Lấy sự nghe biết nhiều, luyến mến nơi đạo, ắt khó mà hiểu đạo. Bền chí phụng sự theo đạo thì mới hiểu thấu đạo rất sâu rộng.Kinh Bốn mươi hai chương
Người hiền lìa bỏ không bàn đến những điều tham dục.Kẻ trí không còn niệm mừng lo, nên chẳng bị lay động vì sự khổ hay vui.Kinh Pháp cú (Kệ số 83)
Cỏ làm hại ruộng vườn, si làm hại người đời. Bố thí người ly si, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 358)
Nếu người nói nhiều kinh, không hành trì, phóng dật; như kẻ chăn bò người, không phần Sa-môn hạnh.Kinh Pháp cú (Kệ số 19)
Khi ăn uống nên xem như dùng thuốc để trị bệnh, dù ngon dù dở cũng chỉ dùng đúng mức, đưa vào thân thể chỉ để khỏi đói khát mà thôi.Kinh Lời dạy cuối cùng
Lửa nào bằng lửa tham! Chấp nào bằng sân hận! Lưới nào bằng lưới si! Sông nào bằng sông ái!Kinh Pháp cú (Kệ số 251)
Dầu mưa bằng tiền vàng, Các dục khó thỏa mãn. Dục đắng nhiều ngọt ít, Biết vậy là bậc trí.Kinh Pháp cú (Kệ số 186)
Hương hoa thơm chỉ bay theo chiều gió, tiếng thơm người hiền lan tỏa khắp nơi nơi. Kinh Pháp cú (Kệ số 54)
Không trên trời, giữa biển, không lánh vào động núi, không chỗ nào trên đời, trốn được quả ác nghiệp.Kinh Pháp cú (Kệ số 127)
Của cải và sắc dục đến mà người chẳng chịu buông bỏ, cũng tỷ như lưỡi dao có dính chút mật, chẳng đủ thành bữa ăn ngon, trẻ con liếm vào phải chịu cái họa đứt lưỡi.Kinh Bốn mươi hai chương

  1. Trang chủ
  2. Kinh Bắc truyền
  3. Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Mãn Nguyện Tử Kinh [佛說滿願子經]

Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Mãn Nguyện Tử Kinh [佛說滿願子經] »»

Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Mãn Nguyện Tử Kinh [佛說滿願子經]

Tải file RTF (-0.038 chữ) » Phiên âm Hán Việt » Càn Long (PDF, 0.06 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.09 MB)

Chọn dữ liệu để xem đối chiếu song song:

ripitaka V1.9 (U
TF-8) Normalized Version, Release Date: 2010/02/26 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo / proofread twice by Mr. Chang Wen-Ming,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Dhammavassarama # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T02n0108_p0502c02║   
T02n0108_p0502c03║   
T02n0108_p0502c04║   　　No. 108 [No. 99(311)]
T02n0108_p0502c05║   佛說滿願子經
T02n0108_p0502c06║   
T02n0108_p0502c07║   　　　　附東晉錄
T02n0108_p0502c08║   聞如是：　一 時，佛遊摩鳩羅無種山中，與大比
T02n0108_p0502c09║   丘俱 ，比丘五 百。爾時，賢者邠耨，晡時從宴
T02n0108_p0502c10║   坐起往詣佛所，偏 袒右肩右膝著地，稽首
T02n0108_p0502c11║   足下叉手白佛：「善哉世 尊！為我且講要法，我
T02n0108_p0502c12║   當奉行，令身長夜安隱無極。」佛言：「諦聽，善思
T02n0108_p0502c13║   念之 。」邠耨應：「唯然，世 尊！」　佛告邠耨：「目見好
T02n0108_p0502c14║   色可眼之 物，所可愛樂貪欲之 ，耳貪好聲，鼻
T02n0108_p0502c15║   識好香，舌知美味，身著細滑更樂可意，愛於
T02n0108_p0502c16║   所欲慕於貪求。假使比丘欣樂然可心處其
T02n0108_p0502c17║   中，已貪住 則 樂迷惑，從是致患憂惱之 慼。假
T02n0108_p0502c18║   使，邠耨比丘！目見色者，可眼之 物不以 歡樂，
T02n0108_p0502c19║   心不處中，惱患則 除。耳鼻口身意亦復如是，
T02n0108_p0502c20║   是為粗舉要法。佛之 教誨以 誡勅 汝，今欲所
T02n0108_p0502c21║   遊。」邠耨白佛：「唯然世 尊，有一 國名首那和
T02n0108_p0502c22║   蘭(晉曰所聞欲勝)，欲遊彼國。」　佛言：「彼國凶 惡志懷麁
T02n0108_p0502c23║   [麩-夫+黃]，不能柔和喜鬪亂 人。假使彼國異心凶 人
T02n0108_p0502c24║   罵詈毀辱，當云 何 乎？」　「假使彼國異心惡人罵
T02n0108_p0502c25║   詈辱我，我當心念：『愛我敬我尚原赦我，手不
T02n0108_p0502c26║   推我。』」　佛言：「假使扠汝，當奈之 何 ？」　邠耨白曰：
T02n0108_p0502c27║   「當心念言：『尚復愛我敬我賢善柔和，不以 瓦
T02n0108_p0502c28║   石而打擲我。』」　佛言：「假使以 瓦石打擲汝，當奈
T02n0108_p0502c29║   之 何 ？」　邠耨白曰：「其國人善仁和溫雅，不以
T02n0108_p0503a01║   刀 杖傷 擊我身。」　佛言：「假使刀 杖傷 擊汝身，
T02n0108_p0503a02║   當奈之 何 ？」　邠耨白曰：「我當念言：『其國人善
T02n0108_p0503a03║   柔和溫雅，不以 利 刀 害我身命。』」　佛言：「假使利
T02n0108_p0503a04║   刀 害汝身命，當奈之 何 ？」　邠耨白曰：「我當心
T02n0108_p0503a05║   念言：『身有六 情為之 所患，厭身眾惱不淨
T02n0108_p0503a06║   流出，求刀 為食志唯在味，入 於寂然以
T02n0108_p0503a07║   刀 為食。』」　佛言：「善哉邠耨！汝能堪任以 是比
T02n0108_p0503a08║   像 ，調順寂然忍辱仁賢，處於彼國隨意所欲。」
T02n0108_p0503a09║   於是，邠耨即從坐起，稽首佛足右遶三匝，自
T02n0108_p0503a10║   詣其室，即夜蓋藏床臥安眠，明晨著衣持鉢
T02n0108_p0503a11║   往詣彼國。尋在其國，於一 夏中教化勸 立，請
T02n0108_p0503a12║   清信 士凡五 百人，清信 女五 百人，興于寺舍
T02n0108_p0503a13║   五 百，窟室床[木*翕]五 百，及法坐具 被枕各各五
T02n0108_p0503a14║   百。化五 百人皆為沙門，在於其歲證三達尋
T02n0108_p0503a15║   滅度。　滅度未久 ，諸比丘眾無央數千，往詣佛
T02n0108_p0503a16║   所稽首足下，却在一 面，俱 白佛言：「有一 比
T02n0108_p0503a17║   丘名曰邠耨，佛為粗舉說其要法，今已滅度
T02n0108_p0503a18║   已來未久 ，為何 所獲得何 證乎？」　佛言：「諸比
T02n0108_p0503a19║   丘！彼族姓子已興三達證得六 通，諦觀順法
T02n0108_p0503a20║   無與等者，不與餘事 唯講法典 ，諸漏已盡
T02n0108_p0503a21║   無復塵垢，已度想念脫于智慧。現在於法極
T02n0108_p0503a22║   達諸通，證具 足，於生死已斷，稱舉梵行所
T02n0108_p0503a23║   作已辦，鮮名色本諸慧無生，聖智具 足已得
T02n0108_p0503a24║   羅漢。」於時，世 尊莫不稱譽咨嗟無極邠耨文
T02n0108_p0503a25║   陀尼子。　佛說如是。比丘莫不歡喜。
T02n0108_p0503a26║   佛說滿願子經

« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »


Tải về dạng file RTF (-0.038 chữ)

_______________

MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC

DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH




Các bài tiểu luận về Phật giáo của Trần Trọng Kim


Nghệ thuật chết


Kinh Đại Thừa Vô Lượng Nghĩa


Những Đêm Mưa

Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.

XEM TRANG GIỚI THIỆU.


Quý vị đang truy cập từ IP 216.73.216.120 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.

Ghi danh hoặc đăng nhập