Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Input by CBETA, OCR by CBETA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
X37n0675_p0794a01║   
X37n0675_p0794a02║   　　No. 675-A
X37n0675_p0794a03║   　　 佛祖三經指南序
X37n0675_p0794a04║   
X37n0675_p0794a05║   禪家有所謂佛祖三經者不知昉自何 時然傳習已
X37n0675_p0794a06║   久 大都少高遠廣博之 譚皆日用切近之 誨不過防
X37n0675_p0794a07║   浮情誡邪業而軌之 於正道是學佛之 初 門而迪蒙
X37n0675_p0794a08║   之 寶訓也凡為僧 者不可不知正如為山九仞 功 必
X37n0675_p0794a09║   始於一 簣若舍一 簣而談九仞 雖童稚亦知其必無
X37n0675_p0794a10║   成也近世 禪流浮慕高遠恥談卑近見此等書輙掉
X37n0675_p0794a11║   頭弗顧妄以 為上根上智不屑及此也不知上根上
X37n0675_p0794a12║   智正不妨兼 脩中下如飲光 尊者一 笑傳衣稱宗門
X37n0675_p0794a13║   第一 祖而力 行頭陀終身不舍豈根智之 弗若哉今
X37n0675_p0794a14║   此輩根智視飲光 為何 如也不過妄情難制 樂於放
X37n0675_p0794a15║   逸故託言高遠自便 其私吾知其必自暴自棄而已
X37n0675_p0794a16║   茲霈子初 註是經用為末學指南會意發揮亦自明
X37n0675_p0794a17║   暢其亦有一 簣之 思云 。
X37n0675_p0794a18║   　鼓山永覺老人題於聖箭堂
X37n0675_p0794a19║   
X37n0675_p0794a20║   　　No. 675-B
X37n0675_p0794a21║   　　 自序
X37n0675_p0794a22║   
X37n0675_p0794a23║   佛祖之 道高而無上深不可測然造之 必有門行之
X37n0675_p0794a24║   必有漸求可為蒙學之 指南作千里之 跬步者其唯
X37n0675_p0794b01║   三經歟昔世 尊始成道機緣未熟不堪大法於是於
X37n0675_p0794b02║   鹿苑中隱實施權循循善誘三乘五 乘咸備 焉四十
X37n0675_p0794b03║   二 章是也諸乘既經法華開顯如來出世 事 畢於是
X37n0675_p0794b04║   於雙樹間唱入 無餘涅槃扶律譚常以 為最後深誨
X37n0675_p0794b05║   遺教是也是二 經者時雖有始終意實無二 軌但 始
X37n0675_p0794b06║   則 近而詳終則 嚴而切防妄情流逸峻正法藩籬謂
X37n0675_p0794b07║   非如來開物之 妙權群機必由之 要道乎第去聖既
X37n0675_p0794b08║   遙根器日劣 往往出家之 士亡失正因於如來大師
X37n0675_p0794b09║   始終明訓不啻秦人視越人之 肥瘠所以 圓顱方服
X37n0675_p0794b10║   雖類乎僧 而實去婆羅門不遠此溈山警策所由作
X37n0675_p0794b11║   也葢其言撥亂 反正儆 俗 救弊深得先佛之 遺旨可
X37n0675_p0794b12║   翼二 經於不墜故古德合之 目為佛祖三經以 傳於
X37n0675_p0794b13║   世 使後之 學者於佛祖高深之 道知所造詣不至墮
X37n0675_p0794b14║   於匪類廢於半塗則 其為益豈不大哉(濡)弱冠始禮
X37n0675_p0794b15║   老和尚於荷山和尚愍其愚鈍首授是經且俾 力 行
X37n0675_p0794b16║   迨今十餘秊所矣出入 禪講孜孜矻矻不至於畔道
X37n0675_p0794b17║   者此三經力 也頃因山中無事 客有扣余 者曰昔大
X37n0675_p0794b18║   洪遂禪師於兵 火之 餘草衣木食為學者釋三經其
X37n0675_p0794b19║   言簡其理精葢所謂藥因救病出金瓶也今去大洪
X37n0675_p0794b20║   之 世 五 百有餘載而世 道法道交相為病益烈子能
X37n0675_p0794b21║   發其蘊以 藥之 乎余 唯然起曰是余 之 志也烏敢飾
X37n0675_p0794b22║   讓於是頓忘孤陋黽勉 從事 凡朞月而藁成自署名
X37n0675_p0794b23║   曰指南葢欲使始發意者知所嚮往不至迷誤失錯
X37n0675_p0794b24║   入 於險道耳若其藥病與否則 余 葢不暇計云 。
X37n0675_p0794c01║   旹歲在乙酉春王正月上元 日序
X37n0675_p0794c02║   
X37n0675_p0794c03║   
X37n0675_p0794c04║   
X37n0675_p0794c05║   　　凡例
X37n0675_p0794c06║   　四十二 章經遂師所解之 本視藏本為少異竹窓
X37n0675_p0794c07║   　嘗辯之 謂遂師之 本文義俱 暢而藏本頗為未安故
X37n0675_p0794c08║   　今亦宗遂本。
X37n0675_p0794c09║   　遺教經馬鳴有論孤山有疏世 不傳近所傳者宋
X37n0675_p0794c10║   　淨源法師疏論節要而已而雲棲和尚甞為之 補註
X37n0675_p0794c11║   　今憑之 以 作解。
X37n0675_p0794c12║   　溈山警策言似 近而意實遠文似 複而脉實貫近
X37n0675_p0794c13║   　為註者凡一 二 家殊多浮泛不達作者之 心故余 僭
X37n0675_p0794c14║   　更註之 。
X37n0675_p0794c15║   　雲棲竹窓諄諄於四十二 章佛遺教二 經者凡數
X37n0675_p0794c16║   　節今錄其一 以 見意曰漢明帝夜夢金人遣使天竺
X37n0675_p0794c17║   　得佛經四十二 章此聖教東流入 震旦之 始也今以
X37n0675_p0794c18║   　其言近僧 不持誦法師不陞座為人講演夫此經言
X37n0675_p0794c19║   　不專近有遠者有言近而旨遠者人自不察也又遺
X37n0675_p0794c20║   　教經乃如來入 滅最後之 要語喻世 人所謂遺囑也
X37n0675_p0794c21║   　子孫昧祖宗創始之 來源是忘本也子孫背父母臨
X37n0675_p0794c22║   　歿之 遺囑是不孝也為僧 者胡弗思也愚按二 經實
X37n0675_p0794c23║   　末法救病之 良藥不可忽不可忽。
X37n0675_p0794c24║   　唐太宗施行遺教經敕其勸 勉 僧 尼辭意懇切因
