Nếu người nói nhiều kinh, không hành trì, phóng dật; như kẻ chăn bò người, không phần Sa-môn hạnh.Kinh Pháp cú (Kệ số 19)
Người hiền lìa bỏ không bàn đến những điều tham dục.Kẻ trí không còn niệm mừng lo, nên chẳng bị lay động vì sự khổ hay vui.Kinh Pháp cú (Kệ số 83)
Dầu giữa bãi chiến trường, thắng ngàn ngàn quân địch, không bằng tự thắng mình, thật chiến thắng tối thượng.Kinh Pháp cú (Kệ số 103)
Vui thay, chúng ta sống, Không hận, giữa hận thù! Giữa những người thù hận, Ta sống, không hận thù!Kinh Pháp Cú (Kệ số 197)
Nhẫn nhục có nhiều sức mạnh vì chẳng mang lòng hung dữ, lại thêm được an lành, khỏe mạnh.Kinh Bốn mươi hai chương
Như đá tảng kiên cố, không gió nào lay động, cũng vậy, giữa khen chê, người trí không dao động.Kinh Pháp cú (Kệ số 81)
Người nhiều lòng tham giống như cầm đuốc đi ngược gió, thế nào cũng bị lửa táp vào tay. Kinh Bốn mươi hai chương
Thường tự xét lỗi mình, đừng nói lỗi người khác. Kinh Đại Bát Niết-bàn
Người thực hành ít ham muốn thì lòng được thản nhiên, không phải lo sợ chi cả, cho dù gặp việc thế nào cũng tự thấy đầy đủ.Kinh Lời dạy cuối cùng
Khi ăn uống nên xem như dùng thuốc để trị bệnh, dù ngon dù dở cũng chỉ dùng đúng mức, đưa vào thân thể chỉ để khỏi đói khát mà thôi.Kinh Lời dạy cuối cùng
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Phật Thuyết Đại Bát Nê Hoàn Kinh [佛說大般泥洹經]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 3
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Phật Thuyết Đại Bát Nê Hoàn Kinh [佛說大般泥洹經] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 3
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T12n0376_p0868a19║
T12n0376_p0868a20║
T12n0376_p0868a21║ 大般泥洹經卷第三
T12n0376_p0868a22║
T12n0376_p0868a23║ 東晉平陽沙門法顯譯
T12n0376_p0868a24║ 四法品第八
T12n0376_p0868a25║ 佛告迦葉：「善男子！菩薩摩訶薩成就四法，能
T12n0376_p0868a26║ 為人說《大般泥洹經》。何 等為四？能自專正，
T12n0376_p0868a27║ 能正他人，能隨問答，善解因緣；是為四法。
T12n0376_p0868a28║ 自專正者，聞佛切教能隨厭怖身毛皆竪，如
T12n0376_p0868a29║ 佛所說寧抱熾燃枯樹舉身焦爛，不於如來
T12n0376_p0868b01║ 方便 密教其心未悟，聞說有常便 起誹謗，而
T12n0376_p0868b02║ 言魔教世 論歌頌，說無常者而謂真實；寧以
T12n0376_p0868b03║ 舌舐熾燃枯樹，不說如來真實無常，若聞他
T12n0376_p0868b04║ 說輒便 驚怖，於說法者而起悲念，深信 如來
T12n0376_p0868b05║ 法身長存，老病死法所不能壞，當知世 尊不
T12n0376_p0868b06║ 可思議，教法亦然，如我所說《枯樹經》等善自
T12n0376_p0868b07║ 執持，是為菩薩能自專正。 「能正人者，如世
T12n0376_p0868b08║ 尊說法，有一 女人乳 養嬰兒來詣佛所，稽首
T12n0376_p0868b09║ 佛足有所顧念，在於一 面思惟而住 。爾時世
T12n0376_p0868b10║ 尊知其所念，即以 其子為喻而說法言：『譬如
T12n0376_p0868b11║ 母人善養其子，初 以 指爪而含凝蘇，令其消
T12n0376_p0868b12║ 已漸復更增。』時彼女人心即開解，便 白佛言：
T12n0376_p0868b13║ 『世 尊！大聖知我心念而作是說，我今晨朝多
T12n0376_p0868b14║ 與兒蘇將無損壽？』佛言：『不也，此兒已大堪食
T12n0376_p0868b15║ 無患。』女人歡喜而白佛言：『奇哉世 尊！善說隨
T12n0376_p0868b16║ 順消不消法，為受化者先說無常苦空不淨，
T12n0376_p0868b17║ 若當眾生信 心未固，便 為彼說常住 法者，壞
T12n0376_p0868b18║ 彼信 根，常蘇不消。』佛言：『善哉！善女人！應如
T12n0376_p0868b19║ 是學，初 養子法漸與易消柔軟之 食，年既
T12n0376_p0868b20║ 長大與堅實者能消無患。我亦如是，為諸弟
T12n0376_p0868b21║ 子先說不淨無常苦空柔軟之 食，道心既增
T12n0376_p0868b22║ 堪受大乘，然後為說此摩訶衍大般泥洹，甜
T12n0376_p0868b23║ 苦辛酢醎淡六 味堅實之 食，以 苦酢味，無常
T12n0376_p0868b24║ 醎味，非我苦味，悅樂甜味，吾我淡味，常法
T12n0376_p0868b25║ 辛味，以 煩惱薪燃幻行火，熟大般泥洹甘
T12n0376_p0868b26║ 露法食。復次，善女人！譬如姊妹有諸緣事 捨
T12n0376_p0868b27║ 家出行，詣他聚落或久 不還，汝有二 子，一
T12n0376_p0868b28║ 者純善，一 者弊惡，臨欲行時珍寶祕藏不
T12n0376_p0868b29║ 語惡子而付善子。』女人白佛：『實爾。世 尊！』佛
T12n0376_p0868c01║ 問女人：『何 故寶藏不語惡子？』女人白佛：『彼
T12n0376_p0868c02║ 惡子者，所作非義為放逸行食用無度，是故
T12n0376_p0868c03║ 不語。其善子者，能立門戶榮顯宗族，是以
T12n0376_p0868c04║ 付之 。』佛言：『應爾。我法亦然，欲入 方便 般泥洹
T12n0376_p0868c05║ 時，如來寶藏祕密法要悉付弟子，不授犯戒
T12n0376_p0868c06║ 諸邪見者。汝今於我為作滅想？為作常想？』女
T12n0376_p0868c07║ 人白佛：『我於如來作常住 想。』佛言：『姊妹！如汝
T12n0376_p0868c08║ 所說應作是觀莫作滅想，當知如來是常住
T12n0376_p0868c09║ 法，非變易法，非磨滅法，其有眾生於如來所
T12n0376_p0868c10║ 修 常住 想者，當知是等家家有佛。』是名能正
T12n0376_p0868c11║ 他人。 「能隨問答者，猶若有人來問如來：『我當
T12n0376_p0868c12║ 云 何 得大施之 名流聞天下而不捨財？』佛告
T12n0376_p0868c13║ 族姓子：『唯有清素不畜童僕 修 持梵行，而
T12n0376_p0868c14║ 樂施彼奴婢妻妾，斷除肉味而樂施以 肉，避
T12n0376_p0868c15║ 酒不飲而樂勸 以 酒，常習時食而施以 非時，
T12n0376_p0868c16║ 離諸香華嚴具 器物，悉以 香花莊嚴之 具 而
T12n0376_p0868c17║ 施與之 ，如是等類隨其所施皆悉歸已為大
T12n0376_p0868c18║ 施主 ，若如是者便 得大施名聞天下，未曾損
T12n0376_p0868c19║ 己一 毫之 費。』如是比說能隨問答。」 爾時迦葉
T12n0376_p0868c20║ 菩薩白佛言：「如世 尊說，不食肉者而以 肉施，
T12n0376_p0868c21║ 其食肉者得無大過，豈不增長外道邪見，是
T12n0376_p0868c22║ 故應立不食肉法。」 佛告迦葉：「善哉！善哉！善男
T12n0376_p0868c23║ 子！善察佛意，護法菩薩法應如是。善男子！
T12n0376_p0868c24║ 我從今日制 諸弟子不聽食肉，設得餘食常
T12n0376_p0868c25║ 當應作食子肉想。云 何 弟子而聽食肉？諸佛
T12n0376_p0868c26║ 所說其食肉者斷大慈種。」 迦葉菩薩白佛言：
T12n0376_p0868c27║ 「云 何 世 尊，聽食三種淨肉？」 佛告迦葉：「此三種
T12n0376_p0868c28║ 肉隨事 漸制 故作是說。」 迦葉復問：「何 因？」 佛言：
T12n0376_p0868c29║ 「有九種受離十種肉。」佛告迦葉：「此亦漸制 ，當
T12n0376_p0869a01║ 知則 現不食肉也。」 迦葉菩薩又白佛言：「云 何
T12n0376_p0869a02║ 世 尊，稱歎魚肉以 為美食？」 佛告迦葉：「我不說
T12n0376_p0869a03║ 魚肉以 為美食，我說甘蔗粳米石蜜及諸甘
T12n0376_p0869a04║ 果以 為美食，如我稱歎種種衣服為莊嚴具 ，
T12n0376_p0869a05║ 又歎三種壞色之 服，當知魚肉隨順貪欲腥
T12n0376_p0869a06║ 穢食耳。」 迦葉菩薩白佛言：「若世 尊制 不食肉
T12n0376_p0869a07║ 者，彼五 種乳 麻油繒綿珂貝皮革亦不應受。」
T12n0376_p0869a08║ 佛言：「異想，莫作外道尼揵子見。」 迦葉菩薩白
T12n0376_p0869a09║ 佛言：「世 尊！今當云 何 ？」 佛告迦葉：「善男子！我
T12n0376_p0869a10║ 從今日制 諸弟子，不聽食三種淨肉，及離九
T12n0376_p0869a11║ 種受十種肉，乃至自死一 不得食。所以 者何 ？
T12n0376_p0869a12║ 其食肉者，若行住 坐臥一 切眾生見皆怖畏，
T12n0376_p0869a13║ 聞其殺氣如人食興蕖及蒜，若入 眾會悉皆
T12n0376_p0869a14║ 憎惡，其食肉者亦復如是，一 切眾生聞其殺
T12n0376_p0869a15║ 氣恐怖畏死，水陸空行有命之 類見皆馳走，
T12n0376_p0869a16║ 是故菩薩未曾食肉，為化眾生隨時現食，其
T12n0376_p0869a17║ 實不食。復次，善男子！我般泥洹後久 遠世
T12n0376_p0869a18║ 時，當有比丘雖為學道而自貢高言：『我是須
T12n0376_p0869a19║ 陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢。』於惡世 中流離
T12n0376_p0869a20║ 貧乏 困苦出家，種種妄解名字比丘，為利 養
T12n0376_p0869a21║ 故恭敬白衣，形狀憔悴如放牧者，身著袈裟
T12n0376_p0869a22║ 如獵師像 ，悕望世 利 如猫捕鼠，病瘦疥癩身
T12n0376_p0869a23║ 體不淨，而被牟尼賢聖被服，形如餓鬼貧窮
T12n0376_p0869a24║ 寒悴，非真沙門為沙門像 。於當來世 正法壞
T12n0376_p0869a25║ 時，於我所制 法律行處，經典 正論皆悉違反，
T12n0376_p0869a26║ 各各自造經論戒律，言我戒律食肉清淨是佛
T12n0376_p0869a27║ 所說，自造頌論各相違反，皆稱沙門釋迦弟
T12n0376_p0869a28║ 子。復次，善男子！我說教法受生穀米，及食魚
T12n0376_p0869a29║ 肉自手作食則 非清淨，習押油業學諸技
T12n0376_p0869b01║ 術，工巧木匠皮革之 師，往來國王觀星曆造
T12n0376_p0869b02║ 醫方，學音聲論巧世 文辭，畜奴婢聚錢財，金
T12n0376_p0869b03║ 銀珊瑚珂貝玉石真珠寶物，畜養師子虎豹
T12n0376_p0869b04║ 狖鼠猫狸，居毒藥持呪術，作畫師造書牒，
T12n0376_p0869b05║ 茂羅業起蠱道，歌舞幻惑捔力 ，染齒香薰塗
T12n0376_p0869b06║ 身，著花鬘治形體，及餘種種非法像 類非法
T12n0376_p0869b07║ 器服，我說斯等非清淨法。」 迦葉菩薩白佛言：
T12n0376_p0869b08║ 「世 尊！若有國土多食肉者，一 切乞食皆悉雜
T12n0376_p0869b09║ 肉，諸比丘．比丘尼．優 婆塞．優 婆夷，云 何 於
T12n0376_p0869b10║ 中應清淨命？」 佛告迦葉：「善男子！若食雜肉，應
T12n0376_p0869b11║ 著水中食與肉別 ，然後可食，非越比尼。」 迦葉
T12n0376_p0869b12║ 菩薩復白佛言：「若食與肉不可分者，此當云
T12n0376_p0869b13║ 何 ？」 佛告迦葉：「善男子！若常食肉國一 切食皆
T12n0376_p0869b14║ 有肉現，我聽却肉去汁壞其本味然後可食，
T12n0376_p0869b15║ 若魚鹿肉等自分可知，食者得罪，我今日
T12n0376_p0869b16║ 說有因緣者制 不食肉，無因緣者因說大般
T12n0376_p0869b17║ 泥洹，亦復制 令不應食肉。是名能隨問答。 「善
T12n0376_p0869b18║ 解因緣者，若比丘優 婆塞問如是義：『云 何 世
T12n0376_p0869b19║ 尊．如來．應供 ．等正覺，初 出世 時不為弟子一
T12n0376_p0869b20║ 一 制 戒，不一 一 說如是法門，不究竟說波羅
T12n0376_p0869b21║ 提木叉者，其義云 何 ？比尼有何 義？』善男子！
T12n0376_p0869b22║ 聽我分別 波羅提木叉義。波羅提木叉者，
T12n0376_p0869b23║ 少欲知足成就威儀 ，不多受畜離諸染著。於
T12n0376_p0869b24║ 一 切淨命墮者，墮四惡趣泥犁燒煮，彼威儀
T12n0376_p0869b25║ 少欲不受畜一 切淨命墮。言非墮者，墮阿
T12n0376_p0869b26║ 鼻泥犁中，是名為墮。布薩者，長養二 種義。
T12n0376_p0869b27║ 波羅提木叉者，離於邪說。比尼者，微細教
T12n0376_p0869b28║ 誡調伏威儀 ，又不受非法物亦不施人，是
T12n0376_p0869b29║ 名比尼。其中有犯四重法者，有犯十三有餘
T12n0376_p0869c01║ 法，有犯三十捨墮法，有犯九十一 墮法，有犯
T12n0376_p0869c02║ 四悔過法，有犯眾學法，有犯二 不定法，有犯
T12n0376_p0869c03║ 七滅諍法，有謗毀經教及一 闡提輩，有是等
T12n0376_p0869c04║ 罪不向明者發露悔過，一 向覆藏如龜藏六 ，
T12n0376_p0869c05║ 犯戒之 罪日夜增長。云 何 世 尊知有是罪而
