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8) Normalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
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Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
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T17n0745_p0557b09║   
T17n0745_p0557b10║   
T17n0745_p0557b11║   　　No. 745
T17n0745_p0557b12║   佛說雜藏經
T17n0745_p0557b13║   
T17n0745_p0557b14║   　　　　東晉平陽沙門法顯譯
T17n0745_p0557b15║   佛弟子諸阿羅漢，諸行各為第一 ：如舍利 弗
T17n0745_p0557b16║   智慧第一 ，樂說微妙法；目連神足第一 ，常乘
T17n0745_p0557b17║   神通至六 道，見眾生受善惡果報，還來為人
T17n0745_p0557b18║   說之 。　目連又一 時至恒河邊，見五 百餓鬼，群
T17n0745_p0557b19║   來趣水，有守水鬼，執鐵杖驅馳，令不得近。
T17n0745_p0557b20║   於是諸鬼逕詣目連所，禮目連足，各問其罪
T17n0745_p0557b21║   因緣。　有一 鬼白目連言：「大德！我受此身，常患
T17n0745_p0557b22║   熱渴，先聞此恒水清涼且美，歡喜趣之 ，入
T17n0745_p0557b23║   中洗浴，而便 沸熱，舉身爛壞。若飲一 口，五
T17n0745_p0557b24║   藏焦爛，臭不可當。何 因緣故，受如此罪？」　目連
T17n0745_p0557b25║   報言：「汝先世 時作相師，相人吉凶 ，少實多
T17n0745_p0557b26║   虛，或毀或譽；自稱審諦，以 動 人心；詐惑欺
T17n0745_p0557b27║   誑，以 求利 養；迷惑眾生，失如意事 。是故今
T17n0745_p0557b28║   日雖聞此水清涼且美，到 不如意。此是惡行
T17n0745_p0557b29║   花報，後方受地獄苦報。」
T17n0745_p0557c01║   復有一 鬼，白目連言：「我常為大狗，利 牙赤
T17n0745_p0557c02║   目，來噉我肉，遺有骨在，風還吹起，肉續復
T17n0745_p0557c03║   生，狗復來噉。我常受此苦，何 因緣故爾？」　目
T17n0745_p0557c04║   連答言：「汝前 世 時作天祠主 ，常教眾生，殺
T17n0745_p0557c05║   羊以 血祠天，汝自食肉，是故今日以 肉償
T17n0745_p0557c06║   之 。此是惡行華報，後方受地獄苦果，億 百
T17n0745_p0557c07║   千倍也。」
T17n0745_p0557c08║   復有一 鬼，白目連言：「大德！我常身上，有糞遍
T17n0745_p0557c09║   塗漫，亦復噉之 。何 因緣故，受如是罪？」　目連語
T17n0745_p0557c10║   言：「汝前 世 時，作婆羅門，惡邪不信 罪福。有乞
T17n0745_p0557c11║   食道人，意不欲使更來。即取其鉢，盛滿中
T17n0745_p0557c12║   糞，以 飯著上，持與道人。道人得已，持還本
T17n0745_p0557c13║   處；以 手食飯，糞污其手，是故今日受如此罪。
T17n0745_p0557c14║   此惡行華報，後方受地獄苦果。」
T17n0745_p0557c15║   復有一 鬼，白目連言：「大德！我腹極大如甕，咽
T17n0745_p0557c16║   喉、手脚甚細如針，不得飲食。何 因緣故，受如
T17n0745_p0557c17║   此苦？」　目連答言：「汝前 世 時，作聚落主 ，自恃豪
T17n0745_p0557c18║   貴，飲酒縱橫；輕欺餘人，奪其飲食，飢困眾
T17n0745_p0557c19║   生，由是因緣受如此罪。此是華報，地獄苦
