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T17n0815_p0787b01║   
T17n0815_p0787b02║   　　No. 815 [No. 816]
T17n0815_p0787b03║   佛昇忉利 天為母說法經卷上
T17n0815_p0787b04║   
T17n0815_p0787b05║   　　　　西晉月氏三藏竺法護譯
T17n0815_p0787b06║   聞如是。一 時。佛遊於忉利 天上晝度樹下無
T17n0815_p0787b07║   垢白石。愍哀其母度脫之 故。正夏三月與大
T17n0815_p0787b08║   比丘眾俱 。比丘八 千皆阿羅漢。諸漏已盡得
T17n0815_p0787b09║   大神足。威曜無極生死悉斷。無復塵垢棄捐
T17n0815_p0787b10║   重擔。所作已辦。逮得己利 。心即從計致平等
T17n0815_p0787b11║   忍。心已得解度於智慧。普則 正士。於世 福地
T17n0815_p0787b12║   多所祐安。唯除一 人賢者阿難。菩薩七萬二
T17n0815_p0787b13║   千人一 切大聖神通已達。逮得總持辯才
T17n0815_p0787b14║   無礙。各從他方異佛世 界皆來集會。爾時世
T17n0815_p0787b15║   尊。與無央數百千之 眾眷屬圍遶而為說經。
T17n0815_p0787b16║   時於眾會有二 天子。名曰月氏月上。月氏天
T17n0815_p0787b17║   子即從坐起。更整衣服偏 袒右肩。叉手長跪
T17n0815_p0787b18║   而白佛言。吾欲諮問如來至真等正覺。假使
T17n0815_p0787b19║   聽者乃敢自陳。佛告天子。欲問如來何 所義
T17n0815_p0787b20║   乎。月氏天子以 偈頌曰。
T17n0815_p0787b21║   　其於眾生類　　興發愍哀心
T17n0815_p0787b22║   　逮求于佛道　　志無垢甘露
T17n0815_p0787b23║   　自傷 己身行　　及慈哀群黎
T17n0815_p0787b24║   　余 以 斯等故　　諮問釋師子
T17n0815_p0787b25║   　於億 劫 積行　　悉能忍勤 苦
T17n0815_p0787b26║   　一 切而布施　　志寂然無念
T17n0815_p0787b27║   　等心於群生　　療化已平均
T17n0815_p0787b28║   　我問此勝義　　導利 黎庶者
T17n0815_p0787b29║   　假使見正道　　妙相自莊嚴
T17n0815_p0787c01║   　無垢三十二 　　英特之 福田
T17n0815_p0787c02║   　逮斯功 德者　　奉敬乎巨海
T17n0815_p0787c03║   　今予問大聖　　欲了 斯義歸
T17n0815_p0787c04║   　假使無異心　　則 無有別 念
T17n0815_p0787c05║   　常志求妙慧　　人中巍巍尊
T17n0815_p0787c06║   　而無聲聞意　　不慕緣覺事
T17n0815_p0787c07║   　今余 問此義　　堅固無過者
T17n0815_p0787c08║   　有利 若無利 　　等心於毀譽
T17n0815_p0787c09║   　有名若無名　　苦樂不以 移
T17n0815_p0787c10║   　雖處於俗 法　　則 不以 動 轉
T17n0815_p0787c11║   　今我問此義　　遠離恐懼者
T17n0815_p0787c12║   　以 愛己身事 　　等念於黎庶
T17n0815_p0787c13║   　未曾有若干　　咸化于三處
T17n0815_p0787c14║   　而以 修 慈心　　有諂無厭穢
T17n0815_p0787c15║   　今余 問此義　　賢將持土地
T17n0815_p0787c16║   　心恒行精勤 　　布施戒離邪
T17n0815_p0787c17║   　其身逮寂然　　戒品不永滅
T17n0815_p0787c18║   　身口意常正　　將御順擁護
T17n0815_p0787c19║   　今問最勝義　　處垢而無塵
T17n0815_p0787c20║   　其忍辱調柔　　達已加 遵修
T17n0815_p0787c21║   　能修 任苦患　　憒擾放逸眾
T17n0815_p0787c22║   　遊救於一 切　　而不生瞋恚
T17n0815_p0787c23║   　因此故問義　　欲決諸狐疑
T17n0815_p0787c24║   　各常力 精進　　恭順不違義
T17n0815_p0787c25║   　悉愍傷 世 間　　不為己身施
T17n0815_p0787c26║   　行道無厭足　　如海受眾流
T17n0815_p0787c27║   　是故問最勝　　其德如大海
T17n0815_p0787c28║   　雖存於三處　　不退從諸想
T17n0815_p0787c29║   　以 賢聖之 慧　　伏除諸垢塵
T17n0815_p0788a01║   　承禪定妙通　　神足自娛樂
T17n0815_p0788a02║   　今故問此義　　普往開化眾
T17n0815_p0788a03║   　智慧度彼岸　　聖達無有際
