Lời nói được thận trọng, tâm tư khéo hộ phòng, thân chớ làm điều ác, hãy giữ ba nghiệp tịnh, chứng đạo thánh nhân dạyKinh Pháp Cú (Kệ số 281)
Với kẻ kiên trì thì không có gì là khó, như dòng nước chảy mãi cũng làm mòn tảng đá.Kinh Lời dạy cuối cùng
Nên biết rằng tâm nóng giận còn hơn cả lửa dữ, phải thường phòng hộ không để cho nhập vào. Giặc cướp công đức không gì hơn tâm nóng giận.Kinh Lời dạy cuối cùng
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê.Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hèn.Kính Pháp Cú (Kệ số 29)
Khi ăn uống nên xem như dùng thuốc để trị bệnh, dù ngon dù dở cũng chỉ dùng đúng mức, đưa vào thân thể chỉ để khỏi đói khát mà thôi.Kinh Lời dạy cuối cùng
Như đá tảng kiên cố, không gió nào lay động, cũng vậy, giữa khen chê, người trí không dao động.Kinh Pháp cú (Kệ số 81)
Người cầu đạo ví như kẻ mặc áo bằng cỏ khô, khi lửa đến gần phải lo tránh. Người học đạo thấy sự tham dục phải lo tránh xa.Kinh Bốn mươi hai chương
Hãy tự mình làm những điều mình khuyên dạy người khác. Kinh Pháp cú
Chớ khinh tội nhỏ, cho rằng không hại; giọt nước tuy nhỏ, dần đầy hồ to! (Do not belittle any small evil and say that no ill comes about therefrom. Small is a drop of water, yet it fills a big vessel.)Kinh Đại Bát Niết-bàn
Xưa, vị lai, và nay, đâu có sự kiện này: Người hoàn toàn bị chê,người trọn vẹn được khen.Kinh Pháp cú (Kệ số 228)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Bồ Tát Nội Tập Lục Ba La Mật Kinh [佛說菩薩內習六波羅蜜經]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Bồ Tát Nội Tập Lục Ba La Mật Kinh [佛說菩薩內習六波羅蜜經] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Bồ Tát Nội Tập Lục Ba La Mật Kinh [佛說菩薩內習六波羅蜜經]
Tải file RTF (0.426 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
» Càn Long (PDF, 0.17 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.12 MB)
BE
TA Chinese Electronic
Tripitaka V1.11 (U
TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by San Bao Di Zi # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T17n0778_p0714b04║
T17n0778_p0714b05║
T17n0778_p0714b06║ No. 778
T17n0778_p0714b07║ 佛說菩薩內習六 波羅蜜經
T17n0778_p0714b08║
T17n0778_p0714b09║ 後漢臨淮沙門嚴佛調譯
T17n0778_p0714b10║ 佛言：「欲學菩薩道者，當從此始：一 、數，二 、隨，三、
