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.12 (U
TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Jasmine # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T14n0516_p0789a13║   
T14n0516_p0789a14║   
T14n0516_p0789a15║   　　No. 516 [Nos. 514, 515]
T14n0516_p0789a16║   佛說勝軍王所問經
T14n0516_p0789a17║   
T14n0516_p0789a18║   　　　　西天譯經三藏朝奉大
T14n0516_p0789a19║   　　　　夫試鴻臚卿傳法大師
T14n0516_p0789a20║   　　　　臣施護奉　詔譯
T14n0516_p0789a21║   如是我聞：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，
T14n0516_p0789a22║   與大苾芻眾千二 百五 十人俱 。　是時，有憍薩
T14n0516_p0789a23║   羅國勝軍大王，其王尊貴，有大威德富饒自
T14n0516_p0789a24║   在，所居國土境界廣遠，為一 切人所共尊
T14n0516_p0789a25║   敬；其王福德久 於佛法生大信 重。是時，大王
T14n0516_p0789a26║   即乘寶車，與諸臣從及無數百千婆羅門、長
T14n0516_p0789a27║   者等而共圍繞，以 諸音樂而導其前 ，出舍
T14n0516_p0789a28║   衛國，詣祇樹給孤獨園佛世 尊所，恭敬供 養
T14n0516_p0789a29║   聽受正法。　「爾時，為人民主 ，常以 正法而行
T14n0516_p0789b01║   治化，於諸非法捨而不行。何 以 故？大王當
T14n0516_p0789b02║   知，若王及臣棄背正法行非法者，於現世 中
T14n0516_p0789b03║   人所輕謗，乃至身壞命終不生勝處。若王及
T14n0516_p0789b04║   臣捨離非法行正法者，於現世 中人所稱讚，
T14n0516_p0789b05║   乃至身壞命終，生天界中受勝果報，富樂自
T14n0516_p0789b06║   在天人愛敬。　「大王！譬如世 人生育一 子，父
T14n0516_p0789b07║   母憐愛猶如珍寶，多設方便 常令快樂，其子
T14n0516_p0789b08║   長大亦生孝敬，王心慈愛亦復如是，一 切人
T14n0516_p0789b09║   民皆如一 子，王所愛念猶如父母，常以 四法
T14n0516_p0789b10║   而為攝化，所謂布施、愛語、利 行、同事 ，常行如
T14n0516_p0789b11║   是四種法故，一 切人民皆悉歸伏，王以 慈心
T14n0516_p0789b12║   觀諸人民既如子想，彼一 切人亦復於王如
T14n0516_p0789b13║   其父母。　「又如有人於其夢中見種種事 ，所謂
T14n0516_p0789b14║   江河泉池、園林花菓、街巷道陌處處莊嚴，清
T14n0516_p0789b15║   淨適悅人所愛樂，如是等事 ，既夢覺已都無
T14n0516_p0789b16║   所有，諸世 間法亦復如是，皆悉如夢竟無其
T14n0516_p0789b17║   實。如汝大王，為人中主 受三種樂，所謂富樂、
T14n0516_p0789b18║   欲樂、自在樂，統大國城多諸所有，象馬、車乘、
T14n0516_p0789b19║   金銀、珍寶庫藏諸物，乃至后妃、眷屬、諸臣僕
T14n0516_p0789b20║   等其數甚多，富貴熾盛而無等比，如是富貴
T14n0516_p0789b21║   雖多所有不以 為勝。何 以 故？為顛倒法勞 役
T14n0516_p0789b22║   其心增諸煩惱。　「大王當知，此等皆是無常滅
T14n0516_p0789b23║   法，是不堅牢而不究竟，如水聚沫而無其實。
T14n0516_p0789b24║   是故，大王！於如是事 如實了 知，於世 間法常
T14n0516_p0789b25║   所覺了 ，離諸煩惱修 出世 行。　「又世 間法如一
T14n0516_p0789b26║   大樹，沃潤其根即生枝葉，枝葉繁茂即能開
T14n0516_p0789b27║   華，開華非久 乃結果實，果實成熟色香美妙
T14n0516_p0789b28║   人皆愛樂。其樹忽為大火所焚，四面俱 熾紅
T14n0516_p0789b29║   焰光 明映蔽日月，四方上下都一 大光 ，其
T14n0516_p0789c01║   可愛樹悉無所有，唯火光 現，而彼火光 非久 ，
T14n0516_p0789c02║   即為大雨所滅，雲雷掣電交映而出。是時，火
T14n0516_p0789c03║   聚悉無所有，唯彼大雨連霔不息，其雨非久
T14n0516_p0789c04║   亦復停 止。大王當知，如前 所說諸世 間法亦
T14n0516_p0789c05║   復如是，剎那壞滅竟無其實，如王所統，雖復
T14n0516_p0789c06║   廣大積諸所有，剎那壞其義亦然。是故，大
T14n0516_p0789c07║   王！於無常法莫生常住 想，於有盡法莫作無
T14n0516_p0789c08║   盡想，念念思惟無常來侵 ，捨世 間法離諸所
T14n0516_p0789c09║   著，修 出世 行增益善根。　「大王！又如四方有四
T14n0516_p0789c10║   大山從空而來，彼山高廣一 一 堅牢墮於閻
T14n0516_p0789c11║   浮，而此地中所有一 切草木叢林，皆悉摧滅
T14n0516_p0789c12║   而無有餘，彼有力 者不能為救。大王！此諸
T14n0516_p0789c13║   世 間有四大怖而來逼迫，亦復如是，一 切眾
T14n0516_p0789c14║   生無所逃避，有大力 者不能為救。四怖者何 ？
T14n0516_p0789c15║   一 者、邪行怖；二 者、老怖；三者、病怖；四者、死
T14n0516_p0789c16║   怖。大王！邪行若生壞滅正行，老怖若來壞
T14n0516_p0789c17║   少年相，病怖若來壞安樂法，死怖若來壞滅
T14n0516_p0789c18║   壽命。大王！又如師子為獸中王，若入 獸群
T14n0516_p0789c19║   取一 獸食，彼所取獸何 能逃避，入 師子腹滅
T14n0516_p0789c20║   無有餘。大王！無常大力 於諸眾生，亦復如是。
T14n0516_p0789c21║   「大王！諸世 間人將趣命終，先染病苦如中毒
T14n0516_p0789c22║   箭氣力 劣 弱，筋骨肢節皆悉疼痛，皮肉乾枯
T14n0516_p0789c23║   手足戰動 穢惡流溢，眼耳鼻舌身等諸根不
T14n0516_p0789c24║   能發識，諸境不現，唯見自造不善業境現在
T14n0516_p0789c25║   其前 生大怖畏，無所依怙誰為救者？父母眷
T14n0516_p0789c26║   屬徒共圍繞，名醫良藥不能為療，上味飲食
T14n0516_p0789c27║   不能食噉，於念念中起無常怖，彼出入 息漸
T14n0516_p0789c28║   漸微細，如是病怖方始起心念作善業，微出
T14n0516_p0789c29║   其聲告父母言：『我今大怖，惡境現前 ，壽命將
T14n0516_p0790a01║   斷，父母為我作諸利 益，施佛及僧 願垂救護。』
T14n0516_p0790a02║   如是言已，於剎那間其命即斷，此處既謝他
T14n0516_p0790a03║   處復生，隨自作業受諸果報。　「大王當知，世
T14n0516_p0790a04║   間眾生若善不善、若勝若劣 ，從自因生果無
T14n0516_p0790a05║   所失，作善業者是所歸趣是所依怙，臨命終
T14n0516_p0790a06║   時不生怖畏，此處緣謝生於他處受勝果報。
T14n0516_p0790a07║   是故，大王！汝今應當捨世 間法離諸染著，修
T14n0516_p0790a08║   出世 行趣善法門，於念念中作無常想，若如
T14n0516_p0790a09║   是者，於善法中乃名精進。
T14n0516_p0790a10║   「復次，大王！如世 間人入 大火聚，須以 方便
T14n0516_p0790a11║   即能息滅；處熱惱中，須假清淨而方醒寤；受
T14n0516_p0790a12║   飢渴時，假以 飲食方能救濟；染病苦時，假以
T14n0516_p0790a13║   良藥即能除愈；於危難中，得有力 者諸善知
T14n0516_p0790a14║   識乃脫諸難；受貧困時，得大財寶方能拯濟；
T14n0516_p0790a15║   入 戰陣時，須被勇 猛堅固鎧甲方得戰勝；於
T14n0516_p0790a16║   一 切處，無依無怙孤獨苦惱，得其親友方為
T14n0516_p0790a17║   依止。　「大王！出世 善法亦復如是，於諸世 間
T14n0516_p0790a18║   同彼上說，飲食良藥親友等類，能為依止能
T14n0516_p0790a19║   為救護。大王！若人不修 出世 善法都無所託，
T14n0516_p0790a20║   臨命終時自生怖畏誰為救者，捨此報已自
T14n0516_p0790a21║   受其苦誰為拯拔，以 是事 故，我如實說。　「大王！
T14n0516_p0790a22║   速疾於世 間法捨諸常見作無常想，捨堅執
T14n0516_p0790a23║   見作破壞想，如水聚沫而無其實，當念修 行
T14n0516_p0790a24║   出世 善法，自所作已轉勸 他人，如是乃得於
T14n0516_p0790a25║   善法中名為精進。　「大王！當觀自身，無有少
T14n0516_p0790a26║   樂可得，雖復具 有種種上味精妙飲食而為
T14n0516_p0790a27║   資養，未曾一 時有飢渴失，如是暫能資持命
T14n0516_p0790a28║   根，彼壽報盡即時散壞歸無常法。大王！復
T14n0516_p0790a29║   觀自身，雖有種種上妙寶衣眾莊嚴具 ，乃至
T14n0516_p0790b01║   種種庫藏諸物無所乏 少，象馬車步四兵 具
T14n0516_p0790b02║   足，其數甚多無與等者，彼壽報盡悉歸無
T14n0516_p0790b03║   常。
T14n0516_p0790b04║   「復次，大王！如世 間人有大財富，於日日中潔
T14n0516_p0790b05║   淨澡浴香油塗身，復以 諸妙上服莊嚴，眾
T14n0516_p0790b06║   妙華鬘及彼真珠纓絡，耳璫環釧如是等物
T14n0516_p0790b07║   而莊嚴已，處於寶座，富貴自在威德特尊，與
T14n0516_p0790b08║   諸眷屬而共圍繞。奏百千種殊妙音樂，妙寶
T14n0516_p0790b09║   樓閣處處，皆爇旃檀沈水等諸妙香，生滅
T14n0516_p0790b10║   相續輪轉無有窮盡，皆是無明為因生故。由
T14n0516_p0790b11║   此即有貪等諸法，若滅無明貪等不生，貪等
T14n0516_p0790b12║   既滅正行得起離諸過失，此即名為出世 間
T14n0516_p0790b13║   法。
T14n0516_p0790b14║   「復次，大王！世 間一 切所緣境界，若得若失，若
T14n0516_p0790b15║   決定不決定；若可愛不可愛，貪心生起無所
T14n0516_p0790b16║   厭足是為大失；若於聖道出世 間法，愛樂希
T14n0516_p0790b17║   求無厭足者，乃為正行是大利 益。」　爾時世 尊，
T14n0516_p0790b18║   說加 陀曰：
T14n0516_p0790b19║   「大王今當知，　　彼死法極惡，
T14n0516_p0790b20║   　能斷人壽命，　　及破壞諸蘊。
T14n0516_p0790b21║   　斯為大怖畏，　　世 皆非愛樂，
T14n0516_p0790b22║   　彼死法若來，　　普遍於一 切。
T14n0516_p0790b23║   　虛空并大海，　　深穴與高山，
T14n0516_p0790b24║   　大地及諸方，　　無處可逃避。
T14n0516_p0790b25║   　唯諸有智者，　　安住 真實法，
T14n0516_p0790b26║   　即堅固無動 ，　　一 切不能壞。
T14n0516_p0790b27║   　壽報未盡時，　　當發大精進，
T14n0516_p0790b28║   　廣修 眾善因，　　勤 行諸梵行。
T14n0516_p0790b29║   　由善根力 故，　　得至涅槃界，
T14n0516_p0790c01║   　至涅槃界已，　　能遠離死怖。」
T14n0516_p0790c02║   爾時，憍薩羅國勝軍大王，聞佛世 尊以 諸方
T14n0516_p0790c03║   便 善巧譬喻說妙法已，歡喜踊躍恭敬讚歎，
T14n0516_p0790c04║   頂禮佛足迴復王宮。　佛說此經已，諸大苾芻
T14n0516_p0790c05║   眾聞佛所說，皆大歡喜信 受奉行。
T14n0516_p0790c06║   佛說勝軍王所問經
T14n0516_p0790c07║   　大王既出城已漸向祇園，其王即時遠見
T14n0516_p0790c08║   　世 尊於一 樹下安詳而坐，諸苾芻眾而共
T14n0516_p0790c09║   　圍遶。　時王見已，生大歡喜，深信 尊重下車
T14n0516_p0790c10║   　去蓋，合掌曲躬遙伸 讚歎：「佛身廣大猶若
T14n0516_p0790c11║   　金山，佛身端嚴殊妙無比，有大光 明如百
T14n0516_p0790c12║   　千日，吉祥熾盛猶大火聚，諸根調寂住 奢
T14n0516_p0790c13║   　摩他，眾德莊嚴具 波羅蜜，三十二 相八 十
T14n0516_p0790c14║   　種好圓滿具 足，為人中龍人中師子，人
T14n0516_p0790c15║   　中大仙 人中勝者，於世 間中如寶山現。」　是
T14n0516_p0790c16║   　時，大王既讚歎已，徒步而進到 佛所已，頭
T14n0516_p0790c17║   　面著地禮世 尊足，持以 寶冠、寶蓋、寶劍 、寶
T14n0516_p0790c18║   　珠、寶莊革屣，如是等物奉上世 尊，作如是
T14n0516_p0790c19║   　言：「惟願世 尊，受我所施。」　是時，世 尊即為
T14n0516_p0790c20║   　納受。其王即復禮世 尊足，退住 一 面合掌
T14n0516_p0790c21║   　恭敬，而白佛言：「世 尊！願佛慈悲為說法
T14n0516_p0790c22║   　要，使我長夜得大利 樂。」　爾時，世 尊而讚王
T14n0516_p0790c23║   　言：「善哉，善哉！大王！汝於如來深信 尊重，
T14n0516_p0790c24║   　於佛正法愛樂趣求純善相應，是大賢者，
T14n0516_p0790c25║   　如汝所言樂聞法要，汝當諦聽如善作意，
T14n0516_p0790c26║   　記念修 習為汝宣說。」　佛言：「大王！汝統大
T14n0516_p0790c27║   　國，
T14n0516_p0790c28║   　常有百千內外親族恭敬讚歎，雖復如是
T14n0516_p0790c29║   　富貴自在，壽報盡時即生苦惱，一 切眷屬
T14n0516_p0791a01║   　徒共圍繞悲惱啼泣。當於爾時，一 切所有
T14n0516_p0791a02║   　不能守護，既命盡已內外親屬，所共圍繞
T14n0516_p0791a03║   　至屍陀林，所有遺體各各離散，皮肉筋骨
T14n0516_p0791a04║   　分其異處，有諸蟲鳥而來咂食，彼食盡已，
T14n0516_p0791a05║   　此虛妄身悉無所有。　「大王！以 是緣故諦觀
T14n0516_p0791a06║   　世 間，如水聚沫有何 堅實？以 是無常不究
T14n0516_p0791a07║   　竟法，起常想者是為顛倒，諸有漏法念念
T14n0516_p0791a08║   　壞滅，我觀是事 深可悲愍。　「是故，大王！當須
T14n0516_p0791a09║   　速捨諸世 間法，常念修 行出世 間法。何 以
T14n0516_p0791a10║   　故？大王當知，彼生滅法皆由無明為因緣
T14n0516_p0791a11║   　故，所謂無明緣行、行緣識、識緣名色、名色
T14n0516_p0791a12║   　緣六 處、六 處緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取
T14n0516_p0791a13║   　緣有、有緣生、生緣老死憂悲苦惱，如是即
T14n0516_p0791a14║   　一 大苦蘊集。若無明滅即行滅，行滅即識
T14n0516_p0791a15║   　滅，識滅即名色滅，名色滅即六 處滅，六 處滅
T14n0516_p0791a16║   　即觸滅，觸滅即受滅，受滅即愛滅，愛滅即取
T14n0516_p0791a17║   　滅，取滅即有滅，有滅即生滅，生滅即老死憂
T14n0516_p0791a18║   　悲苦惱滅，如是即一 大苦蘊滅，是故……。」

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