T17n0815_p0788a04║   　棄捐眾思想　　出家除根株
T17n0815_p0788a05║   　憺怕得自在　　曉了 斯法慧
T17n0815_p0788a06║   　是故今啟問　　無極大聖人
T17n0815_p0788a07║   　所分別 神足　　解了 隨順行
T17n0815_p0788a08║   　遊億 姟佛土　　無有國土想
T17n0815_p0788a09║   　供 養億 姟佛　　無有諸佛想
T17n0815_p0788a10║   　是故問此義　　覩者普受欣
T17n0815_p0788a11║   　其離欲塵魔　　忽化陰身魔
T17n0815_p0788a12║   　棄捨於死魔　　降伏諸天魔
T17n0815_p0788a13║   　蠲除一 切魔　　則 逮成佛道
T17n0815_p0788a14║   　是故問斯義　　永棄於眾冥
T17n0815_p0788a15║   　乃震動 天地　　樹木及山巖
T17n0815_p0788a16║   　覺了 成佛道　　無量最勝慧
T17n0815_p0788a17║   　假使已一 心　　習於寂定明
T17n0815_p0788a18║   　是故問此義　　諮啟如斯像
T17n0815_p0788a19║   　曉了 一 切慧　　威燿甚巍巍
T17n0815_p0788a20║   　假住 於佛教　　善建立法行
T17n0815_p0788a21║   　導利 于眾聖　　靡所不開化
T17n0815_p0788a22║   　今故問斯義　　濟遊三處者
T17n0815_p0788a23║   月氏天子。又問世 尊。唯然大聖。何 謂菩薩得
T17n0815_p0788a24║   大聖通殊特之 行度於彼岸。何 謂菩薩至不
T17n0815_p0788a25║   可思議善權方便 備 勸 助 慧何 謂菩薩一 切諸
T17n0815_p0788a26║   法以 為一 議。入 於一 味所趣同均。入 於一 慧
T17n0815_p0788a27║   平等之 說。何 謂菩薩奉深禁戒行無放逸。逮
T17n0815_p0788a28║   成無上正真之 道為最正覺。
T17n0815_p0788a29║   佛言。善哉善哉。月氏天子。多所哀念多所安
T17n0815_p0788b01║   隱。愍傷 諸天及十方人。乃能發意啟問如來
T17n0815_p0788b02║   如此之 義。諸菩薩行佛道正真慧。被大鎧
T17n0815_p0788b03║   者建立大乘。度大欲御大船轉大法輪。施無
T17n0815_p0788b04║   極法恢弘慧典 。欲放大雨欲演普光 。慕擊大
T17n0815_p0788b05║   鼓志大雷震。樂立巨幢願吹大珂。執大法英
T17n0815_p0788b06║   攬大法典 。演無極明欲照世 間。務 令大乘永
T17n0815_p0788b07║   存不斷。願大祀祠究竟足滿。以 此比類無極
T17n0815_p0788b08║   之 德愍傷 群庶。故問如來。諦聽諦聽。善思
T17n0815_p0788b09║   念之 。吾當為汝分別 說之 。如諸菩薩大士之
T17n0815_p0788b10║   行。致大聖通具 足深戒。至於無上正真之 道
T17n0815_p0788b11║   為最正覺。唯然世 尊。願樂欲聞。月氏天子與
T17n0815_p0788b12║   諸大眾受教而聽。佛告天子。菩薩有四法行。
T17n0815_p0788b13║   得大聖通殊特之 行度於彼岸。何 謂為四。菩
T17n0815_p0788b14║   薩大士曉了 諸法而應真諦。於一 切法無所
T17n0815_p0788b15║   倚著。等念諸法而無有盡。逮于聖慧而造明
T17n0815_p0788b16║   證。遊一 切法親近眾典 。雖在諸法無有脫者
T17n0815_p0788b17║   不見異法。何 謂諸法而應真諦。如過去空。當
T17n0815_p0788b18║   來現在亦自然空。天子。欲以 曉了 是空平等
T17n0815_p0788b19║   三世 空無所想。彼諸有慧分別 處所。建立開
T17n0815_p0788b20║   化解暢道品。便 通正業達其義理。是謂曉了
T17n0815_p0788b21║   而應真諦。何 謂於一 切法無所倚著。一 切諸
T17n0815_p0788b22║   法住 於我所。現有所住 於我非我。則 謂菩薩
T17n0815_p0788b23║   曉了 諸法而無吾我不依倚身。是則 名曰無
T17n0815_p0788b24║   所倚著。假使菩薩於斯諸法。身無所著無所
T17n0815_p0788b25║   著已。不住 異法。其於諸法不生不住 。爾能於
T17n0815_p0788b26║   彼無所倚著已無所倚。供 養諸法則 於諸法
T17n0815_p0788b27║   而無所倚。二 何 謂菩薩曉了 一 切猶如虛空。
T17n0815_p0788b28║   其三界者心之 所為。不計斯心無有色像 。亦
T17n0815_p0788b29║   不可覩無有處所。無有教令猶如幻化。因其
T17n0815_p0788c01║   心本而求諸法則 不可得。若以 於心不求于
T17n0815_p0788c02║   心則 無所獲心不可逮。以 不得心一 切諸法