T17n0778_p0714b11║ 止，四、觀，五 、還，六 、淨。」 佛言：「一 、數，為檀波羅蜜。數
T17n0778_p0714b12║ 息者，神得上天，為布施身中神，自致得須陀
T17n0778_p0714b13║ 洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛，得作佛，是
T17n0778_p0714b14║ 為內檀波羅蜜，為布施得度。」
T17n0778_p0714b15║ 佛言：「二 、相隨，為尸波羅蜜。意與心相隨俱 出
T17n0778_p0714b16║ 入 ，不邪念、意不轉，為不犯道禁，是為內尸波
T17n0778_p0714b17║ 羅蜜，為不犯道禁得度。」 佛言：「三、止，為羼提波
T17n0778_p0714b18║ 羅蜜。意欲、婬怒、瞋恚能忍不為；口欲、甘肥、美
T17n0778_p0714b19║ 味、身欲得細滑，自制 意能忍、不受，是為內
T17n0778_p0714b20║ 羼提波羅蜜，為忍辱得度。」 佛言：「四、明觀，為惟
T17n0778_p0714b21║ 逮波羅蜜。內觀三身，體外觀萬物，皆當壞敗，
T17n0778_p0714b22║ 無有常存，不復貪心。向道，念無為、常分別 、不
T17n0778_p0714b23║ 懈怠，是為內惟逮波羅蜜，為精進得度。」
T17n0778_p0714b24║ 佛言：「五 、還，為禪波羅蜜。斷六 入 、還五 陰。何 謂
T17n0778_p0714b25║ 六 入 ？色入 眼為衰，聲入 耳為衰，香入 鼻為衰，
T17n0778_p0714b26║ 味入 口為衰，細滑入 身為衰，多念令心衰，
T17n0778_p0714b27║ 是為六 入 ，亦為六 衰，亦為五 陰。何 謂五 陰？色
T17n0778_p0714b28║ 陰、痛痒陰、思想陰、生殊陰、識陰，是為五 陰。還
T17n0778_p0714b29║ 身守淨，斷求念空，是為內禪波羅蜜，而守一
T17n0778_p0714c01║ 得度。」
T17n0778_p0714c02║ 佛言：「六 、淨，為般若波羅蜜。知人萬物皆當消
T17n0778_p0714c03║ 滅，意不淨向生死，愛欲斷，心淨潔，智慧成就，
T17n0778_p0714c04║ 是為內摩訶般若波羅蜜，從黠慧得度。」 問曰：
T17n0778_p0714c05║ 「何 等為檀？何 等為尸？何 等為羼？何 等為惟逮？
T17n0778_p0714c06║ 何 等為禪？何 等為般若？何 等為波羅蜜？」 佛言：
T17n0778_p0714c07║ 「檀為布施，尸為持戒，羼為忍辱，惟逮為精進，禪
T17n0778_p0714c08║ 為棄惡，般若為黠慧，波羅為從生死得度，
T17n0778_p0714c09║ 蜜為無極，是為六 波羅蜜。」
T17n0778_p0714c10║ 問曰：「何 以 故正有六 波羅蜜？」
T17n0778_p0714c11║ 佛言：「用人有婬怒、瞋恚、愚癡故，行布施為除
T17n0778_p0714c12║ 惡貪，持戒為除婬怒，忍辱為除瞋恚，精進
T17n0778_p0714c13║ 為除懈怠，一 心為除亂 意，智慧為除愚癡，用
T17n0778_p0714c14║ 欲去六 事 故，作是六 波羅蜜。」
T17n0778_p0714c15║ 佛言：「人有六 匿賊盜，斷惡故，作檀波羅蜜主
T17n0778_p0714c16║ 制 身，尸波羅蜜主 制 眼，羼提波羅蜜主 制 耳，
T17n0778_p0714c17║ 惟逮波羅蜜主 制 鼻，禪波羅蜜主 制 口，般若
T17n0778_p0714c18║ 波羅蜜主 制 意。」
T17n0778_p0714c19║ 問曰：「何 以 故身應檀波羅蜜？」
T17n0778_p0714c20║ 佛言：「人索頭，與頭；索眼，與眼；索肉，與肉。投身餓
T17n0778_p0714c21║ 虎，是為布施故，屬檀波羅蜜。」
T17n0778_p0714c22║ 問曰：「何 以 故眼應尸波羅蜜？」
T17n0778_p0714c23║ 佛言：「眼不隨色，意不亂 念，是為持戒，故屬尸
T17n0778_p0714c24║ 波羅蜜。」
T17n0778_p0714c25║ 問曰：「何 以 故耳應羼提波羅蜜？」
T17n0778_p0714c26║ 佛言：「耳聞惡聲，不瞋恚，是為忍辱，故屬羼提
T17n0778_p0714c27║ 波羅蜜。」
T17n0778_p0714c28║ 問曰：「何 以 故鼻應惟逮波羅蜜？」
T17n0778_p0714c29║ 佛言：「鼻知息出入 ，常守不離，是為精進，故屬
T17n0778_p0715a01║ 惟逮波羅蜜。」
T17n0778_p0715a02║ 問曰：「何 以 故口應禪波羅蜜？」
T17n0778_p0715a03║ 佛言：「口不罵詈、不兩舌、不妄言、不綺語，是為
T17n0778_p0715a04║ 寂然，故屬禪波羅蜜。」
T17n0778_p0715a05║ 問曰：「何 以 故意應般若波羅蜜？」
