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T10n0291_p0598b06║   佛說如來興顯經卷第二
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T10n0291_p0598b08║   　　　　西晉月氏三藏竺法護譯
T10n0291_p0598b09║   何 謂佛子。諸菩薩眾。覲見如來。至無限量。
T10n0291_p0598b10║   菩薩設若親近如來。則 為歸道。所以 者何 。無
T10n0291_p0598b11║   所見者。為見如來。見如來者。則 為一 法身。以
T10n0291_p0598b12║   一 法身。若一 慈心向於一 人。則 為普及一
T10n0291_p0598b13║   切群萌。多所將養。如虛空界。無所不苞。無
T10n0291_p0598b14║   所不入 。或至一 切有色無色。有形無形。有處
T10n0291_p0598b15║   無處。亦無所至。亦無有來。則 無有身。以 無
T10n0291_p0598b16║   身故。無所不周。佛身如是。普入 一 切。群萌
T10n0291_p0598b17║   之 類。悉於諸法。一 切佛土。靡所不遍。亦無
T10n0291_p0598b18║   所去。亦無所從來。所以 者何 。用無身故。如
T10n0291_p0598b19║   來身者。欲以 開化眾生之 故。因現身耳。是
T10n0291_p0598b20║   為佛子。菩薩入 於第一 之 門歸趣興顯。則 謂
T10n0291_p0598b21║   如來。
T10n0291_p0598b22║   復次佛子。譬如虛空無色無見。無有形類。
T10n0291_p0598b23║   而不可覩。因分別 知。眾生之 類其所苞裹。
T10n0291_p0598b24║   廣普彌遠不以 逼迫。空亦無想念。如是若見
T10n0291_p0598b25║   如來之 身。普照世 間。及度世 事 。因別 罪福。如
T10n0291_p0598b26║   來不來。亦無所去。無所罣礙。亦不可得。所以
T10n0291_p0598b27║   者何 。大聖光 明。蠲除一 切八 十顛倒。是為第
T10n0291_p0598b28║   二 所入 之 門。於是頌曰。
T10n0291_p0598b29║   　因發起馳逸　　則 盡威光 焰
T10n0291_p0598c01║   　悉見於眾生　　增損諸因緣
T10n0291_p0598c02║   　如空無形色　　如來亦如是
T10n0291_p0598c03║   　以 一 等法身　　救脫眾生類
T10n0291_p0598c04║   　最勝適出現　　化一 切冥 者
T10n0291_p0598c05║   　漸漸觀察誼　　興盛遇佛道
T10n0291_p0598c06║   　道德甚弘廣　　照曜三千界
T10n0291_p0598c07║   　度脫生死難　　心悉無想念
T10n0291_p0598c08║   　人尊無等倫　　示現於增損
T10n0291_p0598c09║   　若有訓己者　　逮得于緣覺
T10n0291_p0598c10║   　一 切眾生知　　親近人中聖
T10n0291_p0598c11║   　譬如大梵志　　自處清明宮
T10n0291_p0598c12║   復次佛子。日之 光 明。照閻浮提。眾生之 類。蒙
T10n0291_p0598c13║   恩無限。而仰得活。輝耀無量。猶如流水出
T10n0291_p0598c14║   於山川。生長百穀。衣服之 具 。其有窈冥 不明
T10n0291_p0598c15║   之 處。亦復賴之 。蜎蜚蠕動 。牛馬騾驢。亦復
T10n0291_p0598c16║   由之 。所欲讀說。谿谷樹木。及諸藥草。悉亦
T10n0291_p0598c17║   因之 。諍訟虛無。悉得決了 。空中遊行眾生之
T10n0291_p0598c18║   類。悉復怙之 。江河浴池。泉源流水。亦復
T10n0291_p0598c19║   恃之 。蓮華開披。郡國縣邑。州域大邦。悉得
T10n0291_p0598c20║   其明。展轉覩見若干形色。遊於田野草苗之
T10n0291_p0598c21║   中。陸地之 人。水中品類。悉復仰之 。各各修 治
T10n0291_p0598c22║   生活之 業。有所興造。便 能究竟。所以 者何 。日
T10n0291_p0598c23║   之 光 明。宮殿所照不可限量。饒益眾生。道德
T10n0291_p0598c24║   如日。群萌若覲如來身。聞其音聲。致無央
T10n0291_p0598c25║   數不可稱限方便 之 緣。而依得安。迴惡就善
T10n0291_p0598c26║   功 德之 法。蠲除愚戇。滅眾冥 事 。興隆道慧。巍
T10n0291_p0598c27║   巍暉曜。其大慈者。普護眾生。其大哀者。救脫
T10n0291_p0598c28║   黎庶。歸趣諸法。長育成就三十七品道之 力
T10n0291_p0598c29║   也。殖種信 淨。猶如濁水。而致清澄。所覩不
T10n0291_p0599a01║   虛。不失報應有色無色生沒之 事 。悉見覩之
T10n0291_p0599a02║   無所傷 害。道慧光 明。令諸眾生。不失德本。為
T10n0291_p0599a03║   眾之 首。菩薩大士。猶如蓮華。勸 化布施一 切
T10n0291_p0599a04║   諸行因緣之 便 。而為最上。所以 者何 。聖之 道
T10n0291_p0599a05║   場而無涯底。如來奮震。無量慧光 。無限聖
T10n0291_p0599a06║   場。亦復若斯。是為第三所入 之 門。於是頌曰。
T10n0291_p0599a07║   　譬如日宮殿　　悉照閻浮提
T10n0291_p0599a08║   　於空而垂光 　　除闇無蔽礙
T10n0291_p0599a09║   　本無無處所　　因地生蓮華
T10n0291_p0599a10║   　眾人而依怙　　若干之 土地
T10n0291_p0599a11║   　勝日亦如是　　眾生悉恃仰
T10n0291_p0599a12║   　諸天世 人民　　善修 於德本
T10n0291_p0599a13║   　降伏於無極　　逮致法光 明
T10n0291_p0599a14║   　得見人中聖　　因成於三乘
T10n0291_p0599a15║   復次佛子。譬如彼一 日之 宮殿。照大石帝須
T10n0291_p0599a16║   彌山王。次復照於諸餘大山。次照黑山。後乃
T10n0291_p0599a17║   照陵阜丘垤。及地處所。此閻浮提人所遊居。
T10n0291_p0599a18║   光 明隨地。其日宮光 。無有想念。言當先照於
T10n0291_p0599a19║   寶山王。又日演暉。等無差別 。是其土地。處所
T10n0291_p0599a20║   高卑。非日光 明而有殊特。不念先後。如來
T10n0291_p0599a21║   若此。等遊無量忠正法界巍巍道場。則 演出
T10n0291_p0599a22║   於無損光 暉。以 斯慧明。普有所照。其前 云
T10n0291_p0599a23║   大。帝石山須彌王者。而先遇光 。則 謂趣于
T10n0291_p0599a24║   諸大正士。以 法光 明而為示現。開化度之 。
T10n0291_p0599a25║   然次乃示聲聞緣覺之 所慕慧。眾生發志。建
T10n0291_p0599a26║   立德本。然後化於不善之 黨。稍漸教於一 切
T10n0291_p0599a27║   黎庶。長處邪見。悉皆遭蒙如來之 光 。已蒙光
T10n0291_p0599a28║   明。便 得受決於當來世 。得值如來日之 慧暉。
T10n0291_p0599a29║   令無思想。成諸德本。如其志願。逮智慧耀。是
T10n0291_p0599b01║   為第四所入 之 門。於是頌曰。
T10n0291_p0599b02║   　如斯日之 曜　　不離諸有形
T10n0291_p0599b03║   　又及諸天眾　　亦皆得依倚
T10n0291_p0599b04║   　猶如諸江河　　饒益於眾人
T10n0291_p0599b05║   　安住 光 如是　　眾生悉戴仰
T10n0291_p0599b06║   　其離篤信 者　　不見佛日光
T10n0291_p0599b07║   　何 所佛差特　　斯等亦蒙賴
T10n0291_p0599b08║   　若有聞名者　　遭遇勝光 明
T10n0291_p0599b09║   　緣是漸獲進　　至于成佛道
T10n0291_p0599b10║   復次佛子。如日宮殿。其生盲者。不見威光 。雖
T10n0291_p0599b11║   無眼目不知晝夜。續因其明。得生活業飲食
T10n0291_p0599b12║   之 具 。如是眾生。亡失本淨。見佛不信 無極道
T10n0291_p0599b13║   光 。則 謂生盲。雖不覩見。如來慧光 。縱使如
T10n0291_p0599b14║   此。續當蒙於大聖日照。如是比類。微妙弘明。
T10n0291_p0599b15║   暉曜神通。照其身形。為設瑞應。於當來蠲
T10n0291_p0599b16║   除愛欲塵勞 之 行。是為第五 所入 之 門。於是
T10n0291_p0599b17║   頌曰。
T10n0291_p0599b18║   　如日照天下　　生盲不能見
T10n0291_p0599b19║   　雖不別 晝夜　　續蒙其暉曜
T10n0291_p0599b20║   　眾生失本淨　　不信 如來慧
T10n0291_p0599b21║   　佛恩慈廣大　　續當蒙得度
T10n0291_p0599b22║   復次佛子。譬如月殿造立現四未曾有法。
T10n0291_p0599b23║   何 謂四。照諸窈冥 。在於眾星。而常弘明。其
T10n0291_p0599b24║   亡道者。指示處所。普遊天下。有所容受。已
T10n0291_p0599b25║   見月光 。眾生戴仰。立隨方面。有所遊出。不懷
T10n0291_p0599b26║   狐疑。是為四。如是如來之 身。有四難及。自昔
T10n0291_p0599b27║   未有。示現叵逮。非人所見。何 等四。普現一 切
T10n0291_p0599b28║   學與不學。緣覺之 乘。所誓願者。從其信 樂。如
T10n0291_p0599b29║   示現之 。限礙之 事 。壽命之 節。其損耗者。為示
T10n0291_p0599c01║   長益。如來道場。不增不減。咸見一 切諸佛世
T10n0291_p0599c02║   界。眾生之 類。所可造念。隨力 信 樂。應為道
T10n0291_p0599c03║   器。因何 光 明。則 為一 切群萌品類。而見瞻戴。
T10n0291_p0599c04║   觀於佛身。皆蒙曜暉。又如來身。無有想念。
T10n0291_p0599c05║   便 能逮得無所著心。是為第六 所入 之 門。於
T10n0291_p0599c06║   是頌曰。
T10n0291_p0599c07║   　其月光 明照　　神圍須彌山
T10n0291_p0599c08║   　光 乃至諸山　　然後至丘岸
T10n0291_p0599c09║   　次照於高土　　乃至於平地
T10n0291_p0599c10║   　漸曜諸卑下　　所有諸土地
T10n0291_p0599c11║   　安住 光 先照　　諸菩薩身形
T10n0291_p0599c12║   　然後奮暉曜　　緣覺之 所行
T10n0291_p0599c13║   　爾乃照自在　　次照學不學
T10n0291_p0599c14║   　乃照眾無餘　　佛道無想念
T10n0291_p0599c15║   復次佛子。如大梵天。名曰三千。悉現身三千
T10n0291_p0599c16║   世 界。靡不周遍。亦不分身。群生品類。敢有形
T10n0291_p0599c17║   者。隨其色貌。皆現其前 無不見像 。如來至
T10n0291_p0599c18║   真。亦復如是。未曾分身。無若干體。普諸世
T10n0291_p0599c19║   界。隨諸黎庶。志性形體。所可信 樂。而示現
T10n0291_p0599c20║   之 。大聖身心。亦無想念。是為第七所入 之 門。
T10n0291_p0599c21║   於是頌曰。
T10n0291_p0599c22║   　梵天名三千　　悉遍自現形
T10n0291_p0599c23║   　於眾勢 各尊　　自在無不覩
T10n0291_p0599c24║   　又斯梵天者　　而不分其體
T10n0291_p0599c25║   　諸法之 導師　　自在亦如是
T10n0291_p0599c26║   　佛身普示現　　在十方世 界
T10n0291_p0599c27║   　其像 無限量　　亦不分別 體
T10n0291_p0599c28║   　一 切人各念　　今現在我前
T10n0291_p0599c29║   　悉覩佛面像 　　聞所講說法
T10n0291_p0600a01║   復次佛子。如大醫王。皆知諸藥。分別 好醜所
T10n0291_p0600a02║   入 分部。曉練群籍經典 術呪。其閻浮提一 切
T10n0291_p0600a03║   眾藥。人不識知。謂不中用。醫藥本德及醫呪
T10n0291_p0600a04║   力 。表示群黎。適見此醫。病皆除愈悉得安隱。
T10n0291_p0600a05║   又是其醫。非力 所造。現在得立。心自念言。此
