, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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T17n0822_p0846a01║   
T17n0822_p0846a02║   　　No. 822 [Nos. 823, 824]
T17n0822_p0846a03║   佛說諸法勇 王經
T17n0822_p0846a04║   
T17n0822_p0846a05║   　　　　宋罽賓三藏曇摩密多譯
T17n0822_p0846a06║   如是我聞。一 時佛在王舍城迦蘭陀竹林。與
T17n0822_p0846a07║   大比丘僧 千二 百五 十人俱 。其先悉是結髮
T17n0822_p0846a08║   梵志。優 樓頻螺迦葉。優 婆提舍憍律陀等。
T17n0822_p0846a09║   而為上首。一 切皆是大阿羅漢。諸漏已盡無
T17n0822_p0846a10║   復煩惱。心得解脫慧得解脫。其心調柔自在
T17n0822_p0846a11║   無礙。摩訶那伽 所作已辦。離於重擔逮得己
T17n0822_p0846a12║   利 。盡諸有結得正解脫。通達諸法到 於彼岸。
T17n0822_p0846a13║   唯除一 人尊者阿難。爾時世 尊於十五 日說
T17n0822_p0846a14║   禁戒時。在顯露處結加 趺坐。大眾圍繞恭敬
T17n0822_p0846a15║   尊重。是時會中有一 比丘。出家未久 便 受具
T17n0822_p0846a16║   戒。即於其日來至佛所。頂禮佛足右繞三
T17n0822_p0846a17║   匝。合掌瞻仰而白佛言。世 尊。我於今日出
T17n0822_p0846a18║   家未久 已受具 戒。於出家事 遺疑未了 。唯願
T17n0822_p0846a19║   如來哀愍解說。云 何 比丘受人信 施無有愚
T17n0822_p0846a20║   癡。既受施已。云 何 復得畢報施恩。若善男
T17n0822_p0846a21║   子有生淨信 。發心出家所期之 法。云 何 復得
T17n0822_p0846a22║   具 足成就。即於佛前 。重說偈言。
T17n0822_p0846a23║   　我出家未久 　　已受具 足戒
T17n0822_p0846a24║   　於此事 未了 　　唯願哀愍說
T17n0822_p0846a25║   　云 何 受信 施　　畢竟清淨報
T17n0822_p0846a26║   　信 心出家已　　具 足諸所願
T17n0822_p0846a27║   爾時如來告比丘言。若有比丘成就三法。受
T17n0822_p0846a28║   諸信 施無有愚癡。受已則 能清淨畢報。諸善
T17n0822_p0846a29║   男子。信 心出家所願之 法悉得具 足。何 等為
T17n0822_p0846b01║   三。一 者入 於僧 數。二 者勤 修 僧 業。三者得僧
T17n0822_p0846b02║   善利 。比丘若能成就如是三法。受人信 施無
T17n0822_p0846b03║   有愚癡。受已則 能清淨畢報。信 心出家所願
T17n0822_p0846b04║   具 足。爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。
T17n0822_p0846b05║   　若有入 僧 數　　僧 業中勤 進
T17n0822_p0846b06║   　獲得僧 善利 　　與心而相應
T17n0822_p0846b07║   　如是之 人等　　畢能報信 施
T17n0822_p0846b08║   　出家所願法　　而悉得具 足
T17n0822_p0846b09║   爾時比丘復白佛言。世 尊。如來今者略說此
T17n0822_p0846b10║   義。我猶未解。唯願世 尊重垂廣說。云 何 比
T17n0822_p0846b11║   丘入 於僧 數。云 何 比丘勤 修 僧 業。云 何 比丘
T17n0822_p0846b12║   獲僧 善利 。復於佛前 而說偈言。
T17n0822_p0846b13║   　云 何 入 僧 數　　僧 業中勤 進
T17n0822_p0846b14║   　獲得僧 善利 　　唯垂分別 說
T17n0822_p0846b15║   爾時世 尊讚是比丘。善哉善哉。能問斯義。
T17n0822_p0846b16║   諦聽諦聽善思念之 。當為汝說僧 數僧 業及
T17n0822_p0846b17║   僧 善利 。是時比丘即蒙許可渴仰欲聞。佛告
T17n0822_p0846b18║   比丘。四向四得是名為僧 。常為世 間之 所稱
T17n0822_p0846b19║   讚。世 人八 部合掌恭敬。天人之 中無上福田。
T17n0822_p0846b20║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。
T17n0822_p0846b21║   　我今說四向　　及以 四得等
T17n0822_p0846b22║   　是名為眾僧 　　無上之 福田
T17n0822_p0846b23║   復次比丘云 何 僧 業。四念處四正勤 四如意
T17n0822_p0846b24║   足五 根五 力 七覺分八 聖道分。是名僧 業。爾
T17n0822_p0846b25║   時世 尊。復說偈言。
T17n0822_p0846b26║   　常勤 行精進　　最勝八 聖道
T17n0822_p0846b27║   　如是則 得入 　　如上四雙僧
T17n0822_p0846b28║   復次比丘。云 何 名為僧 善利 也。所謂四沙門
T17n0822_p0846b29║   果。何 等為四。須陀洹果。斯陀含果。阿那含
T17n0822_p0846c01║   果。阿羅漢果。是名僧 利 。爾時世 尊。復說偈
T17n0822_p0846c02║   言。
T17n0822_p0846c03║   　大士之 善利 　　是則 入 僧 數
T17n0822_p0846c04║   　具 四沙門果　　則 能畢報恩
T17n0822_p0846c05║   爾時比丘聞是語已。即作是言。如佛所說。
T17n0822_p0846c06║   若有比丘入 於僧 數勤 修 僧 業獲僧 善利 。如
T17n0822_p0846c07║   是之 人乃能堪受一 切信 施無有愚癡。受已