T12n0376_p0869c06║ 不結戒？令彼眾生墮惡趣中。猶如有人將多
T12n0376_p0869c07║ 人眾欲至他方示其要路，其中有人迷失正
T12n0376_p0869c08║ 道墮非道行，彼黠慧者追喚令還得本正路。
T12n0376_p0869c09║ 如來教法亦復如是，初 說直道，若諸比丘多
T12n0376_p0869c10║ 作諸過，然後為說犯罪果報，為其制 戒。如是，
T12n0376_p0869c11║ 世 尊示真諦路為眾生說十善功 德，天中之
T12n0376_p0869c12║ 天正法之 王，普哀眾生說十善功 德，等觀眾
T12n0376_p0869c13║ 生如視一 子，若一 眾生在地獄中，為度其人
T12n0376_p0869c14║ 免地獄故，在地獄中住 壽一 劫 若過一 劫 ，云
T12n0376_p0869c15║ 何 令彼犯戒比丘長墮惡道？譬如織師織成
T12n0376_p0869c16║ 新衣，後破壞已復更補治。譬如轉輪聖王初
T12n0376_p0869c17║ 以 十善教化人民，眾生後時惡行轉增，復因
T12n0376_p0869c18║ 自在金輪神寶，往制 法律令其調伏。世 尊亦
T12n0376_p0869c19║ 復如是，初 時未結波羅提木叉戒，後諸比丘
T12n0376_p0869c20║ 犯罪轉增，然後以 犯戒因緣為根本已而為
T12n0376_p0869c21║ 制 戒，其諸眾生樂修 法者，見彼所起因緣為
T12n0376_p0869c22║ 證信 心增長，乃至等觀四諦甚深微妙之 義，
T12n0376_p0869c23║ 如轉輪王金輪自在，諸佛法輪亦復如是。是
T12n0376_p0869c24║ 則 無量諸佛教法，是諸佛不可思議，所說教
T12n0376_p0869c25║ 法不可思議，聞此法者不可思議，能信 此經
T12n0376_p0869c26║ 亦不可思議，是名善解因緣。是為菩薩摩訶
T12n0376_p0869c27║ 薩成就四法，能為人說《般泥洹經》，說現因緣
T12n0376_p0869c28║ 及大般泥洹因緣，是《大般泥洹經》因是為
T12n0376_p0869c29║ 善解因緣。 「自專正者，說已誠向、自己專向
T12n0376_p0870a01║ 此《大般泥洹經》，當知是名能自專正。能正他
T12n0376_p0870a02║ 者，知諸比丘意所誠向，而為說此《大般泥洹
T12n0376_p0870a03║ 經》，言如來長存，當知是為能正他人。隨問
T12n0376_p0870a04║ 答者，如我為汝迦葉說，菩薩摩訶薩微妙利
T12n0376_p0870a05║ 智，種種祕要方便 密教，非諸聲聞緣覺所測，
T12n0376_p0870a06║ 所謂《大般泥洹經》，當知是名能隨問答。隨彼
T12n0376_p0870a07║ 眾生心想所應，而為說法非為虛妄，譬如有
T12n0376_p0870a08║ 人說虛空多名，為空為虛為無所有為無數，
T12n0376_p0870a09║ 如是等說皆非虛妄，如來說法亦復如是。《大
T12n0376_p0870a10║ 般泥洹經》四種說者，悉有所應非為虛妄。」 迦
T12n0376_p0870a11║ 葉菩薩白佛言：「若當如來長存者，與佛所說
T12n0376_p0870a12║ 契經相違：
T12n0376_p0870a13║ 「『譬如燒鐵丸 ， 投之 於冷水，
T12n0376_p0870a14║ 熱勢 漸消滅， 莫知所歸處？
T12n0376_p0870a15║ 如是等解脫， 度諸生死淵，
T12n0376_p0870a16║ 安快永不動 ， 莫知其所之 ？』」
T12n0376_p0870a17║ 佛告迦葉：「汝善男子！莫於此偈而作妄解，於
T12n0376_p0870a18║ 如來所起永滅想，非鐵丸 投水熱勢 漸滅，諸
T12n0376_p0870a19║ 佛如來泥洹永滅，亦復如是。如鐵丸 投水熱
T12n0376_p0870a20║ 勢 消滅，如來亦然，無量煩惱結患消滅；如鐵
T12n0376_p0870a21║ 丸 投水火勢 雖滅鐵性猶存，如是如來無量
T12n0376_p0870a22║ 劫 數煩惱盛火皆悉消滅，如來金剛 其性常
T12n0376_p0870a23║ 在，非變易法非磨滅法。如是等解脫度諸生
T12n0376_p0870a24║ 死淵者，彼無量劫 生死煩惱河，如來已度入
T12n0376_p0870a25║ 於泥洹，諸趣永滅處不可知。是故說言：
T12n0376_p0870a26║ 「如是等解脫， 度諸生死淵；
T12n0376_p0870a27║ 安快永不動 ， 莫知其所之 。」
T12n0376_p0870a28║ 迦葉菩薩白佛言：「云 何 世 尊！如鐵丸 投水熱
T12n0376_p0870a29║ 勢 消滅，猶可更使入 於火中；如來泥洹其實
T12n0376_p0870b01║ 常住 ，更為眾生入 於無量生死盛火，斷除一
T12n0376_p0870b02║ 切眾生結患。善哉！世 尊！如來長存為決定說。」
T12n0376_p0870b03║ 佛告迦葉：「如是，如是。善男子！譬如轉輪聖王
T12n0376_p0870b04║ 入 後宮中婇女娛樂，須臾復遊園觀浴池快
T12n0376_p0870b05║ 樂自在，宮中不現莫呼永失；諸佛世 尊捨閻
T12n0376_p0870b06║ 浮提示現無常，亦復如是莫呼永滅。如彼國
T12n0376_p0870b07║ 王捨於深宮，遊戲園林快樂自在；如來亦然，
T12n0376_p0870b08║ 捨於無量煩惱深宮，入 總持園七覺華池遊
T12n0376_p0870b09║ 觀快樂，乘方便 智自在現化，無量結患久 已
T12n0376_p0870b10║ 消滅。」 迦葉菩薩白佛言：「如世 尊說，無量無數
T12n0376_p0870b11║ 劫 ，生死煩惱患，如來悉磨滅，已度五 欲海。何
T12n0376_p0870b12║ 故如來為菩薩時，在於深宮婇女自娛，為羅
T12n0376_p0870b13║ 睺羅父？是故當知不盡結患度諸欲海。」 佛告：
T12n0376_p0870b14║ 「善男子！莫於如來．應供 ．等正覺而作是言，所
T12n0376_p0870b15║ 以 名大般泥洹者，能建大義。汝今諦聽，廣為
T12n0376_p0870b16║ 人說勿 生疑怪。菩薩摩訶薩住 是大般泥洹
T12n0376_p0870b17║ 者，能以 須彌山王入 一 粟[禾*會]，其諸眾生依須
T12n0376_p0870b18║ 彌山住 者無所嬈害，來去住 止不知誰為；其
T12n0376_p0870b19║ 餘眾生有知見者，知是住 大般泥洹菩薩，安
T12n0376_p0870b20║ 置須彌在粟[禾*會]中然後還復，住 大般泥洹菩
T12n0376_p0870b21║ 薩摩訶薩境界如是。復次，善男子！住 大般泥
T12n0376_p0870b22║ 洹菩薩摩訶薩，取此三千大千世 界大地置
T12n0376_p0870b23║ 粟[禾*會]中，其中眾生無所嬈害，各不自知誰持
T12n0376_p0870b24║ 來去誰安在此；其餘眾生有知見者，知是住
T12n0376_p0870b25║ 大般泥洹菩薩，取此三千大千世 界置粟[禾*會]
T12n0376_p0870b26║ 中然後還復。復次，善男子！住 是大般泥洹菩
T12n0376_p0870b27║ 薩，復取三千大千世 界安置己身一 毛孔中，
T12n0376_p0870b28║ 於彼眾生而無嬈害，各不自知誰持來去誰
T12n0376_p0870b29║ 安在此；其餘眾生有知見者，知是住 大般泥
T12n0376_p0870c01║ 洹菩薩，取此三千大千世 界置於自身毛孔
T12n0376_p0870c02║ 之 中然後還復。復次，善男子！住 大般泥洹菩
T12n0376_p0870c03║ 薩，住 此世 界能舉十方諸佛國土置於鍼鋒，
T12n0376_p0870c04║ 如以 鍼鋒擎持棗葉，徙著他方異佛國土，於
T12n0376_p0870c05║ 諸眾生無所嬈害，各不自知誰持來去誰安在
T12n0376_p0870c06║ 此；其餘眾生有知見者，知是住 大般泥洹菩
T12n0376_p0870c07║ 薩神力 所為。復次，善男子！住 大般泥洹菩薩
T12n0376_p0870c08║ 持十方國土，置其右掌如陶家輪，擲著他方
T12n0376_p0870c09║ 微塵世 界，於諸眾生無所嬈害，各不自知誰
T12n0376_p0870c10║ 持來去誰安在此；其餘眾生有知見者，知是
T12n0376_p0870c11║ 住 大般泥洹菩薩神力 所為。復次，善男子！住
T12n0376_p0870c12║ 大般泥洹菩薩者，取十方世 界內一 塵處，於
T12n0376_p0870c13║ 諸眾生無所嬈害，各不自知誰持來去誰安
T12n0376_p0870c14║ 在此；其餘眾生有知見者，知是住 大般泥洹
T12n0376_p0870c15║ 菩薩力 之 所為。如是，善男子！住 此大般泥洹
T12n0376_p0870c16║ 菩薩摩訶薩，有大神力 種種示現，是故名為
T12n0376_p0870c17║ 大般泥洹。住 大般泥洹菩薩在所為作，一 切
T12n0376_p0870c18║ 眾生不能測量，汝今云 何 能知如來習近五
T12n0376_p0870c19║ 欲為羅睺羅父？復次，善男子！我住 此大般泥
T12n0376_p0870c20║ 洹能為大事 ，於此三千大千世 界百億 日月
T12n0376_p0870c21║ 百億 閻浮提，種種現化如《首楞嚴三昧》所說，
T12n0376_p0870c22║ 於三千大千世 界閻浮提，以 大般泥洹示現
T12n0376_p0870c23║ 泥洹，而無畢竟般泥洹者；復於閻浮提五 欲
T12n0376_p0870c24║ 之 中現受胎生，其諸父母謂我為子，而我過
T12n0376_p0870c25║ 去無數劫 來愛欲永盡，無染污身無穢食身，
T12n0376_p0870c26║ 清淨法身諸生已斷，以 方便 智隨順世 間，於
T12n0376_p0870c27║ 閻浮提生現為童子，北行七步而自稱言：『我
T12n0376_p0870c28║ 於天人阿修 羅為無上尊。』父母歡喜舉聲歎
T12n0376_p0870c29║ 曰：『我生童子墮地行七步，世 未曾有。』時諸眾
T12n0376_p0871a01║ 生皆言奇特，而我未曾為童子也，無數劫 來
T12n0376_p0871a02║ 離嬰兒行，清淨法身非為骨肉穢食所長，
T12n0376_p0871a03║ 法身示現而為童子隨順世 間，南行七步現
T12n0376_p0871a04║ 為一 切無上福田；西行七步現究竟斷生老
T12n0376_p0871a05║ 病死，於一 切眾生為最後邊；東行七步現為
T12n0376_p0871a06║ 一 切眾生前 導；向於四維行七步者，現斷眾
T12n0376_p0871a07║ 邪煩惱魔行，自在天子皆悉降伏，當成應供
T12n0376_p0871a08║ 等正覺道；上方躡虛行七步者，現如虛空無
T12n0376_p0871a09║ 能染者；又向下方行七步者，現滅一 切泥犁
T12n0376_p0871a10║ 盛火，興大法雲霔大法雨安樂眾生，雨大法
T12n0376_p0871a11║ 雹破諸惡戒，生閻浮提現遺頂髮，欲令眾生
T12n0376_p0871a12║ 知此童子頂髮俱 生，諸天世 人無能執刀 臨其
T12n0376_p0871a13║ 頂上為剃 髮者，於無數劫 已離頂髮現有頂
T12n0376_p0871a14║ 髮；隨順世 間現入 天祠，大力 天神釋梵護世
T12n0376_p0871a15║ 稽首奉敬歸命禮足，於無數劫 為天人尊，現
T12n0376_p0871a16║ 入 天祠隨順世 間；於閻浮提或現穿耳，實無
T12n0376_p0871a17║ 有人敢穿其耳，垂髮右旋如師子髮，一 切人
T12n0376_p0871a18║ 民皆見童子垂師子髮，於無數劫 已離垂髮，
T12n0376_p0871a19║ 現垂右旋師子之 髮隨順世 間；於閻浮提現
T12n0376_p0871a20║ 入 書堂，於三界中莫能為師，唯我應為天人
T12n0376_p0871a21║ 作師，是故名為一 切種智，於無數劫 已曾學
T12n0376_p0871a22║ 書，成阿耨多羅三藐三菩提。現行學書隨順
T12n0376_p0871a23║ 世 間，現乘象馬寶車畜諸寶藏，身處深宮婇
T12n0376_p0871a24║ 女自娛，領理國事 實無染著，久 已捨離猶如
T12n0376_p0871a25║ 棄唾，現受五 欲領理國事 為轉輪王王閻浮
T12n0376_p0871a26║ 提，於無數劫 已捨王位 ，能轉無上甘露法輪，
T12n0376_p0871a27║ 現轉輪王隨順世 間；於閻浮提現老病死，棄
T12n0376_p0871a28║ 捨中宮種種欲樂，出家學道眾人皆見童
T12n0376_p0871a29║ 子出家，為度人故而現出家隨順世 間；現為
T12n0376_p0871b01║ 須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢四沙門果，九
T12n0376_p0871b02║ 次正受修 四真諦，眾生悉見而我疾成無上羅
T12n0376_p0871b03║ 漢，已無數劫 究竟羅漢，為度人故示現初 成；
T12n0376_p0871b04║ 往詣樹下現坐草蓐，降伏眾魔成無上道，於
T12n0376_p0871b05║ 無數劫 眾魔諸惱皆已降伏得甘露法；現出入
T12n0376_p0871b06║ 息大小便 利 ，清淨法身無此諸患，現於人法
T12n0376_p0871b07║ 隨順世 間；現受飲食為眾生故，其實無有飢
T12n0376_p0871b08║ 渴之 想，為現飲食隨順世 間，於無數劫 常得
T12n0376_p0871b09║ 甚深諸波羅蜜；不隨時節現居舍宅，其實無
T12n0376_p0871b10║ 有睡眠噦患欠呿頻申身諸苦痛，現依舍
T12n0376_p0871b11║ 宅隨順世 間；示現坐臥經行瞻視顧眄屈伸
T12n0376_p0871b12║ 俯 仰，真實法身無此形類；示現洗浴麻油塗
T12n0376_p0871b13║ 身楊枝澡漱著明目藥，斯非清淨法身所須，
T12n0376_p0871b14║ 手足柔軟如蓮華葉，口氣香潔如優 鉢羅，其
T12n0376_p0871b15║ 目清淨猶如明月，示現此法隨順世 間；現行
T12n0376_p0871b16║ 少欲乞食麁踈著糞掃衣，於無量劫 沙門苦
T12n0376_p0871b17║ 行悉已究竟；現處人間為羅睺羅父，淨飯王
T12n0376_p0871b18║ 子其母摩耶，眷屬成就能厭世 樂，出家學道
T12n0376_p0871b19║ 處林樹間；現欲之 優 劣 樂之 差降，捨王太子
T12n0376_p0871b20║ 瞿曇大姓，現行出家度眾生故，非為如來染
T12n0376_p0871b21║ 著五 欲為羅睺羅父，現有父母隨順世 間；其
T12n0376_p0871b22║ 諸眾生謂為世 人，其實如來非天非人；復於
T12n0376_p0871b23║ 閻浮提現般泥洹而不畢竟入 於泥洹，眾生
T12n0376_p0871b24║ 皆謂如來永滅，而今如來法身常住 ，非變易
T12n0376_p0871b25║ 法非磨滅法，諸佛常法示現泥洹。又為比丘
T12n0376_p0871b26║ 犯四重法眾人悉見，其實不為懈怠之 行；或
T12n0376_p0871b27║ 復現為一 闡提行或現破僧 ，眾人悉見作無
T12n0376_p0871b28║ 間業，其實無有壞僧 之 心，亦無有僧 而可壞
T12n0376_p0871b29║ 者；於閻浮提護持正法，眾生悉見護法大士，
T12n0376_p0871c01║ 此則 諸佛菩薩常法；於閻浮提現為天魔眾
T12n0376_p0871c02║ 生悉見，其實不為眾魔之 業；於閻浮提現為
T12n0376_p0871c03║ 女像 ，眾生見已悉皆嘆曰：『奇哉今日女人作
T12n0376_p0871c04║ 佛。』其實如來非為女身，稱彼所欲各隨因緣，