T10n0291_p0600a06║   諸民人。將失救護。若沒之 後。得無孤焭。鄙
T10n0291_p0600a07║   寧可設權善方便 。而為示現。採集眾藥。以
T10n0291_p0600a08║   自塗體。承己術力 。已合諸藥。示如壽終。其
T10n0291_p0600a09║   身不壞。亦不枯朽。亦不毀碎。往來周旋。坐
T10n0291_p0600a10║   起經行。皆為變現。醫藥所當。而療除眾生
T10n0291_p0600a11║   之 病。聞見其音。亦得安隱。終始無異。如來
T10n0291_p0600a12║   亦然。則 為無上醫王。曉了 療治一 切眾生塵
T10n0291_p0600a13║   勞 之 病。億 百千姟諸劫 之 數。造設醫藥。普歸
T10n0291_p0600a14║   一 切智度無極。方便 善學道術法藥。皆是往
T10n0291_p0600a15║   古為菩薩時。所建奉行。智慧善權術呪食
T10n0291_p0600a16║   藥。威勢 之 力 。住 當來際如是無限。處於眾生。
T10n0291_p0600a17║   為興救護。療治群萌諸疹疾也。斯則 無身。
T10n0291_p0600a18║   無有事 業。其身清淨。一 切眾生。適覩見之 。愛
T10n0291_p0600a19║   欲勞 病悉為除愈。雖不信 者續而得安。一 切
T10n0291_p0600a20║   佛事 未曾斷絕。是為第八 所入 之 門。於是頌
T10n0291_p0600a21║   曰。
T10n0291_p0600a22║   　猶如假有醫　　皆學諸方術
T10n0291_p0600a23║   　其見此師者　　眾病悉消除
T10n0291_p0600a24║   　如人病困厄　　齎藥欲往療
T10n0291_p0600a25║   　則 已塗己體　　現一 切威儀
T10n0291_p0600a26║   　人中尊如是　　醫王無限量
T10n0291_p0600a27║   　顯揚於聖智　　善學慧醫術
T10n0291_p0600a28║   　往本宿所行　　故現尊聖身
T10n0291_p0600a29║   　眾人得覩見　　除欲病無餘
T10n0291_p0600b01║   復次佛子。如巨海中。有大寶珠琉璃之 藏。名
T10n0291_p0600b02║   曰等演諸光 。其有見此大寶珠曜。若遭斯珠。
T10n0291_p0600b03║   形像 顏貌。皆變如琉璃藏。設人覩見大寶
T10n0291_p0600b04║   珠色。眼即清淨。普獲安隱。乃至大珠光 明威
T10n0291_p0600b05║   神。宮殿咸照。群萌蒙光 。而永無患。如大寶
T10n0291_p0600b06║   珠。名曰安眾。所處年歲。若放雨時。眾生即
T10n0291_p0600b07║   悉而得安隱。休息諸[病-丙 +(止/(止*止))]。如來影曜亦復如
T10n0291_p0600b08║   是。為大珍寶一 切福會無極慧藏。假使眾生。
T10n0291_p0600b09║   遭遇如來聖慧光 明。皆獲一 類。昇于正真道
T10n0291_p0600b10║   寶形像 。若覲如來。則 逮五 眼。值大聖光 。一 切
T10n0291_p0600b11║   貧匱。則 獲法珍。便 得豐饒無極之 財。乃至道
T10n0291_p0600b12║   安如來之 安。佛子且觀正覺威容。無所演說。
T10n0291_p0600b13║   而普化益。開導群黎。是為第九所入 之 門。
T10n0291_p0600b14║   於是頌曰。
T10n0291_p0600b15║   　譬如無琦珍　　詣海深求寶
T10n0291_p0600b16║   　致一 切明珠　　其光 照周普
T10n0291_p0600b17║   　若人遭斯珠　　便 得致自然
T10n0291_p0600b18║   　其有目覩者　　尋獲清淨眼
T10n0291_p0600b19║   　勝寶亦如是　　演出慧光 明
T10n0291_p0600b20║   　若人遭此暉　　則 致佛容貌
T10n0291_p0600b21║   　若觀察最勝　　即獲成五 眼
T10n0291_p0600b22║   　蠲去諸塵冥 　　便 住 佛道地
T10n0291_p0600b23║   復次佛子。有大寶珠。名一 切淨念藏王。其大
T10n0291_p0600b24║   寶珠。功 德威神。非十非千。而合集致。又彼大
T10n0291_p0600b25║   珠。所可著處。斯處眾生。普無諸病。亦無眾
T10n0291_p0600b26║   患。設令群黎。從摩尼寶。所念誓願。悉令具
T10n0291_p0600b27║   足。如意皆獲。又彼寶珠。則 不照及。無德本
T10n0291_p0600b28║   者。一 切淨念藏王珠者。則 謂如來。悅可一 切
T10n0291_p0600b29║   眾生品類。至真正覺。所示現身。三昧定者。嗟
T10n0291_p0600c01║   歎稱譽。諸聲聞眾。一 切眾生。在彼生死。於五
T10n0291_p0600c02║   苦中。得越殊特。而度終始。又彼佛子。如來之
T10n0291_p0600c03║   身。無前 無後。一 切世 界。受形眾生。宿有福
T10n0291_p0600c04║   者。悉為一 心。而無亂 志。遵修 正念。純淑諸
T10n0291_p0600c05║   行。精進至向。於如來尊。悉獲法願。而皆具
T10n0291_p0600c06║   足。其罪重者。無有德本。不能覩見如來光 明。
T10n0291_p0600c07║   則 建立之 。使蒙勸 化。示其德本。是為第十
T10n0291_p0600c08║   所入 之 門。為菩薩行。至真正覺。入 近如來。而
T10n0291_p0600c09║   至無量心之 所念。其罔普周一 切十方。行無
T10n0291_p0600c10║   罣礙。又法界者。觀於諸界。不住 本際。又如來
T10n0291_p0600c11║   者。無起無滅。咸等三世 。於一 切想而無所
T10n0291_p0600c12║   想。導利 群萌。當來心際。入 於此道。令無有
T10n0291_p0600c13║   餘。周滿一 切諸佛世 界。具 足法身一 切如來。
T10n0291_p0600c14║   悉為一 淨。於是頌曰。
T10n0291_p0600c15║   　譬若如意珠　　能與一 切願
T10n0291_p0600c16║   　設有所求者　　則 獲如所志
T10n0291_p0600c17║   　其無功 德者　　斯等不見寶
T10n0291_p0600c18║   　又其尊妙珠　　永無悋惜想
T10n0291_p0600c19║   　安住 身如此　　惠施一 切願