T17n0822_p0846c08║   畢能報其施恩。信 心出家所願具 足。世 尊。若
T17n0822_p0846c09║   有善男子發大乘心求一 切智淨信 出家。如
T17n0822_p0846c10║   是之 人得在僧 數勤 修 僧 業得僧 利 不。佛言。
T17n0822_p0846c11║   比丘。善哉善哉。汝有大智。能作如是微妙
T17n0822_p0846c12║   善問。汝今以 為多所利 益安樂天人。能問如
T17n0822_p0846c13║   來如是深義。復告比丘。善持憶念。諦聽諦
T17n0822_p0846c14║   聽善思念之 。當為汝說。比丘白佛。唯然世
T17n0822_p0846c15║   尊。願樂欲聞。唯願如來分別 善說。佛言。比
T17n0822_p0846c16║   丘。若有諸人發大乘心修 行大乘。求一 切智
T17n0822_p0846c17║   信 心捨家。如是之 人不入 僧 數不修 僧 業不
T17n0822_p0846c18║   得僧 利 。爾時世 尊。復說偈言。
T17n0822_p0846c19║   　不入 於僧 數　　不勤 修 僧 業
T17n0822_p0846c20║   　不得僧 善利 　　是修 於菩提
T17n0822_p0846c21║   爾時比丘復白佛言。世 尊。如來何 緣聽如是
T17n0822_p0846c22║   人出家受具 受人信 施。世 尊。如是之 人不入
T17n0822_p0846c23║   僧 數不勤 僧 業不得僧 利 。云 何 而得畢報施
T17n0822_p0846c24║   恩。佛言。比丘。汝今不應問如是事 。比丘復言。
T17n0822_p0846c25║   若如是人不入 僧 數不勤 僧 業不得僧 利 。云
T17n0822_p0846c26║   何 而得畢報施恩。佛言。止止不復須問。如第
T17n0822_p0846c27║   一 請。第二 第三亦復如是。佛告比丘。汝已三
T17n0822_p0846c28║   請豈得不說。宣是語已。以 神通力 放于眉間
T17n0822_p0846c29║   白毫相光 。其明焰熾有百千色。悉照三千大
T17n0822_p0847a01║   千世 界幽闇黑冥 未曾覩見諸色之 處。悉令
T17n0822_p0847a02║   大明。諸大海水其中眾生。所謂魚鼈走獸摩
T17n0822_p0847a03║   羅龍王龍女。諸阿修 羅阿修 羅女。諸迦樓羅
T17n0822_p0847a04║   迦樓羅女。如是等眾悉蒙其光 。心驚毛竪怪
T17n0822_p0847a05║   未曾有。其光 亦照四天王忉利 天焰摩天兜
T17n0822_p0847a06║   率天化樂天他化自在天。梵天梵眾天梵輔
T17n0822_p0847a07║   天大梵天。光 天光 音天少光 天無量光 天。淨
T17n0822_p0847a08║   天少淨天遍淨天無量淨天。果實天少果天
T17n0822_p0847a09║   廣果天無量果天無想天無惱天無熱天善
T17n0822_p0847a10║   現天妙見天阿迦膩吒天。是眉間毫相悉皆
T17n0822_p0847a11║   遍照。乃至三千大千世 界亦復如是。從四天
T17n0822_p0847a12║   王。乃至阿迦膩吒諸天。莫不大明。如是諸天。
T17n0822_p0847a13║   見如來光 神通變化已。各來佛所。恭敬供 養
T17n0822_p0847a14║   尊重讚歎。頂禮佛足却在一 面合掌而住 。
T17n0822_p0847a15║   爾時復有無量比丘。遊行諸國遇斯光 已。皆
T17n0822_p0847a16║   悉集來至於佛所。恭敬供 養尊重讚歎。頂禮
T17n0822_p0847a17║   佛足却在一 面合掌而住 。爾時比丘比丘尼
T17n0822_p0847a18║   優 婆塞優 婆夷。皆見如是變化神通。見已於
T17n0822_p0847a19║   佛生清淨信 。即至佛所恭敬供 養尊重讚歎。
T17n0822_p0847a20║   頂禮佛足却坐一 面合掌而住 。乃至三千大
T17n0822_p0847a21║   千世 界。天龍鬼神乾闥婆阿修 羅迦樓羅緊
T17n0822_p0847a22║   那羅摩睺羅伽 人及非人。如是大眾悉見如
T17n0822_p0847a23║   來神通變化。各各來到 佛世 尊所。恭敬供 養
T17n0822_p0847a24║   尊重讚歎。頂禮佛足却坐一 面合掌而住 。爾
T17n0822_p0847a25║   時大德舍利 弗即從坐起。偏 袒右臂右膝著
T17n0822_p0847a26║   地。合掌向佛白佛言。世 尊。今日無量比丘
T17n0822_p0847a27║   比丘尼優 婆塞優 婆夷。一 切大眾悉共聚集。
T17n0822_p0847a28║   并及諸天龍神乾闥婆阿修 羅迦樓羅緊那羅
T17n0822_p0847a29║   摩睺羅伽 人非人等。從四天王。乃至阿迦膩
T17n0822_p0847b01║   吒諸天。悉皆和合端坐佛前 。如來何 緣放
T17n0822_p0847b02║   此眉間白毫相光 。唯願哀愍說其因緣。爾時
T17n0822_p0847b03║   舍利 弗即於佛前 。而說偈言。
T17n0822_p0847b04║   　多有諸眾生　　其數那由他
T17n0822_p0847b05║   　見是大神變　　悉能來聚集
T17n0822_p0847b06║   　何 緣放光 明　　集是諸大眾
T17n0822_p0847b07║   　唯願垂哀愍　　分別 說其因
T17n0822_p0847b08║   爾時佛告舍利 弗。是一 比丘。出家未久 已受
T17n0822_p0847b09║   具 戒。來問我言。世 尊。若有人發大乘之 心
T17n0822_p0847b10║   求一 切智剃 除鬚髮出家修 道。云 何 善受一
T17n0822_p0847b11║   切信 施。受已必能報其施福。若善男子發於
T17n0822_p0847b12║   信 心出家學道。所願。不久 悉得成就。舍利
T17n0822_p0847b13║   弗。以 是因緣有如是等無量大眾而來聚集。
T17n0822_p0847b14║   舍利 弗言。今正是時。唯願如來。分別 演說
T17n0822_p0847b15║   如是之 義。佛告舍利 弗。我今若說如是義者。