X37n0675_p0795a01║   　附載於此以 見聖主 護法之 意云 勅 旨法者如來滅
X37n0675_p0795a02║   　後以 末代 澆浮付囑國王大臣護持佛法然僧 尼出
X37n0675_p0795a03║   　家戒行須備 若縱情淫佚 觸塗煩惱關涉人間動 違
X37n0675_p0795a04║   　經律既失如來玄妙之 旨又虧國王受付之 義遺教
X37n0675_p0795a05║   　經是佛臨涅槃所說誡勒 弟子甚為詳要末俗 緇素
X37n0675_p0795a06║   　並 不崇奉大道將隱微言且絕永懷聖教用思弘闡
X37n0675_p0795a07║   　宜令所司差書手十人多寫經本務 在施行所須紙
X37n0675_p0795a08║   　筆墨等有司準給其官宦五 品已上及諸州刺史各
X37n0675_p0795a09║   　付一 卷若見僧 尼行業與經文不同宜公 私勸 勉 必
X37n0675_p0795a10║   　使遵行(出文舘辭林)。
X37n0675_p0795a11║   
X37n0675_p0795a12║   
X37n0675_p0795a13║   
X37n0675_p0795a14║   No. 675-1
X37n0675_p0795a15║    佛祖三經指南卷上
X37n0675_p0795a16║   
X37n0675_p0795a17║   　　　　富沙釋　道霈　述
X37n0675_p0795a18║   佛說四十二 章經
X37n0675_p0795a19║   　佛凡說經皆有緣起或因一 事 為一 人陞座演說
X37n0675_p0795a20║   　至於立名或立一 名或立多名如楞嚴淨名等是
X37n0675_p0795a21║   　也唯此經是佛初 成道時尋常日用中隨機開導
X37n0675_p0795a22║   　非止因一 事 為一 人也故其問教義大小頓漸不
X37n0675_p0795a23║   　一 其說亦無有定名後經家約章立之 其章凡四
X37n0675_p0795a24║   　十有二 故名佛說四十二 章經佛能說教主 四十
X37n0675_p0795b01║   　二 章所說之 法七種立題中則 人法立題也按六
X37n0675_p0795b02║   　離合釋是佛所說之 四十二 章經則 依主 帶數也
X37n0675_p0795b03║   　又四十二 章即經則 持業帶數也經如常解具 四
X37n0675_p0795b04║   　義謂貫攝常法也。
X37n0675_p0795b05║   後漢迦葉摩騰竺法蘭同譯
X37n0675_p0795b06║   　後漢東漢也按梁高僧 傳云 攝摩騰本中天竺人
X37n0675_p0795b07║   　善風儀 解大小乘經常以 遊化為任昔經往天竺
X37n0675_p0795b08║   　附庸小國講金光 明經會敵國侵 境騰惟曰能說
X37n0675_p0795b09║   　此法為地神所護使所居安樂今鋒鏑方始曾是
X37n0675_p0795b10║   　為益乎乃發誓亡身躬往和勸 遂二 國交歡由是
X37n0675_p0795b11║   　顯譽逮漢永平中明皇帝夢金人飛空而至乃大
X37n0675_p0795b12║   　集群臣以 占所夢通人傅毅奉答臣聞西域有神
X37n0675_p0795b13║   　其名曰佛陛下所夢將必是乎帝以 為然即遣郎
X37n0675_p0795b14║   　中蔡愔博士弟子秦景等往天竺尋訪佛法愔等
X37n0675_p0795b15║   　於彼遇見摩騰乃要還漢騰矢志弘通不憚疲苦
X37n0675_p0795b16║   　冐 涉流沙至於雒邑明帝甚加 賞接於城西門外
X37n0675_p0795b17║   　立精舍以 處之 漢地有沙門之 始也時大法初 傳
X37n0675_p0795b18║   　未有歸信 故騰蘊其深解但 譯出四十二 章經一
X37n0675_p0795b19║   　卷少時卒於雒陽騰所住 處即雒陽城西雍門外
X37n0675_p0795b20║   　白馬寺是也。
X37n0675_p0795b21║   　竺法蘭亦中天竺人誦經論數萬章為天竺學者
X37n0675_p0795b22║   　之 師時蔡愔既至彼國蘭與摩騰共契遊化遂相
X37n0675_p0795b23║   　隨而來會彼學徒留礙蘭乃間行而至既達雒陽
X37n0675_p0795b24║   　與摩騰同止少時便 善漢言愔於西域獲經即為
X37n0675_p0795c01║   　翻譯所謂十地斷結佛本生法海藏佛本行四十
X37n0675_p0795c02║   　二 章等五 部後因寇亂 移都四部失本不傳唯四
X37n0675_p0795c03║   　十二 章經見在可二 千餘言漢地見存諸經唯此
X37n0675_p0795c04║   　為始也昔漢武帝穿昆明池得黑灰問東方朔朔
X37n0675_p0795c05║   　云 不知可問西域胡人後法蘭既至眾人追問蘭
X37n0675_p0795c06║   　云 世 界終盡劫 火洞然此灰是也朔言有徵信 者
X37n0675_p0795c07║   　甚眾蘭後卒於雒陽春秋六 十餘譯者翻字翻音
X37n0675_p0795c08║   　變梵語為華言也。
X37n0675_p0795c09║   世 尊成道已作是思惟離欲寂諍是最為勝住 大禪
X37n0675_p0795c10║   定降諸魔道於鹿野苑中轉四諦法輪度憍陳如等
X37n0675_p0795c11║   五 人而證道果復有比丘所說諸疑求佛進止世 尊
X37n0675_p0795c12║   教勅 一 一 開悟。　合掌敬諾而順尊勅 。
X37n0675_p0795c13║   　成道菩提樹下成無上道也思惟成道後三七日
X37n0675_p0795c14║   　觀樹思惟也離欲寂靜即所思施權闡化之 法離
X37n0675_p0795c15║   　欲令袪煩惑寂靜令證滅果以 二 者是出苦之 要
X37n0675_p0795c16║   　三乘之 弄引故云 最勝住 定降魔者佛始成道魔
X37n0675_p0795c17║   　來嬈亂 故不起那伽 而降伏之 鹿野苑者古帝王
X37n0675_p0795c18║   　養鹿之 園也四諦謂苦集滅道即世 出世 兩重因
X37n0675_p0795c19║   　果五 人者以 太子入 山父王思念乃命家族三人
X37n0675_p0795c20║   　謂阿鞞跋提拘利 舅氏二 人謂憍陳如十力 迦葉
X37n0675_p0795c21║   　尋訪給侍 同學苦行日食一 麻米或七日食一 麻
X37n0675_p0795c22║   　米垂滿六 年形體羸瘦猶如枯木菩薩自念為滅
X37n0675_p0795c23║   　邪外自餓非道我當受食然後成佛即從座起詣
X37n0675_p0795c24║   　河沐浴有牧牛女淨居天勸 令施乳 糜即取奉上
X37n0675_p0796a01║   　呪願受食五 人見驚謂為退轉各還所止共修 異