T10n0291_p0600c20║   　若覩有所遊　　如志悉逮成
T10n0291_p0600c21║   　其懷凶 危心　　此人不見佛
T10n0291_p0600c22║   　如來無悋想　　亦無有貪嫉
T10n0291_p0600c23║   佛告普賢菩薩。何 謂佛子。菩薩順從如來之
T10n0291_p0600c24║   音。而等遊達宣正覺聲。不可限量眾響言
T10n0291_p0600c25║   辭。則 從眾生心意所好。而為說法。至令眾會
T10n0291_p0600c26║   各得所樂。如其志操而現化之 。從心所念隨
T10n0291_p0600c27║   時而入 。不失三昧。不終不沒。不起不滅。又
T10n0291_p0600c28║   而察之 猶若呼響。悉無有主 。亦無有我。眾
T10n0291_p0600c29║   生罪福。所積行故。違失深妙。便 有歸趣。遐邈
T10n0291_p0601a01║   難濟。興不潔淨。分別 法界。故隨無斷。不捨壞
T10n0291_p0601a02║   法故。無瞋無恚。無沒究竟。所緣住 故。亦無有
T10n0291_p0601a03║   主 。亦無不主 。亦無教化。亦無不教。斯則 為隨
T10n0291_p0601a04║   如來音響。所以 者何 。譬如世 遭大災變時。
T10n0291_p0601a05║   即有自然四大音聲。乃得知法而無有主 。則
T10n0291_p0601a06║   無貪業。何 謂為四。世 災變起。有一 大音。自然
T10n0291_p0601a07║   而出。諸賢且聽。一 禪為安。第一 禪者。離愛
T10n0291_p0601a08║   恚患。度於欲界。已得超越而致自然。於是眾
T10n0291_p0601a09║   生。聞斯音聲。成第一 禪。度於欲界。即生梵
T10n0291_p0601a10║   天。適逮法已。聞于二 音。諸賢且聽。二 禪安
T10n0291_p0601a11║   隱。則 無想行。超度梵天而得自在。於時眾生。
T10n0291_p0601a12║   聞斯二 聲。則 行二 禪無想無行。其內為寂。心
T10n0291_p0601a13║   無所著。成第二 禪。即得生於光 音天上。適逮
T10n0291_p0601a14║   法已。聞于三音。諸賢且聽。三禪最安。離喜所
T10n0291_p0601a15║   欲。於心寂定。內無所念。第三禪者。隨聖所
T10n0291_p0601a16║   教。度光 音天。於時眾生。聞斯三聲。超光 音
T10n0291_p0601a17║   天。生離果天。這生天上。這逮法已。聞于四
T10n0291_p0601a18║   音。諸賢且聽。四禪寂然。除苦去安。憂慼喜歡。
T10n0291_p0601a19║   無苦無樂。清淨具 足。為第四禪。度離果天。於
T10n0291_p0601a20║   時眾生。聞斯四聲。捨離果天。超生清淨難及
T10n0291_p0601a21║   天上。是為佛子。世 災變時。聞四大音。而致
T10n0291_p0601a22║   弘典 自然之 聲則 無部主 。大聖之 德巍巍無
T10n0291_p0601a23║   量。自然音聲微妙柔軟。播越遠震。如是無
T10n0291_p0601a24║   主 。亦無所造。無應不應。無舉無下。若有欲
T10n0291_p0601a25║   逮如來法者。則 有自然四大音聲四大言教。
T10n0291_p0601a26║   何 等四。一 聲出曰不造德者。皆為苦患。地
T10n0291_p0601a27║   獄餓鬼畜生三趣。計吾我人。言是我所。貪著
T10n0291_p0601a28║   所有一 切萬物。亦復為苦。設殖德本。生天
T10n0291_p0601a29║   人間。受賢聖教。棄八 無閑。所生艱難。奉行十
T10n0291_p0601b01║   善。諸厄乃除。常值佛法。二 聲出曰諸賢且聽。
T10n0291_p0601b02║   萬物皆苦。燒炙然熾。轉相逼迫。思想眾患。
T10n0291_p0601b03║   身則 無常別 離之 法。無形寂滅。不志利 養。便
T10n0291_p0601b04║   無然熾。尋離眾難。於時眾人。聞此聲已。奉
T10n0291_p0601b05║   持宣行。稍漸精進。得聲聞乘。以 忍度岸。三聲
T10n0291_p0601b06║   出曰過于羅漢。則 有微妙所樂之 乘。名曰緣
T10n0291_p0601b07║   覺。無有師主 。而自覺了 。於是諸人。聞斯音
T10n0291_p0601b08║   已。信 樂微進逮。緣覺乘。四聲出曰。過於聲
T10n0291_p0601b09║   聞緣覺之 地。而有大乘菩薩所行。所苞含
T10n0291_p0601b10║   桴栰迴御洪舟。濟于彼岸。不斷道心。所度
T10n0291_p0601b11║   無極。將護終始眾生患厭。而現有聲聞緣覺。
T10n0291_p0601b12║   其大乘者。為最尊乘為極殊特乘。一 切眾
T10n0291_p0601b13║   生。所戴仰乘。信 樂超絕。正真乘者。聞此聲
T10n0291_p0601b14║   已。斯等諸根。明達往古宿殖德本。如來至
T10n0291_p0601b15║   真威神聖旨之 所建立。令其志性。含弘光 大。
T10n0291_p0601b16║   自在至誠則 發道意。其音說曰。諸如來者。無
T10n0291_p0601b17║   身無心。亦無所演。無所開化。而令眾生。如得
T10n0291_p0601b18║   蒙安。是為佛子。第一 緣事 。為諸菩薩。而得順
T10n0291_p0601b19║   從如來之 音。於是頌曰。
T10n0291_p0601b20║   　如四無量音　　普宣於世 間
T10n0291_p0601b21║   　眾生界清淨　　本出虛無際
T10n0291_p0601b22║   　則 有四智慧　　寂然安隱禪
T10n0291_p0601b23║   　眾人聞斯響　　便 棄捐欲界
T10n0291_p0601b24║   　十力 亦如是　　普周於法界
T10n0291_p0601b25║   　為眾生之 故　　暢演無量音
T10n0291_p0601b26║   　其有致斯印　　則 超有為相
T10n0291_p0601b27║   　安住 之 音響　　未曾有疑想
T10n0291_p0601b28║   復次佛子。譬如深山巖石之 間。因對有聲。世
T10n0291_p0601b29║   假如是。記是方俗 。言而無有。身亦無有。見
T10n0291_p0601c01║   則 因呼。對而有聲矣。一 切音聲。言語所由。皆
T10n0291_p0601c02║   緣對耳。誠諦計之 。永無想念。如是仁者。如來
T10n0291_p0601c03║   音聲。無有言教。亦無所處。眾生之 類。心懷
T10n0291_p0601c04║   念道。因緣出意。究理音聲。亦無有響。亦不
T10n0291_p0601c05║   可得。是為佛子。第二 緣事 。為諸菩薩。而得
T10n0291_p0601c06║   順從如來之 音。於是頌曰。
T10n0291_p0601c07║   　猶如深山中　　因緣而有響
T10n0291_p0601c08║   　從眾人所呼　　尋報一 切音
T10n0291_p0601c09║   　佛勸 化群萌　　以 音令開達
T10n0291_p0601c10║   　雖有言辭說　　未曾有疑想
T10n0291_p0601c11║   　十力 之 音響　　法界無著念
T10n0291_p0601c12║   　分別 開導人　　制 化諸根原
T10n0291_p0601c13║   　諸微細眾生　　令其可意悅
T10n0291_p0601c14║   　有諸十力 者　　不懷忘想求
T10n0291_p0601c15║   復次佛子。如大雷震出音聲時。名曰諸天誠
T10n0291_p0601c16║   諦之 法。假使諸天。遊行放逸。應時虛空。暢
T10n0291_p0601c17║   法雷震。一 切愛欲。皆歸無常。苦惱誑惑。須
T10n0291_p0601c18║   臾間耳。愚騃所習。覺無放逸。勿 務 馳騁。若自
T10n0291_p0601c19║   放恣。當歸惡趣。無得迷謬。放逸諸天。聞斯言
T10n0291_p0601c20║   教。尋則 愁慼。各各棄捨愛欲之 樂。詣天王宮。
T10n0291_p0601c21║   樂於天王無盡之 典 。遵奉法行。且觀其法雷
T10n0291_p0601c22║   震之 音。而可自然。亦無別 異。為諸天人眾。
T10n0291_p0601c23║   而興因緣。欲建立眾生之 故。而有此音。如
T10n0291_p0601c24║   來音聲。亦復如此。則 不可得。隨人所行。而加
T10n0291_p0601c25║   演暢大法之 音。亦無貪愛無業之 音。無放逸
T10n0291_p0601c26║   音。無常苦空非身之 音。皆告法界。悉逮無餘。
T10n0291_p0601c27║   普周眾生。隨其所樂。而勸 化之 。便 得悅可。導
T10n0291_p0601c28║   以 三乘。各令得所。已無有量自在之 慧。菩
T10n0291_p0601c29║   薩所行。令咸遊入 不可思議。又如來者。慧
T10n0291_p0602a01║   無財業。亦無處所。而以 誘引。宣告一 切。聞此
T10n0291_p0602a02║   聲已。不可計會。眾生品類。精進奉行。於是德
T10n0291_p0602a03║   本。或求聲聞緣覺之 乘。或志無上無極大乘。
T10n0291_p0602a04║   又佛道音。普於一 切。無所猗著。亦無言說。
T10n0291_p0602a05║   是為第三為諸菩薩而得順從如來之 音。於
T10n0291_p0602a06║   是頌曰。
T10n0291_p0602a07║   　假使天放逸　　自然有雷震
T10n0291_p0602a08║   　發明於諸法　　令樂于道義
T10n0291_p0602a09║   　則 於虛空中　　宣揚說法音
T10n0291_p0602a10║   　諸天聞此聲　　便 改不馳騁
T10n0291_p0602a11║   　十力 亦如是　　雷震演法雨
T10n0291_p0602a12║   　流溢於十方　　導利 諸眾生
T10n0291_p0602a13║   　具 足勝言說　　以 開化他人
T10n0291_p0602a14║   　聞此音響已　　黎庶成佛道
T10n0291_p0602a15║   復次佛子。喻有天子。名曰自在。又名善門。
T10n0291_p0602a16║   所向瞻望。則 諸玉女。有百千品。而來集會。
T10n0291_p0602a17║   鼓作琴瑟。歌頌應弦。節奏若干。且觀伎 樂。
T10n0291_p0602a18║   調發妙曲。如來若此。則 以 一 音。隨群生心。依
T10n0291_p0602a19║   本志性情所慕樂。無量之 行因其所信 。各各
T10n0291_p0602a20║   現教。令得開解。是為第四為諸菩薩。而得順
T10n0291_p0602a21║   從如來之 音。於是頌曰。
T10n0291_p0602a22║   　猶如魔自恣　　興造天伎 樂
T10n0291_p0602a23║   　玉女之 姿顏　　節奏互 相和
T10n0291_p0602a24║   　一 心而歌頌　　齊音發妙曲
T10n0291_p0602a25║   　具 足億 百千　　種種之 新聲
T10n0291_p0602a26║   　諸十力 若茲　　常演一 聲詔
T10n0291_p0602a27║   　則 以 權方便 　　音氣暢群萌
T10n0291_p0602a28║   　黎庶隨信 樂　　若得聞言教
T10n0291_p0602a29║   　這聽塵勞 斷　　其音無想念
T10n0291_p0602b01║   復次佛子。猶如大梵處於天宮。發意之 頃。勅
T10n0291_p0602b02║   誡之 音。揚溢于外。眾會之 表。令諸梵天梵身
T10n0291_p0602b03║   天子。敬奉音詔。如是仁者。如來正覺演出無
T10n0291_p0602b04║   上微妙佛音。普告一 切眾會。儀 默于內。聲達
T10n0291_p0602b05║   十方。開度群萌。使至道場。如來等哀。無悋眾
T10n0291_p0602b06║   生。眾生諸根。不純不寂。見聞法化而不愛
T10n0291_p0602b07║   者。一 切悉得。普集道場。各心念言。今者如
T10n0291_p0602b08║   來。而獨為我。演法音聲。又如來音聲。亦無
T10n0291_p0602b09║   所御。而造成立所當教化。是為第五 為諸菩
T10n0291_p0602b10║   薩而得順從如來之 音。於是頌曰。
T10n0291_p0602b11║   　假使逮尊處　　梵天之 床座
T10n0291_p0602b12║   　則 以 一 言詔　　悅可梵天心
T10n0291_p0602b13║   　其梵天之 響　　不超逸於外
T10n0291_p0602b14║   　悉知一 切心　　及來眾會意
T10n0291_p0602b15║   　謂十力 之 德　　淨處於佛坐
T10n0291_p0602b16║   　則 暢一 音響　　普遍于法界
T10n0291_p0602b17║   　不佹戾眾會　　亦不懷貪悋
T10n0291_p0602b18║   　其不篤信 者　　不聞佛音響
T10n0291_p0602b19║   復次佛子。猶計如水一 切同等。以 為一 味。
T10n0291_p0602b20║   若隨器中。為若干變。又分別 知。諸味各異。
T10n0291_p0602b21║   法教若斯。如來道教。為一 味者。謂解脫味。眾
T10n0291_p0602b22║   生之 心。志性各異。謂為正覺。所說不同。如來
T10n0291_p0602b23║   音聲。無有想念。是為第六 為諸菩薩而得順
T10n0291_p0602b24║   從如來之 音。於是頌曰。
T10n0291_p0602b25║   　猶如計諸水　　一 切雨自然
T10n0291_p0602b26║   　味等均清淨　　無穢八 種甘
T10n0291_p0602b27║   　諸佛子如是　　曉了 眾生音
T10n0291_p0602b28║   　若志念一 味　　得佛自然道
T10n0291_p0602b29║   　遭遇因緣故　　隨地各差別
T10n0291_p0602c01║   　其器各各異　　令水永不同
T10n0291_p0602c02║   　一 切諸群類　　眾生行各異
T10n0291_p0602c03║   　隨心聞佛音　　所聽故不同
T10n0291_p0602c04║   復次佛子。如阿耨達大龍王者。若欲雨時。陰
T10n0291_p0602c05║   雲普遍於閻浮提。然後降雨。長育百穀眾藥
T10n0291_p0602c06║   樹木。竹蘆叢林。皆得茂盛。華實充 滿。諸河源
T10n0291_p0602c07║   流。悉從無焚龍王身出。令無數物難計眾類。
T10n0291_p0602c08║   致得滋益。如是仁者。如來普於一 切世 界。
T10n0291_p0602c09║   周遍無餘。大哀優 渥。而澍甘露大法之 雨。悅
T10n0291_p0602c10║   可眾生。長茂功 德。具 足備 悉十方諸乘。如
T10n0291_p0602c11║   來之 音不從內出。亦不從外。如是無量不可
T10n0291_p0602c12║   計人。群萌品類。而荷戴仰。是為第七為諸菩
T10n0291_p0602c13║   薩而得順從如來之 音。於是頌曰。
T10n0291_p0602c14║   　如眾水流行　　周於閻浮提
T10n0291_p0602c15║   　無所不通徹　　普潤于大地
T10n0291_p0602c16║   　山陵草眾木　　五 穀依因生
T10n0291_p0602c17║   　有察其水者　　所至無想念
T10n0291_p0602c18║   　世 尊亦如是　　宣揚諸法界
T10n0291_p0602c19║   　布演正法雨　　眾滿於眾生
T10n0291_p0602c20║   　長育百千善　　滅除諸塵勞
T10n0291_p0602c21║   　已曉了 佛言　　於外不馳騁
T10n0291_p0602c22║   復次佛子。如摩奈斯大龍王。假使興大陰雨
T10n0291_p0602c23║   時。先貯集雲。遍諸天宮。靡不周接。或不演
T10n0291_p0602c24║   降雨之 一 渧。觀察眾人農業普備 。然後乃
T10n0291_p0602c25║   雨。所以 者何 。不欲煩惱眾生之 故。心念大龍。
T10n0291_p0602c26║   設而七日。徐詳而下。則 放微渧咸周土
T10n0291_p0602c27║   田。多所滋茂。如是仁者。如來至真。為大法
T10n0291_p0602c28║   王。興法重陰。開化眾生。若有所道。雨甘露
T10n0291_p0602c29║   味。為純淑類。然後乃演無極道化。雨於法澤
T10n0291_p0603a01║   暢深奧典 。不令眾生懷恐懼心。宣於無上諸
T10n0291_p0603a02║   通慧味。多所充 滿。使得成就。是為第八 為諸
T10n0291_p0603a03║   菩薩而得順從如來之 音。於是頌曰。
T10n0291_p0603a04║   　猶如有賢龍　　名曰摩那斯
T10n0291_p0603a05║   　則 雨周七日　　徐澤無所傷
T10n0291_p0603a06║   　斯龍所以 來　　欲成眾生業
T10n0291_p0603a07║   　然後設愍傷 　　安隱降澍雨
T10n0291_p0603a08║   　十力 因黎庶　　雲集布法陰
T10n0291_p0603a09║   　欲化眾生故　　顯示第一 義
T10n0291_p0603a10║   　從其人之 器　　宣奧之 法音
T10n0291_p0603a11║   　聞詔不恐懅　　則 入 於佛慧
T10n0291_p0603a12║   復次佛子。譬巨海中。有大龍王。名大嚴淨。一
T10n0291_p0603a13║   念之 頃。便 能演出十品之 雨。不可計限百千
T10n0291_p0603a14║   之 類。莫不沾洽。雨無想念。又其龍王。無異想
T10n0291_p0603a15║   念雨之 自然。百千眾品。而令差別 。如是仁者。
T10n0291_p0603a16║   如來至真。假使欲演法音雨時。發念之 頃。分
T10n0291_p0603a17║   別 十法了 其所歸。宣法光 曜。出百種音。或復
T10n0291_p0603a18║   顯暢八 萬四千眾生之 行。現八 萬四千所入
T10n0291_p0603a19║   之 響。至于無量億 百千姟言聲之 說。悅於無
T10n0291_p0603a20║   限眾生之 心。道教法音。亦無想念。而則 裂解
T10n0291_p0603a21║   一 切根原。如來之 法。若慈無極若干種變。
T10n0291_p0603a22║   善妙清淨。巍巍如是也。是為第九為諸菩薩
T10n0291_p0603a23║   而得順從如來之 音。於是頌曰。
T10n0291_p0603a24║   　猶如大嚴淨　　龍王之 嫡子
T10n0291_p0603a25║   　而先設雲集　　然後乃降雨
T10n0291_p0603a26║   　佛道則 自然　　而主 有所度
T10n0291_p0603a27║   　口出十種音　　二 十或至百
T10n0291_p0603a28║   　或復至百千　　法澤無限量
T10n0291_p0603a29║   　所尊無所暢　　不毀壞法界
T10n0291_p0603b01║   　自恣之 龍王　　一 切龍中尊
T10n0291_p0603b02║   　蔭雨且普達　　周遍四方域
T10n0291_p0603b03║   　潤一 切有形　　墮雨若干品
T10n0291_p0603b04║   　其海所有水　　無有若干種
T10n0291_p0603b05║   　世 尊亦如是　　道教等一 品
T10n0291_p0603b06║   　行者心各異　　所獲故不同
T10n0291_p0603b07║   復次佛子。海大龍王。欲興無極感動 變時。必
T10n0291_p0603b08║   安眾生。令懷欣踊。雨四天下。周遍大地。上達
T10n0291_p0603b09║   自在清明天宮。雲布覆蔭若干品類。又眾雲
T10n0291_p0603b10║   同。現如是像 。種種別 異。或紫金色。或復黃色。
T10n0291_p0603b11║   或琉璃色。或白銀色。或水精色。或赤珠色。
T10n0291_p0603b12║   或馬瑙光 。或車璩光 。或首陀光 。如是雜
T10n0291_p0603b13║   逮。大陰所覆。普遍四嵎及四天下。又其水
T10n0291_p0603b14║   者。無有別 異。而雲霧布若干種像 。變出電已。
T10n0291_p0603b15║   暢大雷音。從其群萌所欲樂雨。或出玉女倡
T10n0291_p0603b16║   樂之 音。或天琴瑟眾伎 簫和。或以 若干龍妃
T10n0291_p0603b17║   樂音。或揵沓惒妃樂音。或阿須倫偶 樂音。或
T10n0291_p0603b18║   以 土地所出音。或以 海中雷震伎 樂音。或以
T10n0291_p0603b19║   鹿王鳴呦音。或以 無壞鳥樂音。或若干種萬
T10n0291_p0603b20║   舞之 伎 。其巨雲陰之 所覆蓋。如是色像 。時
T10n0291_p0603b21║   節大悅。自然龍風。普有所吹。假其風出。雲霧
T10n0291_p0603b22║   安詳。先放微渧。後散大雨。上達自在清明
T10n0291_p0603b23║   之 天。下遍地上。虛空天宮。靡所不接。雨於大
T10n0291_p0603b24║   海。莫所破壞。又至自在諸天遊居。玉女伎 。
T10n0291_p0603b25║   名歡樂。雨諸舞樂。至其不樂慢天。雨諸如意
T10n0291_p0603b26║   珠。於兜 術天。雨珠瓔飾於鹽天上。雨若干
T10n0291_p0603b27║   種華。忉利 天上。雨軟名香。四天王上。雨好衣
T10n0291_p0603b28║   服。於欝單曰。雨微妙華。於大龍王宮。雨超
T10n0291_p0603b29║   等光 赤明真珠。為阿須倫。雨於兵 仗。名壞
T10n0291_p0603c01║   怨敵。如是比像 。周于四方四天下域。諸天
T10n0291_p0603c02║   宮殿。所雨彌漫。不可計會。海大龍王。無所
T10n0291_p0603c03║   悋惜。亦無慳嫉。又諸眾生。所殖德本。各各
T10n0291_p0603c04║   別 異。而不一 等。自然變為差特之 雨。如是佛
T10n0291_p0603c05║   子。如來至真。以 無上慧。為大法王。常顯法
T10n0291_p0603c06║   樂。而以 自娛。寂然無以 普布法界。法身陰雲。
T10n0291_p0603c07║   靡不周遍。因其眾生所信 樂者。而示現之 。或
T10n0291_p0603c08║   為眾生。頒宣暢示最正覺身。而興法雨。現
T10n0291_p0603c09║   變化身。放法雲雨。現建立身。而降法雨。現
T10n0291_p0603c10║   色像 身。若干品雨。現功 德身。而演雲雨。或復
T10n0291_p0603c11║   示現慧身雲雨。或復隨俗 。示現其身。有十
T10n0291_p0603c12║   種力 。或復現身。四無所畏。自然為顯無所
T10n0291_p0603c13║   損乏 。或現法界而無身形。是為大聖法身陰
T10n0291_p0603c14║   雨。普遍世 界。隨其音聲之 所信 樂。而為眾生
T10n0291_p0603c15║   演其耀光 。除諸垢濁。斯光 名曰平等暉曜。
T10n0291_p0603c16║   或復名曰無量光 明。或名普世 。或名佛所建
T10n0291_p0603c17║   立祕奧之 藏。或復名曰光 照于世 。或復名曰
T10n0291_p0603c18║   無盡之 行入 總持門。或復名曰其意不亂 。或
T10n0291_p0603c19║   復名曰其心無侶 。或復名曰遊步所入 。或復
T10n0291_p0603c20║   光 明。名曰悅可眾願。如是比像 。法雨所聞。雷
T10n0291_p0603c21║   震之 響。至于正覺。曉了 佛道。若淨逮聞平
T10n0291_p0603c22║   等雷震。尋則 暢達離垢之 印。三昧雷震自然
T10n0291_p0603c23║   之 聲。一 切諸法自在三昧。金剛 場三昧。須彌
T10n0291_p0603c24║   幢幡三昧。日定光 三昧。巨海印三昧。可眾
T10n0291_p0603c25║   庶心三昧。無盡響解脫無瞋三昧。無所志
T10n0291_p0603c26║   樂三昧。常愍無失三昧。假使揚聲。各令聞此
T10n0291_p0603c27║   佛法之 音。是如來身。而演甘露。出於無數法
T10n0291_p0603c28║   音雲雨。所聞講法。遊無等侶 。悅可眾生。是為
T10n0291_p0603c29║   正覺一 切智門不可思議。悅群萌心。悉得其
T10n0291_p0604a01║   時。名曰曉了 弘慧道場成就往古無垢方便 。
T10n0291_p0604a02║   大慈大悲。究竟無逸。興隆道化。斯則 所遵一
T10n0291_p0604a03║   切菩薩。定厥身心。然後乃演大法之 雨。是為
T10n0291_p0604a04║   佛子。若茲色像 顯大法雨愍哀之 雨不可議
T10n0291_p0604a05║   雨。平等之 覺。導諸群生。開化身心。如來至
T10n0291_p0604a06║   真。暢不可暢。無極甘露。若詣佛樹道場之 時。
T10n0291_p0604a07║   為諸菩薩。宣大法雨。名法界無所破壞。最
T10n0291_p0604a08║   究興成阿維顏地。又名如來祕藏菩薩所樂
T10n0291_p0604a09║   大法之 雨。成諸菩薩一 生補處。有大法雨名
T10n0291_p0604a10║   嚴淨飾普令群生。無所違失。不廢菩薩。如來
T10n0291_p0604a11║   之 地有大法雨。名曰莊校道自嚴飾。合逮法
T10n0291_p0604a12║   忍諸菩薩等。合集寶慧。有菩薩行。名善化。無
T10n0291_p0604a13║   所斷截。而闡法雨。行成菩薩。名無慢門。入 深
T10n0291_p0604a14║   奧門。行不懈厭。又有法雨。令初 發菩薩意者。
T10n0291_p0604a15║   遵無上道。名如來行。大慈大哀。將濟群生。興
T10n0291_p0604a16║   發法雨。化緣覺乘。信 樂中行。為眾現說十二
T10n0291_p0604a17║   因緣之 所。或超有解脫果。名入 普至際諸見