T17n0822_p0847b16║   多有無量百千眾生以 生疑惑。何 以 故。是諸
T17n0822_p0847b17║   大龍神通道力 不可思議。是諸師子無所畏
T17n0822_p0847b18║   吼。亦不可思議。是諸大人所有法界。亦不可
T17n0822_p0847b19║   思議。舍利 弗。諸佛世 尊所有法界不可思議。
T17n0822_p0847b20║   一 切凡夫聲聞緣覺不能信 解。舍利 弗。如來
T17n0822_p0847b21║   見是諸因緣故。默然不說。時舍利 弗乃至三
T17n0822_p0847b22║   請。如來默然亦不許可。時舍利 弗復白佛言。
T17n0822_p0847b23║   世 尊。是大眾中已有無量無邊比丘比丘尼
T17n0822_p0847b24║   優 婆塞優 婆夷。諸天龍神乾闥婆阿修 羅迦
T17n0822_p0847b25║   樓羅緊那羅摩睺羅伽 人非人等。久 於佛所
T17n0822_p0847b26║   心生淨信 。唯願如來。哀愍如是諸眾生等。
T17n0822_p0847b27║   分別 演說如是之 義。復於佛前 。而說偈言。
T17n0822_p0847b28║   　善哉無上尊　　惟願垂哀愍
T17n0822_p0847b29║   　廣為諸菩薩　　善說頂功 德
T17n0822_p0847c01║   　有諸眾生等　　深願求菩提
T17n0822_p0847c02║   　已於是法中　　生厚善欲心
T17n0822_p0847c03║   爾時佛告舍利 弗。菩薩摩訶薩應受一 切諸
T17n0822_p0847c04║   天世 人阿修 羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽 人非
T17n0822_p0847c05║   人等恭敬供 養。舍利 弗。菩薩摩訶薩不畢報
T17n0822_p0847c06║   施恩。何 以 故。舍利 弗。菩薩摩訶薩本已清
T17n0822_p0847c07║   淨畢報施故。舍利 弗。假使菩薩摩訶薩日日
T17n0822_p0847c08║   受取一 切眾生所施衣食。一 一 眾生所施之
T17n0822_p0847c09║   食摶如須彌。一 一 衣服覆四天下。一 日之 中
T17n0822_p0847c10║   受一 切眾生如是衣食。亦能清淨畢報施恩。
T17n0822_p0847c11║   何 以 故。舍利 弗。是諸菩薩於眾生中最是福
T17n0822_p0847c12║   田。應受世 間之 供 養者。舍利 弗。汝見世 間
T17n0822_p0847c13║   大富之 人。多有珍寶金銀琉璃頗梨真珠
T17n0822_p0847c14║   車璩馬瑙。種種之 物柔軟敷具 。所謂剎利 大
T17n0822_p0847c15║   姓。婆羅門大姓。居士大家。粟散小王。轉輪
T17n0822_p0847c16║   聖帝。七寶成就人中自在。若四天王三十三
T17n0822_p0847c17║   天。釋提桓因焰摩天子。兜 率天子。化樂
T17n0822_p0847c18║   天子。他化自在天子。梵自在天王。及餘色
T17n0822_p0847c19║   無色界諸天。若須陀洹果斯陀含果阿那含
T17n0822_p0847c20║   果阿羅漢果辟支佛果。若阿耨多羅三藐三
T17n0822_p0847c21║   菩提。舍利 弗。如是等眾。皆由菩薩教化因
T17n0822_p0847c22║   緣出現於世 。何 以 故。舍利 弗。菩薩摩訶薩發
T17n0822_p0847c23║   心行於菩提之 道。次當得佛成阿耨多羅三
T17n0822_p0847c24║   藐三菩提。成已復當轉於法輪。一 切世 間若
T17n0822_p0847c25║   沙門婆羅門。及梵天王魔王波旬所不能轉。
T17n0822_p0847c26║   爾時當有無量眾生。聞是法已當得須陀洹
T17n0822_p0847c27║   果。斯陀含果。阿那含果。阿羅漢果。發緣覺心。
T17n0822_p0847c28║   有發阿耨多羅三藐三菩提心。聞說布施則
T17n0822_p0847c29║   勤 修 行。以 施因緣生剎利 大姓婆羅門大姓
T17n0822_p0848a01║   居士。大家若小王家轉輪聖帝。七寶具 足。人
T17n0822_p0848a02║   中自在。聞說持戒則 便 堅持。以 是因緣生
T17n0822_p0848a03║   四天王三十三天炎摩天兜 術天化樂天他
T17n0822_p0848a04║   化自在天。聞說四無量心隨順修 行。以 是因
T17n0822_p0848a05║   緣生於色界。聞四空定隨順行之 。以 是因緣
T17n0822_p0848a06║   生無色界。舍利 弗。以 是義故。當知皆由菩
T17n0822_p0848a07║   薩因緣。一 切善法出現於世 。舍利 弗。譬如
T17n0822_p0848a08║   阿耨達多龍王福德力 故。其池流出四大河
T17n0822_p0848a09║   水。東方恒河。南方辛頭。西方博叉。北方私
T17n0822_p0848a10║   陀。此四大河。流出四方投四大海。恒河眷
T17n0822_p0848a11║   屬具 五 百河入 于東海。辛頭眷屬具 五 百河
T17n0822_p0848a12║   入 于南海。博叉眷屬具 五 百河入 于西海。私
T17n0822_p0848a13║   陀眷屬具 五 百河入 于北海。舍利 弗。於意云
T17n0822_p0848a14║   何 。此四大河流出四方。次第入 于四大海中。
T17n0822_p0848a15║   於此四方為能利 益諸眾生不。舍利 弗言。世
T17n0822_p0848a16║   尊。實大利 益無量眾生。所謂飛鳥走獸人與
T17n0822_p0848a17║   非人。舍利 弗言。世 尊。近此河邊有諸稻麥
T17n0822_p0848a18║   粟豆。諸田亦得潤漬。如是諸田多獲穀麥。
T17n0822_p0848a19║   復能利 益無量眾生。所謂飛鳥走獸人非人
T17n0822_p0848a20║   等。舍利 弗。於意云 何 。是四大海由何 而有。
T17n0822_p0848a21║   舍利 弗言。世 尊。是四大海皆由四河。佛復
T17n0822_p0848a22║   告舍利 弗。於意云 何 。是四大海於諸眾生有
