Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 8)
Ai sống một trăm năm, lười nhác không tinh tấn, tốt hơn sống một ngày, tinh tấn tận sức mình.Kinh Pháp cú (Kệ số 112)
Lửa nào sánh lửa tham? Ác nào bằng sân hận? Khổ nào sánh khổ uẩn? Lạc nào bằng tịnh lạc?Kinh Pháp Cú (Kệ số 202)
Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp Cú (Kệ số 8)
Kẻ hung dữ hại người cũng như ngửa mặt lên trời mà phun nước bọt. Nước bọt ấy chẳng lên đến trời, lại rơi xuống chính mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Ví như người mù sờ voi, tuy họ mô tả đúng thật như chỗ sờ biết, nhưng ta thật không thể nhờ đó mà biết rõ hình thể con voi.Kinh Đại Bát Niết-bàn
Giữ tâm thanh tịnh, ý chí vững bền thì có thể hiểu thấu lẽ đạo, như lau chùi tấm gương sạch hết dơ bẩn, tự nhiên được sáng trong.Kinh Bốn mươi hai chương
Dầu giữa bãi chiến trường, thắng ngàn ngàn quân địch, không bằng tự thắng mình, thật chiến thắng tối thượng.Kinh Pháp cú (Kệ số 103)
Nếu người có lỗi mà tự biết sai lầm, bỏ dữ làm lành thì tội tự tiêu diệt, như bệnh toát ra mồ hôi, dần dần được thuyên giảm.Kinh Bốn mươi hai chương
Những người hay khuyên dạy, ngăn người khác làm ác, được người hiền kính yêu, bị kẻ ác không thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 77)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Phóng Ngưu Kinh [佛說放牛經]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Phóng Ngưu Kinh [佛說放牛經] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Phóng Ngưu Kinh [佛說放牛經]
Tải file RTF (1.061 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
» Việt dịch (1)» Việt dịch (2) » Càn Long (PDF, 0.13 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.18 MB)
aka V1.13 (U
TF-8) Normalized Version, Release Date: 2010/02/26 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo / proofread twice by Mr. Chang Wen-Ming,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Dhammavassarama # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T02n0123_p0546a10║