T17n0815_p0788c03║   亦不可得。諸法則 無有法。無形類想。亦無有
T17n0815_p0788c04║   影而無所有。及與實諦亦無所覩。無所覩者
T17n0815_p0788c05║   於一 切法心無所入 。知一 切法無所成就亦
T17n0815_p0788c06║   無所生。譬如虛空。猶如天子。欲察虛空永無
T17n0815_p0788c07║   有生無所成就。了 一 切法亦復如是。猶如虛
T17n0815_p0788c08║   空名曰虛無。彼則 憺怕。一 切諸法亦復如
T17n0815_p0788c09║   是。但 假字耳彼則 寂寞。三何 謂菩薩於一 切
T17n0815_p0788c10║   法而親近典 也菩薩大士。觀察思惟一 切諸
T17n0815_p0788c11║   法。於斯無知亦無所見。眼不知耳亦無所見。
T17n0815_p0788c12║   耳不知眼亦無所見。鼻不知舌亦無所見。舌
T17n0815_p0788c13║   不知鼻亦無所見。身不知意亦無所見。意不
T17n0815_p0788c14║   知身亦無所見。一 切諸法雖有癡騃快眇凶
T17n0815_p0788c15║   暴。見於法界慧常平等所行具 足。其六 情界
T17n0815_p0788c16║   有所照來則 有所在。計於本者無有內法。教
T17n0815_p0788c17║   於外者如無外法。教內法者所見如是。覩若
T17n0815_p0788c18║   斯者則 無有法無有起者。亦無有法有所作
T17n0815_p0788c19║   為。若有住 者覩無所見。佛語天子。是為法界
T17n0815_p0788c20║   法無所起亦無所滅。而亦不住 則 無所有。假
T17n0815_p0788c21║   使有念諸法。不住 不生不起無有處所。如是
T17n0815_p0788c22║   觀者真諦慧備 。無有諸法及與法界。不見解
T17n0815_p0788c23║   脫。斯一 切法親近諸典 。是為四法。菩薩大士。
T17n0815_p0788c24║   得大聖通殊特之 行度於彼岸。四何 謂聖
T17n0815_p0788c25║   通。所云 通者於一 切法不信 他慧而有諮受。
T17n0815_p0788c26║   所以 言慧於一 切法不造二 事 。所謂無二 彼
T17n0815_p0788c27║   則 無名法不可知。設使天子。具 足斯慧。其菩
T17n0815_p0788c28║   薩者速逮聖通。以 成就願具 足所曉。菩薩曉
T17n0815_p0788c29║   了 如是慧者則 淨道眼。超天世 人。便 覩十方
T17n0815_p0789a01║   無量無限億 百千姟諸佛國土。佛天中天所
T17n0815_p0789a02║   有聖眾。悉聞諸佛所說經法。彼佛國土群萌
T17n0815_p0789a03║   之 類。其心所念善惡好醜悉識知之 。人民伴
T17n0815_p0789a04║   黨行來如是。逮及若斯。自知往古所周旋處。
T17n0815_p0789a05║   以 慧明證解己本際。他人眾生始無所由。所
T17n0815_p0789a06║   居止處悉證明之 從緣說是。佛告天子。菩薩
T17n0815_p0789a07║   大士。雖未得至一 切通慧。聖明之 智巍巍如
T17n0815_p0789a08║   是。為諸眾生興立佛事 。速疾具 足一 切佛法。
T17n0815_p0789a09║   逮得無上正真之 道為最正覺。於是世 尊即
T17n0815_p0789a10║   說頌曰。
T17n0815_p0789a11║   　以 善權慧方便 道明　　則 具 足成於大聖通
T17n0815_p0789a12║   　而常遵修 深妙禁戒　　尋用一 義解一 切法
T17n0815_p0789a13║   　分別 真諦一 切經典 　　其明目者無所倚著
T17n0815_p0789a14║   　常觀諸法猶若虛無　　以 有所察宣揚悉空
T17n0815_p0789a15║   　習近諸法彼假號法　　不見諸法有解脫者
T17n0815_p0789a16║   　其不見者靡所不觀　　已得聖通所見若斯
T17n0815_p0789a17║   　假使過去法已空者　　當來諸法亦如是空
T17n0815_p0789a18║   　分別 現在則 亦若茲　　是乃謂為真諦之 見
T17n0815_p0789a19║   　一 切諸法三界常空　　斯明知者無念不念
T17n0815_p0789a20║   　已無有應應不應者　　其無所畏為覩真諦
T17n0815_p0789a21║   　若慧如是無著方便 　　講說經法無有法想
T17n0815_p0789a22║   　意無所念則 無所著　　無所著者則 不動 搖
T17n0815_p0789a23║   　一 切諸法自然而興　　其自然者本淨無我
T17n0815_p0789a24║   　曉了 諸法而無吾我　　爾乃不起無他異法
T17n0815_p0789a25║   　其不生者不有不來　　察計於彼則 無所倚
T17n0815_p0789a26║   　而反講說諸法處所　　雖演佛道不念有我
T17n0815_p0789a27║   　一 切三界心之 所由　　彼心則 亦不可常覩
T17n0815_p0789a28║   　無色無人猶如幻化　　當以 斯法務 求於心
T17n0815_p0789a29║   　彼以 此法求於心已　　則 知無心亦無心法
T17n0815_p0789b01║   　假使已心求心處所　　則 便 不覩心之 本淨
T17n0815_p0789b02║   　已於諸法無所著者　　雖在黎庶不隨眾想
T17n0815_p0789b03║   　一 切諸法無意無成　　常分別 知猶如虛空
T17n0815_p0789b04║   　如觀虛空不生不有　　分別 諸法亦復如是
T17n0815_p0789b05║   　假號虛空諦無有實　　說有言辭彼法虛空
T17n0815_p0789b06║   　其眼未曾觀見於耳　　其耳亦不觀見於眼
T17n0815_p0789b07║   　舌不屬鼻鼻不屬舌　　斯等展轉而不相見
T17n0815_p0789b08║   　其身未曾察見於意　　意亦不察身之 形類
T17n0815_p0789b09║   　各各如是不能相知　　以 是之 故斯常憺怕
T17n0815_p0789b10║   　計著眾惡諛諂癡騃　　諸法之 界常等均平
T17n0815_p0789b11║   　其內事 者不知於外　　若外事 者亦不知內
T17n0815_p0789b12║   　以 是之 故曉法所趣　　成就智慧常不可限
T17n0815_p0789b13║   　觀見十方億 姟諸佛　　及諸聲聞無有罪釁
T17n0815_p0789b14║   　又彼諸佛所說經典 　　無量聖達清淨之 義
T17n0815_p0789b15║   　悉得逮聞所演美辭　　則 能受持普修 平等
T17n0815_p0789b16║   　便 能了 知眾生心念　　具 足飛到 億 萬佛土
T17n0815_p0789b17║   　識念往古無數世 事 　　億 百千劫 如恒河沙
T17n0815_p0789b18║   　逮成於此妙五 聖通　　則 得親近安住 之 慧
T17n0815_p0789b19║   　彼以 佛故有所顯發　　無放逸道興造利 義
T17n0815_p0789b20║   　假使聞斯如是空法　　生欣踊心樂微妙樂
T17n0815_p0789b21║   　魔不能得彼之 瑕短　　則 能疾成覺了 上道
T17n0815_p0789b22║   佛告天子。菩薩大士有四事 法。至不可議善
T17n0815_p0789b23║   權方便 。何 謂為四。菩薩曉了 往返度流之 法
T17n0815_p0789b24║   猶如己身。若干種痛苦毒之 患覩所遊起。亦
T17n0815_p0789b25║   欲蠲除他人之 苦修 行精進。勸 諸眾生趣於
T17n0815_p0789b26║   聖路。令一 切法留存道心。為諸群黎積累德
T17n0815_p0789b27║   品三世 亦然。而已勸 助 一 切諸佛。集三世 行
T17n0815_p0789b28║   勸 助 德品。所作善本加 施眾生。放捨弘施有
T17n0815_p0789b29║   所開化亦不生心其不勸 進一 切智者心不離
T17n0815_p0789c01║   脫亦不見道。心不離道道不離心。如道之 相
T17n0815_p0789c02║   身相若斯。以 慧平等於心於道亦無所倚。順
T17n0815_p0789c03║   權方便 長益德本。不見法界有所增益。彼於
T17n0815_p0789c04║   諸法無所思議積功 累德未曾厭倦。不以 心
T17n0815_p0789c05║   業求曉了 心。彼若布施則 無望想。奉修 禁戒
T17n0815_p0789c06║   亦無所失。遵行忍辱亦無所住 。所行精進亦
T17n0815_p0789c07║   無憺怕。一 心禪定無所依倚。奉行智慧亦無
T17n0815_p0789c08║   所習。勸 化眾生亦無所著。以 愍哀故嚴淨佛
T17n0815_p0789c09║   土。求於聖達無所起慕。講說經法亦無所入 。
T17n0815_p0789c10║   如是天子。菩薩所行所造德本雖為薄少。善
T17n0815_p0789c11║   權方便 不可限量乃至大道。何 謂菩薩所造
T17n0815_p0789c12║   德本雖為薄少。善權方便 得至無量乃致大
T17n0815_p0789c13║   道。菩薩大士。於一 切法念發無量。觀察諸法
T17n0815_p0789c14║   無有計限得邊際者。所以 者何 。天子。欲知一
T17n0815_p0789c15║   切諸法。則 空無想亦無有願。其以 空者則 亦
T17n0815_p0789c16║   無量。假使暢達無量心者。講法雖少善權
T17n0815_p0789c17║   方便 廣大無際。所以 者何 佛道無量勸 心無
T17n0815_p0789c18║   限。至無際法則 為諸佛世 尊之 道。復次天子。
T17n0815_p0789c19║   菩薩大士善權方便 。勸 勉 眾生令入 正行。憂
T17n0815_p0789c20║   群萌類所樂法者而勸 立之 。若施有所救濟
T17n0815_p0789c21║   為說經法。復次天子。菩薩大士。不以 布施而
T17n0815_p0789c22║   為審諦言是我所。持戒忍辱精進一 心智慧。
T17n0815_p0789c23║   亦復如是。不名我所又有所施。若持戒者亦
T17n0815_p0789c24║   無所念常順禁戒。具 足忍辱見人所作。是非
T17n0815_p0789c25║   悉忍。奉行精進修 清白行一 心禪思。曉了 方
T17n0815_p0789c26║   便 觀察智慧。復次天子。菩薩大士分別 曉了 。
T17n0815_p0789c27║   善權方便 與聲聞俱 。而開化之 不樂所行。所
T17n0815_p0789c28║   修 堅固與緣覺俱 。不樂所行堅固其志。是為
T17n0815_p0789c29║   四法。菩薩大士。致不可議善權方便 。於是世
T17n0815_p0790a01║   尊即說頌曰。
T17n0815_p0790a02║   　曉了 於二 事 　　己身及他人
T17n0815_p0790a03║   　當除吾苦患　　療盡眾惱熱
T17n0815_p0790a04║   　愍念於眾生　　勸 使在道心
T17n0815_p0790a05║   　思惟一 切法　　演令入 一 義
T17n0815_p0790a06║   　一 切群生慶　　合集於三世
T17n0815_p0790a07║   　普於諸佛德　　悉當勸 化之
T17n0815_p0790a08║   　而悉曉了 斯　　皆以 施眾生
T17n0815_p0790a09║   　真心而惠施　　猶以 佛慧故
T17n0815_p0790a10║   　一 切所發心　　悉勸 助 佛道
T17n0815_p0790a11║   　不失於道心　　見諸法悉脫
T17n0815_p0790a12║   　察心及於道　　不見有二 事
T17n0815_p0790a13║   　其相有所存　　了 心相同等
T17n0815_p0790a14║   　法等故平等　　不二 無所有
T17n0815_p0790a15║   　明知權方便 　　長益清白法
T17n0815_p0790a16║   　其種無為益　　法界不可議
T17n0815_p0790a17║   　志求於佛道　　常以 不厭倦
T17n0815_p0790a18║   　不以 心念心　　吾長清白議
T17n0815_p0790a19║   　不忘失道心　　所作而勸 助
T17n0815_p0790a20║   　布施不望報　　護戒無所念
T17n0815_p0790a21║   　常修 行忍辱　　不立計有人
T17n0815_p0790a22║   　恒奉行精進　　身口心寂然
T17n0815_p0790a23║   　禪定無所倚　　智慧度無極
T17n0815_p0790a24║   　開化解眾生　　不處於顛倒
T17n0815_p0790a25║   　嚴淨諸佛土　　志性無剛 強
T17n0815_p0790a26║   　常志于佛道　　於法無所捨
T17n0815_p0790a27║   　諮受一 切典 　　故慧不可議
T17n0815_p0790a28║   　為眾生說法　　不著於文字
T17n0815_p0790a29║   　造行如是者　　速成佛無難
T17n0815_p0790b01║   　心不想於空　　不慢無所念
T17n0815_p0790b02║   　無想無所願　　不可稱限量
T17n0815_p0790b03║   　知群黎所行　　隨之 因開化
T17n0815_p0790b04║   　自在而布施　　說法給所乏
T17n0815_p0790b05║   　有施眾生　　不言我獲　　不高於戒
T17n0815_p0790b06║   　不忽忍辱　　不慢精進　　不著禪定
T17n0815_p0790b07║   　而於智慧　　無所悋惜　　常喜布施
T17n0815_p0790b08║   　講論眾戒　　遵修 謙下　　恒行勇 猛
T17n0815_p0790b09║   　雖奉禪思　　永無所著　　興發智慧
T17n0815_p0790b10║   　而以 布施　　在於緣覺　　聲聞之 中
T17n0815_p0790b11║   　菩薩大士　　遊於此黨　　假使處中
T17n0815_p0790b12║   　有所造業　　明眼達士　　不樂彼行
T17n0815_p0790b13║   　以 能建立　　如斯法者　　是則 名曰
T17n0815_p0790b14║   　菩薩之 行　　曉了 善權　　不可思議
T17n0815_p0790b15║   　所為惠施　　至無限量
T17n0815_p0790b16║   佛告天子。菩薩有四事 法。一 切諸法以 為一
T17n0815_p0790b17║   議入 於一 味所趣同等。入 於一 慧平等之 說。
T17n0815_p0790b18║   何 謂為四。菩薩大士。曉了 法界無所破壞。解
T17n0815_p0790b19║   諸法空而普遊至。於諸法議無所同像 。平等
T17n0815_p0790b20║   吾我及於他人。曉了 諸法悉為憺怕。是為四。
T17n0815_p0790b21║   曉了 是慧所覩若此。於世 俗 法及度世 法。靡
T17n0815_p0790b22║   不通達不造二 觀。若罪若福有礙無礙。若聞
T17n0815_p0790b23║   不聞有為無為。於此諸法不造不觀。不見諸
T17n0815_p0790b24║   法有所受者。無凡夫法無羅漢法無若干觀。
T17n0815_p0790b25║   其凡夫法不為清淨也。不察羅漢法獨解明。
T17n0815_p0790b26║   不舉不下分別 一 議。趣憺怕門演暢講說。散
T17n0815_p0790b27║   一 切法而於諸法不見散壞。修 行一 忍永無
T17n0815_p0790b28║   有二 。以 入 一 議普入 諸法。所謂入 者無所從
T17n0815_p0790b29║   生。是為天子菩薩大士。得近無上正真之 道
T17n0815_p0790c01║   成最正覺。亦不念言我近若遠。所以 者何 。不
T17n0815_p0790c02║   處一 議見異群黎。亦觀覩人與道別 異。又思
T17n0815_p0790c03║   惟之 人不可得爾乃是道。於是世 尊即說頌
T17n0815_p0790c04║   曰。
T17n0815_p0790c05║   　而於法界　　無所破壞　　又彼法界
T17n0815_p0790c06║   　無能散者　　計如法界　　諸人若斯
T17n0815_p0790c07║   　但 假有字　　無有若干　　了 諸法空
T17n0815_p0790c08║   　則 致響忍　　其內若外　　有為無為
T17n0815_p0790c09║   　觀察斯法　　悉無所有　　分別 一 議
T17n0815_p0790c10║   　皆知為空　　諸所現法　　無所同像
T17n0815_p0790c11║   　不著己身　　及與他人　　若不計念
T17n0815_p0790c12║   　有吾我人　　其行未曾　　有若干想
T17n0815_p0790c13║   　修 於寂然　　志在憺怕　　普觀一 切
T17n0815_p0790c14║   　諸法所存　　於一 切法　　靖默無念
T17n0815_p0790c15║   　遊于憺怕　　而無所著　　講說現在
T17n0815_p0790c16║   　及度世 事 　　彼則 不興　　造盡滅盡
T17n0815_p0790c17║   　若福若罪　　若聞不聞　　不念於法
T17n0815_p0790c18║   　不取音聲　　不在有為　　亦不無為
T17n0815_p0790c19║   　常等一 觀　　不喜二 事 　　不覩諸法
T17n0815_p0790c20║   　有所受者　　不得凡夫　　及阿羅漢
T17n0815_p0790c21║   　不說凡夫　　癡穢不淨　　此則 名曰
T17n0815_p0790c22║   　阿羅漢法　　亦無所舉　　不有所下
T17n0815_p0790c23║   　分別 一 議　　而悉寂然　　曉了 諸法
T17n0815_p0790c24║   　皆無所壞　　亦不毀散　　一 切法界
T17n0815_p0790c25║   　不謂忍別 　　與空異耶　　普知諸法
T17n0815_p0790c26║   　一 切悉空　　不著於空　　無倚了 忍
T17n0815_p0790c27║   　以 入 一 議　　悉了 一 切　　此無所起
T17n0815_p0790c28║   　其本清淨　　如是行者　　疾成佛道
T17n0815_p0790c29║   　速得親近　　無量正覺　　不計有身
T17n0815_p0791a01║   　不念道心　　一 切諸法　　吾我及彼
T17n0815_p0791a02║   　悉無所著　　得平等覺
T17n0815_p0791a03║   佛告天子。菩薩有四事 法。奉深禁戒行無放
T17n0815_p0791a04║   逸。何 謂為四。菩薩大士而自念言何 謂禁戒。
T17n0815_p0791a05║   則 順觀察思惟其議。若身行善。口言至誠。
T17n0815_p0791a06║   心念柔順。是為禁戒。又復念言。何 謂身善。何
T17n0815_p0791a07║   謂言誠。何 謂心柔不犯身事 而不殺生盜竊
T17n0815_p0791a08║   婬妷。是身行善。口不說非妄語兩舌惡口讒
T17n0815_p0791a09║   言。是口言誠。心不念非念餘瞋恚邪見之 事 。
T17n0815_p0791a10║   是心念柔。彼諦觀察而自念言。假使不犯身
T17n0815_p0791a11║   口心者不可分別 其處。所在青黃赤白紫紅
T17n0815_p0791a12║   之 色。計於眼者不分別 識。耳鼻口心亦復如
T17n0815_p0791a13║   是不分別 識。所以 者何 。彼亦不生亦無生者。
T17n0815_p0791a14║   亦無起者亦無不起。設不有生無所生者。亦
T17n0815_p0791a15║   不有起。無所起者。則 不堪任分別 識法。又更
T17n0815_p0791a16║   念言。爾時察之 則 無所有。亦無有戒則 無所
T17n0815_p0791a17║   行。已無所行則 不可知。已不可知不當於彼
T17n0815_p0791a18║   有所倚著。造此行已則 無所見。當爾之 時不
T17n0815_p0791a19║   見有戒。已不見戒勸 彼戒者亦無所見。是為
T17n0815_p0791a20║   天子菩薩大士奉深禁戒。復次天子。若有菩
T17n0815_p0791a21║   薩曉不貪身。不處見身亦不覩見。修 於持戒
T17n0815_p0791a22║   亦不犯禁亦無所著。復次天子。菩薩大士入
T17n0815_p0791a23║   深法藏在所護禁。威儀 禮節行步進止。安詳
T17n0815_p0791a24║   順教是曰為戒。不自見己之 所興行。不見他
T17n0815_p0791a25║   人之 過咎。是故名曰深妙之 戒。復次天子。
T17n0815_p0791a26║   菩薩不犯於戒亦不毀戒又不弄戒。其反己
T17n0815_p0791a27║   者則 以 反戒。若不反己則 不反戒。以 不反戒
T17n0815_p0791a28║   則 無所犯。已不犯戒則 不弄戒便 無所度。所
T17n0815_p0791a29║   以 不弄不度戒者。了 一 切法悉度脫故。以 度
T17n0815_p0791b01║   脫者則 無有我亦不無我。既無有人何 所度
T17n0815_p0791b02║   者。是為四。於是世 尊即說頌曰。
T17n0815_p0791b03║   　其身清淨　　言無誤失　　心念鮮明
T17n0815_p0791b04║   　行無瑕穢　　而常自護　　謹慎於行
T17n0815_p0791b05║   　彼菩薩者　　乃謂奉戒　　將順奉行
T17n0815_p0791b06║   　於斯十善　　聰明菩薩　　若能護此
T17n0815_p0791b07║   　則 身口意　　無所犯負　　斯能名曰
T17n0815_p0791b08║   　奉明達戒　　其無所造　　不起無生
T17n0815_p0791b09║   　彼無形色　　無有處所　　已無像 貌
T17n0815_p0791b10║   　則 無所住 　　便 不可得　　何 所歸趣
T17n0815_p0791b11║   　戒不有造　　常如無為　　則 不可以
T17n0815_p0791b12║   　眼觀察之 　　耳無所聞　　無鼻無舌
T17n0815_p0791b13║   　身不可別 　　及心所念　　設不分別
T17n0815_p0791b14║   　於六 根者　　則 達諸趣　　無所依倚
T17n0815_p0791b15║   　設如是觀　　乃清淨戒　　未曾逮戒
T17n0815_p0791b16║   　有所立處　　彼無有戒　　無意無正
T17n0815_p0791b17║   　護於禁戒　　無吾我想　　將養於禁
T17n0815_p0791b18║   　亦無戒想　　修 深要戒　　志得自在
T17n0815_p0791b19║   　以 能分別 　　所見身者　　即不墮落
T17n0815_p0791b20║   　六 十二 疑　　其無所見　　不覩處所
T17n0815_p0791b21║   　雖奉禁戒　　不自憍恣　　則 能順入
T17n0815_p0791b22║   　深妙法藏　　所行禮節　　為不妄想
T17n0815_p0791b23║   　善修 安詳　　將順謹慎　　其禁戒者
T17n0815_p0791b24║   　無有異著　　不倚吾我　　亦不依戒
T17n0815_p0791b25║   　已無吾我　　則 無禁戒　　不念己身
T17n0815_p0791b26║   　及與禁戒　　如是乃謂　　為法器耳
T17n0815_p0791b27║   　無吾我者　　不依倚戒　　不計身者
T17n0815_p0791b28║   　不想念法　　無身見者　　無有戒心
T17n0815_p0791b29║   　不犯戒者　　無有脫禁　　亦不建立
T17n0815_p0791c01║   　於禁戒中　　不計有身　　則 無戒想
T17n0815_p0791c02║   　深妙之 戒　　謂無所犯　　假使勇 猛
T17n0815_p0791c03║   　奉戒如是　　彼則 未曾　　有所毀犯
T17n0815_p0791c04║   　如是戒者　　聖賢所歎　　於一 切法
T17n0815_p0791c05║   　而無所著　　愚騃之 夫　　住 吾我想
T17n0815_p0791c06║   　將護禁戒　　言我畏慎　　則 失戒寶
T17n0815_p0791c07║   　永無有餘　　便 不度脫　　三界之 患
T17n0815_p0791c08║   　假使有人　　除諸見網　　則 不見彼
T17n0815_p0791c09║   　違失禁戒　　其人心計　　無有吾我
T17n0815_p0791c10║   　順奉禁戒　　不墮疑見　　便 不恐懼
T17n0815_p0791c11║   　墮於惡趣　　若使分別 　　禁戒如是
T17n0815_p0791c12║   　則 不覩見　　犯禁戒者　　不察吾我
T17n0815_p0791c13║   　不見三世 　　況當觀察　　犯戒毀禁
T17n0815_p0791c14║   月氏天子白佛言。得未曾有。天中天。諸佛世
T17n0815_p0791c15║   尊道法微妙。無上正真甚深難及。菩薩所作
T17n0815_p0791c16║   第一 巍巍。乃能奉修 如此之 法。而無所住 亦
T17n0815_p0791c17║   無所修 。除去一 切諸所妄想離吾我念。行無
T17n0815_p0791c18║   數劫 而不墮落聲聞緣覺。而不中道違失道
T17n0815_p0791c19║   意。具 足佛法入 不缺漏。云 何 菩薩奉行何 法
T17n0815_p0791c20║   修 微妙典 。於真本際而不取證。世 尊告曰。天