T17n0822_p0848a23║   利 益不。舍利 弗言。如是世 尊。是海實能利 益
T17n0822_p0848a24║   無量無邊眾生。謂水陸性水性眾生。謂大小
T17n0822_p0848a25║   魚走獸摩羅龜鼈蝦蟇鵝鴈鴛鴦。亦為其餘
T17n0822_p0848a26║   無量無邊水性之 屬。而作窟穴。舍利 弗。如
T17n0822_p0848a27║   是大海復為餘眾而作住 處。所謂諸龍乾闥
T17n0822_p0848a28║   婆阿修 羅迦樓羅。亦出無量無邊珍寶。利 益
T17n0822_p0848a29║   一 切人非人等。所謂真珠珂貝璧玉珊瑚琉
T17n0822_p0848b01║   璃青毘琉璃。及出其餘種種珠寶。悉為眾生
T17n0822_p0848b02║   之 所受用。而作利 益。舍利 弗。於意云 何 。此
T17n0822_p0848b03║   四大海由何 而有。舍利 弗言。世 尊。是海皆
T17n0822_p0848b04║   由阿耨達池。爾時佛讚舍利 弗言。善哉善哉。
T17n0822_p0848b05║   阿耨達多龍王體離三怖。何 等為三。一 者
T17n0822_p0848b06║   金翅鳥。二 者熱沙。三者諸龍若行欲時便 為
T17n0822_p0848b07║   蛇身。阿耨達多龍王無如是事 。舍利 弗。阿耨
T17n0822_p0848b08║   達多龍王所居宮殿。乃是坐禪神通之 人所
T17n0822_p0848b09║   居住 處。舍利 弗。若有人能住 是處者。當知
T17n0822_p0848b10║   是等亦得無惱。舍利 弗白佛言。世 尊。甚為
T17n0822_p0848b11║   希有。阿耨達多龍王宮殿。成就如是上善功
T17n0822_p0848b12║   德。於三怖畏尚無一 事 。況當具 三。若有眾
T17n0822_p0848b13║   生在此宮殿。亦復具 得無是三事 。若是神通
T17n0822_p0848b14║   善思惟仁所住 處者。是處必能出四大河。於
T17n0822_p0848b15║   諸眾生多所利 益。以 是因緣。四大海水為諸
T17n0822_p0848b16║   眾生之 所受用而作窟宅。所謂卵生諸飛鳥
T17n0822_p0848b17║   等。及餘禽獸人與非人。世 尊。是阿耨達池。
T17n0822_p0848b18║   成就如是無量功 德。佛告舍利 弗。譬如阿耨
T17n0822_p0848b19║   達多龍王體離三怖。菩薩亦爾體離三怖。
T17n0822_p0848b20║   何 等為三。一 地獄怖。二 畜生怖。三餓鬼怖。
T17n0822_p0848b21║   舍利 弗。如因阿耨達池出四大河利 益無邊
T17n0822_p0848b22║   無量眾生。菩薩亦爾。以 四攝法攝取眾生。
T17n0822_p0848b23║   一 者布施。二 者愛語。三者利 行。四者同事 。
T17n0822_p0848b24║   舍利 弗。菩薩摩訶薩以 四攝法利 益眾生。舍
T17n0822_p0848b25║   利 弗。如因阿耨達池出四大海。菩薩亦爾。
T17n0822_p0848b26║   因菩提心出一 切智海。舍利 弗。如因大海為
T17n0822_p0848b27║   諸眾生而作安隱快樂住 處。舍利 弗。一 切種
T17n0822_p0848b28║   智亦復如是。為三界眾生而作安隱快樂住
T17n0822_p0848b29║   處。何 等三界。欲界色界無色界也。舍利 弗。
T17n0822_p0848c01║   皆由菩薩周旋教化故。令三千大千世 界所
T17n0822_p0848c02║   有眾生得受安樂。何 以 故。舍利 弗。若有菩
T17n0822_p0848c03║   薩出現於世 行菩薩道。因修 行道則 得授記。
T17n0822_p0848c04║   因得授記則 便 得成阿耨多羅三藐三菩提
T17n0822_p0848c05║   轉于法輪。一 切世 間沙門婆羅門。及梵天王
T17n0822_p0848c06║   魔王波旬。所不能轉。眾生聞已則 有四眾。
T17n0822_p0848c07║   所謂比丘比丘尼優 婆塞優 婆夷。是四眾等
T17n0822_p0848c08║   以 是因緣。於天人中而受種種微妙快樂及
T17n0822_p0848c09║   離欲樂。舍利 弗。於意云 何 。如是之 法因何
T17n0822_p0848c10║   而出。舍利 弗言。皆由菩薩因緣而出。舍利
T17n0822_p0848c11║   弗。於意云 何 。三界繫法復因誰出。舍利 弗
T17n0822_p0848c12║   言。亦由菩薩因緣而出。佛告舍利 弗。於意
T17n0822_p0848c13║   云 何 。於是繫法頗有一 法能報菩薩所作恩
T17n0822_p0848c14║   不。舍利 弗言。無也世 尊。何 以 故。由於菩薩
T17n0822_p0848c15║   如是之 法出於世 故。世 尊。譬如有人多饒珍
T17n0822_p0848c16║   寶有慈心故以 己庫藏無量珍寶百千萬億
T17n0822_p0848c17║   那由他物施於貧人。如是展轉。給二 人三人
T17n0822_p0848c18║   四人五 人十人二 十人三十四十五 十百人千
T17n0822_p0848c19║   人百千萬人。如是乃至無量眾生及色非色。
T17n0822_p0848c20║   悉捨一 切所有財寶。給施如是無量眾生。亦
T17n0822_p0848c21║   為除其怖畏繫縛鞭杖訶責諸惡趣等。兼 復
T17n0822_p0848c22║   安止於人天樂。而是眾中有一 士夫。析破一
T17n0822_p0848c23║   錢以 為百分。以 一 分錢欲報是人所施之 恩。
T17n0822_p0848c24║   世 尊。於意云 何 。是大施主 於諸眾生多所利
T17n0822_p0848c25║   益。是人方以 一 分之 錢欲報其恩。寧得報不。
T17n0822_p0848c26║   不也舍利 弗。舍利 弗言。菩薩摩訶薩亦復如
T17n0822_p0848c27║   是。如彼富人利 益一 切無量眾生。及為斷滅
T17n0822_p0848c28║   一 切諸惡。以 一 分錢而報其恩。世 尊。行大
T17n0822_p0848c29║   乘者亦復如是。以 如是等無量眾生所受種
T17n0822_p0849a01║   種隨意快樂。欲報菩薩發意之 恩。亦如彼人