T02n0123_p0546a11║ No. 123 [No. 99(1248), No. 125(49.1),
T02n0123_p0546a12║ No. 124]
T02n0123_p0546a13║ 佛說放牛經
T02n0123_p0546a14║
T02n0123_p0546a15║ 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T02n0123_p0546a16║ 聞如是： 一 時，婆伽 婆在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0123_p0546a17║ 園。是時，佛告諸比丘：「有十一 法，放牛兒不知
T02n0123_p0546a18║ 放牛便 宜，不曉養牛。何 等十一 ？一 者放牛兒
T02n0123_p0546a19║ 不知色，二 者不知相，三者不知摩刷，四者不
T02n0123_p0546a20║ 知護瘡，五 者不知作烟，六 者不知擇道行，七
T02n0123_p0546a21║ 者不知愛牛，八 者不知何 道渡水，九者不知
T02n0123_p0546a22║ 逐好水草，十者[(殼-一 )/牛]牛不遺殘，十一 者不知分
T02n0123_p0546a23║ 別 養可用不可用。如是十一 事 ，放牛兒不曉
T02n0123_p0546a24║ 養護其牛者，牛終不滋息，日日有減。比丘！不
T02n0123_p0546a25║ 知行十一 事 ，如放牛兒者，終不成沙門，此法
T02n0123_p0546a26║ 中終不種法律根栽，無有葉枝覆蔭；不行十
T02n0123_p0546a27║ 一 事 強為沙門者，死墮三惡道。何 等比丘十
T02n0123_p0546a28║ 一 行？比丘不知色，不知相應摩刷，不知摩刷
T02n0123_p0546a29║ 應護瘡，不知護瘡應作烟，不知作烟，不知擇
T02n0123_p0546b01║ 道行，不知愛牛，不知何 道渡水，不知食處，不
T02n0123_p0546b02║ 知敬長老。 「比丘！云 何 不知色？比丘！不知四
T02n0123_p0546b03║ 大，不知四大所造色，比丘！如是不知。比丘！云
T02n0123_p0546b04║ 何 不知相？比丘！不知癡因緣相、不知黠因緣
T02n0123_p0546b05║ 相。云 何 不知癡因緣相？比丘！不知黑緣，不知
T02n0123_p0546b06║ 白緣，不知黑白緣。云 何 不知黠相？不知黑
T02n0123_p0546b07║ 緣，不知白緣，不知白黑緣。比丘！如是不知
T02n0123_p0546b08║ 相。比丘！云 何 應摩刷而不摩刷？比丘！設欲心
T02n0123_p0546b09║ 發便 樂著，不捨、不忘、不斷絕，起愚癡貪慳
T02n0123_p0546b10║ 及餘惡心，盡懷不吐捨。如是，比丘！應摩刷
T02n0123_p0546b11║ 而不摩刷也。比丘！云 何 應護瘡而不護瘡？比
T02n0123_p0546b12║ 丘！見色起想、聞聲愛著，思想形體不知為惡，
T02n0123_p0546b13║ 不護眼根、耳、鼻、舌、身、心，盡馳外塵而不能護。
T02n0123_p0546b14║ 如是，比丘！應護瘡而不護瘡。云 何 ，比丘！應作
T02n0123_p0546b15║ 烟而不作烟？比丘！所學聞不知為人說。如
T02n0123_p0546b16║ 是，比丘！應起烟而不起烟。云 何 ，比丘！不知擇
T02n0123_p0546b17║ 道行？比丘！不入 直道行，行於非道。云 何 行非
T02n0123_p0546b18║ 道？比丘！入 婬女里及酒會博戲處。如是，比丘！
T02n0123_p0546b19║ 為不知行道。云 何 比丘不知愛？比丘！講說法
T02n0123_p0546b20║ 寶時，不至心愛樂聽。如是，比丘！為不知愛。
T02n0123_p0546b21║ 云 何 ，比丘！不知渡水？比丘！不知四諦。何 等
T02n0123_p0546b22║ 四諦？比丘！不知苦諦、苦習諦、苦盡諦、苦盡道
T02n0123_p0546b23║ 諦。如是，比丘！為不知渡水。云 何 ，比丘！不知
T02n0123_p0546b24║ 食處？比丘！不知四意止。何 等四意止？比丘！
T02n0123_p0546b25║ 不知內觀身、外觀身、內外觀身，不知內觀痛、
T02n0123_p0546b26║ 外觀痛、內外觀痛，不知內觀意、外觀意、內外
