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sion, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T14n0477_p0588b01║   
T14n0477_p0588b02║   　　No. 477 [Nos. 478, 479]
T14n0477_p0588b03║   佛說大方等頂王經(一 名維摩詰子問)
T14n0477_p0588b04║   
T14n0477_p0588b05║   　　　　西晉月氏三藏竺法護譯
T14n0477_p0588b06║   聞如是一 時佛遊於維耶離奈氏樹園。與大
T14n0477_p0588b07║   比丘眾俱 。比丘八 百菩薩一 萬。一 切大聖神
T14n0477_p0588b08║   通以 達。悉得總持辯才無礙。攝三世 慧至三
T14n0477_p0588b09║   達智。空無相願不中取證。行於大慈奉無蓋
T14n0477_p0588b10║   哀。不計吾我以 度彼岸。通于三世 無去來
T14n0477_p0588b11║   今。曉一 切法如幻化夢影嚮野馬芭蕉水泡
T14n0477_p0588b12║   聚沫。解于三處本無所有。從緣對生有利 無
T14n0477_p0588b13║   利 。若譽若謗得名失譽。若苦若樂以 過世 間
T14n0477_p0588b14║   之 所有法。因權方便 周旋三塗。以 超欲界
T14n0477_p0588b15║   色界無色界。解暢道義救度一 切。諸天來侍
T14n0477_p0588b16║   諮受深法。開發愚心悉入 道明。
T14n0477_p0588b17║   爾時世 尊明旦著衣持鉢。入 維耶離城分衛。
T14n0477_p0588b18║   至維摩詰舍。時維摩詰有子名曰善思。明旦
T14n0477_p0588b19║   沐浴以 香塗身。體著新衣手執蓮華。與妻室
T14n0477_p0588b20║   俱 上樓閣觀作妓相娛。宿命德本之 所感應。
T14n0477_p0588b21║   遙見佛來與聖眾俱 入 城分衛。現大瑞變以
T14n0477_p0588b22║   偈語妻。所說雅頌歌佛功 德。
T14n0477_p0588b23║   　聞斯和雅音　　同時今俱 作
T14n0477_p0588b24║   　眾妓在其處　　速徹樓閣上
T14n0477_p0588b25║   　大雄來不疑　　護世 演光 輝
T14n0477_p0588b26║   　必以 足右指　　蹈於城門閫
T14n0477_p0588b27║   　百鳥諸禽獸　　發哀悲和聲
T14n0477_p0588b28║   　從古未曾聞　　如是諸妙嚮
T14n0477_p0588b29║   　大雄來不疑　　欲導利 眾生
T14n0477_p0588c01║   　今舉右足指　　以 安著門閫
T14n0477_p0588c02║   　我今日覩佛　　猶寶瓔珞身
T14n0477_p0588c03║   　眾妓不鼓鳴　　微妙可悅心
T14n0477_p0588c04║   　三千聖無疑　　威德淨莊嚴
T14n0477_p0588c05║   　必以 右足指　　蹈于城門閫
T14n0477_p0588c06║   　譬如有大鉢　　著池河水至
T14n0477_p0588c07║   　則 聞調和音　　周遍其土地
T14n0477_p0588c08║   　人中天無疑　　大聖演尊光
T14n0477_p0588c09║   　佛開導世 間　　定來入 城門
T14n0477_p0588c10║   　神通化眾生　　猶樹華茂盛
T14n0477_p0588c11║   　若干色芬葩　　流布極美香
T14n0477_p0588c12║   　大龍無所疑　　誓願建立本
T14n0477_p0588c13║   　今以 右足指　　安於城門閫
T14n0477_p0588c14║   　普照于虛空　　周遍於天地
T14n0477_p0588c15║   　日明為以 蔽　　永不復現光
T14n0477_p0588c16║   　一 切尊無疑　　現威大晃耀
T14n0477_p0588c17║   　今以 右足指　　安於城門閫
T14n0477_p0588c18║   　猶如諸天人　　住 於虛空中
T14n0477_p0588c19║   　眾庶佛後從　　如天侍 梵王
T14n0477_p0588c20║   　愍傷 世 無疑　　尊人聖導師
T14n0477_p0588c21║   　今以 右足指　　安於城門閫
T14n0477_p0588c22║   　今日觀城人　　各慈向不恨
T14n0477_p0588c23║   　展轉相示談　　如父母子孫
T14n0477_p0588c24║   　德光 無沈吟　　福威自莊嚴
T14n0477_p0588c25║   　今以 右足指　　安於城門閫
T14n0477_p0588c26║   　察男女大小　　各執若干花
T14n0477_p0588c27║   　叉手而自歸　　歡悅遙散花
T14n0477_p0588c28║   　大導無猶豫　　德花嚴飾身
T14n0477_p0588c29║   　今以 右足指　　安於城門閫
T14n0477_p0589a01║   　諸天人間華　　遍布于虛空
T14n0477_p0589a02║   　散華而燒香　　其香可意悅
T14n0477_p0589a03║   　大勇 無疑結　　欲入 維耶離
T14n0477_p0589a04║   　因化悅大眾　　最勝故到 此
T14n0477_p0589a05║   爾時善思妻室。聞說是言心中抱恐。衣毛為
T14n0477_p0589a06║   竪身內和涼。住 於蘭邊心自念言。是何 等
T14n0477_p0589a07║   神。為天龍鬼魅反足手。真陀羅摩休勒 人非
T14n0477_p0589a08║   人耶。口宣人語在其處所。不動 不搖不敢移
T14n0477_p0589a09║   轉。時佛往詣善思童子所居里中。在於舍邊
T14n0477_p0589a10║   立在門前 。善思童子見佛世 尊。即欲下樓閣
T14n0477_p0589a11║   往自奉迎。心中喜悅不能自勝。已投樓下
T14n0477_p0589a12║   承佛聖旨。住 於虛空以 偈歎佛。
T14n0477_p0589a13║   　聖慧尊且住 　　人中雄愍待
T14n0477_p0589a14║   　用哀眾生故　　唯受斯水漿
T14n0477_p0589a15║   於是世 尊。為善思說偈言。
T14n0477_p0589a16║   　以 住 真本際　　世 俗 所不達
T14n0477_p0589a17║   　彼際無所有　　是為本際相
T14n0477_p0589a18║   善思童子。以 偈問佛。
T14n0477_p0589a19║   　云 何 住 本際　　真本際化導
T14n0477_p0589a20║   　無明之 猗際　　何 謂立虛無
T14n0477_p0589a21║   時佛復以 偈。告善思曰。
T14n0477_p0589a22║   　其際真本際　　是際則 如來
T14n0477_p0589a23║   　如審住 本際　　了 了 住 如是
T14n0477_p0589a24║   　如際真本際　　斯則 如來際
T14n0477_p0589a25║   　猶了 真本際　　童子住 亦然
T14n0477_p0589a26║   善思童子。復以 偈白佛言。
T14n0477_p0589a27║   　無際際何 際　　何 所是際相
T14n0477_p0589a28║   　以 何 權方便 　　名曰為本際
T14n0477_p0589a29║   於是世 尊。覩見善思心欲暢了 解道無處。告
T14n0477_p0589b01║   於善思童子。以 偈報曰。
T14n0477_p0589b02║   　無際不可待　　乃曰真本際
T14n0477_p0589b03║   　其際相虛空　　虛空亦無相
T14n0477_p0589b04║   善思為佛。說偈問言。
T14n0477_p0589b05║   　甚哉真正處　　其處玄無上
T14n0477_p0589b06║   　使一 切眾生　　住 如今導師
T14n0477_p0589b07║   時善思童子前 白佛言。世 尊。垂愍受斯蓮華。
T14n0477_p0589b08║   佛便 受之 。善思童子口身發言。以 是功 德致
T14n0477_p0589b09║   無上正真之 道。成最正覺。為諸眾生班宣經