T17n0822_p0849a02║   以 一 分錢報施主 恩。
T17n0822_p0849a03║   爾時佛讚舍利 弗言。善哉善哉。汝今則 為隨
T17n0822_p0849a04║   順我行。舍利 弗。一 切眾生若於百世 千世 萬
T17n0822_p0849a05║   世 百千萬世 。一 一 世 中盡其形壽。捨身皮肉
T17n0822_p0849a06║   骨髓筋脈奉上菩薩。尚不能報如是菩薩百
T17n0822_p0849a07║   分千分百千億 分乃至算數所不能知分中一
T17n0822_p0849a08║   分之 恩。何 以 故。舍利 弗。我觀一 切人天大
T17n0822_p0849a09║   眾及阿修 羅。無有能報是菩薩恩。唯除善男
T17n0822_p0849a10║   子善女人發阿耨多羅三藐三菩提心。何 以
T17n0822_p0849a11║   故。舍利 弗。若有善男子善女人發阿耨多羅
T17n0822_p0849a12║   三藐三菩提心。則 為一 切無量眾生之 所受
T17n0822_p0849a13║   用。多所利 益。舍利 弗。如閻浮提出栴檀樹。其
T17n0822_p0849a14║   芽生時能除一 切嬰孩男女所有病苦。其葉
T17n0822_p0849a15║   生時復能療治童男童女所有患苦。若樹增
T17n0822_p0849a16║   長枝葉扶踈能蔭涼時。眾生在中悉能除
T17n0822_p0849a17║   滅一 切病苦。其花開敷能令人天成就快樂。
T17n0822_p0849a18║   其果熟時有大光 明遍照十方。若有眾生見
T17n0822_p0849a19║   已生念識其光 明。即得除斷生老病死。及其
T17n0822_p0849a20║   壞時有諸眾生取其樹身。終不畏有貧窮之
T17n0822_p0849a21║   苦。若取枝葉還至家中。則 無復有飢渴之 患。
T17n0822_p0849a22║   舍利 弗。是栴檀樹出現於世 常益眾生。無有
T17n0822_p0849a23║   不作利 益之 時。從芽生時。乃至取其枝葉
T17n0822_p0849a24║   還家。常為利 益。舍利 弗。菩薩摩訶薩亦復如
T17n0822_p0849a25║   是。初 發阿耨多羅三藐三菩提心時。以 四攝
T17n0822_p0849a26║   法攝取眾生。既發心已其心常緣於三解脫。
T17n0822_p0849a27║   何 等為三。空無相願。樹增長者。謂無生忍
T17n0822_p0849a28║   法。花開發者。謂已成就一 切種智。果實熟
T17n0822_p0849a29║   者。謂於如來入 般涅槃。樹破壞者。謂涅槃
T17n0822_p0849b01║   已以 神通力 碎身舍利 如葶藶子。取其枝葉
T17n0822_p0849b02║   而還家者。謂於如來既涅槃已。收取舍利 起
T17n0822_p0849b03║   諸塔廟。眾生入 中衰惡消除。舍利 弗。是故
T17n0822_p0849b04║   當知善男子善女人發阿耨多羅三藐三菩提
T17n0822_p0849b05║   心者。有諸眾生於中所種一 切善根則 得畢
T17n0822_p0849b06║   報。何 以 故。舍利 弗。若有善男子善女人發
T17n0822_p0849b07║   阿耨多羅三藐三菩提心。則 為欲令行佛種
T17n0822_p0849b08║   者共相紹繼。亦欲令彼聲聞緣覺無有斷絕。
T17n0822_p0849b09║   能與一 切無量眾生人天快樂。及離煩惱無
T17n0822_p0849b10║   漏之 樂。舍利 弗。若有能與一 切眾生人天快
T17n0822_p0849b11║   樂。及離煩惱無漏之 樂。如是之 人可得說喻
T17n0822_p0849b12║   明其比不。舍利 弗言。不也世 尊世 尊。無有
T17n0822_p0849b13║   天人沙門婆羅門若魔若梵。及餘一 切無量
T17n0822_p0849b14║   之 眾。或於一 劫 百劫 千劫 百千萬劫 。乃至無
T17n0822_p0849b15║   量阿僧 祇劫 。能報菩薩發心之 恩。舍利 弗。以
T17n0822_p0849b16║   是故。善男子善女人欲得無上畢報施恩。應
T17n0822_p0849b17║   發阿耨多羅三藐三菩提心。舍利 弗。若善男
T17n0822_p0849b18║   子善女人欲報過去諸佛恩者。亦當如是發
T17n0822_p0849b19║   阿耨多羅三藐三菩提心。舍利 弗。若善男子
T17n0822_p0849b20║   善女人欲報未來諸如來恩者。亦當如是發
T17n0822_p0849b21║   阿耨多羅三藐三菩提心。舍利 弗。若善男子
T17n0822_p0849b22║   善女人欲報今現在十方諸佛恩者。亦當如
T17n0822_p0849b23║   是發阿耨多羅三藐三菩提心。舍利 弗。唯有
T17n0822_p0849b24║   二 人能報佛恩。何 等為二 。一 者盡漏。二 者發
T17n0822_p0849b25║   阿耨多羅三藐三菩提心。舍利 弗。是二 種人
T17n0822_p0849b26║   善能供 養諸佛如來。善報諸佛所有恩惠。爾
T17n0822_p0849b27║   時世 尊欲重宣此義。而說偈言。
T17n0822_p0849b28║   　所說二 種人　　能供 養諸佛
T17n0822_p0849b29║   　所謂阿羅漢　　菩薩摩訶薩
T17n0822_p0849c01║   　是名曰二 人　　供 養諸世 尊
T17n0822_p0849c02║   　而於三界中　　更無第三人
T17n0822_p0849c03║   　若有能平等　　觀察一 切法
T17n0822_p0849c04║   　如是等人輩　　是則 名智者
T17n0822_p0849c05║   　悉以 妙五 欲　　可愛諸所須
T17n0822_p0849c06║   　供 養是菩薩　　猶不報其恩
T17n0822_p0849c07║   　若供 養離愛　　後身阿羅漢
T17n0822_p0849c08║   　及發無上心　　行於菩提者
T17n0822_p0849c09║   　是則 為第一 　　無上之 福田
T17n0822_p0849c10║   　天人及諸梵　　各以 已所愛
T17n0822_p0849c11║   　供 養是菩薩　　亦不報其恩