T17n0778_p0715a06║ 佛語：「阿難！汝曹為道，常當曉了 知定諸垢濁
T17n0778_p0715a07║ 穢、清淨自然，不起不滅，悉斷諸根。諸根斷已，
T17n0778_p0715a08║ 不得復生。為道者，當發平等廣度一 切，施
T17n0778_p0715a09║ 立法橋，當令一 切得入 法門，廣作唱導，無
T17n0778_p0715a10║ 端無底、無形無聲、無邊無際、無上無下，立教當
T17n0778_p0715a11║ 施，本無之 中持法當使，如來求道，當在於心，
T17n0778_p0715a12║ 心意不正，道亦不生。立行當於本無之 中，垢
T17n0778_p0715a13║ 濁以 除，內外清淨，從淨見明，以 致自然已現，
T17n0778_p0715a14║ 是空之 淨。淨而復淨，空而復空，空無所有，是
T17n0778_p0715a15║ 乃為道。道之 本無，無所倚著；上無所攀，下
T17n0778_p0715a16║ 無所據；左無所牽，右無所持；自然而立，清
T17n0778_p0715a17║ 淨為本；空空之 空，故曰泥洹。於有而無所有，
T17n0778_p0715a18║ 故為有；於無而不無，是為無；於得而無所得，
T17n0778_p0715a19║ 是為得也。」
T17n0778_p0715a20║ 第一 發意菩薩、 第二 持地菩薩、
T17n0778_p0715a21║ 第三應行菩薩、 第四生貴菩薩、
T17n0778_p0715a22║ 第五 修 成菩薩、 第六 行登菩薩、
T17n0778_p0715a23║ 第七不退轉菩薩、 第八 童真菩薩、
T17n0778_p0715a24║ 第九了 生菩薩、 第十補處菩薩。
T17n0778_p0715a25║ 佛說菩薩內習六 波羅蜜經
TA Chinese Electronic
Tripitaka V1.11 (U
TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by San Bao Di Zi # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T17n0778_p0714b04║
T17n0778_p0714b05║
T17n0778_p0714b06║ No. 778
T17n0778_p0714b07║ 佛說菩薩內習六 波羅蜜經
T17n0778_p0714b08║
T17n0778_p0714b09║ 後漢臨淮沙門嚴佛調譯
T17n0778_p0714b10║ 佛言：「欲學菩薩道者，當從此始：一 、數，二 、隨，三、
T17n0778_p0714b11║ 止，四、觀，五 、還，六 、淨。」 佛言：「一 、數，為檀波羅蜜。數
T17n0778_p0714b12║ 息者，神得上天，為布施身中神，自致得須陀
T17n0778_p0714b13║ 洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛，得作佛，是
T17n0778_p0714b14║ 為內檀波羅蜜，為布施得度。」
T17n0778_p0714b15║ 佛言：「二 、相隨，為尸波羅蜜。意與心相隨俱 出
T17n0778_p0714b16║ 入 ，不邪念、意不轉，為不犯道禁，是為內尸波
T17n0778_p0714b17║ 羅蜜，為不犯道禁得度。」 佛言：「三、止，為羼提波
T17n0778_p0714b18║ 羅蜜。意欲、婬怒、瞋恚能忍不為；口欲、甘肥、美
T17n0778_p0714b19║ 味、身欲得細滑，自制 意能忍、不受，是為內
T17n0778_p0714b20║ 羼提波羅蜜，為忍辱得度。」 佛言：「四、明觀，為惟
T17n0778_p0714b21║ 逮波羅蜜。內觀三身，體外觀萬物，皆當壞敗，
T17n0778_p0714b22║ 無有常存，不復貪心。向道，念無為、常分別 、不
T17n0778_p0714b23║ 懈怠，是為內惟逮波羅蜜，為精進得度。」
T17n0778_p0714b24║ 佛言：「五 、還，為禪波羅蜜。斷六 入 、還五 陰。何 謂
T17n0778_p0714b25║ 六 入 ？色入 眼為衰，聲入 耳為衰，香入 鼻為衰，
T17n0778_p0714b26║ 味入 口為衰，細滑入 身為衰，多念令心衰，
T17n0778_p0714b27║ 是為六 入 ，亦為六 衰，亦為五 陰。何 謂五 陰？色
T17n0778_p0714b28║ 陰、痛痒陰、思想陰、生殊陰、識陰，是為五 陰。還
T17n0778_p0714b29║ 身守淨，斷求念空，是為內禪波羅蜜，而守一
T17n0778_p0714c01║ 得度。」
T17n0778_p0714c02║ 佛言：「六 、淨，為般若波羅蜜。知人萬物皆當消
T17n0778_p0714c03║ 滅，意不淨向生死，愛欲斷，心淨潔，智慧成就，
T17n0778_p0714c04║ 是為內摩訶般若波羅蜜，從黠慧得度。」 問曰：
T17n0778_p0714c05║ 「何 等為檀？何 等為尸？何 等為羼？何 等為惟逮？
T17n0778_p0714c06║ 何 等為禪？何 等為般若？何 等為波羅蜜？」 佛言：
T17n0778_p0714c07║ 「檀為布施，尸為持戒，羼為忍辱，惟逮為精進，禪
T17n0778_p0714c08║ 為棄惡，般若為黠慧，波羅為從生死得度，
T17n0778_p0714c09║ 蜜為無極，是為六 波羅蜜。」
T17n0778_p0714c10║ 問曰：「何 以 故正有六 波羅蜜？」
T17n0778_p0714c11║ 佛言：「用人有婬怒、瞋恚、愚癡故，行布施為除
T17n0778_p0714c12║ 惡貪，持戒為除婬怒，忍辱為除瞋恚，精進
T17n0778_p0714c13║ 為除懈怠，一 心為除亂 意，智慧為除愚癡，用
T17n0778_p0714c14║ 欲去六 事 故，作是六 波羅蜜。」
T17n0778_p0714c15║ 佛言：「人有六 匿賊盜，斷惡故，作檀波羅蜜主
T17n0778_p0714c16║ 制 身，尸波羅蜜主 制 眼，羼提波羅蜜主 制 耳，
T17n0778_p0714c17║ 惟逮波羅蜜主 制 鼻，禪波羅蜜主 制 口，般若
T17n0778_p0714c18║ 波羅蜜主 制 意。」
T17n0778_p0714c19║ 問曰：「何 以 故身應檀波羅蜜？」
T17n0778_p0714c20║ 佛言：「人索頭，與頭；索眼，與眼；索肉，與肉。投身餓
T17n0778_p0714c21║ 虎，是為布施故，屬檀波羅蜜。」
T17n0778_p0714c22║ 問曰：「何 以 故眼應尸波羅蜜？」
T17n0778_p0714c23║ 佛言：「眼不隨色，意不亂 念，是為持戒，故屬尸
T17n0778_p0714c24║ 波羅蜜。」
T17n0778_p0714c25║ 問曰：「何 以 故耳應羼提波羅蜜？」
T17n0778_p0714c26║ 佛言：「耳聞惡聲，不瞋恚，是為忍辱，故屬羼提
T17n0778_p0714c27║ 波羅蜜。」
T17n0778_p0714c28║ 問曰：「何 以 故鼻應惟逮波羅蜜？」
T17n0778_p0714c29║ 佛言：「鼻知息出入 ，常守不離，是為精進，故屬
T17n0778_p0715a01║ 惟逮波羅蜜。」
T17n0778_p0715a02║ 問曰：「何 以 故口應禪波羅蜜？」
T17n0778_p0715a03║ 佛言：「口不罵詈、不兩舌、不妄言、不綺語，是為
T17n0778_p0715a04║ 寂然，故屬禪波羅蜜。」
T17n0778_p0715a05║ 問曰：「何 以 故意應般若波羅蜜？」
T17n0778_p0715a06║ 佛語：「阿難！汝曹為道，常當曉了 知定諸垢濁
T17n0778_p0715a07║ 穢、清淨自然，不起不滅，悉斷諸根。諸根斷已，
T17n0778_p0715a08║ 不得復生。為道者，當發平等廣度一 切，施
T17n0778_p0715a09║ 立法橋，當令一 切得入 法門，廣作唱導，無
T17n0778_p0715a10║ 端無底、無形無聲、無邊無際、無上無下，立教當
T17n0778_p0715a11║ 施，本無之 中持法當使，如來求道，當在於心，
T17n0778_p0715a12║ 心意不正，道亦不生。立行當於本無之 中，垢
T17n0778_p0715a13║ 濁以 除，內外清淨，從淨見明，以 致自然已現，
T17n0778_p0715a14║ 是空之 淨。淨而復淨，空而復空，空無所有，是
T17n0778_p0715a15║ 乃為道。道之 本無，無所倚著；上無所攀，下
T17n0778_p0715a16║ 無所據；左無所牽，右無所持；自然而立，清
T17n0778_p0715a17║ 淨為本；空空之 空，故曰泥洹。於有而無所有，
T17n0778_p0715a18║ 故為有；於無而不無，是為無；於得而無所得，
T17n0778_p0715a19║ 是為得也。」
T17n0778_p0715a20║ 第一 發意菩薩、 第二 持地菩薩、
T17n0778_p0715a21║ 第三應行菩薩、 第四生貴菩薩、
T17n0778_p0715a22║ 第五 修 成菩薩、 第六 行登菩薩、
T17n0778_p0715a23║ 第七不退轉菩薩、 第八 童真菩薩、
T17n0778_p0715a24║ 第九了 生菩薩、 第十補處菩薩。
T17n0778_p0715a25║ 佛說菩薩內習六 波羅蜜經
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (0.426 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Phật pháp ứng dụng
Em Là Vì Sao Sáng
Giọt mồ hôi thanh thản
Phúc trình A/5630
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 3.142.171.100 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập