Giặc phiền não thường luôn rình rập giết hại người, độc hại hơn kẻ oán thù. Sao còn ham ngủ mà chẳng chịu tỉnh thức?Kinh Lời dạy cuối cùng
Ai sống một trăm năm, lười nhác không tinh tấn, tốt hơn sống một ngày, tinh tấn tận sức mình.Kinh Pháp cú (Kệ số 112)
Ví như người mù sờ voi, tuy họ mô tả đúng thật như chỗ sờ biết, nhưng ta thật không thể nhờ đó mà biết rõ hình thể con voi.Kinh Đại Bát Niết-bàn
Nếu người nói nhiều kinh, không hành trì, phóng dật; như kẻ chăn bò người, không phần Sa-môn hạnh.Kinh Pháp cú (Kệ số 19)
Chớ khinh tội nhỏ, cho rằng không hại; giọt nước tuy nhỏ, dần đầy hồ to! (Do not belittle any small evil and say that no ill comes about therefrom. Small is a drop of water, yet it fills a big vessel.)Kinh Đại Bát Niết-bàn
Người ta thuận theo sự mong ước tầm thường, cầu lấy danh tiếng. Khi được danh tiếng thì thân không còn nữa.Kinh Bốn mươi hai chương
Người ngu nghĩ mình ngu, nhờ vậy thành có trí. Người ngu tưởng có trí, thật xứng gọi chí ngu.Kinh Pháp cú (Kệ số 63)
Nhẫn nhục có nhiều sức mạnh vì chẳng mang lòng hung dữ, lại thêm được an lành, khỏe mạnh.Kinh Bốn mươi hai chương
Lấy sự nghe biết nhiều, luyến mến nơi đạo, ắt khó mà hiểu đạo. Bền chí phụng sự theo đạo thì mới hiểu thấu đạo rất sâu rộng.Kinh Bốn mươi hai chương
Xưa, vị lai, và nay, đâu có sự kiện này: Người hoàn toàn bị chê,người trọn vẹn được khen.Kinh Pháp cú (Kệ số 228)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Tôn Đa Da Trí Kinh [佛說孫多耶致經]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Tôn Đa Da Trí Kinh [佛說孫多耶致經] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Tôn Đa Da Trí Kinh [佛說孫多耶致經]
Tải file RTF (0.025 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
» Càn Long (PDF, 0.07 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.09 MB)
Release Date: 2009/04/23
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T14n0582_p0966b01║
T14n0582_p0966b02║ No. 582
T14n0582_p0966b03║ 佛說孫多耶致經
T14n0582_p0966b04║
T14n0582_p0966b05║ 吳月支國居士支謙譯
T14n0582_p0966b06║ 聞如是。一 時佛在舍衛國。行在祇樹給孤獨
T14n0582_p0966b07║ 園。除饉甚眾。佛為說經。時有梵志。名孫多
T14n0582_p0966b08║ 耶致。望見佛。即住 拄杖。吐舌念曰。吾日
T14n0582_p0966b09║ 三浴。啖果飲水。不受人施。吾行勝沙門行。
T14n0582_p0966b10║ 子曹甘食好衣溫蓐。訛賢非真。不如吾道也。
T14n0582_p0966b11║ 佛知梵志心之 所存。告諸沙門曰。夫人為行。
T14n0582_p0966b12║ 有二 十一 惡。不得美食好衣。志在婬泆。志
T14n0582_p0966b13║ 在瞋恚。志在愚癡。志在睡臥。志在凝結。
T14n0582_p0966b14║ 謂無應儀 。志在貢高。志在憍慢。志在嫉妬。
T14n0582_p0966b15║ 志在慳貪。志在兇 虐。無惻隱心。志在虛偽。
T14n0582_p0966b16║ 內外相違。志在不慚。內無愧心。志在穢行。
T14n0582_p0966b17║ 不自羞鄙。志在彼惡。而不自見。志在婬泆。
T14n0582_p0966b18║ 言不歎貞。志在交話。讒成二 惡。志在會鬪。
T14n0582_p0966b19║ 不釋兩諍。志在無禮。自可不謙。志在遂非。
T14n0582_p0966b20║ 不受賢諫。志在不孝。滅慈好逆。志好邪道。
T14n0582_p0966b21║ 供 奉妖蠱。家財虛竭。令親困窮。不覺非常。
T14n0582_p0966b22║ 不歸三尊。美食好衣。從欲奢華。以 斯二 十
T14n0582_p0966b23║ 一 惡。穢亂 其心。猶潔污垢染之 為色。萬無
T14n0582_p0966b24║ 一 益。懷斯眾惡。死入 地獄。餓鬼畜生。其
T14n0582_p0966b25║ 痛難量。沙門覩佛明戒。棄故自新。練情滅
T14n0582_p0966b26║ 欲。內外清淨。又如淨潔。染即成色為眾所
T14n0582_p0966b27║ 觀。沙門覩明。行高智足。天下供 奉衣食殿
T14n0582_p0966b28║ 舍。受之 無尤。施者福大。進行禪定。獲溝港
T14n0582_p0966b29║ 頻來不還應儀 。人亦聞之 。沙門雖未得道。
T14n0582_p0966c01║ 明佛經義。執心端正。孝順經教。弘慈普育
T14n0582_p0966c02║ 潤逮群生。恕己安彼。視怨若子。見女人來。
T14n0582_p0966c03║ 待之 以 妹。若覩窮苦。當念地獄餓鬼畜生。
T14n0582_p0966c04║ 願令群生身安意喜。得逢三寶。垢除冥 滅。
T14n0582_p0966c05║ 心淨見明。還於本無。永康無極。志行如斯。
T14n0582_p0966c06║ 美食好衣。終始無罪。群生本性。貪婬瞋恚
T14n0582_p0966c07║ 愚癡嫉妬。濁中之 濁。冥 中之 冥 者。沙門心開
T14n0582_p0966c08║ 受明癡垢都寂。雖處穢世 。猶蓮華居夫泥中。
T14n0582_p0966c09║ 泥不能染華。受施無罪。夫懷三毒十惡。不
T14n0582_p0966c10║ 除恣心從欲諂欺。求潤不奉佛戒。寧吞熱鐵
T14n0582_p0966c11║ 飲洋銅。斯死須臾穢濁受施。死入 太山。飲
T14n0582_p0966c12║ 銅食炭。其年難計矣。梵志前 白佛言。吾欲
T14n0582_p0966c13║ 去浴。有溪名好首。夫入 中浴者。意之 穢垢。
T14n0582_p0966c14║ 隨水流漂。自聞父教。吾日三浴。佛告梵志。
T14n0582_p0966c15║ 斯土多溪。人入 中浴。可得獲度苦乎。千浴
T14n0582_p0966c16║ 之 人。可除身垢。奈心垢何 。吾諸沙門。斷求
T14n0582_p0966c17║ 念空。不願三界。心垢寂滅。以 得淨道。汝從
T14n0582_p0966c18║ 何 師。受法水浴。去心垢乎。對曰。吾父云 爾。
T14n0582_p0966c19║ 佛言。若父得道不。對曰不也。佛言。吾道從
T14n0582_p0966c20║ 心出。心端志淨。乃得道耳。梵志長跪陳白。
T14n0582_p0966c21║ 吾向拄杖吐舌。但 為狂愚耳。今聞佛經。心
T14n0582_p0966c22║ 始醒寤。猶冥 中有燈火。始今有目矣。乞為
T14n0582_p0966c23║ 沙門。願佛哀納。佛言。若有親報之 。對曰
T14n0582_p0966c24║ 無親。佛言。沙門來。即成沙門已。於樹下
T14n0582_p0966c25║ 坐。惟二 十一 事 。去諸欲念。霍然無想。即
T14n0582_p0966c26║ 得應儀 道。赴至佛所。以 頭面著佛足言。今
T14n0582_p0966c27║ 盲者得視。狂病得愈。佛言。斯道佳 耶。汝道
T14n0582_p0966c28║ 佳 乎。對曰。眾道皆邪。唯佛道正。佛告諸沙
T14n0582_p0966c29║ 門。熟惟二 十一 事 。道可得矣。諸沙門聞經。
T14n0582_p0967a01║ 歡喜作禮而退。
T14n0582_p0967a02║ 佛說孫多耶致經
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T14n0582_p0966b01║
T14n0582_p0966b02║ No. 582
T14n0582_p0966b03║ 佛說孫多耶致經
T14n0582_p0966b04║
T14n0582_p0966b05║ 吳月支國居士支謙譯
T14n0582_p0966b06║ 聞如是。一 時佛在舍衛國。行在祇樹給孤獨
T14n0582_p0966b07║ 園。除饉甚眾。佛為說經。時有梵志。名孫多
T14n0582_p0966b08║ 耶致。望見佛。即住 拄杖。吐舌念曰。吾日
T14n0582_p0966b09║ 三浴。啖果飲水。不受人施。吾行勝沙門行。
T14n0582_p0966b10║ 子曹甘食好衣溫蓐。訛賢非真。不如吾道也。
T14n0582_p0966b11║ 佛知梵志心之 所存。告諸沙門曰。夫人為行。