X37n0675_p0796a02║   　法佛既成道因念五 人緣熟可為說法於是至鹿
X37n0675_p0796a03║   　苑中為三轉四諦法輪陳如最初 開悟其四人亦
X37n0675_p0796a04║   　相繼而悟佛唱善來鬚髮自墮皆為沙門證阿羅
X37n0675_p0796a05║   　漢比丘梵語此云 乞士亦云 破惡亦云 怖魔以 應
X37n0675_p0796a06║   　果上應供 殺賊無生三義世 尊成道佛寶也四諦
X37n0675_p0796a07║   　法寶也五 人僧 寶也三寶從茲住 世 為人天第一
X37n0675_p0796a08║   　福田復有繼五 人為比丘者如三迦葉舍利 弗目
X37n0675_p0796a09║   　犍連等是皆久 事 外道空無所得既獲遇佛如闇
X37n0675_p0796a10║   　得燈如貧人得寶故說自己心中所疑求佛進止
X37n0675_p0796a11║   　世 尊教勅 一 一 開悟如下四十二 章是也又經無
X37n0675_p0796a12║   　豐約皆具 序正流通唯此經序中括三分合為一
X37n0675_p0796a13║   　章蓋別 是一 例 不同常途自世 尊成道已至而證
X37n0675_p0796a14║   　道果是序分復有比丘至一 一 開悟即正宗分合
X37n0675_p0796a15║   　掌敬諾而順尊勅 是流通分下四十二 章則 別 列
X37n0675_p0796a16║   　正宗也此屬經家所序非佛正說故自別 為一 章。
X37n0675_p0796a17║   佛言辭親出家識心達本解無為法名曰沙門常行
X37n0675_p0796a18║   二 百五 十戒進止清淨為四真道行成阿羅漢阿羅
X37n0675_p0796a19║   漢者能飛行變化曠劫 壽命住 動 天地次為阿那含
X37n0675_p0796a20║   阿那含者壽終靈神上十九天證阿羅漢次為斯陀
X37n0675_p0796a21║   含斯陀含者一 上一 還即得阿羅漢次為須陀洹須
X37n0675_p0796a22║   陀洹者七死七生便 證阿羅漢愛欲斷者如四肢斷
X37n0675_p0796a23║   不復用之 。
X37n0675_p0796a24║   　此示沙門法也沙門梵語此云 勤 息謂勤 修 三學
X37n0675_p0796b01║   　息滅三毒也辭親出家等沙門之 實也了 境唯識
X37n0675_p0796b02║   　曰識心知法即性曰達本悟五 陰法自性不生今
X37n0675_p0796b03║   　則 無滅本來涅槃曰解無為法常行二 百五 十戒
X37n0675_p0796b04║   　等沙門之 行也二 百五 十戒詳具 戒本進止清淨
X37n0675_p0796b05║   　者謂謹潔無犯皎如氷霜也四真道行謂四果證
X37n0675_p0796b06║   　真之 道行略則 戒定慧廣則 三十七助 道品等阿
X37n0675_p0796b07║   　羅漢等沙門之 果也阿羅漢此云 殺賊殺見思賊
X37n0675_p0796b08║   　也亦云 無生我生已盡不受後有也亦云 應供 具
X37n0675_p0796b09║   　智斷功 德堪應人天大供 養也以 具 三明六 通故
X37n0675_p0796b10║   　能飛行變化出分段生死故得曠劫 壽命德重道
X37n0675_p0796b11║   　高故住 動 天地也次為三果阿那含此云 不還於
X37n0675_p0796b12║   　欲界壽終時其靈神直往十九天斷上二 界思而
X37n0675_p0796b13║   　證阿羅漢十九天色究竟天也以 欲界一 地為一
X37n0675_p0796b14║   　天合色界十八 天為十九也次為二 果斯陀含此
X37n0675_p0796b15║   　云 一 來以 欲界殘思未盡更須一 上天上一 還人
X37n0675_p0796b16║   　間欲殘思始盡而證三果也次為初 果須陀洹此
X37n0675_p0796b17║   　云 預流已斷三界八 十八 使見惑而思惑未斷須
X37n0675_p0796b18║   　於天上人間經七生往反始斷欲界前 六 品而證
X37n0675_p0796b19║   　二 果也然預流一 來斷證次第常途皆同此說惟
X37n0675_p0796b20║   　今經獨言即得阿羅漢者蓋是約利 根言之 不由
X37n0675_p0796b21║   　階漸超證極果也如四肢斷不復用者以 愛欲乃
X37n0675_p0796b22║   　三界受生根蒂阿羅漢愛欲既斷無復受生之 緣
X37n0675_p0796b23║   　喻如四肢既斷無復四肢之 用也。
X37n0675_p0796b24║   　　右經第一 章。
X37n0675_p0796c01║   佛言出家沙門者斷欲去愛識自心源達佛深理悟
X37n0675_p0796c02║   無為法內無所得外無所求心不繫道亦不結業無
X37n0675_p0796c03║   念無作非修 非證不歷諸位 而自崇最名之 曰道。
X37n0675_p0796c04║   　此為利 根示頓教也汙濁心源者愛與欲也愛欲
X37n0675_p0796c05║   　既斷則 心源可默識矣言心源者一 心之 源乃如
X37n0675_p0796c06║   　來藏性也實相無相謂之 佛深理法本無法謂之
X37n0675_p0796c07║   　無為法皆藏性之 異稱耳此性如摩尼珠渾體圓
X37n0675_p0796c08║   　淨求其異相了 不可得若有毫末許內外道業等
X37n0675_p0796c09║   　可言者皆未見道也故道人之 行履也內無所得
X37n0675_p0796c10║   　以 無內可得也外無所求以 無外可求也心不繫
X37n0675_p0796c11║   　道以 心即是道繫念乖 真也亦不結業以 塵境本
X37n0675_p0796c12║   　空根無所偶 也體本寂滅故無念無作性自天真
X37n0675_p0796c13║   　故非修 非證此豈待涉僧 祇歷諸位 而後尊貴者
X37n0675_p0796c14║   　哉本不可得而名強名之 曰道。
X37n0675_p0796c15║   　　右經第二 章。
X37n0675_p0796c16║   佛言剃 除鬚髮而為沙門受道法者去世 資財乞求
X37n0675_p0796c17║   取足日中一 食樹下一 宿慎勿 再 矣使人愚蔽者愛
X37n0675_p0796c18║   與欲也。
X37n0675_p0796c19║   　眾生戀著此身於財食睡三者妄起愛欲欲起則
X37n0675_p0796c20║   　智昏愛興故神昧沙門受道可如是乎故制 沙門
X37n0675_p0796c21║   　去世 資財等慎勿 再 者叮嚀之 辭謂此外不可復
X37n0675_p0796c22║   　加 也使人下二 句出其過意謂身心澹泊則 志慮
X37n0675_p0796c23║   　虗閒不為愛欲所愚蔽庶幾入 道也或謂是三者
X37n0675_p0796c24║   　皆不能行柰何 曰不可妨他行者也問誰是能行
X37n0675_p0797a01║   　者曰知無常者知道者能之 。
X37n0675_p0797a02║   　　右經第三章。
X37n0675_p0797a03║   佛言眾生以 十事 為善亦以 十事 為惡何 等為十身
X37n0675_p0797a04║   三口四意三身三者殺盜婬口四者兩舌惡口妄言
X37n0675_p0797a05║   綺語意三者嫉恚痴如是十事 不順聖道名十惡行
X37n0675_p0797a06║   是惡若止名十善行。
X37n0675_p0797a07║   　是惡若止名十善者是以 止為善也不殺而護生
X37n0675_p0797a08║   　等是以 行為善也夫三界輪轉唯心所造一 三業
X37n0675_p0797a09║   　也縱之 而為惡種三途之 苦因反之 而為善熟人
X37n0675_p0797a10║   　天之 樂果譬為治者善化之 則 宼賊皆為良民不
X37n0675_p0797a11║   　善化之 則 良民將為賊子是故舉足動 步開口動
X37n0675_p0797a12║   　舌起心動 念之 間智者當自慎之 。
X37n0675_p0797a13║   　　右經第四章。
X37n0675_p0797a14║   佛言人有眾過而不自悔頓息其心罪來赴身如水
X37n0675_p0797a15║   歸海漸成深廣若人有過自解知非改惡行善罪自
X37n0675_p0797a16║   消滅如病得汗漸有痊損耳。
X37n0675_p0797a17║   　無心越理謂之 過悔者追悔前 非息心改行也未
X37n0675_p0797a18║   　預聖流孰能無過但 愚者不悔罪海轉深智者知
X37n0675_p0797a19║   　非心病漸損。
X37n0675_p0797a20║   　　右經第五 章。
X37n0675_p0797a21║   佛言惡人聞善故來撓亂 者汝自禁息當無嗔責彼
X37n0675_p0797a22║   來惡者而自惡之 。
X37n0675_p0797a23║   　撓亂 如毀謗打罵之 類當無嗔責者華嚴云 菩薩
X37n0675_p0797a24║   　於他起嗔心即成就八 萬障門是知嗔之 為害甚
X37n0675_p0797b01║   　大當惡來撓亂 嗔心起時當以 佛知見禁息之 尚
X37n0675_p0797b02║   　不見有己況有人乎自惡猶自害也。
X37n0675_p0797b03║   　　右經第六 章。
X37n0675_p0797b04║   佛言有人聞吾守道行大仁慈故致罵佛佛默不對
X37n0675_p0797b05║   罵止問曰子以 禮從人其人不納禮歸子乎對曰歸
X37n0675_p0797b06║   矣佛言今子罵我我今不納子自持禍歸子身矣猶
X37n0675_p0797b07║   響應聲影之 隨形終無免離慎勿 為惡。
X37n0675_p0797b08║   　罵猶謗也佛誡惡人不可謗佛以 佛不受謗禍還
X37n0675_p0797b09║   　歸自也故設喻明之 聲響影形喻因果不爽。
X37n0675_p0797b10║   　　右經第七章。
X37n0675_p0797b11║   佛言惡人害賢者猶仰天而唾唾不至天還從己墮
X37n0675_p0797b12║   逆風揚塵塵不至彼還坌己身賢不可毀禍必滅己。
X37n0675_p0797b13║   　佛誡惡人不可害賢以 賢者不可害秪自害耳故
X37n0675_p0797b14║   　設二 喻明之 。
X37n0675_p0797b15║   　　右經第八 章。
X37n0675_p0797b16║   佛言愽聞愛道道必難會守志奉道其道甚大。
X37n0675_p0797b17║   　愽聞猶多聞也愛道猶慕道也多聞以 慕道則 全
X37n0675_p0797b18║   　是口耳之 學與道轉遠故必難會守志者不為岐
X37n0675_p0797b19║   　路所惑也奉道者一 心在道也不為岐路所惑而
X37n0675_p0797b20║   　一 心在道則 道必可得故其道大。
X37n0675_p0797b21║   　　右經第九章。
X37n0675_p0797b22║   佛言覩人施道助 之 歡喜得福甚大沙門問曰此福
X37n0675_p0797b23║   盡乎佛言譬如一 炬之 火數千百人各以 炬來分取
X37n0675_p0797b24║   熟食除冥 此炬如故福亦如之 。
X37n0675_p0797c01║   　普賢十大願隨喜功 德其一 也功 德不出六 度而
X37n0675_p0797c02║   　布施足以 該之 故惟云 覩施道也見他勝事 而心
X37n0675_p0797c03║   　生憎嫉則 其罪無窮覩人施道而助 之 歡喜則 其
X37n0675_p0797c04║   　福甚大沙門問此福盡者意謂此施福既為彼隨
X37n0675_p0797c05║   　喜之 而得福則 此人之 福不亦盡乎佛為釋疑云
X37n0675_p0797c06║   　譬如一 炬之 火數千百人以 炬各分之 或熟食或
X37n0675_p0797c07║   　除冥 而此炬之 火如故一 人之 福數千百人隨喜
X37n0675_p0797c08║   　之 而皆得福此人之 福不損但 仗彼為增上緣耳
X37n0675_p0797c09║   　況又展轉相傳其燄愈熾則 其福不愈大乎。
X37n0675_p0797c10║   　　右經第十章。
X37n0675_p0797c11║   佛言飯惡人百不如飯一 善人飯善人千不如飯一
X37n0675_p0797c12║   持五 戒者飯五 戒者萬不如飯一 須陀洹飯百萬須
X37n0675_p0797c13║   陀洹不如飯一 斯陀含飯千萬斯陀含不如飯一 阿
X37n0675_p0797c14║   那含飯一 億 阿那含不如飯一 阿羅漢飯十億 阿羅
X37n0675_p0797c15║   漢不如飯一 辟支佛飯百億 辟支佛不如飯一 三世
X37n0675_p0797c16║   諸佛飯千億 三世 諸佛不如飯一 無念無住 無修 無
X37n0675_p0797c17║   證之 者。
X37n0675_p0797c18║   　夫擇田投種自惡人至於三世 諸佛極矣然猶云
X37n0675_p0797c19║   　不如飯無念住 修 證之 人者以 其凡聖情盡超諸
X37n0675_p0797c20║   　格量故其福獨勝也秪如此人畢竟如何 供 養金
X37n0675_p0797c21║   　菓早朝猿摘去玉花晚後鳳銜來。
X37n0675_p0797c22║   　　右經第十一 章。
X37n0675_p0797c23║   佛言人有二 十難貧窮布施難豪貴學道難棄命必
X37n0675_p0797c24║   死難得覩佛經難生值佛世 難忍色忍欲難見好不
X37n0675_p0798a01║   求難被辱不嗔難有勢 不臨難觸事 無心難廣學愽
X37n0675_p0798a02║   究難除滅我慢難不輕未學難心行平等難不說是