T17n0745_p0557c20║   果方在後也。」
T17n0745_p0557c21║   復有一 鬼，白目連言：「我常趣溷欲食糞。有
T17n0745_p0557c22║   大群鬼，捉杖驅我，不得近廁。口中爛臭，飢
T17n0745_p0557c23║   困無賴。何 因緣故，受如此罪？」　目連答言：「汝前
T17n0745_p0557c24║   世 時，作佛圖主 。有諸白衣賢者，供 養眾僧 ，
T17n0745_p0557c25║   供 設食具 。若有客僧 來，汝便 粗設麁供 ；客
T17n0745_p0557c26║   僧 去已，自食細者。以 是因緣故，糞尚叵得，何
T17n0745_p0557c27║   況好食！此是華報耳，後當受地獄果。」
T17n0745_p0557c28║   復有一 鬼，白目連言：「我身上遍滿生舌，斧來
T17n0745_p0557c29║   斫舌，斷續復生，如此不已。何 因緣故爾？」　目連
T17n0745_p0558a01║   答言：「汝前 世 時，作道人。眾僧 差作蜜漿，石蜜
T17n0745_p0558a02║   塊大難消，以 斧斫之 ，盜心噉一 口。以 是因緣
T17n0745_p0558a03║   故，斧還斫舌。」
T17n0745_p0558a04║   復有一 鬼，白目連言：「我常有七枚熱鐵丸 ，直
T17n0745_p0558a05║   入 我口。入 腹五 藏焦爛，出還復入 。何 因緣故，
T17n0745_p0558a06║   受如此罪？」　目連答言：「汝前 世 時作沙彌，行果
T17n0745_p0558a07║   蓏子到 師所，敬其師故，偏 心多與，實長七枚，
T17n0745_p0558a08║   是故受如此罪。此是華報，後受地獄果。」
T17n0745_p0558a09║   復有一 鬼，白目連言：「常有二 熱鐵輪，在我兩
T17n0745_p0558a10║   腋下轉，身體焦爛。何 因故爾？」　目連答言：「汝
T17n0745_p0558a11║   前 世 時，與眾僧 作餅，盜心取二 番，挾兩腋
T17n0745_p0558a12║   底，是故受如此罪。此是花報，後方受地獄
T17n0745_p0558a13║   果。」
T17n0745_p0558a14║   復有一 餓鬼，白目連言：「我丸 極大如甕，行
T17n0745_p0558a15║   時擔著肩上，住 則 坐上，進止患苦。何 因緣故
T17n0745_p0558a16║   爾？」　目連答言：「汝前 世 時作市令，常以 輕稱
T17n0745_p0558a17║   小斗而與，重稱大斗而取，常自欲得大利 於
T17n0745_p0558a18║   己，侵 剋 餘人，是故受如此罪。此是華報，地
T17n0745_p0558a19║   獄苦果，方在後也。」
T17n0745_p0558a20║   復有一 鬼，白目連言：「我常兩肩有眼，胸有口
T17n0745_p0558a21║   鼻，常無有頭。何 因緣故爾？」　目連答言：「汝前
T17n0745_p0558a22║   世 時，恒作魁膾弟子。若殺罪人時，汝常有歡
T17n0745_p0558a23║   喜心，以 繩著髻挽之 ，以 是因緣故，受如
T17n0745_p0558a24║   此罪。此是惡行華報，地獄苦果方在後也。」
T17n0745_p0558a25║   復有一 鬼，白目連言：「我常有熱鐵針，入 出我
T17n0745_p0558a26║   身，受苦無賴。何 因緣故爾？」　目連答言：「汝前 世
T17n0745_p0558a27║   時，作調馬師，或作調象師。象馬難制 ，汝以 鐵
T17n0745_p0558a28║   針刺脚；又時牛遲，亦以 針刺，是故受罪如
T17n0745_p0558a29║   是。此惡行華報，地獄苦果方在後耳。」
T17n0745_p0558b01║   復有一 鬼，白目連言：「我身常有火出，焦熱懊
T17n0745_p0558b02║   惱。何 因緣故爾？」　目連答言：「汝前 世 時，作國
T17n0745_p0558b03║   王夫人。更一 夫人，王甚幸愛，常生妬心，伺
T17n0745_p0558b04║   欲危害。值王臥起去，時所愛夫人眠，猶未起
T17n0745_p0558b05║   著衣。即生惡心，正值作餅，有熱麻油，即以
T17n0745_p0558b06║   灌其腹，腹爛即死。以 是因緣，受罪如是。」
T17n0745_p0558b07║   復有一 鬼，白目連言：「常有旋風，迴轉我身，不
T17n0745_p0558b08║   得自在，隨意東西，心常惱悶。何 因緣故爾？」　目
T17n0745_p0558b09║   連答言：「汝前 世 時，常作卜師，或時實語，或時
T17n0745_p0558b10║   妄語，迷惑人心，不得隨意，是故受如此罪。此
T17n0745_p0558b11║   是華報，地獄苦果在後。」
T17n0745_p0558b12║   復有一 鬼，白目連言：「我身常如塊肉，無有手
T17n0745_p0558b13║   脚、眼、耳、鼻等，恒為虫、鳥所食，罪苦難堪。何 因
T17n0745_p0558b14║   緣故爾？」　目連答言：「汝前 世 時，常與他藥，墮他
T17n0745_p0558b15║   兒胎，是故受如此罪。此是華報，地獄苦果
T17n0745_p0558b16║   方在後耳。」
T17n0745_p0558b17║   復有一 鬼，白目連言：「常有熱鐵籠，籠落我
T17n0745_p0558b18║   身，焦熱懊惱。何 因緣故，受如此罪？」　目連答
T17n0745_p0558b19║   言：「汝前 世 時，常以 羅網掩捕魚鳥，是故受如
T17n0745_p0558b20║   此罪。此是惡行華報，苦果在後。」
T17n0745_p0558b21║   復有一 鬼，白目連言：「我以 物自蒙籠頭，亦常
T17n0745_p0558b22║   畏人來殺我，心常怖懼，不可堪忍。何 因故
T17n0745_p0558b23║   爾？」　目連答言：「汝前 世 時，婬犯外色，常畏人
T17n0745_p0558b24║   見，或畏其夫主 捉縛打殺，或畏官法戮之 都
T17n0745_p0558b25║   市，常懷恐怖相續，是故受此罪。此是惡行華
T17n0745_p0558b26║   報，後方受地獄果耳。」
T17n0745_p0558b27║   復有一 鬼，問曰：「我受此身，肩上常有銅瓶。滿
T17n0745_p0558b28║   中洋銅，手捉一 杓，取自灌頭，舉體焦爛，如是
T17n0745_p0558b29║   受苦，無數無量。有何 因緣，罪咎如此？」　目連答
T17n0745_p0558c01║   言：「汝前 身時，出家為道，典 僧 飲食，以 一 酥
T17n0745_p0558c02║   瓶，私著餘處。有客道人來者，不與之 。去已，出
T17n0745_p0558c03║   酥，行與舊僧 。此酥是招提僧 物，一 切有分。
T17n0745_p0558c04║   此人藏隱，雖與不等。由是緣故，受此罪也。」
T17n0745_p0558c05║   目連復見一 天女，坐一 蓮華上，縱廣百由旬。
T17n0745_p0558c06║   此華獨妙，殊於餘者，所欲資生之 具 堂殿、飲
T17n0745_p0558c07║   食隨念欲得，盡從華出，進止隨身。目連問
T17n0745_p0558c08║   言：「作何 善行，受報如此？」　天女答言：「迦葉佛滅
T17n0745_p0558c09║   度後，遺全 舍利 。諸弟子輩，建七寶塔，高廣
T17n0745_p0558c10║   四十里。時我作女人，出見寶塔中佛像 相好，
T17n0745_p0558c11║   信 敬情發，念佛功 德，脫頭上華，奉獻於像 。以
T17n0745_p0558c12║   是因緣故，受報獨妙如此。」
T17n0745_p0558c13║   舍利 弗夏盛熱時，遊行至菴羅園中。有一 客
T17n0745_p0558c14║   作人，汲井水溉灌於樹。此人於佛無有大信 ，
T17n0745_p0558c15║   見舍利 弗發小信 心。喚舍利 弗言：「大德！來脫
T17n0745_p0558c16║   衣樹下坐，我當以 水澆之 ，不失溉灌，兼 相
T17n0745_p0558c17║   利 益。」於是舍利 弗，脫衣受洗，身得涼樂，隨
T17n0745_p0558c18║   意遊行。　此客作人，其夜命終，即生忉利 天上，
T17n0745_p0558c19║   有大威力 ，次釋提桓因。便 自念言：「我何 因生
T17n0745_p0558c20║   此？」自觀宿命，信 心微薄，因客作溉灌計，水
T17n0745_p0558c21║   洗浴舍利 弗。「我若信 心純厚，知必有報，故
T17n0745_p0558c22║   設浴具 ，以 為供 養。自惟為功 雖少，以 遇良
T17n0745_p0558c23║   田，獲報甚多！」即詣舍利 弗所，散花供 養。舍
T17n0745_p0558c24║   利 弗因其淨信 之 心，即為說法，得須陀洹
T17n0745_p0558c25║   道。
T17n0745_p0558c26║   目連復見一 神，身體極大，有金色手，五 指常
T17n0745_p0558c27║   流甘露。若有行人，所須飲食、資生之 具 ，盡從
T17n0745_p0558c28║   指出，恣而與之 。目連問言：「汝是何 天？福報、功
T17n0745_p0558c29║   德奇特乃爾？」　天王答言：「我非忉利 天王，乃至
T17n0745_p0559a01║   非第六 天王，亦非梵天王！我是大鬼神，乃依
T17n0745_p0559a02║   其國大城住 ，為遊行觀看故來至此。」　目連問
T17n0745_p0559a03║   言：「汝作何 善行，得如此報？」　答言：「彼國大
T17n0745_p0559a04║   城，名曰羅樓。我昔在中，作貧女人，又織毛縷
T17n0745_p0559a05║   囊，賣以 自活。居計轉貧，屋舍壞盡，遂至陌
T17n0745_p0559a06║   頭，近一 大富好施長者家，織囊自活。日欲中
T17n0745_p0559a07║   時，若有沙門、婆羅門，持鉢乞食，問我言：『某長
T17n0745_p0559a08║   者家，為在何 處？』我心真實，無有虛妄，歡喜
T17n0745_p0559a09║   舉手，指示其家言：『彼處去，彼處去！日時欲
T17n0745_p0559a10║   過，勿 復餘求。』以 是因緣故，得報如是。」　貧女
T17n0745_p0559a11║   人以 隨喜心，助 行施者，得報如此，何 況實
T17n0745_p0559a12║   行布施者也！
T17n0745_p0559a13║   佛在世 時，有五 大國王。迦葉佛時，為善知識，
T17n0745_p0559a14║   出家為道。釋迦文佛出世 ，皆得道迹。今說一
T17n0745_p0559a15║   王得道因緣。國名槃提，王名憂達那，其國
T17n0745_p0559a16║   殷富，人民熾盛。王有二 萬夫人，第一 夫人，字
T17n0745_p0559a17║   月明，容儀 端正，王甚愛敬。王時大會作眾伎
T17n0745_p0559a18║   樂，命月明舞。月明夫人衣以 上服，金銀名寶，
T17n0745_p0559a19║   纓絡其身，舞甚奇雅，悅眾歡情。　王善能相，見
T17n0745_p0559a20║   其夫人將終相現，不過半歲，奄然殞逝，恩愛
T17n0745_p0559a21║   離苦，憂慼不視。月明怪而問之 ，王以 死事
T17n0745_p0559a22║   大故，恐其憂惱，隱而不說。慇懃重問，王便 答
T17n0745_p0559a23║   言：「汝壽命短，將終不久 ，愛離之 情，是故愁
T17n0745_p0559a24║   耳！」月明白言：「夫生有死，自世 之 常，何 獨憂
T17n0745_p0559a25║   耶？若顧隆念，但 相告示，見放出家。」王善其
T17n0745_p0559a26║   言，聽其入 道。王欲證明果報增益信 心，與之
T17n0745_p0559a27║   結誓語言：「汝若出家，持戒思惟，設未成道，必
T17n0745_p0559a28║   生天上。生天上已，還至我所，聽汝出家。」月明
T17n0745_p0559a29║   即許其誓。於是喚諸比丘尼，即度將去。以 貴
T17n0745_p0559b01║   重能捨五 欲，多來問訊，恭敬供 養，妨其道業，
T17n0745_p0559b02║   是故遊行諸國。　從出家日，數滿六 月，持戒清
T17n0745_p0559b03║   淨，懃思惟道，厭惡世 間，得阿那含道。於一 聚
T17n0745_p0559b04║   落命終，即生色天上。觀昔因緣，於王有要，要
T17n0745_p0559b05║   赴本誓。觀王沒於五 欲，[怡-台+龍]戾難化，直爾而
T17n0745_p0559b06║   往，無以 感發，宜以 恐逼，爾乃降伏。便 自變
T17n0745_p0559b07║   身，作大羅剎，衣毛振竪，執五 尺刀 ，因王夜靜
T17n0745_p0559b08║   臥，去之 不遠，在虛空中。王覺已，甚大怖畏。語
T17n0745_p0559b09║   言：「汝雖有士眾千萬，今唯屬我，不得自在，死
T17n0745_p0559b10║   時已至，何 緣得濟？」王即報言：「我無因緣，惟恃
T17n0745_p0559b11║   本所作善，修 心清淨，死生善處。」天可之 言：「如
T17n0745_p0559b12║   此因緣，最為可恃，更無餘理！」王便 問言：「汝是
T17n0745_p0559b13║   何 神，使我大生怖畏退縮？」天答言：「我是月
T17n0745_p0559b14║   明夫人，王放出家，思惟離欲，生色天上；今來
T17n0745_p0559b15║   赴要。」王言：「汝雖說此，我猶不信 ，復汝本形，
T17n0745_p0559b16║   爾乃可信 。」天即變形，如本月明，衣裳服飾如
T17n0745_p0559b17║   本，在王邊立。　王欲心發，即趣欲捉。月明念
T17n0745_p0559b18║   言：「此人欲態不淨，何 可近之 ！」於是即還上昇
T17n0745_p0559b19║   虛空，為王說法。語王：「此身無常，彈指叵保 ，譬
T17n0745_p0559b20║   如朝露，日出則 滅，不惟無常，貪著於身。王不
T17n0745_p0559b21║   見，盛年華色，老所吞滅，諸根朽邁，目視不
T17n0745_p0559b22║   明，耳聽不聰，形敗腐朽，無所復直。譬如釀
T17n0745_p0559b23║   酒，綟取淳味，糟無所直。是身既老，無可貪
T17n0745_p0559b24║   樂，唯有死在。是身既生，死常與俱 。王不見，
T17n0745_p0559b25║   胎中死者，出胎死者，壯時死者，老時死者，是
T17n0745_p0559b26║   身危脆，死賊常隨，須臾叵信 ，身心火然，但 是
T17n0745_p0559b27║   眾苦，心有三毒憂惱，身有寒熱、飢渴眾患，
T17n0745_p0559b28║   而不生厭，貪著我身。宮人妓女，華色五 欲，國
T17n0745_p0559b29║   財妻子，悉非我有。死至之 時，無一 隨去，身自
T17n0745_p0559c01║   尚棄，何 況餘物！生死憂喜，無一 可奇，凡細愚
T17n0745_p0559c02║   闇，迷沒五 欲，迴流生死，莫知出路。王是智
T17n0745_p0559c03║   人，何 不厭離，出家求道！」王時善心生，許其出
T17n0745_p0559c04║   家。月明重化之 曰：「若當出家，當求好師，當
T17n0745_p0559c05║   聞妙法，聞妙法已，受而修 行，日夕精進，翹懃
T17n0745_p0559c06║   勿 懈！」說此語已，忽然不現。　王至天明，禪位 太
T17n0745_p0559c07║   子，捨離五 欲，投迦旃延，出家為道。時人以 其
T17n0745_p0559c08║   國王捨重榮利 求正真道，臣吏、人民多來
T17n0745_p0559c09║   供 養，恭敬問訊，妨修 道業。於是遊行至摩竭
T17n0745_p0559c10║   國，佛為說法，得阿羅漢道。諸根靜默，無所求
T17n0745_p0559c11║   欲，執持瓦鉢，入 王舍城。乞得宿飯，齋還林
T17n0745_p0559c12║   中，坐草而食。　洴沙王出遊遇見，詣林問訊：
T17n0745_p0559c13║   「汝本為王，出入 營從，椎鐘鳴鼓，人民聚落、
T17n0745_p0559c14║   貲輸庫藏、珍奇資生自然。今作乞兒，獨行乞
T17n0745_p0559c15║   食，豈可樂耶？汝還罷道，相與分半國治！」道人
T17n0745_p0559c16║   答言：「我大國王，聚落甚多。今復何 緣捨大就
T17n0745_p0559c17║   小？非我所宜！」洴沙王復問：「汝本食以 上味，盛
T17n0745_p0559c18║   以 寶器，今執瓦鉢，乞殘宿食，不亦難乎？汝
T17n0745_p0559c19║   本為王，勇 夫將士侍 衛，今日單獨，豈不恐怖？
T17n0745_p0559c20║   汝本在深宮，夫人、后妃、妓女娛樂，好聲妙色，
T17n0745_p0559c21║   盈悅耳目，坐以 寶床，敷以 綩綖細褥。今日飄
T17n0745_p0559c22║   然，獨宿林野，臥敷草蓐，豈不苦哉？」道人報言：
T17n0745_p0559c23║   「我以 此知足，無所貪樂。」　洴沙王言：「汝是可憐
T17n0745_p0559c24║   之 人！」道人答言：「汝是可憐人，非我也！所以
T17n0745_p0559c25║   者何 ？汝為五 欲所纏，恩愛所驅使，不得自在。
T17n0745_p0559c26║   我今心意靜悅，無欲自在，快樂種種。」為洴
T17n0745_p0559c27║   沙王說法已，王即還去。　問曰：「此四眾皆好佛
T17n0745_p0559c28║   道，欲行菩薩三事 ，有欲一 日一 夜行者，有欲
T17n0745_p0559c29║   七日行者，乃有終身行者，為得幾許福耶？」　答
T17n0745_p0560a01║   曰：「此問甚深，吾不能答！唯佛能知此福多
T17n0745_p0560a02║   少。自捨如來，不能了 也！如月氏國王欲求佛
T17n0745_p0560a03║   道故，作三十二 塔，供 養佛相，一 一 作之 。至三
T17n0745_p0560a04║   十一 時，有惡人觸王，王心退轉：『如此惡人
T17n0745_p0560a05║   云 何 可度？』即時迴心，捨生死向涅槃，作第
T17n0745_p0560a06║   三十二 浮圖，以 求解脫。由是因緣成羅漢
T17n0745_p0560a07║   道，是故此寺名波羅提木叉(秦言解脫生死)。自爾
T17n0745_p0560a08║   以 來，未滿二 百年，此寺今在，吾亦見之 ，寺
T17n0745_p0560a09║   寺皆有好形像 。」　王去世 後，一 人得菴羅樹花，
T17n0745_p0560a10║   其色如金。是人得好花，欲為首飾，即自惟念：
T17n0745_p0560a11║   「此頭無常，壞時狐狗食噉，糞土同流，何 用嚴
T17n0745_p0560a12║   飾！」即持入 佛塔，見佛像 相好，心生念言：「此是
T17n0745_p0560a13║   釋迦牟尼佛像 相好。」續念佛功 德：「佛是一 切
T17n0745_p0560a14║   智人，大慈大悲，十力 、四無所畏等功 德。」念
T17n0745_p0560a15║   已，心熱毛竪，即以 華上佛。　上佛已，念言：「雖聞
T17n0745_p0560a16║   佛說一 華供 養必得大報，不知齊限多少？」即
T17n0745_p0560a17║   出，見勸 化道人，問言：「以 一 花散佛，得幾許福
T17n0745_p0560a18║   德？」答言：「我厭世 苦，捨五 欲，出家受戒而已，不
T17n0745_p0560a19║   讀經書。如此深事 ，我不能知，當問讀經聰明
T17n0745_p0560a20║   者！」即往問讀經道人，答言：「我如畫師，隨所聞
T17n0745_p0560a21║   見，無有天眼神通，不能知見善惡果報。」即示
T17n0745_p0560a22║   坐禪道人可往問：「坐禪道人上座，是六 通羅
T17n0745_p0560a23║   漢，必知此事 ！」即便 往問念佛功 德：「心熱毛竪，
T17n0745_p0560a24║   以 一 花散佛，得幾許福德？」阿羅漢即為觀
T17n0745_p0560a25║   之 ，捨此身已，次第受天上、人中福德，一 世 至
T17n0745_p0560a26║   千萬億 世 ，從一 大劫 ，乃至八 萬大劫 ，福猶不
T17n0745_p0560a27║   盡，過是以 往，不能復知。　阿羅漢自以 眾所推
T17n0745_p0560a28║   舉，一 花果報，云 何 不知？即語此人：「小住 。」語
T17n0745_p0560a29║   已，遣化身至兜 率天上，詣彌勒 所，具 稱賢者
T17n0745_p0560b01║   所說，表之 彌勒 ，得幾許果報？彌勒 答言：「不能
T17n0745_p0560b02║   知！正使恒河沙等一 生補處菩薩尚不能知，
T17n0745_p0560b03║   況我一 身！所以 者何 ？佛有無量功 德，福田甚
T17n0745_p0560b04║   良，於中種種果報無盡。待我將來成佛，乃能
T17n0745_p0560b05║   知之 ！」
T17n0745_p0560b06║   佛說雜藏經