T02n0123_p0546b27║ 觀意，不知內觀法、外觀法、內外觀法。如是，比
T02n0123_p0546b28║ 丘！為不知食處。云 何 ，比丘！不知食不盡？比
T02n0123_p0546b29║ 丘！設為國王長者清信 士女請食，設種種餚
T02n0123_p0546c01║ 饌至心進上，比丘不知齊限，食已有餘復欲
T02n0123_p0546c02║ 持歸。如是，比丘！為不知食不盡。云 何 ，比丘！不
T02n0123_p0546c03║ 知敬長老？比丘！恭敬供 養之 云 何 不知？設有
T02n0123_p0546c04║ 長老比丘，久 習道德學問廣博，小比丘不至
T02n0123_p0546c05║ 心禮敬，見之 不起不為避坐，輕慢調戲不以
T02n0123_p0546c06║ 善心待。如是，比丘！不知敬長老。其有比丘，不
T02n0123_p0546c07║ 知行十一 法，於吾法中不應為沙門，不種法
T02n0123_p0546c08║ 律根栽，無枝葉覆蔭皆自朽壞，不如還為白
T02n0123_p0546c09║ 衣。若強為沙門者必入 三惡道。 「比丘！知放牛
T02n0123_p0546c10║ 兒十一 行養護，其能使滋息。云 何 十一 ？此
T02n0123_p0546c11║ 放牛兒為：知色，知相，摩刷，護瘡，起烟，擇道，
T02n0123_p0546c12║ 渡水，愛牛，逐水草，[(殼-一 )/牛]知遺殘齊限多少，分
T02n0123_p0546c13║ 別 牛好惡，養視可用者。如是放牛者，便 能養
T02n0123_p0546c14║ 護增益其牛。」 佛於是頌曰：
T02n0123_p0546c15║ 「放牛兒審諦， 牛主 有福德，
T02n0123_p0546c16║ 六 頭牛六 年， 成六 十不減。
T02n0123_p0546c17║ 放牛兒聰明， 知分別 諸相，
T02n0123_p0546c18║ 如此放牛兒， 先世 佛所譽。
T02n0123_p0546c19║ 「如是十一 法，比丘當行，便 能於是法中種法
T02n0123_p0546c20║ 律根栽，枝葉茂盛覆蔭大地，不復朽壞。何 等
T02n0123_p0546c21║ 十一 ？比丘知色、知相、知摩刷、知覆瘡、知時
T02n0123_p0546c22║ 作烟、知行道、知愛、知渡水、知食處、知不盡、
T02n0123_p0546c23║ 知敬長老舊學耆艾恭敬供 養。云 何 比丘知
T02n0123_p0546c24║ 色？比丘！知四大造起色，如是，比丘！為知色。云
T02n0123_p0546c25║ 何 比丘知相？比丘！別 癡別 黠。云 何 癡？非所思
T02n0123_p0546c26║ 而思、非所行而行、非所說而說，是為癡。云 何
T02n0123_p0546c27║ 為黠？思可思、行可行、說可說，是為黠。能別 癡
T02n0123_p0546c28║ 黠，是為知相。云 何 比丘應摩刷知摩刷？比丘！
T02n0123_p0546c29║ 設生欲心能制 遠避如吐惡見，設起瞋恚慳
T02n0123_p0547a01║ 貪及餘諸惡，能制 遠避如吐惡見。如是，比丘！
T02n0123_p0547a02║ 應刷知刷。云 何 比丘應護瘡而護？比丘！眼
T02n0123_p0547a03║ 見色不分別 好惡、守護眼根不著外色、遠捨
T02n0123_p0547a04║ 諸惡護於眼根，耳聽聲、鼻嗅香、舌嗜味、身貪
T02n0123_p0547a05║ 細滑意多念，制 不令著，護此諸根不染、外塵
T02n0123_p0547a06║ 如吐惡見。如是，比丘！為知護瘡。云 何 比丘時
T02n0123_p0547a07║ 時放烟？比丘！如所學所聞所知，以 是廣說，
T02n0123_p0547a08║ 如是比丘為知放烟。云 何 比丘知行道？比丘
T02n0123_p0547a09║ 行審諦八 道，知不可行處，婬里、酒家、博戲處，
T02n0123_p0547a10║ 終不妄入 ，如是比丘為知行道。云 何 比丘知
T02n0123_p0547a11║ 愛？比丘！見說法寶時，至心聽受踊躍愛樂，如
T02n0123_p0547a12║ 是比丘名為知愛。云 何 比丘知渡水處？比
T02n0123_p0547a13║ 丘！知四諦。云 何 四諦？苦諦、苦習諦、苦盡諦、
T02n0123_p0547a14║ 苦盡道諦。如是比丘為知渡水。云 何 比丘知
T02n0123_p0547a15║ 食處？比丘！知四意止。云 何 四意止？比丘！觀內
T02n0123_p0547a16║ 身、觀外身、觀內外身，觀內痛、觀外痛、觀內外