X37n0675_p0798a03║   非難會善知識難見性學道難隨化度人難覩境不
X37n0675_p0798a04║   動 難善解方便 難。
X37n0675_p0798a05║   　此佛略示人情之 難事 二 十種蓋欲人轉難為易
X37n0675_p0798a06║   　化情向道也如知貧窮無羨餘則 減口體以 行施
X37n0675_p0798a07║   　豪貴易起業則 降志以 學道貪生難棄則 引義自
X37n0675_p0798a08║   　決佛經難覩則 信 樂希求乃至不善解方便 則 深
X37n0675_p0798a09║   　思愽究令心慧開發必使掀翻窠臼不為諸難所
X37n0675_p0798a10║   　封是稱人中大丈 夫也。
X37n0675_p0798a11║   　　右經第十二 章。
X37n0675_p0798a12║   沙門問佛以 何 因緣得知宿命會其至道佛言淨心
X37n0675_p0798a13║   守志可會至道譬如磨鏡垢去明存斷欲無求當得
X37n0675_p0798a14║   宿命。
X37n0675_p0798a15║   　宿命六 通之 一 也至道大道也夫道本現成由迷
X37n0675_p0798a16║   　故隔若能淨其心守其志則 道必可會如趙州謂
X37n0675_p0798a17║   　汝但 究理坐看二 三十年不會截取老僧 頭去心
X37n0675_p0798a18║   　本靈明由貪欲故昧若能內無所欲外無所求則
X37n0675_p0798a19║   　心光 獨露而曠劫 之 事 一 念皆知猶如磨鏡垢去
X37n0675_p0798a20║   　明存胡漢俱 現也。
X37n0675_p0798a21║   　　右經第十三章。
X37n0675_p0798a22║   沙門問佛何 者為善何 者最大佛言行道守真者善
X37n0675_p0798a23║   志與道合者大。
X37n0675_p0798a24║   　道非行則 弗至真非守則 外移若能行道守真則
X37n0675_p0798b01║   　不背於理故善然尚局在人天至於行之 守之 而
X37n0675_p0798b02║   　合於道則 可超出凡倫優 入 聖域故曰大也。
X37n0675_p0798b03║   　　右經第十四章。
X37n0675_p0798b04║   沙門問佛何 者多力 何 者最明佛言忍辱多力 不懷
X37n0675_p0798b05║   惡故兼 加 安健 忍者無惡必為人尊心垢滅盡淨無
X37n0675_p0798b06║   暇穢是為最明未有天地逮於今日十方所有無有
X37n0675_p0798b07║   不見無有不知無有不聞得一 切智可謂明矣。
X37n0675_p0798b08║   　力 莫多於忍辱以 忍辱之 人達無我我所故雖惡
X37n0675_p0798b09║   　境來加 而心不懷惡八 風來撓而心加 安健 所謂
X37n0675_p0798b10║   　能行忍者乃可名為有力 大人也故為人所尊明
X37n0675_p0798b11║   　莫最於滅心垢以 心垢滅者靈光 獨露得一 切智
X37n0675_p0798b12║   　古今所有無不知見所謂恒沙界外一 滴之 雨盡
X37n0675_p0798b13║   　知頭數也不謂明乎。
X37n0675_p0798b14║   　　右經第十五 章。
X37n0675_p0798b15║   佛言人懷愛欲不見道者譬如澄水致手攪之 眾人
X37n0675_p0798b16║   共臨無有覩其影者人以 愛欲交錯心中濁興故不
X37n0675_p0798b17║   見道汝等沙門當捨愛欲愛欲垢盡道可見矣。
X37n0675_p0798b18║   　澄水喻心本清淨手攪喻愛欲渾濁不覩影喻不
X37n0675_p0798b19║   　見道心中濁興謂由愛欲故眾欲並 起也水清則
X37n0675_p0798b20║   　毛髮可鑑心淨則 道體畢露不捨愛欲而能見道
X37n0675_p0798b21║   　者未之 有也。
X37n0675_p0798b22║   　　右經第十六 章。
X37n0675_p0798b23║   佛言夫見道者譬如持炬入 冥 室中其冥 即滅而明
X37n0675_p0798b24║   獨存學道見諦無明即滅而明常存矣。
X37n0675_p0798c01║   　已上皆破無明而見道此章獨見諦而滅無明文
X37n0675_p0798c02║   　影略耳。
X37n0675_p0798c03║   　　右經第十七章。
X37n0675_p0798c04║   佛言吾法念無念念行無行行言無言言修 無修 修
X37n0675_p0798c05║   會者近爾迷者遠乎言語道斷非物所拘差之 毫釐
X37n0675_p0798c06║   失之 須臾。
X37n0675_p0798c07║   　從無住 本立一 切法言其有體本寂滅言其無幻
X37n0675_p0798c08║   　相儼 然故云 念無念念等悟其旨者不滯於有無
X37n0675_p0798c09║   　獨超物外故與此法近迷其旨者滯於有無永墮
X37n0675_p0798c10║   　塵區故與此法遠也況此法言語路絕不可以 言
X37n0675_p0798c11║   　語求非物所拘不可以 事 物取蓋惟證者方知非
X37n0675_p0798c12║   　情所測若以 有思惟心擬議於事 物之 迹則 毫釐
X37n0675_p0798c13║   　之 差天地懸隔須臾之 失永劫 沉淪可不慎哉。
X37n0675_p0798c14║   　　右經第十八 章。
X37n0675_p0798c15║   佛言觀天地念非常觀世 界念非常觀靈覺即菩提
X37n0675_p0798c16║   如是知識得道疾矣。
X37n0675_p0798c17║   　劫 火洞然大千俱 壞天地世 界何 常之 有眾生覺
X37n0675_p0798c18║   　性靈靈不昧直下與諸佛所證智果同體不二 豈
X37n0675_p0798c19║   　有間然蓋無常為入 道之 門靈覺是本有佛性二
X37n0675_p0798c20║   　者能觀之 如灸病得穴而道之 得旦暮可待豈不
X37n0675_p0798c21║   　疾乎。
X37n0675_p0798c22║   　　右經第十九章。
X37n0675_p0798c23║   佛言當念身中四大各自有名都無我者我既都無
X37n0675_p0798c24║   其如幻耳。
X37n0675_p0799a01║   　念猶觀也以 眾生認身為我故令觀此身唯有四
X37n0675_p0799a02║   　大假名而無我者如堅者名地濕者名水暖者名
X37n0675_p0799a03║   　火動 者名風何 者名為我乎若四者即我則 我有
X37n0675_p0799a04║   　四若四者非我則 離四之 外我安在哉由此觀之
X37n0675_p0799a05║   　我不可得其身心之 相惟如幻耳毗婆尸佛偈云
X37n0675_p0799a06║   　身從無相中受生猶如幻出諸形相幻人心識本
X37n0675_p0799a07║   　來無罪福皆空無所住 是故學者貴知幻也。
X37n0675_p0799a08║   　　右經第二 十章。
X37n0675_p0799a09║   佛言人隨情欲求於聲名聲名顯著身已故矣貪世
X37n0675_p0799a10║   常名而不學道抂功 勞 形譬如燒香雖人聞香香之
X37n0675_p0799a11║   燼矣危身之 火而在其後。
X37n0675_p0799a12║   　貪世 常名謂貪世 間庸眾人所求之 名抂功 勞 形
X37n0675_p0799a13║   　謂無益身心性命徒費力 耳香聞質燼喻名著身
X37n0675_p0799a14║   　喪危身之 火而在其後者謂享虗名於生前 受實
X37n0675_p0799a15║   　禍於身後也清涼國師云 求大名稱者若勝負心
X37n0675_p0799a16║   　是修 羅因若我慢心是外道因是也。
X37n0675_p0799a17║   　　右經第二 十一 章。
X37n0675_p0799a18║   佛言財色於人人之 不捨譬如刀 刃 有蜜不足一 餐
X37n0675_p0799a19║   之 美小兒舐之 則 有割 舌之 患。
X37n0675_p0799a20║   　刀 蜜喻財色小兒喻無智之 人不足一 餐喻利 少
X37n0675_p0799a21║   　割 舌喻害多也。
X37n0675_p0799a22║   　　右經第二 十二 章。
X37n0675_p0799a23║   佛言人繫於妻子舍宅甚於牢獄牢獄有散釋之 期
X37n0675_p0799a24║   妻子無遠離之 念情愛於色豈憚驅驅雖有虎口之
X37n0675_p0799b01║   患心存甘伏投泥自溺故曰凡夫透得此門出塵羅
X37n0675_p0799b02║   漢。
X37n0675_p0799b03║   　驅驅役勞 貌虎口之 患心存甘伏者謂為妻子之
X37n0675_p0799b04║   　故雖行險僥倖亡身失命之 事 亦甘為之 也夫愛
X37n0675_p0799b05║   　欲泥深凡夫自溺火宅門狹羅漢能超昔國一 禪
X37n0675_p0799b06║   　師謂崔趙公 曰出家乃大丈 夫事 非將相之 所能
X37n0675_p0799b07║   　為亦以 是哉。
X37n0675_p0799b08║   　　右經第二 十三章。
X37n0675_p0799b09║   佛言愛欲莫甚於色色之 為欲其大無外賴有一 矣
X37n0675_p0799b10║   若使二 同普天之 人無能為道者矣。
X37n0675_p0799b11║   　愛欲莫甚於色者以 是根蒂中帶來為輪迴受身
X37n0675_p0799b12║   　之 本故大而無外也所以 佛有賴一 之 嘆今欲界
X37n0675_p0799b13║   　眾生能為道而不為欲所敗者佛知見力 耳昔有
X37n0675_p0799b14║   　法師問大義禪師曰欲界無禪禪歸色界此土憑
X37n0675_p0799b15║   　何 而立禪義曰法師秪知欲界無禪不知禪界無
X37n0675_p0799b16║   　欲是也。
X37n0675_p0799b17║   　　右經第二 十四章。
X37n0675_p0799b18║   佛言愛欲之 人猶如執炬逆風而行必有燒手之 患。
X37n0675_p0799b19║   　執炬喻欲情內熾逆風喻欲境橫陳燒手言愛欲
X37n0675_p0799b20║   　之 人必遭愛欲之 害也良以 婬習研磨不休自耗
X37n0675_p0799b21║   　其精則 火界熾然其於生也尚有痟渴等疾則 其
X37n0675_p0799b22║   　死也感大猛火之 報故楞嚴云 十方如來色目行
X37n0675_p0799b23║   　婬同名欲火菩薩見欲如避火坑豈不然哉。
X37n0675_p0799b24║   　　右經第二 十五 章。
X37n0675_p0799c01║   天神獻玉女於佛欲壞佛意佛言革囊眾穢爾來何
X37n0675_p0799c02║   為去吾不用天神逾敬因問道意佛為解說即得須
X37n0675_p0799c03║   陀洹果。
X37n0675_p0799c04║   　此佛之 降魔也眾生所以 流浪於色欲者於此不
X37n0675_p0799c05║   　淨妄生淨想耳如知其為革囊眾穢雖掩鼻而過
X37n0675_p0799c06║   　之 可也況躭戀乎寶積云 愚人昏迷念不淨躭染
X37n0675_p0799c07║   　臭穢膿血身諸欲迅滅歸無常永沉地獄閻羅界
X37n0675_p0799c08║   　假令變化如汝等色身殊勝滿世 間我無一 念貪
X37n0675_p0799c09║   　欲心常生如夢如怨想或曰魔以 惡心向佛罪莫
X37n0675_p0799c10║   　大矣而佛為說法便 得果證何 也答曰凡見佛無
X37n0675_p0799c11║   　空過者蓋既見佛則 化惡為善反邪歸正又根熟
X37n0675_p0799c12║   　故得道也。
X37n0675_p0799c13║   　　右經第二 十六 章。
X37n0675_p0799c14║   佛言夫為道者猶木在水尋流而行不觸兩岸不為
X37n0675_p0799c15║   人取不為鬼神所遮不為洄流所住 亦不腐敗吾保
X37n0675_p0799c16║   此木決定入 海學道之 人不為情欲所惑不為眾邪
X37n0675_p0799c17║   所嬈精進無為吾保 此人必得道矣。
X37n0675_p0799c18║   　夫為道者一 句總標猶木在水下舉喻學道之 人
X37n0675_p0799c19║   　下合法謂學道者順道而修 如木在水尋流而行
X37n0675_p0799c20║   　若瞥起一 念為情欲所惑則 是觸兩岸為有為所
X37n0675_p0799c21║   　滯則 是為人取嬈於邪見則 為鬼神所遮疲於精
X37n0675_p0799c22║   　進則 為洄流所住 墮於空寂則 腐敗也惟負大根
X37n0675_p0799c23║   　器者羅籠不住 呼喚不回驀直向前 執得為礙哉
X37n0675_p0799c24║   　所以 世 尊皆云 吾保 者示其必得終不虗也。
X37n0675_p0800a01║   　　右經第二 十七章。
X37n0675_p0800a02║   佛言慎勿 信 汝意汝意不可信 慎勿 與色會色會即
X37n0675_p0800a03║   禍生得呵羅漢已乃可信 汝意。
X37n0675_p0800a04║   　夫瞥嗔瞥喜乍 善乍 惡猶如野馬無暫停 住 意可
X37n0675_p0800a05║   　信 乎古云 須作心師勿 師於心是也敗道喪志傷
X37n0675_p0800a06║   　神耗體皆因女色色可會乎古云 寧近毒蛇勿 親
X37n0675_p0800a07║   　女色是也得阿羅漢已乃可信 意者以 見思既盡
X37n0675_p0800a08║   　如家賊已袪而主 人用事 復何 疑乎。
X37n0675_p0800a09║   　　右經第二 十八 章。
X37n0675_p0800a10║   佛言慎勿 視女色亦莫共言語若與語者正心思念
X37n0675_p0800a11║   我為沙門處於濁世 當如蓮華不為泥汙想其老者
X37n0675_p0800a12║   如母長者如姊少者如妹稚者如子生度脫心息滅
X37n0675_p0800a13║   惡心。
X37n0675_p0800a14║   　長阿含經云 阿難白佛言佛滅度後諸女人輩來
X37n0675_p0800a15║   　受誨者當如之 何 佛告阿難莫與相見阿難又白
X37n0675_p0800a16║   　設相見者當如之 何 佛言莫與共語阿難云 設與
X37n0675_p0800a17║   　語者當如之 何 佛言自撿其心與此全 同我為沙
X37n0675_p0800a18║   　門下乃正心思念母子姊妹等乃假想對治也。
X37n0675_p0800a19║   　　右經第二 十九章。
X37n0675_p0800a20║   佛言夫為道者如被乾草火來須避道人見欲必當
X37n0675_p0800a21║   遠之 。
X37n0675_p0800a22║   　此示遠離行也乾草喻欲念火喻欲境達境原空
X37n0675_p0800a23║   　知心本寂各不相到 當處解脫是真避也。
X37n0675_p0800a24║   　　右經第三十章。
X37n0675_p0800b01║   佛言有人患婬不止欲自除陰佛謂之 曰若斷其陰
X37n0675_p0800b02║   不如斷心心如功 曹功 曹若止從者都息邪心不止
X37n0675_p0800b03║   斷陰何 益佛為說偈欲生於汝意意以 思想生二 心
X37n0675_p0800b04║   各寂靜非色亦非行佛言此偈是迦葉佛說。
X37n0675_p0800b05║   　患婬不止而欲斷陰可謂切志於道者但 不知斷
X37n0675_p0800b06║   　心為得其要徒斷陰無益也何 者心生種種法生
X37n0675_p0800b07║   　如功 曹行從者俱 行心滅種種法滅如功 曹止從
X37n0675_p0800b08║   　者俱 止苟邪心不止而斷陰果何 益乎又引先佛
X37n0675_p0800b09║   　偈示之 曰欲不自生生於第六 意識意不自生生
X37n0675_p0800b10║   　於思想兩心所其王所二 心相因而起各不相到
X37n0675_p0800b11║   　當體無生故云 各寂靜其寂靜之 心不有狀貌非
X37n0675_p0800b12║   　關起滅故云 非色非行此又世 尊示斷心之 要智
X37n0675_p0800b13║   　者宜善思之 。　○大寶積經文殊師利 告善住 天子
X37n0675_p0800b14║   　言若人一 心專精自守貪欲心發即應覺知方便
X37n0675_p0800b15║   　除散應作是念此是空此不淨求此欲心生處滅
X37n0675_p0800b16║   　處從何 所來去至何 所是中誰染誰受染者誰為
X37n0675_p0800b17║   　染法如是觀時不見能染不見所染不見染事 以
X37n0675_p0800b18║   　不見故則 無有取以 不取故則 無有捨以 不捨故
X37n0675_p0800b19║   　則 無有受不捨不受則 名離欲寂滅涅槃偈意正
X37n0675_p0800b20║   　同。
X37n0675_p0800b21║   　　右經第三十一 章。
X37n0675_p0800b22║   佛言人從愛欲生憂從憂生怖若離於愛何 憂何 怖。
X37n0675_p0800b23║   　三界生死愛為根本愛則 憂憂失其愛也憂則 怖
X37n0675_p0800b24║   　怖失其愛也怖有五 一 不活怖二 惡名怖三大眾
X37n0675_p0800c01║   　威德怖四死怖五 墮惡道怖愛本也憂怖其末也
X37n0675_p0800c02║   　本既不存則 末將安立乎然愛欲根深非智莫拔
X37n0675_p0800c03║   　故經云 身苦所逼迫由貪著渴愛斷滅諸渴愛惟
X37n0675_p0800c04║   　佛智為勝其佛智者真伐 生死根之 利 斧也。
X37n0675_p0800c05║   　　右經第三十二 章。
X37n0675_p0800c06║   佛言夫為道者譬如一 人與萬人戰挂鎧出門意或
X37n0675_p0800c07║   怯弱或半路而退或格鬪而死或得勝而還沙門學
X37n0675_p0800c08║   道應當堅持其心精進勇 銳不畏前 境破滅眾魔而
X37n0675_p0800c09║   得道果。
X37n0675_p0800c10║   　此示精進度也萬人喻眾魔戰喻以 智滅惑挂鎧
X37n0675_p0800c11║   　出門喻發心入 道怯弱喻志不堅牢半路而退喻
X37n0675_p0800c12║   　自畫而不進格鬪而死喻稍進而無功 得勝而還
X37n0675_p0800c13║   　喻破魔得道眾魔共四種一 蘊魔二 死魔三煩惱
X37n0675_p0800c14║   　魔四天魔。
X37n0675_p0800c15║   　　右經第三十三章。
X37n0675_p0800c16║   沙門夜誦迦葉佛遺教經其聲悲緊思悔欲退佛問
X37n0675_p0800c17║   之 曰汝昔在家曾為何 業對曰愛彈琴佛言絃緩如
X37n0675_p0800c18║   何 對曰不鳴矣絃急如何 對曰聲絕矣急緩得中如
X37n0675_p0800c19║   何 對曰諸音普矣佛言沙門學道亦然心若調適道
X37n0675_p0800c20║   可得矣於道若暴暴即身疲其身若疲意即生惱意
X37n0675_p0800c21║   若生惱行即退矣其行既退罪必加 矣但 清淨安樂
X37n0675_p0800c22║   道不失矣。
X37n0675_p0800c23║   　夫懈怠不能進道人皆知之 而不知其進銳者亦
X37n0675_p0800c24║   　有失道之 患故即彈琴喻之 謂沙門學道必心調
X37n0675_p0801a01║   　適得中乃可得道也蓋暴疲惱退四者相因而來
X37n0675_p0801a02║   　行至於退則 無所不至矣罪不亦加 乎清淨安樂
X37n0675_p0801a03║   　正所謂適中之 行也興善寬禪師云 真修 者不得
X37n0675_p0801a04║   　勤 不得忘勤 即近執著忘即落無明此為心要又
X37n0675_p0801a05║   　法句經云 若起精進心是妄非精進若能心不妄
X37n0675_p0801a06║   　精進無有涯知此進道則 無過不及之 患矣。
X37n0675_p0801a07║   　　右經第三十四章。
X37n0675_p0801a08║   佛言如人鍛鐵去滓成器器即精好學道之 人去心
X37n0675_p0801a09║   垢染行即清淨矣。
X37n0675_p0801a10║   　眾生結習在心如鐵含滓若非鍛煉功 深曷由使
X37n0675_p0801a11║   　行清淨而成就真正法器哉。
X37n0675_p0801a12║   　　右經第三十五 章。
X37n0675_p0801a13║   佛言人離惡道得為人難既得為人去女即男難既
X37n0675_p0801a14║   得為男六 根完具 難六 根既具 生中國難既得中國
X37n0675_p0801a15║   值佛世 難既值佛世 遇道者難既得遇道興信 心難
X37n0675_p0801a16║   既興信 心發菩提心難既發菩提心無修 無證難。
X37n0675_p0801a17║   　復列 此九難者欲人自慶其所已得而勉 其所未
X37n0675_p0801a18║   　得也無脩無證難者以 慕果發心刻 意修 證為之
X37n0675_p0801a19║   　或易若夫修 證俱 忘天真自如非見性者不易入
X37n0675_p0801a20║   　作故為最難也。
X37n0675_p0801a21║   　　右經第三十六 章。
X37n0675_p0801a22║   佛言佛子離吾數千里憶念吾戒必得道果在吾左
X37n0675_p0801a23║   右雖常見吾不順吾戒終不得道。
X37n0675_p0801a24║   　戒為得道之 基蓋因戒生定由定發慧也若不順
X37n0675_p0801b01║   　戒則 定慧無由發生雖日近佛何 益寶積云 雖有
X37n0675_p0801b02║   　眾生見我色身不護其戒何 所得耶如提婆達多
X37n0675_p0801b03║   　雖遇於我猶墮地獄若復有人於來世 中勤 修 我
X37n0675_p0801b04║   　教則 為希有如見我身無有異也此意正同。
X37n0675_p0801b05║   　　右經第三十七章。
X37n0675_p0801b06║   佛問沙門人命在幾間對曰數日間佛言子未知道
X37n0675_p0801b07║   復問一 沙門人命在幾間對曰飯食間佛言子未知
X37n0675_p0801b08║   道復問一 沙門人命在幾間對曰呼吸間佛言善哉
X37n0675_p0801b09║   子知道矣。
X37n0675_p0801b10║   　大乘以 八 識連持一 期色心不斷功 能曰命小乘
X37n0675_p0801b11║   　以 出入 息為命今言呼吸間者且約小乘言之 謂
X37n0675_p0801b12║   　呼時吸已滅吸時呼已滅蓋彼彼不相知念念不
X37n0675_p0801b13║   　停 駐也壽者之 相當體寂滅其於道不既近乎故
X37n0675_p0801b14║   　佛以 知道許之 。
X37n0675_p0801b15║   　　右經第三十八 章。
X37n0675_p0801b16║   佛言學佛道者佛所言說皆應信 順譬如食蜜中邊
X37n0675_p0801b17║   皆甜吾經亦爾。
X37n0675_p0801b18║   　一 代 時教大小頓漸萬萬不同總如來後得智中
X37n0675_p0801b19║   　流出一 音所演無異法也故以 食蜜喻之 後人勝
X37n0675_p0801b20║   　負情深性相異旨大小殊宗各黨專門互 相非是
X37n0675_p0801b21║   　豈如來大師之 意乎遂師云 教海一 味隨機萬差
X37n0675_p0801b22║   　信 順修 行皆離苦得樂斯言得之 矣。
X37n0675_p0801b23║   　　右經第三十九章。
X37n0675_p0801b24║   佛言沙門行道無如磨牛身雖行道心道不行心道
X37n0675_p0801c01║   若行何 用行道。
X37n0675_p0801c02║   　此為行道而不知用心者誡也謂身雖行道而心
X37n0675_p0801c03║   　緣世 諦與磨牛何 異哉故行道者務 在心行而身
X37n0675_p0801c04║   　非其所重也華嚴云 心常不與世 心和合名為精
X37n0675_p0801c05║   　進是也。
X37n0675_p0801c06║   　　右經第四十章。
X37n0675_p0801c07║   佛言夫為道者如牛負重行深泥中疲極不敢左右
X37n0675_p0801c08║   顧視出離汙泥乃可蘇息沙門當觀情欲甚於汙泥
X37n0675_p0801c09║   直心念道可免苦矣。
X37n0675_p0801c10║   　夫為道者一 句總標如牛負重下舉喻沙門當觀
X37n0675_p0801c11║   　下合法謂眾生負痴愛重擔而行情欲泥中惟直
X37n0675_p0801c12║   　心念道庶幾免苦其或心稍不端而左右顧視有
X37n0675_p0801c13║   　所覬覦其不遭其沒溺者幾希矣。
X37n0675_p0801c14║   　　右經第四十一 章。
X37n0675_p0801c15║   佛言吾視王候之 位 如過隙塵視金玉之 寶如瓦礫
X37n0675_p0801c16║   視紈素之 服如弊帛視大千界如一 訶子視阿耨池
X37n0675_p0801c17║   水如塗足油視方便 門如化寶聚視無上乘如夢金
X37n0675_p0801c18║   帛視佛道如眼前 花視禪定如須彌柱視涅槃如晝
X37n0675_p0801c19║   夕窹視倒正如六 龍舞視平等如一 真地視興化如
X37n0675_p0801c20║   四時木。
X37n0675_p0801c21║   　此佛示己之 知見開悟眾生也視尊位 如隙塵知
X37n0675_p0801c22║   　無常也金玉如瓦礫心無貪著惠施不恡也紈素
X37n0675_p0801c23║   　如弊帛不求美飾也界訶池油等大小也大千界
X37n0675_p0801c24║   　者釋迦所主 之 土也阿耨池此云 無熱惱乃西域
X37n0675_p0802a01║   　池之 最大者塗足油西域風俗 每用油塗足取其
X37n0675_p0802a02║   　清涼且消毒也方便 如化寶聚黃葉止兒啼也無
X37n0675_p0802a03║   　上乘如夢金帛歸無所得也佛道如眼前 花赴機
X37n0675_p0802a04║   　暫應也禪定如須彌柱境風識浪莫能傾 動 也涅
X37n0675_p0802a05║   　槃如晝夕窹遠離夢想也倒正如六 龍舞以 六 龍
X37n0675_p0802a06║   　升降互 為正倒無定位 也平等視眾生如一 真地
X37n0675_p0802a07║   　以 一 直法界絕自他也興化如四時木者謂繁興
X37n0675_p0802a08║   　大用隨機設化任運起滅而我本無心喻如四時
X37n0675_p0802a09║   　流行草木榮悴而天本無言也以 上皆如來自受
X37n0675_p0802a10║   　用境界蓋由識謝情亡智通無礙法爾如是也。
X37n0675_p0802a11║   　　右經第四十二 章。
X37n0675_p0802a12║   佛說四十二 章經終
X37n0675_p0802a13║   
X37n0675_p0802a14║   佛祖三經指南卷上