T17n0822_p0849c12║   　如是二 種人　　其實無所須
T17n0822_p0849c13║   　雖得上供 養　　而心無貪著
T17n0822_p0849c14║   　以 是因緣故　　雖奉不能報
T17n0822_p0849c15║   　世 間諸智者　　若欲供 養佛
T17n0822_p0849c16║   　應發菩提心　　修 行於忍辱
T17n0822_p0849c17║   　若欲作功 德　　數數無有量
T17n0822_p0849c18║   　當為菩提故　　行於無上業
T17n0822_p0849c19║   　若欲得禪定　　修 四無量心
T17n0822_p0849c20║   　是人應精進　　為於佛智慧
T17n0822_p0849c21║   　欲得一 切樂　　消除諸苦惱
T17n0822_p0849c22║   　如是諸人等　　應於佛法中
T17n0822_p0849c23║   　而生厚重欲　　畢求無上道
T17n0822_p0849c24║   　若欲得覲見　　無量諸世 尊
T17n0822_p0849c25║   　應生恭敬心　　深求正真道
T17n0822_p0849c26║   　若欲從一 界　　至於無量界
T17n0822_p0849c27║   　應生勤 精進　　深欲於菩提
T17n0822_p0849c28║   　欲見過去佛　　應生欲精進
T17n0822_p0849c29║   　為於菩提故　　善順而修 學
T17n0822_p0850a01║   　若欲得疾見　　未來世 諸佛
T17n0822_p0850a02║   　亦應為菩提　　至心專修 道
T17n0822_p0850a03║   　若復欲得見　　現在諸世 尊
T17n0822_p0850a04║   　亦應為菩提　　生於善欲心
T17n0822_p0850a05║   　當知是等人　　最上非凡下
T17n0822_p0850a06║   　若欲於眾生　　普行慈心者
T17n0822_p0850a07║   　是人應勤 進　　速求無上道
T17n0822_p0850a08║   　若欲令眾生　　悉除諸苦惱
T17n0822_p0850a09║   　應學無上智　　中間莫廢捨
T17n0822_p0850a10║   　若欲與眾生　　一 切諸快樂
T17n0822_p0850a11║   　智者為菩提　　應發深善欲
T17n0822_p0850a12║   　若欲滅眾生　　無量諸惡趣
T17n0822_p0850a13║   　智者應攝取　　畢竟菩提心
T17n0822_p0850a14║   　是人之 所得　　無量諸功 德
T17n0822_p0850a15║   　一 切無有人　　能說其譬喻
T17n0822_p0850a16║   　謂發菩提心　　欲成無上道
T17n0822_p0850a17║   爾時世 尊說是偈已。大德舍利 弗白佛言。世
T17n0822_p0850a18║   尊。今說此經得幾功 德。幾所眾生發阿耨多
T17n0822_p0850a19║   羅三藐三菩提心。佛告舍利 弗。汝今不應問
T17n0822_p0850a20║   如是義。何 以 故。舍利 弗。如來若說一 切智事 。
T17n0822_p0850a21║   令多眾生生於疑惑。何 以 故。舍利 弗。諸佛
T17n0822_p0850a22║   世 尊有無量戒禪定智慧無邊神力 。舍利 弗。
T17n0822_p0850a23║   於意云 何 。如來能說虛空邊際分界限齊可
T17n0822_p0850a24║   知可計可籌量不。不也世 尊。何 以 故。世 尊。
T17n0822_p0850a25║   虛空邊際無有人能已知今知當知。佛告舍
T17n0822_p0850a26║   利 弗。佛智亦爾。聲聞緣覺已不知今不知當
T17n0822_p0850a27║   不知。何 以 故。舍利 弗。如來所有無上智慧。
T17n0822_p0850a28║   非諸聲聞緣覺境界所行處故。舍利 弗言。是
T17n0822_p0850a29║   諸眾生甚為希有。善能分別 無上菩提。而能
T17n0822_p0850b01║   發於阿耨多羅三藐三菩提心。佛告舍利 弗。
T17n0822_p0850b02║   如是如是如汝所說。是諸眾生甚為希有。善
T17n0822_p0850b03║   能分別 無上菩提。而能發阿耨多羅三藐三
T17n0822_p0850b04║   菩提心。舍利 弗。於意云 何 。閻浮提中所有
T17n0822_p0850b05║   水陸空行眾生盡得人身。若有一 人教是諸
T17n0822_p0850b06║   人令其安住 五 戒十善。舍利 弗。於意云 何 。
T17n0822_p0850b07║   是人以 此因緣得福多不。甚多世 尊。是人得
T17n0822_p0850b08║   福不可以 譬喻為比。我今當說。若善男子善
T17n0822_p0850b09║   女人教一 閻浮提所有眾生令其安住 五 戒
T17n0822_p0850b10║   十善所得功 德。不如有人教誨一 人令得信
T17n0822_p0850b11║   行。舍利 弗。且置是事 。若有善男子善女人。
T17n0822_p0850b12║   教一 閻浮提所有眾生令得信 行。不如有人
T17n0822_p0850b13║   教誨一 人令得法行。舍利 弗。復置是事 。若
T17n0822_p0850b14║   有善男子善女人。教一 閻浮提所有眾生令
T17n0822_p0850b15║   得法行。不如有人教誨一 人令得八 人。舍利
T17n0822_p0850b16║   弗。復置是事 。若有善男子善女人。教一 閻
T17n0822_p0850b17║   浮提所有眾生令得八 人。不如有人教誨一
T17n0822_p0850b18║   人令得須陀洹果。舍利 弗。復置是事 。若有善
T17n0822_p0850b19║   男子善女人。教一 閻浮提所有眾生令得須
T17n0822_p0850b20║   陀洹果。不如有人教誨一 人令得斯陀含果。
T17n0822_p0850b21║   舍利 弗。復置是事 。若有善男子善女人。教
T17n0822_p0850b22║   一 閻浮提所有眾生得斯陀含果。不如有人
T17n0822_p0850b23║   教誨一 人令得阿那含果。舍利 弗。復置是事 。
T17n0822_p0850b24║   若有善男子善女人。教一 閻浮提所有眾生
T17n0822_p0850b25║   得阿那含果。不如有人教誨一 人得阿羅漢
T17n0822_p0850b26║   果。舍利 弗。復置是事 。若有善男子善女人。
T17n0822_p0850b27║   教一 閻浮提所有眾生令得阿羅漢果。不如
T17n0822_p0850b28║   有人教誨一 人令得緣覺。舍利 弗。復置是事 。
T17n0822_p0850b29║   若有善男子善女人。教一 閻浮提所有眾生
T17n0822_p0850c01║   令得緣覺。不如有人教誨一 人令發阿耨多
T17n0822_p0850c02║   羅三藐三菩提心。舍利 弗。復置是事 。若有善
T17n0822_p0850c03║   男子善女人。教一 閻浮提所有眾生發菩提
T17n0822_p0850c04║   心。不如有人教誨一 人令得不退轉。舍利
T17n0822_p0850c05║   弗。復置是事 。若有善男子善女人。教一 閻
T17n0822_p0850c06║   浮提所有眾生令得不退轉。不如有人教誨
T17n0822_p0850c07║   一 人令得無生法忍。舍利 弗。復置是事 。若
T17n0822_p0850c08║   有善男子善女人。教一 閻浮提所有眾生得
T17n0822_p0850c09║   無生法忍。不如有人勸 教一 人令得速成無
T17n0822_p0850c10║   上智慧。舍利 弗。復置是事 。若有善男子善
T17n0822_p0850c11║   女人。教一 閻浮提所有眾生。令得速成無上
T17n0822_p0850c12║   智慧。不如有人精勤 修 集如是經典 。何 以
T17n0822_p0850c13║   故。是經能壞一 切魔眾。能破諸陰不近諸界。
T17n0822_p0850c14║   分散諸入 滅除煩惱。發白淨性除却累法。
T17n0822_p0850c15║   若能以 是一 切諸法勇 王經典 。為他眾生廣
T17n0822_p0850c16║   分別 說。所得功 德無量無邊不可稱說。舍利
T17n0822_p0850c17║   弗。置一 閻浮提所有眾生。置四天下所有眾
T17n0822_p0850c18║   生。置小千世 界所有眾生。置中千世 界所有
T17n0822_p0850c19║   眾生。置三千大千世 界所有眾生。舍利 弗。
T17n0822_p0850c20║   若於東南西北方四維上下如恒河沙等所有
T17n0822_p0850c21║   世 界。其中眾生。若有色若無色。有想無
T17n0822_p0850c22║   想。水陸虛空。卵生胎生濕生化生。是諸眾
T17n0822_p0850c23║   生漸漸次第得成人身。若有善男子善女人。
T17n0822_p0850c24║   悉教爾所無量眾生。令得安住 五 戒十善。舍
T17n0822_p0850c25║   利 弗。於意云 何 。是善男子善女人。以 是因
T17n0822_p0850c26║   緣得福多不。舍利 弗言。甚多世 尊。是人所
T17n0822_p0850c27║   得功 德不可以 譬喻為比。舍利 弗。復置是事 。
T17n0822_p0850c28║   若教十方如恒河沙世 界眾生。令得信 行法
T17n0822_p0850c29║   行八 人須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢
T17n0822_p0851a01║   果辟支佛道。發阿耨多羅三藐三菩提心不
T17n0822_p0851a02║   退轉無生法忍。速成無上一 切智慧。不如有
T17n0822_p0851a03║   人以 是一 切法勇 王經典 。為他眾生分別 廣
T17n0822_p0851a04║   說。所得功 德。於前 勸 化。眾生功 德。最為殊
T17n0822_p0851a05║   勝最尊無上最妙最善最勝無過。無有比類
T17n0822_p0851a06║   無與等者。舍利 弗。當知如是無上方便 。能令
T17n0822_p0851a07║   菩薩畢定修 行於菩提道。何 以 故。舍利 弗。若
T17n0822_p0851a08║   有菩薩聞一 切法勇 王經典 。聞已即得不退轉
T17n0822_p0851a09║   於阿耨多羅三藐三菩提。當知是人能為眾
T17n0822_p0851a10║   生而作福田。無有等等無有比類。已得解脫
T17n0822_p0851a11║   到 于彼岸。清淨調柔寂滅涅槃為佛真子應
T17n0822_p0851a12║   受供 養。是為勇 健 師子丈 夫過出人天。是人
T17n0822_p0851a13║   中龍。天中之 天。是無所著是不繫縛是無罣
T17n0822_p0851a14║   礙。所作已辦成一 切業。是無量功 德成就具
T17n0822_p0851a15║   足。爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。
T17n0822_p0851a16║   　若發菩提心　　畢竟到 彼岸
T17n0822_p0851a17║   　如是諸大人　　心無有疑惑
T17n0822_p0851a18║   　若施是等人　　得福報無量
T17n0822_p0851a19║   　欲得如是福　　當發菩提心
T17n0822_p0851a20║   　既發菩提心　　所得福德聚
T17n0822_p0851a21║   　欲稱其少分　　不可得計量
T17n0822_p0851a22║   　教無量世 界　　所有諸眾生
T17n0822_p0851a23║   　悉令住 五 戒　　乃至轉增上
T17n0822_p0851a24║   　雖作如是教　　不如發菩提
T17n0822_p0851a25║   　其餘更無等　　唯除解是經
T17n0822_p0851a26║   　若學是經典 　　即是良福田
T17n0822_p0851a27║   　應受人天供 　　寂滅善調伏
T17n0822_p0851a28║   　若聽是經典 　　即是佛真子
T17n0822_p0851a29║   　亦名勤 精進　　寂靜到 彼岸
T17n0822_p0851b01║   　是天龍師子　　故名為大人
T17n0822_p0851b02║   　亦是天中天　　眾生之 最尊
T17n0822_p0851b03║   　若有能宣說　　如是妙經典
T17n0822_p0851b04║   　是則 得名為　　人中之 無上