T14n0477_p0589b10║   典 。令不得至凡夫之 法不至道法。爾時賢者
T14n0477_p0589b11║   舍利 弗。亦在會中謂善思童子。於善思心所
T14n0477_p0589b12║   趣云 何 。所成正覺法何 所像 。欲為眾生而班
T14n0477_p0589b13║   宣之 。善思以 誦答說偈言。
T14n0477_p0589b14║   　佛志無所得　　諸聲聞亦然
T14n0477_p0589b15║   　當成斯正覺　　為眾生班宣
T14n0477_p0589b16║   　彼無所向說　　亦復無所致
T14n0477_p0589b17║   　大智當解斯　　本淨明如是
T14n0477_p0589b18║   　過去諸正覺　　護世 無上尊
T14n0477_p0589b19║   　亦不得諸法　　導世 因滅度
T14n0477_p0589b20║   　計求無法界　　亦無眾生界
T14n0477_p0589b21║   　是則 為本際　　世 俗 所不暢
T14n0477_p0589b22║   　假號曰世 界　　人猗相名號
T14n0477_p0589b23║   　亦無諸所想　　更無有異業
T14n0477_p0589b24║   爾時邠耨文陀尼子。為善思童子說是偈言。
T14n0477_p0589b25║   　童子卿云 何 　　而欲學斯法
T14n0477_p0589b26║   　是處深難逮　　明者所迷惑
T14n0477_p0589b27║   　仁生來久 如　　智慧獨勇 猛
T14n0477_p0589b28║   　與聲聞談語　　卒對慧無畏
T14n0477_p0589b29║   　處處能分別 　　所住 像 紫金
T14n0477_p0589c01║   　立王路巍巍　　猶虛空月盛
T14n0477_p0589c02║   時善思童子。以 偈答言。
T14n0477_p0589c03║   　唯仁問所生　　所生無所生
T14n0477_p0589c04║   　諸法無所起　　誰當復生者
T14n0477_p0589c05║   　其法無所生　　自然無所有
T14n0477_p0589c06║   　是曰本清淨　　無法無所得
T14n0477_p0589c07║   　諸法本清淨　　未曾能得是
T14n0477_p0589c08║   　以 斯無明慢　　佛故說是法
T14n0477_p0589c09║   　在於仙 人野　　第一 轉此輪
T14n0477_p0589c10║   　多存聲聞業　　係 志在虛空
T14n0477_p0589c11║   　宣暢法音嚮　　為眾多辯才
T14n0477_p0589c12║   　以 權來聖慧　　宣說如審諦
T14n0477_p0589c13║   　有生乃終沒　　斯愚之 行無
T14n0477_p0589c14║   　處在顛倒業　　如邠耨所說
T14n0477_p0589c15║   　以 生有老死　　是為方俗 言
T14n0477_p0589c16║   　其法無言辭　　託假造言教
T14n0477_p0589c17║   爾時賢者邠耨文陀尼子前 白佛言。至未曾
T14n0477_p0589c18║   有。世 尊。今是善思童子。深入 智慧巍巍乃爾。
T14n0477_p0589c19║   所宣獨步眾所不逮。佛言。如是如是。如邠
T14n0477_p0589c20║   耨言而無有異也。時佛告菩薩善思童子。卿
T14n0477_p0589c21║   何 以 故。欲逮無上正真之 道為最正覺乎。善
T14n0477_p0589c22║   思答曰。聖尊所明故復相問。用最大聖故被
T14n0477_p0589c23║   弘誓。大聖至仁因宣是語。我身寂然不有所
T14n0477_p0589c24║   為。以 被弘誓悉無罣礙。無所開化爾乃名曰
T14n0477_p0589c25║   斯深上句。眾生無人亦然。其不或斯是等能
T14n0477_p0589c26║   度。至賢詳序深妙上句。曉了 斯本真際本
T14n0477_p0589c27║   末。其以 無數無有若干。解達深妙無上章句。
T14n0477_p0589c28║   以 用法故化此眾生。其行各異誨無眾生。設
T14n0477_p0589c29║   無眾生彼一 切空。無智智慧眾生本淨。以 達
T14n0477_p0590a01║   本淨無有各異。以 解斯義是世 明智。唯然聖
T14n0477_p0590a02║   尊。我蒙解斯。自成正覺為眾說法。
T14n0477_p0590a03║   賢者阿難前 白佛言。至未曾有是善思童子。
T14n0477_p0590a04║   辯才乃深入 如是乎。乃能宣斯應順妙章無
T14n0477_p0590a05║   所著句。天上世 間凡庶眾人阿須輪聞必當
T14n0477_p0590a06║   恐怖不肯受學。誰當信 樂此深妙法。往昔宿
T14n0477_p0590a07║   世 曾聞學是深遠之 行。爾乃信 受。於時阿難
T14n0477_p0590a08║   以 偈歎曰。
T14n0477_p0590a09║   　猶如須彌頂　　遠現微妙好
T14n0477_p0590a10║   　今此善思德　　在眾妙如是
T14n0477_p0590a11║   　若如眾山王　　堅住 於大海
T14n0477_p0590a12║   　今處斯眾中　　快宣此妙句
T14n0477_p0590a13║   　善思所咨嗟　　說名不有無
T14n0477_p0590a14║   　亦光 於本際　　世 俗 所不觀
T14n0477_p0590a15║   　其辭無所畏　　莫不敬歎者
T14n0477_p0590a16║   　唯善思說之 　　云 何 知本末
T14n0477_p0590a17║   善思以 偈報曰。
T14n0477_p0590a18║   　吾以 棄身命　　被無罣礙鎧
T14n0477_p0590a19║   　志不貪正覺　　爾乃曰博聞
T14n0477_p0590a20║   　猗欲故墮落　　合集極殃禍
T14n0477_p0590a21║   　誰不墮災者　　唯見世 導師
T14n0477_p0590a22║   　是諸佛境界　　護世 所持濟
T14n0477_p0590a23║   　其身無所厄　　住 於佛尊道
T14n0477_p0590a24║   　虛空及人身　　二 俱 不可得
T14n0477_p0590a25║   　如法不可得　　法懷無所畏
T14n0477_p0590a26║   　曉虛空佛身　　真實無處所
T14n0477_p0590a27║   　若成是忍辱　　永悉無所畏
T14n0477_p0590a28║   　其虛空至地　　自然無所有
T14n0477_p0590a29║   　是自然善思　　達悉無處所
T14n0477_p0590b01║   　其虛空至地　　善思不可得
T14n0477_p0590b02║   　無生無自然　　虛寂無所有
T14n0477_p0590b03║   　虛空無有高　　亦復無有下
T14n0477_p0590b04║   　以 解了 是法　　彼悉無所畏
T14n0477_p0590b05║   爾時佛告善思童子。仁者。體性無所畏乎。白
T14n0477_p0590b06║   佛不也。世 尊佛復重問。卿審不畏乎。白曰不
T14n0477_p0590b07║   也。佛言。善哉善哉。仁乃無畏不懷恐懼。時
T14n0477_p0590b08║   佛頌曰。
T14n0477_p0590b09║   　從有而生畏　　假現無所有
T14n0477_p0590b10║   　若能解是忍　　爾乃近佛道
T14n0477_p0590b11║   　因人想有畏　　眾生本永無
T14n0477_p0590b12║   　若能解如是　　於斯無所住
T14n0477_p0590b13║   　其不得正覺　　無覺亦如斯
T14n0477_p0590b14║   　若餘無所獲　　此儻 無所畏
T14n0477_p0590b15║   　若能曉了 斯　　不住 有無際
T14n0477_p0590b16║   　善思解如是　　是為由佛道
T14n0477_p0590b17║   佛告善思。若有菩薩疾欲永安逮無上正真
T14n0477_p0590b18║   之 道。為最正覺者。便 當消除有常想安想苦
T14n0477_p0590b19║   想眾生之 想人壽命想。分別 解了 無所著行
T14n0477_p0590b20║   悉無所猗。作是慕業逮成無上正真之 道也。
T14n0477_p0590b21║   佛往宿世 行菩薩業時。作是行道以 便 懷來
T14n0477_p0590b22║   慧。無能得法乃曰佛道。時佛頌曰。
T14n0477_p0590b23║   　解常想猶幻　　計常致生死
T14n0477_p0590b24║   　常無常虛無　　求業無所有
T14n0477_p0590b25║   　眾生有安想　　了 不安自然
T14n0477_p0590b26║   　是想為顛倒　　用想有人故
T14n0477_p0590b27║   　若解了 法者　　無有各各異
T14n0477_p0590b28║   　則 不懷望想　　無命無有人
T14n0477_p0590b29║   　道明不得由　　無道亦復然
T14n0477_p0590c01║   　是乃曰本淨　　法無所有故
T14n0477_p0590c02║   　若有明達者　　曉有悉本淨
T14n0477_p0590c03║   　善思當解斯　　是為道正道
T14n0477_p0590c04║   　不行于道乘　　佛乘所救濟
T14n0477_p0590c05║   　若有人諍斯　　便 不暢道法
T14n0477_p0590c06║   　不行於慧業　　不為道所護
T14n0477_p0590c07║   　用不順此行　　佛法深難解
T14n0477_p0590c08║   　諸法無所法　　本悉無形貌
T14n0477_p0590c09║   　所有亦虛無　　三界永不安
T14n0477_p0590c10║   　計諸樂眾苦　　猶如行虛空
T14n0477_p0590c11║   　若能思是行　　斯乃心解脫
T14n0477_p0590c12║   　有身云 吾我　　彼法亦虛無
T14n0477_p0590c13║   　其不有吾我　　所知無所有
T14n0477_p0590c14║   　斯等不想命　　不得究本末
T14n0477_p0590c15║   　虛無想真實　　少明為迷惑
T14n0477_p0590c16║   　吾我及壽命　　本淨無所有
T14n0477_p0590c17║   　愚冥 之 所行　　計本淨而有
T14n0477_p0590c18║   　佛道無思議　　不念是所有
T14n0477_p0590c19║   　若聞深妙法　　不能受奉持
T14n0477_p0590c20║   　未曾有班宣　　如是經法者
T14n0477_p0590c21║   　法不可逮得　　所說亦無獲
T14n0477_p0590c22║   　坐於佛樹下　　因是成道慧
T14n0477_p0590c23║   　若不致道慧　　則 亦無所知
T14n0477_p0590c24║   　佛道及慧場　　亦無有言說
T14n0477_p0590c25║   　凡夫懷望想　　慕佛所演法
T14n0477_p0590c26║   　斯則 真實教　　佛所宣深妙
T14n0477_p0590c27║   　其意覺甚深　　是為魔所行
T14n0477_p0590c28║   　若有得聞是　　佛所說經典
T14n0477_p0590c29║   　不解經義味　　諸法所救護
T14n0477_p0591a01║   　菩薩甚勤 苦　　不求道安隱
T14n0477_p0591a02║   　於斯無道覺　　是二 事 無像
T14n0477_p0591a03║   　意當倚慕斯　　有是佛所說
T14n0477_p0591a04║   　是何 此云 何 　　著於顛倒業
T14n0477_p0591a05║   　若有過苦惱　　甚著於深妙
T14n0477_p0591a06║   　各稱舉大音　　快佛無思議
T14n0477_p0591a07║   佛復告善思。學是法者當習深典 。勿 得志存
T14n0477_p0591a08║   雜句多辭無益之 義。不成正真無極大慧深
T14n0477_p0591a09║   遠之 法。乃曰優 奧。是乃應法斯曰無得。眾生
T14n0477_p0591a10║   墮邪不能行斯。不用三昧可解利 義。慧無境
T14n0477_p0591a11║   界無慧亦然。當了 斯際非智所行。佛往宿世
T14n0477_p0591a12║   聞是深法。以 解寂淨心無所著。若聞斯典 得
T14n0477_p0591a13║   悅豫喜。曾於無數佛所造行立功 勳德。受著
T14n0477_p0591a14║   心懷諷誦奉行。以 化他人宣布十方。
T14n0477_p0591a15║   佛復告善思童子。菩薩當修 如是弘誓。世 人
T14n0477_p0591a16║   所在常抱恐畏。勤 學至真不當懷懼也。畏難
T14n0477_p0591a17║   退却當作是解。宣布奉行乃入 道慧。善思前
T14n0477_p0591a18║   白佛言。唯然信 樂也。世 俗 所不信 獨篤無窮。
T14n0477_p0591a19║   志曠如空永無所慕。佛復語善思。若菩薩大
T14n0477_p0591a20║   士志深妙法。斯諸正士以 是方便 順如佛教。
T14n0477_p0591a21║   則 於道法無所諍訟。以 不諍訟一 切諸法則
T14n0477_p0591a22║   無恐怖。皆不可斷。一 切諸法了 之 本無。志無
T14n0477_p0591a23║   所慕便 入 道慧。若有聞說一 切法有不以 為
T14n0477_p0591a24║   怖。若說言無不以 為懅。於有無法不以 增損。
T14n0477_p0591a25║   聞諸法應諸法不應。諸法精進諸法懈怠。解
T14n0477_p0591a26║   是一 切十方諸法。慧所歸趣若無所趣。若復
T14n0477_p0591a27║   不解諸法有念諸法無念不以 恐怖。諸法有
T14n0477_p0591a28║   為諸法無為。諸法有界諸法無界。諸法忻喜
T14n0477_p0591a29║   諸法無喜不以 恐怖。一 切諸法亦不有為亦
T14n0477_p0591b01║   不無為。一 切諸法本有所有本無所有。諸法
T14n0477_p0591b02║   寂然諸法憒亂 不以 恐怖。諸法顛倒無有顛
T14n0477_p0591b03║   倒。諸法虛無真實無為不以 恐怖。諸法一 切
T14n0477_p0591b04║   有戒無戒。有明無明有名無名。有興無興有
T14n0477_p0591b05║   畏無畏。有生無生有死無死不以 恐怖。諸法
T14n0477_p0591b06║   有道諸法無道。諸法有度若不滅度。諸法是
T14n0477_p0591b07║   非不以 恐怖。所以 者何 。諸法皆空虛無不真。
T14n0477_p0591b08║   猶如幻化泡沫芭蕉影嚮野馬。夢中所見本
T14n0477_p0591b09║   無從來去無所至。猶如虛空忽現雲霧塵烟
T14n0477_p0591b10║   灰等。託現虛空不能為垢。忽然便 滅虛空自
T14n0477_p0591b11║   然亦無所淨。有道無道世 俗 慧明。普解自然
T14n0477_p0591b12║   乃無所著了 無所了 。乃應道慧無上正真。無
T14n0477_p0591b13║   所恐畏心不懷懅。佛於是頌曰。
T14n0477_p0591b14║   　諸法無所有　　自然虛不真
T14n0477_p0591b15║   　其自然虛無　　是相便 滅度
T14n0477_p0591b16║   　諸法無所諍　　斯亦無所有
T14n0477_p0591b17║   　以 了 諸法無　　達不有自然
T14n0477_p0591b18║   　所諍訟諸法　　是亦無所有
T14n0477_p0591b19║   　以 曉法虛無　　則 解不諍訟
T14n0477_p0591b20║   　諸法無所有　　本淨永無形
T14n0477_p0591b21║   　本淨不可得　　亦無所忘失
T14n0477_p0591b22║   　斷一 切諸法　　故曰為明智
T14n0477_p0591b23║   　斯謂永毀壞　　亦現無所壞
T14n0477_p0591b24║   　諸法無所滅　　計亦無起立
T14n0477_p0591b25║   　亦多無所壞　　法亦不可得
T14n0477_p0591b26║   　諸法本虛無　　亦不可得見
T14n0477_p0591b27║   　設使無所得　　方便 現所有
T14n0477_p0591b28║   　諸法無所有　　因緣從對生
T14n0477_p0591b29║   　所有無所有　　班宣於經典
T14n0477_p0591c01║   　諸法能相應　　示現無所諍
T14n0477_p0591c02║   　不諍為自然　　究竟無有形
T14n0477_p0591c03║   　諸法無所應　　無作不滅度
T14n0477_p0591c04║   　如是不可得　　常離于諸數
T14n0477_p0591c05║   　諸法不可得　　亦無有過去
T14n0477_p0591c06║   　甚哉永無實　　乃曰本真際
T14n0477_p0591c07║   　諸法皆悅豫　　亦不可悅喜
T14n0477_p0591c08║   　若法不可得　　彼亦無言說
T14n0477_p0591c09║   　諸法無放逸　　二 俱 無所有
T14n0477_p0591c10║   　自然無可取　　是為深妙相
T14n0477_p0591c11║   　諸法不可知　　無我而自然
T14n0477_p0591c12║   　以 解無志求　　至於自然號
T14n0477_p0591c13║   　無為無所樂　　彼亦無所有
T14n0477_p0591c14║   　用有無明業　　因號曰無為
T14n0477_p0591c15║   　若念於諸法　　究竟不可見
T14n0477_p0591c16║   　此則 真實言　　故名曰意念
T14n0477_p0591c17║   　不念於諸法　　無住 無所歸
T14n0477_p0591c18║   　了 斯無眾生　　是號法中法
T14n0477_p0591c19║   　一 切法猶幻　　其幻無所有
T14n0477_p0591c20║   　以 法無明故　　因宣說生死
T14n0477_p0591c21║   　諸法無形貌　　是其自然義
T14n0477_p0591c22║   　若無有諸法　　解脫無解脫
T14n0477_p0591c23║   　假號曰境界　　自然無境界
T14n0477_p0591c24║   　愚冥 所倚著　　故名曰部界
T14n0477_p0591c25║   佛復告善思。色痛想行識空本無所有。眼耳
T14n0477_p0591c26║   鼻口身心空本無所有地水火風空本亦無
T14n0477_p0591c27║   形。因緣合成猶如五 事 成其屋宅。何 謂為五 。
T14n0477_p0591c28║   一 曰材木。二 曰瓦草。三曰土塹。四曰人功 。
T14n0477_p0591c29║   五 曰泥水。以 是五 事 乃成為屋。本各別 時都
T14n0477_p0592a01║   無屋名。因緣合成身亦如是。五 陰緣對便 有
T14n0477_p0592a02║   四大。因名曰身地水火風各緣來合。猶屋四
T14n0477_p0592a03║   柱四壁皆因緣會。合成散壞皆無處所。猶如
T14n0477_p0592a04║   夢中見屋宅城郭樹木華實。流水田地犁牛
T14n0477_p0592a05║   諸種下其五 穀各隨時生。人主 用意獲之 自
T14n0477_p0592a06║   給。心神無明不達一 切三界皆空。因倚望求
T14n0477_p0592a07║   便 生意識。十二 牽連往來周旋。輪轉無際勞
T14n0477_p0592a08║   於神識。沈迷五 趣無懈息時。不解本空如夢
T14n0477_p0592a09║   所見。覺不知處何 所歸趣。至成正覺乃了 五
T14n0477_p0592a10║   趣。本無處所獨步無畏。佛於是頌曰。
T14n0477_p0592a11║   　色痛想識空　　眼耳鼻口意
T14n0477_p0592a12║   　本寂無所有　　地水風火異
T14n0477_p0592a13║   　了 界得自在　　班宣無部章
T14n0477_p0592a14║   　所言上佛土　　其境滅度想
T14n0477_p0592a15║   　諸法各有形　　本亦無合會
T14n0477_p0592a16║   　不曉知空寂　　其本無有身
T14n0477_p0592a17║   　無得不可逮　　從緣對合成
T14n0477_p0592a18║   　無獲不可致　　又現望得生
T14n0477_p0592a19║   　在彼不修 戒　　亦復不犯禁
T14n0477_p0592a20║   　無行無有戒　　是為諸法相
T14n0477_p0592a21║   　諸法無所有　　因無明而生
T14n0477_p0592a22║   　以 有無明法　　便 造明達智
T14n0477_p0592a23║   　諸法假有名　　是名無所有
T14n0477_p0592a24║   　假號無有法　　乃名曰滅度
T14n0477_p0592a25║   　所起無所生　　因現有五 陰
T14n0477_p0592a26║   　其陰無所見　　因號有所現
T14n0477_p0592a27║   　所有無處所　　因變示有法
T14n0477_p0592a28║   　法離生死業　　長無生死難
T14n0477_p0592a29║   　如幻師化形　　愚冥 謂有人
T14n0477_p0592b01║   　所有無所有　　明者不為迷
T14n0477_p0592b02║   　法生無所生　　慧者無是計
T14n0477_p0592b03║   　諸法皆悉空　　愚者不解此
T14n0477_p0592b04║   　法適有所生　　便 當有終沒
T14n0477_p0592b05║   　其生及病死　　捨是無所畏
T14n0477_p0592b06║   　諸法一 切空　　法亦無所歸
T14n0477_p0592b07║   　善思當了 斯　　是佛所演法
T14n0477_p0592b08║   　正覺無所作　　則 為不可逮
T14n0477_p0592b09║   　若不得道處　　乃見三界事
T14n0477_p0592b10║   　若望想佛道　　則 不求正覺
T14n0477_p0592b11║   　若行志存道　　永不造無想
T14n0477_p0592b12║   　諸生死自然　　不觀自然法
T14n0477_p0592b13║   　自然無所有　　是為無為想
T14n0477_p0592b14║   　究竟無所生　　所說不可得
T14n0477_p0592b15║   　以 行無明業　　因示無為法
T14n0477_p0592b16║   　以 懷來眾義　　諸法則 自然
T14n0477_p0592b17║   　彼悉無所生　　便 無諍訟事
T14n0477_p0592b18║   　彼無不奉行　　所宣深妙法
T14n0477_p0592b19║   　用一 切起生　　菩薩行愍哀
T14n0477_p0592b20║   爾時善思以 偈答世 尊曰。
T14n0477_p0592b21║   　佛興出現世 　　皆用愍我等
T14n0477_p0592b22║   　身以 為疑網　　宣布是法義
T14n0477_p0592b23║   　佛出無思議　　為具 足興變
T14n0477_p0592b24║   　以 壞魔羅網　　說除六 十二
T14n0477_p0592b25║   　以 絕生死元 　　因坐佛樹下
T14n0477_p0592b26║   　永無有沈吟　　宣消眾想著
T14n0477_p0592b27║   　解暢虛偽業　　能仁滅諸見
T14n0477_p0592b28║   　勇 猛為世 俗 　　斷我眾狐疑
T14n0477_p0592b29║   爾時世 尊告善思童子。菩薩所行未曾虛妄。
T14n0477_p0592c01║   多所救護以 恩加 濟無有諍訟。除去眾瑕一
T14n0477_p0592c02║   切無穢。愍傷 眾生行深遠義不懷望想。世 無
T14n0477_p0592c03║   堅固消去貪欲。以 無貪欲蠲棄眾結。常行
T14n0477_p0592c04║   等心加 於眾生志不虛妄。大慈之 行法不可
T14n0477_p0592c05║   得。修 大義吼不捨精進。心行至真不失勤 業。
T14n0477_p0592c06║   無有嬈害奉行忍辱而不諍訟。無所覩見夙
T14n0477_p0592c07║   夜尊行。善思一 心棄于懈怠成就道行。定意
T14n0477_p0592c08║   正受其心寂靜。修 於善慧一 切諸法永無所
T14n0477_p0592c09║   得。行無所畏心不怯羸。顯發道心行無罣礙。
T14n0477_p0592c10║   成就如來十種之 力 。當以 何 行至殊特業。尊
T14n0477_p0592c11║   其至慧奉無等倫。遊於十方諸佛世 界。行無
T14n0477_p0592c12║   罣礙度脫一 切。時佛頌曰。
T14n0477_p0592c13║   　行無虛妄業　　是諸菩薩辭
T14n0477_p0592c14║   　以 奉於脫門　　不畏諸礙行
T14n0477_p0592c15║   　無行謂正行　　是菩薩之 業
T14n0477_p0592c16║   　若能解是行　　則 無所貪求
T14n0477_p0592c17║   　以 法救攝之 　　諸菩薩所宣
T14n0477_p0592c18║   　其無所得義　　是行為無上
T14n0477_p0592c19║   　言吾行道法　　則 住 於顛倒
T14n0477_p0592c20║   　以 住 顛倒業　　便 得有所畏
T14n0477_p0592c21║   　假使有諍訟　　不見諍所在
T14n0477_p0592c22║   　明者作是達　　行於無上乘
T14n0477_p0592c23║   　是乘無所畏　　大乘最無極
T14n0477_p0592c24║   　畏與無所畏　　是亦無放逸
T14n0477_p0592c25║   　一 切無所有　　眾行中最勝
T14n0477_p0592c26║   　設了 悉虛靜　　彼行無上道
T14n0477_p0592c27║   　斯行甚微妙　　救護一 切法
T14n0477_p0592c28║   　所濟亦深遠　　消除眾望想
T14n0477_p0592c29║   　所行邈玄妙　　二 俱 無處所
T14n0477_p0593a01║   　若能知本際　　不倚念於法
T14n0477_p0593a02║   　法永無眾垢　　亦不離垢去
T14n0477_p0593a03║   　是法本清淨　　反宣捨於欲
T14n0477_p0593a04║   　而示現邪逆　　愛欲不堅固
T14n0477_p0593a05║   　不轉文字業　　斯句為無上
T14n0477_p0593a06║   　不著猶如幻　　此則 無言教
T14n0477_p0593a07║   　以 棄反倒行　　便 無諍訟意
T14n0477_p0593a08║   　一 切眾生行　　是實不可得
T14n0477_p0593a09║   　若能曉了 斯　　此行乃善教
T14n0477_p0593a10║   　眾生以 無明　　故曰名黎庶
T14n0477_p0593a11║   　眾生法亦爾　　是道則 無上
T14n0477_p0593a12║   　其念及眾生　　是永不可得
T14n0477_p0593a13║   　此為第一 慈　　歎慈乃無極
T14n0477_p0593a14║   　是曰世 大施　　斯乃為大士
T14n0477_p0593a15║   　常慕樂放捨　　乃曰慧道心
T14n0477_p0593a16║   　正使不得法　　諸法虛無實
T14n0477_p0593a17║   　示菩薩明達　　是曰好布施
T14n0477_p0593a18║   　解法不可得　　便 無所恐畏
T14n0477_p0593a19║   　無尊是之 法　　乃曰為布施
T14n0477_p0593a20║   　法貌不可獲　　佛法不可思
T14n0477_p0593a21║   　是戒無所犯　　諸法無所著
T14n0477_p0593a22║   　佛土不可議　　此不見諸界
T14n0477_p0593a23║   　於戒不望想　　諸菩薩所歎
T14n0477_p0593a24║   　能忍諸眾生　　一 切不可得
T14n0477_p0593a25║   　佛所教訓誨　　是法第一 忍
T14n0477_p0593a26║   佛復告善思。色空不可得。痛想行識空亦
T14n0477_p0593a27║   不可得。所謂空者色則 為空無復異空。痛
T14n0477_p0593a28║   想行識空無復異空。四大五 陰十八 諸種三
T14n0477_p0593a29║   界本空。十二 因緣無則 為空無復異空。現
T14n0477_p0593b01║   世 度世 有為無為。四大皆空無復異空。色如
T14n0477_p0593b02║   聚沫痛痒如泡。思想如芭蕉。生死如夢。識
T14n0477_p0593b03║   如幻。三界猶化。五 趣如影所以 如影從緣對
T14n0477_p0593b04║   生。三界本末欲界色界及無色界心意所為。
T14n0477_p0593b05║   猶如畫師治素壁板。因緣合成猶如飛鳥飛
T14n0477_p0593b06║   行空中。菩薩如是行無望想旋到 十方。猶日
T14n0477_p0593b07║   宮殿行於虛空不污眾冥 。菩薩如是獨步三
T14n0477_p0593b08║   界心無所著。去婬怒癡三毒窈冥 。猶如蓮華
T14n0477_p0593b09║   生於泥中不與其合。菩薩如是在於生死成
T14n0477_p0593b10║   最正覺。心淨如空永無所著度脫一 切。佛時
T14n0477_p0593b11║   頌曰。
T14n0477_p0593b12║   　其心不可得　　則 無有諍訟
T14n0477_p0593b13║   　若不得眾生　　是為第一 忍
T14n0477_p0593b14║   　菩薩離懈怠　　其志無所行
T14n0477_p0593b15║   　永無所勤 修 　　乃曰最精進
T14n0477_p0593b16║   　其身及心意　　所遣直無邪
T14n0477_p0593b17║   　菩薩無所說　　是第一 精進
T14n0477_p0593b18║   　若有懈怠者　　菩薩化立之
T14n0477_p0593b19║   　無心無所行　　住 第一 精進
T14n0477_p0593b20║   　其心不可得　　內外無所著
T14n0477_p0593b21║   　若心不可逮　　是則 為定意
T14n0477_p0593b22║   　心常自勤 修 　　自然無所有
T14n0477_p0593b23║   　無思無正受　　乃曰逮三昧
T14n0477_p0593b24║   　所以 言定意　　以 能作是行
T14n0477_p0593b25║   　安住 名自然　　是第一 定意
T14n0477_p0593b26║   　不知慧所在　　何 所自然法
T14n0477_p0593b27║   　自然及與慧　　二 俱 無所有
T14n0477_p0593b28║   　是法不可得　　斯識行正法
T14n0477_p0593b29║   　不以 識知法　　自然無所有
T14n0477_p0593c01║   　若有了 此行　　菩薩意堅強
T14n0477_p0593c02║   　行第一 之 義　　世 所無所趣
T14n0477_p0593c03║   　眾會無等倫　　為眾而宣法
T14n0477_p0593c04║   　斯等雖遊居　　無眾生望想
T14n0477_p0593c05║   佛復告善思。一 切諸法猶如幻化。幻化本空
T14n0477_p0593c06║   悉無所有。迷惑愚俗 自計己身及與他人。悉
T14n0477_p0593c07║   有所有故沈五 趣。敢能曉了 是悉無所畏。諸
T14n0477_p0593c08║   法本末無有內外。以 了 如是心不怯弱。不難
T14n0477_p0593c09║   三界三界悉空。若有菩薩曉是本無。獨步三
T14n0477_p0593c10║   世 而無所難。達於生死猶如虛空無形本亦
T14n0477_p0593c11║   無名。一 切諸法亦復如是無形無名。用無明
T14n0477_p0593c12║   故馳逸三界轉輪無際。猶如五 事 住 於虛空
T14n0477_p0593c13║   不能為垢。自然之 故心本清淨。權未即解便
T14n0477_p0593c14║   有三毒五 陰六 衰客塵所蔽。雖有是非不污
T14n0477_p0593c15║   本淨心亘開達。暢三世 空便 入 大道。佛時頌
T14n0477_p0593c16║   曰。
T14n0477_p0593c17║   　眾生猶如幻　　其幻無所有
T14n0477_p0593c18║   　所宣如是者　　永無所復畏
T14n0477_p0593c19║   　己身與他人　　二 俱 虛無寂
T14n0477_p0593c20║   　以 能曉了 是　　則 永無所畏
T14n0477_p0593c21║   　其內及外法　　不計有所在
T14n0477_p0593c22║   　無以 怯弱心　　不難於世 俗
T14n0477_p0593c23║   　諸法無所礙　　猶如旋虛空
T14n0477_p0593c24║   　所至如虛空　　是法為自然
T14n0477_p0593c25║   　若能曉了 斯　　菩薩無所畏
T14n0477_p0593c26║   　分別 一 切法　　解了 眾生行
T14n0477_p0593c27║   　彼不得眾生　　其法皆如是
T14n0477_p0593c28║   　以 剖判 諸界　　其界無所有
T14n0477_p0593c29║   　是曰入 道行　　斯曰無上道
T14n0477_p0594a01║   　以 致此至業　　知眾生心行
T14n0477_p0594a02║   　諸界及眾生　　二 俱 無所有
T14n0477_p0594a03║   　以 念彼如是　　皆了 一 切法
T14n0477_p0594a04║   　其內及外事 　　無合會望想
T14n0477_p0594a05║   　以 為不除法　　乃曰真本際
T14n0477_p0594a06║   　斯法無思議　　乃曰為佛法
T14n0477_p0594a07║   　此悉無所有　　悉亦無所成
T14n0477_p0594a08║   　所行能如是　　計數無有人
T14n0477_p0594a09║   　以 無為之 慧　　乃曰為佛慧
T14n0477_p0594a10║   　是乘為大眾　　普安於一 切
T14n0477_p0594a11║   　永不畏此世 　　世 亦無所有
T14n0477_p0594a12║   　其在於世 界　　普世 一 切界
T14n0477_p0594a13║   　菩薩無所行　　求於無上慧
T14n0477_p0594a14║   　是法為深遠　　佛法不可思
T14n0477_p0594a15║   　若法無可獲　　是則 近佛道
T14n0477_p0594a16║   　其佛及經法　　此一 切悉無
T14n0477_p0594a17║   　若行如是者　　則 得近佛道
T14n0477_p0594a18║   　以 行如是者　　俗 人無與侶
T14n0477_p0594a19║   　其心無所著　　彼乃近佛道
T14n0477_p0594a20║   佛復告善思。若有菩薩大士聞是深經。若讀
T14n0477_p0594a21║   持諷誦心不恐怖。善被弘誓心如金剛 。疾近
T14n0477_p0594a22║   佛樹坐於道場。近佛境界得親至真無礙
T14n0477_p0594a23║   脫門。觀于無為無合會處。到 於十方諸佛世
T14n0477_p0594a24║   界。建習大慈無蓋道哀。成十八 不共諸佛之
T14n0477_p0594a25║   法。三世 最尊慧喻日月。德無等侶 慧過虛
T14n0477_p0594a26║   空。道明巍巍不可為喻。逮無邊聖無見頂相。
T14n0477_p0594a27║   若有聞是無限雅典 。以 斯深卷為人班宣而
T14n0477_p0594a28║   信 樂者。往過去世 曾見諸佛亦不可計。又不
T14n0477_p0594a29║   輕慢戲笑之 者。佛以 豫見觀其人本早信 此
T14n0477_p0594b01║   經如來久 覩。若不信 樂習斯經典 。聞之 調戲
T14n0477_p0594b02║   則 外異學諸魔官屬放逸之 人也。信 是法者
T14n0477_p0594b03║   是佛弟子佛則 是師為親成就下其鬚髮而作
T14n0477_p0594b04║   沙門。其不信 者則 外邪業。九十六 種反逆道
T14n0477_p0594b05║   法。佛時頌曰。
T14n0477_p0594b06║   　見佛坐樹下　　行於真道場
T14n0477_p0594b07║   　其不信 佛道　　是慧不可得
T14n0477_p0594b08║   　其無罣礙法　　究竟不可得
T14n0477_p0594b09║   　了 法無處所　　是曰為解脫
T14n0477_p0594b10║   　意入 於聖慧　　一 切法之 王
T14n0477_p0594b11║   　諸法及道慧　　非佛之 所宣
T14n0477_p0594b12║   　有為及無為　　愚所發望想
T14n0477_p0594b13║   　諸菩薩無想　　諸佛大聖明
T14n0477_p0594b14║   　普觀於斯世 　　世 悉不可得
T14n0477_p0594b15║   　所用曉了 世 　　是亦無處所
T14n0477_p0594b16║   　佛聖及眾生　　於是無望想
T14n0477_p0594b17║   　其無思想者　　善哉慈無上
T14n0477_p0594b18║   　假使眾生界　　法界亦復然
T14n0477_p0594b19║   　是乃名之 曰　　菩薩無所著
T14n0477_p0594b20║   　以 覩於悲哀　　其哀無形貌
T14n0477_p0594b21║   　其哀以 無貌　　非愚所了 行
T14n0477_p0594b22║   　五 事 在虛空　　不有無處所
T14n0477_p0594b23║   　一 切俗 如是　　是乃無上哀
T14n0477_p0594b24║   　其無上正法　　乃曰為佛法
T14n0477_p0594b25║   　此無所貪世 　　是為自然法
T14n0477_p0594b26║   　護世 之 所照　　其色無所有
T14n0477_p0594b27║   　以 是無色法　　乃曰無見頂
T14n0477_p0594b28║   　虛空無有邊　　普平不可獲
T14n0477_p0594b29║   　是為佛正法　　名曰無能觀
T14n0477_p0594c01║   　其慧不可逮　　是無上大道
T14n0477_p0594c02║   　慧以 不可得　　斯無有堅固
T14n0477_p0594c03║   　此際及彼岸　　所見若不見
T14n0477_p0594c04║   　深解不行斯　　是非妄想求
T14n0477_p0594c05║   　念是智慧法　　斯法則 平等
T14n0477_p0594c06║   　違此佛教法　　則 非善親友
T14n0477_p0594c07║   　無勤 若勤 度　　乃曰到 虛妄
T14n0477_p0594c08║   　其不行平等　　則 非善親友
T14n0477_p0594c09║   　以 發興斯法　　若復滅斯法
T14n0477_p0594c10║   　此等諸比丘　　不善思佛教
T14n0477_p0594c11║   　以 能斷眾苦　　本淨無所有
T14n0477_p0594c12║   　如是說法者　　則 班宣佛教
T14n0477_p0594c13║   佛復告善思。若說諸行皆從習致。用三界習
T14n0477_p0594c14║   故修 道習。有計吾我故行大慈修 無蓋哀。倚
T14n0477_p0594c15║   於三界行三脫門。慕四大故行無常苦空非
T14n0477_p0594c16║   身。以 生老病死求四無畏。用十二 因緣了 十
T14n0477_p0594c17║   二 部經。以 十八 種行十八 不共諸佛之 法。用
T14n0477_p0594c18║   十方眾犯十惡故。行十善求十種力 。用三弊
T14n0477_p0594c19║   故致三達智。著六 情故行六 度無極六 通獨
T14n0477_p0594c20║   步。應病與藥使濟危厄。佛猶良醫經法如藥。
T14n0477_p0594c21║   用疾病故而有醫藥。無病則 無藥一 切本空。
T14n0477_p0594c22║   無形無名亦無假號。心等如空無比無侶 。忽
T14n0477_p0594c23║   然無際爾乃應道。佛時頌曰。
T14n0477_p0594c24║   　其無所住 法　　於中習所行
T14n0477_p0594c25║   　班宣修 消除　　去佛法大遠
T14n0477_p0594c26║   　若於斯寂法　　造虛妄思想
T14n0477_p0594c27║   　以 虛妄之 法　　不親近滅度
T14n0477_p0594c28║   　其宣於諍訟　　斯為之 滅度
T14n0477_p0594c29║   　善思當了 是　　斯無正見行
T14n0477_p0595a01║   　若有修 行道　　宣布反逆事
T14n0477_p0595a02║   　朋友亂 顛倒　　是為學者業
T14n0477_p0595a03║   　佛所演講說　　菩薩大名稱
T14n0477_p0595a04║   　當來諸就學　　故勸 化行道
T14n0477_p0595a05║   　若有奉持是　　佛所化深妙
T14n0477_p0595a06║   　用一 切眾生　　以 為供 養佛
T14n0477_p0595a07║   　若有明智者　　受持是真法
T14n0477_p0595a08║   　斯等將來世 　　用正法存立
T14n0477_p0595a09║   　其不行是法　　心立存思想
T14n0477_p0595a10║   　自謂則 應慧　　不用餘致道
T14n0477_p0595a11║   佛說是經時。善思童子。尋時逮得無所從生
T14n0477_p0595a12║   法忍。忻然大悅湧在虛空。去地四丈 九尺。
T14n0477_p0595a13║   時佛忻笑。五 色光 明巍巍甚妙。青黃赤白紅
T14n0477_p0595a14║   紫之 色從佛口出。照於十方無量佛土。還繞
T14n0477_p0595a15║   佛三匝從頂上入 。六 反振動 是三千大千世
T14n0477_p0595a16║   界。上虛空中天雨細擣栴檀香。木蜜眾香。
T14n0477_p0595a17║   雨天好華晃耀人目。箜篌樂器不鼓自鳴。莊
T14n0477_p0595a18║   嚴虛空周匝十方靡不校飾。此三千大千世
T14n0477_p0595a19║   界。羅列 諸寶交露[王*屈]琦妙帳。高閣樹木流水
T14n0477_p0595a20║   浴池。五 音俱 發和雅悲哀。聞見此變莫不悅
T14n0477_p0595a21║   豫得未曾有。賢者阿難即從坐起。偏 露右臂
T14n0477_p0595a22║   更整衣服。長跪叉手前 白佛言。以 何 緣笑。
T14n0477_p0595a23║   既笑當有意。以 偈歎佛。
T14n0477_p0595a24║   　聖尊未曾妄　　大明不虛忻
T14n0477_p0595a25║   　慈愍世 雄說　　何 緣而忻笑
T14n0477_p0595a26║   　天處虛空中　　供 養人中上
T14n0477_p0595a27║   　各口而歌詠　　快哉宣經典
T14n0477_p0595a28║   　如高燈電光 　　若干色微妙
T14n0477_p0595a29║   　斯耀亦如斯　　光 光 照遠近
T14n0477_p0595b01║   　如諸佛之 法　　授與正道決
T14n0477_p0595b02║   　還繞身三匝　　忽沒於頂上
T14n0477_p0595b03║   　聖尊笑輝燿　　若干種光 色
T14n0477_p0595b04║   　出佛口入 頂　　唯說此瑞意
T14n0477_p0595b05║   爾時世 尊。為賢者阿難。說頌曰。
T14n0477_p0595b06║   　善思族姓子　　造立德無量
T14n0477_p0595b07║   　當成如來覺　　逮致天人尊
T14n0477_p0595b08║   佛語阿難。是善思童子。當值不可計會億 姟
T14n0477_p0595b09║   兆 佛。世 世 隨侍 未曾遠之 。常用至心供 養諸
T14n0477_p0595b10║   佛。衣被飯食床榻臥具 病瘦醫藥。佛滅度後
T14n0477_p0595b11║   供 養舍利 。興眾寶塔高四萬里。以 持舍利 著
T14n0477_p0595b12║   眾寶塔奉事 供 養。以 好名香眾華衣服眾妙
T14n0477_p0595b13║   若干種寶伎 樂幢幡栴檀雜香。以 解脫華及
T14n0477_p0595b14║   眾繒綵。以 用供 事 諸如來至真等正覺。最後
T14n0477_p0595b15║   末世 當得佛道。號無垢光 如來至真等正覺
T14n0477_p0595b16║   明行成為善逝世 間解無上士道法御天人
T14n0477_p0595b17║   師佛世 尊。爾時大聖。即說頌曰。
T14n0477_p0595b18║   　若以 眾雜寶　　充 滿十方界
T14n0477_p0595b19║   　以 用施諸佛　　護世 眾如來
T14n0477_p0595b20║   　若聞是經典 　　德多過彼施
T14n0477_p0595b21║   　住 力 講說法　　護世 照三界
T14n0477_p0595b22║   爾時舍利 弗聞佛所說。歡喜心悅得未曾有。
T14n0477_p0595b23║   念佛至聖德踰須彌慧超三世 。道不可比如
T14n0477_p0595b24║   空無侶 。探古知今所覩無限。智明曠然無以
T14n0477_p0595b25║   為喻。救厄通明猶空無際一 切蒙慈。時舍利
T14n0477_p0595b26║   弗。念佛恩德恭恪說偈。而歎頌曰。
T14n0477_p0595b27║   　是經甚微妙　　護世 之 所宣
T14n0477_p0595b28║   　不說其名號　　云 何 知其稱
T14n0477_p0595b29║   　古來未曾聞　　班宣於斯法
T14n0477_p0595c01║   　彼不得住 處　　甚哉說法快
T14n0477_p0595c02║   　假使有漏法　　及與無漏法
T14n0477_p0595c03║   　計亦無所得　　甚哉快說法
T14n0477_p0595c04║   　若令有為界　　及與無為界
T14n0477_p0595c05║   　斯二 無所積　　是經歸如斯
T14n0477_p0595c06║   　護世 宣妙法　　道行正真教
T14n0477_p0595c07║   　覩不得處所　　此經義如是
T14n0477_p0595c08║   　所說諸佛法　　於斯無所歎
T14n0477_p0595c09║   　吾我不可得　　甚哉快說經
T14n0477_p0595c10║   　設使十方世 　　自然無所有
T14n0477_p0595c11║   　護世 之 所宣　　未及此經趣
T14n0477_p0595c12║   　唯愍世 宣之 　　人中最願演
T14n0477_p0595c13║   　班宣是經名　　今所未稱號
T14n0477_p0595c14║   佛告舍利 弗。是經名頂王當共傳號。大智。當
T14n0477_p0595c15║   了 所以 名頂王。如須彌頂皆見四天下。解是
T14n0477_p0595c16║   經慧得四無畏無上大道。無生老病死度三
T14n0477_p0595c17║   界厄。若世 人好喜是法。十方靡不蒙濟。故
T14n0477_p0595c18║   名頂王。常奉持斯。若有持此佛所宣經。當
T14n0477_p0595c19║   為世 護諸天人民百萬億 眾。興無數德無上
T14n0477_p0595c20║   正真。不為緣覺及與聲聞。若宣是法必得
T14n0477_p0595c21║   成就無極世 護。以 得聞法深難究暢處處演
T14n0477_p0595c22║   義。解了 是法深奧無上當得成佛。以 能奉持
T14n0477_p0595c23║   於一 切法無復狐疑。若受斯經所宣至化所
T14n0477_p0595c24║   喻頂王。不但 當得第一 法忍。第二 第三具 三
T14n0477_p0595c25║   忍法。其法不可得道無處所。無所光 顯乃布
T14n0477_p0595c26║   大道。於一 切法此人無欲現在無求。若持是
T14n0477_p0595c27║   經佛所班宣頂王言辭。諷誦化人福不可量。
T14n0477_p0595c28║   若有女人受持斯經。以 行智慧疾得殊勝。捨
T14n0477_p0595c29║   女惡態知一 切一 。以 知眾一 便 持是法。班宣
T14n0477_p0596a01║   斯經入 諸行業。明了 一 切諸所歸趣。以 入 此
T14n0477_p0596a02║   法說多所照。知若干品所行精進。無數眾人
T14n0477_p0596a03║   悉受道教。本空無法所可班宣。皆無處所悉
T14n0477_p0596a04║   不可得。所以 者何 。本末空故。從古以 來義不
T14n0477_p0596a05║   可逮一 切法然。奉持是門法無可得。則 不有
T14n0477_p0596a06║   無是本淨法乃名執持。其慕斯光 無量普明。
T14n0477_p0596a07║   當以 隨時講是頂王。廣求法界志斯光 目。不
T14n0477_p0596a08║   得境界乃曰執持。諸法甚深法不可得。若不
T14n0477_p0596a09║   可得則 不有無。辯才具 足志存佛道。覺亦若
T14n0477_p0596a10║   斯以 暢經義。無卷無形如龍化生。先興其雲
T14n0477_p0596a11║   然後乃雨。心無從來因緣合成。斯慧無形是
T14n0477_p0596a12║   無思議。若欲宣布無央數法當學斯經。解一
T14n0477_p0596a13║   切空無所著法。思惟經典 不知從來。所說甚
T14n0477_p0596a14║   善。斯法無生如經所傳。其光 玄照猶如日明。
T14n0477_p0596a15║   光 無從來去無所至。經典 如是。照諸所有令
T14n0477_p0596a16║   無所有。若有比丘執持辯才清淨無斷。當以
T14n0477_p0596a17║   至心學是頂王。因法光 明所耀無量諦廣布
T14n0477_p0596a18║   法。疾得逮入 無礙辯才。以 學頂王饒益世 俗 。
T14n0477_p0596a19║   其不學此不知法味。無玄妙典 頂王無上。若
T14n0477_p0596a20║   不奉是遠佛法教。
T14n0477_p0596a21║   諸比丘眾若比丘尼。若不從是法典 訓誨不
T14n0477_p0596a22║   歸義趣。其不求是不至正真。若有比丘比丘
T14n0477_p0596a23║   尼求歸是法。為一 切世 而作法因。一 切諸
T14n0477_p0596a24║   法悉不可喻。猶如有人住 忉利 天處天宮殿
T14n0477_p0596a25║   悉見天下。學斯經者。普超眾生濟度一 切。若
T14n0477_p0596a26║   住 須彌頂在於其上觀察天下。斯經如是。解
T14n0477_p0596a27║   暢諸法覩一 切無。開導眾生。猶如有人執大
T14n0477_p0596a28║   炬火入 于冥 室消除窈冥 。斯經如是。以 法光
T14n0477_p0596a29║   明普照諸法。習持是典 未曾遭冥 。猶如日光
T14n0477_p0596b01║   出照天下靡不周遍。斯經如是。以 道法明咸
T14n0477_p0596b02║   耀三界。一 切眾生示以 道慧。猶如月殿遊行
T14n0477_p0596b03║   虛空而不休廢。斯經如是。照十方界一 切蒙
T14n0477_p0596b04║   荷。是則 法印印一 切法。建立此印為諸菩
T14n0477_p0596b05║   薩。又計其印。猶如虛空悉無所有不可令有。
T14n0477_p0596b06║   虛空及印是二 無望。佛與正法亦復如是。班
T14n0477_p0596b07║   宣是經亦無所說。猶如國王所愛敬子。欲立
T14n0477_p0596b08║   太子任以 國財。
T14n0477_p0596b09║   王告大臣。以 是洪業付其太子。又斯聖財天
T14n0477_p0596b10║   下國土。一 切萬民委任係 後諸臣奉命。今斯
T14n0477_p0596b11║   經法亦復如是。善思童子。從佛啟受當以 授
T14n0477_p0596b12║   與無數菩薩使入 上法。佛以 建立是經法要
T14n0477_p0596b13║   諸菩薩故也。熾盛德本若以 手執福不可量。
T14n0477_p0596b14║   其持是經所宣頂王。不當疑是不成正覺。欲
T14n0477_p0596b15║   逮辯才於一 切法而無所著。當學斯經所宣
T14n0477_p0596b16║   頂王。所云 世 法是則 正道。所以 者何 。俗 人信
T14n0477_p0596b17║   道若入 此經或復不信 。用聞經恩會久 成道。
T14n0477_p0596b18║   若受是經廣為人說皆謂至賢。普世 諸人莫
T14n0477_p0596b19║   能虛欺。解諸佛法饒益眾生世 護無上。若說
T14n0477_p0596b20║   是經諸天億 千住 於虛空。而嗟歎言善哉正
T14n0477_p0596b21║   覺所宣。甚哉難及難及。乃說妙典 是舉道英
T14n0477_p0596b22║   慧英。所益不可思議。若四句誦為人講說。
T14n0477_p0596b23║   若復精學無央數經。以 是深法不可思議。廣
T14n0477_p0596b24║   為人說。其人蒙慈。為與佛談愛樂聖典 。以 為
T14n0477_p0596b25║   宣傳斯頂王法。訓誨經典 無上道要。是乃名
T14n0477_p0596b26║   曰不可思議。
T14n0477_p0596b27║   佛告阿難。若有奉受如是像 法純淑經卷持
T14n0477_p0596b28║   諷誦讀。若有比丘比丘尼清信 士清信 女。能
T14n0477_p0596b29║   從啟受持諷誦讀。其德無量功 不可限。莫能
T14n0477_p0596c01║   稱載得崖底者。猶如虛空不可得際。如是阿
T14n0477_p0596c02║   難。若受是經雖不能多。受四句頌諷誦宣布
T14n0477_p0596c03║   為他人說。福不可計德無崖底。無邊無際不
T14n0477_p0596c04║   可為喻。佛爾時頌曰。
T14n0477_p0596c05║   　虛空尚可度　　眾想可窮說
T14n0477_p0596c06║   　斯功 德福祐　　不可竟盡極
T14n0477_p0596c07║   　奉十方世 界　　諸無上護世
T14n0477_p0596c08║   　若有受持是　　為供 斯諸佛
T14n0477_p0596c09║   　若覩諸神通　　舉十方世 界
T14n0477_p0596c10║   　不如聞此經　　普奉是諸佛
T14n0477_p0596c11║   　其於十方世 　　棄捐第十業
T14n0477_p0596c12║   　以 斯奉事 佛　　聞不如供 養
T14n0477_p0596c13║   　若供 諸滅度　　及當來正覺
T14n0477_p0596c14║   　於今十方土　　現在天人尊
T14n0477_p0596c15║   　一 切有為業　　歸大仁師子
T14n0477_p0596c16║   　若持是經卷　　正覺所宣說
T14n0477_p0596c17║   　若以 衣食養　　斯非精智慧
T14n0477_p0596c18║   　其有持是業　　此慧供 無上
T14n0477_p0596c19║   　一 切十方世 　　滿中眾珍寶
T14n0477_p0596c20║   　以 施諸正覺　　是福不殊特
T14n0477_p0596c21║   　其有學是經　　頂王所班宣
T14n0477_p0596c22║   　斯供 養諸佛　　是所宣第一
T14n0477_p0596c23║   　我所宣經典 　　不著諸佛道
T14n0477_p0596c24║   　其心倚於是　　欲供 養如來
T14n0477_p0596c25║   　其不倚世 俗 　　是第一 奉事
T14n0477_p0596c26║   　都無舉無下　　是乃曰供 養
T14n0477_p0596c27║   　其佛正覺法　　一 切不可得
T14n0477_p0596c28║   　如來所班宣　　是第一 禮敬
T14n0477_p0596c29║   　其定光 諸佛　　所供 養奉事
T14n0477_p0597a01║   　見諸菩薩法　　是第一 供 養
T14n0477_p0597a02║   　是供 養第一 　　如奉佛世 尊
T14n0477_p0597a03║   　從其授決已　　當得致正覺
T14n0477_p0597a04║   　欲住 於佛道　　正覺眾生尊
T14n0477_p0597a05║   　習是清淨法　　則 供 養導師
T14n0477_p0597a06║   　以 如是供 養　　得道無所至
T14n0477_p0597a07║   　愍眾生奉法　　皆趣一 切慧
T14n0477_p0597a08║   　十方諸佛法　　護世 所敷演
T14n0477_p0597a09║   　是皆歸趣正　　是第一 供 養
T14n0477_p0597a10║   　已得入 佛界　　佛慧不可議
T14n0477_p0597a11║   　便 能師子吼　　亦如我今日
T14n0477_p0597a12║   　因其師子吼　　在諸法勇 猛
T14n0477_p0597a13║   　濟脫億 載眾　　滅度無有漏
T14n0477_p0597a14║   佛復告善思。受斯經典 宣布十方。一 切受持
T14n0477_p0597a15║   奉行正法。無極大慧開示同學。令得習行六
T14n0477_p0597a16║   度無極救於三界。若族姓子及族姓女。受是
T14n0477_p0597a17║   經典 為他人說德不可量。猶如虛空不可限
T14n0477_p0597a18║   度。佛說如是。善思童子一 切聖眾。諸天龍神
T14n0477_p0597a19║   諸阿須倫世 間人民。聞佛所說莫不歡喜。作
T14n0477_p0597a20║   禮而去。
T14n0477_p0597a21║   佛說大方等頂王經