T17n0815_p0791c21║   子聽之 。菩薩有四事 行深妙法。於真本際而
T17n0815_p0791c22║   不取證。何 謂為四。菩薩大士堅固志願。建立
T17n0815_p0791c23║   要行具 一 切智。奉修 精進而不怯弱。不住 立
T17n0815_p0791c24║   者不捨眾生。於大哀不斷教。善權方便 勸
T17n0815_p0791c25║   眾德本。是為四行深妙法於真本際而不取
T17n0815_p0791c26║   證。於是世 尊即說頌曰。
T17n0815_p0791c27║   　其明智者　　志願堅強　　未曾違失
T17n0815_p0791c28║   　往古所曉　　為一 切智　　精進慇懃
T17n0815_p0791c29║   　終不處於　　興廢異乘　　奉行精進
T17n0815_p0792a01║   　常無放逸　　敢所遵修 　　心不怯弱
T17n0815_p0792a02║   　亦不捐捨　　一 切眾生　　而普等心
T17n0815_p0792a03║   　群萌之 類　　常加 愍哀　　普世 群黎
T17n0815_p0792a04║   　能忍勤 苦　　意不轉移　　志不欲令
T17n0815_p0792a05║   　道教斷絕　　猶如有人　　積無數寶
T17n0815_p0792a06║   　而善覺了 　　善權方便 　　勸 一 切德
T17n0815_p0792a07║   　行無厭足　　遊趣最要　　懷於愍哀
T17n0815_p0792a08║   　不於中間　　滅盡諸漏　　其有稟授
T17n0815_p0792a09║   　於此經典 　　其菩薩者　　名曰勇 猛
T17n0815_p0792a10║   　而常奉修 　　深妙之 法　　彼則 未曾
T17n0815_p0792a11║   　倚著本際
T17n0815_p0792a12║   月氏天子復白佛言。何 謂菩薩奉行深要。佛
T17n0815_p0792a13║   告天子。於是菩薩未曾破壞凡夫之 法。而普
T17n0815_p0792a14║   成就於佛道議。亦不謗毀凡夫之 法。亦不覩
T17n0815_p0792a15║   見佛法長益。亦不遠離於凡夫法。亦不求慕。
T17n0815_p0792a16║   欲得佛道不興斯行。凡夫法異佛道異乎。亦
T17n0815_p0792a17║   不念言。凡夫之 法瑕穢卑賤。佛之 道法為微
T17n0815_p0792a18║   妙乎。不作斯行凡夫之 法則 為斯漏。佛之 道
T17n0815_p0792a19║   法無穿漏乎。又復念言。凡夫之 法及與佛法。
T17n0815_p0792a20║   二 者俱 法虛無寂寞但 假號耳。思想致穢。凡
T17n0815_p0792a21║   夫之 法亦無成就。諸佛之 法亦無具 足。凡夫
T17n0815_p0792a22║   之 法而無有實亦無自然。諸佛之 法悉無有
T17n0815_p0792a23║   實亦無自然。若欲理者凡夫之 法。而無所知
T17n0815_p0792a24║   亦不無知不生無生。若觀察者推其本末。若
T17n0815_p0792a25║   以 空慧無相之 慧無願之 慧。智慧明省是為
T17n0815_p0792a26║   佛法。不可別 知佛法所處。觀此本末彼悉則
T17n0815_p0792a27║   空。空不見空亦無所知亦無所觀。悉為本淨
T17n0815_p0792a28║   無明故起。是以 天子。法者無法諸法自然住
T17n0815_p0792a29║   立諸法憺怕。其憺怕法則 無有二 。其無二 者
T17n0815_p0792b01║   則 無凡夫。亦無聲聞亦無緣覺平等佛道。亦
T17n0815_p0792b02║   無所教深妙之 行為菩薩行。菩薩深修 分別
T17n0815_p0792b03║   正教。無有一 法非佛法也。所以 者何 。其言法
T17n0815_p0792b04║   者習俗 為法。無習俗 言有所言者則 無所得。
T17n0815_p0792b05║   其無所得則 無所興。以 無所興則 無形教。一
T17n0815_p0792b06║   切諸法悉無形像 。假使諸法無有限數不離
T17n0815_p0792b07║   佛法。是故天子。當作斯觀。一 切諸法悉為佛
T17n0815_p0792b08║   法無有想行。其念想行尋即興廢二 事 之 識。
T17n0815_p0792b09║   是等之 類以 識為行佛法無漏。亦復於彼而
T17n0815_p0792b10║   不想求。於彼生起聲聞之 行。其解了 者法界
T17n0815_p0792b11║   無塵亦無寂然。假使於法而不受法則 無有
T17n0815_p0792b12║   法。其塵勞 法及寂然法。豈可獲到 塵勞 寂然
T17n0815_p0792b13║   乎。欲作斯求終不可得。如是天子。假使菩薩
T17n0815_p0792b14║   曉了 如是則 為名曰深妙之 行。其於諸法及
T17n0815_p0792b15║   與佛法無所見者。以 無所見則 為離見。其所
T17n0815_p0792b16║   見者為無所見。假使菩薩如是觀者。魔及官
T17n0815_p0792b17║   屬不能得便 。莫能勝也。
T17n0815_p0792b18║   佛昇忉利 天為母說法經卷上