T12n0376_p0871c05║ 現男女像 隨順世 間；於閻浮提現生四種畜
T12n0376_p0871c06║ 生趣中，眾生皆謂真實畜生，其實不為彼畜
T12n0376_p0871c07║ 生行，現入 畜生隨順世 間；入 梵天中現為梵
T12n0376_p0871c08║ 天而作師長，其諸眾生事 梵天者，方便 誘進
T12n0376_p0871c09║ 使入 正法不習彼業，現梵天像 隨順世 間；現
T12n0376_p0871c10║ 入 婬舍度諸婬種不興欲想，心如蓮華塵水
T12n0376_p0871c11║ 不污，莊嚴其身遊諸四衢，方便 誘化染心眾
T12n0376_p0871c12║ 生；入 諸妓舍現為女人化以 正法，入 學書堂
T12n0376_p0871c13║ 現為師長化諸童蒙；或入 酒會博弈戲處，為
T12n0376_p0871c14║ 教化故不同彼業；往詣塚間度諸鳥獸不取
T12n0376_p0871c15║ 見想，入 諸長者授以 正法，入 大臣中教令正
T12n0376_p0871c16║ 治，入 諸王子化令護法，入 諸王者化以 先王
T12n0376_p0871c17║ 正法治國；現疾疫劫 為之 設藥，令諸病者厭
T12n0376_p0871c18║ 離身苦導以 正法，眾生謂是真疾疫劫 ；現穀
T12n0376_p0871c19║ 貴劫 飢乏 眾生施甘露食導以 正法，眾生謂
T12n0376_p0871c20║ 是真穀貴劫 ；現刀 兵 劫 眾生各各共相傷 害，
T12n0376_p0871c21║ 化令和同導以 正法，眾生謂是真刀 兵 劫 ；現
T12n0376_p0871c22║ 為劫 燒計常眾生示無常相，眾生謂是真實
T12n0376_p0871c23║ 劫 燒；於一 切眾生各同其語，音聲微妙勝彼
T12n0376_p0871c24║ 彼類，樂音眾生因而得度；現為四種地水火
T12n0376_p0871c25║ 風，一 一 隨種染著眾生因斯得度；現為藥樹
T12n0376_p0871c26║ 救療眾生因斯得度；入 諸邪道而現出家，各
T12n0376_p0871c27║ 為彼眾而作導師，於無數劫 已離外道，示現
T12n0376_p0871c28║ 出家導以 正法；現為工巧醫方呪術，一 切眾
T12n0376_p0871c29║ 生及諸外道各懷憍慢，故於其中種種現化，
T12n0376_p0872a01║ 降伏眾邪憍慢貢高導以 正法，眾生見已謂
T12n0376_p0872a02║ 為世 人，如來常住 離世 間法；乃至現為下賤
T12n0376_p0872a03║ 僕 使隨類度人，於閻浮提種種異業無不現
T12n0376_p0872a04║ 化，其實如來不與同事 ，現為其像 隨順世 間。
T12n0376_p0872a05║ 北欝單曰，西拘耶尼，東弗于建二 十五 處，
T12n0376_p0872a06║ 乃至三千大千世 界，於中現化隨順世 間；如
T12n0376_p0872a07║ 《首楞嚴三昧》廣說。如來成就大方便 智，一 切
T12n0376_p0872a08║ 所為無不現化。是故名曰大般泥洹。菩薩摩
T12n0376_p0872a09║ 訶薩住 是功 德，悉能隨類種種變化自在無
T12n0376_p0872a10║ 畏，不應復疑羅睺羅父，當知如來於無數劫 ，
T12n0376_p0872a11║ 已離生死愛欲大海，是故如來為常住 法，非
T12n0376_p0872a12║ 變易法非磨滅法。」 迦葉菩薩白佛言：「若使如
T12n0376_p0872a13║ 來是常住 法非磨滅法非變易法者，云 何 如
T12n0376_p0872a14║ 來稱歎泥洹？譬如燈滅，其所至處莫能知者。」
T12n0376_p0872a15║ 佛告迦葉：「我現此喻，非如是說。善男子！譬如
T12n0376_p0872a16║ 器盛酥油燃燈，酥油既盡名為燈滅，其器猶
T12n0376_p0872a17║ 存；如來亦然，酥油煩惱熾燃悉滅，如來燈器
T12n0376_p0872a18║ 常存不滅；若當酥油與器俱 盡者，如來泥洹
T12n0376_p0872a19║ 亦當俱 盡；燈滅器存，是故如來，不沒不生
T12n0376_p0872a20║ 泥洹快樂。復次，善男子！我說燈滅喻阿羅漢，
T12n0376_p0872a21║ 非謂泥洹。阿羅漢者得增上果，世 間穢食貪
T12n0376_p0872a22║ 欲悉滅究竟欲食，譬如燈滅。阿那含者其義
T12n0376_p0872a23║ 亦然，故我方便 說微密教，非說泥洹。」 迦葉菩
T12n0376_p0872a24║ 薩白佛言：「阿那含者有何 等義？」 佛告迦葉：「不
T12n0376_p0872a25║ 還受身名阿那含。」 迦葉菩薩白佛言：「云 何 世
T12n0376_p0872a26║ 尊，如來亦有隱祕之 法如幻師耶？」 佛言：「不也。
T12n0376_p0872a27║ 我所說法譬如秋月盛滿之 時，離婬怒癡無
T12n0376_p0872a28║ 諸障蔽亦無隱祕；又如長者錢財巨億 ，唯有
T12n0376_p0872a29║ 一 子情所愛重，將詣師門教學半字，時節
T12n0376_p0872b01║ 未久 懼不速成，父自追還晝夜慇懃教學半
T12n0376_p0872b02║ 字。云 何 善男子，其父教子學半字時，寧能
T12n0376_p0872b03║ 悉知一 切記論不？若能悉知一 切記論，其父
T12n0376_p0872b04║ 云 何 教學半字；豈於愛子有所隱覆不教記
T12n0376_p0872b05║ 論耶？」 迦葉答曰：「不也。世 尊！其子童蒙未能
T12n0376_p0872b06║ 知論故不教學，若當祕悋名為隱覆，虛心勸
T12n0376_p0872b07║ 勵 隨力 漸教不名隱覆。」 佛告迦葉：「善哉！善哉！
T12n0376_p0872b08║ 善男子！如汝所說，恚恨慳惜而祕悋者名為
T12n0376_p0872b09║ 隱覆；我於一 切眾生慈心愛念如一 子想，以
T12n0376_p0872b10║ 其童蒙未堪深法故不為說，如彼教子初 學
T12n0376_p0872b11║ 半字，我亦如是說九部經、十種智力 、四真諦
T12n0376_p0872b12║ 法、八 聖道分甚深記論，方等大乘悉不為說。
T12n0376_p0872b13║ 復次，善男子！譬如長者教其愛子，先學半字，
T12n0376_p0872b14║ 半字既正，次第教學甚深記論令子成就。
T12n0376_p0872b15║ 我亦如是，但 為弟子說九部經，知其堪受然
T12n0376_p0872b16║ 後為說大乘記論，如來長存非變易法，令諸
T12n0376_p0872b17║ 眾生慧眼開廣。又善男子！譬如夏時興雲雷
T12n0376_p0872b18║ 電必雨大雨，百穀草木悉蒙潤澤；如來今日
T12n0376_p0872b19║ 亦復如是，興大泥洹微密法雲震大法音，必
T12n0376_p0872b20║ 雨甘露法雨安樂眾生。」 迦葉菩薩白佛言：「如
T12n0376_p0872b21║ 世 尊說無所藏積曉了 摶食，如鳥飛空足跡
T12n0376_p0872b22║ 難尋，此有何 義？」 佛告迦葉：「積者聚積義，受
T12n0376_p0872b23║ 取增益義，藏者庫藏義，藏有所受，故曰藏
T12n0376_p0872b24║ 積。藏積有二 種，有為藏積，無為藏積。有為
T12n0376_p0872b25║ 藏積者謂聲聞，無為藏積者謂如來。僧 有二
T12n0376_p0872b26║ 種，等僧 、無等僧 。等僧 者聲聞僧 。聲聞僧 者，
T12n0376_p0872b27║ 亦無藏積，而今云 何 受畜僮 僕 錢財倉庫？麻
T12n0376_p0872b28║ 油鹽等尚不藏積，如來豈聽畜僮 僕 等！作
T12n0376_p0872b29║ 是說言如來聽者，世 世 當墮拔舌地獄。聲聞
T12n0376_p0872c01║ 等僧 無藏積者，能了 摶食，不懷摶食貪味
T12n0376_p0872c02║ 之 想，斯等至處足跡難尋，速成無上等正覺
T12n0376_p0872c03║ 道，足跡難尋故名如來。若有為僧 尚不藏
T12n0376_p0872c04║ 積，況無為僧 。無為僧 者諸佛如來，諸佛如來
T12n0376_p0872c05║ 豈有隱密？若有隱密便 是藏積。其難尋者謂
T12n0376_p0872c06║ 是不動 快樂泥洹，無彼虛空日月雲雨、地水
T12n0376_p0872c07║ 火風、生老病死煩惱諸相，常住 不變快樂不
T12n0376_p0872c08║ 動 ，故名泥洹；因得泥洹故名如來大般泥洹。
T12n0376_p0872c09║ 其為大者辦大事 故；所謂大者有為數名，若
T12n0376_p0872c10║ 有一 人壽命無量，名為大人。人能行法為
T12n0376_p0872c11║ 人中大，若復成就八 大人念，是名大人，是
T12n0376_p0872c12║ 故大者有為數名。泥洹者離諸瘡疣，故
T12n0376_p0872c13║ 名泥洹。譬如有人身被毒箭遭大苦痛，得遇
T12n0376_p0872c14║ 良醫為治瘡患苦痛悉除，其善男子得離瘡
T12n0376_p0872c15║ 疣，復遊諸國普為眾生療治瘡患；如來應供
T12n0376_p0872c16║ 等正覺亦復如是，閻浮提中一 切眾生，於無
T12n0376_p0872c17║ 量劫 婬怒癡等煩惱毒痛，為說大乘甘露法
T12n0376_p0872c18║ 藥療治瘡患，於此眾生離瘡患已，復現餘
T12n0376_p0872c19║ 國為諸眾生療治眾病，是故名為大般泥洹。
T12n0376_p0872c20║ 真實之 義及方便 義，皆悉名曰大般泥洹。現
T12n0376_p0872c21║ 入 諸趣及入 解脫，隨彼受化於處處現，此為
T12n0376_p0872c22║ 要義，是故名曰大般泥洹。」 迦葉菩薩白佛
T12n0376_p0872c23║ 言：「云 何 世 尊，為良醫法能治一 切瘡患，差已
T12n0376_p0872c24║ 復現餘方治諸病耶？」 佛言：「如是善男子能
T12n0376_p0872c25║ 療一 切悉令離病，唯除重病不可治者。諸佛
T12n0376_p0872c26║ 世 尊亦復如是，除一 闡提，諸餘一 切眾病悉
T12n0376_p0872c27║ 治。」 迦葉復問：「解脫者為何 等類？」 佛告迦葉：
T12n0376_p0872c28║ 「其解脫者色無色，無色者聲聞緣覺解脫，色
T12n0376_p0872c29║ 者如來解脫。解脫雖色不說是色。何 以 故？如
T12n0376_p0873a01║ 非想非非想行天色無色亦不是色有。」 問：「非
T12n0376_p0873a02║ 想非非想天色無色亦不是色，云 何 住 ？云 何
T12n0376_p0873a03║ 樂？此事 應說。是佛境界，非諸聲聞緣覺所
T12n0376_p0873a04║ 知。」 迦葉菩薩白佛言：「唯願世 尊，重說如來大
T12n0376_p0873a05║ 般泥洹解脫之 義。」 佛告迦葉：「其解脫者，於
T12n0376_p0873a06║ 一 切縛和合悉離，離和合者不生之 生，如因
T12n0376_p0873a07║ 父母而生其子是名為生，其解脫者則 不如
T12n0376_p0873a08║ 是，猶如醍醐本性清淨，不因父母愛欲長養，
T12n0376_p0873a09║ 度眾生故示現有生，是故解脫不生之 生。又
T12n0376_p0873a10║ 其生者，譬如種穀而生萌牙；其解脫者則
T12n0376_p0873a11║ 不如是，是故說曰解脫不生，其解脫者即是
T12n0376_p0873a12║ 如來。是故如來不生之 生非作所作，其實作
T12n0376_p0873a13║ 者，如城郭樓觀有人造作，其實解脫則 不如
T12n0376_p0873a14║ 是，是故解脫無有作者，其解脫者即是如來。
T12n0376_p0873a15║ 是故當知如來非作，是名無為。其有為者，
T12n0376_p0873a16║ 譬如陶家埏埴作器有作有壞，其實解脫則
T12n0376_p0873a17║ 不如是，亦無有作亦無有壞，是故解脫無作
T12n0376_p0873a18║ 無壞，其解脫者即是如來。當知如來不生不
T12n0376_p0873a19║ 死，是故如來是無為法，故說如來入 大泥
T12n0376_p0873a20║ 洹無衰老相。形枯體瘦髮白齒落，是為老相；
T12n0376_p0873a21║ 其實解脫則 不如是，永離一 切老毀變故，名
T12n0376_p0873a22║ 為解脫，其解脫者即是如來，是故如來無衰
T12n0376_p0873a23║ 老相。故曰無病，其名病者，有四百四病，其
T12n0376_p0873a24║ 餘橫疾數不可稱；離此諸患，故名解脫，其解
T12n0376_p0873a25║ 脫者即是如來。法身清淨無病，是故說曰如
T12n0376_p0873a26║ 來無病。以 無病故無死，眾生常死無解脫故
T12n0376_p0873a27║ 有盡有死；永離死名故說解脫，其解脫者即
T12n0376_p0873a28║ 是如來。如來成就如是無量上妙功 德，言有
T12n0376_p0873a29║ 死者無有是處，金剛 法身清淨不壞，豈有無
T12n0376_p0873b01║ 常變壞之 相，是故不死離諸垢穢。譬如鮮好
T12n0376_p0873b02║ 白疊蘇油所污；其實解脫則 不如是，猶白蓮
T12n0376_p0873b03║ 華清淨無垢，如來解脫亦復如是，永離愛欲
T12n0376_p0873b04║ 諸塵垢穢，是故如來名曰無垢。離諸限礙，如
T12n0376_p0873b05║ 有主 制 謂之 限礙；其實解脫無諸限礙，其解
T12n0376_p0873b06║ 脫者即是如來，是故如來無礙清涼。清涼處
T12n0376_p0873b07║ 者，世 俗 天廟謂為清涼，是則 妄說，唯解脫者
T12n0376_p0873b08║ 真實清涼，其解脫者即是如來，是故如來清
T12n0376_p0873b09║ 涼安隱。其安隱者，譬如道路無諸盜賊，謂之
T12n0376_p0873b10║ 安隱；真解脫者則 不如是，其性無畏，謂之 安
T12n0376_p0873b11║ 隱，其解脫者即是如來，是故如來安隱無畏
T12n0376_p0873b12║ 離諸恐畏。其恐畏者，譬如國王常畏怨敵；真
T12n0376_p0873b13║ 解脫者永無此畏，譬如轉輪聖王無諸恐畏，
T12n0376_p0873b14║ 真解脫者亦復如是，其解脫者即是如來，如
T12n0376_p0873b15║ 來法王轉無上輪無諸怨敵，是故如來無畏
T12n0376_p0873b16║ 無憂。其憂畏者，譬如國王有謀逆者，不能降
T12n0376_p0873b17║ 伏常懷憂畏；真解脫者無此憂畏，譬如國王
T12n0376_p0873b18║ 降伏怨家無憂快樂，其解脫者即是如來，
T12n0376_p0873b19║ 如來無憂離諸塵穢。其塵穢者，譬如春風起諸
T12n0376_p0873b20║ 塵坌；真解脫者離諸塵坌，如轉輪王髻中明
T12n0376_p0873b21║ 珠無諸塵垢，其解脫者即是如來，是故如來
T12n0376_p0873b22║ 離諸塵穢離諸虛偽。其虛偽者，喻如坏瓶；真
T12n0376_p0873b23║ 解脫者則 不如是，猶如金剛 無有虛偽，其解
T12n0376_p0873b24║ 脫者即是如來，是故如來無諸虛偽離不自
T12n0376_p0873b25║ 在。不自在者，如貧窮人負他財物，財主 制 持
T12n0376_p0873b26║ 不得自在；真解脫者則 不如是，其解脫者即
T12n0376_p0873b27║ 是如來，是故如來自在無礙無諸侵 患。諸侵
T12n0376_p0873b28║ 患者，如人春時涉熱夏時飲酒冬日涉寒，則 傷
T12n0376_p0873b29║ 其身自生侵 患；真解脫者則 不如是無諸侵
T12n0376_p0873c01║ 患，其解脫者即是如來，是故如來無諸侵 患。
T12n0376_p0873c02║ 離諸墋濁，譬如虛空無諸墋濁，真解脫者
T12n0376_p0873c03║ 亦復如是無諸墋濁，其解脫者即是如來，是
T12n0376_p0873c04║ 故如來無諸墋濁無諸纏綿。其纏綿者，朋友
T12n0376_p0873c05║ 眷屬；真解脫者無此纏綿，如轉輪王獨善無
T12n0376_p0873c06║ 侶 ，其解脫者即是如來，是故如來獨善奇特。
T12n0376_p0873c07║ 如水蓮華此非奇特，火生蓮華乃為奇特眾
T12n0376_p0873c08║ 人愛樂，真解脫者亦復如是眾人愛樂，其解
T12n0376_p0873c09║ 脫者即是如來，是故如來希有奇特。無能為
T12n0376_p0873c10║ 者，譬如嬰兒其齒未出不能令生，真解脫者
T12n0376_p0873c11║ 亦復如是，非時得者，無有是處，如一 闡提懈
T12n0376_p0873c12║ 怠懶惰尸臥終日言當成佛，若成佛者無有
T12n0376_p0873c13║ 是處；假使信 法諸優 婆塞，欲求解脫度彼岸
T12n0376_p0873c14║ 者，亦無是處，況彼尸臥。所以 者何 ？性非他
T12n0376_p0873c15║ 成故，是故解脫無能為者，其解脫者即是如
T12n0376_p0873c16║ 來，是故如來無能為者。無量無數，譬如大海
T12n0376_p0873c17║ 尚可知量；真解脫者無數無量，其解脫者即
T12n0376_p0873c18║ 是如來，是故如來無量最勝。其最勝者，莫能
T12n0376_p0873c19║ 為比，譬如大海無以 為比，其解脫者即是如
T12n0376_p0873c20║ 來，是故如來最勝高顯。其高顯者譬如虛空
T12n0376_p0873c21║ 無有過者，其解脫者即是如來，如來高顯眾
T12n0376_p0873c22║ 聖中王。譬如師子為諸獸王，真解脫者諸法
T12n0376_p0873c23║ 之 王，解脫光 明照一 切法，其解脫者即是如
T12n0376_p0873c24║ 來，為最為上。譬如諸方以 欝單曰為上，解
T12n0376_p0873c25║ 脫最上亦復如是，其解脫者即是如來，是故
T12n0376_p0873c26║ 如來最上無上。譬如諸方欝單曰最為無
T12n0376_p0873c27║ 上，解脫無上亦復如是，其解脫者即是如來，
T12n0376_p0873c28║ 是故如來無上常法。如諸天人死為常法，解
T12n0376_p0873c29║ 脫常法則 不如是，其解脫者即是如來，是故
T12n0376_p0874a01║ 如來常住 堅固。芭蕉泡沫無有堅固，真解脫
T12n0376_p0874a02║ 者則 不如是，其解脫者即是如來。離諸弊漏，
T12n0376_p0874a03║ 夫朽牆者蚊蚋所止：其解脫者則 不如是，譬
T12n0376_p0874a04║ 如畫牆無能止者，解脫如是一 切惡法所不
T12n0376_p0874a05║ 能染，其解脫者即是如來。無有邊際，如聚
T12n0376_p0874a06║ 落國土而有邊際；真解脫者則 不如是，譬如
T12n0376_p0874a07║ 虛空無邊快樂，其解脫者即是如來。微妙不
T12n0376_p0874a08║ 現，如鳥飛空足跡不現，解脫不現亦復如是，
T12n0376_p0874a09║ 其解脫者即是如來。甚深難測，父母生養恩
T12n0376_p0874a10║ 德甚深無能測者，真解脫者亦復如是，其解
T12n0376_p0874a11║ 脫者即是如來。甚深難見，如諸眾生各各自
T12n0376_p0874a12║ 身有如來性微密難見，真解脫者微密難見
T12n0376_p0874a13║ 亦復如是，其解脫者即是如來。無能見者，
T12n0376_p0874a14║ 猶如頂相無能見者，解脫如是非諸聲聞緣
T12n0376_p0874a15║ 覺所見，其解脫者即是如來。無有窟宅，其
T12n0376_p0874a16║ 窟宅者所居止處屋舍名稱，真解脫者則 不
T12n0376_p0874a17║ 如是，譬如虛空，二 十五 處生死所居永不可
T12n0376_p0874a18║ 得，其解脫者即是如來。無有所取，其名取者，
T12n0376_p0874a19║ 猶如手執阿摩勒 果，真解脫者則 不如是，猶
T12n0376_p0874a20║ 如幻師所作變化無能取者，其解脫者即是
T12n0376_p0874a21║ 如來。離諸雜穢，其雜穢者，猶如雜色疥癩
T12n0376_p0874a22║ 牛皮以 為衣服；真解脫者則 不如是，猶如時
T12n0376_p0874a23║ 乳 一 色一 味，真解脫者微妙一 相亦復如是，
T12n0376_p0874a24║ 其解脫者即是如來。其性清淨，淤泥濁水謂
T12n0376_p0874a25║ 不清淨；真解脫者則 不如是，如空中雨一 味
T12n0376_p0874a26║ 清淨，其解脫者即是如來。其性真妙，猶如
T12n0376_p0874a27║ 滿月無諸雲曀，解脫如是無垢真妙，其解脫
T12n0376_p0874a28║ 者即是如來。真妙恬靜，如救頭然則 不恬靜，
T12n0376_p0874a29║ 其解脫者永滅熾燃煩惱災患，其解脫者即
T12n0376_p0874b01║ 是如來。其性平等，其不等者，如二 狂夫其性
T12n0376_p0874b02║ 不等；真解脫者則 不如是，其性平等猶如母
T12n0376_p0874b03║ 子，其解脫者即是如來。其性寂滅，得最上處
T12n0376_p0874b04║ 無餘求想，猶如飢人得香美食飽足意滿無
T12n0376_p0874b05║ 餘求想，真解脫者亦復如是，其解脫者即是
T12n0376_p0874b06║ 如來。其性已斷，譬如鉤餌鉤繩已斷，真解脫
T12n0376_p0874b07║ 者亦復如是，其解脫者即是如來。度於彼岸，
T12n0376_p0874b08║ 譬如河流有彼此岸，無量生死名為此岸，真
T12n0376_p0874b09║ 解脫者名為彼岸，其解脫者即是如來。清淨
T12n0376_p0874b10║ 淵渟，其淵渟者非諸河水猶如大海，其解脫
T12n0376_p0874b11║ 者亦復如是，其解脫者即是如來。其味淳美，
T12n0376_p0874b12║ 如種居舍子其味轉苦；真解脫者則 不如是，
T12n0376_p0874b13║ 其解脫者即是如來。離諸放逸，其放逸者耽
T12n0376_p0874b14║ 樂五 欲；真解脫者則 不如是，其性清淨離婬
T12n0376_p0874b15║ 怒癡，其解脫者即是如來。伏諸渴愛，愛有二
T12n0376_p0874b16║ 種，有念愛、有法愛，法愛者哀念眾生，真解脫
T12n0376_p0874b17║ 者無有念愛離我我所，其解脫者即是如來。
T12n0376_p0874b18║ 其性滅盡，一 切生死習氣鉤鎖悉滅，是名解
T12n0376_p0874b19║ 脫，其解脫者即是如來。為世 間舍，度一 切
T12n0376_p0874b20║ 有為作覆蔭，其解脫者即是如來。為世 間
T12n0376_p0874b21║ 依，猶如國王遊諸國邑；真解脫者則 不如是，
T12n0376_p0874b22║ 不動 快樂是名解脫，其解脫者即是如來。其
T12n0376_p0874b23║ 處常安，譬如曠野險難恐怖；真解脫者則 不
T12n0376_p0874b24║ 如是，猶師子王於諸獸類無諸恐怖，其解脫
T12n0376_p0874b25║ 者即是如來。離諸逼迫，猶如有人為惡獸所
T12n0376_p0874b26║ 迫，無諸救護令度厄難；真解脫者則 不如是，
T12n0376_p0874b27║ 猶如船師得牢堅船能度大海，其解脫者即
T12n0376_p0874b28║ 是如來。離諸滓濁，譬如從乳 出酪，從酪出生
T12n0376_p0874b29║ 蘇，從生蘇出熟蘇，從熟蘇出醍醐，唯有
T12n0376_p0874c01║ 醍醐自性清淨離諸滓穢，解脫如是，其解脫
T12n0376_p0874c02║ 者即是如來。伏諸高慢，譬如國王高慢自
T12n0376_p0874c03║ 大謂無與等；其解脫者則 不如是，離諸高慢
T12n0376_p0874c04║ 無我我所，其解脫者即是如來。滅除無明，
T12n0376_p0874c05║ 譬如乳 酪展轉相生乃至醍醐，其醍醐者離
T12n0376_p0874c06║ 諸滓穢自性明淨，解脫如是，其解脫者即是
T12n0376_p0874c07║ 如來。離欲閑靜，無有倫匹二 法等者，獨行獨
T12n0376_p0874c08║ 步如空野象，解脫如是，其解脫者即是如來。
T12n0376_p0874c09║ 離諸欺誑，解脫我所入 如來藏，其諸天人阿修
T12n0376_p0874c10║ 羅身無有堅實，猶如伊 蘭蘆葦芭蕉，無有堅
T12n0376_p0874c11║ 實離如來藏；真解脫者入 如來藏，離諸虛偽
T12n0376_p0874c12║ 斷一 切有，解脫如是，其解脫者即是如來。入
T12n0376_p0874c13║ 佛正法，非正法者如百葉華；真解脫者則 不
T12n0376_p0874c14║ 如是，其解脫者即是如來。入 於一 性，種種性
T12n0376_p0874c15║ 者，一 切眾生性，種種壽者，一 切眾生壽；真
T12n0376_p0874c16║ 解脫者則 不如是，其解脫者即是如來。入 於
T12n0376_p0874c17║ 一 處，於諸入 門無有我所，解脫如是，其解脫
T12n0376_p0874c18║ 者即是如來。是為善法，譬如孝子孝於父母，
T12n0376_p0874c19║ 解脫如是，其解脫者即是如來。出於世 間，
T12n0376_p0874c20║ 於一 切法出過其上，一 切味中真解脫味為
T12n0376_p0874c21║ 最第一 ，其解脫者即是如來。湛然不動 ，其
T12n0376_p0874c22║ 名動 者如海涌波；真解脫者則 不如是，如
T12n0376_p0874c23║ 因陀羅幢四方風吹不能動 搖，其解脫者即
T12n0376_p0874c24║ 是如來。昇於法堂，世 間堂者如王殿堂；真
T12n0376_p0874c25║ 解脫堂則 不如是，其解脫者即是如來。光 明
T12n0376_p0874c26║ 照曜，如煉真金，解脫如是，其解脫者即是
T12n0376_p0874c27║ 如來。止息快樂，譬如國王敵國新伏身心快
T12n0376_p0874c28║ 樂，真解脫者捨諸苦陰泥洹快樂，其解脫者
T12n0376_p0874c29║ 即是如來。無餘畢竟，離諸結縛生死牢獄，譬
T12n0376_p0875a01║ 如囚徒罪畢出獄，解脫如是，其解脫者即是
T12n0376_p0875a02║ 如來。離諸結毒，無量煩惱毒蛇結患悉已解
T12n0376_p0875a03║ 脫，息一 切有離一 切苦，得一 切樂長息解脫，
T12n0376_p0875a04║ 其解脫者即是如來。離婬怒癡，一 切煩惱永
T12n0376_p0875a05║ 已除盡，拔三毒根無餘解脫，其解脫者即是
T12n0376_p0875a06║ 如來。離一 切有，一 切諸有於斯永滅，入 於泥
T12n0376_p0875a07║ 洹究竟解脫，其解脫者即是如來。超越諸陰，
T12n0376_p0875a08║ 超越一 切諸不善法長處解脫，其解脫者即是
T12n0376_p0875a09║ 如來。離於自在，離諸我所世 俗 非我，真實
T12n0376_p0875a10║ 無我佛性顯現，其解脫者即是如來。其性虛
T12n0376_p0875a11║ 空，其虛空者，所有無所有皆不可得，如尼揵
T12n0376_p0875a12║ 等有無所有，真解脫者則 不如是；又其空者
T12n0376_p0875a13║ 如蘇蜜瓶，無蘇蜜故名為空瓶，其實不空，
T12n0376_p0875a14║ 因無物故，形色猶存當知非空，解脫不空亦
T12n0376_p0875a15║ 復如是，有形有色，故說不空，無量煩惱二 十
T12n0376_p0875a16║ 五 有生死輪轉，世 界行處往來永絕，如無蘇
T12n0376_p0875a17║ 蜜名為空瓶，滅諸過患，故名為空；如瓶色
T12n0376_p0875a18║ 像 ，離世 間法周旋行處，不動 快樂常住 不變，
T12n0376_p0875a19║ 然彼瓶色是無常法，真解脫者常住 不變，是
T12n0376_p0875a20║ 故名曰不空之 空，其解脫者即是如來。離處
T12n0376_p0875a21║ 所著，處所著者，樂為帝釋大力 梵王；覺慧成
T12n0376_p0875a22║ 滿，是諸愛著皆悉解脫，其解脫者即是如來。
T12n0376_p0875a23║ 無貪滅盡，一 切有求貪欲永盡，脫諸習著是
T12n0376_p0875a24║ 名為滅，其滅盡者即是解脫，其解脫者即是
T12n0376_p0875a25║ 如來。泥洹快樂，其泥洹者，譬如群鹿遇諸獵
T12n0376_p0875a26║ 師危怖殆死，逃走山野值仙 人窟，便 得蘇息
T12n0376_p0875a27║ 安隱快樂，蘇息快樂是名泥洹，其泥洹者非
T12n0376_p0875a28║ 為盡滅。於一 切有無量生死顛倒煩惱怨家
T12n0376_p0875a29║ 解脫，方便 逃避得入 正法仙 人窟宅，牟尼止
T12n0376_p0875b01║ 處第三歸依，蘇息快樂無量眾生，蘇息快樂
T12n0376_p0875b02║ 名為泥洹，非為盡滅；若諸眾生得三歸依名
T12n0376_p0875b03║ 為泥洹，豈況如來一 切種智，永捨此身而非
T12n0376_p0875b04║ 泥洹安隱快樂？入 泥洹者，如人迷醉，有人
T12n0376_p0875b05║ 來問為安樂不？彼醉解已答言安樂，如是眾
T12n0376_p0875b06║ 生於無數劫 迷醉生死二 十五 有，得正覺時
T12n0376_p0875b07║ 泥洹快樂，安隱常住 不動 解脫，非為滅盡，其
T12n0376_p0875b08║ 解脫者即是如來。」 爾時迦葉菩薩白佛言：「世
T12n0376_p0875b09║ 尊！不生不起即是解脫。是如來耶？」 佛告迦葉：
T12n0376_p0875b10║ 「如是！如是！善男子！不生不起，即是解脫，亦是
T12n0376_p0875b11║ 如來。」 迦葉菩薩復白佛言：「彼虛空性不生不
T12n0376_p0875b12║ 起，亦是如來耶？」 佛告迦葉：「究竟解脫，非如虛
T12n0376_p0875b13║ 空。復次，善男子！如加 陵毘伽 及命命鳥，其
T12n0376_p0875b14║ 聲清徹，寧同鵄梟？」 迦葉白佛：「不也。世 尊！其聲
T12n0376_p0875b15║ 各異不可為比，有因緣故諸佛如來方便 說
T12n0376_p0875b16║ 喻。」 佛告迦葉：「善哉！善哉！善解音聲甚深之 義，
T12n0376_p0875b17║ 是故解脫即是如來。其如來者即是解脫，其
T12n0376_p0875b18║ 解脫者無可為喻，諸天世 人阿修 羅等一 切
T12n0376_p0875b19║ 無能非喻為喻；唯有如來，為教化者能方便
T12n0376_p0875b20║ 說，非喻為喻說解脫喻。所以 者何 ？其解脫者
T12n0376_p0875b21║ 即是如來，其如來者即是解脫，無二 無異。所
T12n0376_p0875b22║ 謂非喻為喻者，面如滿月。其大白象，猶如
T12n0376_p0875b23║ 雪山。諸佛世 尊亦復如是，說諸非喻為解脫
T12n0376_p0875b24║ 喻，化眾生故方便 說法及說實法。」 迦葉菩薩
T12n0376_p0875b25║ 白佛言：「以 何 等故，二 種說法？」 佛告迦葉：「善
T12n0376_p0875b26║ 男子！譬如有人於如來所起瞋恚心，便 以 刀
T12n0376_p0875b27║ 劍 加 害如來，然其如來無有痛想。云 何 善男
T12n0376_p0875b28║ 子，彼人當成無間罪不？」 迦葉白佛：「不也。世
T12n0376_p0875b29║ 尊！所以 者何 ？於長養身不傷 壞者無無間罪，
T12n0376_p0875c01║ 如來無有長養之 身，名自在法身。云 何 傷 害？
T12n0376_p0875c02║ 以 彼發心惡方便 故得無間罪，是名方便 法
T12n0376_p0875c03║ 性真實。」
T12n0376_p0875c04║ 佛言：「善哉！善哉！善男子！我所說法亦復如是。
T12n0376_p0875c05║ 復次，善男子！如有惡人欲害其母，其母覺已
T12n0376_p0875c06║ 遠離本處，其人不知來詣本處，加 其刀 杖謂
T12n0376_p0875c07║ 為已死，其實不死。云 何 ，善男子！此人寧得無
T12n0376_p0875c08║ 間罪不？」 迦葉白佛言：「不也。世 尊！若殺事 滿
T12n0376_p0875c09║ 足名無間罪，而今其母陰界諸入 無所傷 損
T12n0376_p0875c10║ 非無間罪，應得相似 無間罪報亦名無間，是
T12n0376_p0875c11║ 名方便 法之 真實。」 迦葉菩薩白佛言：「善哉！善
T12n0376_p0875c12║ 哉！世 尊！善說方便 應以 不應。」
T12n0376_p0875c13║ 佛告迦葉：「有因緣故宣說解脫，有因緣故廣
T12n0376_p0875c14║ 說諸喻，如是無量功 德成就，名為泥洹，亦名
T12n0376_p0875c15║ 如來，是則 趣彼大般泥洹。今日如來當入 泥
T12n0376_p0875c16║ 洹，以 是義故，名大般泥洹。」 迦葉菩薩白佛言：
T12n0376_p0875c17║ 「世 尊！是為如來不趣滅盡，當知如來其壽無
T12n0376_p0875c18║ 盡。」
T12n0376_p0875c19║ 佛告迦葉：「善哉！善哉！善男子！護持正法應當
T12n0376_p0875c20║ 如是，滅諸狐疑學決定智。善男子！是為菩薩
T12n0376_p0875c21║ 摩訶薩成就四法善說《方等般泥洹經》。」
T12n0376_p0875c22║ 大般泥洹經卷第三
T12n0376_p0868a19║
T12n0376_p0868a20║
T12n0376_p0868a21║ 大般泥洹經卷第三
T12n0376_p0868a22║
T12n0376_p0868a23║ 東晉平陽沙門法顯譯
T12n0376_p0868a24║ 四法品第八
T12n0376_p0868a25║ 佛告迦葉：「善男子！菩薩摩訶薩成就四法，能
T12n0376_p0868a26║ 為人說《大般泥洹經》。何 等為四？能自專正，
T12n0376_p0868a27║ 能正他人，能隨問答，善解因緣；是為四法。
T12n0376_p0868a28║ 自專正者，聞佛切教能隨厭怖身毛皆竪，如
T12n0376_p0868a29║ 佛所說寧抱熾燃枯樹舉身焦爛，不於如來
T12n0376_p0868b01║ 方便 密教其心未悟，聞說有常便 起誹謗，而
T12n0376_p0868b02║ 言魔教世 論歌頌，說無常者而謂真實；寧以
T12n0376_p0868b03║ 舌舐熾燃枯樹，不說如來真實無常，若聞他
T12n0376_p0868b04║ 說輒便 驚怖，於說法者而起悲念，深信 如來
T12n0376_p0868b05║ 法身長存，老病死法所不能壞，當知世 尊不
T12n0376_p0868b06║ 可思議，教法亦然，如我所說《枯樹經》等善自
T12n0376_p0868b07║ 執持，是為菩薩能自專正。 「能正人者，如世
T12n0376_p0868b08║ 尊說法，有一 女人乳 養嬰兒來詣佛所，稽首
T12n0376_p0868b09║ 佛足有所顧念，在於一 面思惟而住 。爾時世
T12n0376_p0868b10║ 尊知其所念，即以 其子為喻而說法言：『譬如
T12n0376_p0868b11║ 母人善養其子，初 以 指爪而含凝蘇，令其消
T12n0376_p0868b12║ 已漸復更增。』時彼女人心即開解，便 白佛言：
T12n0376_p0868b13║ 『世 尊！大聖知我心念而作是說，我今晨朝多
T12n0376_p0868b14║ 與兒蘇將無損壽？』佛言：『不也，此兒已大堪食
T12n0376_p0868b15║ 無患。』女人歡喜而白佛言：『奇哉世 尊！善說隨
T12n0376_p0868b16║ 順消不消法，為受化者先說無常苦空不淨，
T12n0376_p0868b17║ 若當眾生信 心未固，便 為彼說常住 法者，壞
T12n0376_p0868b18║ 彼信 根，常蘇不消。』佛言：『善哉！善女人！應如
T12n0376_p0868b19║ 是學，初 養子法漸與易消柔軟之 食，年既
T12n0376_p0868b20║ 長大與堅實者能消無患。我亦如是，為諸弟
T12n0376_p0868b21║ 子先說不淨無常苦空柔軟之 食，道心既增
T12n0376_p0868b22║ 堪受大乘，然後為說此摩訶衍大般泥洹，甜
T12n0376_p0868b23║ 苦辛酢醎淡六 味堅實之 食，以 苦酢味，無常
T12n0376_p0868b24║ 醎味，非我苦味，悅樂甜味，吾我淡味，常法
T12n0376_p0868b25║ 辛味，以 煩惱薪燃幻行火，熟大般泥洹甘
T12n0376_p0868b26║ 露法食。復次，善女人！譬如姊妹有諸緣事 捨
T12n0376_p0868b27║ 家出行，詣他聚落或久 不還，汝有二 子，一
T12n0376_p0868b28║ 者純善，一 者弊惡，臨欲行時珍寶祕藏不
T12n0376_p0868b29║ 語惡子而付善子。』女人白佛：『實爾。世 尊！』佛
T12n0376_p0868c01║ 問女人：『何 故寶藏不語惡子？』女人白佛：『彼
T12n0376_p0868c02║ 惡子者，所作非義為放逸行食用無度，是故
T12n0376_p0868c03║ 不語。其善子者，能立門戶榮顯宗族，是以
T12n0376_p0868c04║ 付之 。』佛言：『應爾。我法亦然，欲入 方便 般泥洹
T12n0376_p0868c05║ 時，如來寶藏祕密法要悉付弟子，不授犯戒
T12n0376_p0868c06║ 諸邪見者。汝今於我為作滅想？為作常想？』女
T12n0376_p0868c07║ 人白佛：『我於如來作常住 想。』佛言：『姊妹！如汝
T12n0376_p0868c08║ 所說應作是觀莫作滅想，當知如來是常住
T12n0376_p0868c09║ 法，非變易法，非磨滅法，其有眾生於如來所
T12n0376_p0868c10║ 修 常住 想者，當知是等家家有佛。』是名能正
T12n0376_p0868c11║ 他人。 「能隨問答者，猶若有人來問如來：『我當
T12n0376_p0868c12║ 云 何 得大施之 名流聞天下而不捨財？』佛告
T12n0376_p0868c13║ 族姓子：『唯有清素不畜童僕 修 持梵行，而
T12n0376_p0868c14║ 樂施彼奴婢妻妾，斷除肉味而樂施以 肉，避
T12n0376_p0868c15║ 酒不飲而樂勸 以 酒，常習時食而施以 非時，
T12n0376_p0868c16║ 離諸香華嚴具 器物，悉以 香花莊嚴之 具 而
T12n0376_p0868c17║ 施與之 ，如是等類隨其所施皆悉歸已為大
T12n0376_p0868c18║ 施主 ，若如是者便 得大施名聞天下，未曾損
T12n0376_p0868c19║ 己一 毫之 費。』如是比說能隨問答。」 爾時迦葉
T12n0376_p0868c20║ 菩薩白佛言：「如世 尊說，不食肉者而以 肉施，
T12n0376_p0868c21║ 其食肉者得無大過，豈不增長外道邪見，是
T12n0376_p0868c22║ 故應立不食肉法。」 佛告迦葉：「善哉！善哉！善男
T12n0376_p0868c23║ 子！善察佛意，護法菩薩法應如是。善男子！
T12n0376_p0868c24║ 我從今日制 諸弟子不聽食肉，設得餘食常
T12n0376_p0868c25║ 當應作食子肉想。云 何 弟子而聽食肉？諸佛
T12n0376_p0868c26║ 所說其食肉者斷大慈種。」 迦葉菩薩白佛言：
T12n0376_p0868c27║ 「云 何 世 尊，聽食三種淨肉？」 佛告迦葉：「此三種
T12n0376_p0868c28║ 肉隨事 漸制 故作是說。」 迦葉復問：「何 因？」 佛言：
T12n0376_p0868c29║ 「有九種受離十種肉。」佛告迦葉：「此亦漸制 ，當
T12n0376_p0869a01║ 知則 現不食肉也。」 迦葉菩薩又白佛言：「云 何
T12n0376_p0869a02║ 世 尊，稱歎魚肉以 為美食？」 佛告迦葉：「我不說
T12n0376_p0869a03║ 魚肉以 為美食，我說甘蔗粳米石蜜及諸甘
T12n0376_p0869a04║ 果以 為美食，如我稱歎種種衣服為莊嚴具 ，
T12n0376_p0869a05║ 又歎三種壞色之 服，當知魚肉隨順貪欲腥
T12n0376_p0869a06║ 穢食耳。」 迦葉菩薩白佛言：「若世 尊制 不食肉
T12n0376_p0869a07║ 者，彼五 種乳 麻油繒綿珂貝皮革亦不應受。」
T12n0376_p0869a08║ 佛言：「異想，莫作外道尼揵子見。」 迦葉菩薩白
T12n0376_p0869a09║ 佛言：「世 尊！今當云 何 ？」 佛告迦葉：「善男子！我
T12n0376_p0869a10║ 從今日制 諸弟子，不聽食三種淨肉，及離九
T12n0376_p0869a11║ 種受十種肉，乃至自死一 不得食。所以 者何 ？
T12n0376_p0869a12║ 其食肉者，若行住 坐臥一 切眾生見皆怖畏，
T12n0376_p0869a13║ 聞其殺氣如人食興蕖及蒜，若入 眾會悉皆
T12n0376_p0869a14║ 憎惡，其食肉者亦復如是，一 切眾生聞其殺
T12n0376_p0869a15║ 氣恐怖畏死，水陸空行有命之 類見皆馳走，
T12n0376_p0869a16║ 是故菩薩未曾食肉，為化眾生隨時現食，其
T12n0376_p0869a17║ 實不食。復次，善男子！我般泥洹後久 遠世
T12n0376_p0869a18║ 時，當有比丘雖為學道而自貢高言：『我是須
T12n0376_p0869a19║ 陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢。』於惡世 中流離
T12n0376_p0869a20║ 貧乏 困苦出家，種種妄解名字比丘，為利 養
T12n0376_p0869a21║ 故恭敬白衣，形狀憔悴如放牧者，身著袈裟
T12n0376_p0869a22║ 如獵師像 ，悕望世 利 如猫捕鼠，病瘦疥癩身
T12n0376_p0869a23║ 體不淨，而被牟尼賢聖被服，形如餓鬼貧窮
T12n0376_p0869a24║ 寒悴，非真沙門為沙門像 。於當來世 正法壞
T12n0376_p0869a25║ 時，於我所制 法律行處，經典 正論皆悉違反，
T12n0376_p0869a26║ 各各自造經論戒律，言我戒律食肉清淨是佛
T12n0376_p0869a27║ 所說，自造頌論各相違反，皆稱沙門釋迦弟
T12n0376_p0869a28║ 子。復次，善男子！我說教法受生穀米，及食魚
T12n0376_p0869a29║ 肉自手作食則 非清淨，習押油業學諸技
T12n0376_p0869b01║ 術，工巧木匠皮革之 師，往來國王觀星曆造
T12n0376_p0869b02║ 醫方，學音聲論巧世 文辭，畜奴婢聚錢財，金
T12n0376_p0869b03║ 銀珊瑚珂貝玉石真珠寶物，畜養師子虎豹
T12n0376_p0869b04║ 狖鼠猫狸，居毒藥持呪術，作畫師造書牒，
T12n0376_p0869b05║ 茂羅業起蠱道，歌舞幻惑捔力 ，染齒香薰塗
T12n0376_p0869b06║ 身，著花鬘治形體，及餘種種非法像 類非法
T12n0376_p0869b07║ 器服，我說斯等非清淨法。」 迦葉菩薩白佛言：
T12n0376_p0869b08║ 「世 尊！若有國土多食肉者，一 切乞食皆悉雜
T12n0376_p0869b09║ 肉，諸比丘．比丘尼．優 婆塞．優 婆夷，云 何 於
T12n0376_p0869b10║ 中應清淨命？」 佛告迦葉：「善男子！若食雜肉，應
T12n0376_p0869b11║ 著水中食與肉別 ，然後可食，非越比尼。」 迦葉
T12n0376_p0869b12║ 菩薩復白佛言：「若食與肉不可分者，此當云
T12n0376_p0869b13║ 何 ？」 佛告迦葉：「善男子！若常食肉國一 切食皆
T12n0376_p0869b14║ 有肉現，我聽却肉去汁壞其本味然後可食，
T12n0376_p0869b15║ 若魚鹿肉等自分可知，食者得罪，我今日
T12n0376_p0869b16║ 說有因緣者制 不食肉，無因緣者因說大般
T12n0376_p0869b17║ 泥洹，亦復制 令不應食肉。是名能隨問答。 「善
T12n0376_p0869b18║ 解因緣者，若比丘優 婆塞問如是義：『云 何 世
T12n0376_p0869b19║ 尊．如來．應供 ．等正覺，初 出世 時不為弟子一
T12n0376_p0869b20║ 一 制 戒，不一 一 說如是法門，不究竟說波羅
T12n0376_p0869b21║ 提木叉者，其義云 何 ？比尼有何 義？』善男子！
T12n0376_p0869b22║ 聽我分別 波羅提木叉義。波羅提木叉者，
T12n0376_p0869b23║ 少欲知足成就威儀 ，不多受畜離諸染著。於
T12n0376_p0869b24║ 一 切淨命墮者，墮四惡趣泥犁燒煮，彼威儀
T12n0376_p0869b25║ 少欲不受畜一 切淨命墮。言非墮者，墮阿
T12n0376_p0869b26║ 鼻泥犁中，是名為墮。布薩者，長養二 種義。
T12n0376_p0869b27║ 波羅提木叉者，離於邪說。比尼者，微細教
T12n0376_p0869b28║ 誡調伏威儀 ，又不受非法物亦不施人，是
T12n0376_p0869b29║ 名比尼。其中有犯四重法者，有犯十三有餘
T12n0376_p0869c01║ 法，有犯三十捨墮法，有犯九十一 墮法，有犯
T12n0376_p0869c02║ 四悔過法，有犯眾學法，有犯二 不定法，有犯
T12n0376_p0869c03║ 七滅諍法，有謗毀經教及一 闡提輩，有是等
T12n0376_p0869c04║ 罪不向明者發露悔過，一 向覆藏如龜藏六 ，
T12n0376_p0869c05║ 犯戒之 罪日夜增長。云 何 世 尊知有是罪而
T12n0376_p0869c06║ 不結戒？令彼眾生墮惡趣中。猶如有人將多
T12n0376_p0869c07║ 人眾欲至他方示其要路，其中有人迷失正
T12n0376_p0869c08║ 道墮非道行，彼黠慧者追喚令還得本正路。
T12n0376_p0869c09║ 如來教法亦復如是，初 說直道，若諸比丘多
T12n0376_p0869c10║ 作諸過，然後為說犯罪果報，為其制 戒。如是，
T12n0376_p0869c11║ 世 尊示真諦路為眾生說十善功 德，天中之
T12n0376_p0869c12║ 天正法之 王，普哀眾生說十善功 德，等觀眾
T12n0376_p0869c13║ 生如視一 子，若一 眾生在地獄中，為度其人
T12n0376_p0869c14║ 免地獄故，在地獄中住 壽一 劫 若過一 劫 ，云
T12n0376_p0869c15║ 何 令彼犯戒比丘長墮惡道？譬如織師織成
T12n0376_p0869c16║ 新衣，後破壞已復更補治。譬如轉輪聖王初
T12n0376_p0869c17║ 以 十善教化人民，眾生後時惡行轉增，復因
T12n0376_p0869c18║ 自在金輪神寶，往制 法律令其調伏。世 尊亦
T12n0376_p0869c19║ 復如是，初 時未結波羅提木叉戒，後諸比丘
T12n0376_p0869c20║ 犯罪轉增，然後以 犯戒因緣為根本已而為
T12n0376_p0869c21║ 制 戒，其諸眾生樂修 法者，見彼所起因緣為
T12n0376_p0869c22║ 證信 心增長，乃至等觀四諦甚深微妙之 義，
T12n0376_p0869c23║ 如轉輪王金輪自在，諸佛法輪亦復如是。是
T12n0376_p0869c24║ 則 無量諸佛教法，是諸佛不可思議，所說教
T12n0376_p0869c25║ 法不可思議，聞此法者不可思議，能信 此經
T12n0376_p0869c26║ 亦不可思議，是名善解因緣。是為菩薩摩訶
T12n0376_p0869c27║ 薩成就四法，能為人說《般泥洹經》，說現因緣
T12n0376_p0869c28║ 及大般泥洹因緣，是《大般泥洹經》因是為
T12n0376_p0869c29║ 善解因緣。 「自專正者，說已誠向、自己專向
T12n0376_p0870a01║ 此《大般泥洹經》，當知是名能自專正。能正他
T12n0376_p0870a02║ 者，知諸比丘意所誠向，而為說此《大般泥洹
T12n0376_p0870a03║ 經》，言如來長存，當知是為能正他人。隨問
T12n0376_p0870a04║ 答者，如我為汝迦葉說，菩薩摩訶薩微妙利
T12n0376_p0870a05║ 智，種種祕要方便 密教，非諸聲聞緣覺所測，
T12n0376_p0870a06║ 所謂《大般泥洹經》，當知是名能隨問答。隨彼
T12n0376_p0870a07║ 眾生心想所應，而為說法非為虛妄，譬如有
T12n0376_p0870a08║ 人說虛空多名，為空為虛為無所有為無數，
T12n0376_p0870a09║ 如是等說皆非虛妄，如來說法亦復如是。《大
T12n0376_p0870a10║ 般泥洹經》四種說者，悉有所應非為虛妄。」 迦
T12n0376_p0870a11║ 葉菩薩白佛言：「若當如來長存者，與佛所說
T12n0376_p0870a12║ 契經相違：
T12n0376_p0870a13║ 「『譬如燒鐵丸 ， 投之 於冷水，
T12n0376_p0870a14║ 熱勢 漸消滅， 莫知所歸處？
T12n0376_p0870a15║ 如是等解脫， 度諸生死淵，
T12n0376_p0870a16║ 安快永不動 ， 莫知其所之 ？』」
T12n0376_p0870a17║ 佛告迦葉：「汝善男子！莫於此偈而作妄解，於
T12n0376_p0870a18║ 如來所起永滅想，非鐵丸 投水熱勢 漸滅，諸
T12n0376_p0870a19║ 佛如來泥洹永滅，亦復如是。如鐵丸 投水熱
T12n0376_p0870a20║ 勢 消滅，如來亦然，無量煩惱結患消滅；如鐵
T12n0376_p0870a21║ 丸 投水火勢 雖滅鐵性猶存，如是如來無量
T12n0376_p0870a22║ 劫 數煩惱盛火皆悉消滅，如來金剛 其性常
T12n0376_p0870a23║ 在，非變易法非磨滅法。如是等解脫度諸生
T12n0376_p0870a24║ 死淵者，彼無量劫 生死煩惱河，如來已度入
T12n0376_p0870a25║ 於泥洹，諸趣永滅處不可知。是故說言：
T12n0376_p0870a26║ 「如是等解脫， 度諸生死淵；
T12n0376_p0870a27║ 安快永不動 ， 莫知其所之 。」
T12n0376_p0870a28║ 迦葉菩薩白佛言：「云 何 世 尊！如鐵丸 投水熱
T12n0376_p0870a29║ 勢 消滅，猶可更使入 於火中；如來泥洹其實
T12n0376_p0870b01║ 常住 ，更為眾生入 於無量生死盛火，斷除一
T12n0376_p0870b02║ 切眾生結患。善哉！世 尊！如來長存為決定說。」
T12n0376_p0870b03║ 佛告迦葉：「如是，如是。善男子！譬如轉輪聖王
T12n0376_p0870b04║ 入 後宮中婇女娛樂，須臾復遊園觀浴池快
T12n0376_p0870b05║ 樂自在，宮中不現莫呼永失；諸佛世 尊捨閻
T12n0376_p0870b06║ 浮提示現無常，亦復如是莫呼永滅。如彼國
T12n0376_p0870b07║ 王捨於深宮，遊戲園林快樂自在；如來亦然，
T12n0376_p0870b08║ 捨於無量煩惱深宮，入 總持園七覺華池遊
T12n0376_p0870b09║ 觀快樂，乘方便 智自在現化，無量結患久 已
T12n0376_p0870b10║ 消滅。」 迦葉菩薩白佛言：「如世 尊說，無量無數
T12n0376_p0870b11║ 劫 ，生死煩惱患，如來悉磨滅，已度五 欲海。何
T12n0376_p0870b12║ 故如來為菩薩時，在於深宮婇女自娛，為羅
T12n0376_p0870b13║ 睺羅父？是故當知不盡結患度諸欲海。」 佛告：
T12n0376_p0870b14║ 「善男子！莫於如來．應供 ．等正覺而作是言，所
T12n0376_p0870b15║ 以 名大般泥洹者，能建大義。汝今諦聽，廣為
T12n0376_p0870b16║ 人說勿 生疑怪。菩薩摩訶薩住 是大般泥洹
T12n0376_p0870b17║ 者，能以 須彌山王入 一 粟[禾*會]，其諸眾生依須
T12n0376_p0870b18║ 彌山住 者無所嬈害，來去住 止不知誰為；其
T12n0376_p0870b19║ 餘眾生有知見者，知是住 大般泥洹菩薩，安
T12n0376_p0870b20║ 置須彌在粟[禾*會]中然後還復，住 大般泥洹菩
T12n0376_p0870b21║ 薩摩訶薩境界如是。復次，善男子！住 大般泥
T12n0376_p0870b22║ 洹菩薩摩訶薩，取此三千大千世 界大地置
T12n0376_p0870b23║ 粟[禾*會]中，其中眾生無所嬈害，各不自知誰持
T12n0376_p0870b24║ 來去誰安在此；其餘眾生有知見者，知是住
T12n0376_p0870b25║ 大般泥洹菩薩，取此三千大千世 界置粟[禾*會]
T12n0376_p0870b26║ 中然後還復。復次，善男子！住 是大般泥洹菩
T12n0376_p0870b27║ 薩，復取三千大千世 界安置己身一 毛孔中，
T12n0376_p0870b28║ 於彼眾生而無嬈害，各不自知誰持來去誰
T12n0376_p0870b29║ 安在此；其餘眾生有知見者，知是住 大般泥
T12n0376_p0870c01║ 洹菩薩，取此三千大千世 界置於自身毛孔
T12n0376_p0870c02║ 之 中然後還復。復次，善男子！住 大般泥洹菩
T12n0376_p0870c03║ 薩，住 此世 界能舉十方諸佛國土置於鍼鋒，
T12n0376_p0870c04║ 如以 鍼鋒擎持棗葉，徙著他方異佛國土，於
T12n0376_p0870c05║ 諸眾生無所嬈害，各不自知誰持來去誰安在
T12n0376_p0870c06║ 此；其餘眾生有知見者，知是住 大般泥洹菩
T12n0376_p0870c07║ 薩神力 所為。復次，善男子！住 大般泥洹菩薩
T12n0376_p0870c08║ 持十方國土，置其右掌如陶家輪，擲著他方
T12n0376_p0870c09║ 微塵世 界，於諸眾生無所嬈害，各不自知誰
T12n0376_p0870c10║ 持來去誰安在此；其餘眾生有知見者，知是
T12n0376_p0870c11║ 住 大般泥洹菩薩神力 所為。復次，善男子！住
T12n0376_p0870c12║ 大般泥洹菩薩者，取十方世 界內一 塵處，於
T12n0376_p0870c13║ 諸眾生無所嬈害，各不自知誰持來去誰安
T12n0376_p0870c14║ 在此；其餘眾生有知見者，知是住 大般泥洹
T12n0376_p0870c15║ 菩薩力 之 所為。如是，善男子！住 此大般泥洹
T12n0376_p0870c16║ 菩薩摩訶薩，有大神力 種種示現，是故名為
T12n0376_p0870c17║ 大般泥洹。住 大般泥洹菩薩在所為作，一 切
T12n0376_p0870c18║ 眾生不能測量，汝今云 何 能知如來習近五
T12n0376_p0870c19║ 欲為羅睺羅父？復次，善男子！我住 此大般泥
T12n0376_p0870c20║ 洹能為大事 ，於此三千大千世 界百億 日月
T12n0376_p0870c21║ 百億 閻浮提，種種現化如《首楞嚴三昧》所說，
T12n0376_p0870c22║ 於三千大千世 界閻浮提，以 大般泥洹示現
T12n0376_p0870c23║ 泥洹，而無畢竟般泥洹者；復於閻浮提五 欲
T12n0376_p0870c24║ 之 中現受胎生，其諸父母謂我為子，而我過
T12n0376_p0870c25║ 去無數劫 來愛欲永盡，無染污身無穢食身，
T12n0376_p0870c26║ 清淨法身諸生已斷，以 方便 智隨順世 間，於
T12n0376_p0870c27║ 閻浮提生現為童子，北行七步而自稱言：『我
T12n0376_p0870c28║ 於天人阿修 羅為無上尊。』父母歡喜舉聲歎
T12n0376_p0870c29║ 曰：『我生童子墮地行七步，世 未曾有。』時諸眾
T12n0376_p0871a01║ 生皆言奇特，而我未曾為童子也，無數劫 來
T12n0376_p0871a02║ 離嬰兒行，清淨法身非為骨肉穢食所長，
T12n0376_p0871a03║ 法身示現而為童子隨順世 間，南行七步現
T12n0376_p0871a04║ 為一 切無上福田；西行七步現究竟斷生老
T12n0376_p0871a05║ 病死，於一 切眾生為最後邊；東行七步現為
T12n0376_p0871a06║ 一 切眾生前 導；向於四維行七步者，現斷眾
T12n0376_p0871a07║ 邪煩惱魔行，自在天子皆悉降伏，當成應供
T12n0376_p0871a08║ 等正覺道；上方躡虛行七步者，現如虛空無
T12n0376_p0871a09║ 能染者；又向下方行七步者，現滅一 切泥犁
T12n0376_p0871a10║ 盛火，興大法雲霔大法雨安樂眾生，雨大法
T12n0376_p0871a11║ 雹破諸惡戒，生閻浮提現遺頂髮，欲令眾生
T12n0376_p0871a12║ 知此童子頂髮俱 生，諸天世 人無能執刀 臨其
T12n0376_p0871a13║ 頂上為剃 髮者，於無數劫 已離頂髮現有頂
T12n0376_p0871a14║ 髮；隨順世 間現入 天祠，大力 天神釋梵護世
T12n0376_p0871a15║ 稽首奉敬歸命禮足，於無數劫 為天人尊，現
T12n0376_p0871a16║ 入 天祠隨順世 間；於閻浮提或現穿耳，實無
T12n0376_p0871a17║ 有人敢穿其耳，垂髮右旋如師子髮，一 切人
T12n0376_p0871a18║ 民皆見童子垂師子髮，於無數劫 已離垂髮，
T12n0376_p0871a19║ 現垂右旋師子之 髮隨順世 間；於閻浮提現
T12n0376_p0871a20║ 入 書堂，於三界中莫能為師，唯我應為天人
T12n0376_p0871a21║ 作師，是故名為一 切種智，於無數劫 已曾學
T12n0376_p0871a22║ 書，成阿耨多羅三藐三菩提。現行學書隨順
T12n0376_p0871a23║ 世 間，現乘象馬寶車畜諸寶藏，身處深宮婇
T12n0376_p0871a24║ 女自娛，領理國事 實無染著，久 已捨離猶如
T12n0376_p0871a25║ 棄唾，現受五 欲領理國事 為轉輪王王閻浮
T12n0376_p0871a26║ 提，於無數劫 已捨王位 ，能轉無上甘露法輪，
T12n0376_p0871a27║ 現轉輪王隨順世 間；於閻浮提現老病死，棄
T12n0376_p0871a28║ 捨中宮種種欲樂，出家學道眾人皆見童
T12n0376_p0871a29║ 子出家，為度人故而現出家隨順世 間；現為
T12n0376_p0871b01║ 須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢四沙門果，九
T12n0376_p0871b02║ 次正受修 四真諦，眾生悉見而我疾成無上羅
T12n0376_p0871b03║ 漢，已無數劫 究竟羅漢，為度人故示現初 成；
T12n0376_p0871b04║ 往詣樹下現坐草蓐，降伏眾魔成無上道，於
T12n0376_p0871b05║ 無數劫 眾魔諸惱皆已降伏得甘露法；現出入
T12n0376_p0871b06║ 息大小便 利 ，清淨法身無此諸患，現於人法
T12n0376_p0871b07║ 隨順世 間；現受飲食為眾生故，其實無有飢
T12n0376_p0871b08║ 渴之 想，為現飲食隨順世 間，於無數劫 常得
T12n0376_p0871b09║ 甚深諸波羅蜜；不隨時節現居舍宅，其實無
T12n0376_p0871b10║ 有睡眠噦患欠呿頻申身諸苦痛，現依舍
T12n0376_p0871b11║ 宅隨順世 間；示現坐臥經行瞻視顧眄屈伸
T12n0376_p0871b12║ 俯 仰，真實法身無此形類；示現洗浴麻油塗
T12n0376_p0871b13║ 身楊枝澡漱著明目藥，斯非清淨法身所須，
T12n0376_p0871b14║ 手足柔軟如蓮華葉，口氣香潔如優 鉢羅，其
T12n0376_p0871b15║ 目清淨猶如明月，示現此法隨順世 間；現行
T12n0376_p0871b16║ 少欲乞食麁踈著糞掃衣，於無量劫 沙門苦
T12n0376_p0871b17║ 行悉已究竟；現處人間為羅睺羅父，淨飯王
T12n0376_p0871b18║ 子其母摩耶，眷屬成就能厭世 樂，出家學道
T12n0376_p0871b19║ 處林樹間；現欲之 優 劣 樂之 差降，捨王太子
T12n0376_p0871b20║ 瞿曇大姓，現行出家度眾生故，非為如來染
T12n0376_p0871b21║ 著五 欲為羅睺羅父，現有父母隨順世 間；其
T12n0376_p0871b22║ 諸眾生謂為世 人，其實如來非天非人；復於
T12n0376_p0871b23║ 閻浮提現般泥洹而不畢竟入 於泥洹，眾生
T12n0376_p0871b24║ 皆謂如來永滅，而今如來法身常住 ，非變易
T12n0376_p0871b25║ 法非磨滅法，諸佛常法示現泥洹。又為比丘
T12n0376_p0871b26║ 犯四重法眾人悉見，其實不為懈怠之 行；或
T12n0376_p0871b27║ 復現為一 闡提行或現破僧 ，眾人悉見作無
T12n0376_p0871b28║ 間業，其實無有壞僧 之 心，亦無有僧 而可壞
T12n0376_p0871b29║ 者；於閻浮提護持正法，眾生悉見護法大士，
T12n0376_p0871c01║ 此則 諸佛菩薩常法；於閻浮提現為天魔眾
T12n0376_p0871c02║ 生悉見，其實不為眾魔之 業；於閻浮提現為
T12n0376_p0871c03║ 女像 ，眾生見已悉皆嘆曰：『奇哉今日女人作
T12n0376_p0871c04║ 佛。』其實如來非為女身，稱彼所欲各隨因緣，
T12n0376_p0871c05║ 現男女像 隨順世 間；於閻浮提現生四種畜
T12n0376_p0871c06║ 生趣中，眾生皆謂真實畜生，其實不為彼畜
T12n0376_p0871c07║ 生行，現入 畜生隨順世 間；入 梵天中現為梵
T12n0376_p0871c08║ 天而作師長，其諸眾生事 梵天者，方便 誘進
T12n0376_p0871c09║ 使入 正法不習彼業，現梵天像 隨順世 間；現
T12n0376_p0871c10║ 入 婬舍度諸婬種不興欲想，心如蓮華塵水
T12n0376_p0871c11║ 不污，莊嚴其身遊諸四衢，方便 誘化染心眾
T12n0376_p0871c12║ 生；入 諸妓舍現為女人化以 正法，入 學書堂
T12n0376_p0871c13║ 現為師長化諸童蒙；或入 酒會博弈戲處，為
T12n0376_p0871c14║ 教化故不同彼業；往詣塚間度諸鳥獸不取
T12n0376_p0871c15║ 見想，入 諸長者授以 正法，入 大臣中教令正
T12n0376_p0871c16║ 治，入 諸王子化令護法，入 諸王者化以 先王
T12n0376_p0871c17║ 正法治國；現疾疫劫 為之 設藥，令諸病者厭
T12n0376_p0871c18║ 離身苦導以 正法，眾生謂是真疾疫劫 ；現穀
T12n0376_p0871c19║ 貴劫 飢乏 眾生施甘露食導以 正法，眾生謂
T12n0376_p0871c20║ 是真穀貴劫 ；現刀 兵 劫 眾生各各共相傷 害，
T12n0376_p0871c21║ 化令和同導以 正法，眾生謂是真刀 兵 劫 ；現
T12n0376_p0871c22║ 為劫 燒計常眾生示無常相，眾生謂是真實
T12n0376_p0871c23║ 劫 燒；於一 切眾生各同其語，音聲微妙勝彼
T12n0376_p0871c24║ 彼類，樂音眾生因而得度；現為四種地水火
T12n0376_p0871c25║ 風，一 一 隨種染著眾生因斯得度；現為藥樹
T12n0376_p0871c26║ 救療眾生因斯得度；入 諸邪道而現出家，各
T12n0376_p0871c27║ 為彼眾而作導師，於無數劫 已離外道，示現
T12n0376_p0871c28║ 出家導以 正法；現為工巧醫方呪術，一 切眾
T12n0376_p0871c29║ 生及諸外道各懷憍慢，故於其中種種現化，
T12n0376_p0872a01║ 降伏眾邪憍慢貢高導以 正法，眾生見已謂
T12n0376_p0872a02║ 為世 人，如來常住 離世 間法；乃至現為下賤
T12n0376_p0872a03║ 僕 使隨類度人，於閻浮提種種異業無不現
T12n0376_p0872a04║ 化，其實如來不與同事 ，現為其像 隨順世 間。
T12n0376_p0872a05║ 北欝單曰，西拘耶尼，東弗于建二 十五 處，
T12n0376_p0872a06║ 乃至三千大千世 界，於中現化隨順世 間；如
T12n0376_p0872a07║ 《首楞嚴三昧》廣說。如來成就大方便 智，一 切
T12n0376_p0872a08║ 所為無不現化。是故名曰大般泥洹。菩薩摩
T12n0376_p0872a09║ 訶薩住 是功 德，悉能隨類種種變化自在無
T12n0376_p0872a10║ 畏，不應復疑羅睺羅父，當知如來於無數劫 ，
T12n0376_p0872a11║ 已離生死愛欲大海，是故如來為常住 法，非
T12n0376_p0872a12║ 變易法非磨滅法。」 迦葉菩薩白佛言：「若使如
T12n0376_p0872a13║ 來是常住 法非磨滅法非變易法者，云 何 如
T12n0376_p0872a14║ 來稱歎泥洹？譬如燈滅，其所至處莫能知者。」
T12n0376_p0872a15║ 佛告迦葉：「我現此喻，非如是說。善男子！譬如
T12n0376_p0872a16║ 器盛酥油燃燈，酥油既盡名為燈滅，其器猶
T12n0376_p0872a17║ 存；如來亦然，酥油煩惱熾燃悉滅，如來燈器
T12n0376_p0872a18║ 常存不滅；若當酥油與器俱 盡者，如來泥洹
T12n0376_p0872a19║ 亦當俱 盡；燈滅器存，是故如來，不沒不生
T12n0376_p0872a20║ 泥洹快樂。復次，善男子！我說燈滅喻阿羅漢，
T12n0376_p0872a21║ 非謂泥洹。阿羅漢者得增上果，世 間穢食貪
T12n0376_p0872a22║ 欲悉滅究竟欲食，譬如燈滅。阿那含者其義
T12n0376_p0872a23║ 亦然，故我方便 說微密教，非說泥洹。」 迦葉菩
T12n0376_p0872a24║ 薩白佛言：「阿那含者有何 等義？」 佛告迦葉：「不
T12n0376_p0872a25║ 還受身名阿那含。」 迦葉菩薩白佛言：「云 何 世
T12n0376_p0872a26║ 尊，如來亦有隱祕之 法如幻師耶？」 佛言：「不也。
T12n0376_p0872a27║ 我所說法譬如秋月盛滿之 時，離婬怒癡無
T12n0376_p0872a28║ 諸障蔽亦無隱祕；又如長者錢財巨億 ，唯有
T12n0376_p0872a29║ 一 子情所愛重，將詣師門教學半字，時節
T12n0376_p0872b01║ 未久 懼不速成，父自追還晝夜慇懃教學半
T12n0376_p0872b02║ 字。云 何 善男子，其父教子學半字時，寧能
T12n0376_p0872b03║ 悉知一 切記論不？若能悉知一 切記論，其父
T12n0376_p0872b04║ 云 何 教學半字；豈於愛子有所隱覆不教記
T12n0376_p0872b05║ 論耶？」 迦葉答曰：「不也。世 尊！其子童蒙未能
T12n0376_p0872b06║ 知論故不教學，若當祕悋名為隱覆，虛心勸
T12n0376_p0872b07║ 勵 隨力 漸教不名隱覆。」 佛告迦葉：「善哉！善哉！
T12n0376_p0872b08║ 善男子！如汝所說，恚恨慳惜而祕悋者名為
T12n0376_p0872b09║ 隱覆；我於一 切眾生慈心愛念如一 子想，以
T12n0376_p0872b10║ 其童蒙未堪深法故不為說，如彼教子初 學
T12n0376_p0872b11║ 半字，我亦如是說九部經、十種智力 、四真諦
T12n0376_p0872b12║ 法、八 聖道分甚深記論，方等大乘悉不為說。
T12n0376_p0872b13║ 復次，善男子！譬如長者教其愛子，先學半字，
T12n0376_p0872b14║ 半字既正，次第教學甚深記論令子成就。
T12n0376_p0872b15║ 我亦如是，但 為弟子說九部經，知其堪受然
T12n0376_p0872b16║ 後為說大乘記論，如來長存非變易法，令諸
T12n0376_p0872b17║ 眾生慧眼開廣。又善男子！譬如夏時興雲雷
T12n0376_p0872b18║ 電必雨大雨，百穀草木悉蒙潤澤；如來今日
T12n0376_p0872b19║ 亦復如是，興大泥洹微密法雲震大法音，必
T12n0376_p0872b20║ 雨甘露法雨安樂眾生。」 迦葉菩薩白佛言：「如
T12n0376_p0872b21║ 世 尊說無所藏積曉了 摶食，如鳥飛空足跡
T12n0376_p0872b22║ 難尋，此有何 義？」 佛告迦葉：「積者聚積義，受
T12n0376_p0872b23║ 取增益義，藏者庫藏義，藏有所受，故曰藏
T12n0376_p0872b24║ 積。藏積有二 種，有為藏積，無為藏積。有為
T12n0376_p0872b25║ 藏積者謂聲聞，無為藏積者謂如來。僧 有二
T12n0376_p0872b26║ 種，等僧 、無等僧 。等僧 者聲聞僧 。聲聞僧 者，
T12n0376_p0872b27║ 亦無藏積，而今云 何 受畜僮 僕 錢財倉庫？麻
T12n0376_p0872b28║ 油鹽等尚不藏積，如來豈聽畜僮 僕 等！作
T12n0376_p0872b29║ 是說言如來聽者，世 世 當墮拔舌地獄。聲聞
T12n0376_p0872c01║ 等僧 無藏積者，能了 摶食，不懷摶食貪味
T12n0376_p0872c02║ 之 想，斯等至處足跡難尋，速成無上等正覺
T12n0376_p0872c03║ 道，足跡難尋故名如來。若有為僧 尚不藏
T12n0376_p0872c04║ 積，況無為僧 。無為僧 者諸佛如來，諸佛如來
T12n0376_p0872c05║ 豈有隱密？若有隱密便 是藏積。其難尋者謂
T12n0376_p0872c06║ 是不動 快樂泥洹，無彼虛空日月雲雨、地水
T12n0376_p0872c07║ 火風、生老病死煩惱諸相，常住 不變快樂不
T12n0376_p0872c08║ 動 ，故名泥洹；因得泥洹故名如來大般泥洹。
T12n0376_p0872c09║ 其為大者辦大事 故；所謂大者有為數名，若
T12n0376_p0872c10║ 有一 人壽命無量，名為大人。人能行法為
T12n0376_p0872c11║ 人中大，若復成就八 大人念，是名大人，是
T12n0376_p0872c12║ 故大者有為數名。泥洹者離諸瘡疣，故
T12n0376_p0872c13║ 名泥洹。譬如有人身被毒箭遭大苦痛，得遇
T12n0376_p0872c14║ 良醫為治瘡患苦痛悉除，其善男子得離瘡
T12n0376_p0872c15║ 疣，復遊諸國普為眾生療治瘡患；如來應供
T12n0376_p0872c16║ 等正覺亦復如是，閻浮提中一 切眾生，於無
T12n0376_p0872c17║ 量劫 婬怒癡等煩惱毒痛，為說大乘甘露法
T12n0376_p0872c18║ 藥療治瘡患，於此眾生離瘡患已，復現餘
T12n0376_p0872c19║ 國為諸眾生療治眾病，是故名為大般泥洹。
T12n0376_p0872c20║ 真實之 義及方便 義，皆悉名曰大般泥洹。現
T12n0376_p0872c21║ 入 諸趣及入 解脫，隨彼受化於處處現，此為
T12n0376_p0872c22║ 要義，是故名曰大般泥洹。」 迦葉菩薩白佛
T12n0376_p0872c23║ 言：「云 何 世 尊，為良醫法能治一 切瘡患，差已
T12n0376_p0872c24║ 復現餘方治諸病耶？」 佛言：「如是善男子能
T12n0376_p0872c25║ 療一 切悉令離病，唯除重病不可治者。諸佛
T12n0376_p0872c26║ 世 尊亦復如是，除一 闡提，諸餘一 切眾病悉
T12n0376_p0872c27║ 治。」 迦葉復問：「解脫者為何 等類？」 佛告迦葉：
T12n0376_p0872c28║ 「其解脫者色無色，無色者聲聞緣覺解脫，色
T12n0376_p0872c29║ 者如來解脫。解脫雖色不說是色。何 以 故？如
T12n0376_p0873a01║ 非想非非想行天色無色亦不是色有。」 問：「非
T12n0376_p0873a02║ 想非非想天色無色亦不是色，云 何 住 ？云 何
T12n0376_p0873a03║ 樂？此事 應說。是佛境界，非諸聲聞緣覺所
T12n0376_p0873a04║ 知。」 迦葉菩薩白佛言：「唯願世 尊，重說如來大
T12n0376_p0873a05║ 般泥洹解脫之 義。」 佛告迦葉：「其解脫者，於
T12n0376_p0873a06║ 一 切縛和合悉離，離和合者不生之 生，如因
T12n0376_p0873a07║ 父母而生其子是名為生，其解脫者則 不如
T12n0376_p0873a08║ 是，猶如醍醐本性清淨，不因父母愛欲長養，
T12n0376_p0873a09║ 度眾生故示現有生，是故解脫不生之 生。又
T12n0376_p0873a10║ 其生者，譬如種穀而生萌牙；其解脫者則
T12n0376_p0873a11║ 不如是，是故說曰解脫不生，其解脫者即是
T12n0376_p0873a12║ 如來。是故如來不生之 生非作所作，其實作
T12n0376_p0873a13║ 者，如城郭樓觀有人造作，其實解脫則 不如
T12n0376_p0873a14║ 是，是故解脫無有作者，其解脫者即是如來。
T12n0376_p0873a15║ 是故當知如來非作，是名無為。其有為者，
T12n0376_p0873a16║ 譬如陶家埏埴作器有作有壞，其實解脫則
T12n0376_p0873a17║ 不如是，亦無有作亦無有壞，是故解脫無作
T12n0376_p0873a18║ 無壞，其解脫者即是如來。當知如來不生不
T12n0376_p0873a19║ 死，是故如來是無為法，故說如來入 大泥
T12n0376_p0873a20║ 洹無衰老相。形枯體瘦髮白齒落，是為老相；
T12n0376_p0873a21║ 其實解脫則 不如是，永離一 切老毀變故，名
T12n0376_p0873a22║ 為解脫，其解脫者即是如來，是故如來無衰
T12n0376_p0873a23║ 老相。故曰無病，其名病者，有四百四病，其
T12n0376_p0873a24║ 餘橫疾數不可稱；離此諸患，故名解脫，其解
T12n0376_p0873a25║ 脫者即是如來。法身清淨無病，是故說曰如
T12n0376_p0873a26║ 來無病。以 無病故無死，眾生常死無解脫故
T12n0376_p0873a27║ 有盡有死；永離死名故說解脫，其解脫者即
T12n0376_p0873a28║ 是如來。如來成就如是無量上妙功 德，言有
T12n0376_p0873a29║ 死者無有是處，金剛 法身清淨不壞，豈有無
T12n0376_p0873b01║ 常變壞之 相，是故不死離諸垢穢。譬如鮮好
T12n0376_p0873b02║ 白疊蘇油所污；其實解脫則 不如是，猶白蓮
T12n0376_p0873b03║ 華清淨無垢，如來解脫亦復如是，永離愛欲
T12n0376_p0873b04║ 諸塵垢穢，是故如來名曰無垢。離諸限礙，如
T12n0376_p0873b05║ 有主 制 謂之 限礙；其實解脫無諸限礙，其解
T12n0376_p0873b06║ 脫者即是如來，是故如來無礙清涼。清涼處
T12n0376_p0873b07║ 者，世 俗 天廟謂為清涼，是則 妄說，唯解脫者
T12n0376_p0873b08║ 真實清涼，其解脫者即是如來，是故如來清
T12n0376_p0873b09║ 涼安隱。其安隱者，譬如道路無諸盜賊，謂之
T12n0376_p0873b10║ 安隱；真解脫者則 不如是，其性無畏，謂之 安
T12n0376_p0873b11║ 隱，其解脫者即是如來，是故如來安隱無畏
T12n0376_p0873b12║ 離諸恐畏。其恐畏者，譬如國王常畏怨敵；真
T12n0376_p0873b13║ 解脫者永無此畏，譬如轉輪聖王無諸恐畏，
T12n0376_p0873b14║ 真解脫者亦復如是，其解脫者即是如來，如
T12n0376_p0873b15║ 來法王轉無上輪無諸怨敵，是故如來無畏
T12n0376_p0873b16║ 無憂。其憂畏者，譬如國王有謀逆者，不能降
T12n0376_p0873b17║ 伏常懷憂畏；真解脫者無此憂畏，譬如國王
T12n0376_p0873b18║ 降伏怨家無憂快樂，其解脫者即是如來，
T12n0376_p0873b19║ 如來無憂離諸塵穢。其塵穢者，譬如春風起諸
T12n0376_p0873b20║ 塵坌；真解脫者離諸塵坌，如轉輪王髻中明
T12n0376_p0873b21║ 珠無諸塵垢，其解脫者即是如來，是故如來
T12n0376_p0873b22║ 離諸塵穢離諸虛偽。其虛偽者，喻如坏瓶；真
T12n0376_p0873b23║ 解脫者則 不如是，猶如金剛 無有虛偽，其解
T12n0376_p0873b24║ 脫者即是如來，是故如來無諸虛偽離不自
T12n0376_p0873b25║ 在。不自在者，如貧窮人負他財物，財主 制 持
T12n0376_p0873b26║ 不得自在；真解脫者則 不如是，其解脫者即
T12n0376_p0873b27║ 是如來，是故如來自在無礙無諸侵 患。諸侵
T12n0376_p0873b28║ 患者，如人春時涉熱夏時飲酒冬日涉寒，則 傷
T12n0376_p0873b29║ 其身自生侵 患；真解脫者則 不如是無諸侵
T12n0376_p0873c01║ 患，其解脫者即是如來，是故如來無諸侵 患。
T12n0376_p0873c02║ 離諸墋濁，譬如虛空無諸墋濁，真解脫者
T12n0376_p0873c03║ 亦復如是無諸墋濁，其解脫者即是如來，是
T12n0376_p0873c04║ 故如來無諸墋濁無諸纏綿。其纏綿者，朋友
T12n0376_p0873c05║ 眷屬；真解脫者無此纏綿，如轉輪王獨善無
T12n0376_p0873c06║ 侶 ，其解脫者即是如來，是故如來獨善奇特。
T12n0376_p0873c07║ 如水蓮華此非奇特，火生蓮華乃為奇特眾
T12n0376_p0873c08║ 人愛樂，真解脫者亦復如是眾人愛樂，其解
T12n0376_p0873c09║ 脫者即是如來，是故如來希有奇特。無能為
T12n0376_p0873c10║ 者，譬如嬰兒其齒未出不能令生，真解脫者
T12n0376_p0873c11║ 亦復如是，非時得者，無有是處，如一 闡提懈
T12n0376_p0873c12║ 怠懶惰尸臥終日言當成佛，若成佛者無有
T12n0376_p0873c13║ 是處；假使信 法諸優 婆塞，欲求解脫度彼岸
T12n0376_p0873c14║ 者，亦無是處，況彼尸臥。所以 者何 ？性非他
T12n0376_p0873c15║ 成故，是故解脫無能為者，其解脫者即是如
T12n0376_p0873c16║ 來，是故如來無能為者。無量無數，譬如大海
T12n0376_p0873c17║ 尚可知量；真解脫者無數無量，其解脫者即
T12n0376_p0873c18║ 是如來，是故如來無量最勝。其最勝者，莫能
T12n0376_p0873c19║ 為比，譬如大海無以 為比，其解脫者即是如
T12n0376_p0873c20║ 來，是故如來最勝高顯。其高顯者譬如虛空
T12n0376_p0873c21║ 無有過者，其解脫者即是如來，如來高顯眾
T12n0376_p0873c22║ 聖中王。譬如師子為諸獸王，真解脫者諸法
T12n0376_p0873c23║ 之 王，解脫光 明照一 切法，其解脫者即是如
T12n0376_p0873c24║ 來，為最為上。譬如諸方以 欝單曰為上，解
T12n0376_p0873c25║ 脫最上亦復如是，其解脫者即是如來，是故
T12n0376_p0873c26║ 如來最上無上。譬如諸方欝單曰最為無
T12n0376_p0873c27║ 上，解脫無上亦復如是，其解脫者即是如來，
T12n0376_p0873c28║ 是故如來無上常法。如諸天人死為常法，解
T12n0376_p0873c29║ 脫常法則 不如是，其解脫者即是如來，是故
T12n0376_p0874a01║ 如來常住 堅固。芭蕉泡沫無有堅固，真解脫
T12n0376_p0874a02║ 者則 不如是，其解脫者即是如來。離諸弊漏，
T12n0376_p0874a03║ 夫朽牆者蚊蚋所止：其解脫者則 不如是，譬
T12n0376_p0874a04║ 如畫牆無能止者，解脫如是一 切惡法所不
T12n0376_p0874a05║ 能染，其解脫者即是如來。無有邊際，如聚
T12n0376_p0874a06║ 落國土而有邊際；真解脫者則 不如是，譬如
T12n0376_p0874a07║ 虛空無邊快樂，其解脫者即是如來。微妙不
T12n0376_p0874a08║ 現，如鳥飛空足跡不現，解脫不現亦復如是，
T12n0376_p0874a09║ 其解脫者即是如來。甚深難測，父母生養恩
T12n0376_p0874a10║ 德甚深無能測者，真解脫者亦復如是，其解
T12n0376_p0874a11║ 脫者即是如來。甚深難見，如諸眾生各各自
T12n0376_p0874a12║ 身有如來性微密難見，真解脫者微密難見
T12n0376_p0874a13║ 亦復如是，其解脫者即是如來。無能見者，
T12n0376_p0874a14║ 猶如頂相無能見者，解脫如是非諸聲聞緣
T12n0376_p0874a15║ 覺所見，其解脫者即是如來。無有窟宅，其
T12n0376_p0874a16║ 窟宅者所居止處屋舍名稱，真解脫者則 不
T12n0376_p0874a17║ 如是，譬如虛空，二 十五 處生死所居永不可
T12n0376_p0874a18║ 得，其解脫者即是如來。無有所取，其名取者，
T12n0376_p0874a19║ 猶如手執阿摩勒 果，真解脫者則 不如是，猶
T12n0376_p0874a20║ 如幻師所作變化無能取者，其解脫者即是
T12n0376_p0874a21║ 如來。離諸雜穢，其雜穢者，猶如雜色疥癩
T12n0376_p0874a22║ 牛皮以 為衣服；真解脫者則 不如是，猶如時
T12n0376_p0874a23║ 乳 一 色一 味，真解脫者微妙一 相亦復如是，
T12n0376_p0874a24║ 其解脫者即是如來。其性清淨，淤泥濁水謂
T12n0376_p0874a25║ 不清淨；真解脫者則 不如是，如空中雨一 味
T12n0376_p0874a26║ 清淨，其解脫者即是如來。其性真妙，猶如
T12n0376_p0874a27║ 滿月無諸雲曀，解脫如是無垢真妙，其解脫
T12n0376_p0874a28║ 者即是如來。真妙恬靜，如救頭然則 不恬靜，
T12n0376_p0874a29║ 其解脫者永滅熾燃煩惱災患，其解脫者即
T12n0376_p0874b01║ 是如來。其性平等，其不等者，如二 狂夫其性
T12n0376_p0874b02║ 不等；真解脫者則 不如是，其性平等猶如母
T12n0376_p0874b03║ 子，其解脫者即是如來。其性寂滅，得最上處
T12n0376_p0874b04║ 無餘求想，猶如飢人得香美食飽足意滿無
T12n0376_p0874b05║ 餘求想，真解脫者亦復如是，其解脫者即是
T12n0376_p0874b06║ 如來。其性已斷，譬如鉤餌鉤繩已斷，真解脫
T12n0376_p0874b07║ 者亦復如是，其解脫者即是如來。度於彼岸，
T12n0376_p0874b08║ 譬如河流有彼此岸，無量生死名為此岸，真
T12n0376_p0874b09║ 解脫者名為彼岸，其解脫者即是如來。清淨
T12n0376_p0874b10║ 淵渟，其淵渟者非諸河水猶如大海，其解脫
T12n0376_p0874b11║ 者亦復如是，其解脫者即是如來。其味淳美，
T12n0376_p0874b12║ 如種居舍子其味轉苦；真解脫者則 不如是，
T12n0376_p0874b13║ 其解脫者即是如來。離諸放逸，其放逸者耽
T12n0376_p0874b14║ 樂五 欲；真解脫者則 不如是，其性清淨離婬
T12n0376_p0874b15║ 怒癡，其解脫者即是如來。伏諸渴愛，愛有二
T12n0376_p0874b16║ 種，有念愛、有法愛，法愛者哀念眾生，真解脫
T12n0376_p0874b17║ 者無有念愛離我我所，其解脫者即是如來。
T12n0376_p0874b18║ 其性滅盡，一 切生死習氣鉤鎖悉滅，是名解
T12n0376_p0874b19║ 脫，其解脫者即是如來。為世 間舍，度一 切
T12n0376_p0874b20║ 有為作覆蔭，其解脫者即是如來。為世 間
T12n0376_p0874b21║ 依，猶如國王遊諸國邑；真解脫者則 不如是，
T12n0376_p0874b22║ 不動 快樂是名解脫，其解脫者即是如來。其
T12n0376_p0874b23║ 處常安，譬如曠野險難恐怖；真解脫者則 不
T12n0376_p0874b24║ 如是，猶師子王於諸獸類無諸恐怖，其解脫
T12n0376_p0874b25║ 者即是如來。離諸逼迫，猶如有人為惡獸所
T12n0376_p0874b26║ 迫，無諸救護令度厄難；真解脫者則 不如是，
T12n0376_p0874b27║ 猶如船師得牢堅船能度大海，其解脫者即
T12n0376_p0874b28║ 是如來。離諸滓濁，譬如從乳 出酪，從酪出生
T12n0376_p0874b29║ 蘇，從生蘇出熟蘇，從熟蘇出醍醐，唯有
T12n0376_p0874c01║ 醍醐自性清淨離諸滓穢，解脫如是，其解脫
T12n0376_p0874c02║ 者即是如來。伏諸高慢，譬如國王高慢自
T12n0376_p0874c03║ 大謂無與等；其解脫者則 不如是，離諸高慢
T12n0376_p0874c04║ 無我我所，其解脫者即是如來。滅除無明，
T12n0376_p0874c05║ 譬如乳 酪展轉相生乃至醍醐，其醍醐者離
T12n0376_p0874c06║ 諸滓穢自性明淨，解脫如是，其解脫者即是
T12n0376_p0874c07║ 如來。離欲閑靜，無有倫匹二 法等者，獨行獨
T12n0376_p0874c08║ 步如空野象，解脫如是，其解脫者即是如來。
T12n0376_p0874c09║ 離諸欺誑，解脫我所入 如來藏，其諸天人阿修
T12n0376_p0874c10║ 羅身無有堅實，猶如伊 蘭蘆葦芭蕉，無有堅
T12n0376_p0874c11║ 實離如來藏；真解脫者入 如來藏，離諸虛偽
T12n0376_p0874c12║ 斷一 切有，解脫如是，其解脫者即是如來。入
T12n0376_p0874c13║ 佛正法，非正法者如百葉華；真解脫者則 不
T12n0376_p0874c14║ 如是，其解脫者即是如來。入 於一 性，種種性
T12n0376_p0874c15║ 者，一 切眾生性，種種壽者，一 切眾生壽；真
T12n0376_p0874c16║ 解脫者則 不如是，其解脫者即是如來。入 於
T12n0376_p0874c17║ 一 處，於諸入 門無有我所，解脫如是，其解脫
T12n0376_p0874c18║ 者即是如來。是為善法，譬如孝子孝於父母，
T12n0376_p0874c19║ 解脫如是，其解脫者即是如來。出於世 間，
T12n0376_p0874c20║ 於一 切法出過其上，一 切味中真解脫味為
T12n0376_p0874c21║ 最第一 ，其解脫者即是如來。湛然不動 ，其
T12n0376_p0874c22║ 名動 者如海涌波；真解脫者則 不如是，如
T12n0376_p0874c23║ 因陀羅幢四方風吹不能動 搖，其解脫者即
T12n0376_p0874c24║ 是如來。昇於法堂，世 間堂者如王殿堂；真
T12n0376_p0874c25║ 解脫堂則 不如是，其解脫者即是如來。光 明
T12n0376_p0874c26║ 照曜，如煉真金，解脫如是，其解脫者即是
T12n0376_p0874c27║ 如來。止息快樂，譬如國王敵國新伏身心快
T12n0376_p0874c28║ 樂，真解脫者捨諸苦陰泥洹快樂，其解脫者
T12n0376_p0874c29║ 即是如來。無餘畢竟，離諸結縛生死牢獄，譬
T12n0376_p0875a01║ 如囚徒罪畢出獄，解脫如是，其解脫者即是
T12n0376_p0875a02║ 如來。離諸結毒，無量煩惱毒蛇結患悉已解
T12n0376_p0875a03║ 脫，息一 切有離一 切苦，得一 切樂長息解脫，
T12n0376_p0875a04║ 其解脫者即是如來。離婬怒癡，一 切煩惱永
T12n0376_p0875a05║ 已除盡，拔三毒根無餘解脫，其解脫者即是
T12n0376_p0875a06║ 如來。離一 切有，一 切諸有於斯永滅，入 於泥
T12n0376_p0875a07║ 洹究竟解脫，其解脫者即是如來。超越諸陰，
T12n0376_p0875a08║ 超越一 切諸不善法長處解脫，其解脫者即是
T12n0376_p0875a09║ 如來。離於自在，離諸我所世 俗 非我，真實
T12n0376_p0875a10║ 無我佛性顯現，其解脫者即是如來。其性虛
T12n0376_p0875a11║ 空，其虛空者，所有無所有皆不可得，如尼揵
T12n0376_p0875a12║ 等有無所有，真解脫者則 不如是；又其空者
T12n0376_p0875a13║ 如蘇蜜瓶，無蘇蜜故名為空瓶，其實不空，
T12n0376_p0875a14║ 因無物故，形色猶存當知非空，解脫不空亦
T12n0376_p0875a15║ 復如是，有形有色，故說不空，無量煩惱二 十
T12n0376_p0875a16║ 五 有生死輪轉，世 界行處往來永絕，如無蘇
T12n0376_p0875a17║ 蜜名為空瓶，滅諸過患，故名為空；如瓶色
T12n0376_p0875a18║ 像 ，離世 間法周旋行處，不動 快樂常住 不變，
T12n0376_p0875a19║ 然彼瓶色是無常法，真解脫者常住 不變，是
T12n0376_p0875a20║ 故名曰不空之 空，其解脫者即是如來。離處
T12n0376_p0875a21║ 所著，處所著者，樂為帝釋大力 梵王；覺慧成
T12n0376_p0875a22║ 滿，是諸愛著皆悉解脫，其解脫者即是如來。
T12n0376_p0875a23║ 無貪滅盡，一 切有求貪欲永盡，脫諸習著是
T12n0376_p0875a24║ 名為滅，其滅盡者即是解脫，其解脫者即是
T12n0376_p0875a25║ 如來。泥洹快樂，其泥洹者，譬如群鹿遇諸獵
T12n0376_p0875a26║ 師危怖殆死，逃走山野值仙 人窟，便 得蘇息
T12n0376_p0875a27║ 安隱快樂，蘇息快樂是名泥洹，其泥洹者非
T12n0376_p0875a28║ 為盡滅。於一 切有無量生死顛倒煩惱怨家
T12n0376_p0875a29║ 解脫，方便 逃避得入 正法仙 人窟宅，牟尼止
T12n0376_p0875b01║ 處第三歸依，蘇息快樂無量眾生，蘇息快樂
T12n0376_p0875b02║ 名為泥洹，非為盡滅；若諸眾生得三歸依名
T12n0376_p0875b03║ 為泥洹，豈況如來一 切種智，永捨此身而非
T12n0376_p0875b04║ 泥洹安隱快樂？入 泥洹者，如人迷醉，有人
T12n0376_p0875b05║ 來問為安樂不？彼醉解已答言安樂，如是眾
T12n0376_p0875b06║ 生於無數劫 迷醉生死二 十五 有，得正覺時
T12n0376_p0875b07║ 泥洹快樂，安隱常住 不動 解脫，非為滅盡，其
T12n0376_p0875b08║ 解脫者即是如來。」 爾時迦葉菩薩白佛言：「世
T12n0376_p0875b09║ 尊！不生不起即是解脫。是如來耶？」 佛告迦葉：
T12n0376_p0875b10║ 「如是！如是！善男子！不生不起，即是解脫，亦是
T12n0376_p0875b11║ 如來。」 迦葉菩薩復白佛言：「彼虛空性不生不
T12n0376_p0875b12║ 起，亦是如來耶？」 佛告迦葉：「究竟解脫，非如虛
T12n0376_p0875b13║ 空。復次，善男子！如加 陵毘伽 及命命鳥，其
T12n0376_p0875b14║ 聲清徹，寧同鵄梟？」 迦葉白佛：「不也。世 尊！其聲
T12n0376_p0875b15║ 各異不可為比，有因緣故諸佛如來方便 說
T12n0376_p0875b16║ 喻。」 佛告迦葉：「善哉！善哉！善解音聲甚深之 義，
T12n0376_p0875b17║ 是故解脫即是如來。其如來者即是解脫，其
T12n0376_p0875b18║ 解脫者無可為喻，諸天世 人阿修 羅等一 切
T12n0376_p0875b19║ 無能非喻為喻；唯有如來，為教化者能方便
T12n0376_p0875b20║ 說，非喻為喻說解脫喻。所以 者何 ？其解脫者
T12n0376_p0875b21║ 即是如來，其如來者即是解脫，無二 無異。所
T12n0376_p0875b22║ 謂非喻為喻者，面如滿月。其大白象，猶如
T12n0376_p0875b23║ 雪山。諸佛世 尊亦復如是，說諸非喻為解脫
T12n0376_p0875b24║ 喻，化眾生故方便 說法及說實法。」 迦葉菩薩
T12n0376_p0875b25║ 白佛言：「以 何 等故，二 種說法？」 佛告迦葉：「善
T12n0376_p0875b26║ 男子！譬如有人於如來所起瞋恚心，便 以 刀
T12n0376_p0875b27║ 劍 加 害如來，然其如來無有痛想。云 何 善男
T12n0376_p0875b28║ 子，彼人當成無間罪不？」 迦葉白佛：「不也。世
T12n0376_p0875b29║ 尊！所以 者何 ？於長養身不傷 壞者無無間罪，
T12n0376_p0875c01║ 如來無有長養之 身，名自在法身。云 何 傷 害？
T12n0376_p0875c02║ 以 彼發心惡方便 故得無間罪，是名方便 法
T12n0376_p0875c03║ 性真實。」
T12n0376_p0875c04║ 佛言：「善哉！善哉！善男子！我所說法亦復如是。
T12n0376_p0875c05║ 復次，善男子！如有惡人欲害其母，其母覺已
T12n0376_p0875c06║ 遠離本處，其人不知來詣本處，加 其刀 杖謂
T12n0376_p0875c07║ 為已死，其實不死。云 何 ，善男子！此人寧得無
T12n0376_p0875c08║ 間罪不？」 迦葉白佛言：「不也。世 尊！若殺事 滿
T12n0376_p0875c09║ 足名無間罪，而今其母陰界諸入 無所傷 損
T12n0376_p0875c10║ 非無間罪，應得相似 無間罪報亦名無間，是
T12n0376_p0875c11║ 名方便 法之 真實。」 迦葉菩薩白佛言：「善哉！善
T12n0376_p0875c12║ 哉！世 尊！善說方便 應以 不應。」
T12n0376_p0875c13║ 佛告迦葉：「有因緣故宣說解脫，有因緣故廣
T12n0376_p0875c14║ 說諸喻，如是無量功 德成就，名為泥洹，亦名
T12n0376_p0875c15║ 如來，是則 趣彼大般泥洹。今日如來當入 泥
T12n0376_p0875c16║ 洹，以 是義故，名大般泥洹。」 迦葉菩薩白佛言：
T12n0376_p0875c17║ 「世 尊！是為如來不趣滅盡，當知如來其壽無
T12n0376_p0875c18║ 盡。」
T12n0376_p0875c19║ 佛告迦葉：「善哉！善哉！善男子！護持正法應當
T12n0376_p0875c20║ 如是，滅諸狐疑學決定智。善男子！是為菩薩
T12n0376_p0875c21║ 摩訶薩成就四法善說《方等般泥洹經》。」
T12n0376_p0875c22║ 大般泥洹經卷第三
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