T10n0291_p0604a18║   事 。而演法雨。開聲聞乘。眾生信 樂。以 聖達
T10n0291_p0604a19║   刀 。截割 一 切塵勞 之 垢。有智慧劍 。而布法雨。
T10n0291_p0604a20║   名欣滅諸害。為眾邪見不可了 者。積累德本。
T10n0291_p0604a21║   而雨諸法。聞音斯名十法暢顯法雨。悉得充
T10n0291_p0604a22║   滿。周於一 切。隨其信 樂。應得解脫。如來則 為
T10n0291_p0604a23║   演大法雨。普遍法界。靡所不達。大聖未曾悋
T10n0291_p0604a24║   惜於法。從其眾生純熟之 行。而因根源精
T10n0291_p0604a25║   進若干。現於法雨。是為佛子諸菩薩行第十
T10n0291_p0604a26║   之 事 。
T10n0291_p0604a27║   　猶如雲霧集　　四方而風起
T10n0291_p0604a28║   　超過以 時雨　　及水之 所流
T10n0291_p0604a29║   　菩薩分別 說　　黎庶之 德本
T10n0291_p0604b01║   　故今現在世 　　立此三千界
T10n0291_p0604b02║   　諸十力 如是　　善修 慧為風
T10n0291_p0604b03║   　因緣澍法雨　　志性甚清淨
T10n0291_p0604b04║   　察眾生無等　　勸 助 以 清淨
T10n0291_p0604b05║   　所謂諸十力 　　導師因開化
T10n0291_p0604b06║   　上於虛空中　　雲集而降雨
T10n0291_p0604b07║   　無有而堪任　　執持所雨水
T10n0291_p0604b08║   　唯世 遭災變　　乃能堪受耳
T10n0291_p0604b09║   　言辭諦無著　　身界為廣普
T10n0291_p0604b10║   　諸十力 如是　　自然無所有
T10n0291_p0604b11║   　大聖有所說　　法界之 言辭
T10n0291_p0604b12║   　而雨法教化　　所潤不可限
T10n0291_p0604b13║   　無能堪任持　　唯有法淨志
T10n0291_p0604b14║   　未曾有斯念　　去來之 所由
T10n0291_p0604b15║   　亦復無所造　　永無所遭遇
T10n0291_p0604b16║   　猶如虛空中　　雲霧而致雨
T10n0291_p0604b17║   　但 假名法耳　　自然而無化
T10n0291_p0604b18║   　諸十力 如是　　法雨無所有
T10n0291_p0604b19║   　亦無有來者　　未曾見往者
T10n0291_p0604b20║   　盡菩薩威神　　而興造斯行
T10n0291_p0604b21║   　覺了 法幻變　　獲世 而放雨
T10n0291_p0604b22║   　眾生無所行　　則 無有三界
T10n0291_p0604b23║   　猶如自然蔭　　而降隨水渧
T10n0291_p0604b24║   　唯有尊自在　　三千之 教名
T10n0291_p0604b25║   　造立得自由　　斯本福果報
T10n0291_p0604b26║   　安行雨若斯　　遍佛土無餘
T10n0291_p0604b27║   　思念及限量　　無能計數者
T10n0291_p0604b28║   　其於眾生上　　一 切世 間尊
T10n0291_p0604b29║   　斯而思惟雨　　道寶為手掌
T10n0291_p0604c01║   　寂滅應澹泊　　自然得解達
T10n0291_p0604c02║   　又斷除餘事 　　所起諸陰蓋
T10n0291_p0604c03║   　棄捐斯眾瑕　　長益道寶行
T10n0291_p0604c04║   　品任三千界　　悉曉了 一 切
T10n0291_p0604c05║   　十力 之 所由　　滅盡塵勞 欲
T10n0291_p0604c06║   　思惟念自然　　姟德不可量
T10n0291_p0604c07║   　又復斷絕去　　一 切諸邪見
T10n0291_p0604c08║   　分別 志性行　　最勝寶為富
T10n0291_p0604c09║   　一 味而真諦　　猶空中放雨
T10n0291_p0604c10║   　所雨無有際　　散渧各有處
T10n0291_p0604c11║   　又計其水者　　無應不應想
T10n0291_p0604c12║   　眾人懷歡喜　　猶因生諸法
T10n0291_p0604c13║   　又復其法者　　不起一 不多
T10n0291_p0604c14║   　其無本味等　　無應不應想
T10n0291_p0604c15║   　至於無邊際　　成佛及聖眾
T10n0291_p0604c16║   　斯等為受持　　如是之 像 法
T10n0291_p0604c17║   佛言。以 十名德。於如來之 音。入 無限量。何
T10n0291_p0604c18║   謂十。遊入 虛空。則 無限量。普至諸法一 切境
T10n0291_p0604c19║   界。而無限量。遊入 無餘。分別 曉了 眾生之 界。
T10n0291_p0604c20║   而無限量。遊入 一 切悅黎庶心。罪福所趣而
T10n0291_p0604c21║   無限量。遊入 因緣報應萌類。去塵勞 結。慧
T10n0291_p0604c22║   無限量。遊入 究竟寂然澹泊無生之 音。而
T10n0291_p0604c23║   無限量。隨眾所樂。而開化之 。入 於脫心。而
T10n0291_p0604c24║   無限量。順解脫味。遊入 三界。無有邊際。而
T10n0291_p0604c25║   無限量。處於無底。得無境界。遊入 慧行。而無
T10n0291_p0604c26║   限量。選諸法要。諸佛境界。不復迴還而無限
T10n0291_p0604c27║   量。入 於如來。順法不奏。而無限量。如是。賢
T10n0291_p0604c28║   目菩薩。為不可計。群生言響。暢如來音。於
T10n0291_p0604c29║   是頌曰。
T10n0291_p0605a01║   　以 十德之 事 　　入 佛無量慧
T10n0291_p0605a02║   　至一 切諸法　　境界無齊限
T10n0291_p0605a03║   　大道亦如是　　巍巍無能思
T10n0291_p0605a04║   　而多所愍傷 　　一 切悉蒙度
T10n0291_p0605a05║   　分別 生死際　　萌類不可極
T10n0291_p0605a06║   　化除眾罪福　　悅心令開解
T10n0291_p0605a07║   　使不求報應　　道慧無崖底
T10n0291_p0605a08║   　了 佛之 音聲　　忽入 於寂然
T10n0291_p0605a09║   佛說如來興顯經卷第二