T17n0822_p0851b05║   佛說偈已。大德舍利 弗白佛言。世 尊。未曾
T17n0822_p0851b06║   有也。世 尊。於今一 切法勇 王經中。略說菩
T17n0822_p0851b07║   薩所有教誨。世 尊。菩薩摩訶薩雖於無量阿
T17n0822_p0851b08║   僧 祇劫 奉修 菩薩所應之 行。猶難得成無上
T17n0822_p0851b09║   菩提。世 尊。而今於此經中說無上道則 為不
T17n0822_p0851b10║   難。世 尊。是諸眾生快得善利 第一 之 利 世 尊。
T17n0822_p0851b11║   若有眾生得聞是經。讀誦通利 為他廣說。當
T17n0822_p0851b12║   知是人則 為已向阿耨多羅三藐三菩提。世
T17n0822_p0851b13║   尊。善哉善哉。是妙經典 。惟願如來復垂重
T17n0822_p0851b14║   說。何 以 故。如我解佛所說義理。若過去諸
T17n0822_p0851b15║   佛所說經法。是經於中最為殊勝。未來諸佛
T17n0822_p0851b16║   所說經法。是經於中亦為最勝。若現在十方
T17n0822_p0851b17║   諸佛所轉無上法輪。是經於中亦為殊勝。世
T17n0822_p0851b18║   尊。我亦曾說無量經典 及其文字。亦從如來
T17n0822_p0851b19║   聞無量經及其義味。未曾得聞如是經典 。善
T17n0822_p0851b20║   哉世 尊。惟願哀愍數數廣說如是經典 。佛告
T17n0822_p0851b21║   舍利 弗。如是之 義如來自知。隨有眾生生信
T17n0822_p0851b22║   解心。我於爾時當為廣說而攝取之 。舍利 弗。
T17n0822_p0851b23║   如此皆是如來所知。非是聲聞辟支佛等所
T17n0822_p0851b24║   能及逮。舍利 弗。我今說是微妙經典 。八 萬四
T17n0822_p0851b25║   千梵天與人。三十六 億 欲界諸天未發阿耨
T17n0822_p0851b26║   多羅三藐三菩提心者。今悉發心。三十億 諸
T17n0822_p0851b27║   天得無生忍法。因地諸天諸龍鬼神無量無
T17n0822_p0851b28║   數未發阿耨多羅三藐三菩提心今悉發心。
T17n0822_p0851b29║   舍利 弗。我見如是利 益義故。時時廣說如是
T17n0822_p0851c01║   經典 。爾時會中有無量百千眾生比丘比丘
T17n0822_p0851c02║   尼優 婆塞優 婆夷。合掌長跪瞻仰如來目不
T17n0822_p0851c03║   曾眴。爾時如來熙怡而笑。諸佛常法不以
T17n0822_p0851c04║   無緣而微笑也。既微笑已。從其面門放種種
T17n0822_p0851c05║   光 青黃赤白紫頗梨色。照于無量無邊世 界
T17n0822_p0851c06║   上至梵天。繞身三匝從頂而入 。爾時大德舍
T17n0822_p0851c07║   利 弗即從坐起。偏 袒右肩右膝著地。長跪合
T17n0822_p0851c08║   掌白佛言。世 尊。諸佛不以 無因緣笑。世 尊。
T17n0822_p0851c09║   今者有何 因緣而微笑也。佛告舍利 弗。汝今
T17n0822_p0851c10║   見此無量無數百千眾生。比丘比丘尼優 婆
T17n0822_p0851c11║   塞優 婆夷。向我合掌侍 立瞻仰目不眴不。
T17n0822_p0851c12║   已見世 尊。佛告舍利 弗。是諸大眾願樂欲聞
T17n0822_p0851c13║   菩薩所修 無上之 行。舍利 弗。如來隨知一 切
T17n0822_p0851c14║   眾生所念所行。是故我今當為說之 。舍利 弗。
T17n0822_p0851c15║   若人不見過去現在未來世 心。是則 名為菩
T17n0822_p0851c16║   薩之 行。復次舍利 弗。若復不見諸陰性想。
T17n0822_p0851c17║   不貪諸界不著諸入 。舍利 弗。是名菩薩所行
T17n0822_p0851c18║   之 法。是則 如來正覺所說說。是菩薩所行法
T17n0822_p0851c19║   已。三千大千佛之 世 界六 種震動 。爾時波旬
T17n0822_p0851c20║   及其眷屬。處在魔宮驚怖戰慄尋即落地。各
T17n0822_p0851c21║   於佛前 而說。偈言。
T17n0822_p0851c22║   　我及眷屬等　　今者悉破壞
T17n0822_p0851c23║   　一 切皆落地　　無有能還者
T17n0822_p0851c24║   　若佛演說此　　經典 無遺餘
T17n0822_p0851c25║   　能破煩惱魔　　陰魔及死魔
T17n0822_p0851c26║   　令其勢 力 喪　　一 切無有殘
T17n0822_p0851c27║   　以 聞諸法空　　魔力 遂羸損
T17n0822_p0851c28║   　得於無我智　　死魔則 退散
T17n0822_p0851c29║   　悟法性空故　　更不受後生
T17n0822_p0852a01║   爾時波旬。復說偈言。
T17n0822_p0852a02║   　善哉勤 精進　　無上之 大龍
T17n0822_p0852a03║   　我今與眷屬　　悉受無量苦
T17n0822_p0852a04║   　惟願慈哀顏　　矜愍見慰喻
T17n0822_p0852a05║   　令我緣是因　　不入 於死門
T17n0822_p0852a06║   爾時如來即為波旬。而說偈言。
T17n0822_p0852a07║   　波旬汝眷屬　　若欲脫死門
T17n0822_p0852a08║   　應於此經典 　　深生信 淨心
T17n0822_p0852a09║   　一 切世 間中　　少有能信 者
T17n0822_p0852a10║   　是故汝今應　　信 受奉行之
T17n0822_p0852a11║   爾時波旬聞是偈已。歡喜踊躍忽然不現。佛
T17n0822_p0852a12║   說經已。大德舍利 弗及所問比丘。并餘比丘
T17n0822_p0852a13║   比丘尼優 婆塞優 婆夷一 切大眾。天龍鬼神
T17n0822_p0852a14║   人非人等。聞佛所說莫不歡喜。讚言善哉。
T17n0822_p0852a15║   作禮而去。
T17n0822_p0852a16║   佛說諸法勇 王經