨心。七者無麁獷語。
T14n0489_p0748a25║   八 者斷穢惡語。九者常行忍辱。十者具 善愛
T14n0489_p0748a26║   樂善男子。菩薩若修 如是十種法者。得勝樂
T14n0489_p0748a27║   住 。又善男子。菩薩若修 十種法者。得安樂住 。
T14n0489_p0748a28║   何 等為十。一 者正見具 足。二 者具 見清淨戒
T14n0489_p0748a29║   行圓滿。三者儀 範清淨。四者隨順所行境界。
T14n0489_p0748b01║   五 者不雜諸煩惱住 。六 者得無過失。七者具
T14n0489_p0748b02║   修 梵行。八 者得其同類。九者住 一 乘道。十者
T14n0489_p0748b03║   不事 餘師。善男子。菩薩若修 如是十種法者。
T14n0489_p0748b04║   得安樂住 。
T14n0489_p0748b05║   佛說除蓋障菩薩所問經卷第十八

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