T14n0582_p0966b12║ 有二 十一 惡。不得美食好衣。志在婬泆。志
T14n0582_p0966b13║ 在瞋恚。志在愚癡。志在睡臥。志在凝結。
T14n0582_p0966b14║ 謂無應儀 。志在貢高。志在憍慢。志在嫉妬。
T14n0582_p0966b15║ 志在慳貪。志在兇 虐。無惻隱心。志在虛偽。
T14n0582_p0966b16║ 內外相違。志在不慚。內無愧心。志在穢行。
T14n0582_p0966b17║ 不自羞鄙。志在彼惡。而不自見。志在婬泆。
T14n0582_p0966b18║ 言不歎貞。志在交話。讒成二 惡。志在會鬪。
T14n0582_p0966b19║ 不釋兩諍。志在無禮。自可不謙。志在遂非。
T14n0582_p0966b20║ 不受賢諫。志在不孝。滅慈好逆。志好邪道。
T14n0582_p0966b21║ 供 奉妖蠱。家財虛竭。令親困窮。不覺非常。
T14n0582_p0966b22║ 不歸三尊。美食好衣。從欲奢華。以 斯二 十
T14n0582_p0966b23║ 一 惡。穢亂 其心。猶潔污垢染之 為色。萬無
T14n0582_p0966b24║ 一 益。懷斯眾惡。死入 地獄。餓鬼畜生。其
T14n0582_p0966b25║ 痛難量。沙門覩佛明戒。棄故自新。練情滅
T14n0582_p0966b26║ 欲。內外清淨。又如淨潔。染即成色為眾所
T14n0582_p0966b27║ 觀。沙門覩明。行高智足。天下供 奉衣食殿
T14n0582_p0966b28║ 舍。受之 無尤。施者福大。進行禪定。獲溝港
T14n0582_p0966b29║ 頻來不還應儀 。人亦聞之 。沙門雖未得道。
T14n0582_p0966c01║ 明佛經義。執心端正。孝順經教。弘慈普育
T14n0582_p0966c02║ 潤逮群生。恕己安彼。視怨若子。見女人來。
T14n0582_p0966c03║ 待之 以 妹。若覩窮苦。當念地獄餓鬼畜生。
T14n0582_p0966c04║ 願令群生身安意喜。得逢三寶。垢除冥 滅。
T14n0582_p0966c05║ 心淨見明。還於本無。永康無極。志行如斯。
T14n0582_p0966c06║ 美食好衣。終始無罪。群生本性。貪婬瞋恚
T14n0582_p0966c07║ 愚癡嫉妬。濁中之 濁。冥 中之 冥 者。沙門心開
T14n0582_p0966c08║ 受明癡垢都寂。雖處穢世 。猶蓮華居夫泥中。
T14n0582_p0966c09║ 泥不能染華。受施無罪。夫懷三毒十惡。不
T14n0582_p0966c10║ 除恣心從欲諂欺。求潤不奉佛戒。寧吞熱鐵
T14n0582_p0966c11║ 飲洋銅。斯死須臾穢濁受施。死入 太山。飲
T14n0582_p0966c12║ 銅食炭。其年難計矣。梵志前 白佛言。吾欲
T14n0582_p0966c13║ 去浴。有溪名好首。夫入 中浴者。意之 穢垢。
T14n0582_p0966c14║ 隨水流漂。自聞父教。吾日三浴。佛告梵志。
T14n0582_p0966c15║ 斯土多溪。人入 中浴。可得獲度苦乎。千浴
T14n0582_p0966c16║ 之 人。可除身垢。奈心垢何 。吾諸沙門。斷求
T14n0582_p0966c17║ 念空。不願三界。心垢寂滅。以 得淨道。汝從
T14n0582_p0966c18║ 何 師。受法水浴。去心垢乎。對曰。吾父云 爾。
T14n0582_p0966c19║ 佛言。若父得道不。對曰不也。佛言。吾道從
T14n0582_p0966c20║ 心出。心端志淨。乃得道耳。梵志長跪陳白。
T14n0582_p0966c21║ 吾向拄杖吐舌。但 為狂愚耳。今聞佛經。心
T14n0582_p0966c22║ 始醒寤。猶冥 中有燈火。始今有目矣。乞為
T14n0582_p0966c23║ 沙門。願佛哀納。佛言。若有親報之 。對曰
T14n0582_p0966c24║ 無親。佛言。沙門來。即成沙門已。於樹下
T14n0582_p0966c25║ 坐。惟二 十一 事 。去諸欲念。霍然無想。即
T14n0582_p0966c26║ 得應儀 道。赴至佛所。以 頭面著佛足言。今
T14n0582_p0966c27║ 盲者得視。狂病得愈。佛言。斯道佳 耶。汝道
T14n0582_p0966c28║ 佳 乎。對曰。眾道皆邪。唯佛道正。佛告諸沙
T14n0582_p0966c29║ 門。熟惟二 十一 事 。道可得矣。諸沙門聞經。
T14n0582_p0967a01║ 歡喜作禮而退。
T14n0582_p0967a02║ 佛說孫多耶致經
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (0.025 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Gọi nắng xuân về
An Sĩ toàn thư - Khuyên người bỏ sự giết hại
Đừng đánh mất tình yêu
Tổng quan về Nghiệp
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 3.133.140.88 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập