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Tripitaka V1.27, Normalized Version =========================================================================
T09n0268_p0264a12║   
T09n0268_p0264a13║   
T09n0268_p0264a14║   佛說廣博嚴淨不退轉輪經卷
T09n0268_p0264a15║   第三
T09n0268_p0264a16║   
T09n0268_p0264a17║   　　　　宋涼州沙門智嚴譯
T09n0268_p0264a18║   「復次，阿難！云 何 如來說菩薩摩訶薩名斯
T09n0268_p0264a19║   陀含？阿難當知！菩薩摩訶薩，隨學佛智解了
T09n0268_p0264a20║   菩提不從緣生，為無緣智故而求佛智；以 眾
T09n0268_p0264a21║   因緣求無處所禪，而求佛智得燒煩惱法，燒
T09n0268_p0264a22║   諸煩惱得佛平等法，求未得法如諸佛．阿羅
T09n0268_p0264a23║   訶．三藐三佛陀；雖度眾生而不動 眾生求、不
T09n0268_p0264a24║   動 眾生界。有諸眾生慧心微薄，愁憂苦惱不
T09n0268_p0264a25║   解法界，欲令此眾住 於智故而求佛智，於根、
T09n0268_p0264a26║   力 、覺、道、解脫三昧，先自覺悟覺悟眾生，而求
T09n0268_p0264a27║   佛智所可用智能至道場。為得此智，而求佛
T09n0268_p0264a28║   智佛眼，是不可思議無障礙眼，恒以 此眼利
T09n0268_p0264a29║   益世 間。為求是智眼故，求智中勝智所可用
T09n0268_p0264b01║   智，知一 切法如如亦不可得，此智所可用
T09n0268_p0264b02║   智，令一 切眾生住 是智中，所謂不住 一 切法
T09n0268_p0264b03║   智，以 是事 故而來此間。來已見眾生界，是不
T09n0268_p0264b04║   可思議界，求是界已不得此界，眾生從何 而
T09n0268_p0264b05║   生？不知眾生生處。從眾生界有差別 名，觀察
T09n0268_p0264b06║   法界眾生界時，不見是差別 相，見眾生界盡
T09n0268_p0264b07║   入 法界，見法界是平等道、佛法道，是眾生不
T09n0268_p0264b08║   可得道、眾生平等智道。為求是無比智故，此
T09n0268_p0264b09║   智清淨離塵垢，不得此智不可以 此智求，知
T09n0268_p0264b10║   此智是無所知智。菩薩摩訶薩以 此智故而
T09n0268_p0264b11║   有差別 ，未得此智，為求此智而來此間。阿難！
T09n0268_p0264b12║   以 是事 故，菩薩摩訶薩名斯陀含。」　爾時世 尊，
T09n0268_p0264b13║   欲重宣此義，而說偈言：
T09n0268_p0264b14║   「隨學諸佛智，　　其智無有上；
T09n0268_p0264b15║   　以 求佛智故，　　是名斯陀含。
T09n0268_p0264b16║   　所說眾因緣，　　能生於菩提；
T09n0268_p0264b17║   　為如是緣故，　　是故來此間。
T09n0268_p0264b18║   　所說無處禪，　　能燒諸煩惱；
T09n0268_p0264b19║   　以 是故來此，　　為生此禪故。
T09n0268_p0264b20║   　先所未得法，　　一 切智所行；
T09n0268_p0264b21║   　我亦欲求故，　　而來於此間。
T09n0268_p0264b22║   　不動 諸眾生，　　法界亦如是；
T09n0268_p0264b23║   　為不移動 故，　　是故來此間。
T09n0268_p0264b24║   　苦惱無黠慧，　　愁憂諸眾生；
T09n0268_p0264b25║   　欲令如是眾，　　住 佛無量智。
T09n0268_p0264b26║   　諸根力 覺道，　　解脫及與禪；
T09n0268_p0264b27║   　自覺覺他故，　　而求於佛智。
T09n0268_p0264b28║   　能趣向道場，　　先佛所行法；
T09n0268_p0264b29║   　為求此法故，　　是故來此間。
T09n0268_p0264c01║   　為求如是智，　　不思議佛眼；
T09n0268_p0264c02║   　求如是眼故，　　而來於此間。
T09n0268_p0264c03║   　諸佛導世 師，　　所行巧方便 ；
T09n0268_p0264c04║   　為求如是智，　　諸智中最勝。
T09n0268_p0264c05║   　諸所可用智，　　能知諸法如；
T09n0268_p0264c06║   　此智不可得，　　云 何 求諸法？
T09n0268_p0264c07║   　願令多眾生，　　安住 無上智；
T09n0268_p0264c08║   　亦欲令他知，　　故來於此間。
T09n0268_p0264c09║   　來已見眾生，　　其界不思議；
T09n0268_p0264c10║   　是以 斯陀含，　　來此求眾生。
T09n0268_p0264c11║   　以 求眾生界，　　眾生不可得；
T09n0268_p0264c12║   　是故雖來求，　　亦復不可知。
T09n0268_p0264c13║   　不知諸眾生，　　及以 眾生界；
T09n0268_p0264c14║   　若能知此界，　　知眾生差別 。
T09n0268_p0264c15║   　觀察一 切法，　　觀已無所見；
T09n0268_p0264c16║   　安住 於定心，　　而求諸佛法。
T09n0268_p0264c17║   　若有此淨智，　　無垢性清淨；
T09n0268_p0264c18║   　亦不得此智，　　而知於所知。
T09n0268_p0264c19║   　以 如是眾生，　　能逮得此智；
T09n0268_p0264c20║   　名無依菩薩，　　是故來此間。
T09n0268_p0264c21║   　阿難！以 是事 ，　　名為斯陀含；
T09n0268_p0264c22║   　無黠慧眾生，　　謬分別 是事 。
T09n0268_p0264c23║   　阿難！以 是事 ，　　名為斯陀含；
T09n0268_p0264c24║   　勤 精進眾生，　　乃能知是事 。
T09n0268_p0264c25║   　慧者解微密，　　於深法決定；
T09n0268_p0264c26║   　能解如是義，　　速能生菩提。
T09n0268_p0264c27║   「如是阿難！如來等正覺，以 方便 力 為聲聞人，
T09n0268_p0264c28║   說菩薩摩訶薩名斯陀含。
T09n0268_p0264c29║   「復次，阿難！云 何 如來說菩薩摩訶薩名阿那
T09n0268_p0265a01║   含？阿難當知！菩薩摩訶薩，已過分行得佛
T09n0268_p0265a02║   所行，遠離一 切諸所行法，知無來去法，於諸
T09n0268_p0265a03║   法中無所依無所住 ，是故不來此間。所以 者
T09n0268_p0265a04║   何 ？亦不見法來去相故。已過凡夫離凡夫想，
T09n0268_p0265a05║   亦離佛想過無所住 法，無有因緣能使來者。
T09n0268_p0265a06║   所以 者何 ？已逮寂靜界故。諸佛導世 者，說凡
T09n0268_p0265a07║   夫禪不往生，彼離諸難處永斷愛欲，不貪摶
T09n0268_p0265a08║   食永離食想，逮得菩提示諸邪見無所貪著。
T09n0268_p0265a09║   知六 十二 見性同涅槃離諸蓋想，離諸法中
T09n0268_p0265a10║   所有過患清淨無垢，制 伏憍慢拔無明箭。已
T09n0268_p0265a11║   害愛結無復喜愛，燒諸煩惱離一 切想，拔憂
T09n0268_p0265a12║   惱箭離慢大慢，善知諸音逮得照明，乘不
T09n0268_p0265a13║   可思議佛乘，得菩薩摩訶薩性。離欲污泥得
T09n0268_p0265a14║   先佛所藏，最勝智藏無增無減，得一 切眾生
T09n0268_p0265a15║   乘中最上佛乘。離有無想斷一 切疑，菩薩摩
T09n0268_p0265a16║   訶薩成就如是等法，不來此間名阿那含。復
T09n0268_p0265a17║   次，阿難！菩薩摩訶薩有緣眾生令住 菩提。云
T09n0268_p0265a18║   何 而住 ？所謂眾生即是菩提，菩提即是眾生，
T09n0268_p0265a19║   能覺眾生想。所以 者何 ？已了 知性空故。知
T09n0268_p0265a20║   眾生界是不可思議界故，是故能覺此想，能
T09n0268_p0265a21║   知眾生界即是虛空界，虛空界空故遠離眾
T09n0268_p0265a22║   生界，虛空界離虛空性無所止住 ，虛空界虛
T09n0268_p0265a23║   空性空，以 如是法令諸眾生迴向菩提。所以
T09n0268_p0265a24║   者何 ？知眾生是虛空界。眾生界皆入 虛空界。
T09n0268_p0265a25║   所以 者何 ？眾生性諸法性各各相入 。所以 者
T09n0268_p0265a26║   何 ？以 不可得故。以 不可得故不來此間，是故
T09n0268_p0265a27║   數名阿那含。一 切諸法中無有數相，諸佛已
T09n0268_p0265a28║   過數相。阿難！以 是事 故，菩薩摩訶薩名阿那
T09n0268_p0265a29║   含。」　爾時世 尊，欲重宣此義，而說偈言：
T09n0268_p0265b01║   「已離不復來，　　更不修 分行；
T09n0268_p0265b02║   　已離分行故，　　是名阿那含。
T09n0268_p0265b03║   　善知來去相，　　不依一 切法；
T09n0268_p0265b04║   　不得少處所，　　而可來此間。
T09n0268_p0265b05║   　諸佛導世 師，　　所說凡夫禪；
T09n0268_p0265b06║   　更不往彼間，　　是名阿那含。
T09n0268_p0265b07║   　諸法無來相，　　去相不可得；
T09n0268_p0265b08║   　逮無來去相，　　是名阿那含。
T09n0268_p0265b09║   　其人更不復，　　趣向三惡道；
T09n0268_p0265b10║   　已逮諸佛法，　　是名阿那含。
T09n0268_p0265b11║   　永斷一 切欲，　　不貪於摶食；
T09n0268_p0265b12║   　已逮菩提道，　　是名阿那含。
T09n0268_p0265b13║   　所說諸見處，　　凡有六 十二 ；
T09n0268_p0265b14║   　更不住 見處，　　故名阿那含。
T09n0268_p0265b15║   　諸法無性相，　　已離於性相；
T09n0268_p0265b16║   　如實了 知故，　　更不來此間。
T09n0268_p0265b17║   　說涅槃寂靜，　　能燒諸煩惱；
T09n0268_p0265b18║   　能遠離諸相，　　故不來此間。
T09n0268_p0265b19║   　已斷諸難處，　　能遠離塵垢；
T09n0268_p0265b20║   　到 安隱涅槃，　　是名阿那含。
T09n0268_p0265b21║   　已降伏惡魔，　　及其諸眷屬；
T09n0268_p0265b22║   　不為彼所動 ，　　是名阿那含。
T09n0268_p0265b23║   　已拔無明箭，　　亦害諸愛結；
T09n0268_p0265b24║   　已覺知喜愛，　　是名阿那含。
T09n0268_p0265b25║   　能燒諸煩惱，　　亦離諸有想；
T09n0268_p0265b26║   　決定勝妙果，　　是名阿那含。
T09n0268_p0265b27║   　已拔憂惱箭，　　除去諸憍慢；
T09n0268_p0265b28║   　善知五 陰相，　　是名阿那含。
T09n0268_p0265b29║   　已逮諸照明，　　不思議佛乘；
T09n0268_p0265c01║   　遠離欲污泥，　　是名阿那含。
T09n0268_p0265c02║   　已得大智藏，　　先佛之 所藏；
T09n0268_p0265c03║   　諸藏中最勝，　　是名阿那含。
T09n0268_p0265c04║   　已安住 無上，　　諸佛之 大乘；
T09n0268_p0265c05║   　永斷諸疑心，　　是名阿那含。
T09n0268_p0265c06║   　有緣諸眾生，　　皆令住 菩提；
T09n0268_p0265c07║   　為彼住 菩提，　　而不來此間。
T09n0268_p0265c08║   　能知諸空界，　　眾生界難思；
T09n0268_p0265c09║   　已離如是想，　　是名阿那含。
T09n0268_p0265c10║   　能知眾生界，　　及以 法界空；
T09n0268_p0265c11║   　不得諸眾生，　　是名阿那含。
T09n0268_p0265c12║   　其心更不求，　　取著諸有相；
T09n0268_p0265c13║   　已到 無相處，　　是名阿那含。
T09n0268_p0265c14║   　阿難！以 是事 ，　　是名阿那含；
T09n0268_p0265c15║   　以 無所住 法，　　而住 佛法中。
T09n0268_p0265c16║   「是故阿難！如來等正覺，以 方便 力 為聲聞人，
T09n0268_p0265c17║   說菩薩摩訶薩名阿那含。
T09n0268_p0265c18║   「復次，阿難！云 何 如來說菩薩摩訶薩名阿羅
T09n0268_p0265c19║   漢？阿難當知！菩薩摩訶薩，離諸分行應行佛
T09n0268_p0265c20║   行，拔濟一 切眾生行破諸煩惱，應為煩惱所
T09n0268_p0265c21║   苦眾生解煩惱縛，而不得眾生亦不得煩惱
T09n0268_p0265c22║   縛，應作是事 名阿羅漢。捨有所得住 無所得，
T09n0268_p0265c23║   知一 切空，此空亦空，通達無相，以 離諸相離
T09n0268_p0265c24║   一 切想，知眾生想是過患法，能捨無智達無
T09n0268_p0265c25║   心法，曉了 空法應逮菩提，應生不可思議佛
T09n0268_p0265c26║   菩提，以 是事 故名阿羅漢。應宣說法，如三世
T09n0268_p0265c27║   佛已說今說當說，其所說法皆悉寂靜，無有
T09n0268_p0265c28║   戲論清淨無穢，通達是事 故名阿羅漢。應令
T09n0268_p0265c29║   眾生住 於菩提，知一 切法及與菩提是無所
T09n0268_p0266a01║   有而不可取，應修 佛慈不著眾生慈，以 如是
T09n0268_p0266a02║   慈遍緣眾生，而不得眾生，已逮眾生不可得
T09n0268_p0266a03║   慈，故名阿羅漢。應說諸法利 益眾生，而不起
T09n0268_p0266a04║   法非法想，於諸法中，應常在先，是名阿羅漢。
T09n0268_p0266a05║   應為眾生說根、力 、覺、道，而於此法不染不著，
T09n0268_p0266a06║   故名阿羅漢。應令眾生知清淨菩提，令彼眾
T09n0268_p0266a07║   生起如是菩提，故名阿羅漢。應於世 間眾生
T09n0268_p0266a08║   利 養而不貪著，應為眾生說不貪著利 養法，
T09n0268_p0266a09║   說此法故名阿羅漢。應往諸佛世 界，應見諸
T09n0268_p0266a10║   佛如佛見佛，見如是佛世 界已，應當發心求
T09n0268_p0266a11║   如是世 界，所謂不可思議世 界，不可量世 界，
T09n0268_p0266a12║   無等等世 界，無邊世 界，無戲論世 界，不可說
T09n0268_p0266a13║   世 界，空世 界，無相世 界，無作世 界，不退轉世
T09n0268_p0266a14║   界，離女人世 界，離婬欲世 界，無煩惱世 界，佛
T09n0268_p0266a15║   無礙辯世 界，菩薩世 界，無障礙世 界，無染
T09n0268_p0266a16║   世 界，降魔世 界，無怨敵世 界，無畢竟涅槃
T09n0268_p0266a17║   世 界，此諸世 界，於一 切世 界中上，應求如是
T09n0268_p0266a18║   世 界，故名阿羅漢。未生諸法應生起，故名阿
T09n0268_p0266a19║   羅漢。於欲不染於可瞋法不生瞋，故名阿羅
T09n0268_p0266a20║   漢。於無上滅集智速通達故，名阿羅漢。以 阿
T09n0268_p0266a21║   羅漢故名為菩提，以 菩提故名阿羅漢。菩提
T09n0268_p0266a22║   不動 ，以 眾生界不動 故，應令百千萬億 眾生
T09n0268_p0266a23║   住 菩提道，住 菩提道故名阿羅漢。一 切眾生
T09n0268_p0266a24║   及與菩提，從無分別 生，應以 是平等法教諸
T09n0268_p0266a25║   眾生，此平等法，於一 切法中無與等者，此平
T09n0268_p0266a26║   等菩提從無分別 生，應知如是法，知是法已，
T09n0268_p0266a27║   為眾生說無有增減，成就無增減法故名阿
T09n0268_p0266a28║   羅漢。應說如是離音聲法，故名阿羅漢。應解
T09n0268_p0266a29║   如是多眾生著，所謂眾生不可得著，眾生斷
T09n0268_p0266b01║   常著，眾生身見著，不能過著，見諸法不生不
T09n0268_p0266b02║   滅無為無作著，不壞色著，不壞受、想、識、行
T09n0268_p0266b03║   著，離凡夫法著，建立諸佛法著，須陀洹果想
T09n0268_p0266b04║   著，斯陀含果想著，阿那含果想著，阿羅漢果
T09n0268_p0266b05║   想著，辟支佛果想著，如來等正覺想著，菩
T09n0268_p0266b06║   提心想著，為菩提故行施著，為菩提故護戒
T09n0268_p0266b07║   著，取瞋恚想行忍著，取懈怠想行精進著，
T09n0268_p0266b08║   取亂 心想生禪定著，取惡慧想修 智慧著，
T09n0268_p0266b09║   於父母妻子男女眷屬兄 弟姊妹所愛諸親
T09n0268_p0266b10║   著，欲見愛念諸親著，樂談說著，煩惱法出要
T09n0268_p0266b11║   法作二 見著，貪利 養著，見在家出家著，見卑
T09n0268_p0266b12║   勝法著，離凡夫法著，緣佛法著，見下上法著，
T09n0268_p0266b13║   具 足諸相方便 著，生佛世 界想著，應除眾生
T09n0268_p0266b14║   如是著故名阿羅漢。亦不分別 是眾生是涅
T09n0268_p0266b15║   槃法、是眾生非涅槃法，是眾生能生法、是
T09n0268_p0266b16║   眾生不能生法，是眾生行菩提、是眾生不能
T09n0268_p0266b17║   行菩提，是眾生持戒、是眾生毀戒，是眾生多
T09n0268_p0266b18║   福、是眾生少福，不起如是二 見名阿羅漢。亦
T09n0268_p0266b19║   不分別 是眾生是福田、是眾生非福田，是眾
T09n0268_p0266b20║   生精進、是眾生不精進，是眾生凡小、是眾生
T09n0268_p0266b21║   智明，此是女人、此是男子、此是非男非女，此
T09n0268_p0266b22║   是法、此是非法，不起如是二 見名阿羅漢。亦
T09n0268_p0266b23║   不分別 是眾生於菩提退轉、是眾生於菩提
T09n0268_p0266b24║   不退轉，是眾生於菩提得自在、是眾生於菩
T09n0268_p0266b25║   提不得自在，是眾生近菩提、是眾生遠菩提，
T09n0268_p0266b26║   發如此心，我當得菩提入 無餘涅槃，略說能
T09n0268_p0266b27║   除眾生一 切著故名阿羅漢。阿難！阿羅漢如
T09n0268_p0266b28║   是除眾生著已，亦為眾生說眾生實性，說如
T09n0268_p0266b29║   是法故，菩薩摩訶薩名阿羅漢。」　爾時世 尊，欲
T09n0268_p0266c01║   重宣此義，而說偈言：
T09n0268_p0266c02║   「已能捨一 切，　　所有諸分行；
T09n0268_p0266c03║   　能捨分行故，　　是名阿羅漢。
T09n0268_p0266c04║   　能斷諸煩惱，　　及苦眾生結；
T09n0268_p0266c05║   　皆令得解脫，　　是名阿羅漢。
T09n0268_p0266c06║   　遠離有所得，　　住 無所得法；
T09n0268_p0266c07║   　知一 切法空，　　是名阿羅漢。
T09n0268_p0266c08║   　已能知解空，　　亦通達無相；
T09n0268_p0266c09║   　遠離一 切相，　　是名阿羅漢。
T09n0268_p0266c10║   　應行最勝行，　　諸佛之 所行；
T09n0268_p0266c11║   　度脫諸眾生，　　生死大險難。
T09n0268_p0266c12║   　已離一 切相，　　知眾生想過；
T09n0268_p0266c13║   　能捨諸想故，　　是名阿羅漢。
T09n0268_p0266c14║   　捨諸無知想，　　通達無心法；
T09n0268_p0266c15║   　已知空法故，　　是名阿羅漢。
T09n0268_p0266c16║   　應逮得諸佛，　　不思議菩提；
T09n0268_p0266c17║   　應勤 行精進，　　是名阿羅漢。
T09n0268_p0266c18║   　應宣說諸法，　　清淨無戲論；
T09n0268_p0266c19║   　令眾生住 道，　　是名阿羅漢。
T09n0268_p0266c20║   　應以 遍緣慈，　　令眾生安樂；
T09n0268_p0266c21║   　而不得眾生，　　是名阿羅漢。
T09n0268_p0266c22║   　應宣說諸法，　　於眾最第一 ；
T09n0268_p0266c23║   　無法非法想，　　是名阿羅漢。
T09n0268_p0266c24║   　應為諸眾生，　　說根力 覺道；
T09n0268_p0266c25║   　不染著此法，　　是名阿羅漢。
T09n0268_p0266c26║   　應令他眾生，　　覺了 清淨法；
T09n0268_p0266c27║   　亦能生菩提，　　是名阿羅漢。
T09n0268_p0266c28║   　應不生貪著，　　世 所有利 養；
T09n0268_p0266c29║   　不貪利 養故，　　是名阿羅漢。
T09n0268_p0267a01║   　應往詣諸佛，　　嚴淨妙世 界；
T09n0268_p0267a02║   　諸佛所住 處，　　為眾生說法。
T09n0268_p0267a03║   　應當發是心，　　求此嚴淨界；
T09n0268_p0267a04║   　應求是界故，　　是名阿羅漢。
T09n0268_p0267a05║   　於欲無所染，　　瞋處不生瞋；
T09n0268_p0267a06║   　知菩提平等，　　是名阿羅漢。
T09n0268_p0267a07║   　已於滅集智，　　通達寂滅相；
T09n0268_p0267a08║   　以 菩提道故，　　是名阿羅漢。
T09n0268_p0267a09║   　於諸眾生界，　　不移動 眾生；
T09n0268_p0267a10║   　令多億 眾生，　　皆住 菩提道。
T09n0268_p0267a11║   　眾生及菩提，　　從無分別 生；
T09n0268_p0267a12║   　能知此平等，　　是名阿羅漢。
T09n0268_p0267a13║   　一 切法等中，　　此法等最上；
T09n0268_p0267a14║   　此等及菩提，　　從無分別 生。
T09n0268_p0267a15║   　知已為他說，　　而無有增減；
T09n0268_p0267a16║   　亦從此法生，　　故名阿羅漢。
T09n0268_p0267a17║   　應為此眾生，　　說無音聲法；
T09n0268_p0267a18║   　解脫多眾生，　　而無有動 者。
T09n0268_p0267a19║   　眾生不可得，　　及斷常二 邊；
T09n0268_p0267a20║   　為除諸邪見，　　令得脫眾苦。
T09n0268_p0267a21║   　著諸法生滅，　　無為無作相；
T09n0268_p0267a22║   　諸苦惱眾生，　　以 相而分別 。
T09n0268_p0267a23║   　不毀壞於色，　　於受亦復然；
T09n0268_p0267a24║   　想行及與識，　　令離此諸著。
T09n0268_p0267a25║   　於此凡夫法，　　而見有移動 ；
T09n0268_p0267a26║   　住 佛法不住 ，　　皆令得解脫。
T09n0268_p0267a27║   　住 於諸果想，　　緣覺想亦然；
T09n0268_p0267a28║   　為眾生說法，　　令離佛想著。
T09n0268_p0267a29║   　著於菩提心，　　著施亦復然；
T09n0268_p0267b01║   　著於戒忍者，　　為說無著法。
T09n0268_p0267b02║   　取於懈怠想，　　分別 行精進；
T09n0268_p0267b03║   　定心與亂 想，　　惡慧及妙慧。
T09n0268_p0267b04║   　不分別 此法，　　知無種種相；
T09n0268_p0267b05║   　應當如是說，　　是名阿羅漢。
T09n0268_p0267b06║   　堅著於我想，　　聲聞多分別 ；
T09n0268_p0267b07║   　為除分別 故，　　應為彼說法。
T09n0268_p0267b08║   　父母及妻子，　　無慧故貪著；
T09n0268_p0267b09║   　此道非菩提，　　是生死所行。
T09n0268_p0267b10║   　此是我兄 弟，　　姊妹愛念心；
T09n0268_p0267b11║   　除彼貪愛著，　　是名阿羅漢。
T09n0268_p0267b12║   　故作巧談說，　　發他喜勇 心；
T09n0268_p0267b13║   　生意欲得見，　　先舊諸所親。
T09n0268_p0267b14║   　若得相見時，　　展轉生愛著；
T09n0268_p0267b15║   　無智顛倒故，　　屬魔不自在。
T09n0268_p0267b16║   　遠離諸利 養，　　知利 養過患；
T09n0268_p0267b17║   　應為諸眾生，　　說諸利 養過。
T09n0268_p0267b18║   　此是煩惱法，　　此是出要法；
T09n0268_p0267b19║   　不著此二 見，　　是名阿羅漢。
T09n0268_p0267b20║   　貪著於利 養，　　而不能自解；
T09n0268_p0267b21║   　能除彼著故，　　是名阿羅漢。
T09n0268_p0267b22║   　此是在家法，　　此是出家法；
T09n0268_p0267b23║   　凡小起分別 ，　　應為解彼著。
T09n0268_p0267b24║   　於一 切法中，　　而見有卑勝；
T09n0268_p0267b25║   　著是器非器，　　應解如是著。
T09n0268_p0267b26║   　遠離凡夫法，　　而緣於佛法；
T09n0268_p0267b27║   　應為彼說法，　　離得不得著。
T09n0268_p0267b28║   　大小非堅法，　　如是甚眾多；
T09n0268_p0267b29║   　當應為解著，　　眾生如是相。
T09n0268_p0267c01║   　能生諸相好，　　其事 亦眾多；
T09n0268_p0267c02║   　唯有調柔者，　　能除彼想著。
T09n0268_p0267c03║   　諸佛妙世 界，　　興起修 淨心；
T09n0268_p0267c04║   　著彼世 界想，　　應當為除却。
T09n0268_p0267c05║   　涅槃非涅槃，　　能生不能生；
T09n0268_p0267c06║   　此行菩提道，　　此不求菩提；
T09n0268_p0267c07║   　惡戒及善戒，　　有福及無福；
T09n0268_p0267c08║   　愚智諸眾生，　　而作種種相。
T09n0268_p0267c09║   　如是諸眾生，　　多有種種想；
T09n0268_p0267c10║   　為除此想故，　　應為彼說法。
T09n0268_p0267c11║   　此是良福田，　　此非良福田；
T09n0268_p0267c12║   　分別 愚智法，　　其事 亦眾多。
T09n0268_p0267c13║   　取著於女想，　　亦復分別 男；
T09n0268_p0267c14║   　是聖是非聖，　　分別 起二 見。
T09n0268_p0267c15║   　眾生無慧心，　　起於此二 見；
T09n0268_p0267c16║   　著此二 見者，　　應當為除斷。
T09n0268_p0267c17║   　退轉不退轉，　　有記及無記；
T09n0268_p0267c18║   　此近於菩提，　　此不近菩提。
T09n0268_p0267c19║   　已逮於菩提，　　畢竟般涅槃；
T09n0268_p0267c20║   　行如是諸相，　　分別 於涅槃。
T09n0268_p0267c21║   　唯有調柔者，　　除眾生是想；
T09n0268_p0267c22║   　是名阿羅漢，　　亦名除想者。
T09n0268_p0267c23║   　此是菩薩法，　　說名阿羅漢；
T09n0268_p0267c24║   　若見此本緣，　　知是阿羅漢。
T09n0268_p0267c25║   「如是阿難！如來等正覺，以 方便 力 為聲聞人，
T09n0268_p0267c26║   說菩薩摩訶薩名阿羅漢。
T09n0268_p0267c27║   「復次，阿難！云 何 如來說菩薩摩訶薩名為聲
T09n0268_p0267c28║   聞？阿難當知！菩薩摩訶薩以 佛法聲、不可
T09n0268_p0267c29║   思議法聲、寂靜菩提法聲、無戲論法聲、無垢清
T09n0268_p0268a01║   淨法聲，令無量無邊不可計眾生聞故，名為
T09n0268_p0268a02║   聲聞。復以 涅槃是無比法安樂法聲，念處、正
T09n0268_p0268a03║   勤 、神足、根、力 、覺、道法聲，令多眾生速能勤 求，
T09n0268_p0268a04║   名為聲聞。說此身空非堅固法，堅固不可得，
T09n0268_p0268a05║   凡夫愚小貪著此身，為解說聲；又說眼入 所
T09n0268_p0268a06║   見虛妄，應生佛眼不可思議法眼，以 此眼
T09n0268_p0268a07║   故令多眾生無愚惑聲；又說諸法無生相聲，
T09n0268_p0268a08║   名為聲聞。又說音聲其喻如響，不應於聲而
T09n0268_p0268a09║   生染著，無有聞者亦無說者，於香不生嗅想，
T09n0268_p0268a10║   無有嗅香者，如人夢中嗅眾多香，實無有香
T09n0268_p0268a11║   亦無嗅者，以 顛倒故起嗅香想，此香猶如夢
T09n0268_p0268a12║   法，而不可信 亦無牢固，說是法聲名為聲聞。
T09n0268_p0268a13║   復說舌入 猶如肉段，不能知味，如此肉段，猶
T09n0268_p0268a14║   如聚沫實無所有，如是味想不可思議，味界
T09n0268_p0268a15║   無心，離諸心法不應生心，知心是不住 相，說
T09n0268_p0268a16║   如是法聲令眾生聞，名為聲聞。又於此法了
T09n0268_p0268a17║   了 現見，如其所見能宣說聲，又說是身空
T09n0268_p0268a18║   無性相，以 無相故不生亦無所生，為多眾生
T09n0268_p0268a19║   說是菩提法聲，名為聲聞。復說意入 空無所
T09n0268_p0268a20║   有亦無自性，其猶如幻不生不滅，說是法聲
T09n0268_p0268a21║   名為聲聞。又說不可思議法施，此法能得菩
T09n0268_p0268a22║   提，菩提不可思議，法施亦不可思議，能生
T09n0268_p0268a23║   不可思議菩提法。所以 者何 ？如其種子果實
T09n0268_p0268a24║   亦然，此中無果，以 音聲故說果。復說財施下
T09n0268_p0268a25║   劣 法施最勝，除却慳心，無所分別 不生施想，