T02n0123_p0547a17║ 痛，觀內意觀、外意觀、內外意，觀內法、觀外法、
T02n0123_p0547a18║ 觀內外法，如是比丘為知食處。云 何 比丘知
T02n0123_p0547a19║ 食不盡？比丘！若國王長者清信 士女，以 信 樂
T02n0123_p0547a20║ 心請於比丘，供 養飲食種種餚饌，加 敬進勸 ，
T02n0123_p0547a21║ 比丘知節供 身則 止，思惟佛語：『施者雖豐，當
T02n0123_p0547a22║ 自知限，不為盡受。』如是比丘知食不盡。云 何
T02n0123_p0547a23║ 比丘知敬長老舊學耆艾恭敬供 養？比丘！當
T02n0123_p0547a24║ 親近是輩禮敬供 養，出入 迎逆見來避坐，
T02n0123_p0547a25║ 任力 進上，勿 以 懈慢。如是比丘知，敬長老。
T02n0123_p0547a26║ 比丘！能行是十一 事 者，於此法中種法律根
T02n0123_p0547a27║ 栽枝葉滋茂，多所覆蔭清淨無垢。」 爾時，世 尊
T02n0123_p0547a28║ 以 偈頌曰：
T02n0123_p0547a29║ 「有信 精進學， 受食知節限，
T02n0123_p0547b01║ 恭敬於長老， 是行佛稱譽。
T02n0123_p0547b02║ 如此十一 法， 比丘學是者，
T02n0123_p0547b03║ 晝夜定心意， 六 年得羅漢。」
T02n0123_p0547b04║ 諸比丘聞佛所說，歡喜受行。
T02n0123_p0547b05║ 佛說放牛經
TF-8) Normalized Version, Release Date: 2010/02/26 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo / proofread twice by Mr. Chang Wen-Ming,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Dhammavassarama # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T02n0123_p0546a10║
T02n0123_p0546a11║ No. 123 [No. 99(1248), No. 125(49.1),
T02n0123_p0546a12║ No. 124]
T02n0123_p0546a13║ 佛說放牛經
T02n0123_p0546a14║
T02n0123_p0546a15║ 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T02n0123_p0546a16║ 聞如是： 一 時，婆伽 婆在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0123_p0546a17║ 園。是時，佛告諸比丘：「有十一 法，放牛兒不知
T02n0123_p0546a18║ 放牛便 宜，不曉養牛。何 等十一 ？一 者放牛兒
T02n0123_p0546a19║ 不知色，二 者不知相，三者不知摩刷，四者不
T02n0123_p0546a20║ 知護瘡，五 者不知作烟，六 者不知擇道行，七
T02n0123_p0546a21║ 者不知愛牛，八 者不知何 道渡水，九者不知
T02n0123_p0546a22║ 逐好水草，十者[(殼-一 )/牛]牛不遺殘，十一 者不知分
T02n0123_p0546a23║ 別 養可用不可用。如是十一 事 ，放牛兒不曉
T02n0123_p0546a24║ 養護其牛者，牛終不滋息，日日有減。比丘！不
T02n0123_p0546a25║ 知行十一 事 ，如放牛兒者，終不成沙門，此法
T02n0123_p0546a26║ 中終不種法律根栽，無有葉枝覆蔭；不行十
T02n0123_p0546a27║ 一 事 強為沙門者，死墮三惡道。何 等比丘十
T02n0123_p0546a28║ 一 行？比丘不知色，不知相應摩刷，不知摩刷
T02n0123_p0546a29║ 應護瘡，不知護瘡應作烟，不知作烟，不知擇
T02n0123_p0546b01║ 道行，不知愛牛，不知何 道渡水，不知食處，不
T02n0123_p0546b02║ 知敬長老。 「比丘！云 何 不知色？比丘！不知四
T02n0123_p0546b03║ 大，不知四大所造色，比丘！如是不知。比丘！云
T02n0123_p0546b04║ 何 不知相？比丘！不知癡因緣相、不知黠因緣
T02n0123_p0546b05║ 相。云 何 不知癡因緣相？比丘！不知黑緣，不知
T02n0123_p0546b06║ 白緣，不知黑白緣。云 何 不知黠相？不知黑
T02n0123_p0546b07║ 緣，不知白緣，不知白黑緣。比丘！如是不知
T02n0123_p0546b08║ 相。比丘！云 何 應摩刷而不摩刷？比丘！設欲心
T02n0123_p0546b09║ 發便 樂著，不捨、不忘、不斷絕，起愚癡貪慳
T02n0123_p0546b10║ 及餘惡心，盡懷不吐捨。如是，比丘！應摩刷
T02n0123_p0546b11║ 而不摩刷也。比丘！云 何 應護瘡而不護瘡？比
T02n0123_p0546b12║ 丘！見色起想、聞聲愛著，思想形體不知為惡，
T02n0123_p0546b13║ 不護眼根、耳、鼻、舌、身、心，盡馳外塵而不能護。
T02n0123_p0546b14║ 如是，比丘！應護瘡而不護瘡。云 何 ，比丘！應作
T02n0123_p0546b15║ 烟而不作烟？比丘！所學聞不知為人說。如
T02n0123_p0546b16║ 是，比丘！應起烟而不起烟。云 何 ，比丘！不知擇
T02n0123_p0546b17║ 道行？比丘！不入 直道行，行於非道。云 何 行非
T02n0123_p0546b18║ 道？比丘！入 婬女里及酒會博戲處。如是，比丘！
T02n0123_p0546b19║ 為不知行道。云 何 比丘不知愛？比丘！講說法
T02n0123_p0546b20║ 寶時，不至心愛樂聽。如是，比丘！為不知愛。
T02n0123_p0546b21║ 云 何 ，比丘！不知渡水？比丘！不知四諦。何 等
T02n0123_p0546b22║ 四諦？比丘！不知苦諦、苦習諦、苦盡諦、苦盡道
T02n0123_p0546b23║ 諦。如是，比丘！為不知渡水。云 何 ，比丘！不知
T02n0123_p0546b24║ 食處？比丘！不知四意止。何 等四意止？比丘！
T02n0123_p0546b25║ 不知內觀身、外觀身、內外觀身，不知內觀痛、
T02n0123_p0546b26║ 外觀痛、內外觀痛，不知內觀意、外觀意、內外
T02n0123_p0546b27║ 觀意，不知內觀法、外觀法、內外觀法。如是，比
T02n0123_p0546b28║ 丘！為不知食處。云 何 ，比丘！不知食不盡？比
T02n0123_p0546b29║ 丘！設為國王長者清信 士女請食，設種種餚
T02n0123_p0546c01║ 饌至心進上，比丘不知齊限，食已有餘復欲
T02n0123_p0546c02║ 持歸。如是，比丘！為不知食不盡。云 何 ，比丘！不
T02n0123_p0546c03║ 知敬長老？比丘！恭敬供 養之 云 何 不知？設有
T02n0123_p0546c04║ 長老比丘，久 習道德學問廣博，小比丘不至
T02n0123_p0546c05║ 心禮敬，見之 不起不為避坐，輕慢調戲不以
T02n0123_p0546c06║ 善心待。如是，比丘！不知敬長老。其有比丘，不
T02n0123_p0546c07║ 知行十一 法，於吾法中不應為沙門，不種法
T02n0123_p0546c08║ 律根栽，無枝葉覆蔭皆自朽壞，不如還為白
T02n0123_p0546c09║ 衣。若強為沙門者必入 三惡道。 「比丘！知放牛
T02n0123_p0546c10║ 兒十一 行養護，其能使滋息。云 何 十一 ？此
T02n0123_p0546c11║ 放牛兒為：知色，知相，摩刷，護瘡，起烟，擇道，
T02n0123_p0546c12║ 渡水，愛牛，逐水草，[(殼-一 )/牛]知遺殘齊限多少，分
T02n0123_p0546c13║ 別 牛好惡，養視可用者。如是放牛者，便 能養
T02n0123_p0546c14║ 護增益其牛。」 佛於是頌曰：
T02n0123_p0546c15║ 「放牛兒審諦， 牛主 有福德，
T02n0123_p0546c16║ 六 頭牛六 年， 成六 十不減。
T02n0123_p0546c17║ 放牛兒聰明， 知分別 諸相，
T02n0123_p0546c18║ 如此放牛兒， 先世 佛所譽。
T02n0123_p0546c19║ 「如是十一 法，比丘當行，便 能於是法中種法
T02n0123_p0546c20║ 律根栽，枝葉茂盛覆蔭大地，不復朽壞。何 等
T02n0123_p0546c21║ 十一 ？比丘知色、知相、知摩刷、知覆瘡、知時
T02n0123_p0546c22║ 作烟、知行道、知愛、知渡水、知食處、知不盡、
T02n0123_p0546c23║ 知敬長老舊學耆艾恭敬供 養。云 何 比丘知
T02n0123_p0546c24║ 色？比丘！知四大造起色，如是，比丘！為知色。云
T02n0123_p0546c25║ 何 比丘知相？比丘！別 癡別 黠。云 何 癡？非所思
T02n0123_p0546c26║ 而思、非所行而行、非所說而說，是為癡。云 何
T02n0123_p0546c27║ 為黠？思可思、行可行、說可說，是為黠。能別 癡
T02n0123_p0546c28║ 黠，是為知相。云 何 比丘應摩刷知摩刷？比丘！
T02n0123_p0546c29║ 設生欲心能制 遠避如吐惡見，設起瞋恚慳
T02n0123_p0547a01║ 貪及餘諸惡，能制 遠避如吐惡見。如是，比丘！
T02n0123_p0547a02║ 應刷知刷。云 何 比丘應護瘡而護？比丘！眼
T02n0123_p0547a03║ 見色不分別 好惡、守護眼根不著外色、遠捨
T02n0123_p0547a04║ 諸惡護於眼根，耳聽聲、鼻嗅香、舌嗜味、身貪
T02n0123_p0547a05║ 細滑意多念，制 不令著，護此諸根不染、外塵
T02n0123_p0547a06║ 如吐惡見。如是，比丘！為知護瘡。云 何 比丘時
T02n0123_p0547a07║ 時放烟？比丘！如所學所聞所知，以 是廣說，
T02n0123_p0547a08║ 如是比丘為知放烟。云 何 比丘知行道？比丘
T02n0123_p0547a09║ 行審諦八 道，知不可行處，婬里、酒家、博戲處，
T02n0123_p0547a10║ 終不妄入 ，如是比丘為知行道。云 何 比丘知
T02n0123_p0547a11║ 愛？比丘！見說法寶時，至心聽受踊躍愛樂，如
T02n0123_p0547a12║ 是比丘名為知愛。云 何 比丘知渡水處？比
T02n0123_p0547a13║ 丘！知四諦。云 何 四諦？苦諦、苦習諦、苦盡諦、
T02n0123_p0547a14║ 苦盡道諦。如是比丘為知渡水。云 何 比丘知
T02n0123_p0547a15║ 食處？比丘！知四意止。云 何 四意止？比丘！觀內
T02n0123_p0547a16║ 身、觀外身、觀內外身，觀內痛、觀外痛、觀內外
T02n0123_p0547a17║ 痛，觀內意觀、外意觀、內外意，觀內法、觀外法、
T02n0123_p0547a18║ 觀內外法，如是比丘為知食處。云 何 比丘知
T02n0123_p0547a19║ 食不盡？比丘！若國王長者清信 士女，以 信 樂
T02n0123_p0547a20║ 心請於比丘，供 養飲食種種餚饌，加 敬進勸 ，
T02n0123_p0547a21║ 比丘知節供 身則 止，思惟佛語：『施者雖豐，當
T02n0123_p0547a22║ 自知限，不為盡受。』如是比丘知食不盡。云 何
T02n0123_p0547a23║ 比丘知敬長老舊學耆艾恭敬供 養？比丘！當
T02n0123_p0547a24║ 親近是輩禮敬供 養，出入 迎逆見來避坐，
T02n0123_p0547a25║ 任力 進上，勿 以 懈慢。如是比丘知，敬長老。
T02n0123_p0547a26║ 比丘！能行是十一 事 者，於此法中種法律根
T02n0123_p0547a27║ 栽枝葉滋茂，多所覆蔭清淨無垢。」 爾時，世 尊
T02n0123_p0547a28║ 以 偈頌曰：
T02n0123_p0547a29║ 「有信 精進學， 受食知節限，
T02n0123_p0547b01║ 恭敬於長老， 是行佛稱譽。
T02n0123_p0547b02║ 如此十一 法， 比丘學是者，
T02n0123_p0547b03║ 晝夜定心意， 六 年得羅漢。」
T02n0123_p0547b04║ 諸比丘聞佛所說，歡喜受行。
T02n0123_p0547b05║ 佛說放牛經
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (1.061 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Bát-nhã Tâm kinh Khảo luận
Phù trợ người lâm chung
Cho là nhận
Rộng mở tâm hồn
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 18.116.47.194 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập