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T18n0892_p0594b23║   佛說大悲空智金剛 大教王儀 軌
T18n0892_p0594b24║   經卷第三
T18n0892_p0594b25║   
T18n0892_p0594b26║   　　　　宋西天三藏銀青光 祿大夫試光 祿卿
T18n0892_p0594b27║   　　　　普明慈覺大師法護奉　詔譯
T18n0892_p0594b28║   　　金剛 藏菩薩現證儀 軌王品第十一
T18n0892_p0594b29║   佛告金剛 藏言。顰眉顧視名忿怒眼。二 目向
T18n0892_p0594c01║   左顧視名信 愛眼。向右顧視或二 目仰視並
T18n0892_p0594c02║   鉤召眼。二 目平視或視鼻準上。觀出息或屏
T18n0892_p0594c03║   氣並 信 愛用。觀入 息鉤召用。說鬼宿日觀乳
T18n0892_p0594c04║   木樹名信 愛用。以 金剛 杵止草木動 。並 息災
T18n0892_p0594c05║   鉤召用。於六 月分修 習相應成就無礙。以 佛
T18n0892_p0594c06║   神力 不思議故。得成就已。令諸眾生入 佛知
T18n0892_p0594c07║   見。不應降伏作損惱事 。又此三昧不應分別 。
T18n0892_p0594c08║   得大罪咎諸所作事 。乃至語言畢竟利 益。若
T18n0892_p0594c09║   於眾生少分損害。如是法印不能成就。服三
T18n0892_p0594c10║   昧藥者。住 歌詠舞戲三摩呬多是所對治。自
T18n0892_p0594c11║   他飲食如五 甘露。又說是相於七日中。應知
T18n0892_p0594c12║   成就離喜過失。或有殊妙言音眼目修 淨身
T18n0892_p0594c13║   出妙香。影長七步大身人來。見是相已即知
T18n0892_p0594c14║   聖賢。修 瑜伽 者觸彼少分。得剎那頃作持明
T18n0892_p0594c15║   仙 。我今於十二 廣大儀 軌中。略說酤羅菩薩
T18n0892_p0594c16║   於諸眾生。速疾成就信 愛之 法。從紇哩字
T18n0892_p0594c17║   觀想本尊。紅色四臂手執弓箭。持優 鉢羅華
T18n0892_p0594c18║   及蓮華鉤。如是觀想於三界中而為信 愛。於
T18n0892_p0594c19║   剎帝利 誦真言十萬遍。宰官誦一 百遍。於世
T18n0892_p0594c20║   間眾生誦一 萬遍。諸天誦二 十萬遍。阿修
T18n0892_p0594c21║   羅七十萬遍。藥叉傍生誦一 俱 胝。如其所說
T18n0892_p0594c22║   住 清淨相。諸佛世 尊金剛 堅固之 身。普能攝
T18n0892_p0594c23║   受。作曼拏羅及護摩時。於彼晨朝承事 佛像 。
T18n0892_p0594c24║   作加 持已。觀想諸佛遍滿虛空。隨屬本尊入
T18n0892_p0594c25║   已心內。於真言行應當善解。種種供 養皆從
T18n0892_p0594c26║   吽字出生。彼彼真言曰。
T18n0892_p0594c27║   唵(引)嚩日囉(二 合)補瑟閉(二 合)阿(引)吽(引)薩嚩(二
T18n0892_p0594c28║   合)訶
T18n0892_p0594c29║   唵(引)嚩日囉(二 合)度閉(引)阿(引)吽(引)薩嚩(二 合)訶
T18n0892_p0595a01║   唵(引)嚩日囉(二 合)禰(引)閉(引)阿吽(引)薩嚩(二 合)訶
T18n0892_p0595a02║   唵(引)嚩日囉(二 合)喭提阿(引)吽(引)薩嚩(二 合)訶
T18n0892_p0595a03║   唵(引)嚩日囉(二 合)迺尾儞(引)阿(引)吽(引)薩嚩(二 合)
T18n0892_p0595a04║   訶
T18n0892_p0595a05║   獻阿伽 水儀 軌次第如前 已說。我今復說成
T18n0892_p0595a06║   就護魔法。息災圓爐白色廣一 肘半深等半。
T18n0892_p0595a07║   增益四方黃色廣二 肘深一 肘。降伏三角黑
T18n0892_p0595a08║   色廣十指深五 指。信 愛紅色。鉤召如信 愛同。
T18n0892_p0595a09║   忿怒與降伏同。息災用脂麻。增益用酪。降伏
T18n0892_p0595a10║   用羯諾迦木。忿怒用棘木。信 愛鉤召並 用紅
T18n0892_p0595a11║   優 鉢羅華。火天歡喜真言曰。
T18n0892_p0595a12║   唵(引)阿枿那(二 合)曳摩訶(引)帝惹薩哩嚩(二 合)歌
T18n0892_p0595a13║   (引)摩鉢囉(二 合)娑(引)馱各歌(引)嚕拏也(二 合)訖哩
T18n0892_p0595a14║   (二 合)多薩埵(引)囉他(二 合)遏悉銘(二 合)散儞呬都
T18n0892_p0595a15║   婆嚩阿枿那也(三合)嚩(引)喝那怛鑁(二 合)儞尾索
T18n0892_p0595a16║   (引)叱部(引)多(引)枲呬嚩日囉(二 合)酤(引)駄布(引)[口*爾]
T18n0892_p0595a17║   底那(引)那(引)囉怛那(二 合)馱哩(引)馱(引)底哩(二 合引)阿
T18n0892_p0595a18║   母酤(引)[亢*欠]曼拏朗栗契多莎哩覃(二 合)拶嚩鉢
T18n0892_p0595a19║   囉(二 合)哩覃(二 合)拶娑(引)提耽枿[打-丁+荼]賀咩部葛阿
T18n0892_p0595a20║   (引)枿弭奢悉野他(引)歌(引)梨薩哩嚩(二 合)悉提酤
T18n0892_p0595a21║   嚕薩嚩(二 合)彌
T18n0892_p0595a22║   獻閼伽 水真言曰。
T18n0892_p0595a23║   唵(引)[口*弱]吽(引)鑁斛龕囕
T18n0892_p0595a24║   淨水真言曰。
T18n0892_p0595a25║   唵(引)梨(引)梨(引)吽(引)恪
T18n0892_p0595a26║   獻食真言曰。
T18n0892_p0595a27║   唵(引)探探
T18n0892_p0595a28║   　　熾盛拏吉尼所說成就品第十二
T18n0892_p0595a29║   復次金剛 藏言。世 尊於諸法海。云 何 為求成
T18n0892_p0595b01║   就者。略說如是本尊色相。佛言為於無我明
T18n0892_p0595b02║   妃。或吉祥呬嚕迦。一 剎那頃知彼安住 。及於
T18n0892_p0595b03║   廣大清淨儀 軌。若時若處最初 修 習是故略
T18n0892_p0595b04║   說。復次持真言者。一 心成就三摩呬多。於已
T18n0892_p0595b05║   住 舍或夜時分。發勤 勇 心以 勝慧相。應觀想
T18n0892_p0595b06║   吉祥呬嚕迦像 。澡浴塵穢著新淨衣。以 旃檀
T18n0892_p0595b07║   香塗瑩手足。嚼荳蔻齒木及妙香果無非時
T18n0892_p0595b08║   食。如佛世 尊求出離想。親近智者觀想行人。
T18n0892_p0595b09║   於剎那頃忽起異相。於所持明心難調柔。爾
T18n0892_p0595b10║   時行者不應止息。決定精勤 趣求成就。
T18n0892_p0595b11║   佛告金剛 藏言。我說禪定心能壞煩惱毒。求
T18n0892_p0595b12║   成就者極善籌量。於一 月分心存聖像 離諸
T18n0892_p0595b13║   攀緣。或一 日中相續觀想。隨其所辦得大果
T18n0892_p0595b14║   利 。所有輪轉自他二 利 。非餘方便 速能修 習。
T18n0892_p0595b15║   於所持明而常現前 。求成就者如是煩惱迷
T18n0892_p0595b16║   醉。憂悲病苦熾然三毒。說剎那頃如實相應。
T18n0892_p0595b17║   而得不墮五 無間處。設有屠膾卑賤醜陋身
T18n0892_p0595b18║   不具 足。造惡業者思求成就。應修 十善尊重
T18n0892_p0595b19║   愛樂密護根門。是人決定離瞋慢習。而得成
T18n0892_p0595b20║   就三摩呬多。設此時分於祕密行。乃至法印
T18n0892_p0595b21║   未得成就自然得是。持明智者或瑜儗 尼。而
T18n0892_p0595b22║   來為說攝受某印。執金剛 杵利 益眾生。或得
T18n0892_p0595b23║   廣大莊嚴具 相童子。以 悉囉訶香和合龍腦。
T18n0892_p0595b24║   以 菩提心加 持散之 。應當一 心觀彼聖像 。彼
T18n0892_p0595b25║   或為說十善等法知實明了 。得彼成就無復
T18n0892_p0595b26║   疑惑。或勝那哩及自眷屬亦應觀想。若天若
T18n0892_p0595b27║   人阿修 羅緊那羅夜叉女等。彼亦領解自所
T18n0892_p0595b28║   行行當生信 敬。勿 起邪思瞋怒色相。復次金
T18n0892_p0595b29║   剛 藏言。世 尊於無我理已具 足說。復何 印所
T18n0892_p0595c01║   印處二 種成就。佛言如來大悲。隨所應現具
T18n0892_p0595c02║   相明妃。住 蓮華族捨幻化相。而能照解勝惠
T18n0892_p0595c03║   方便 二 種生滅。是二 邊際非生非滅即真實
T18n0892_p0595c04║   性。又此滅處處無有性滅無盡故。瑜伽 生滅
T18n0892_p0595c05║   次第如是。又修 觀者從戲論生。如夢所作了
T18n0892_p0595c06║   如幻覺實無戲論。是中所說如曼拏羅現諸
T18n0892_p0595c07║   色相。和合出生灌頂大印及大妙樂。如是了
T18n0892_p0595c08║   知唯大威力 。青黃赤綠及黑白色。行非行等
T18n0892_p0595c09║   勝惠方便 二 種相因。說金剛 薩埵有妙樂性。
T18n0892_p0595c10║   於曼拏羅餘無作用。時金剛 藏白佛言。世 尊
T18n0892_p0595c11║   是大妙樂自所相應出生次第。若非有性復
T18n0892_p0595c12║   何 所用。佛言快哉大士以 信 除疑。我說世 間
T18n0892_p0595c13║   身所妙樂。能觀所觀如華有香。華性若無香
T18n0892_p0595c14║   不可得。身相妙樂亦復如是。於性無性如佛
T18n0892_p0595c15║   知覺。癡暗無知及餘怯弱悉能破壞。彼金剛
T18n0892_p0595c16║   喻沙三摩地極妙樂行。唯一 體相為佛實藏。
T18n0892_p0595c17║   我所說法聞自功 德信 順。世 出世 間為調御
T18n0892_p0595c18║   者。離喜俱 生喜等即我自性。如以 燈明破諸
T18n0892_p0595c19║   黑暗。三十二 相八 十種好。皆樂輪之 所安
T18n0892_p0595c20║   住 。彼相若無是義非有。於諸聖天不應棄捨。
T18n0892_p0595c21║   是故覺非有性色亦無性。諸相非相皆勝妙
T18n0892_p0595c22║   樂。又諸世 間自他色相悉俱 生故。心相清淨
T18n0892_p0595c23║   即名還滅。若於本尊相應出生。威儀 色相及
T18n0892_p0595c24║   安住 處。如彈指頃而執著者。譬少毒藥能害
T18n0892_p0595c25║   多命。知彼毒已還能壞毒。又於分別 而強分
T18n0892_p0596a01║   別 。以 清淨有破煩惱有。如風病人食摩沙豆。
T18n0892_p0596a02║   發病愈風名顛倒藥。於相決定而常尋伺。而
T18n0892_p0596a03║   為分別 一 切法性。譬如有人少水入 耳還以
T18n0892_p0596a04║   水取。又諸眾生貪火所燒。為諸惡業之 所纏
T18n0892_p0596a05║   縛。我以 方便 為說貪火而令解脫。如若有人
T18n0892_p0596a06║   為火燒烙。還炙以 火。即以 是貪令斷貪縛。而
T18n0892_p0596a07║   不能知是顛倒觀想者。是人名為佛法中外
T18n0892_p0596a08║   道。又蓮華部相應分別 此五 大種。觸堅硬性
T18n0892_p0596a09║   而生執著。對治癡法是即地界毘盧遮那如
T18n0892_p0596a10║   來。為菩提心之 所容受。色身業用是即水界
T18n0892_p0596a11║   阿閦如來。水地相搖熱觸生火。對治貪熾是
T18n0892_p0596a12║   即火界無量壽如來。思惟餘部有動 轉相。對
T18n0892_p0596a13║   治嫉妬是即風界不空成就如來。於此妙樂
T18n0892_p0596a14║   而生愛樂。即虛空相對治兩舌。是即空界寶
T18n0892_p0596a15║   生如來。此五 大種於剎那頃。心能了 知等同
T18n0892_p0596a16║   一 味。是故於勝喜中分別 貪等五 火。與大妙
T18n0892_p0596a17║   樂同一 本性。有十殑伽 沙數如來眾同是一
T18n0892_p0596a18║   部。於是一 部復有百萬無數大俱 胝部。是勝
T18n0892_p0596a19║   喜中得如是部。
T18n0892_p0596a20║   　　說方便 品第十三
T18n0892_p0596a21║   復次宣說一 切金剛 儀 軌瑜儗 尼方便 灌頂
T18n0892_p0596a22║   戒。謂分別 剎那飲食喜等。諸佛如來安住 鑁
T18n0892_p0596a23║   字。正等一 相得灌頂成就。復次金剛 薩埵白
T18n0892_p0596a24║   佛言。世 尊如是鑁字云 何 說為拏吉尼戒。如
T18n0892_p0596a25║   來為調御師願為我說如其次第。佛言是中
T18n0892_p0596a26║   鑁字唯一 體性最上莊嚴。為阿賴耶諸佛寶
T18n0892_p0596a27║   藏。於初 喜等分別 剎那住 妙樂智。謂莊嚴果
T18n0892_p0596a28║   報作觀離相。修 瑜伽 者於四剎那正行當如
T18n0892_p0596a29║   是知。莊嚴者。即初 喜中方便 為說種種理事 。
T18n0892_p0596b01║   果報者。謂即勝喜知妙樂觸。作觀者。謂即離
T18n0892_p0596b02║   喜我所受用為說尋伺。離相者。即俱 生喜遠
T18n0892_p0596b03║   離三種貪與無貪及彼中間。復次灌頂阿闍
T18n0892_p0596b04║   梨。以 四種祕密觀想次第。發清淨心熙怡顧
T18n0892_p0596b05║   視。知具 福慧滅除煩惱。於諸眾生因緣成熟。
T18n0892_p0596b06║   為說四種澡沐灌頂。以 二 手執金剛 鈴杵。其
T18n0892_p0596b07║   灌頂者面目熙怡莊嚴色相。以 大拇指無名
T18n0892_p0596b08║   指。施設種種供 養已。為說攝受大印。知彼弟
T18n0892_p0596b09║   子是大種族。遠離瞋恚及我慢習。調御教誨
T18n0892_p0596b10║   執金剛 杵。隨其本尊說灌頂作用相應契印。
T18n0892_p0596b11║   見自師尊恭敬供 養。如佛世 尊具 大寂靜。於
T18n0892_p0596b12║   此金剛 瑜伽 出生成就印法不應分別 。又應
T18n0892_p0596b13║   如我以 大威力 。於生死泥拔濟沈溺作大歸
T18n0892_p0596b14║   救。爾時弟子執金剛 杵。以 盡世 甘美廣大飲
T18n0892_p0596b15║   食。燒香塗香幢幡寶鐸。及妙華鬘是等供 養。
T18n0892_p0596b16║   於種種勝喜妙樂剎那遠離。乃至菩提最後
T18n0892_p0596b17║   邊際。持金剛 杵利 諸含識。又為弟子說大悲
T18n0892_p0596b18║   智安住 一 切。是身非身無有二 相。觀動 植等
T18n0892_p0596b19║   皆幻化相。輪壇方便 畢竟無疑。諸同學者如
T18n0892_p0596b20║   己眷屬。時金剛 藏白佛言。世 尊云 何 名諸佛
T18n0892_p0596b21║   身最上輪壇。如其次第為我除疑。佛言是曼
T18n0892_p0596b22║   拏羅者。堅固菩提心作大施會。如虛空輪清
T18n0892_p0596b23║   淨境界。應知是名金剛 瑜伽 蓮華部義。
T18n0892_p0596b24║   時金剛 藏復白佛言。世 尊持何 等戒住 何 三
T18n0892_p0596b25║   昧。佛言一 者不應殺害眾生。當共一 心如護
T18n0892_p0596b26║   己有。二 者無不與故取他人翫好。三者無欲
T18n0892_p0596b27║   邪行知本性空故。四者無虛妄語世 出世 間
T18n0892_p0596b28║   發最上願。時諸瑜伽 者於佛世 尊作如是言。
T18n0892_p0596b29║   　云 何 名根境　　云 何 十二 處
T18n0892_p0596c01║   　何 等名蘊界　　復何 為自性
T18n0892_p0596c02║   　佛言根有六 　　謂眼耳鼻根
T18n0892_p0596c03║   　與身舌意等　　內外根癡俱
T18n0892_p0596c04║   　以 金剛 解脫　　又境有六 塵
T18n0892_p0596c05║   　謂色聲香味　　及與觸境界
T18n0892_p0596c06║   　并法界自性　　是名為六 境
T18n0892_p0596c07║   　即前 根境二 　　翻名十二 處
T18n0892_p0596c08║   　五 蘊謂色等　　及大悲行性
T18n0892_p0596c09║   　如是根境識　　說名十八 界
T18n0892_p0596c10║   　是故瑜伽 者　　於此能悟了
T18n0892_p0596c11║   　彼自性不生　　真實無妄失
T18n0892_p0596c12║   　一 切盡知解　　猶如水中月
T18n0892_p0596c13║   　又如撚箭手　　云 何 生火相
T18n0892_p0596c14║   　是火非箭出　　亦非撚人手
T18n0892_p0596c15║   　諸相盡度量　　俱 時無所得
T18n0892_p0596c16║   　又此所生火　　非假亦非實
T18n0892_p0596c17║   　是故諸法中　　應如是作意
T18n0892_p0596c18║   佛說大悲空智金剛 大教王儀 軌經卷第三

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