T09n0268_p0268a26║   猶如幻師於所幻事 無所分別 ，如是以 無所
T09n0268_p0268a27║   分別 心，而行布施能生菩提，說是法聲名為
T09n0268_p0268a28║   聲聞。此聲離一 切說息諸煩惱，過諸言說離
T09n0268_p0268a29║   諸染著，以 是音聲為諸眾生宣說佛法。所以
T09n0268_p0268b01║   者何 ？此音聲一 切音中最上。以 是音聲宣說
T09n0268_p0268b02║   佛法，此聲不可破壞亦無所依，從無二 無別
T09n0268_p0268b03║   生，如其所生說無二 無別 佛法。是故阿難！菩
T09n0268_p0268b04║   薩摩訶薩，以 如是法聲令眾生聞，名為聲聞。」
T09n0268_p0268b05║   爾時世 尊，欲重宣此義，而說偈言：
T09n0268_p0268b06║   「以 不可思議，　　最上佛法聲；
T09n0268_p0268b07║   　令多眾生聞，　　菩薩名聲聞。
T09n0268_p0268b08║   　能為多眾生，　　說菩提寂滅；
T09n0268_p0268b09║   　清淨無戲論，　　是名為聲聞。
T09n0268_p0268b10║   　宣說涅槃樂，　　其樂無有比；
T09n0268_p0268b11║   　亦說寂滅相，　　是名為聲聞。
T09n0268_p0268b12║   　說念處正勤 ，　　根力 及覺道；
T09n0268_p0268b13║   　速生此法故，　　是名為聲聞。
T09n0268_p0268b14║   　宣說此身空，　　牢固不可得；
T09n0268_p0268b15║   　為諸凡小者，　　顯說是身相。
T09n0268_p0268b16║   　又說於眼入 ，　　所見皆虛妄；
T09n0268_p0268b17║   　無智諸眾生，　　於此生染惑。
T09n0268_p0268b18║   　應生於佛眼，　　難思平等眼；
T09n0268_p0268b19║   　於無生法中，　　亦不生惑著。
T09n0268_p0268b20║   　知聲猶如響，　　解耳亦復然；
T09n0268_p0268b21║   　此中無聞者，　　亦復無說者。
T09n0268_p0268b22║   　以 無聞說故，　　不應生染著；
T09n0268_p0268b23║   　宣示諸眾生，　　是名為聲聞。
T09n0268_p0268b24║   　如人於夢中，　　嗅種種諸香；
T09n0268_p0268b25║   　但 依顛倒起，　　而實無所有。
T09n0268_p0268b26║   　應如是知鼻，　　不能嗅彼香；
T09n0268_p0268b27║   　為顛倒眾生，　　菩薩宣說是。
T09n0268_p0268b28║   　說舌是空無，　　肉段不知味；
T09n0268_p0268b29║   　若肉能知味，　　手觸時應知。
T09n0268_p0268c01║   　宣說如是想，　　味想多過患；
T09n0268_p0268c02║   　當知此味界，　　是不可思議。
T09n0268_p0268c03║   　菩薩無所依，　　能現見了 了 ；
T09n0268_p0268c04║   　宣說現見法，　　是名為聲聞。
T09n0268_p0268c05║   　宣說如是身，　　空無有性相；
T09n0268_p0268c06║   　空無性相故，　　不生無所生。
T09n0268_p0268c07║   　菩提亦如是，　　不生無所生；
T09n0268_p0268c08║   　為多眾生說，　　故名為聲聞。
T09n0268_p0268c09║   　說意入 性相，　　其實無所有；
T09n0268_p0268c10║   　說無所有法，　　故名為聲聞。
T09n0268_p0268c11║   　宣說布施法，　　法施難思議；
T09n0268_p0268c12║   　此施能出生，　　無上佛菩提。
T09n0268_p0268c13║   　財施是下劣 ，　　法施為最勝；
T09n0268_p0268c14║   　能除慳貪心，　　得至菩提果。
T09n0268_p0268c15║   　離諸宣說聲，　　息諸煩惱聲；
T09n0268_p0268c16║   　離諸染著聲，　　無垢清淨聲。
T09n0268_p0268c17║   　最上微妙聲，　　其聲性寂靜；
T09n0268_p0268c18║   　以 此寂靜聲，　　說難思佛法。
T09n0268_p0268c19║   　此聲不可壞，　　亦復無所依；
T09n0268_p0268c20║   　說無二 無別 ，　　故名為聲聞。
T09n0268_p0268c21║   　以 如是音聲，　　宣諸佛所說；
T09n0268_p0268c22║   　隨音聲而說，　　而求菩提道。
T09n0268_p0268c23║   　常為他宣說，　　嚴淨佛世 界；
T09n0268_p0268c24║   　無上道世 師，　　諸佛所住 處。
T09n0268_p0268c25║   　說此三千界，　　如虛空而住 ；
T09n0268_p0268c26║   　如空諸眾生，　　皆同涅槃相。
T09n0268_p0268c27║   　所說四十四，　　令眾生差別 ；
T09n0268_p0268c28║   　皆悉如虛空，　　不思無分別 。
T09n0268_p0268c29║   　此界亦如是，　　莫生堅固想；
T09n0268_p0269a01║   　此中無生死，　　無煩惱可滅。
T09n0268_p0269a02║   　生中無法生，　　亦無有眾生；
T09n0268_p0269a03║   　此皆寂靜故，　　無有見生者。
T09n0268_p0269a04║   　恒為眾生說，　　晝夜不斷絕；
T09n0268_p0269a05║   　而不生是念，　　我為眾生說。
T09n0268_p0269a06║   　聲聞如是知，　　亦為眾生說；
T09n0268_p0269a07║   　無聞能聞故，　　是名為聲聞。
T09n0268_p0269a08║   　其心意勇 猛，　　宣說最上法；
T09n0268_p0269a09║   　若能知此法，　　亦知諸法如。
T09n0268_p0269a10║   　聲聞說如是，　　無染無有漏；
T09n0268_p0269a11║   　亦為多眾生，　　說無染著法。
T09n0268_p0269a12║   　若知無染界，　　清淨無戲論；
T09n0268_p0269a13║   　於諸佛法中，　　欲觀不能見。
T09n0268_p0269a14║   　諸佛所說法，　　遠則 不可見；
T09n0268_p0269a15║   　近亦復無有，　　而能得見者。
T09n0268_p0269a16║   　聲聞說是法，　　令多眾生信 ；
T09n0268_p0269a17║   　安住 是法中，　　故名為聲聞。
T09n0268_p0269a18║   　阿難以 是事 ，　　我說是聲聞；
T09n0268_p0269a19║   　當知是聲聞，　　是無依菩薩。
T09n0268_p0269a20║   「是故阿難！如來等正覺，以 方便 力 為聲聞人，
T09n0268_p0269a21║   說菩薩摩訶薩名為聲聞。
T09n0268_p0269a22║   「復次，阿難！云 何 如來說菩薩摩訶薩名辟支
T09n0268_p0269a23║   佛？阿難當知！菩薩摩訶薩，於一 切法現見了
T09n0268_p0269a24║   了 ，以 現見了 了 故能知聖法，而於諸法不增
T09n0268_p0269a25║   不減，覺一 切法無有增減，現見了 了 名辟支
T09n0268_p0269a26║   佛。覺知一 切不可思議法，覺知一 切眾生等
T09n0268_p0269a27║   同涅槃，而不可得不生不滅，不生不滅故即
T09n0268_p0269a28║   是實際，照涅槃際，眾生際，一 切諸法無所有
T09n0268_p0269a29║   際，稱名字際，不可言說際，不依言說，不可以
T09n0268_p0269b01║   言說說。所以 者何 ？言說法空不得自在，言說
T09n0268_p0269b02║   不能知眾生際及以 法際，現見了 了 覺知此
T09n0268_p0269b03║   際名辟支佛。現見色陰，以 言說故名為色陰，
T09n0268_p0269b04║   而此色陰無有言說，離言說故，但 以 言說名
T09n0268_p0269b05║   為色陰，此中無我我所。所以 者何 ？言說說者
T09n0268_p0269b06║   此二 皆空，不得自在不生不滅，言說無知，云
T09n0268_p0269b07║   何 能說此是色陰，受、想、行、識？亦應如是了 了
T09n0268_p0269b08║   現見，現見識陰，以 言說故名為識陰，而此識
T09n0268_p0269b09║   陰無有言說，離言說故，但 以 言說名為識陰，
T09n0268_p0269b10║   此中無我我所。所以 者何 ？言說說者此二 皆
T09n0268_p0269b11║   空，不得自在不生不滅。言說無知，云 何 能說
T09n0268_p0269b12║   此是識陰？於此五 陰言說諸緣了 了 現見，名
T09n0268_p0269b13║   辟支佛。所以 者何 ？此陰言說諸緣，此緣無緣
T09n0268_p0269b14║   非緣能知。阿難！是菩薩摩訶薩名辟支佛。」　爾
T09n0268_p0269b15║   時世 尊，欲重宣此義，而說偈言：
T09n0268_p0269b16║   「現見一 切法，　　知聖法亦然；
T09n0268_p0269b17║   　無諍不可壞，　　畢竟無有相。
T09n0268_p0269b18║   　現見一 切法，　　其性相自空；
T09n0268_p0269b19║   　若知自性相，　　畢竟無所有。
T09n0268_p0269b20║   　已逮此現見，　　與彼法無異；
T09n0268_p0269b21║   　是名為正覺，　　難思辟支佛。
T09n0268_p0269b22║   　眾生如涅槃，　　其始不可得；
T09n0268_p0269b23║   　無始無終際，　　是名為實際。
T09n0268_p0269b24║   　眾生如涅槃，　　畢竟無有生；
T09n0268_p0269b25║   　若法無有生，　　說名為涅槃。
T09n0268_p0269b26║   　眾生如涅槃，　　亦有諸照用；
T09n0268_p0269b27║   　照用無有我，　　故名為涅槃。
T09n0268_p0269b28║   　眾生如涅槃，　　立種種名字；
T09n0268_p0269b29║   　不生亦不滅，　　以 言說故說。
T09n0268_p0269c01║   　言說性是空，　　言說無所知；
T09n0268_p0269c02║   　以 無所知故，　　眾生是涅槃。
T09n0268_p0269c03║   　言說不自在，　　無我無有心；
T09n0268_p0269c04║   　以 言說無性，　　畢竟無所有。
T09n0268_p0269c05║   　言說不依際，　　亦復無所住 ；
T09n0268_p0269c06║   　言說所說者，　　難思眾生際。
T09n0268_p0269c07║   　眾生際涅槃，　　不思議實際；
T09n0268_p0269c08║   　安隱無戲論，　　最勝歸依處。
T09n0268_p0269c09║   　猶如電光 際，　　即是眾生際；
T09n0268_p0269c10║   　無緣無處所，　　不思議實際。
T09n0268_p0269c11║   　一 切法邊際，　　無有眾名字；
T09n0268_p0269c12║   　以 名字名故，　　其際不可得。
T09n0268_p0269c13║   　實際不可名，　　亦無能知者；
T09n0268_p0269c14║   　眾生際無我，　　當知此際空。
T09n0268_p0269c15║   　言說不依際，　　言說無所宣；
T09n0268_p0269c16║   　若能了 知此，　　無有眾生際。
T09n0268_p0269c17║   　言不自在空，　　言不知諸際；
T09n0268_p0269c18║   　言說所言者，　　難思眾生際。
T09n0268_p0269c19║   　如是等諸際，　　自然能覺知；
T09n0268_p0269c20║   　是名為正覺，　　難思辟支佛。
T09n0268_p0269c21║   　現見於色陰，　　以 名字故說；
T09n0268_p0269c22║   　此陰無言說，　　常離言說故。
T09n0268_p0269c23║   　遠離於所知，　　所知名計壽；
T09n0268_p0269c24║   　能知此所知，　　而無有住 處。
T09n0268_p0269c25║   　所說名色陰，　　色陰無有我；
T09n0268_p0269c26║   　言不自在空，　　畢竟無生滅。
T09n0268_p0269c27║   　所言言說性，　　畢竟無所有；
T09n0268_p0269c28║   　以 無所有故，　　能說色陰名。
T09n0268_p0269c29║   　受想亦如是，　　行識亦復然；
T09n0268_p0270a01║   　以 無有言說，　　說是五 陰名。
T09n0268_p0270a02║   　此陰不可說，　　亦復不可斷；
T09n0268_p0270a03║   　不生亦不滅，　　無處非無常。
T09n0268_p0270a04║   　非煩惱出要，　　非報亦非業；
T09n0268_p0270a05║   　非取亦非捨，　　非戲論寂滅。
T09n0268_p0270a06║   　亦非奢摩他，　　非毘婆奢那；
T09n0268_p0270a07║   　非多欲知足，　　非懈怠精進。
T09n0268_p0270a08║   　非掉亦非悔，　　亦無有增減；
T09n0268_p0270a09║   　不得所生法，　　而可以 為戒。
T09n0268_p0270a10║   　不修 無分別 ，　　宣說無分別 ；
T09n0268_p0270a11║   　無怖無有諍，　　無縛亦無解。
T09n0268_p0270a12║   　以 此入 言說，　　言說無所入 ；
T09n0268_p0270a13║   　言說及諸法，　　無言說而說。
T09n0268_p0270a14║   　自能逮現見，　　說法無窮已；
T09n0268_p0270a15║   　依如是三昧，　　不著諸言說。
T09n0268_p0270a16║   　有此現見智，　　知言說平等；
T09n0268_p0270a17║   　如言說諸法，　　以 無言說說。
T09n0268_p0270a18║   　已逮此現見，　　更不復隨他；
T09n0268_p0270a19║   　是名為正覺，　　難思辟支佛。
T09n0268_p0270a20║   「復次，阿難！菩薩摩訶薩，現見無明及行非生
T09n0268_p0270a21║   想，知識自性，知名色自性，知六 入 自性，知
T09n0268_p0270a22║   觸自性，知受自性，知愛自性，知取自性，知有
T09n0268_p0270a23║   自性，知生自性，知老死自性，於此法中了 了
T09n0268_p0270a24║   現知名辟支佛。」　爾時世 尊，欲重宣此義，而說
T09n0268_p0270a25║   偈言：
T09n0268_p0270a26║   「現見於無明，　　畢竟不能生；
T09n0268_p0270a27║   　猶如水中影，　　終始無所有。
T09n0268_p0270a28║   　明見一 切法，　　而無動 搖相；
T09n0268_p0270a29║   　若見法如是，　　是故名為明。
T09n0268_p0270b01║   　明性如虛空，　　一 切法皆爾；
T09n0268_p0270b02║   　若得此現見，　　是名辟支佛。
T09n0268_p0270b03║   　如說此身行，　　而不在於內；
T09n0268_p0270b04║   　亦不在於外，　　此身行不生。
T09n0268_p0270b05║   　身行如芭蕉，　　畢竟無堅固；
T09n0268_p0270b06║   　不生亦不滅，　　其性如虛空。
T09n0268_p0270b07║   　無畏諸菩薩，　　若得此現見；
T09n0268_p0270b08║   　是名為正覺，　　難思辟支佛。
T09n0268_p0270b09║   　了 知一 切法，　　其性常如幻；
T09n0268_p0270b10║   　亦能深信 解，　　識無所有性。
T09n0268_p0270b11║   　觀察如此識，　　所行而虛妄；
T09n0268_p0270b12║   　以 有此知故，　　能知識性空。
T09n0268_p0270b13║   　已知智非知，　　一 切處無染；
T09n0268_p0270b14║   　若知如是法，　　識則 同於幻。
T09n0268_p0270b15║   　如說諸名色，　　無受不可說；
T09n0268_p0270b16║   　而知其性相，　　畢竟無所有。
T09n0268_p0270b17║   　能說諸入 性，　　而無有取相；
T09n0268_p0270b18║   　能如是知入 ，　　此是性空故。
T09n0268_p0270b19║   　觸性無不在，　　住 於諸入 中；
T09n0268_p0270b20║   　觀察此觸時，　　如幻無所有。
T09n0268_p0270b21║   　觸性本自空，　　分別 故能知；
T09n0268_p0270b22║   　而此諸觸性，　　住 處無方所。
T09n0268_p0270b23║   　若能現見觸，　　智者能遠離；
T09n0268_p0270b24║   　有慧遠離觸，　　是名辟支佛。
T09n0268_p0270b25║   　能知受相空，　　受亦無自性；
T09n0268_p0270b26║   　如泡不牢固，　　畢竟無所有。
T09n0268_p0270b27║   　已斷一 切愛，　　通達無愛法；
T09n0268_p0270b28║   　已到 愛盡處，　　是名辟支佛。
T09n0268_p0270b29║   　知取無所取，　　亦知是虛無；
T09n0268_p0270c01║   　不生無所有，　　如熱時炎水。
T09n0268_p0270c02║   　本來諸有想，　　及本有生想；
T09n0268_p0270c03║   　若知此性想，　　畢竟無所有。
T09n0268_p0270c04║   　已離一 切老，　　更不復受死；
T09n0268_p0270c05║   　而於一 切處，　　不復更受身。
T09n0268_p0270c06║   　已逮此現見，　　而無有所依；
T09n0268_p0270c07║   　以 辟支佛名，　　宣說諸菩薩。
T09n0268_p0270c08║   「如是阿難！如來等正覺，以 方便 力 為聲聞人，
T09n0268_p0270c09║   說菩薩摩訶薩名為辟支佛。如是阿難！諸佛
T09n0268_p0270c10║   如來，說菩薩摩訶薩名為堅信 、堅法、八 人、須
T09n0268_p0270c11║   陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、聲聞、辟支佛。」　爾
T09n0268_p0270c12║   時尊者阿難，便 說偈言：
T09n0268_p0270c13║   「自在導世 師，　　不可說而說；
T09n0268_p0270c14║   　於空中作結，　　即空而解之 。
T09n0268_p0270c15║   　佛有大方便 ，　　說無著法者；
T09n0268_p0270c16║   　於不可說法，　　而能分別 說。」
T09n0268_p0270c17║   廣博嚴淨不退轉輪經卷第三